贈(zèng)范曄詩(shī)原文翻譯及賞析1

　　贈(zèng)范曄詩(shī)

　　南北朝 陸凱

　　折花逢驛使，寄與隴頭人。(折花 一作：折梅)

　　江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。

　　譯文

　　遇見(jiàn)北去的驛使就去折梅花，托他帶給遠(yuǎn)在隴山的友人。

　　江南別沒(méi)有更好的禮品相送，姑且把一枝梅花送去報(bào)春。

　　注釋

　　《荊州記》：“陸凱與范曄交善，自江南寄梅花一枝，詣長(zhǎng)安與曄，兼贈(zèng)詩(shī)�！碧迫曛@《古詩(shī)解》則云：“曄為江南人，陸凱代北人，當(dāng)是范寄陸耳。”這里用《贈(zèng)范曄》題，乃暫從舊說(shuō)。范曄：字蔚宗，順陽(yáng)山陰（今河南省淅川縣東）人，南朝宋史學(xué)家、散文家。

　　驛使：古代遞送官府文書(shū)的人。

　　隴頭人：即隴山人，在北方的朋友，指范曄。隴山，在今陜西隴縣西北。

　　“聊贈(zèng)”句：贈(zèng)：一作“寄”。一枝春：指梅花，人們常常把梅花作為春天的象征。

　　鑒賞

　　前兩句寫(xiě)到了詩(shī)人與友人遠(yuǎn)離千里，難以聚首，只能憑驛使來(lái)往互遞問(wèn)候�！胺牦A使”的“逢”字說(shuō)明不期然而遇見(jiàn)了驛使，由驛使而聯(lián)想到友人，于是寄梅問(wèn)候，體現(xiàn)了對(duì)朋友的殷殷掛念，使全詩(shī)充滿著天機(jī)自然之趣。

　　后兩句則在淡淡致意中透出深深祝福。江南不僅不是一無(wú)所有，有的正是詩(shī)人的誠(chéng)摯情懷，而這一切，全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可見(jiàn)，詩(shī)人的情趣是多么高雅， 想象是多么豐富。 “一枝春”，是借代的手法，以一代全，象征春天的來(lái)臨，也隱含著對(duì)相聚時(shí)刻的期待。聯(lián)想友人睹物思人，一定能明了詩(shī)人的慧心。

　　藝術(shù)特色方面，詩(shī)中“一枝春”描寫(xiě)到眼前仿佛出現(xiàn)了春光明媚，春到江南，梅綻枝頭的美好圖景。梅花是江南報(bào)春之花，折梅寄友，禮輕情義重，它帶給遠(yuǎn)方朋友的是江南春天的濃濃氣息，是迎春吐艷的`美好祝愿，也是詩(shī)人與遠(yuǎn)方摯友同享春意的最好表達(dá)。

　　這首詩(shī)構(gòu)思精巧，清晰自然，富有情趣。用字雖然簡(jiǎn)單，細(xì)細(xì)品之，春的生機(jī)及情意如現(xiàn)眼前。它的藝術(shù)美在于樸素、自然而又借物寄喻，在特定的季節(jié)，特定的環(huán)境，把懷友的感情，通過(guò)一種為世公認(rèn)具有高潔情操的梅花表達(dá)出來(lái)，把抽象的感情與形象的梅花結(jié)為一體了。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)當(dāng)是陸凱率兵南征度梅嶺時(shí)所作。他在戎馬倥傯中登上梅嶺，正值嶺梅怒放，立馬于梅花叢中，回首北望，想起了隴頭好友范嘩，又正好碰上北去的驛使，就出現(xiàn)了折梅賦詩(shī)贈(zèng)友人的一幕，于是寫(xiě)下這首詩(shī)。

　　古今吟詠嶺梅詩(shī)詞不下千章，最早的是晉代陸凱《贈(zèng)范嘩》“折梅逢驛使，寄與隴頭人．江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春�！薄吨彪`南雄州志》載，南雄城南有寄梅驛，即取折梅逢驛使詩(shī)語(yǔ)。該驛曾經(jīng)宋紹興知州李岐重修。清道光知州戴錫綸有《寄梅驛》詩(shī)云：“一枝春可當(dāng)人情，投贈(zèng)南州艷此清。妙是不登供帳例，香風(fēng)千古被征行�！�

　　陸凱是三國(guó)時(shí)人�！度龂�(guó)志．陸凱傳》載：“陸凱，字敬風(fēng)，吳郡吳人也。丞相遜族子也。黃武初為永興諸暨長(zhǎng)，所在有治跡，拜建武都尉。領(lǐng)兵雖統(tǒng)軍眾，手不釋書(shū)。……赤烏中除儋耳太守，討珠崖，斬獲有功，遷為建武校尉。”又《三國(guó)志.孫權(quán)傳》載：“赤烏四年秋七月，遣將軍聶友、校尉陸凱以兵三萬(wàn)討珠崖儋耳�！�

　　這首詩(shī)當(dāng)是陸凱率兵南征度梅嶺時(shí)所作。他在戎馬倥傯中登上梅嶺，正值嶺梅怒放，立馬于梅花叢中，回首北望，想起了隴頭好友范嘩，又正好碰上北去的驛使，就出現(xiàn)了折梅賦詩(shī)贈(zèng)友人的一幕。他那“雖統(tǒng)軍眾，手不釋書(shū)”的儒將風(fēng)度躍然出現(xiàn)在讀者眼前。

　　《贈(zèng)范嘩》寥寥2 0字，簡(jiǎn)樸中道出了真摯的友情，*淡中顯出了高雅的意境�！耙恢Υ骸弊鳛槊坊ǖ南笳�，向人們預(yù)示著美好的春天即將來(lái)臨，祝愿人們的美好祈望定能實(shí)現(xiàn)。

　　范曄是誰(shuí)?南北朝劉宋時(shí)有個(gè)編寫(xiě)《后漢書(shū)》的范曄，但他距三國(guó)近200年，肯定不是這個(gè)范曄，而是三國(guó)另一個(gè)范曄。有的人則認(rèn)為范嘩是劉宋時(shí)的范嘩，而陸凱不是三國(guó)吳的陸凱，而是劉宋時(shí)的另一個(gè)陸凱。熟是熟非，有待考證。

　　陸凱這首詩(shī)不過(guò)二十個(gè)字，卻包含無(wú)限的詩(shī)趣和感情。當(dāng)陸凱懷念范曄的時(shí)候，為了表達(dá)高潔與純摯的感情，特地折取一枝梅花，托傳遞書(shū)物的信使帶給范曄，所謂隴頭人，因?yàn)榉稌蠒r(shí)在陜西長(zhǎng)安，隴山在陜西隴縣，所以用隴頭人以代。不言而喻，陸凱折花遙贈(zèng)之地是江南，江南的梅花是馳名于世的。隱居西湖的林逋有詠梅詩(shī)：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏�！闭�是江南梅花神韻的寫(xiě)照。江南是文物之邦，物豐文萃，但陸凱認(rèn)為別的禮物不足以表達(dá)他對(duì)范曄的情感，所以說(shuō)江南沒(méi)有什么可貴的東西堪以相贈(zèng)，唯有先春而至為報(bào)春訊的梅花是最適當(dāng)?shù)模�因而遙遙千里，以寄思慕之情，而梅花也象征他們之間的崇高友誼。大概人陸凱贈(zèng)詩(shī)開(kāi)始，“一枝春”就成為梅花及贈(zèng)別的代稱了。可見(jiàn)影響的深遠(yuǎn)。唐宋以下歷代詩(shī)人都有類似的吟詠，劉克莊寫(xiě)道：“輕煙小雪孤行路，折滕梅花寄一枝”，是襲取了陸凱的意境；高啟寫(xiě)道：“無(wú)限春愁在一枝”，是套用了陸凱詩(shī)以寄托感情。后來(lái)連唱曲的詞牌也取了《一枝春》的曲名�！段淞峙f事》就曾記有一段故事：“除夕，小兒女終夕嬉戲不寐，謂之守歲，守歲之詞雖多，極難其選，獨(dú)楊守齊《一枝春》最為近世所稱�！笨梢�(jiàn)一首小詩(shī)也有傳世的藝術(shù)魅力。它的藝術(shù)美在于樸素、自然而又借物寄喻，在特定的季節(jié)，特定的環(huán)境，把懷友的感情，通過(guò)一種為世公認(rèn)具有高潔情操的梅花表達(dá)出來(lái)，把抽象的感情與形象的梅花結(jié)為一體了。

贈(zèng)范曄詩(shī)原文翻譯及賞析擴(kuò)展閱讀

贈(zèng)范曄詩(shī)原文翻譯及賞析（擴(kuò)展1）

——《贈(zèng)范曄》原文及翻譯賞析3篇

《贈(zèng)范曄》原文及翻譯賞析1

　　贈(zèng)范曄

　　折花逢驛使，寄與隴頭人。

　　江南無(wú)所有，聊寄一枝春。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《贈(zèng)范曄詩(shī)》是北魏詩(shī)人陸凱的一首五言絕句。前兩句點(diǎn)明詩(shī)人與朋友人相隔甚遠(yuǎn)，只能通過(guò)驛使的來(lái)往相互傳遞問(wèn)候。后兩句則通過(guò)贈(zèng)送梅花來(lái)表達(dá)對(duì)友人的祝福。

　　翻譯/譯文

　　遇見(jiàn)北去的驛使就去折梅花，托他帶給遠(yuǎn)在隴山的友人。

　　江南別沒(méi)有更好的禮品相送，姑且把一枝梅花送去報(bào)春。

　　注釋

　�、拧肚G州記》：“陸凱與范曄交善，自江南寄梅花一枝，詣長(zhǎng)安與曄，兼贈(zèng)詩(shī)。”唐汝諤《古詩(shī)解》則云：“曄為江南人，陸凱代北人，當(dāng)是范寄陸耳�！边@里用《贈(zèng)范曄》題，乃暫從舊說(shuō)。范曄：字蔚宗，順陽(yáng)山陰（今河南省淅川縣東）人，南朝宋史學(xué)家、散文家。

　�、企A使：古代遞送官府文書(shū)的人。

　　⑶隴頭人：即隴山人，在北方的朋友，指范曄。隴山，在今陜西隴縣西北。

　�、取傲馁�(zèng)”句：贈(zèng)：一作“寄”。一枝春：指梅花，人們常常把梅花作為春天的象征。

　　賞析/鑒賞

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)當(dāng)是陸凱率兵南征度梅嶺時(shí)所作。他在戎馬倥傯中登上梅嶺，正值嶺梅怒放，立馬于梅花叢中，回首北望，想起了隴頭好友范嘩，又正好碰上北去的驛使，就出現(xiàn)了折梅賦詩(shī)贈(zèng)友人的一幕，于是寫(xiě)下這首詩(shī)。

　　作品鑒賞

　　想到友人，于是寄梅問(wèn)候，體現(xiàn)了對(duì)朋友的殷殷掛念，使全詩(shī)充滿著天機(jī)自然之趣。

　　后兩句則在淡淡致意中透出深深祝福。江南不僅不是一無(wú)所有，有的正是詩(shī)人的誠(chéng)摯情懷，而這一切，全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可見(jiàn)，詩(shī)人的情趣是多么高雅，想象是多么豐富。“一枝春”，是借代的手法，以一代全，象征春天的來(lái)臨，也隱含著對(duì)相聚時(shí)刻的期待。聯(lián)想友人睹物思人，一定能明了詩(shī)人的慧心。

　　藝術(shù)特色方面，詩(shī)中“一枝春”描寫(xiě)到眼前仿佛出現(xiàn)了春光明媚，春到江南，梅綻枝頭的美好圖景。梅花是江南報(bào)春之花，折梅寄友，禮輕情義重，它帶給遠(yuǎn)方朋友的是江南春天的濃濃氣息，是迎春吐艷的美好祝愿，也是詩(shī)人與遠(yuǎn)方摯友同享春意的最好表達(dá)。

　　這首詩(shī)構(gòu)思精巧，清晰自然，富有情趣。用字雖然簡(jiǎn)單，細(xì)細(xì)品之，春的生機(jī)及情意如現(xiàn)眼前。它的藝術(shù)美在于樸素、自然而又借物寄喻，在特定的季節(jié)，特定的環(huán)境，把懷友的感情，通過(guò)一種為世公認(rèn)具有高潔情操的梅花表達(dá)出來(lái)，把抽象的感情與形象的梅花結(jié)為一體了。

《贈(zèng)范曄》原文及翻譯賞析2

　　贈(zèng)范曄詩(shī) 南北朝 陸凱

　　折花逢驛使，寄與隴頭人。(折花 一作：折梅)

　　江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。

　　《贈(zèng)范曄詩(shī)》譯文

　　遇見(jiàn)北去的驛使就去折梅花，托他帶花帶給身在隴頭的你。

　　江南沒(méi)有好東西可以表達(dá)我的情感，姑且送給你一枝報(bào)春的梅花以表春天的祝福。

　　《贈(zèng)范曄詩(shī)》注釋

　　《荊州記》：“陸凱與范曄交善，自江南寄梅花一枝，詣長(zhǎng)安與曄，兼贈(zèng)詩(shī)�！碧迫曛@《古詩(shī)解》則云：“曄為江南人，陸凱代北人，當(dāng)是范寄陸耳�！边@里用《贈(zèng)范曄》題，乃暫從舊說(shuō)。范曄：字蔚宗，順陽(yáng)山陰(今河南省淅川縣東)人，南朝宋史學(xué)家、散文家。

　　驛使：古代遞送官府文書(shū)的人。

　　隴頭人：即隴山人，在北方的朋友，指范曄。隴山，在今陜西隴縣西北。

　　“聊贈(zèng)”句：贈(zèng)：一作“寄”。一枝春：指梅花，人們常常把梅花作為春天的象征。

　　《贈(zèng)范曄詩(shī)》鑒賞

　　陸凱這首詩(shī)不過(guò)二十個(gè)字，卻包含無(wú)限的詩(shī)趣和感情。當(dāng)陸凱懷念范曄的時(shí)候，為了表達(dá)高潔與純摯的感情，特地折取一枝梅花，托傳遞書(shū)物的信使帶給 范曄，所謂隴頭人，因?yàn)榉稌蠒r(shí)在陜西長(zhǎng)安，隴山在陜西隴縣，所以用隴頭人以代。不言而喻，陸凱折花遙贈(zèng)之地是江南，江南的梅花是馳名于世的。隱居西湖的林逋有詠梅詩(shī)：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏�！闭�是江南梅花神韻的寫(xiě)照。江南是文物之邦，物豐文萃，但陸凱認(rèn)為別的禮物不足以表達(dá)他對(duì)范曄的情感，所以說(shuō)江南沒(méi)有什么可貴的東西堪以相贈(zèng)，唯有先春而至為報(bào)春訊的梅花是最適當(dāng)?shù)�，因而遙遙千里，以寄思慕之情，而梅花也象征他們之間的崇高友誼。

　　“折花逢驛使，寄與隴頭人�！睂�(xiě)到了詩(shī)人與友人遠(yuǎn)離千里，難以聚首，只能憑驛使來(lái)往互遞問(wèn)候�！胺牦A使”的“逢”字說(shuō)明不期然而遇見(jiàn)了驛使，由驛使而聯(lián)想到友人，于是寄梅問(wèn)候，體現(xiàn)了對(duì)朋友的殷殷掛念，使全詩(shī)充滿著天機(jī)自然之趣。

　　“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春�！眲t在淡淡致意中透出深深祝福。江南不僅不是一無(wú)所有，有的正是詩(shī)人的誠(chéng)摯情懷，而這一切，全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可見(jiàn)，詩(shī)人的情趣是多么高雅， 想象是多么豐富。 “一枝春”，是借代的手法，以一代全，象征春天的來(lái)臨，也隱含著對(duì)相聚時(shí)刻的期待。聯(lián)想友人睹物思人，一定能明了詩(shī)人的慧心。

　　藝術(shù)特色方面，詩(shī)中“一枝春”描寫(xiě)到眼前仿佛出現(xiàn)了春光明媚，春到江南，梅綻枝頭的美好圖景。梅花是江南報(bào)春之花，折梅寄友，禮輕情義重，它帶給遠(yuǎn)方朋友的是江南春天的濃濃氣息，是迎春吐艷的美好祝愿，也是詩(shī)人與遠(yuǎn)方摯友同享春意的最好表達(dá)。

　　這首詩(shī)構(gòu)思精巧，清晰自然，富有情趣。用字雖然簡(jiǎn)單，細(xì)細(xì)品之，春的生機(jī)及情意如現(xiàn)眼前。它的藝術(shù)美在于樸素、自然而又借物寄喻，在特定的季節(jié)，特定的環(huán)境，把懷友的感情，通過(guò)一種為世公認(rèn)具有高潔情操的梅花表達(dá)出來(lái)，把抽象的感情與形象的'梅花結(jié)為一體了。

