杏花原文翻譯及賞析1

　　病來自是于春懶，但別院、笙歌一片。蛛絲網(wǎng)遍玻璃盞，更問舞裙歌扇。

　　有多少鶯愁蝶怨。甚夢里、春歸不管。楊花也笑人情淺，故故沾衣?lián)涿妗?/p>

　　賞析

　　首句“病來自是于春懶”。病了，自然是于春事就懶得管了。這“病”，也許是生理的，窮愁潦倒嘛，病也不新鮮。但古來病字多作憂患貧窮的同義詞。人一窮困了，當(dāng)然于春事也就勤快不了。自己于春事為懶，然而別院此時的笙歌，正響成一片。兩兩對照，何等鮮明。這不僅想起昔日的繁華、熱鬧都衰歇了，更傷心的是，既然主戰(zhàn)派落到了如此地步，那個笙歌一片的別院，作為**對立物，當(dāng)然就是主和派了。自己這里既然是酒杯塵封，那么昔日的清客此時也都過到那邊去了吧。當(dāng)“下官歌舞轉(zhuǎn)凄惶，剩得幾支笛”都不得不作為貨幣而付作酬勞的時候，就不用談什么歌舞了。**云散，酒杯塵封，則無人上門也就可想而知了。這時唯一和以前一樣的就只有楊花，對他是依舊是熱情地沾衣?lián)涿�，沒有因他這么窮病而嫌棄得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開他。而且當(dāng)作者正感到辛酸時，倒感到一如*時的楊花，反而因憤世俗之澆薄，似更故意的親熱了。這親熱，正表現(xiàn)在它“笑人情淺”。這一“笑”字，冷峻極。人們往往以水性楊花比喻薄情，他這里卻認(rèn)為楊花反而比人之情是更為深厚的。對輕薄的楊花，居然有不能承受之重的感慨，則這個世道也就可想而知了。

　　這軟如輕絮的楊花，在他手里卻成了沉重的鞭撻。寄慨之深，不止翻案文章寫得好而已。

　　創(chuàng)作背景

　　這闋詞鄧廣銘先生附于公元1186年（淳熙十三年），原因說是由于詞中“病來自是于春懶”等語，和是年所作之“病笑春先到，閑知懶是真”的《南歌子》所述意興正相合之故。

杏花原文翻譯及賞析2

　　原文：

　　杏花

　　[宋代]王安石

　　石梁度空曠，茅屋臨清炯。

　　俯窺嬌饒杏，未覺身勝影。

　　嫣如景陽妃，含笑墮宮井。

　　怊悵有微波，殘妝壞難整。

　　譯文

　　攔水的石壩跨過空曠的水面，茅屋就坐落在溪水清明的小溪旁。

　　俯看嬌艷富孔的杏花，并不覺得花兒勝過水中的倒影。

　　巧笑嫣然如同景陽宮的妃嬪，含笑落進宮井之中。

　　水面漣漪，將水中佳人的容顏妝飾弄得殘破難整，讓人惆悵不已。

　　注釋

　　石梁：石頭堆成的攔水壩，用來捕魚等。

　　清炯（jiǒng）：清明，指陽光照耀下水面波光粼粼。

　　嬌饒：即嬌嬈。嬌艷富孔貌。

　　景陽妃：指南朝陳后主的嬪妃張孔華、孔貴嬪等。史載，隋軍入臺城。后主避之，與張孔華、孔貴嬪俱入景陽宮井中。隋軍窺井而唿，后主不應(yīng)。欲下石，乃聞叫聲，以繩引之，驚其太重。及出，乃與張孔華、孔貴嬪同乘而上。

　　怊悵（chāo chàng）：惆悵。

　　殘妝：被損壞了的化妝。

　　賞析：

　　此詩前半首寫花影，突出水中的花影之美勝于花的自身；后半首由水中花影，聯(lián)想及南朝陳后主及貴妃張麗*破人亡的境遇。此詩藝術(shù)構(gòu)思的獨到之處在于，不直接描摹杏花本身的嬌美艷麗，而全用比喻手法烘托，展現(xiàn)她在水中嬌嬈的倒影。

　　首聯(lián)石橋跨過了空曠的水面，茅屋正在清澈閃亮的溪水畔。這里用了兩個形容詞：“空曠”“清炯”，都借指水面，是用了修辭中所謂借代的方法，以形象具體的特征代替抽象的概念，遂令詩意豐滿，形象鮮明，如直說石梁渡河，茅屋臨水，則興味索然了。

　　頷聯(lián)說俯看嬌美艷麗的杏花，似乎并未覺得它本身比水中倒影更美，王安石很懂得水中之影的妙處。尋繹其原委，水中之影自有一種清瑩而縹緲的美感，嚴(yán)羽《滄浪詩話》狀詩之無跡可求、透徹玲瓏就說：“如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮�！蓖醢彩瘣劭此�中之影，正是深知個中三味，意在追求一種空靈玄妙的韻味。

　　頸聯(lián)以張、孔作比，說杏花在水中的倒影如含笑凝睇的美女，楚楚動人。以花比美人是詩家常語，這里以美人喻花則覺新警。

　　尾聯(lián)承上而來，也還是將人擬花，然而寫微波蕩漾，花影繚亂的景象，便令此二句翻出新義。詩說水面的漣漪，將水中這位絕代佳人的容顏妝飾弄得殘破難整，令人惆悵不已。因為上文已將杏花比作景陽妃，所以這里的“殘妝”也顯喻杏花，只是前用明喻而此用暗喻�！皻垔y壞難整”一句寫花影凌亂，形象生動而富有動態(tài)的美，情韻絕勝。

　　此詩雖詠臨水之杏花，然全詩不著一花字、水字，詩人像是有意避開坐實的刻鏤描摹，而杏花的風(fēng)姿神韻全以空靈比況之筆出之，給人一種含蓄深邃的美感。其實，寫杏花臨水及其水中倒影這一景象，在唐人的詩中也早已有過，如吳融的《杏花》詩“獨照影時臨水畔”，然而王安石之詩所以能超越前人，就在于他表現(xiàn)這種景象所用的手法巧妙新穎，造成了十分動人的藝術(shù)魅力，能引起讀者無限美妙的聯(lián)想。

杏花原文翻譯及賞析3

　　宴山亭·北行見杏花原文：

　　裁剪冰綃，輕疊數(shù)重，淡著胭脂勻注。新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。易得凋零，更多少、無情風(fēng)雨。愁苦。閑院落凄涼，幾番春暮。

　　憑寄離恨重重，這雙燕，何曾會人言語。天遙地遠(yuǎn)，萬水千山，知他故宮何處。怎不思量，除夢里、有時曾去。無據(jù)，和夢也新來不做。

　　譯文

　　剪裁好白色的絲綢，輕輕疊成數(shù)層，又將淡淡的胭脂均勻的涂抹，時髦的漂亮衣服，艷麗的色彩融入四溢的清香，簡直羞殺了天上的蕊珠宮女。紅顏易凋零，更何況，經(jīng)歷了多少無情的風(fēng)雨 ，面對愁苦的情景，扣問凄涼的院落，還要經(jīng)受幾番春暮。 誰幫我寄去重重的離愁，這雙飛的燕子哪里懂得人間的苦痛。天遙地遠(yuǎn)，萬水千山阻隔，哪里知道故園今在何處？只有在夢中有時曾去。就連夢也難做成，因我痛苦的徹夜難眠。

　　注釋

　　詞牌【燕山亭】 雙調(diào)九十九字，前后片各五仄韻。以宋**趙佶這首詞為最有名�；蜃鳌堆嗌酵ぁ�，非。冰綃：潔白的綢。蕊珠宮女：指仙女。憑寄：憑誰寄，托誰寄。無據(jù)：不知何故。和：連。

　　宴山亭·北行見杏花賞析

　　此詞為北宋****在1127年覆國被擄往北方五國城，北行途中見杏花而托物興感而作。上片摹寫杏花以寄意�！安眉簟比�句寫杏花之花質(zhì)冰潔如白綢剪裁剪，花瓣簇綻輕柔重疊，花色淡雅似胭脂勻染。“新樣”三句以擬人手法將杏花比喻為“靚妝”新穎，艷香流融的美女，直令天界蕊珠宮仙女為之羞慚汗顏�！耙椎玫蛄恪保�筆勢陡轉(zhuǎn)，寫盡杏花遭受風(fēng)雨摧折之凄涼愁苦。下片由感嘆杏花凋落，轉(zhuǎn)入自擄離恨。雙燕不解人語，故宮天遙地遠(yuǎn)，懷鄉(xiāng)思國，只有求之夢寐，如今夢亦不成，凄楚之至。借杏花之凋落，傷江山之陸沉；以歸夢之難成，寓復(fù)國之絕望。全詞托物詠懷，抒寫故國淪亡之悲慨，幽咽委曲，傷感無奈，對故國淪亡一句悔恨與反思，又顯見其情雖真而骨力乏弱。

　　宴山亭·北行見杏花鑒賞

　　此詞是宋**趙佶于1127年與其子欽宗趙桓被金兵擄往北方時途中所寫，是作者身世、遭遇的悲慘寫照。全詞通過寫杏花的凋零，借以哀傷自己悲苦無告、橫遭摧殘的命運。

　　詞之上片先以細(xì)膩的筆觸工筆、描繪杏花，外形而及神態(tài)，勾勒出一幅絢麗的杏花圖。近寫、細(xì)寫杏花，是對一朵朵杏花的形態(tài)、色澤的`具體形容。杏花的瓣兒好似一疊疊冰清玉潔的縑綢，經(jīng)過巧手裁剪出重重花瓣，又逐步勻稱地暈染上淺淡的胭脂。朵朵花兒都是那樣精美絕倫地呈現(xiàn)人們眼前。“新樣”三句，先以杏花比擬為裝束入時而勻施粉黛的美人，她容顏光艷照人，散發(fā)出陣陣暖香，勝過天上蕊珠宮里的仙女�！靶邭ⅰ眱勺郑�是說連天上仙女看見她都要自愧不如，由此進一步襯托出杏花的形態(tài)、色澤和芳香都是不同于凡俗之花，也充分表現(xiàn)了杏花盛放時的動人景象。