　　《贈(zèng)范曄詩(shī)》鑒賞二

　　古今吟詠嶺梅詩(shī)詞不下千章，最早的是晉代陸凱《贈(zèng)范嘩》“折梅逢驛使，寄與隴頭人.江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。”《直隸南雄州志》載，南雄城南有寄梅驛，即取折梅逢驛使詩(shī)語(yǔ)。該驛曾經(jīng)宋紹興知州李岐重修。清道光知州戴錫綸有《寄梅驛》詩(shī)云：“一枝春可當(dāng)人情，投贈(zèng)南州艷此清。妙是不登供帳例，香風(fēng)千古被征行�！�

　　陸凱是三國(guó)時(shí)人�！度龂�(guó)志.陸凱傳》載：“陸凱，字敬風(fēng)，吳郡吳人也。丞相遜族子也。黃武初為永興諸暨長(zhǎng)，所在有治跡，拜建武都尉。領(lǐng)兵雖統(tǒng)軍眾，手不釋書(shū)�！�…赤烏中除儋耳太守，討珠崖，斬獲有功，遷為建武校尉�！庇帧度龂�(guó)志.孫權(quán)傳》載：“赤烏四年秋七月，遣將軍聶友、校尉陸凱以兵三萬(wàn)討珠崖儋耳�！�

　　這首詩(shī)當(dāng)是陸凱率兵南征度梅嶺時(shí)所作。他在戎馬倥傯中登上梅嶺，正值嶺梅怒放，立馬于梅花叢中，回首北望，想起了隴頭好友范嘩，又正好碰上北去的驛使，就出現(xiàn)了折梅賦詩(shī)贈(zèng)友人的一幕。他那“雖統(tǒng)軍眾，手不釋書(shū)”的儒將風(fēng)度躍然出現(xiàn)在讀者眼前。

　　《贈(zèng)范嘩》寥寥2 0字，簡(jiǎn)樸中道出了真摯的友情，*淡中顯出了高雅的意境�！耙恢Υ骸弊鳛槊坊ǖ南笳�，向人們預(yù)示著美好的春天即將來(lái)臨，祝愿人們的美好祈望定能實(shí)現(xiàn)。

　　范曄是誰(shuí)？南北朝劉宋時(shí)有個(gè)編寫(xiě)《后漢書(shū)》的范曄，但他距三國(guó)近200年，肯定不是這個(gè)范曄，而是三國(guó)另一個(gè)范曄。有的人則認(rèn)為范嘩是劉宋時(shí)的范嘩，而陸凱不是三國(guó)吳的陸凱，而是劉宋時(shí)的另一個(gè)陸凱。熟是熟非，有待考證。

　　《贈(zèng)范曄詩(shī)》創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)當(dāng)是陸凱率兵南征度梅嶺時(shí)所作。他在戎馬倥傯中登上梅嶺，正值梅花開(kāi)放，回首北望，想起了隴頭好友范曄，又正好碰上北去的驛使，就出現(xiàn)了折梅賦詩(shī)贈(zèng)友人的一幕。

贈(zèng)范曄詩(shī)原文翻譯及賞析（擴(kuò)展2）

——獄中贈(zèng)鄒容原文、翻譯及賞析

獄中贈(zèng)鄒容原文、翻譯及賞析1

　　獄中贈(zèng)鄒容原文：

　　鄒容吾小弟，被發(fā)下瀛州。

　　快剪刀除辮，干牛肉作餱。

　　英雄一入獄，天地亦悲秋。

　　臨命須摻手，乾坤只兩頭！

　　翻譯：

　　譯文鄒容我的小兄弟，小小年紀(jì)走東洋�？斓都羧ヘi尾巴，隨身牛肉當(dāng)干糧。英雄打進(jìn)牢獄門(mén)，天地也為你悲傷。臨死還要攙著手，生的偉大死榮光！

　　注釋

　　①鄒容：清朝末年四川巴縣人，字蔚旦，**留學(xué)生，富于民族思想，力主**排滿，著有《**軍》一書(shū)，膾炙人口�；貒�(guó)后繼續(xù)著文攻擊清朝*，與章炳麟一起被捕，后在獄中病死，死時(shí)年才二十一歲。

　　②被發(fā)句：被，同披，披發(fā)，說(shuō)尚未束發(fā)成童，形容年紀(jì)小。瀛州，這里指**。

　�、劭旒艟洌簼M清***后，強(qiáng)迫*都要和滿人一樣梳辮子，當(dāng)時(shí)*稱之為“豚尾”；剪除辮子是表示獻(xiàn)身反清**的決心，鄒容不但自己剪辮，還曾勇敢地剪去清*派駐**的留學(xué)生**的發(fā)辮。

　�、莛f：干糧。

　�、荼�秋：感秋氣而悲傷，屈原《楚辭·九辯》：“悲哉秋之為氣也”。

　�、迵绞郑簱剑�念shan），執(zhí)手。⑦乾坤句：說(shuō)兩顆頭顱，好比天地一樣大，含有“生的偉大，死的光榮”的`意思。

　　賞析：

　　清朝光緒廿九年，作者和鄒容一道在上海被捕。鄒容寫(xiě)了一本《**軍》，作者為他作序，另外還在報(bào)紙上寫(xiě)了罵滿清**的文章。作者以為他們這次入獄怕不能活著出來(lái)了，因而寫(xiě)了這首詩(shī)送給鄒容，表示和他同患難，共生死。

贈(zèng)范曄詩(shī)原文翻譯及賞析（擴(kuò)展3）

——王安石《贈(zèng)外孫》原文翻譯及賞析

王安石《贈(zèng)外孫》原文翻譯及賞析1

　　【注釋】

　　(1)鳳凰雛：指幼小的鳳凰。這里用來(lái)比喻作者的外孫。雛，指幼小的，多指鳥(niǎo)類。

　　(2)從：放縱，放任。(通假字:通“縱”)

　　(3)五車(chē)：形容書(shū)之多，語(yǔ)出《莊子天下》“惠施多方，其書(shū)五車”。成語(yǔ)“學(xué)富五車”即源于此。

　　(4)年�。耗昙o(jì)小。

　　【譯文】

　　小外孫就像南山上新生的小鳳凰一樣，眉目清秀得比畫(huà)上的還好看。他小時(shí)候就讓他想干什么就干什么，但是年紀(jì)大些的時(shí)候必須讀很多的書(shū)。

　　【賞析】

　　這是王安石題贈(zèng)外孫的七言絕旬，這首詩(shī)表明詩(shī)人對(duì)外孫真摯的愛(ài)撫中充滿著無(wú)限的期望，也表達(dá)了詩(shī)人盡享天倫之樂(lè)的心情。

　　王安石有一個(gè)外孫叫吳侔。這個(gè)孩子長(zhǎng)得聰明伶俐，眉清目秀，十分可愛(ài)。王安石非常喜愛(ài)，熱切地希望他將來(lái)能夠讀書(shū)成材，于是就寫(xiě)了這首詩(shī)。一是為了表達(dá)對(duì)外孫的.愛(ài)憐，二是對(duì)他進(jìn)行教育和勉勵(lì)。

　　“南山新長(zhǎng)鳳凰雛， 眉目分明畫(huà)不如。”詩(shī)的前兩句，用南山的小鳳凰比喻外孫的可愛(ài)，用畫(huà)上的人來(lái)襯托外孫的好看，描繪出小外孫天真活潑的形象，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)外孫的無(wú)限愛(ài)憐。

　　“年小從他愛(ài)梨栗， 長(zhǎng)成須讀五車書(shū)�！毙⊥鈱O伸手向他要東西吃，外祖父從不拒絕，因?yàn)樵?shī)人知道，“貪吃”這是幼兒的天性。

　　由此，詩(shī)人聯(lián)想到外孫將來(lái)的發(fā)展前途。小時(shí)候可以任他無(wú)憂無(wú)慮地玩耍要吃的，等到他該讀書(shū)的時(shí)侯，就要督促他好好讀書(shū)，以便使之成為有學(xué)問(wèn)的人。

　　“五車書(shū)”，是說(shuō)很多的書(shū)。出自《莊子.天下》：“惠施多方，其書(shū)五車。”舊時(shí)因稱讀書(shū)多為“學(xué) 富五車”。

　　這首詩(shī)充分抒發(fā)了作者對(duì)外孫的喜愛(ài)之情,揭示了培育后代,使之健康成長(zhǎng)的方法,強(qiáng)調(diào)了博覽群書(shū)對(duì)于成長(zhǎng)的重要性。至今仍有啟示意義。

贈(zèng)范曄詩(shī)原文翻譯及賞析（擴(kuò)展4）

——《雜詩(shī)》原文及翻譯賞析10篇

《雜詩(shī)》原文及翻譯賞析1

　　原文：

　　秦州雜詩(shī)二十首·其七

　　唐代：杜甫

　　莽莽萬(wàn)重山，孤城山谷間。

　　無(wú)風(fēng)云出塞，不夜月臨關(guān)。

　　屬國(guó)歸何晚，樓蘭斬未還。

　　煙塵獨(dú)長(zhǎng)望，衰颯正摧顏。

　　譯文：

　　莽莽萬(wàn)重山，孤城山谷間。

　　渾渾莽莽萬(wàn)山重疊，孤獨(dú)的秦州城處于石谷之間。

　　無(wú)風(fēng)云出塞，不夜月臨關(guān)。

　　地面無(wú)風(fēng)，天云卻飄出塞外，尚未入夜，月亮即已照臨關(guān)隘。

　　屬國(guó)歸何晚，樓蘭斬未還。

　　外出的使臣遲遲未能歸來(lái)，效法傅介子之壯舉可能是遇到了障礙。

　　煙塵獨(dú)長(zhǎng)望，衰颯正摧顏。

　　久久地望著煙塵彌漫的天邊，衰颯的秋景正在摧殘我的容顏。

　　注釋：

　　莽(mǎng)莽萬(wàn)重山，孤城山谷間。

　　無(wú)風(fēng)云出塞，不夜月臨關(guān)。

　　屬(shǔ)國(guó)歸何晚，樓蘭斬未還。

　　屬國(guó)：即典屬國(guó)，秦漢時(shí)官名，掌****事務(wù)。此處指赴吐蕃之使臣。樓蘭：漢時(shí)西域國(guó)名。漢昭帝時(shí)，樓蘭與匈奴和好，不親漢朝。傅介子至樓蘭，斬其王首。此以樓蘭代指與唐為敵的吐蕃。

　　煙塵獨(dú)長(zhǎng)望，衰颯(sà)正摧顏。

　　賞析：

　　這首詩(shī)是組詩(shī)中的第七首�！肚刂蓦s詩(shī)二十首》是杜甫到秦州（今甘肅天水）后所作的大型組詩(shī)。唐肅宗乾元二年（公元759年）秋天，杜甫拋棄華州司功參軍的職務(wù)，開(kāi)始了“因人作遠(yuǎn)游”的艱苦歷程。他從長(zhǎng)安出發(fā)，首先到了秦州。在秦州期間，他先后用五律形式寫(xiě)了二十首歌詠當(dāng)?shù)厣酱�風(fēng)物，抒寫(xiě)傷時(shí)感亂之情和個(gè)人身世遭遇之悲的詩(shī)篇，統(tǒng)題為“秦州雜詩(shī)”。據(jù)末首末二語(yǔ)，可知這組詩(shī)是以詩(shī)歌來(lái)代替書(shū)札的，大概是寄給朝廷舊日同僚。

　　此時(shí)是“安史之亂”的第五年，李唐**雖已收復(fù)，但河之南北仍在安史叛軍的鐵蹄下**，中原戰(zhàn)火正熾，西北邊境烽煙迭起，關(guān)輔又饑，確實(shí)是國(guó)不堪國(guó)民不聊生。在此時(shí)，僅以左拾遺身份任過(guò)京官的杜甫，離職攜眷西行，流寓秦州，留下了許多膾炙人口的佳作，《秦州雜詩(shī)二十首》就是其中的優(yōu)秀篇章。

《雜詩(shī)》原文及翻譯賞析2

　　原文

　　雜詩(shī)三首 / 雜詠三首

　　家住孟津河，門(mén)對(duì)孟津口。

　　常有江南船，寄書(shū)家中否。

　　君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。

　　來(lái)日綺窗前，寒梅著花未。

　　已見(jiàn)寒梅發(fā)，復(fù)聞啼鳥(niǎo)聲。

　　心心視春草，畏向階前生。

　　翻譯

　　家住在孟津河旁，家門(mén)與孟津渡口相對(duì)。

　　每天沿河有來(lái)自江南的小船，是否有丈夫從江南寄回的書(shū)信呢？

　　您是剛從我們家鄉(xiāng)來(lái)的，一定了解家鄉(xiāng)的人情世態(tài)。

　　請(qǐng)問(wèn)您來(lái)的時(shí)候我家雕畫(huà)花紋的窗戶前，那一株臘梅花開(kāi)了沒(méi)有？

　　看見(jiàn)梅花已經(jīng)開(kāi)了，又聽(tīng)見(jiàn)鳥(niǎo)兒的啼叫聲。

　　一顆充滿憂愁的心看著春草生長(zhǎng)，愈來(lái)愈茂盛的春草眼看就要連到階前，禁不住惶恐起來(lái)了。

　　注釋

　　孟津河：指河南洛陽(yáng)北部的黃河南岸一帶，是“武王伐紂，與八百諸侯會(huì)盟”之地，為古代交通要道。

　　君：對(duì)對(duì)方的尊稱，您。

　　故鄉(xiāng)：家鄉(xiāng)，這里指作者的故鄉(xiāng)。

　　來(lái)日：來(lái)的時(shí)候。

　　綺窗：雕畫(huà)花紋的窗戶。

　　寒梅：冬天綻放的梅花。

　　著花未：開(kāi)花沒(méi)有？著花，開(kāi)花。未，用于句末，相當(dāng)于“否”，表疑問(wèn)。

　　玉階：《萬(wàn)首唐人絕句》作“階前”。

　　賞析

　　其一：這首詩(shī)從觸發(fā)、聯(lián)想展開(kāi)情感活動(dòng)。女主人公住近渡口，每天沿河上下的船只從門(mén)前經(jīng)過(guò)；于是她就想，其中也許有從江南來(lái)的船。丈夫在江南的某地長(zhǎng)久不歸。既然有江南船，就可能有丈夫從江南寄回的書(shū)信。她可能每天都倚門(mén)望幾次。每當(dāng)看到渡頭有船只停泊，就不免要上前去打問(wèn)，可結(jié)果總是失望而歸。詩(shī)中說(shuō)江南船“常有”，就是說(shuō)書(shū)信“總無(wú)”。然而，主人公仍把希望寄托于下一趟船來(lái)，她想：大概書(shū)信已經(jīng)寄出，正在途中，所以詩(shī)的結(jié)句“寄書(shū)家中否”便是這位少婦不斷幻滅又不斷復(fù)生的希望。

　　其二：這首詩(shī)表現(xiàn)作者的情趣與傾向。詩(shī)人想念故鄉(xiāng)，自然是情理之中；而喜歡梅花，則溢于言表。

　　詩(shī)中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一個(gè)久在異鄉(xiāng)的人，忽然遇上來(lái)自故鄉(xiāng)的舊友，首先激起的自然是強(qiáng)烈的鄉(xiāng)思，是急欲了解故鄉(xiāng)風(fēng)物、人事的心情。開(kāi)頭兩句，正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態(tài)的形式，傳神地表達(dá)了“我”的這種感情�！肮枢l(xiāng)”一詞迭見(jiàn)，正表現(xiàn)出鄉(xiāng)思之殷：“應(yīng)知”云云，跡近嚕，卻表現(xiàn)出了解鄉(xiāng)事之情的急切，透露出一種兒童式的天真與親切。純用白描記言，卻簡(jiǎn)潔地將“我”在特定情形下的感情、心理、神態(tài)、口吻等表現(xiàn)得栩栩如生，這其實(shí)是很省儉的筆墨。

　　關(guān)于“故鄉(xiāng)事”，那是可以開(kāi)一張長(zhǎng)長(zhǎng)的問(wèn)題清單的。初唐的王績(jī)寫(xiě)過(guò)一篇《在京思故園見(jiàn)鄉(xiāng)人問(wèn)》，從朋舊童孩、宗族弟侄、舊園新樹(shù)、茅齋寬窄、柳行疏密一直問(wèn)到院果林花，仍然意猶未盡，“羈心只欲問(wèn)”；而這首詩(shī)中的“我”卻撇開(kāi)這些，獨(dú)問(wèn)對(duì)方：來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？仿佛故鄉(xiāng)之值得懷念，就在窗前那株寒梅。這就很有些出乎常情。但又絕非故作姿態(tài)。

　　一個(gè)人對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，總是和那些與自己過(guò)去生活有密切關(guān)系的人、事、物聯(lián)結(jié)在一起。所謂“鄉(xiāng)思”，完全是一種“形象思維”，浮現(xiàn)在思鄉(xiāng)者腦海中的，都是一個(gè)個(gè)具體的形象或畫(huà)面。故鄉(xiāng)的親朋故舊、山川景物、風(fēng)土人情，都值得懷念。但引起親切懷想的，有時(shí)往往是一些看來(lái)很*常、很細(xì)小的情事，這窗前的寒梅便是一例。它可能蘊(yùn)含著當(dāng)年家居生活親切有趣的情事。因此，這株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故鄉(xiāng)的一種象征。它已經(jīng)被詩(shī)化、典型化了。因此這株寒梅也自然成了“我”的思鄉(xiāng)之情的集中寄托。從這個(gè)意義上去理解，獨(dú)問(wèn)“寒梅著花未”是完全符合生活邏輯的。

　　古代詩(shī)歌中常有這種質(zhì)樸*淡而詩(shī)味濃郁的作品。它質(zhì)樸到似乎不用任何技巧，實(shí)際上卻包含著最高級(jí)的技巧。象這首詩(shī)中的獨(dú)問(wèn)寒梅，就不妨看成一種通過(guò)特殊體現(xiàn)一般的典型化技巧，而這種技巧卻是用一種*淡質(zhì)樸得如敘家常的形式來(lái)體現(xiàn)的。這正是所謂寓巧于樸。王績(jī)的那首《在京思故園見(jiàn)鄉(xiāng)人問(wèn)》，樸質(zhì)的程度也許超過(guò)這首詩(shī)，但它那一連串的發(fā)問(wèn)，其藝術(shù)力量卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵不上王維的這一問(wèn)。

　　“君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事�！边@一句看起來(lái)是問(wèn)家鄉(xiāng)的情況，但詩(shī)人只是籠統(tǒng)的以“故鄉(xiāng)事”來(lái)設(shè)問(wèn)，詩(shī)人心里滿腹的問(wèn)題一時(shí)竟不知從何問(wèn)起了。這句描寫(xiě)出詩(shī)人的躊躇，對(duì)方的詫異。“來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？”這一問(wèn)倒令對(duì)方感到困惑，不問(wèn)人事而問(wèn)物事，可是正是這樣一問(wèn)，才是妙趣橫生，令人回味無(wú)窮。其實(shí)詩(shī)人的真正目的，哪里是梅花啊。詩(shī)人想說(shuō)的話，想問(wèn)的問(wèn)題不知從何說(shuō)起，對(duì)家鄉(xiāng)的思念竟在這一個(gè)不經(jīng)意的問(wèn)題之中。

　　其三：這首詩(shī)以時(shí)序的遞進(jìn)、物候的變化，加深主人公的情感�！耙岩�(jiàn)寒梅發(fā)”一句是對(duì)上一首詢問(wèn)寒梅著花的呼應(yīng)。此句是女主人公失望的深深怨情。因?yàn)楣饩磅沲�，不能如期踐約，此時(shí)在女主人公眼中，寒梅花發(fā)已由希望之光變?yōu)榛脺缰�色。不僅如此。便是這象征青春、愛(ài)情的春天，欣欣向榮的春天，也發(fā)生了質(zhì)的變化。梅花開(kāi)了，早春已過(guò)。百鳥(niǎo)叫了，仲春也已飛逝�，F(xiàn)在是鶯飛草長(zhǎng)的暮春了。隨著節(jié)序的推移，女主人公的心緒也由百無(wú)聊賴到終日惆悵，以至看花落淚、見(jiàn)月傷心了。以前，她覺(jué)得，時(shí)間過(guò)去一天，距離自己美好愿望的實(shí)現(xiàn)就近一日�，F(xiàn)在完全是逆反心理：時(shí)間愈是過(guò)得快，幻滅就愈徹底，猶如滔滔日下的江河，無(wú)可如何。此時(shí)，鳥(niǎo)鳴，春草都變作主人公情感的對(duì)立物。詩(shī)人說(shuō)女主人公是以一顆充滿憂愁的心“視春草”，她看到愈來(lái)愈茂盛的春草眼看就要連到階前，禁不住惶恐起來(lái)了。

《雜詩(shī)》原文及翻譯賞析3

　　原文

　　不是逢人苦譽(yù)君，亦狂亦俠亦溫文。

　　照人膽似秦時(shí)月，送我情如嶺上云。

　　譯文

　　不是我每逢遇到人的時(shí)候就竭力地贊譽(yù)你，是你又狂放又俠義又溫文爾雅。

　　示人以肝膽就像秦時(shí)的'明月那么亮，送給我的友情又像山嶺上的白云那么多。

　　注釋

　　苦譽(yù)：竭力贊美。苦，竭力；盡力。

　　龔自珍

　　龔自珍（1792年8月22日－1841年9月26日），字璱人，號(hào)定盦（一作定庵）。漢族，浙江臨安（今杭州）人。晚年居住昆山羽琌山館，又號(hào)羽琌山民。清代思想家、詩(shī)人、文學(xué)家和改良**的先驅(qū)者。龔自珍曾任內(nèi)閣中書(shū)、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政，抵制外國(guó)侵略，曾全力**林則徐禁除*。48歲辭官南歸，次年卒于江蘇丹陽(yáng)云陽(yáng)書(shū)院。他的詩(shī)文主張“更法”、“改圖”，揭露清**者的腐朽，洋溢著愛(ài)國(guó)熱情，被柳亞子譽(yù)為“三百年來(lái)第一流”。著有《定盦文集》，留存文章300余篇，詩(shī)詞近800首，今人輯為《龔自珍全集》。著名詩(shī)作《己亥雜詩(shī)》共315首。多詠懷和諷喻之作。

《雜詩(shī)》原文及翻譯賞析4

　　西湖雜詠·夏

　　晴云輕漾，熏風(fēng)無(wú)浪，開(kāi)樽避暑爭(zhēng)相向。

　　映湖光，逞新妝。 笙歌鼎沸南湖蕩，今夜且休回畫(huà)舫。

　　風(fēng)，滿座涼；蓮，入夢(mèng)香。

　　翻譯

　　西湖的夏日天空白云萬(wàn)里，微風(fēng)輕輕的吹拂，是人們喝酒避暑爭(zhēng)著去的好地方。

　　倒映在水里的都是漂亮的新妝 ，在歡樂(lè)地歌舞聲下西湖的水都在振動(dòng)。今晚這么高興就留在這里不要把船搖回去了。

　　在這里到處吹的都是帶著蓮花香味的涼風(fēng)，不如就在這兒枕著蓮花的香味入夢(mèng)。

　　注釋

　　晴云輕漾：晴空白云輕輕飄蕩，

　　熏風(fēng)無(wú)浪：帶著香氣的微風(fēng)不起風(fēng)浪。

　　笙歌鼎沸南湖蕩：各種樂(lè)器聲和歌聲把湖水振得就像鍋里在沸騰的水一樣，喻西湖夏夜十分熱鬧。

　　入夢(mèng)香：指聞著蓮花的香氣入睡。

　　賞析

　　寫(xiě)出夏日西湖云散風(fēng)輕，是避暑的好地方，歌女的華麗衣服，倒映水中，湖面歌舞飄蕩，涼風(fēng)滿座，蓮香入夢(mèng)，讓人陶醉其中，樂(lè)而忘返。

《雜詩(shī)》原文及翻譯賞析5

　　原文：

　　九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。

　　我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

　　譯文

　　只有狂雷炸響般的巨大力量才能使*大地發(fā)出勃勃生機(jī)，然而社會(huì)政局毫無(wú)生氣終究是一種悲哀。

　　我奉勸上天要重新振作精神，不要拘泥一定規(guī)格以降下更多的人才。

　　注釋

　　⑴九州：*的別稱之一。分別是：冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、梁州、雍州和豫州。王昌齡《放歌行》：“清樂(lè)動(dòng)千門(mén)，皇風(fēng)被九州”。生氣：生氣勃勃的局面。恃（shì）：依靠。

　�、迫f(wàn)馬齊喑：比喻社會(huì)政局毫無(wú)生氣。喑（yīn），沉默，不說(shuō)話。

　　⑶天公：造物主。抖擻：振作，奮發(fā)。

　　⑷降：降生，降臨。

　　賞析：

　　這是一首出色的**詩(shī)。全詩(shī)層次清晰，共分三個(gè)層次：第一層，寫(xiě)了萬(wàn)馬齊喑，朝野噤聲的死氣沉沉的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。第二層，作者指出了要改變這種沉悶，腐朽的觀狀，就必須依靠風(fēng)雷激蕩般的巨大力量。暗喻必須經(jīng)歷波瀾壯闊的社會(huì)變革才能使*變得生機(jī)勃勃。第三層，作者認(rèn)為這樣的力量來(lái)源于人材，而朝庭所應(yīng)該做的就是破格薦用人材，只有這樣，*才***。詩(shī)中選用“九州”、“風(fēng)雷”、“萬(wàn)馬”、“天公”這樣的具有壯偉特征的主觀意象，寓意深刻，氣勢(shì)磅礴。

　　詩(shī)的前兩句用了兩個(gè)比喻，寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)*形勢(shì)的看法�！叭f(wàn)馬齊喑”比喻在腐朽、殘酷的***下，思想被禁錮，人才被扼殺，到處是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的現(xiàn)實(shí)狀況。“風(fēng)雷”比喻新興的社會(huì)力量，比喻尖銳猛烈的**。從大處著眼、整體著眼、大氣磅礴、雄渾深邃的藝術(shù)境界。詩(shī)的后兩句，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”是傳誦的名句。詩(shī)人用奇特的想象表現(xiàn)了他熱烈的希望，他期待著優(yōu)秀杰出人物的涌現(xiàn)，期待著**大勢(shì)形成新的“風(fēng)雷”、新的生機(jī)，一掃籠罩九州的沉悶和遲滯的局面，既揭露矛盾、批判現(xiàn)實(shí)，更憧憬未來(lái)、充滿理想。它獨(dú)辟奇境，別開(kāi)生面，呼喚著變革，呼喚未來(lái)。

《雜詩(shī)》原文及翻譯賞析6

　　原文：

　　今日明人眼，臨池好驛亭。

　　叢篁低地碧，高柳半天青。

　　稠疊多幽事，喧呼閱使星。

　　老夫如有此，不異在郊坰。

　　譯文

　　今天我的昏眼忽然明亮，是因?yàn)橐?jiàn)到了一處臨池的好驛亭。

　　成片的竹林低附地面一片碧色，高大的柳樹(shù)伸向半空搖曳著青光。

　　眾多的幽景令人目不暇接，喧嘩的人群圍觀暫住的使臣。

　　我如能有此作為棲身之處，雖說(shuō)住在城里也無(wú)異于鄉(xiāng)間。

　　注釋

　　驛亭：驛站所設(shè)的供行旅休息的處所。

　　坰（jiōng）：遙遠(yuǎn)的郊野。

　　賞析：

　　本首詩(shī)是組詩(shī)中的第九首。《秦州雜詩(shī)二十首》是杜甫到秦州（今甘肅天水）后所作的大型組詩(shī)。唐肅宗乾元二年（759）秋天，杜甫拋棄華州司功參軍的職務(wù)，開(kāi)始了“因人作遠(yuǎn)游”的艱苦歷程。他從長(zhǎng)安出發(fā)，首先到了秦州。在秦州期間，他先后用五律形式寫(xiě)了二十首歌詠當(dāng)?shù)厣酱�風(fēng)物，抒寫(xiě)傷時(shí)感亂之情和個(gè)人身世遭遇之悲的詩(shī)篇，統(tǒng)題為“秦州雜詩(shī)”。據(jù)末首末二語(yǔ)，可知這組詩(shī)是以詩(shī)歌來(lái)代替書(shū)札的，大概是寄給朝廷舊日同僚。

　　此時(shí)是“安史之亂”的第五年，李唐**雖已收復(fù)，但河之南北仍在安史叛軍的鐵蹄下**，中原戰(zhàn)火正熾，西北邊境烽煙迭起，關(guān)輔又饑，確實(shí)是國(guó)不堪國(guó)民不聊生。在此時(shí)，僅以左拾遺身份任過(guò)京官的杜甫，離職攜眷西行，流寓秦州，留下了許多膾炙人口的佳作，《秦州雜詩(shī)二十首》就是其中的`優(yōu)秀篇章。

《雜詩(shī)》原文及翻譯賞析7

　　雜詩(shī)二首原文

　　作者：曹丕

　　漫漫秋夜長(zhǎng)，烈烈北風(fēng)涼。

　　展轉(zhuǎn)不能寐，披衣起彷徨。

　　彷徨忽已久，白露沾我裳。

　　俯視清水波，仰看明月光。

　　天漢回西流，三五正縱橫。

　　草蟲(chóng)鳴何悲，孤雁獨(dú)南翔。

　　郁郁多悲思，綿綿思故鄉(xiāng)。

　　愿飛安得翼，欲濟(jì)河無(wú)梁。

　　向風(fēng)長(zhǎng)嘆息，斷絕我中腸。

　　西北有浮云，亭亭如車蓋。

　　惜我時(shí)不遇，適與飄風(fēng)會(huì)。

　　吹我東南行，行行至吳會(huì)。

　　吳會(huì)非吾鄉(xiāng)，安能久留滯。

　　棄置勿復(fù)陳，客子常畏人。

　　雜詩(shī)二首譯文及注釋

　　譯文

　　漫漫的秋夜多么深長(zhǎng)，烈烈的北風(fēng)吹來(lái)正涼。

　　躺在床上輾轉(zhuǎn)不能睡，披衣而起徘徊在前堂。

　　徘徊不定時(shí)光忽已久，白露漸漸浸濕我衣裳。

　　俯視池中清水起微波，仰看空中皎皎明月光。

　　心星噣星排列呈縱橫，銀河轉(zhuǎn)而流向正**。

　　草蟲(chóng)的叫聲多么可悲，鴻雁孤獨(dú)地向南飛翔。

　　內(nèi)心悶悶不樂(lè)憂愁多，連續(xù)不斷地思念故鄉(xiāng)。

　　想要高飛何處得雙翅，想要渡河河面無(wú)橋梁。

　　面對(duì)長(zhǎng)風(fēng)而微微嘆息，憂思不盡斷我腹中腸。

　　西北天空有一朵浮云，聳立無(wú)依形狀如車蓋。

　　可惜浮云沒(méi)遇好時(shí)機(jī)，恰巧與突起的暴風(fēng)遇。

　　暴風(fēng)吹我飄行到東南，南行來(lái)到吳郡會(huì)稽郡。

　　吳會(huì)二郡不是我故鄉(xiāng)，如何能夠在此久停留。

　　拋開(kāi)憂愁不必說(shuō)其他，客子身居異鄉(xiāng)畏人欺。

　　注釋

　　烈烈：風(fēng)吹過(guò)之聲。

　　展轉(zhuǎn)：展同輾，指睡覺(jué)時(shí)翻來(lái)覆去。寐：入睡。

　　彷徨：徘徊，猶豫不決，心神不定。

　　天漢：指銀河。西流：指銀河由西南轉(zhuǎn)而向正西流轉(zhuǎn)，表示已是夜深時(shí)分。

　　三五：指星。三指心星，五指噣星。

　　郁郁：苦悶憂傷。

　　濟(jì)：渡。梁：橋。

　　中：同“衷”。中腸：謂腹中之腸，喻愁苦之甚。

　　浮云：漂浮的云。

　　亭亭：聳立而無(wú)所依靠的樣子。車蓋：車蓬。

　　時(shí)不遇：沒(méi)遇到好時(shí)機(jī)。

　　適：正值，恰巧。

　　行行：走了又走，這里是極言漂泊之遠(yuǎn)。吳會(huì)：指吳郡與會(huì)稽郡，今江、浙一帶。

　　滯：停留。

　　棄置勿復(fù)陳：此為樂(lè)府詩(shī)套語(yǔ)。棄置：放在一邊。陳：敘說(shuō)。

　　畏人：言客子力單，怕被他人所欺。

　　雜詩(shī)二首賞析

　　用“雜詩(shī)”做題名，開(kāi)始于建安時(shí)期。《文選》李善注解釋這一題名說(shuō)：“雜者，不拘流例，遇物即言，故云雜也。”也就是說(shuō)，觸物興感，隨興寓言，總雜不類。所以，題為“雜詩(shī)"，等于是無(wú)題，賦物言情，都是比較**的。曹丕這兩首雜詩(shī)則是抒寫(xiě)他鄉(xiāng)游子的情懷。

　　建安時(shí)期風(fēng)氣之一，是詩(shī)人喜作代言體詩(shī)。即揣摩客觀人物的情懷代其抒情。曹丕是其中突出一個(gè)，如他的《于清河見(jiàn)挽船士新婚與妻別》是代新婚者抒情，《寡婦詩(shī)》是代阮璃的遺孀抒情，《代劉勛妻王氏雜詩(shī)》是代棄婦抒情�！峨s詩(shī)二首》也屬于這一類，不過(guò)是代游子抒懷而已。它的高妙在于能真切地抒寫(xiě)出他鄉(xiāng)游子的情懷與心境，其中自不妨有作者自身的感受，卻并不限于作者一身，這是與自抒己情的抒情詩(shī)不盡相同的。