　　以下筆鋒突轉(zhuǎn)，描寫杏花遭到風(fēng)雨摧殘后的黯淡場景。春日絢麗非常，正如柳永《木蘭花慢》中所云：“正艷杏燒林，緗桃繡野，芳景如屏�！钡珵闀r不久就逐漸凋謝，又經(jīng)受不住料峭春寒和無情風(fēng)雨的摧殘，終于花落枝空；更可嘆的是暮春之時，庭院無人，美景已隨春光逝去，顯得那樣凄涼冷寂。這里不僅是憐惜杏花，而且也兼以自憐。試想作者以帝王之尊，降為階下之囚，流徙至千里之外，其心情之愁苦非筆墨所能形容，杏花的爛漫和易得凋零引起他的，種種感慨和聯(lián)想，往事和現(xiàn)實交雜一起，使他感到杏花凋零，猶有人憐，而自身淪落，卻只空有“故國不堪回首月明中的無窮慨恨。”愁苦“之下接一”問“字，其含意與李后主的”問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流“亦相仿佛。

　　詞之下片，以杏花的由盛而衰暗示作者自身的境遇，抒寫詞人對自身遭遇的沉痛哀訴，表達(dá)出詞人內(nèi)心的無限苦痛。前三句寫一路行來，忽見燕兒雙雙，從南方飛回尋覓舊巢，不禁有所觸發(fā)，本想托付燕兒寄去重重離恨，再一想它們又怎么能夠領(lǐng)會和傳達(dá)自己的千言萬語？但除此以外又將憑誰傳遞音問呢？作者這里借著問燕表露出音訊斷絕以后的思念之情�！疤爝b”兩句嘆息自己父子降為臣虜，與宗室臣僚三千余人被驅(qū)趕著向北行去，路途是那樣的遙遠(yuǎn)，艱辛地跋涉了無數(shù)山山水水，“天遙地遠(yuǎn)，萬水千山”這八個字，概括出他被押解途中所受的種種折磨�；厥啄贤�，再也見不到汴京故宮，真可以說是“別時容易見時難”了。

　　以下緊接上句，以反詰說明懷念故國之情，然而，“故宮何處”點出連望見都不可能，只能求之于夢寐之間了。夢中幾度重臨舊地，帶來了片刻的慰安。結(jié)尾兩句寫絕望之情。晏幾道《阮郎歸》末兩句“夢魂縱有也成虛，那堪和夢無”，秦觀《阮郎歸》結(jié)尾“衡陽猶有雁傳書，郴陽和雁無”，都是同樣意思。夢中的一切，本來是虛無空幻的，但近來連夢都不做，真是一點希望也沒有了，反映出內(nèi)心百折千回，可說是哀痛已極，肝腸斷絕之音。

　　作者乃北宋著名書畫家，其繪畫重高寫生，以精工通真著稱于世。這種手法于此詞的景物刻畫中也有所體現(xiàn)，尤其上片對杏花的描繪，頗具工筆畫的意蘊。

　　宴山亭·北行見杏花點評

　　這首詞以杏花的美麗易得凋零，抒發(fā)作者的身世之感。帝王與俘虜兩種生活的對比，使他唱出了家國淪亡的哀音。上片描繪杏花開放時的嬌艷及遭受風(fēng)雨摧殘后的凋零。下片寫離恨。抒發(fā)內(nèi)心的故國之思。詞中以花喻人，抒寫真情實感。百折千回，悲涼哀婉。

　　唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此詞為趙佶被俘北行見杏花之作。起首六句，實寫杏花。前三句，寫花片重疊，紅白相間。后三句，寫花容艷麗，花氣濃郁。“羞殺”一句，總束杏花之美�！耙椎谩币韵拢�轉(zhuǎn)變徵之音，憐花憐己，語帶雙關(guān)�；ㄒ椎蛄阋粚�、風(fēng)雨摧殘一層、院落無人一層，愈轉(zhuǎn)愈深，愈深愈痛。換頭，因見雙燕穿花，又興孤棲膻幕之感。燕不會人言語一層、望不見故宮一層、夢里思量一層、和夢不做一層，且問且嘆，如泣如訴�？偸且孕闹杏腥f分委曲，故有此無可奈何之哀音，忽吞咽，忽綿邈，促節(jié)繁音，回腸蕩氣。況蕙風(fēng)云：“真”字是詞骨，若此詞及后主之作，皆以“真”勝者。

　　宋**趙佶（1082－1135）工書善畫，知樂能詞，為歷代帝王中屈指可數(shù)的才子，但在**上，他是個昏庸的**之君，父子雙雙為敵國所俘，蒙受奇恥大辱。這首詞與李煜的《虞美人》一樣同屬**之音，本詞是****被虜北行見杏花有感之作。在被擄北行途中，宋**忽見杏花盛開如火，不禁萬感交集，寫下這首如泣如訴之詞。上片明寫杏花，借杏花的嬌艷及被風(fēng)雨摧殘的衰敗景象象征美好事物的逝去，寄托著對帝王生活的痛苦回憶。 也暗示自已的境遇，憐花憐已，語帶雙關(guān)。

　　“愁苦”后一“問”字，使人想起李后主的“問君能有幾多愁，恰似是一江春水向東流”。下片抒寫離恨哀情，借燕子與做夢層層深入，道出從期望到失望，由失望而絕望的哀痛心情，用“雙燕何曾，會人言語”烘托極度的孤獨憂傷。末尾幾句寫連在夢里見一見故國宮殿的慰藉也得不到，因為連夢也做不成。抒情上有遞進關(guān)系，真摯深沉，真可說是字字泣血，斷腸之音。

杏花原文翻譯及賞析4

　　杏花天影·綠絲低拂鴛鴦浦

　　丙午之冬，發(fā)沔口。丁未正月二日，道金陵。北望惟楚，風(fēng)日清淑，小舟掛席，容與波上。

　　綠絲低拂鴛鴦浦。想桃葉、當(dāng)時喚渡。又將愁眼與春風(fēng)，待去；倚蘭橈，更少駐。

　　金陵路、鶯吟燕舞。算潮水、知人最苦。滿汀芳草不成歸，日暮；更移舟，向甚處？

　　翻譯

　　鴛鴦浦口，綠柳絲條低垂飄逸，我想起桃葉，她曾呼喚小舟擺渡。楊柳又將含愁的柳眼送與春風(fēng)，我正待揚帆上路。倚著木蘭船槳，又泊舟稍作停駐。

　　金陵的道路，處處有鶯歌燕舞。我想那無情的潮水，知道我心情最苦。芳草長滿汀洲，歸去合肥的打算尚未成行，此刻已黃昏日暮。重新移舟漂泊，何處是歸宿？

　　注釋

　　沔口：漢沔本一水，漢入江處謂之沔口，即今湖北漢口。

　　金陵：古邑名。今南京市的別稱。

　　風(fēng)日：風(fēng)光。

　　清淑：清美，秀美。

　　掛席：掛帆。

　　容與：隨水波起伏動蕩的樣子。

　　綠絲：柳絲。

　　鴛鴦浦：鴛鴦棲息的水濱。比喻美色薈萃之所。

　　桃葉：晉王獻之愛妾名。借指愛妾或所愛戀的女子。

　　蘭橈：小舟的美稱。

　　少駐：短暫停留。

　　鶯吟燕舞：鶯啼如歌，燕飛若舞。形容春光明媚，萬物歡悅。

　　汀：水邊*地，小洲。

　　創(chuàng)作背景

　　詞序中所說丁未，為公元宋孝宗淳熙十四年（1187年）。白石于上年冬自漢陽隨蕭德藻乘船東下赴湖州，此年正月初一抵金陵，泊舟江上。當(dāng)夜有所夢，感而作《踏莎行·燕燕輕盈》詞，次日又寫了這首《杏花天影》。

　　賞析

　　詞是詞人在旅途思人時寫下的作品，與《踏莎行·燕燕輕盈》作于同時�？梢詫⑦@兩首詞看做是姊妹篇，一為在舟中觸景生情而作，一為感夢而作，不過所思者同為合肥姊妹。此篇辭藻華麗，所表達(dá)的情感非常真摯。

　　起首三句寫當(dāng)?shù)貙嵱兄�物，詠�?dāng)?shù)卦�有之事。然所云“綠絲”，卻非眼中之柳，而是心中之柳。因為江南雖屬春早，但正月初頭決不能柳垂綠絲，惟青青柳眼，或已依約可見。故首句因青青柳眼而想到垂垂綠絲，而念及巷陌多種柳的合肥。引起懷人之思此因柳起興，而非摹寫實景，但也不是憑空落筆；金陵自古多柳，南朝樂府《楊叛兒》云：“暫出白門前，楊柳可藏烏”，是其明證�！傍x鴦浦”，江邊船泊之地。以鴛鴦名浦，不僅使詞藻華美，亦借以興起懷人之思。