　　第一首的主要特色在善用賦筆，也就是善用白描的手法寫(xiě)情。詩(shī)人先不點(diǎn)明主題，開(kāi)篇用了整整十二句詩(shī)，即占全詩(shī)三分之二的篇幅，著意描寫(xiě)主人公夜不安席、徒倚彷徨的情態(tài)。詩(shī)人將主人公置于秋夜的大背景中，用環(huán)境的豐富拓開(kāi)一介廣闊的描寫(xiě)空間，得以從容落筆，淋漓寫(xiě)情，整個(gè)畫(huà)面情景相生，氣氛濃郁。

　　詩(shī)從季節(jié)、辰侯發(fā)端。 “古詩(shī)云：“愁多知夜長(zhǎng)”。思心愁緒滿懷的人最不耐長(zhǎng)夜的煎熬，而颯颯秋風(fēng)自又分外增一層凄涼之感。首二句表面看來(lái)純系景語(yǔ)，實(shí)際其中已隱含一愁人在，與三、四二句交融，這是行筆入神的地方。人未見(jiàn)而神已出，全在詩(shī)句中醞釀的一種氣氛，妙在雖不明言，卻真切可感。三、四兩句接著寫(xiě)出主人公心神不定，輾轉(zhuǎn)難眠。五、六兩句寫(xiě)主人公的思懷太深沉了，太專一了，竟然感覺(jué)不出時(shí)光的流逝，不知已徘徊了許久時(shí)間，露水都把衣衫沾濕了。雖只兩何詩(shī)，卻極傳深思癡想之神。他低頭游目，只有清澄的池水在月色下滾動(dòng)鱗鱗的波光；仰頭縱觀，也無(wú)非明月當(dāng)頭，夜色深沉，銀河已向西傾頹，寥廓的夜空上鑲嵌一天星斗。第七至第十這四句詩(shī)筆筆寫(xiě)景，卻筆筆無(wú)不關(guān)情。主人公那一種百無(wú)聊賴、寂寞孤獨(dú)之感，直從字里行間泛溢出來(lái)，與開(kāi)端兩句同樣具有以景傳情之妙�！安菹x(chóng)鳴何悲，孤雁獨(dú)南翔”，恰在此時(shí)此境，又是秋蟲(chóng)的陣陣悲鳴送入耳鼓，失群的南飛孤雁闖入眼簾，無(wú)不觸物傷情，頻增思懷愁緒。整個(gè)這一大段，以悠然的筆調(diào)一筆筆描來(lái)，情景如見(jiàn)，氣氛愈釀?dòng)鷿狻?/p>

　　經(jīng)過(guò)上面這一段高妙筆墨的描述，主人公思深憂重的情態(tài)已如在眼前。這時(shí)詩(shī)人才將筆頭輕輕掉入主題：“郁郁多悲思，綿綿思故鄉(xiāng)。”二句便有千鈞之重。這力量不是來(lái)自兩句直述語(yǔ)本身，而是來(lái)自前面那一大段精采的鋪墊描寫(xiě)。那深愁難遣、寢息不安、孤寂無(wú)聊的形象，已把鄉(xiāng)思推到了極點(diǎn)，因而使這二句*淡的敘語(yǔ)具有了畫(huà)龍點(diǎn)睛的妙用，與前面的情景相映益彰。由此也可以悟出古詩(shī)章法的奧妙。詩(shī)人并沒(méi)有就此打住，繼續(xù)從欲歸不能這個(gè)側(cè)面展拓一筆：“愿飛安得翼，欲濟(jì)河無(wú)梁。”強(qiáng)烈的歸鄉(xiāng)愿望，更反襯出鄉(xiāng)思的深濃。而還鄉(xiāng)無(wú)望，把主人公推入更深的悲哀，因而只有向風(fēng)長(zhǎng)嘆，肝腸斷絕了，這個(gè)結(jié)尾余味悠然，余情裊裊，頗有余音繞梁之妙。

　　第二首詩(shī)與前一首雖然都是寫(xiě)游子題材，卻截然不同。在藝術(shù)表現(xiàn)上，前一首多用賦筆，這一首則多用比興。在思想內(nèi)容上，前一首著重抒寫(xiě)他鄉(xiāng)游子的纏綿深摯的思鄉(xiāng)之情，這一首則著重表現(xiàn)游子身處異鄉(xiāng)的不安之感。適應(yīng)這一主題的需要，前六句運(yùn)用比興的手法突出揭示了游子身不自主流落他鄉(xiāng)的情勢(shì)。詩(shī)人將比興運(yùn)用到了出神入化的地步，貼切傳神，韻味濃郁。開(kāi)端二句便奕奕有神：“西北有浮云，亭亭如車蓋。”一朵飄搖不定的浮云本就與游子的處境極其切合，車是古人主要的交通工具之一，浮云形似車蓋，又分外增一層流移飄蕩之感。下面每?jī)删湟粚�，層折而下，把游子流落他鄉(xiāng)的遭際寫(xiě)得筆酣墨飽�！跋г諘r(shí)不遇，適與飄風(fēng)會(huì)"，浮云本難滯定一方，卻又命乖時(shí)舛，恰與突起的狂風(fēng)遭遇。飄風(fēng)，暴起之風(fēng)。以浮云遭遇狂風(fēng)表現(xiàn)游子為情勢(shì)所迫不得不奔走他鄉(xiāng)，可謂形景切合，情理自然。因受飄風(fēng)鼓蕩，一去便千里迢迢，遠(yuǎn)至東南的極點(diǎn)了：“吹我東南行，行行至吳會(huì)�！本渲袥](méi)有一個(gè)感嘆字眼，卻有千回百轉(zhuǎn)無(wú)限傷懷之味，“行行至吳會(huì)"，無(wú)字不含遠(yuǎn)颶怨尤之意。這六句詩(shī)筆在浮云，意在游子，形象鮮明，意蘊(yùn)沉深，耐人玩味。古人說(shuō)詩(shī)寫(xiě)得好，要“意象俱足”，這幾筆足以當(dāng)之。

　　開(kāi)篇這六句詩(shī)中飽含對(duì)命運(yùn)的哀怨。這哀怨固然來(lái)自游子飄泊之感，然而在這首詩(shī)中尤其是來(lái)自他鄉(xiāng)難以駐足的怨憤。這就成為下文寫(xiě)游子異鄉(xiāng)不安之感的先行之神。詩(shī)歌運(yùn)筆前文能成后文先行之神，便前后關(guān)鎖緊密，境界渾融，意濃味足。因此下文落筆便較為輕易了：“吳會(huì)非我鄉(xiāng)，安能久留滯“。吳郡、會(huì)稽這兩個(gè)地方不是我的家鄉(xiāng)，怎么能長(zhǎng)久呆在這里！雖只是一種態(tài)度決絕的聲音，這聲音的背后卻不知含有多少怨苦與憤懣。妙在千言萬(wàn)語(yǔ)已經(jīng)涌到嘴邊，卻沒(méi)有一宗宗傾訴出來(lái)，而只化為一句決絕的聲音，表現(xiàn)出極其復(fù)雜的感情，饒有余味。末二句用了同樣的手法：“棄置莫復(fù)陳，客子常畏人。”丟開(kāi)不要說(shuō)了，作客他鄉(xiāng)是不能不“常畏人”的。游子駐足他鄉(xiāng)，人地兩生，孤立無(wú)援，落腳與謀生都不能不向人乞求，看人眼色。這極為復(fù)雜的感受只用“畏人”二字表現(xiàn)出來(lái)，有含蘊(yùn)無(wú)窮之感。

　　異鄉(xiāng)不安之感，也是游子歌詠的老主題�！对�(shī)經(jīng)·王風(fēng)·葛藟》說(shuō)：“謂他人父，亦莫我顧�！薄爸^他人母，亦莫我有�！薄爸^他人昆，亦莫我聞。’’寫(xiě)盡了游子處他鄉(xiāng)求告無(wú)門(mén)的境遇。漢樂(lè)府《艷歌行》中所寫(xiě)流宕在他縣的兄弟幾人要算遭遇較好的了，碰到個(gè)熱情的女主人還為他們縫補(bǔ)***，但已遭到男主人的猜忌與斜眼，害得他們不得不表白：“語(yǔ)卿且勿眄，水清石自見(jiàn)�！辈贿^(guò)曹丕這一首沒(méi)有像《詩(shī)經(jīng)》、漢樂(lè)府那樣，做某些細(xì)節(jié)的具體描繪，而是全用高度概括的筆墨，發(fā)揮虛筆的妙用。寫(xiě)得虛了，似乎說(shuō)得少了，實(shí)際上概括得更深廣，啟人想象更多，包蘊(yùn)的內(nèi)容更豐富了。虛、實(shí)各有其妙用，藝術(shù)的辯證法總是如此。

《雜詩(shī)》原文及翻譯賞析8

　　夏日雜詩(shī)

　　清代：陳文述

　　水窗低傍畫(huà)欄開(kāi)，枕簟蕭疏玉漏催。

　　一夜雨聲涼到夢(mèng)，萬(wàn)荷葉上送秋來(lái)。

　　譯文及注釋

　　水窗低傍畫(huà)欄開(kāi)，枕簟蕭疏玉漏催。

　　枕�。赫硐�。玉漏：玉做的計(jì)時(shí)器。

　　一夜雨聲涼到夢(mèng)，萬(wàn)荷葉上送秋來(lái)。

　　注釋

　　枕�。赫硐�。

　　玉漏：玉做的計(jì)時(shí)器。

　　賞析

　　炎夏已逝，秋涼將至�！笆顨馕⑾�秋意多”，爽身清涼的感覺(jué)，令人愜意稱心。對(duì)此，歷代詩(shī)人筆下都有喜氣洋洋的吟詠。陳文述的這首詩(shī)，對(duì)秋涼降臨的描繪別出心裁，創(chuàng)造了一個(gè)清麗奇趣的意境，令人難忘�！八�窗低傍畫(huà)欄開(kāi)”，臨水敞窗，這是感受秋涼最**的典型環(huán)境。“枕簟蕭疏玉漏催”，簟，**。蕭疏，涼爽之意。白居易詩(shī)云：“夜涼枕簟滑，秋燥衣巾輕�！鼻餂鏊�身的快感，首先來(lái)自寢臥的枕席。講得淺白，人人同感，倍增親切。“一夜雨聲涼到夢(mèng)，萬(wàn)荷葉上送秋來(lái)”。這是兩句別致精彩的好詩(shī)，荷葉上的雨聲送來(lái)了秋意，一夜雨聲把涼爽帶入了夢(mèng)境。涼到夢(mèng)境，看似無(wú)理，實(shí)則多情。夢(mèng)境猶涼，形容涼得溫存，涼得親昵，涼得體貼入微，涼得愜意稱心。這兩句詩(shī)對(duì)秋涼的描繪巧思奇妙，已入化境。元代盍西村《蓮塘雨聲》中有詩(shī)句云：“忽聞疏雨打新荷，有夢(mèng)都驚破。”寫(xiě)的是荷上雨聲，驚破好夢(mèng)；陳文述寫(xiě)的是荷上雨聲，為夢(mèng)送涼，一動(dòng)一靜，悉成妙締。

　　荷葉細(xì)雨，是詩(shī)人描寫(xiě)秋涼的鐘情對(duì)象。你看，夏日將盡，“微雨過(guò)，小荷翻，榴花開(kāi)欲燃”。（蘇軾）初秋來(lái)臨，“葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉”。（周邦彥）秋夜方長(zhǎng)，“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲”。（李商隱）秋殘冬至，“一夜綠荷霜剪破，賺他秋雨不成珠”。荷是秋色的使者，雨是涼意的先聲，描寫(xiě)動(dòng)人，全因情景貼切。意境創(chuàng)造的成功，全在景真意切，景真意切方能境麗情長(zhǎng)。

　　荷葉細(xì)雨，與秋涼同位。荷葉送秋聲，雨聲涼入夢(mèng)。一旦，“荷盡已無(wú)擎雨蓋”，荷枯雨歇，秋天也就結(jié)束了，冬天已經(jīng)來(lái)臨。

《雜詩(shī)》原文及翻譯賞析9

　　秦淮雜詩(shī)二十首·其一

　　年來(lái)腸斷秣陵舟，夢(mèng)繞秦淮水上樓。

　　十日雨絲風(fēng)片里，濃春艷景似殘秋。

　　翻譯

　　一年多來(lái)那停泊秣陵畫(huà)舫行舟讓人想念，秦淮水上閣樓讓人魂?duì)繅?mèng)繞。

　　整個(gè)大地都籠罩在多日的細(xì)雨微風(fēng)中，一片朦朧，本應(yīng)是姹紫嫣紅，如今卻似殘秋。

　　注釋

　　秣陵：南京古名。

　　夢(mèng)繞：往事縈懷。

　　雨絲風(fēng)片：細(xì)雨微風(fēng)。多指春景。

　　創(chuàng)作背景

　　秦淮河流貫?zāi)暇┏侵�，明末河畔歌館舞榭特盛。公元1661年（清順治十八年），王士禛以揚(yáng)州推官奉命至南京讞獄，居河側(cè)，感秦淮舊事，作此組詩(shī)，抒盛衰興亡之感。本首詩(shī)即是其中一首。

　　賞析

　　秦淮河流貫?zāi)暇┏侵�，明末河畔歌館舞榭特盛。公元1661年（清順治十八年），王士禛以揚(yáng)州推官奉命至南京讞獄，居河側(cè)，感秦淮舊事，作此組詩(shī)，抒盛衰興亡之感。詩(shī)流麗悱側(cè)，情韻悠遠(yuǎn)。原作二十首，《漁洋精華錄》刪六首。此乃組詩(shī)之第一首，寫(xiě)作此組詩(shī)之緣由，奠定了組詩(shī)風(fēng)格哀婉的基調(diào)。

　　“年來(lái)腸斷秣陵舟，夢(mèng)繞秦淮水上樓�！蓖ㄟ^(guò)言懷虛寫(xiě)秦淮的人文景觀（舟、樓），秣陵的自然地理特點(diǎn)（秦淮河流貫市區(qū)）已寓于其中。作者對(duì)秦淮勝地向往已久，故說(shuō)：“年來(lái)腸斷秣陵舟，夢(mèng)繞秦淮水上樓“。”斷腸”一詞有二義，一為極度悲傷，二為極度思念。前者如曹操《蒿里行》：“生民百遺一，念之?dāng)嗳四c�！焙笳呷绮茇А堆喔栊小罚骸澳罹�客游思斷腸，慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)。”自然，因思而悲是常見(jiàn)的心理現(xiàn)象，故此二義亦相通。這句詩(shī)中的“腸斷”，用的是第二義。與下句的“夢(mèng)繞”相對(duì)應(yīng)，合言正所謂“晝思夜想”，可見(jiàn)作者對(duì)秦淮勝景的情之切、思之深。在詩(shī)中，秣陵屬地而言舟，秦淮屬水而言樓，可見(jiàn)此舟非一般的舟，乃是行駛或停泊于內(nèi)陸河的畫(huà)船游舫；此樓亦非一般的樓，而是臨水的雕梁畫(huà)棟。這確實(shí)是秦淮勝景的特色。此地曾經(jīng)繁華一時(shí)、聲名遠(yuǎn)播，正是作者為之“腸斷”“夢(mèng)繞”所在。

　　“十日雨絲風(fēng)片里，濃春艷景似殘秋�！蓖ㄟ^(guò)記游實(shí)寫(xiě)秦淮的自然景觀（雨絲風(fēng)片、濃春煙景），但當(dāng)時(shí)社會(huì)變遷的痕跡（秦淮無(wú)復(fù)舊日繁華）也宛然可尋�！笆�目雨絲風(fēng)片罩，濃春煙景似殘秋�！皩�(xiě)詩(shī)人親履其境后的印象。明代湯顯祖劇作《牡丹亭》第十出《驚夢(mèng)》有云：“朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，炯波商船”。王士禎的詩(shī)句脫化于此，而又自出新意。上引《牡丹亭》諸句重在描寫(xiě)令人神怡的美景，而王士禎的“濃春煙景似殘秋”卻透露出無(wú)限的感傷�！皾獯骸辈皇浅醮�，而是春意正濃的時(shí)節(jié)；“殘秋”顯然一片凋零、屑近嚴(yán)冬了。春意正濃的秦淮勝地，本應(yīng)姹紫妍紅、美不勝收，如今卻是這等蒼涼。作者的感受很深沉，但是這種感受的內(nèi)容是什么？作者并未明言�！皻埱铩笔菚r(shí)令即將交替的關(guān)捩點(diǎn)，也許詩(shī)人由時(shí)令的交替想到**的興替，頓起故國(guó)之思、黍離之悲吧�；蛟S詩(shī)人什么都沒(méi)想，只是為秦淮河畔的實(shí)況與自己的心理預(yù)期大相徑庭而覺(jué)得失望吧。作者雖未明言，讀者卻可因此而生出許多聯(lián)想與忖度，欣賞此詩(shī)豐富的美感。

　　此詩(shī)以樂(lè)景抒哀情，由“腸斷”兩字可知作者懷著悲傷凄涼的心境來(lái)到了秦淮河邊，雖是“雨絲風(fēng)片”的春日，但在綿綿的細(xì)雨中，在瀟瀟的春風(fēng)中，作者只感到了對(duì)秦淮河今昔對(duì)比的無(wú)限悲涼，濃艷的春光也安慰不了如殘秋般的內(nèi)心。全詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)秦淮河凄涼蕭條的哀傷感懷之情。

《雜詩(shī)》原文及翻譯賞析10

　　原文：

　　憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè)自欣豫。

　　猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。

　　荏苒歲月頹，此心稍已去。

　　值歡無(wú)復(fù)娛，每每多憂慮。

　　氣力漸衰損，轉(zhuǎn)覺(jué)日不如。

　　壑舟無(wú)須臾，引我不得住。

　　前途當(dāng)幾許，未知止泊處。

　　古人惜寸陰，念此使人懼。

　　譯文

　　回想我少年時(shí)期，沒(méi)有快樂(lè)的事，心情也是歡快的。

　　胸懷壯志超四海，展翅高飛思遠(yuǎn)去。

　　隨著年歲的衰老，這種少壯時(shí)的豪氣已經(jīng)逐漸消逝了。

　　遇到歡樂(lè)的事不再歡樂(lè)，常常心中有許多憂慮。

　　氣力在漸漸減退，我身已感一日不如一日。

　　自然運(yùn)轉(zhuǎn)變化像《莊子》中的“壑舟”一樣，即使想辦法要留住它，也片刻留不住。

　　不知我未來(lái)還有多少時(shí)光，也不知何處是我的歸宿。

　　古人珍惜每一寸光陰，想到自己一生虛度了大半歲月心中驚懼。

　　注釋

　　欣豫：歡樂(lè)。這句是說(shuō)沒(méi)有快樂(lè)的事，心情也是歡快的。

　　猛志：壯志。逸：超越。

　　四海：猶天下。

　　騫：飛舉的樣子。

　　翮：羽翼。

　　騫翮：振翅高飛。

　　翥（zhù）：飛翔。

　　荏苒：逐漸地。頹：逝。此心：指志四海、思遠(yuǎn)翥。

　　值歡：遇到歡樂(lè)的事。無(wú)復(fù)娛：也不再歡樂(lè)。每每：常常。這兩句寫(xiě)出老年的心境與少壯時(shí)“無(wú)樂(lè)自欣豫”不同。

　　衰損：衰退。日不如：一日不如一日。

　　壑：山溝。壑舟：這里借喻自然運(yùn)轉(zhuǎn)變化的道理。須臾：片刻。

　　前涂：猶前途，這里指未來(lái)的時(shí)光。幾許：幾多、多少。止泊處：船停泊的地方，這里指人生的歸宿。

　　惜寸陰：珍惜每一寸光陰。

　　賞析：

　　這組詩(shī)共十二首，前八首“辭氣一貫”，當(dāng)作于同一年內(nèi)，約作于陶淵明54歲時(shí)，即為公元418年（晉安帝義熙十四年），后四首約作于公元401年（晉安帝隆安五年），陶淵明37歲時(shí)。本詩(shī)是其第五首。

贈(zèng)范曄詩(shī)原文翻譯及賞析（擴(kuò)展5）

——贈(zèng)李白原文翻譯及賞析10篇

贈(zèng)李白原文翻譯及賞析1

　　贈(zèng)柳圓

　　唐代 李白

　　竹實(shí)滿秋浦，鳳來(lái)何苦饑。

　　還同月下鵲，三繞未安枝。

　　夫子即瓊樹(shù)，傾柯拂羽儀。

　　懷君戀明德，歸去日相思。

　　譯文

　　秋浦滿是竹實(shí)，鳳凰來(lái)到這里怎么還會(huì)饑餓？

　　還同月下的喜鵲，繞了三圈都沒(méi)有找到可以安然棲息的枝條。

　　夫子你就是瓊樹(shù)，傾斜下垂的枝條庇護(hù)。

　　敬仰你的高尚品德，別后會(huì)日夜把你思念。

　　注釋

　　陸機(jī)《詩(shī)疏》：鳳凰，非梧桐不棲，非梧桐不食，非醴泉不飲。

　　曹操《短歌行》：月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依。

　　瓊樹(shù)：即瓊枝。以謬琳瑯軒為食，鳳凰食之。

　　謝靈運(yùn)詩(shī)：傾柯引弱枝，攀條摘蕙草。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)作于李白游秋浦（今安徽貴池）期間，或謂作于天寶十三載（754）。李白另有《贈(zèng)秋浦柳少府》詩(shī)，疑柳圓即柳少府（秋浦縣尉）。

　　賞析

　　詩(shī)的開(kāi)頭用鳳雛依梧桐而棲和啄食竹實(shí)的典故，說(shuō)明秋浦地**績(jī)得人心，自己對(duì)此地很留戀，接著又用曹操詩(shī)強(qiáng)化這種感想，然后把話題轉(zhuǎn)向柳圓，表達(dá)自己的心愿。巧妙用典和就典故發(fā)議論切入現(xiàn)實(shí)，是這首詩(shī)的特點(diǎn)。晚年的李白飄泊在江南，也許是為了自己的生活環(huán)境，曾有不少夸贊地方長(zhǎng)官的詩(shī)，常常會(huì)將古人的德、言、行隨手拈來(lái)用入詩(shī)中，卻并不是累贅?lè)爆崳�不妨礙思想的流暢表達(dá)，其中既有詩(shī)人藝術(shù)技巧高超熟練之處，也有暫為人下的無(wú)奈。

贈(zèng)李白原文翻譯及賞析2

　　七絕·贈(zèng)李白

　　秋來(lái)相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。

　　痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄？

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《贈(zèng)李白》是唐代偉大詩(shī)人杜甫寫(xiě)給偉大詩(shī)人李白的兩首贈(zèng)別詩(shī)。其一為五言古詩(shī)，在這首詩(shī)中作者表達(dá)了對(duì)都市生活的厭惡和對(duì)隱居山林的羨慕之情；其二為七言絕句，在這首詩(shī)中作者自嘆失意漫游，憐惜李白興致豪邁卻懷才不遇。

　　杜甫與李白相互敬重，交誼深厚，七絕《贈(zèng)李白》，就是杜甫以心靈的筆觸所刻劃的一幅李白肖像。它僅僅用了二十八個(gè)字，就構(gòu)成一幅生動(dòng)的藝術(shù)形象，李白的風(fēng)采、氣度、品格，就栩栩如生，躍然紙上。

　　翻譯/譯文

　　秋天離別時(shí)兩相顧盼，像飛蓬一樣到處飄蕩。沒(méi)有去求仙，真愧對(duì)**那位煉丹的葛洪。每天痛快地飲酒狂歌白白消磨日子。像您這樣意氣豪邁的人，如此逞雄究竟是為了誰(shuí)？

　　注釋

　　飄蓬，草本植物，葉如柳葉，開(kāi)白色小花，秋枯根拔，隨風(fēng)飄蕩。故常用來(lái)比喻人的行蹤飄忽不定。時(shí)李白杜甫二人在仕途上都失意，相偕漫游，無(wú)所歸宿，故以飄蓬為喻。

　　未就，沒(méi)有成功。丹砂，即朱砂。道教認(rèn)為煉砂成藥，服之可以延年益壽。葛洪，東晉道士，自號(hào)抱樸子，入羅浮山煉丹。李白好神仙，曾自煉丹藥，并在齊州從道士高如貴受“道箓”（一種入教儀式）。杜甫也渡黃河登王屋山訪道士華蓋君，因華蓋君已死，惆悵而歸。兩人在學(xué)道方面都無(wú)所成就，所以說(shuō)“愧葛洪”。

　　飛揚(yáng)跋扈，不守常規(guī)，狂放不羈。此處作褒義詞用。

　　賞析/鑒賞

　　此詩(shī)作于公元745年秋，此時(shí)李白遭奸佞排斥、遠(yuǎn)離京都、漫游齊魯，與杜甫相會(huì)。李白也在這年秋寫(xiě)下了《魯郡東石門(mén)送杜二甫》詩(shī)。詩(shī)云：“飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯�！睆闹辛髀冻鲈�(shī)人依依惜別的深情。這與杜詩(shī)中的“秋來(lái)相顧尚飄蓬”句，可以參照。李白被賜金放還，與杜甫幸會(huì)于山東之時(shí)，由于有相同的坎坷遭遇，因而情志相投。

　　此詩(shī)表面看來(lái)，似乎杜甫在規(guī)勸李白：要像道家葛洪那樣潛心于煉丹求仙，不要痛飲狂歌、虛度時(shí)日，何必飛揚(yáng)跋扈、人前稱雄，實(shí)際上，杜詩(shī)有言外之意：李白藐視**，拂袖而去，淪落飄泊，雖盡日痛飲狂歌，然終不為**者賞識(shí)；雖心雄萬(wàn)夫，而何以稱雄？雖有濟(jì)世之才，然焉能施展？杜甫在贊嘆之余，感慨萬(wàn)千，扼腕之情，油然而生。遂將自己的憤懣之情，訴之筆端，乃至于運(yùn)用反詰的語(yǔ)氣，發(fā)出似在埋怨、實(shí)則不*的詢問(wèn)。他的感慨既是為李白而發(fā)，也是為自己而發(fā)的。

　　此詩(shī)突現(xiàn)了一個(gè)狂字，顯示出一個(gè)傲字。傲骨嶙峋，狂蕩不羈，這就是杜甫對(duì)于李白的寫(xiě)照。在七絕《贈(zèng)李白》中，正突現(xiàn)出狂與傲的風(fēng)采、骨力、氣度，顯示出李白安能摧眉折腰事**的精神，這正是此詩(shī)的詩(shī)眼和精髓。它不僅同杜甫歌詠李白的其他詩(shī)篇是一脈相承的，而且也形象地揭示了李白的性格和氣質(zhì)特征。

　　這首七絕，沉郁有致，抑揚(yáng)頓挫，跌宕起伏。末句用反詰口吻，把全詩(shī)推向了最**。清初錢謙益在評(píng)注此詩(shī)時(shí)，獨(dú)注“飛揚(yáng)跋扈”句，其余一概略而不論，可謂獨(dú)具慧眼，也表明它在全詩(shī)中的重要價(jià)值：“按太白性倜儻，好縱橫術(shù)。少任俠，手刃數(shù)人，故公以飛揚(yáng)跋扈目之。猶云*生飛動(dòng)意也。舊注俱大謬�！保ā跺X注杜詩(shī)》卷九）是說(shuō)從新的角度和側(cè)面頌揚(yáng)了李白的豪俠精神，并突出“飛揚(yáng)跋扈”的飛動(dòng)性。仇兆鰲注云：“飛揚(yáng)，浮動(dòng)之貌。跋扈，強(qiáng)梁之意�？肌墩f(shuō)文》：扈，尾也。跋扈，猶大魚(yú)之跳跋其尾也�！保ā抖旁�(shī)詳注》卷之一）此雖就字注字，就詞注詞，但在《贈(zèng)李白》中，卻是用來(lái)象征李白豪放不羈的精神。

　　此詩(shī)言簡(jiǎn)意賅，韻味無(wú)窮。為了強(qiáng)化全詩(shī)流轉(zhuǎn)的節(jié)奏、氣勢(shì)，則以“痛飲”對(duì)“狂歌”，“飛揚(yáng)”對(duì)“跋扈”；且“痛飲狂歌”與“飛揚(yáng)跋扈”，“空度日”與“為誰(shuí)雄”又兩兩相對(duì)。這就形成了一個(gè)飛動(dòng)的氛圍，進(jìn)一步突現(xiàn)了李白的`傲岸與狂放。

贈(zèng)李白原文翻譯及賞析3

　　原文

　　二年客東都，所歷厭機(jī)巧。野人對(duì)膻腥，蔬食常不飽。

　　豈無(wú)青精飯，使我顏色好�？喾Υ笏庂Y，山林跡如掃。

　　李侯金閨彥，脫身事幽討。亦有梁宋游，方期拾瑤草。

　　譯文

　　旅居?xùn)|都的兩年中，我所經(jīng)歷的那些機(jī)智靈巧的事情，最使人討厭。我是個(gè)居住在郊野民間的人，但對(duì)于發(fā)了臭的牛羊肉，也是不吃的，即使常常連粗食都吃不飽。難道我就不能吃青精飯，使臉色長(zhǎng)得好一些嗎？我感到最困難的是缺乏煉金丹的藥物（原材料），在這深山老林之中，好像用掃帚掃過(guò)了一樣，連藥物的痕跡都沒(méi)有了。您這個(gè)朝廷里才德杰出的人，脫身金馬門(mén)，獨(dú)去尋討幽隱。我也要離開(kāi)東都，到梁宋去游覽，到時(shí)我一定去訪問(wèn)您。

　　注釋

　　客，旅居他鄉(xiāng)。歷，經(jīng)過(guò)。厭，厭惡。機(jī)巧，機(jī)智靈巧。習(xí)俗難居也。東都，隋置，公元621年（唐武德四年）廢。公元628年（唐貞觀二年），號(hào)洛陽(yáng)宮，公元657年（唐顯慶二年），詔改東都。

　　腥羶，則臭味弗投。草食曰羶，牛羊之屬。水族曰腥，魚(yú)鱉之屬。對(duì)，對(duì)頭，敵手。

　　豈，難道。無(wú)，沒(méi)有。青精飯，《陶隱居登真隱訣》：“太極真人青精乾食（饣迅）飯法。采用南燭草帶有露水的葉及莖皮，煮取汁，浸米蒸之，令飯作青碧色，高格曝乾，當(dāng)三蒸曝，每蒸輒以葉汁溲令浥浥。日可服二升，勿服血食，填胃補(bǔ)髓，消滅三蟲(chóng)。久服可延壽益顏�！扁谎福▁ùn音迅），鳥(niǎo)飯。

　　苦，因某種情況而感到困難。大藥，道家的金丹。青精不如大藥，嘆避世引年之無(wú)術(shù)也。

　　金閨，金馬門(mén)的別稱，亦指封建朝廷。彥，舊時(shí)士的美稱�！犊装矅�(guó)傳》：“美士曰彥�！庇挠�，謂尋討幽隱。

　　瑤草，仙草，也泛指珍異之草。漢東方朔《與友人書(shū)》：“不可使塵網(wǎng)名砭興�，怡葢绚笑，陀牓十洲三岛，相浦o把�菜|�吞融w輪�精华，共轻擧耳�！�

　　賞析

　　這首五言古詩(shī)《贈(zèng)李白》為杜甫公元744年（唐天寶三載）所作。此詩(shī)共分兩段，前八句為一段，后四句為一段。第一段八句自敘，表達(dá)厭都市而羨山林之情。第二段四句方及李白，贈(zèng)李，表明欲遂偕隱之志。公元744年，李白受詔供奉翰林，旋被高力士譖言，帝賜金放還。李白讬鸚鵡以賦曰：“落羽辭金殿，是脫身也�！笔悄�，李白從高天師授箓，同時(shí)事華蓋君，隱王屋山艮岑。因此說(shuō)“脫身事幽討”。