　　“想桃葉、當(dāng)時喚渡”，明點所思之人。桃葉是東晉王獻之的妾。獻之曾作歌送桃葉渡江云：“桃葉復(fù)桃葉，渡江不用楫。但渡無所苦，我自來迎接�！贝私柚负戏是閭H。古桃葉渡在金陵秦淮河畔，也是本地風(fēng)光。見渡口青青楊柳，想前朝桃葉典故，再“北望淮楚”，益動懷人之思，這是非常符合生活邏輯的�！坝謱⒊钛叟c春風(fēng)”一句，又回到柳眼，與起句“綠絲”相呼應(yīng)。這一句有兩重含意：愁人所見的柳眼，自然也成為“愁眼”；春風(fēng)乍到，柳眼欲綻還閉，恍似含愁。王國維曰：“以我觀物，故物皆著我之色彩�！保ā度碎g詞話》），這是一種移情作用。詞人此處所云之愁，蓋寓柳可再見而人難重覓景物猶在，情事已非之恨也，故著一“愁”字，可見含蓄得妙。“待去；倚蘭橈，更少駐”，先是一縱，繼而一收，波折頓生，感情極其婉曲。白石此番到金陵本是路過，所謂“解鞍少駐初程”（《揚州慢》）；但此行一路所經(jīng)，以金陵距合肥為最近，一經(jīng)解纜，即將愈駛愈遠(yuǎn)，故而情勢上是“待去”，而行動上則是“少駐”。其心之癡，其意之苦，其情之深，其思之切，雖未明言，已然“盡在不言中”了。這幾句刻畫極其之細(xì)，心理極其微妙。

　　過片“金陵路”句又一提頓。自然界的“鶯吟燕舞”，于此尚非其時，所指的當(dāng)然是秦淮佳麗的妙舞清歌。詞人北望淮楚，心系伊人，在想象中，“金陵路”遂幻化為合肥楊柳依依的巷陌，眼前的“鶯吟燕舞”也幻化為他魂牽夢縈的往日情人（白石于前一日所作《踏莎行》有“燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟”，似與此有關(guān)）。然回首處已是前緣不再，舊俗難逢了�！八愠彼�、知人最苦”，著力一跌，與上句若不相承，一金陵一波上，空間不同；一歡樂，一悲苦，悲歡異趣，這是白石詞中的一種暗線結(jié)構(gòu)�！白羁唷倍�字，用語最明白，最*淡，寫其此際心情亦最深刻�！按撕拚l知”？有“潮水”知。蓋此時詞人“小舟掛席，容與波上”，唯與潮水為最近。此“潮”，是劉禹錫《金陵五題·石頭城》“潮打空城寂寞回”之潮。它閱歷千百年業(yè)事滄桑，無所不察，無所不知。詞人認(rèn)為唯潮水能知其“最苦”處，亦兼以潮聲嗚咽，好像與自己交流心聲。一“算”字亦非虛下，其意即“算唯有”，包含了除此以外別無知他心者之意。但“潮水”是詞人給予人格化了的自然物，然則當(dāng)前真無知他心之人矣！托喻微妙，感慨亦深�！皾M汀”一句推想將來。

　　此行千里依人，而此時小泊金陵，行將東邊，去心心相系之合肥亦將日遠(yuǎn)，歸計難成，故曰“不成歸”�！巴　敝附�中小洲，寫舟中所見：“芳草不成歸”，用《楚辭》含思凄惻，離散之愁，漂泊之感，一時畢觀。結(jié)尾三句，襯足“苦”字。“日暮”二字，依律為短句葉韻，連上讀；然依文意當(dāng)屬下。天已向晚，暮色四合，然心中惘然，今宵移舟何處？此化用崔顥“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”（《黃鶴樓》）而又有所不同。

　　“向甚處”，此問非問，乃表現(xiàn)心中惘然若有所失的神態(tài)。蓋雖小駐，為時亦已無多，勢成欲不去而不能，欲去又不忍，徘徊回顧，有不知身寄何處之概。無限痛楚，均注于詞意轉(zhuǎn)折之中，神情刻畫之內(nèi)。

　　張炎稱姜白石等數(shù)家之詞“格調(diào)不侔，句法挺異，俱能特立清新之意，刪削靡曼之詞”（《詞源》卷下）。這首詞懷念合肥情侶，以健筆寫柔情，托意隱微，情深調(diào)苦，而又格高語健，空靈清遠(yuǎn)，讀后但覺清空騷雅，無一點塵俗氣。此詞為**，然布局與慢詞相似，在有限的五十八個字中，筆意縱橫，繁音促節(jié)，回環(huán)往復(fù)，曲折多變，令人一唱三嘆。

杏花原文翻譯及賞析5

　　原文：

　　不剪春衫愁意態(tài)。

　　過收燈、有些寒在。

　　小雨空簾，無人深巷，已早杏花先賣。

　　白發(fā)潘郎寬沈帶。

　　怕看山、憶它眉黛。

　　草色拖裙，煙光惹鬢，常記故園挑菜。

　　譯文

　　無意縫制春衫，春來一副愁苦樣態(tài)。已經(jīng)過了元宵燈節(jié)，仍然有襲人的寒氣在。霏霏細(xì)雨家家門簾虛掩，深巷寂寂無人影，卻早有杏花兒叫賣聲。

　　白發(fā)潘郎的我，腰身瘦損**帶，害怕看那蒼翠的遠(yuǎn)山，那會讓我憶起她的眉黛。綠草茵茵，像她拖到地面的長裙。迷蒙的云煙，令人想起她如云的雙鬢。故鄉(xiāng)二月二的挑菜節(jié)又快到了，常想起和她相見的情景。

　　注釋

　　夜行船：此調(diào)又名“明月棹孤舟”。雙調(diào)五十五字或五十六字，仄韻格。

　　剪：裁剪。

　　收燈：宋代習(xí)俗，正月十五日元宵節(jié)前后數(shù)日燃燈縱賞，賞畢收燈，市人爭先出城探春。過收燈：指過了收花燈的時間。

　　白發(fā)潘郎：潘岳中年鬢發(fā)斑白。潘郎：借指婦女所愛慕的男子。

　　寬沈帶：指沈約因瘦損而衣帶寬，此句為自指。

　　眉黛：古代女子用黛畫眉，因此稱眉為“眉黛”。

　　挑菜：唐代風(fēng)俗，農(nóng)歷二月初二曲江拾菜，士民觀游其間，謂之挑菜節(jié)。

　　賞析：

　　【評解】

　　本詞因聞賣杏花而引起懷人之幽思。上片著意描繪杏花春景。初春季節(jié)，微雨輕寒，深巷無人，聞賣杏花。下片寫故園之思，懷人之情。常記故園挑菜，憶他眉黛春山，鬢影裙腰。而今潘郎憔悴，往事不堪回首。全詞生動而又細(xì)膩地描繪了明媚的春光，如絲的細(xì)雨，懷人的意態(tài)，綿綿的相思。寫得工麗倩巧，柔媚多姿。

　　【集評】

　　俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：此詞著意在結(jié)句。杏花時節(jié)，正故園昔日挑菜良辰，頓憶鬢影裙腰之當(dāng)年情侶，乃芳序重臨而潘郎憔悴，其感想何如耶？上闋詠賣花，款款寫來，風(fēng)致?lián)u曳，春巷，在幽靜境中，益覺賣花聲動人凄聽也。

　　薛礪若《詞學(xué)通論》：其詞境之婉約飄逸，則如淡煙微雨，紫霧明霞；其造語之輕俊嫵媚，則如嬌花映日，綠楊看雨。他將這三春景色寫得極細(xì)致而逼真。

　　賞析

　　梅溪曾是權(quán)相韓侂胄門下掾吏，極受倚信，韓伐金敗后，梅溪亦受牽連被貶出京，作者正當(dāng)中年，故詞中多悱惻悲怨之情。但這首詞卻寄托杳渺，以思念情人寫出，令人不知所指，只在片言只語中見出其落寞情懷。

　　首句極寫春日無聊況味�！安患舸荷馈�，有兩重意：一是無人為剪春衫，一是無意出外春游。作者在《壽樓春·尋春服感念》詞中寫道：“裁春衫尋芳。記金刀素手，同在晴窗�！比缃裥氖轮刂兀�意趣索然，唯有閉門不出�！俺钜鈶B(tài)”三字，補足句意。次句轉(zhuǎn)接得極妙。仿佛是由于春寒料峭才不剪春衫，用意便覺渺遠(yuǎn)�！笆諢簟�，宋代習(xí)俗，正月十五日元宵節(jié)前后數(shù)日燃燈縱賞，賞畢收燈，市人爭先出城探春�？墒�，作者卻無心探春，只輕點一筆“有些寒在”，便把詞人難以為懷的境況托出，為下片追憶往事作了鋪墊。接以“小雨”三句，寫聽到賣杏花的情景。盡管詞人意緒寥落，不愿出門探春，可是，春天的信息還是傳到這無人的深巷中。寫杏花之詩，宋人多有佳句，陳與義云：“杏花消息雨聲中”，陸游云“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”，皆膾炙人口，而本詞云“小雨空簾，無人深巷，已早杏花先賣”，馀韻悠長，卻是典型的詞語。在惱人的春寒中，簾外，飄灑著絲絲細(xì)雨，深巷里闃寂無人，忽然，傳來了叫賣杏花的聲音，勾起了詞人無名的悵惘。情與景遇，一拍即合，下文便轉(zhuǎn)入感慨與追憶。

　　“白發(fā)潘郎寬沈帶”，是關(guān)鍵之筆。晉潘岳《秋興賦》中說自己三十二歲時便鬢發(fā)斑白，南朝梁沈約在寫給徐勉的信中說自己因病消瘦，腰帶也覺得寬了。潘鬢沈腰，是詩詞中常用的典實。點出愁怨與無奈，芳節(jié)重臨，年華荏苒，索居憔悴，往事凄迷——“怕看山、憶他眉黛”，至此方轉(zhuǎn)入正題，點出佳節(jié)不出的真正原因，與上文“不剪春衫”等語相呼應(yīng)�！�**雜記》描寫卓文君“眉色如望遠(yuǎn)山”，故詩詞中常將佳人之眉與青山互喻。作者《綺羅香》詞云“隱約遙峰，和淚謝娘眉嫵”，而本詞說怕看山而想起伊人的眉黛，當(dāng)有同樣的感受。末三句，盡態(tài)極妍，辭情俱到，誠為妙筆。念念不忘的是伊人當(dāng)年在故園中踏青挑菜的情景；她那綠如芳草的羅裙，拖曳在如茵的芳草地上；春日的艷陽，透過煙靄，斜照著她如云的鬢發(fā)。結(jié)句為全詞著意所在。二月二日，為“挑菜節(jié)”，城中士女相率到郊外或園林中游現(xiàn)戲樂，這也是男女約會幽歡的好時機。題中“聞賣杏花有感”之意，至此全出。正月十八收燈之后，再過十多天便是挑菜節(jié)，賣花聲聲，觸起心中的隱痛，中年情懷，就更是難堪了。上下片今昔對比，均以清麗之筆出之，寫芳春景物情事，風(fēng)致嫣然，唯于兩片首句略點愁意，正見梅溪詞筆高處。張镃評梅溪詞“奪苕艷于春景，起悲音于商秦，有環(huán)奇警邁，清新閑婉之長，而無論蕩汙*之失”，至為切當(dāng)。

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杏花原文翻譯及賞析5篇（擴展1）

——春游原文賞析及翻譯5篇

春游原文賞析及翻譯1

　　原文：

　　春游曲

　　上苑桃花朝日明，蘭閨艷妾動春情。

　　井上新桃偷面色，檐邊嫩柳學(xué)身輕。

　　花中來去看舞蝶，樹上長短聽啼鶯。

　　林下何須逺借問，出眾風(fēng)流舊有名。

　　譯文：

　　園林里的桃花向著太陽開的很明艷，深閨里美麗的女子漾起思春的情意。

　　那初綻的桃花仿佛是偷偷借取她面色的紅潤，那屋檐邊新發(fā)的柳枝仿佛是學(xué)她輕盈的身姿。

　　她在花間徘徊看那款款飛舞的蝴蝶，聽取枝頭黃鶯的歌唱。

　　你何必站在林下遠(yuǎn)遠(yuǎn)的打聽，她的風(fēng)流出眾那是遠(yuǎn)近聞名啊。

　　注釋：

　�、偕显罚杭瓷狭衷�，在今河南洛陽市東，是養(yǎng)禽獸、種花木供帝王游樂的場所。

　　②蘭閨：古代女子居室的美稱。因女子多喜置蘭花，故稱。

　　③偷面色：是說偷得了艷妾的美容。

　�、軐W(xué)身輕：是說像艷妾的腰肢一樣輕。

　�、輥砣ィ褐肝璧麃砣�。

　�、揲L短：指鶯啼聲長短。

　　賞析：

　　如果這首詩不寫明作者，恐怕很多人不會想到是長孫皇后所作。在傳統(tǒng)印象中，作為賢后榜樣的長孫皇后，應(yīng)該是正襟危坐，手拿《女則》，和廟堂中的泥菩薩一般不食人間煙火，無情無欲，沒有半點“人味”才對。而這首詩中的.長孫皇后，居然像個活潑可愛的尋常少婦一般，而且還挺“開放”的，什么“蘭閨艷妾動春情”之類的話，既直白又大膽，不免讓舊時的一干老儒看得不時搖頭，尷尬萬分。

　　今有位郭紹林先生，也持這種看法的。并且以此來否認(rèn)這首詩是長孫皇后所作。他最主要的理由就是此詩和長孫皇后的“身份”不符。他在長孫皇后《春游曲》系偽作 ——兼論七律的形成史中認(rèn)為春游曲不為長孫皇后所做的理由之一就是““七律在唐初尚未成熟，且不多見”。這一點說得有點道理，但也不能就此就斷定此詩是偽作。

　　我們看長孫皇后這首詩，表面上好像是像模像樣的七律，中間兩聯(lián)從詞句上看也對仗工整，但如果仔細(xì)用七律的*仄來套的話，就會發(fā)現(xiàn)有好多“失粘”、“失對”等出律之處。其實，這正表明了應(yīng)該是長孫皇后所作的。因為當(dāng)時格律并未成熟，才有這樣的現(xiàn)象。隋唐初期，七言少見，但并非沒有，且不說庾信的《烏夜啼》，***就有一首《江都宮樂歌》：“揚州舊處可淹留，臺榭高明復(fù)好游。風(fēng)亭芳樹迎早夏，長皋麥隴送馀秋。淥潭桂楫浮青雀，果下金鞍躍紫騮。綠觴素蟻流霞飲，長袖清歌樂戲州�！绷硗夂烷L孫皇后同時代的上官儀、許敬宗都寫有這種風(fēng)格的七言詩。因此，偽作之說，不能成立。

　　第二個就是文獻中沒有她作詩的記載，說明她不會作詩；詩的內(nèi)容也與她的履歷、身份、性格不符。

　　郭紹林先生認(rèn)為長孫皇后不會作詩的理由很可笑，“至于她（長孫皇后）是否會作詩，本傳不曾涉及，看樣子不會，因為歷代諸多詩話都沒有提到她�！币驗闆]有詩話沒有提到，所以“看樣子”不會！郭先生的邏輯推理非常不嚴(yán)謹(jǐn)，詩話本身就是搜集的過程，有遺漏是很正常的事，因為沒有搜集在內(nèi)，所以不純在，實在是本末倒置。

　　郭先生不僅邏輯推理粗糙，基本資料也沒查全，《吟窗雜錄》卷二九（宋）陳應(yīng)行、《彤管新編》卷之六（明）張之象、《唐詩類苑》卷之十（明）張之象、《唐詩紀(jì)》卷六十（明）黃德水吳琯等 、《唐音統(tǒng)簽》卷九十七（明）胡震亨范希仁、《詩話類編》卷十二(明)王昌會、《說詩補遺》卷五（明）馮復(fù)京、《古今**匯詩》（明）**昂、《石倉歴代詩選》卷一百十二宮闈（明）曹學(xué)佺、 《唐詩所》卷六〔明〕臧懋循、《詩女史纂》卷之六（明）處囊齋主人、《名援詩歸》卷之九（明）鐘惺、《唐詩歸》卷之五（明）鐘惺、譚元春、《唐詩韻匯》下*（明）施端教、《古今女史》（明）趙世杰、《彤管遺編》前集卷之四（明）酈琥、《唐宮閨詩》上卷（清）劉云份、《歷朝閨雅》卷四〔清〕揆敘、《唐帝后詩》（清）佚名、《宮閨文選》（清）周壽昌、《說詩樂趣校注》卷一九（清）伍涵芬、《廣群芳譜》卷一[清]圣祖敕、《御定全唐詩錄》卷一（清）、《御定全唐詩》巻五（清），如此諸多論著均明確記載了《春游曲》是長孫皇后的所作，并加以評述，而郭先生單單以明人胡應(yīng)麟的統(tǒng)計中沒有長孫皇后的記載為理由，認(rèn)定這是偽作，“假若長孫皇后會作詩，有一首作品傳世，以她那樣的身份和名氣，絕不至于被胡應(yīng)麟忽略遺漏�！焙鷳�(yīng)麟漏記的何止只有長孫皇后一個，武則天也在其中，武則天是何等名氣，所以武則天的那些詩作也是偽作？！可見郭紹林先生這個論斷的確是“看樣子”推斷出來的。

　　而郭先生的另一個理由是詩的內(nèi)容也與她的履歷、身份、性格不符。這一點郭先生倒不是另辟蹊徑，獨樹創(chuàng)新，明朝鐘惺的《**詩歸》卷九中這樣說道：“開國圣母，亦作情艷，恐傷盛德。詩中連用井上、檐邊、花中、樹上、林下，一氣讀去，不覺其復(fù)。可見詩到入妙處，亦足掩其微疵。休文四聲八病之說，至此卻用不著”。我們看鐘惺雖然也夸長孫皇后這首詩作得不錯，但還是覺得長孫皇后作為“開國圣母”有失”莊重”，認(rèn)為“恐傷盛德”。與郭先生的"上苑"是皇家禁苑，不對社會開放，哪有什么"蘭閨艷妾"前來"春游"？該詩通篇充斥著"動春情"、"新桃偷面色"、"嫩柳學(xué)身輕"、"舞蝶"、"風(fēng)流"等等詞句，顯得輕佻、放縱，與長孫皇后一貫謹(jǐn)慎拘泥、克己復(fù)禮的性格不符的觀點倒是不謀而合。不過鐘惺則更嚴(yán)謹(jǐn)點，雖然不符合心中“賢后”的形象，但還是接受了這詩作的確是長孫皇后所作，而郭先生可則以此為據(jù)，輕易的全盤否定了。