贈(zèng)李白原文翻譯及賞析4

　　贈(zèng)清漳明府侄聿

　　唐代李白

　　我李百萬(wàn)葉，柯條布中州。

　　天開(kāi)青云器，日為蒼生憂。

　　小邑且割雞，大刀佇烹牛。

　　雷聲動(dòng)四境，惠與清漳流。

　　弦歌詠唐堯，脫落隱簪組。

　　心和得天真，風(fēng)俗由太古。

　　牛羊散阡陌，夜寢不扃戶。

　　問(wèn)此何以然，賢人宰吾土。

　　舉邑樹(shù)桃李，垂陰亦流芬。

　　河堤繞綠水，桑柘連青云。

　　趙女不冶容，提籠晝成群。

　　繰絲鳴機(jī)杼，百里聲相聞。

　　訟息鳥(niǎo)下階，高臥披道帙。

　　蒲鞭掛檐枝，示恥無(wú)撲抶。

　　琴清月當(dāng)戶，人寂風(fēng)入室。

　　長(zhǎng)嘯一無(wú)言，陶然上皇逸。

　　白玉壺冰水，壺中見(jiàn)底清。

　　清光洞毫發(fā)，皎潔照群情。

　　趙北美佳政，燕南播高名。

　　過(guò)客覽行謠，因之頌德聲。

　　譯文

　　我們**如同一棵大李樹(shù)，枝葉百萬(wàn)遍布中州。

　　老侄為天生的青云之器，天天為百姓操心。

　　治理小縣如同“割雞”，將來(lái)還會(huì)大刀宰牛，將有大用。

　　你的官聲如雷貫月驚動(dòng)四鄰，你的惠政將與清漳同流。

　　縣境內(nèi)一片太*盛世的景象，老侄無(wú)為而治，官帽也不戴，形同吏隱。

　　百姓為德政所化心*氣和，有天真的赤子之心，風(fēng)俗像太古一樣純樸。

　　牛羊散于阡陌之中，百姓們家家夜不閉戶。

　　問(wèn)為什么能這樣，他們回答說(shuō)，是縣令賢明。

　　縣中種植桃李樹(shù)，到處散發(fā)出桃李花的芬芳。

　　河中流的是清清的河水，*桑柘茂密如云。

　　趙地的女子不愛(ài)梳洗打份，成群地在田野里提籠采桑。

　　家家都在忙著繰絲和紡織，百里之間，機(jī)杼之聲相聞。

　　由于無(wú)人告狀，縣衙前門(mén)可羅雀，縣令高臥無(wú)事，在閑讀道書(shū)。

　　檐前掛著蒲鞭，對(duì)有過(guò)失的百姓只是象征性的懲罰。

　　政閑時(shí)明月當(dāng)頭，琴聲清越；庭中寂然，清風(fēng)入室。

　　老侄但長(zhǎng)嘯無(wú)言，陶然如上皇之逸人。

　　政清德高，潔如玉壺之冰，壺中透明見(jiàn)底。

　　清光一片，可鑒毫發(fā)，從中可映出百姓們的身影。

　　清漳縣令的高名和佳政，在趙北燕南一帶到處傳頌。

　　我這位過(guò)客聽(tīng)了百姓們贊頌縣令美政的民謠，因此寫(xiě)出了這篇頌詩(shī)。

　　注釋

　　清漳：在今河北肥鄉(xiāng)縣。唐時(shí)清漳屬洛州管轄。明府：唐人稱縣令為明府。聿：李聿，《全唐文》卷四五三有小傳：聿，玄宗朝官，清漳令，遷尚書(shū)郎。

　　葉：喻宗族支派。

　　中州：即*。

　　青云器：能飛黃騰達(dá)的大器。

　　“小邑”二句：《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》中說(shuō)，孔子到了武城，聽(tīng)見(jiàn)一片弦歌之聲，莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀？”后以“割雞”為治理縣政之代稱。烹牛，喻施展大本領(lǐng)。

　　清漳：水名，源出于山西陽(yáng)泉南。經(jīng)山西和縣、河北涉縣，南流入清漳。

　　“弦歌”句：歌頌唐堯的無(wú)為而治。

　　簪組：冠簪和冠帶。此指官服。簪，插戴官帽用的簪子。組，系帽的帶子。隱簪組：指有隱士風(fēng)度。

　　扃（jiōng）戶：閉戶。

　　宰：此處用作動(dòng)詞，任縣令。

　　垂陰：樹(shù)木枝葉覆蓋形成陰影。

　　冶容：女子修飾得很妖媚。

　　繰（sāo）絲：煮繭抽絲。李白《荊州歌》：“荊州麥?zhǔn)炖O成蛾，繰絲憶君頭緒多。”

　　道帙（zhì）：道書(shū)的書(shū)衣，此指道書(shū)。

　　蒲鞭”二句：《后漢書(shū)·劉寬傳》說(shuō)，劉寬為太士時(shí)，對(duì)人寬厚仁恕，人有過(guò)失，“但用蒲鞭罰之。示辱而已，終不加苦”。蒲鞭，用蒲草做成的鞭子，用來(lái)做象征性的懲罰。撲抶（chì）：鞭打。

　　上皇：即羲皇，伏羲。

　　白玉壺冰：喻品德冰清玉潔。姚崇《冰壺賦》：冰壺者，清潔之至也。君子對(duì)之不忘乎。

　　趙北、燕南：指河北中部她區(qū)。

　　創(chuàng)作背景

　　李白于天寶十一載（752）春，曾北游廣*、邯鄲、清漳等地。與清漳縣令侄輩李聿相會(huì)，別時(shí)寫(xiě)了這首贈(zèng)詩(shī)。

　　賞析

　　這首詩(shī)四十句，每八句用一韻，為一層詩(shī)意，共五層詩(shī)意。聲韻隨情而變。*仄互換。詩(shī)中描繪清漳政通民和，風(fēng)俗淳古，禮樂(lè)之鄉(xiāng)，歌頌賢吏李聿。全唐詩(shī)有李聿小傳，曾作清漳令，后為尚書(shū)郎。從全詩(shī)中反映了李白的無(wú)為而治的**理想，并形象地描繪出理想的社會(huì)藍(lán)圖。充滿著自信和豪情。

　　詩(shī)從開(kāi)端到“惠與清漳流”為第一段，緊扣詩(shī)題，概略介紹李聿的才識(shí)、氣質(zhì)、治邑的惠政，預(yù)示其是前途遠(yuǎn)大，無(wú)可限量的'青云人物。開(kāi)端兩句概述****，傳宗百萬(wàn)代（夸張說(shuō)法），宗干支脈，遍布中州大地。這種介紹法，因始祖為道圣李耳，當(dāng)今又是李氏天下，頗引以為自豪和榮耀。用以襯托下面對(duì)李聿的介紹。李聿是天賦與的才識(shí)和美德，作為縣令，日日為蒼生憂患。這四句以樹(shù)木的繁盛比喻李氏繁衍百代，而遍布全國(guó)。又以天開(kāi)青云比況其才能德性，正因如此，李聿才日日替百姓著想。為百姓生活能幸福安居，日夜思慮謀畫(huà)。這是李白理想中的賢吏形象，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的李聿，可能更富于理想化了。接著又用四句詩(shī)，概括其政績(jī)。前兩句化用孔子的話。孔子觀子游治武城，聞弦歌聲，曾感慨地說(shuō)：“割雞焉用牛刀�！崩畎子么说涔适钦f(shuō)李聿是**的大才，治理清漳小邑，如同用宰牛刀割雞，將來(lái)前途如大刀宰牛，必有大用。因其大德大才治邑，德政如雷聲響遍四境之內(nèi)，其給與百姓的好處，又如清漳水流滋潤(rùn)著全縣百姓。這就使“青云器”、“蒼生憂”形象而具體化了，開(kāi)花結(jié)果了。李聿不愧為李氏的后代，為李氏又爭(zhēng)了光。

　　接著詩(shī)人又用八句詩(shī)寫(xiě)李聿以禮樂(lè)治邑，邑清民安，路不拾遺、夜不閉戶，不讓太古之風(fēng)。前兩句寫(xiě)李聿如同孔子弟子子游治理武城邑，以禮制教化百姓，以歌聲感化百姓，音樂(lè)之聲，唐堯之曲，深入人心。而縣令李聿卻是不拘禮法，脫略官服而不顧，頗似隱士。縣令風(fēng)度惠及百姓，民心和而得天真之性，民風(fēng)淳樸如上古三皇之世。白日牛羊散在田間南北通行的道路上，而入夜，家家不閉戶，不擔(dān)心被盜。中間這四句描繪出一個(gè)理想社會(huì)圖景，人性天真疏放，淳樸自然，禮讓謙和，不爭(zhēng)不貪，無(wú)貧無(wú)富之分。正因如此、詩(shī)人以驚異之情，詢問(wèn)百姓，探竟其原因，得到了“賢人宰吾土”的滿意回答，點(diǎn)逗出詩(shī)眼。吏治非常重要，德教也是非常重要。這就具體點(diǎn)明李聿治政思想和個(gè)性。

　　接著詩(shī)人再用八句詩(shī)，寫(xiě)百姓安居樂(lè)業(yè)，發(fā)展生產(chǎn)，民無(wú)游閑好逸之徒，吏無(wú)苛政繁擾�？h人遍植桃李樹(shù)，樹(shù)樹(shù)垂蔭，散發(fā)芳香。河堤繞著淥水，桑柘樹(shù)連排，遠(yuǎn)及青云。美女不打扮妖冶之容，白天成群結(jié)隊(duì)，提籠采桑。夜間繰絲織布，機(jī)杼和鳴，百里之內(nèi)，聲息相聞。八句詩(shī)狀出百姓，男耕女織，各安其業(yè)，社會(huì)繁榮，發(fā)達(dá)興旺，民富可知。這正是禮樂(lè)弦歌教化的結(jié)果。從百姓這個(gè)側(cè)面頌揚(yáng)李聿德**績(jī)。照應(yīng)“為蒼生憂”句。再次證明治政美過(guò)于安民，感化人心。唯此才能“我無(wú)為而民自化”，李聿正是這樣的官吏�；菁鞍傩蘸螅�而心自安無(wú)憂。

　　接著詩(shī)人用八句詩(shī)，寫(xiě)邑內(nèi)**安定，民無(wú)訴訟，賢吏逸豫。詩(shī)人形象地描寫(xiě)官衙內(nèi)無(wú)訟事，群鳥(niǎo)落在官衙臺(tái)階上，而縣令卻依然高臥北窗下，翻閱著道家書(shū)籍。官衙檐邊掛著用蒲草編的鞭子，用來(lái)對(duì)**人行刑，表示羞辱之意罷了。在皓月當(dāng)空，月光入戶之時(shí)，琴聲清悠。人息靜寂，風(fēng)吹入室，此時(shí)縣令李聿長(zhǎng)嘯抒心，無(wú)言高臥，如上古的伏羲**，和樂(lè)安詳。“訟息”一句化用謝靈運(yùn)的“虛館絕諍訟，空庭來(lái)鳥(niǎo)雀”之意，以示政通民和，民絕訴訟�！案吲P”句又用陶淵明為彭澤令，高臥北窗下，翻閱書(shū)籍，自稱是羲**人，撫無(wú)弦之琴以自樂(lè)。“蒲鞭”二句，又用東漢南陽(yáng)太守劉寬的典故，人有過(guò)失，但用蒲鞭捶打，而不用苦刑，表示羞辱之意，令其知恥而改過(guò)。李白在這八句詩(shī)中頻用典故，贊美李聿如陶潛、劉寬治邑以德，而不唯刑。民知禮而恥過(guò)，**清明。這是百姓樂(lè)業(yè)在**上的必然反映，是詩(shī)意的深化。

　　詩(shī)中結(jié)尾八句，集中筆墨贊美李聿為官**，洞察民情，明辨是非，公**私。詩(shī)的前四句，化用鮑照“清如玉壺冰”的詩(shī)意，進(jìn)而比較李聿官清如水，玉壺冰水，清澈見(jiàn)底。清光可見(jiàn)毫發(fā)，白亮透明可照群人之情。這四句詩(shī)喻人至美，本質(zhì)圣潔，光采照人，是一位內(nèi)外一致徹底透明的人物，為官自然清如水，明如鏡，為民造福。這就是詩(shī)人所稱贊的“賢人”。接著詩(shī)人再用四句贊美李聿的佳政：燕趙百姓，同頌其嘉政，共傳其美名，而我李白這位過(guò)客，觀賞行人歌謠，因?yàn)檫@個(gè)緣故，歌誦你的德政與美好聲譽(yù)。這八句詩(shī)采取比較與間接寫(xiě)法，刻畫(huà)李聿的形神美，超出清漳，越及燕趙，傳名當(dāng)世，流芳百世�？偨Y(jié)全詩(shī)，照應(yīng)開(kāi)端。收結(jié)有力，余音繞梁，回味無(wú)盡。

　　李白所頌揚(yáng)的清漳縣令李聿，體現(xiàn)出他的賢能**理想。同時(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)中信讒任佞，**魚(yú)肉人民，是一個(gè)否定。他更希望李氏子弟不辱李氏宗祖，不辱李氏**，無(wú)愧于百姓的父母官，如李聿一樣，治理好地方，惠及百姓。這就是李白以飽滿的熱情歌頌李聿的原因，也是李白所追求的作人價(jià)值。然而李白為社會(huì)開(kāi)出這一良方，沒(méi)有被當(dāng)時(shí)**集團(tuán)所接受。同前賢一樣，只能存在古代所謂圣賢的頭腦里、口頭上、文字中，只是空想而已。李白也不例外，這是由封建**階級(jí)利益所決定的。

　　李白這首五言古詩(shī)寫(xiě)得高古淡遠(yuǎn)，縱橫變化，開(kāi)唐代五古格高意遠(yuǎn)，神情橫逸，變化神奇的正風(fēng)，是唐人五古中的佳作。

贈(zèng)李白原文翻譯及賞析5

　　二年客東都，所歷厭機(jī)巧。野人對(duì)腥羶，蔬食常不飽。

　　豈無(wú)青精飯，使我顏色好。苦乏大藥資，山林跡如掃。

　　李侯金閨彥，脫身事幽討。亦有梁宋游，方期拾瑤草。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《贈(zèng)李白》是唐代偉大詩(shī)人杜甫寫(xiě)給偉大詩(shī)人李白的兩首贈(zèng)別詩(shī)。其一為五言古詩(shī)，在這首詩(shī)中作者表達(dá)了對(duì)都市生活的厭惡和對(duì)隱居山林的羨慕之情；其二為七言絕句，在這首詩(shī)中作者自嘆失意漫游，憐惜李白興致豪邁卻懷才不遇。

　　杜甫與李白相互敬重，交誼深厚，七絕《贈(zèng)李白》，就是杜甫以心靈的筆觸所刻劃的一幅李白肖像。它僅僅用了二十八個(gè)字，就構(gòu)成一幅生動(dòng)的藝術(shù)形象，李白的風(fēng)采、氣度、品格，就栩栩如生，躍然紙上。

　　翻譯/譯文

　　旅居?xùn)|都的兩年中，我所經(jīng)歷的那些機(jī)智靈巧的事情，最使人討厭。我是個(gè)居住在郊野民間的人，但對(duì)于發(fā)了臭的牛羊肉，也是不吃的，即使常常連粗食都吃不飽。難道我就不能吃青精飯，使臉色長(zhǎng)得好一些嗎？我感到最困難的是缺乏煉金丹的藥物（原材料），在這深山老林之中，好像用掃帚掃過(guò)了一樣，連藥物的痕跡都沒(méi)有了。您這個(gè)朝廷里才德杰出的人，脫身金馬門(mén)，獨(dú)去尋討幽隱。我也要離開(kāi)東都，到梁宋去游覽，到時(shí)我一定去訪問(wèn)您。

　　注釋

　　客，旅居他鄉(xiāng)。歷，經(jīng)過(guò)。厭，厭惡。機(jī)巧，機(jī)智靈巧。習(xí)俗難居也。東都，隋置，公元621年（唐武德四年）廢。公元628年（唐貞觀二年），號(hào)洛陽(yáng)宮，公元657年（唐顯慶二年），詔改東都。

　　腥羶，則臭味弗投。草食曰羶，牛羊之屬。水族曰腥，魚(yú)鱉之屬。對(duì)，對(duì)頭，敵手。

　　豈，難道。無(wú)，沒(méi)有。青精飯，《陶隱居登真隱訣》：“太極真人青精乾食（饣迅）飯法。采用南燭草帶有露水的'葉及莖皮，煮取汁，浸米蒸之，令飯作青碧色，高格曝乾，當(dāng)三蒸曝，每蒸輒以葉汁溲令浥浥。日可服二升，勿服血食，填胃補(bǔ)髓，消滅三蟲(chóng)。久服可延壽益顏�！扁谎福▁ùn音迅），鳥(niǎo)飯。

　　苦，因某種情況而感到困難。大藥，道家的金丹。青精不如大藥，嘆避世引年之無(wú)術(shù)也。

　　金閨，金馬門(mén)的別稱，亦指封建朝廷。彥，舊時(shí)士的美稱�！犊装矅�(guó)傳》：“美士曰彥�！庇挠�，謂尋討幽隱。

　　瑤草，仙草，也泛指珍異之草。漢東方朔《與友人書(shū)》：“不可使塵網(wǎng)名砭興�，怡葢绚笑，陀牓十洲三岛，相浦o把�菜|�吞融w輪�精华，共轻擧耳。”

　　賞析/鑒賞

　　這首五言古詩(shī)《贈(zèng)李白》為杜甫公元744年（唐天寶三載）所作。此詩(shī)共分兩段，前八句為一段，后四句為一段。第一段八句自敘，表達(dá)厭都市而羨山林之情。第二段四句方及李白，贈(zèng)李，表明欲遂偕隱之志。公元744年，李白受詔供奉翰林，旋被高力士譖言，帝賜金放還。李白讬鸚鵡以賦曰：“落羽辭金殿，是脫身也�！笔悄辏�李白從高天師授箓，同時(shí)事華蓋君，隱王屋山艮岑。因此說(shuō)“脫身事幽討”。