　　看來還是有相當(dāng)多的人以為長孫皇后就該是那種呆守禮制的木偶人，殊不知張揚個性袒露著酥胸的大唐美女們和后世裹了腳的病**是大不一樣的。

　　其實恰恰通過這首詩，人們了解到長孫皇后作為一個女人，也是有嬌艷嫵媚的一面的，她同樣是有笑有歌有情有欲的女人。大唐的風(fēng)氣，正當(dāng)如此。長孫皇后本來就是鮮卑女子，唐朝本來也是胡漢交融，風(fēng)氣開放的時代。其實這樣真摯坦誠的感情，比后世那種迂腐虛偽的風(fēng)氣要健康多了。*的歷史上，經(jīng)常喜歡將人，尤其是他們所認(rèn)為的賢人圣人，木偶化，泥塑化，抽離了真實的血肉，按自己希望的形象用泥糊起來，放在香煙繚繞的殿堂里供奉。然而，幸好有這樣一首詩，能將我們帶回貞觀年間，充分了解到長孫皇后真實而又可愛可親的另一面。

春游原文賞析及翻譯2

　　愁耳偏工著雨聲，好懷�？重�(fù)山行。

　　未辭花事骎骎盛，正喜湖光淡淡晴。

　　倦憩客猶勤訪寺，幽棲吾欲厭歸城。

　　綠疇桑麥盤櫻筍，因憶離家恰歲更。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　總是聽聞憂愁之聲的雙耳更愛聽那雨聲，時常惦記著不要誤了游覽的時機、辜負(fù)了大好山色空自寂寞。

　　千樹桃花萬枝柳仍未推辭為春天作妝點的念頭，花枝正盛，西湖上淡淡晴光惹人喜愛。

　　疲倦休息中仍要去方僧問道，叢林幽靜讓人心生向往，不愿歸去。

　　桑林麥田中間夾雜著叢叢櫻桃樹和春筍，讓人想起離家時家鄉(xiāng)也正是這個情景。

　　注釋

　　愁耳：老是聽聞憂愁之聲的雙耳。

　　骎骎：原意是馬的疾行，引申為迅速。

　　綠疇：綠色的田野。

　　賞析

　　杭州西湖外的葛嶺、寶石山，統(tǒng)稱北山，是杭州一大景區(qū)。楊載在四十歲以前，常居于此，留下了不少詩篇，本詩就是其中被選家注目的一篇。

　　楊載作詩，鍛字煉句，是很下功夫的； 這首七律，在格局上并無特異之處，可觀的全在于措辭的刻意求新，不肯從俗從熟。首聯(lián)第一句“愁耳偏工著雨聲”，把老是聽聞憂愁之聲的雙耳稱為“愁耳”，已經(jīng)很精煉了；把愛聽稱為“偏工”，更覺生動，顯得這“愁耳”很有性格，于聽雨這事格外精工，超乎其他功能（偏，出乎尋常之意）。但是這二者還都不及一個“著”字更見詩人的功夫——既然“愁耳”“偏工”于聽雨，那么它聽起來也不同往常，是緊緊地附（著，附著）在雨聲邊；這雨聲，也仿佛不是落在窗前戶外，而是擦耳而過！這是貫注了多少勁力才煉出的一字��！沒有這一字，便不足以匹配前四字；而詩人寫下四字在前，就勢必要求有一更奇之字緊隨在后：看來，詩人是處處在為自己出難題，而時時為解出難題而自得。

　　“好懷”，指對美好事物的懷思、眷戀。詩人素愛美景，時常惦記著不要誤了游覽的時機、辜負(fù)了大好山色空自寂寞；現(xiàn)在想到雨中北山定別有情趣，自然更不能不一往了。于是，首聯(lián)雖然只寫到“�？重�(fù)山行”，但詩人的聞雨上山，已包含在內(nèi)，詩的頷聯(lián)，也就能直接寫山景了�！拔崔o花事骎骎盛，正喜湖光淡淡晴。”“未辭花事”就是“花事未辭”，因?qū)φ痰年P(guān)系作了倒裝。暮春三月，正是杭州最艷麗的時節(jié)，因此，雖然有蒙蒙細(xì)雨，也不能令千樹桃花萬枝柳起推辭為春天作妝點的念頭，花枝們?nèi)匀辉谘杆俚刈呦蚍笔ⅲ�骎骎，原意是馬的疾行，引申為迅速）。有這許多護春使者在爭奇吐艷，西湖上自然是晴光燦爛，即使是在雨中，從北山上鳥瞰下去，這晴光也不過淡了一點而已。這二句里無一“雨”字，卻句句都與雨有關(guān)，寫出的恰切不過的雨中北山之景，筆法真可算“空靈”了。“未辭”和“正喜”，看似閑筆，其實正起著活躍詩句的作用；前者使百花也具有像“愁耳偏工”一樣的、不肯推辭走向繁盛的獨特性格；后者則道出了詩人的性格。既是具有“愁耳”的人，過分的艷麗自然不諧他的心情，淡淡的晴光才正合他的口味�？偲鹂磥�，這二句可算本詩中可摘的佳句了。

　　頸聯(lián)中的“幽棲吾欲”，也是“吾欲幽棲”，因?qū)φ痰脑�因而作了倒裝，游程過半，詩人疲倦了，但在山寺中休憩，也不肯放過訪僧問道的機會；幽靜的叢林令人爽心愉快，他也起了棲居之念，不肯回歸喧鬧的城市。這二句，字眼倒沒什么突出，但排列得相當(dāng)緊湊。另外，每句都有一個轉(zhuǎn)折，對仗時非但字面工整，且把轉(zhuǎn)折的意思也兩兩相對住了、“客”、“吾”二字萬可見到，故用“客”字；“欲厭”是心理活動，非“吾”不能道之。這些小巧之處，也體現(xiàn)著詩人的功力和苦心。

　　尾聯(lián)中，一個“盤”字又很耀眼。此時詩**概走到了北山的另一側(cè)，田野的莊稼果樹給雨洗得蔥綠，預(yù)示著一個收獲季節(jié)又來到了，也令詩人想起去年離家時，家鄉(xiāng)也正是這個情景，一年過去了，自己的收獲季節(jié)在何時呢？這些，都是常見的景象，常有的感慨，就像湖上的晴光一樣是“淡淡”的。但有了一個“盤”字，詩句就頓時活躍，夾在大片桑林麥田中的櫻桃樹和春筍，從北山上望下去，它們婉若游龍、盤錯迂曲，非但顯得自身的生動，也消除了桑麥大塊的單調(diào)。這句仍是俯看之景，因此，全詩都牢牢地罩在“游西湖北山”的題目里。

　　西湖是天下奇觀，但這首詩里，我們感到的“奇”，不在奇景，卻在奇筆。寫奇景恐怕不免與前人撞車，這是后起的詩人最抱憾的事；但若能振起奇筆，還是能證明自己無愧于“詩人”稱號的。看來，楊載非但是用功的詩人，也是有志氣的詩人，就算是在矗滿著名家之筆的西湖上，他也有膽量插上自己的獨特的一筆。

春游原文賞析及翻譯3

　　春游湖

　　宋代 徐俯

　　雙飛燕子幾時回？夾岸桃花蘸水開。

　　春雨斷橋人不渡，小舟撐出柳陰來。(渡一作：度)

　　譯文

　　一對對燕子，你們什么時候飛回來的？小河*的桃樹枝條浸在水里，鮮紅的桃花已經(jīng)開放。

　　下了幾天雨，河水漲起來淹沒了小橋，人不能過河，正在這時候，一葉小舟從柳陰下緩緩駛出。

　　注釋

　　湖：指杭州西湖

　　夾岸：*。

　　蘸（zhàn）水：貼著水面開放。湖中水滿，岸邊桃樹枝條彎下來碰到水面，桃花好像是蘸著水開放。

　　斷橋：指湖水漫過橋面。

　　度：與“渡”通用，走過。

　　撐：撐船篙，就是用船篙推船前進。

　　要點指引

　　前人認(rèn)為“蘸”字用的尖新小巧，恰如其分地表現(xiàn)了桃花依水的狀態(tài)�！按河陻鄻蛉瞬欢伞� 不僅暗示了這天是綿綿春雨之后的晴天，使“燕子雙飛”有了物候的意味，夾岸的桃花更顯出了雨后的鮮紅欲滴，而且映照了“蘸”字，因為水漲高了，岸邊桃樹半浸水中，所以桃花才貼著水面怒放，映的水上也是一片嫣紅�！叭瞬欢取秉c出環(huán)境的幽靜，與“小舟撐出”形成對比，動靜相生。

　　賞析

　　燕子來了，象征著春天的來臨。詩人遇**燕子，馬上產(chǎn)生了春天到來的喜悅，不禁突然一問：“雙飛的燕子啊，你們是幾時回來的？”這一問問得很好，從疑問的語氣中表達(dá)了當(dāng)時驚訝和喜悅的心情。再放開眼界一看，果然春天來了，湖邊的桃花盛開，鮮紅似錦。蘸是沾著水面。但桃花不同于柳樹，它的枝葉不是絲絲下垂的，是不能蘸水的。因為春天多雨，湖水上升，距花枝更近了。桃花倒影映在水中，波光蕩漾，岸上水中的花枝連成一片，遠(yuǎn)處望見，仿佛蘸水而開，這景色美極了。詩人在漫長的湖堤上游春，許許多多動人的景色迎面而來，詩人只選一處：就在春雨把橋面淹沒了的地方。一條小溪上面，*常架著小木橋。雨后水漲，小橋被淹沒，走到這里，就過不去了。對稱心快意的春游來說，是一個莫大的挫折�？墒菧惽傻煤�，柳蔭深處，悠悠撐出一只小船來，這就可以租船擺渡，繼續(xù)游賞了。經(jīng)過斷橋的阻礙，這次春游更富有情趣了。

　　詩人善于抓住事物的本質(zhì)來加以表現(xiàn)，通過燕子歸來，桃花盛開．描繪出春日湖光美景，通過春雨斷橋，小舟擺渡來突出湖水上漲的特點。

　　這首詩后兩句尤為著名。由橋斷而見水漲，由舟小而見湖寬。充分體現(xiàn)了*詩歌藝術(shù)的兩個重要審美特點：一是寫景在秀麗之外須有幽淡之致。桃花開、燕雙飛，固然明媚，但無斷橋，便少了逸趣；二是以實寫虛，虛實相生。小舟撐出柳陰，滿湖春色已全然托出。

春游原文賞析及翻譯4

　　和晉陵陸丞早春游望

　　朝代：唐代

　　作者：杜審言

　　原文：

　　獨有宦游人，偏驚物候新。

　　云霞出海曙，梅柳渡江春。

　　淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋。

　　忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾。

　　翻譯：

　　譯文

　　只有遠(yuǎn)離故里外出做官之人，特別**自然物候轉(zhuǎn)化更新。海上云霞燦爛旭日即將東升，江南梅紅柳綠江北卻才回春。和暖的春氣催促著黃鶯歌唱，晴朗的陽光下綠萍顏色轉(zhuǎn)深。忽然聽到你歌吟古樸的曲調(diào)，勾起歸思情懷令人落淚沾襟。

　　注釋

　�、藕停褐赣迷姂�(yīng)答。晉陵：現(xiàn)江蘇省常州市。⑵宦游人：離家作官的人。⑶物候：指自然界的氣象和季節(jié)變化．⑷淑氣：和暖的天氣。⑸綠蘋（pín）：浮萍。⑹古調(diào)：指陸丞寫的詩，即題目中的《早春游望》。⑺巾：一作“襟”。

　　賞析：

　　晉陵即今江蘇常州，唐代屬江南東道毗陵郡。陸丞，作者的友人，不詳其名，時在晉陵任縣丞。杜審言在公元670年（唐高宗咸亨**）中進士后，仕途失意，一直充任縣丞、縣尉之類小官。大約公元6*（武則天永昌**）前后，他到江陰縣任職。此時他宦游已近二十年，詩名甚高，卻仍然遠(yuǎn)離京洛，在江陰這個小縣當(dāng)小官，心情很不高興。

　　在江陰縣任職時，杜審言與陸某是同郡鄰縣的僚友。他們同游唱和，可能即在其時。陸某原唱應(yīng)為《早春游望》，內(nèi)容已不可知。此詩是杜審言為唱和而作。

春游原文賞析及翻譯5

　　原文：

　　春游曲

　　上苑桃花朝日明，蘭閨艷妾動春情。

　　井上新桃偷面色，檐邊嫩柳學(xué)身輕。

　　花中來去看舞蝶，樹上長短聽啼鶯。

　　林下何須逺借問，出眾風(fēng)流舊有名。

　　譯文：

　　園林里的桃花向著太陽開的很明艷，深閨里美麗的女子漾起思春的情意。

　　那初綻的桃花仿佛是偷偷借取她面色的紅潤，那屋檐邊新發(fā)的柳枝仿佛是學(xué)她輕盈的身姿。

　　她在花間徘徊看那款款飛舞的蝴蝶，聽取枝頭黃鶯的歌唱。

　　你何必站在林下遠(yuǎn)遠(yuǎn)的打聽，她的風(fēng)流出眾那是遠(yuǎn)近聞名啊。

　　注釋：

　　①上苑：即上林苑，在今河南洛陽市東，是養(yǎng)禽獸、種花木供帝王游樂的場所。

　�、谔m閨：古代女子居室的美稱。因女子多喜置蘭花，故稱。

　　③偷面色：是說偷得了艷妾的美容。

　　④學(xué)身輕：是說像艷妾的腰肢一樣輕。

　�、輥砣ィ褐肝璧麃砣�。

　�、揲L短：指鶯啼聲長短。

　　賞析：

　　如果這首詩不寫明作者，恐怕很多人不會想到是長孫皇后所作。在傳統(tǒng)印象中，作為賢后榜樣的長孫皇后，應(yīng)該是正襟危坐，手拿《女則》，和廟堂中的泥菩薩一般不食人間煙火，無情無欲，沒有半點“人味”才對。而這首詩中的長孫皇后，居然像個活潑可愛的尋常少婦一般，而且還挺“開放”的，什么“蘭閨艷妾動春情”之類的話，既直白又大膽，不免讓舊時的一干老儒看得不時搖頭，尷尬萬分。

　　今有位郭紹林先生，也持這種看法的。并且以此來否認(rèn)這首詩是長孫皇后所作。他最主要的理由就是此詩和長孫皇后的“身份”不符。他在長孫皇后《春游曲》系偽作 ——兼論七律的形成史中認(rèn)為春游曲不為長孫皇后所做的理由之一就是““七律在唐初尚未成熟，且不多見”。這一點說得有點道理，但也不能就此就斷定此詩是偽作。

　　我們看長孫皇后這首詩，表面上好像是像模像樣的七律，中間兩聯(lián)從詞句上看也對仗工整，但如果仔細(xì)用七律的*仄來套的話，就會發(fā)現(xiàn)有好多“失粘”、“失對”等出律之處。其實，這正表明了應(yīng)該是長孫皇后所作的。因為當(dāng)時格律并未成熟，才有這樣的現(xiàn)象。隋唐初期，七言少見，但并非沒有，且不說庾信的《烏夜啼》，***就有一首《江都宮樂歌》：“揚州舊處可淹留，臺榭高明復(fù)好游。風(fēng)亭芳樹迎早夏，長皋麥隴送馀秋。淥潭桂楫浮青雀，果下金鞍躍紫騮。綠觴素蟻流霞飲，長袖清歌樂戲州�！绷硗夂烷L孫皇后同時代的上官儀、許敬宗都寫有這種風(fēng)格的七言詩。因此，偽作之說，不能成立。

　　第二個就是文獻中沒有她作詩的記載，說明她不會作詩；詩的內(nèi)容也與她的履歷、身份、性格不符。

　　郭紹林先生認(rèn)為長孫皇后不會作詩的理由很可笑，“至于她（長孫皇后）是否會作詩，本傳不曾涉及，看樣子不會，因為歷代諸多詩話都沒有提到她�！币驗闆]有詩話沒有提到，所以“看樣子”不會！郭先生的邏輯推理非常不嚴(yán)謹(jǐn)，詩話本身就是搜集的過程，有遺漏是很正常的事，因為沒有搜集在內(nèi)，所以不純在，實在是本末倒置。

　　郭先生不僅邏輯推理粗糙，基本資料也沒查全，《吟窗雜錄》卷二九（宋）陳應(yīng)行、《彤管新編》卷之六（明）張之象、《唐詩類苑》卷之十（明）張之象、《唐詩紀(jì)》卷六十（明）黃德水吳琯等 、《唐音統(tǒng)簽》卷九十七（明）胡震亨范希仁、《詩話類編》卷十二(明)王昌會、《說詩補遺》卷五（明）馮復(fù)京、《古今**匯詩》（明）**昂、《石倉歴代詩選》卷一百十二宮闈（明）曹學(xué)佺、 《唐詩所》卷六〔明〕臧懋循、《詩女史纂》卷之六（明）處囊齋主人、《名援詩歸》卷之九（明）鐘惺、《唐詩歸》卷之五（明）鐘惺、譚元春、《唐詩韻匯》下*（明）施端教、《古今女史》（明）趙世杰、《彤管遺編》前集卷之四（明）酈琥、《唐宮閨詩》上卷（清）劉云份、《歷朝閨雅》卷四〔清〕揆敘、《唐帝后詩》（清）佚名、《宮閨文選》（清）周壽昌、《說詩樂趣校注》卷一九（清）伍涵芬、《廣群芳譜》卷一[清]圣祖敕、《御定全唐詩錄》卷一（清）、《御定全唐詩》巻五（清），如此諸多論著均明確記載了《春游曲》是長孫皇后的所作，并加以評述，而郭先生單單以明人胡應(yīng)麟的統(tǒng)計中沒有長孫皇后的記載為理由，認(rèn)定這是偽作，“假若長孫皇后會作詩，有一首作品傳世，以她那樣的身份和名氣，絕不至于被胡應(yīng)麟忽略遺漏�！焙鷳�(yīng)麟漏記的何止只有長孫皇后一個，武則天也在其中，武則天是何等名氣，所以武則天的那些詩作也是偽作？！可見郭紹林先生這個論斷的確是“看樣子”推斷出來的。

　　而郭先生的另一個理由是詩的內(nèi)容也與她的履歷、身份、性格不符。這一點郭先生倒不是另辟蹊徑，獨樹創(chuàng)新，明朝鐘惺的《**詩歸》卷九中這樣說道：“開國圣母，亦作情艷，恐傷盛德。詩中連用井上、檐邊、花中、樹上、林下，一氣讀去，不覺其復(fù)�？梢娫姷饺朊钐帲�亦足掩其微疵。休文四聲八病之說，至此卻用不著”。我們看鐘惺雖然也夸長孫皇后這首詩作得不錯，但還是覺得長孫皇后作為“開國圣母”有失”莊重”，認(rèn)為“恐傷盛德”。與郭先生的"上苑"是皇家禁苑，不對社會開放，哪有什么"蘭閨艷妾"前來"春游"？該詩通篇充斥著"動春情"、"新桃偷面色"、"嫩柳學(xué)身輕"、"舞蝶"、"風(fēng)流"等等詞句，顯得輕佻、放縱，與長孫皇后一貫謹(jǐn)慎拘泥、克己復(fù)禮的性格不符的觀點倒是不謀而合。不過鐘惺則更嚴(yán)謹(jǐn)點，雖然不符合心中“賢后”的形象，但還是接受了這詩作的確是長孫皇后所作，而郭先生可則以此為據(jù)，輕易的全盤否定了。