贈(zèng)李白原文翻譯及賞析6

　　原文：

　　贈(zèng)汪倫

　　李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

　　桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

　　譯文：

　　李白坐上小船剛剛要離開(kāi)，忽然聽(tīng)到岸上傳來(lái)告別的歌聲。

　　即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪倫送別我的一片情深。

　　注釋：

　�、偬じ瑁好耖g的一種唱歌形式，一邊唱歌，一邊用腳踏地打拍子，可以邊走邊唱。

　　②桃花潭：在今安徽涇縣西南一百里�！兑唤y(tǒng)志》謂其深不可測(cè)。

　　③深千尺：詩(shī)人用潭水深千尺比喻汪倫與他的友情，運(yùn)用了夸張的手法（潭深千尺不是實(shí)有其事）寫(xiě)深情厚誼，十分動(dòng)人。

　�、懿患埃翰蝗纭�

　�、萃魝悾豪畎椎呐笥�。李白游涇（jīng）縣（在今安徽�。┨一ㄌ稌r(shí)，附近賈村的汪倫經(jīng)常用自己釀的美酒款待李白，兩人便由此結(jié)下深厚的友誼。歷代出版的《李白集》、《唐詩(shī)三百首》、《全唐詩(shī)》注解，都認(rèn)定汪倫是李白游歷涇縣時(shí)遇到的一個(gè)普通村民，這個(gè)觀點(diǎn)一直延續(xù)至今，今人安徽學(xué)者汪光澤和李子龍先后研讀了涇縣《汪氏宗譜》、《汪漸公譜》、《汪氏續(xù)修支譜》，確知“汪倫又名鳳林，為唐時(shí)知名士”，與李白、王維等人關(guān)系很好，經(jīng)常以詩(shī)文往來(lái)贈(zèng)答。開(kāi)元天寶年間，汪倫為涇縣令，李白“往候之，款洽不忍別”（詳見(jiàn)《李白學(xué)刊》第二輯李子龍《關(guān)于汪倫其人》）。按此詩(shī)或?yàn)橥魝愐验e居桃花潭時(shí)，李白來(lái)訪所作。李白于公元754年（天寶十三載）自廣陵、金陵至宣城，則此詩(shī)當(dāng)不早于此前。

　　賞析：

　　*詩(shī)的傳統(tǒng)主張含蓄蘊(yùn)藉。宋代詩(shī)論家嚴(yán)羽提出作詩(shī)四忌：“語(yǔ)忌直，意忌淺。脈忌露，味忌短�！鼻迦耸┭a(bǔ)華也說(shuō)詩(shī)“忌直貴曲”。然而，李白《贈(zèng)汪倫》的表現(xiàn)特點(diǎn)是：坦率，直露，絕少含蓄。其“語(yǔ)直”，其“脈露”，而“意”不淺，味更濃。古人寫(xiě)詩(shī)，一般忌諱在詩(shī)中直呼姓名，以為無(wú)味。而《贈(zèng)汪倫》從詩(shī)人直呼自己的姓名開(kāi)始，又以稱呼對(duì)方的名字作結(jié)，反而顯得真率，親切而灑脫，很有情味。

　　詩(shī)的前半是敘事：先寫(xiě)要離去者，繼寫(xiě)送行者，展示一幅離別的畫(huà)面。起句“乘舟”表明是循水道�！皩⒂�行”表明是在輕舟待發(fā)之時(shí)。這句使讀者仿佛見(jiàn)到李白在正要離岸的小船上向人們告別的情景。

　　“忽聞岸上踏歌聲”，接下來(lái)就寫(xiě)送行者。次句卻不像首句那樣直敘，而用了曲筆，只說(shuō)聽(tīng)見(jiàn)歌聲。一群村人踏地為節(jié)拍，邊走邊唱前來(lái)送行了。這似出乎李白的意料，所以說(shuō)“忽聞”而不用“遙聞”。這句詩(shī)雖說(shuō)得比較含蓄，只聞其聲，不見(jiàn)其人，但人已呼之欲出。汪倫的到來(lái)，確實(shí)是不期而至的。人未到而聲先聞。這樣的送別，側(cè)面表現(xiàn)出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂(lè)**的人。

　　詩(shī)的后半是抒情。第三句遙接起句，進(jìn)一步說(shuō)明放船地點(diǎn)在桃花潭�！吧钋С摺奔让枥L了潭的特點(diǎn)，又為結(jié)句預(yù)伏一筆。桃花潭水是那樣地深湛，更觸動(dòng)了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯(lián)系起來(lái)。結(jié)句迸出“不及汪倫送我情”，以比物手法形象性地表達(dá)了真摯純潔的深情。潭水已“深千尺”，那么汪倫送李白的情誼必定更深，此句耐人尋味。這里妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，變無(wú)形的情誼為生動(dòng)的形象，空靈而有余味，自然而又情真。詩(shī)人很感動(dòng)，所以用“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”兩行詩(shī)來(lái)極力贊美汪倫對(duì)詩(shī)人的敬佩和喜愛(ài)，也表達(dá)了李白對(duì)汪倫的深厚情誼。

贈(zèng)李白原文翻譯及賞析7

　　原文：

　　贈(zèng)郭將軍

　　將軍少年出武威，入掌銀臺(tái)護(hù)紫微。

　　*明拂劍朝天去，薄暮垂鞭醉酒歸。

　　愛(ài)子臨風(fēng)吹玉笛，美人向月舞羅衣。

　　疇昔雄豪如夢(mèng)里，相逢且欲醉春暉。

　　譯文：

　　將軍少年時(shí)即從軍邊塞，在武威鎮(zhèn)守邊疆，現(xiàn)在銀臺(tái)門(mén)守衛(wèi)皇宮。

　　天明時(shí)佩著長(zhǎng)劍上朝去朝見(jiàn)天子，到了晚上便騎馬垂鞭醉酒而歸。

　　在家中看著愛(ài)子臨風(fēng)吹笛，看著美人在月下翩翩起舞。

　　昔日疆場(chǎng)的雄姿豪氣，都宛如夢(mèng)中。且與君趁這大好春光卉醉飲一場(chǎng)。

　　注釋：

　�、殴鶎④姡好�不詳�；蛞詾楣�千里。郭千里曾為左武衛(wèi)將軍、左衛(wèi)將軍、金吾衛(wèi)大將軍。

　�、莆渫�：唐時(shí)的涼州，亦名武威郡，治所在今甘肅武威縣。

　�、侨耄阂蛔鳌拔簟薄ｃy臺(tái)：宮門(mén)名，宮中有左銀臺(tái)門(mén)，右銀臺(tái)門(mén)。唐時(shí)的翰林院、 學(xué)士院均在右銀臺(tái)門(mén)內(nèi)。紫微：紫微星又叫北極星，古人認(rèn)為北極星是帝星，此處用于比喻**�！洞竺鞴賵D》：天子所居之宮也。天有紫微官，王者象之，故亦謂之紫微�！叭胝啤本湟鉃椋�掌管銀臺(tái)門(mén)，護(hù)衛(wèi)著皇宮。

　�、�*明：天大亮?xí)r，唐朝盧綸詩(shī)《塞下曲》：“*明尋白羽，沒(méi)在石棱中�！狈鲃Τ�天：佩帶著寶劍去朝見(jiàn)天子。拂，意為揩，拭。此為掛、佩意。

　�、杀∧海禾�陽(yáng)將落山為薄暮。垂鞭：垂吊著馬鞭。

　�、市稳萑讼裼駱�(shù)一樣風(fēng)度瀟灑，秀美多姿。出自《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》，常用玉樹(shù)臨風(fēng)形容男士帥氣。

　�、讼颍阂蛔鳌膀v”，一作“嬌”。羅衣：輕軟絲織品制成的衣服。

　　⑻疇昔：以前，過(guò)去，日前。《禮記·檀弓》：于疇昔之夜，夢(mèng)坐奠于兩楹之間�！蹲髠鳌ば�公二年》：將戰(zhàn)，華元?dú)⒀蚴呈�，其御羊斟不與。及戰(zhàn)，曰：疇昔之羊，子為政，今日之事，我為政。雄豪：英雄豪俊之士。

　　⑼春暉：春日的陽(yáng)光。李白在《惜余春賦》中曾寫(xiě)道：“見(jiàn)游絲之橫路，網(wǎng)春暉以留人�！�

　　賞析：

　　首聯(lián)說(shuō)郭將軍從武威發(fā)跡，又晉升到銀臺(tái)門(mén)擔(dān)任起護(hù)衛(wèi)**的重任。這兩句主要是贊美郭將軍不僅功勛卓著而且位高權(quán)重，深受**的信任和寵愛(ài)。武威武威郡即涼州（今甘肅一帶），是唐朝**與突厥、回鶻、吐蕃、吐谷渾等****作戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)之一。有人說(shuō)此詩(shī)的郭將軍是郭子儀。考郭子儀系華州鄭縣（今陜西華縣）人，入京供職前，曾歷任左衛(wèi)長(zhǎng)史、單于副都護(hù)、振遠(yuǎn)軍節(jié)度使、九原太守等，均與武威其地不相屬。可見(jiàn)，詩(shī)中之“郭將軍”顯系另一人，并非郭子儀。這里提到銀臺(tái)。據(jù)唐人韓偓詩(shī)《雨后月中玉堂閑坐》：“銀臺(tái)直北金鑾外”，可見(jiàn)銀臺(tái)門(mén)內(nèi)為翰林學(xué)士供職之所。李白曾奉詔翰林，此詩(shī)雖以去職，但還是忘不了那里的一段生活。

　　頷聯(lián)兩句說(shuō)郭將軍早上擦拭寶劍去上朝，晚上喝醉酒垂著馬鞭回家，主要是贊美郭將軍不僅工作順利而且生活愜意。從這里可以聯(lián)想到李白奉詔翰林時(shí)對(duì)自己受到唐玄宗禮遇的那種滿足與自得：“一朝君王垂拂拭，剖心輸?shù)ぱ┬匾�。忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。幸陪鸞駕出鴻都，身騎青龍?zhí)祚R駒。王公大人借顏色，金章紫綬來(lái)相趨�！保ā恶{**泉后贈(zèng)楊山人》）這里對(duì)郭將軍**生活的描述也是對(duì)自己人生得意之時(shí)的回憶。

　　頸聯(lián)兩句寫(xiě)將軍心愛(ài)的兒子玉樹(shù)臨風(fēng)瀟灑地吹著玉制的笛子，姬妾對(duì)著月亮翩翩起舞，主要是贊美郭將軍不僅兒子很帥而且姬妾更美。這兩句是寫(xiě)郭將軍家庭生活的美滿。這一切其實(shí)與前二句是密切相關(guān)，在朝廷上的得意才會(huì)有家庭生活的愜意。到此為止，前六句都在頌揚(yáng)郭將軍，塑造了一位功高得寵、生活愜意、瀟灑豪放的將軍形象。

　　尾聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，從得意直落到失意，過(guò)去的`豪雄事跡如同在夢(mèng)中一般，如今失去**和職務(wù)，成為一個(gè)失意之人。以前面的得意反襯如今的失意，失意的悲哀更深，其懷才不遇的失落感就表現(xiàn)得更為突出。這是李白的慣用手法，詩(shī)的關(guān)鍵就在最后兩句，前六句都是鋪墊，都是為最后的落差作準(zhǔn)備。因最后的失意，過(guò)去的輝煌都成了云煙。李白自己也是這樣，從奉詔翰林到賜金放還，也是一個(gè)從高峰跌落的過(guò)程�！敖袢障喾昃闶�路”，深有“同是天涯淪落人”的意味，值得同情。

　　此詩(shī)格律為*起首句入韻式，但出律甚為嚴(yán)重，說(shuō)明李白詩(shī)歌不為格律所約束的特點(diǎn)。從內(nèi)容和形式上，此詩(shī)都充分表現(xiàn)了李白豪邁、直爽的性格以及其詩(shī)歌中一貫蘊(yùn)含的浪漫**色彩。

贈(zèng)李白原文翻譯及賞析8

　　贈(zèng)徐安宜

　　唐代李白

　　白田見(jiàn)楚老，歌詠徐安宜。

　　制錦不擇地，操刀良在茲。

　　清風(fēng)動(dòng)百里，惠化聞京師。

　　浮人若云歸，耕種滿郊岐。

　　川光凈麥隴，日色明桑枝。

　　訟息但長(zhǎng)嘯，賓來(lái)或解頤。

　　青橙拂戶牖，白水流園池。

　　游子滯安邑，懷恩未忍辭。

　　翳君樹(shù)桃李，歲晚托深期。

　　譯文

　　我在白田渡見(jiàn)到不少老人，他們都在歌頌?zāi)愕氖论E。

　　說(shuō)你治理政務(wù)游刃有余，不挑三檢四。

　　全縣都風(fēng)聞你的**，朝廷也都知道你的治理業(yè)績(jī)。

　　外鄉(xiāng)的人都來(lái)你縣安居，到處開(kāi)墾耕種。

　　小麥田壟綠油油的猶如水浪，桑樹(shù)在太陽(yáng)的照耀下生機(jī)昂然。

　　有人來(lái)打官司，你就大聲吼叫制止；有賓客臨門(mén)，你就歡笑個(gè)不停。

　　你自己在庭院種橘橙，門(mén)窗外搖曳，引來(lái)的清水澆灌園田。

　　游蕩在外的我，暫居在安邑，蒙受著你的關(guān)懷與恩愛(ài)，真不忍心跟你辭別。

　　托您的蔭蔽，希望你向朝廷推薦推薦。

贈(zèng)李白原文翻譯及賞析9

　　秋來(lái)相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。

　　痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄。

　　譯文

　　秋天離別時(shí)兩相顧盼，像飛蓬一樣到處飄蕩。丹砂沒(méi)有煉成仙藥，不禁感到愧對(duì)葛洪。

　　痛快地飲酒狂放的歌唱，白白地虛度時(shí)光，像您這樣意氣豪邁的人，到底是為誰(shuí)這般逞強(qiáng)？

　　注釋

　　飄蓬：常用來(lái)比喻人的行蹤飄忽不定。

　　未就：沒(méi)有成功。

　　丹砂：即朱砂。道教認(rèn)為煉砂成藥，服之可以延年益壽。

　　飛揚(yáng)跋扈：不守常規(guī)，狂放不羈。此處作褒義詞用。

　　賞析

　　杜甫作七絕《贈(zèng)李白》的當(dāng)年秋天，李白也寫(xiě)下了《魯郡東石門(mén)送杜二甫》詩(shī)。詩(shī)云：“飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯�！睆闹辛髀冻鲈�(shī)人依依惜別的深情。這與杜詩(shī)中的“秋來(lái)相顧尚飄蓬”句，可以參照。李白被賜金放還，與杜甫幸會(huì)于山東之時(shí)，由于有相同的坎坷遭遇，因而情志相投。

　　詩(shī)歌首先寫(xiě)道：“秋來(lái)相顧尚飄蓬�！薄跋囝櫋奔幢舜讼嘁�(jiàn)�！吧小奔催�，仍然。意思是說(shuō)，李白和杜甫在秋天相會(huì)，但都如蓬草一樣，漂浮不定。這一句就是寫(xiě)了李白被賜金放還，與杜甫在山東相會(huì)�！吧酗h蓬”形象地暗示了他們都遭受仕途的坎坷，有志難展的苦悶。這里，詩(shī)人運(yùn)用了比喻修辭手法，以“蓬”為喻體�！芭睢币环N植物。在*古代詩(shī)歌中，“飄蓬”或“飛蓬”都是比喻行蹤飄泊不定。如，李白《魯郡東石門(mén)送杜二甫》詩(shī)：“飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯�！逼渲械摹帮w蓬”就是用來(lái)比喻漂泊不定行蹤。這樣，不但形象生動(dòng)，而且含蓄蘊(yùn)藉。可以說(shuō)，這一句暗示了他們的生活處境，仕途的坎坷，心情的苦悶。

　　接著寫(xiě)道：“未就丹砂愧葛洪�！薄拔淳汀奔礇](méi)有成功�！暗ど啊奔粗焐啊５澜陶J(rèn)為吃丹砂可以延年益壽。“葛洪”是東晉道士，自號(hào)抱樸子，入羅浮山煉丹。李白好神仙，曾煉丹藥。杜甫曾經(jīng)渡黃河，也登王屋山去訪道士華蓋華蓋君，因華蓋君已死，惆悵而歸�！袄ⅰ奔吹陀�。因?yàn)槔畎缀投鸥Χ枷矚g道教而無(wú)成，所以杜甫說(shuō)“愧葛洪”。這一句表面看來(lái)，似乎杜甫在規(guī)勸李白要像道家葛洪那樣潛心于煉丹求仙，實(shí)則暗示李白不要為自己處境傷感。

　　所以，杜甫在第三句寫(xiě)道：“痛飲狂歌空度日�！薄翱瘛奔纯穹�，任性豪放�！巴达嬁窀琛奔赐纯炝芾斓娘嬀疲�并寫(xiě)出豪放不羈的詩(shī)歌。意思就是（李白）不要痛飲狂歌、虛度時(shí)日。言外之意就是，你李白雖然每天痛飲而狂歌，但終不為**者賞識(shí)。這首先是對(duì)李白才華的賞識(shí)與贊美，同時(shí)也暗示了李白雖有才華，可是得不到施展的機(jī)會(huì)和*臺(tái)。其中的“空度日”就是杜甫對(duì)李白放蕩不羈的詩(shī)酒生涯的感慨。當(dāng)然，在詩(shī)歌中，杜甫這種感慨，既是為李白而發(fā)，也是為自己而發(fā)的。