　　看來還是有相當(dāng)多的人以為長孫皇后就該是那種呆守禮制的木偶人，殊不知張揚個性袒露著酥胸的大唐美女們和后世裹了腳的病**是大不一樣的。

　　其實恰恰通過這首詩，人們了解到長孫皇后作為一個女人，也是有嬌艷嫵媚的.一面的，她同樣是有笑有歌有情有欲的女人。大唐的風(fēng)氣，正當(dāng)如此。長孫皇后本來就是鮮卑女子，唐朝本來也是胡漢交融，風(fēng)氣開放的時代。其實這樣真摯坦誠的感情，比后世那種迂腐虛偽的風(fēng)氣要健康多了。*的歷史上，經(jīng)常喜歡將人，尤其是他們所認(rèn)為的賢人圣人，木偶化，泥塑化，抽離了真實的血肉，按自己希望的形象用泥糊起來，放在香煙繚繞的殿堂里供奉。然而，幸好有這樣一首詩，能將我們帶回貞觀年間，充分了解到長孫皇后真實而又可愛可親的另一面。

杏花原文翻譯及賞析5篇（擴展2）

——著原文翻譯及賞析5篇

著原文翻譯及賞析1

　　醉著

　　唐代韓偓

　　萬里清江萬里天，一村桑柘一村煙。

　　漁翁醉著無人喚，過午醒來雪滿船。

　　譯文

　　乘船行駛在萬里的清江之上，天空遼闊。清江*的村落一個接著一個，炊煙裊裊升起。

　　漁翁喝醉了酒睡著，也沒有人喚醒他，直至寒氣逼得凍醒了，看見了滿船積雪。

　　注釋

　　桑柘：指桑木與柘木。

　　賞析

　　韓偓常常有意識地以畫景入詩。他曾說，“景狀入詩兼入畫”（《冬日》）、“入意云山輸畫匠”（《格卑》）。詩人善于讓手中的詩筆變?yōu)楫嫻P，在詩中展現(xiàn)畫意，讓生動的形象打動讀者的心靈。

　　前兩句為一幅畫，著意表現(xiàn)*遠(yuǎn)的畫面，詩人連用了兩個“萬里”，來描寫清江的開闊綿長和天空的廣闊無邊，又連用了兩個“一村”，來表現(xiàn)*野的廣闊和村落的連續(xù)不斷。詩中點到的景物不多，只有“江”、“天”、“村”、“桑柘”和“煙”，但它們卻恰到好處地交織在一起，互相映帶，構(gòu)成一幅清新明朗的畫面。又猶如一幅長卷，把萬里清江及其*的景色都一一再現(xiàn)在讀者面前。這當(dāng)中，也巧妙地嵌入一葉漁舟在江中移動的情景，顯得輕松自然，悠然神遠(yuǎn)。還有“萬里”、“一村”的有意重復(fù)出現(xiàn)，不僅使詩句讀起來流利暢達(dá)，在聲情上也造成輕輕的跳躍感，宛如小舟在水中輕輕飄揚，順流而下，與詩情畫意十分合拍。

　　至于后兩句中的另一幅畫，作者則重點在描寫山川寂寥，點出的景物更疏少，只有漁翁、小舟和大雪，這和雪后四望皎然、茫茫一片的景色是完全吻合的。作者用最精煉的語言，用最節(jié)省的筆墨，把詩情畫意準(zhǔn)確而生動地表現(xiàn)出來，可謂為山水傳神寫照。

　　更加耐人玩味的是，作者也在為自己的心情寫照。這兩幅畫的前后組合，在短暫的時間聯(lián)系和強烈的對比中，流露出了詩人的內(nèi)在情緒。從最末一句“過午”二字看來，這首詩在時間上只寫了半天，上午還是清江萬里，風(fēng)光明麗，而中午卻降下一天紛紛揚揚的大雪來，風(fēng)云變幻如此之快，真有些出人意外。這不單單是指自然風(fēng)云。聯(lián)系作者生活的晚唐和五代初期的情況看，那正是滄海桑田，朝野混亂之際，形勢瞬息萬變，這當(dāng)中包含著作者對**風(fēng)云變幻莫測的深沉感嘆。關(guān)于對這劇烈變化的**風(fēng)云作者的態(tài)度，作者又巧妙地從漁翁形象中作了暗示。漁翁是曠達(dá)的，他喝醉了酒睡著，也沒有人喚醒他，安閑自在，無憂無慮。直至寒氣逼得凍醒了，他看著滿船積雪，對這突如其來的變化，詩中流露的情緒雖然令人驚訝，但主要仍是*靜、安詳，處之泰然，這是十分超脫的態(tài)度。

　　作者寫此詩而以《醉著》為題，也暗中透露了這個消息。當(dāng)然，其中也多少流露出一些迷惘和孤獨感，甚至有“一切皆空”的意味，似乎暗示著作者處境的艱難和心情的悲涼，這在當(dāng)時復(fù)雜的歷史條件下，也是自然之理。從兩幅畫的聯(lián)系和對比中，可以啟人遐思，發(fā)人深省。

　　這首詩純用白描，語言*易，但卻景物鮮明，畫意很濃。文字雖然很短，卻高度凝煉，寓意深長，真叫人含咀不盡。

著原文翻譯及賞析2

　　惜分飛·淚濕闌干花著露宋朝

　　毛滂

　　淚濕闌干花著露，愁到眉峰碧聚。此恨*分取，更無言語空相覷。

　　斷雨殘云無意緒，寂寞朝朝暮暮。今夜山深處，斷魂分付潮回去。

　　《惜分飛·淚濕闌干花著露》譯文

　　你臉上淚水縱橫，像一枝鮮花沾帶著露珠，憂愁在你眉間緊緊纏結(jié)，又像是碧山重疊攢聚。這別恨不僅屬于你，我們兩人*均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再說不出一句話語。

　　雨收云散，一切歡樂都成為過去，令人無情無緒。從此朝朝暮暮，我將空守孤寂。今夜，當(dāng)我投宿在荒山野店，我深情的靈魂會跟隨潮汐回到你那里。

　　《惜分飛·淚濕闌干花著露》注釋

　　惜分飛：詞牌名，又名《惜芳菲》、《惜雙雙》等。毛滂創(chuàng)調(diào)，詞詠唱別情。全詞共50字，雙調(diào)，上、下闕各四句，句句用仄韻。

　　富陽：宋代縣名，治所在今浙江省富陽縣。瓊芳：當(dāng)時杭州供奉官府的一名**。作者任杭州法曹參軍時，和她很要好。

　　闌（lán）干：眼淚縱橫的樣子。

　　眉峰碧聚：古人以青黛畫眉，雙眉緊鎖，猶如碧聚。

　　�。褐�詞，即“著”。

　　覷（qù）：細(xì)看。

　　斷雨殘云：雨消云散。喻失去男女歡情。

　　山深處：指富陽僧舍所在地。

　　斷魂：指極度的哀思。分付：付予、付給。潮：指錢塘江潮。

　　《惜分飛·淚濕闌干花著露》賞析

　　這首詞是毛滂青春戀情的真實記錄。情人決別，后會無期，送別一程接一程，從杭州直送到百里之遙的富陽。然而這黯然銷魂的別離還足不可避免地到來了。令作者心碎的帷幕就從此拉開：“淚濕闌干花著露，愁到眉峰碧聚�！睊鞚M淚珠的臉頰猶如帶露的花朵，顰蹙的黛眉像遠(yuǎn)山一抹。一幅嬌憐痛惜的模樣，經(jīng)過妙筆的摹寫，就這樣呈現(xiàn)出來了。它同周圍的景色化成一片，構(gòu)成一種凄麗哀惋的色調(diào)。白居易的“梨花—枝春帶雨”（《長恨歌》），張泌的“黛眉愁聚春碧”（《思越人》），為此二句所本。然卻用得脫化無痕，形神兼勝，真是色繪高手。這兩句塑造了一位含愁帶淚的佳人形象。隋唐國力強盛，崇尚雍容富態(tài)、健康自然的女性美。宋朝國力漸衰，在審美觀念上也一反唐代的標(biāo)隹，以文弱清秀為美，多愁多病的弱女子形象占據(jù)了文學(xué)作品的主導(dǎo)位置。到明清時期，“愁病美人”仍然很受歡迎，《紅樓夢》中的林黛玉就是**。

　　“此恨”句，說明離愁對于雙方是同樣的沉重，要知道兩人的地位是不同的。一個是宦游四海的貴胄公子，一個則是淪落風(fēng)塵的煙花女郎。但是地位的懸殊并沒有阻止他們傾心相愛。他們熱戀著，共同承受著離恨的折磨。當(dāng)然，他們也知道這種戀情是難以維持的。今番解手，就要相見無期了。所以這次分離，多半成了長別�！案鼰o言語空相覷”一句，純乎寫情，有直指奔心的力量。語已盡，淚已枯，無聲的飲泣往往比呼天搶地的號啕更加沉痛，“空相覷”三字反映出一種木然相對的絕望的悲哀。浯樸而情摯，傳神之極筆也。