　　最后寫(xiě)道：“飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄。”“飛揚(yáng)跋扈”原指意態(tài)狂豪，不愛(ài)約束�，F(xiàn)多形容驕橫放肆，目中無(wú)人。古今詞義差別很大的。詩(shī)人杜甫用這個(gè)詞語(yǔ)，不但揭示了李白傲骨嶙峋，狂蕩不羈的性格，而且也是李白與眾不同的人格的寫(xiě)照。其中，“為誰(shuí)雄”就是說(shuō)又有誰(shuí)來(lái)欣賞你的勃勃雄心。這一結(jié)句，詩(shī)人通過(guò)反詰句，強(qiáng)調(diào)了這位絕世天才“英雄無(wú)用武之地”的寂寞，也增強(qiáng)了對(duì)李白的同情與愛(ài)憐之情。

　　此詩(shī)突現(xiàn)了一個(gè)狂字，顯示出一個(gè)傲字。傲骨嶙峋，狂蕩不羈，這就是杜甫對(duì)于李白的寫(xiě)照。在這首《贈(zèng)李白》中，正突現(xiàn)出狂與傲的風(fēng)采、骨力、氣度，顯示出李白安能摧眉折腰事**的精神，這正是此詩(shī)的詩(shī)眼和精髓。它不僅同杜甫歌詠李白的其他詩(shī)篇是一脈相承的，而且也形象地揭示了李白的性格和氣質(zhì)特征。

　　這首七絕，沉郁有致，抑揚(yáng)頓挫，跌宕起伏。末句用反詰口吻，把全詩(shī)推向了最**。清初錢謙益在評(píng)注此詩(shī)時(shí)，獨(dú)注“飛揚(yáng)跋扈”句，其余一概略而不論，可謂獨(dú)具慧眼，也表明它在全詩(shī)中的重要價(jià)值：“按太白性倜儻，好縱橫術(shù)。少任俠，手刃數(shù)人，故公以飛揚(yáng)跋扈目之。猶云*生飛動(dòng)意也。舊注俱大謬�！保ā跺X注杜詩(shī)》卷九）是說(shuō)從新的角度和側(cè)面頌揚(yáng)了李白的豪俠精神，并突出“飛揚(yáng)跋扈”的飛動(dòng)性。仇兆鰲注云：“飛揚(yáng)，浮動(dòng)之貌。跋扈，強(qiáng)梁之意�？肌墩f(shuō)文》：扈，尾也。跋扈，猶大魚(yú)之跳跋其尾也�！保ā抖旁�(shī)詳注》卷之一）此雖就字注字，就詞注詞，但在《贈(zèng)李白》中，卻是用來(lái)象征李白豪放不羈的精神。

　　此詩(shī)言簡(jiǎn)意賅，韻味無(wú)窮。為了強(qiáng)化全詩(shī)流轉(zhuǎn)的節(jié)奏、氣勢(shì)，則以“痛飲”對(duì)“狂歌”，“飛揚(yáng)”對(duì)“跋扈”；且“痛飲狂歌”與“飛揚(yáng)跋扈”，“空度日”與“為誰(shuí)雄”又兩兩相對(duì)。這就形成了一個(gè)飛動(dòng)的氛圍，進(jìn)一步突現(xiàn)了李白的傲岸與狂放。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)作于公元745年（天寶四載）秋。公元744年（天寶三載）初夏，杜甫與剛被唐玄宗賜金放還的李白在洛陽(yáng)相識(shí)，遂相約同游梁宋（今河南省開(kāi)封市、商丘市一帶）。這年秋天，杜甫與李白在魯郡（今山東兗州）相別，杜甫寫(xiě)了這首贈(zèng)詩(shī)。這是現(xiàn)存杜詩(shī)中最早的一首絕句。

　　杜甫

　　杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)**詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別**，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在*古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759—766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。

贈(zèng)李白原文翻譯及賞析10

　　二年客東都，所歷厭機(jī)巧。野人對(duì)腥羶，蔬食常不飽。

　　豈無(wú)青精飯，使我顏色好。苦乏大藥資，山林跡如掃。

　　李侯金閨彥，脫身事幽討。亦有梁宋游，方期拾瑤草。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《贈(zèng)李白》是唐代偉大詩(shī)人杜甫寫(xiě)給偉大詩(shī)人李白的兩首贈(zèng)別詩(shī)。其一為五言古詩(shī)，在這首詩(shī)中作者表達(dá)了對(duì)都市生活的厭惡和對(duì)隱居山林的羨慕之情；其二為七言絕句，在這首詩(shī)中作者自嘆失意漫游，憐惜李白興致豪邁卻懷才不遇。

　　杜甫與李白相互敬重，交誼深厚，七絕《贈(zèng)李白》，就是杜甫以心靈的筆觸所刻劃的一幅李白肖像。它僅僅用了二十八個(gè)字，就構(gòu)成一幅生動(dòng)的藝術(shù)形象，李白的風(fēng)采、氣度、品格，就栩栩如生，躍然紙上。

　　翻譯/譯文

　　旅居?xùn)|都的兩年中，我所經(jīng)歷的那些機(jī)智靈巧的事情，最使人討厭。我是個(gè)居住在郊野民間的人，但對(duì)于發(fā)了臭的牛羊肉，也是不吃的，即使常常連粗食都吃不飽。難道我就不能吃青精飯，使臉色長(zhǎng)得好一些嗎？我感到最困難的是缺乏煉金丹的藥物（原材料），在這深山老林之中，好像用掃帚掃過(guò)了一樣，連藥物的痕跡都沒(méi)有了。您這個(gè)朝廷里才德杰出的人，脫身金馬門(mén)，獨(dú)去尋討幽隱。我也要離開(kāi)東都，到梁宋去游覽，到時(shí)我一定去訪問(wèn)您。

　　注釋

　　客，旅居他鄉(xiāng)。歷，經(jīng)過(guò)。厭，厭惡。機(jī)巧，機(jī)智靈巧。習(xí)俗難居也。東都，隋置，公元621年（唐武德四年）廢。公元628年（唐貞觀二年），號(hào)洛陽(yáng)宮，公元657年（唐顯慶二年），詔改東都。

　　腥羶，則臭味弗投。草食曰羶，牛羊之屬。水族曰腥，魚(yú)鱉之屬。對(duì)，對(duì)頭，敵手。

　　豈，難道。無(wú)，沒(méi)有。青精飯，《陶隱居登真隱訣》：“太極真人青精乾食（饣迅）飯法。采用南燭草帶有露水的葉及莖皮，煮取汁，浸米蒸之，令飯作青碧色，高格曝乾，當(dāng)三蒸曝，每蒸輒以葉汁溲令浥浥。日可服二升，勿服血食，填胃補(bǔ)髓，消滅三蟲(chóng)。久服可延壽益顏�！扁谎福▁ùn音迅），鳥(niǎo)飯。

　　苦，因某種情況而感到困難。大藥，道家的金丹。青精不如大藥，嘆避世引年之無(wú)術(shù)也。

　　金閨，金馬門(mén)的別稱，亦指封建朝廷。彥，舊時(shí)士的美稱。《孔安國(guó)傳》：“美士曰彥。”幽討，謂尋討幽隱。

　　瑤草，仙草，也泛指珍異之草。漢東方朔《與友人書(shū)》：“不可使塵網(wǎng)名砭興�，怡葢绚笑，陀牓十洲三岛，相浦o把�菜|�吞融w輪�精华，共轻擧耳。”

　　賞析/鑒賞

　　這首五言古詩(shī)《贈(zèng)李白》為杜甫公元744年（唐天寶三載）所作。此詩(shī)共分兩段，前八句為一段，后四句為一段。第一段八句自敘，表達(dá)厭都市而羨山林之情。第二段四句方及李白，贈(zèng)李，表明欲遂偕隱之志。公元744年，李白受詔供奉翰林，旋被高力士譖言，帝賜金放還。李白讬鸚鵡以賦曰：“落羽辭金殿，是脫身也�！笔悄�，李白從高天師授箓，同時(shí)事華蓋君，隱王屋山艮岑。因此說(shuō)“脫身事幽討”。

贈(zèng)范曄詩(shī)原文翻譯及賞析（擴(kuò)展6）

——贈(zèng)花卿原文、翻譯、賞析

贈(zèng)花卿原文、翻譯、賞析1

　　唐代：杜甫

　　錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。

　　此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。

　　譯文及注釋

　　譯文錦官城里的音樂(lè)聲輕柔悠揚(yáng)，一半隨著江風(fēng)飄去，一半飄入了云端。這樣的樂(lè)曲只應(yīng)該天上有，人間里哪能聽(tīng)見(jiàn)幾回？注釋（1）花卿：成都尹崔光遠(yuǎn)的部將花敬定。（2）錦城：即錦官城，此指成都（3）絲管：弦樂(lè)器和管樂(lè)器，這里泛指音樂(lè)。（4）紛紛：形容樂(lè)曲的輕柔悠揚(yáng)。（5）天上：雙關(guān)語(yǔ)，虛指天宮，實(shí)指皇宮。（6）幾回聞：本意是聽(tīng)到幾回。文中的意思是說(shuō)人間很少聽(tīng)到。...

　　譯文及注釋

　　佚名

　　譯文

　　錦官城里的音樂(lè)聲輕柔悠揚(yáng)，一半隨著江風(fēng)飄去，一半飄入了云端。

　　這樣的樂(lè)曲只應(yīng)該天上有，人間里哪能聽(tīng)見(jiàn)幾回？

　　注釋

　　（1）花卿：成都尹崔光遠(yuǎn)的部將花敬定。

　　（2）錦城：即錦官城，此指成都

　�。�3）絲管：弦樂(lè)器和管樂(lè)器，這里泛指音樂(lè)。

　�。�4）紛紛：形容樂(lè)曲的輕柔悠揚(yáng)。

　�。�5）天上：雙關(guān)語(yǔ)，虛指天宮，實(shí)指皇宮。

　�。�6）幾回聞：本意是聽(tīng)到幾回。文中的意思是說(shuō)人間很少聽(tīng)到�！�

　　參考資料：

　　1、 蕭滌非．杜甫詩(shī)選注．**：人民文學(xué)出版社，1998：165-166

　　2、 崔閩 等．唐詩(shī)鑒賞辭典．上海：上海辭書(shū)出版社，1983：531-532

　　鑒賞

　　這首絕句，字面上明白如話，但對(duì)它的主旨，歷來(lái)注家頗多異議。有人認(rèn)為它只是贊美樂(lè)曲，并無(wú)弦外之音；有人則認(rèn)為它表面上看是在贊美樂(lè)曲，實(shí)際上卻含諷刺，勸誡的意味。說(shuō)是語(yǔ)含諷刺，耐人尋味的是，作者并沒(méi)有對(duì)花卿明言指摘，而是采取了一語(yǔ)雙關(guān)的巧妙手法。字面上看，這儼然是一首十分出色的樂(lè)曲贊美詩(shī)�！板\城絲管日紛紛”，錦城，即成都；絲管，指弦樂(lè)器和管樂(lè)器；紛紛，本意是既多而亂的樣子，通常是用來(lái)形容那些看得見(jiàn)、摸...

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　　鑒賞

　　佚名

　　這首絕句，字面上明白如話，但對(duì)它的主旨，歷來(lái)注家頗多異議。有人認(rèn)為它只是贊美樂(lè)曲，并無(wú)弦外之音；有人則認(rèn)為它表面上看是在贊美樂(lè)曲，實(shí)際上卻含諷刺，勸誡的意味。

　　說(shuō)是語(yǔ)含諷刺，耐人尋味的是，作者并沒(méi)有對(duì)花卿明言指摘，而是采取了一語(yǔ)雙關(guān)的巧妙手法。字面上看，這儼然是一首十分出色的`樂(lè)曲贊美詩(shī)。“錦城絲管日紛紛”，錦城，即成都；絲管，指弦樂(lè)器和管樂(lè)器；紛紛，本意是既多而亂的樣子，通常是用來(lái)形容那些看得見(jiàn)、摸得著的具體事物的，這里卻用來(lái)比狀看不見(jiàn)、摸不著的抽象的樂(lè)曲，這就從人的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的通感上，化無(wú)形為有形，極其準(zhǔn)確、形象地描繪出弦管那種輕悠、柔靡，雜錯(cuò)而又**的音樂(lè)效果�！鞍肴虢�風(fēng)半入云”也是采用同樣的寫(xiě)法：那悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，從花卿家的宴席上飛出，隨風(fēng)蕩漾在錦江上，冉冉飄入藍(lán)天白云間。這兩句詩(shī)，使讀者真切地感受到了樂(lè)曲的那種“行云流水”般的美妙。兩個(gè)“半”字空靈活脫，給全詩(shī)增添了不少的情趣。

　　樂(lè)曲如此之美，作者禁不住慨嘆說(shuō)：“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞�！碧焐系南蓸�(lè)，人間當(dāng)然難得一聞，難得聞而竟聞，愈見(jiàn)其妙得出奇了。

　　全詩(shī)四句，前兩句對(duì)樂(lè)曲作具體形象的描繪，是實(shí)寫(xiě)；后兩句以天上的仙樂(lè)相夸，是遐想。因?qū)嵍�虛，虛�?shí)相生，將樂(lè)曲的美妙贊譽(yù)到了極度。

　　然而這僅僅是字面上的意思，其弦外之音是意味深長(zhǎng)的。這可以從“天上”和“人間”兩詞看出端倪�！疤焐稀�，實(shí)際上指天子所居皇宮；“人間”，指皇宮之外。這是封建社會(huì)極常用的雙關(guān)語(yǔ)。說(shuō)樂(lè)曲屬于“天上”，且加“只應(yīng)”一詞限定，既然是“只應(yīng)天上有”，那么，“人間”當(dāng)然就不應(yīng)“得聞”。不應(yīng)“得聞”而竟然“得聞”，不僅“幾回聞”，而且“日紛紛”，于是，作者的諷刺之旨就從這種矛盾的對(duì)立中，既含蓄婉轉(zhuǎn)又確切有力地顯現(xiàn)出來(lái)了。

　　宋人張?zhí)煊X(jué)曾論詩(shī)文的諷刺說(shuō)：“諷刺則不可怒張，怒張則筋骨露矣�！保ā对�(shī)人玉屑》卷九引）杜甫這首詩(shī)柔中有剛，綿里藏針，寓諷于諛，意在言外，忠言而不逆耳，作得恰到好處�！�

　　參考資料：

　　1、 崔閩 等．唐詩(shī)鑒賞辭典．上海：上海辭書(shū)出版社，1983：531-532

　　創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)約作于唐肅宗上元二年（761年）�；ň炊ㄔ�因*叛立過(guò)功，居功自傲，驕恣不法，放縱士卒大掠?xùn)|蜀；又目無(wú)朝廷，僭用天子音樂(lè)。杜甫贈(zèng)此詩(shī)予以委婉的諷刺。在*封建社會(huì)里，禮儀**極為嚴(yán)格，即使音樂(lè)，亦有異常分明的等級(jí)界限。據(jù)《舊唐書(shū)》載，唐朝建立后，高祖李淵即命太常少卿祖孝孫考訂大唐雅樂(lè)，“**臨軒，奏太和；王公出入，奏舒和；皇**軒懸出入，奏承和；……”這些條分縷析的樂(lè)制都是當(dāng)朝的成規(guī)定法，稍有違...

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　　創(chuàng)作背景

　　佚名

　　此詩(shī)約作于唐肅宗上元二年（761年）�；ň炊ㄔ�因*叛立過(guò)功，居功自傲，驕恣不法，放縱士卒大掠?xùn)|蜀；又目無(wú)朝廷，僭用天子音樂(lè)。杜甫贈(zèng)此詩(shī)予以委婉的諷刺。

　　在*封建社會(huì)里，禮儀**極為嚴(yán)格，即使音樂(lè)，亦有異常分明的等級(jí)界限。據(jù)《舊唐書(shū)》載，唐朝建立后，高祖李淵即命太常少卿祖孝孫考訂大唐雅樂(lè)，“**臨軒，奏太和；王公出入，奏舒和；皇**軒懸出入，奏承和；……”這些條分縷析的樂(lè)制都是當(dāng)朝的成規(guī)定法，稍有違背，即是紊亂綱常，大逆不道。▲

　　參考資料：

　　1、 崔閩 等．唐詩(shī)鑒賞辭典．上海：上海辭書(shū)出版社，1983：531-532

　　杜甫

　　杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)**詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別**，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在*古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。

　　七步詩(shī)

　　兩漢：曹植

　　煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

　　本是同根生，相煎何太急？（版本一）

　　煮豆持作羹，漉菽以為汁。(菽 一作：豉)

　　萁在釜下燃，豆在釜中泣。

　　本自同根生，相煎何太急？（版本二）