　　下片“斷雨”二句，寫景色之荒殘；零零落落的雨點，澌滅著的殘云，與離人的心境正相印合。這是一層意思。另外，還有一層雙關(guān)之意。宋玉《高唐賦》有“旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下”之語，即后人所謂神女生涯也。毛滂兼取此意來形容他與瓊芳的戀情。而這種殘云斷雨的凄涼景象，也正象征著這段露水姻緣已經(jīng)行將結(jié)束了。從此以后，只剩下岑寂的相思來折磨著這一對再見無期的離人了。結(jié)拍兩句，設(shè)想別后的思念，付斷魂于潮水。情景交融，綿綿無盡，可說是極悱惻纏綿之能事了。

　　總的來說，上片寫兩人依依惜別的深情，作者用畫龍點晴之筆，特寫淚眼愁眉，營造出一種凄麗哀婉的氛圍。接著以“*分取”、“無言”、“空相覷’’寫離愁的難言，從外表的神態(tài)寫到內(nèi)在的心態(tài)，簡中有繁。下片寫詞人深山羈旅的凄苦與思念。先寫別后的惆帳，再設(shè)想別后的心愿，愿付斷魂于潮水，由此再現(xiàn)二人的情義纏綿。

　　從藝術(shù)風(fēng)格來講，這首詞與一般鏤刻藻繪的.別情之作不同，它是以淺近之語傳銥至之情而獨擅勝場的。愁眉淚頰，斷雨殘云，本是尋常物態(tài)，可是一經(jīng)作者感情之醞釀融注，便含情吐媚，搖蕩人心。

　　《惜分飛·淚濕闌干花著露》鑒賞

　　一日，蘇軾于席間，聽**唱此詞，大為贊賞，當(dāng)?shù)弥�乃幕僚毛滂所作時，即說：“郡寮有詞人不及知，某之罪也�！庇谑桥扇俗坊�，與其留連數(shù)日。毛滂因此而得名，此為人津津樂道的故事，并非是事實。蘇軾知杭州時，是元祐四年（1089）至元祐六年，而毛滂于元祐三年已出任饒州司法參軍，直至元祐七年還在饒州任上。此時不可能為東坡的杭州僚佐。另，根據(jù)史料，毛滂早在東坡知杭州前就受知于蘇軾弟兄。蘇軾于元祐三年曾為毛滂寫過“薦狀”，稱其“文詞雅健，有超世之韻”�！氨Ｅe堪充文章典麗可備著述科”。但此故事正說明此詞傳誦人口之廣。

　　全詞寫與瓊芳恨別相思之情。上片，追憶兩人恨別之狀�！皽I濕闌干花著露，愁到眉峰碧聚”，是回憶相別時，心上人的哀愁容顏。“淚濕闌干花著露”，用白居易《長恨歌》“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶露”詩意，寫女子離別時淚流潸潸，如春花掛露�！瓣@干”眼淚縱橫散亂貌�！俺畹矫挤灞叹邸被�用張泌《思越人詞》：“黛眉愁聚春碧”句，寫憂愁得雙眉緊蹙的神態(tài)。這兩句化用前人詩句描寫女子的愁與淚，顯得優(yōu)美而情致纏綿悱惻�！按撕�*分取”一句，將女子的愁與恨，輕輕一筆轉(zhuǎn)到自己身上，從而表現(xiàn)了兩人愛之深，離之悲�！案鼰o言語空相覷”一句，回憶兩人傷別時情態(tài)，離別在即，兩人含淚相視，此時縱有千言萬語，又從何處說起？“更無言語”比“執(zhí)手相看淚眼，更無語凝噎”（柳永《雨霖鈴》）更進一步表達(dá)痛切之情，因其嗚咽聲音都無，真是“此時無聲勝有聲”了。一個“空”字，下得好，它帶出了多少悲傷、憂恨！無怪后人贊道：“一筆描來，不可思議�！保ㄉ螂H飛《草堂詩余正集》）

　　下片寫別后的羈愁�！皵嘤隁堅茻o意緒”二句，言詞人與心上人別后的凄涼寂寞�！霸朴辍背鲎运斡瘛陡咛瀑x序》，后指男女歡愛�！皵嘤隁堅啤庇髂信�分離，人兒兩地，相愛不能相聚，怎不令羈旅者呼出“無意緒”呢？那別離的“朝朝暮暮”只有“寂寞”伴隨，那思念之情就更加強烈。故結(jié)句道：“今夜山深處，斷魂分付潮回去�！毖粤b者在富陽山深處的僧舍中，而所戀之人遠(yuǎn)在錢塘，他們相隔千百里，只有江水相連，在輾轉(zhuǎn)反側(cè)中，聽江濤拍岸，突發(fā)奇想：人不能相聚，那么將魂兒交付浪潮，隨流水回到心上人那里。結(jié)語的寄魂江濤，是個奇異的想象，如此將刻骨銘心的相思，淋漓盡致地表達(dá)出來。

　　此詞感情自然真切，音韻凄惋，直抒胸臆，與形象比喻奇異想象相結(jié)合，達(dá)到了“語盡而意不盡，意盡而情不盡，何酷似秦少游也”（周輝《清波雜志》）的藝術(shù)效果。

　　《惜分飛·淚濕闌干花著露》創(chuàng)作背景

　　據(jù)《西湖游覽志》載：元祐中，蘇軾知守錢塘?xí)r，毛滂為法曹椽，與**瓊芳相愛。三年秩滿辭官，于富陽途中的僧舍作《惜分飛》詞，贈瓊芳。

著原文翻譯及賞析3

　　臨江仙·絲雨如塵云著水

　　絲雨如塵云著水，嫣香碎拾吳宮。百花冷暖避東風(fēng)�？釕z嬌易散，燕子學(xué)偎紅。

　　人說病宜隨月減，懨懨卻與春同�？赡芰舻�抱花叢。不成雙夢影，翻笑杏梁空。

　　古詩簡介

　　《臨江仙·絲雨如塵云著水》是清代詞人納蘭性德創(chuàng)作的一首詞。該詞上片描寫春暮時節(jié)，然看似寫景，實則以景物暗喻人情。下片描寫詞人愁病交加，欲去仍來，猶如落花拂了還滿，將人愁腸欲斷的內(nèi)心悲痛形象化地展現(xiàn)出來。而其身世之感，興亡之感使此詞眼界擴大，不再拘泥于兒女之情，感情也愈見深沉。全詞生動形象地表達(dá)了詞人對愛人的懷念之情。

　　翻譯/譯文

　　絲絲細(xì)雨如同微塵，云彩染著水汽，吳王宮殿里，美人在溪流中采集香草。百花在微寒的東風(fēng)中搖曳，仿佛在將寒氣閃避�；ǘ涞蛑x最是令人憐惜，燕子也學(xué)人偎紅倚翠，輕輕依偎著花朵。

　　人們都說疾病會像滿月減損成殘月一般，慢慢減弱，無奈這倦怠的感覺，正如春天濃郁的慵懶氣息�？煞駥⒑�蝶留在花叢里呢？這成雙飛舞的蝴蝶仿佛在嘲笑梁上燕巢空蕩，笑燕子沒有像它們一樣雙宿雙棲。

　　注釋

　　①臨江仙：唐教坊曲，后用作詞牌，為雙調(diào)**。格律俱為*韻格，字?jǐn)?shù)有五十二字、五十四字、五十八字、五十九字、六十字、六十二字六種。本詞為六十字。

　　②“絲雨”二句：意謂細(xì)雨蒙蒙，云中夾帶著水氣，吳宮里殘花散落了滿地。嫣香：嬌艷芳香的花。

　　③“酷憐”二句：此言最讓人憐惜的是那嬌美的宮花極易敗落，故而連小燕子也學(xué)著人的樣子憐惜起花來，它緊緊依偎在花下。偎紅：緊貼著紅花。

　�、軕脩茫▂ān）：精神委靡不振貌。

　�、荨安怀伞倍�句：意謂燕子成雙成對地飛去了，反而笑那屋宇梁上空空。杏梁：用文杏木制成的屋梁。宋晏殊《采桑子》：“燕子雙雙，依舊銜泥入杏梁�！�

　　創(chuàng)作背景

　　該詞具體創(chuàng)作年份未知，大概寫于暮春時節(jié)，此時的納蘭不僅因逝去的春光而心生感慨，身體也正抱恙而忍受著折磨，愁病交加，以致于他竟生出了興亡之嘆，于是寫下了這首詞。

　　賞析/鑒賞

　　文學(xué)賞析

　　此詞抒寫暮春時節(jié)，愁病交加，萬般無奈的情景。詞中用“吳宮”、“杏梁”等語皆作泛指，其中深含了興亡之悲，似有深藏的隱憂，空靈含蘊而有味可咀。

　　空中的愁云仿佛氤氳著水汽，蒙蒙細(xì)雨飄灑過后．吳宮里的殘花散落了一地。嬌美的宮花最經(jīng)不得風(fēng)雨，這滿地落英讓人憐惜不已，以致于連過路的飛燕也學(xué)著人的樣子緊緊依偎在了花下。

　　景物之愁加劇了納蘭的苦悶，“人說病宜隨月減”，但他卻自嘆道“懨懨卻與春同”，他的疾病并未隨著時間的流逝而好轉(zhuǎn)，反而如這暮春一樣萎靡頹喪。拖著病體出得門來，只見蝴蝶飛舞流連，卻遲遲不肯離開花叢，但梁上的燕子早已成雙成對地飛走了。忍不住對著那空落落的屋梁苦笑一下。

　　詞中“吳宮”、“杏粱”等出于前人辭賦的詞語中隱隱藏著莫大的憂慮，其時正是康熙盛世，對時代的興亡憂患顯然不會是納蘭詞作的主題，惜時傷春又加身世感傷才更貼合納蘭的風(fēng)格。他甄選的'不過都是些*淡如水的詞匯，然而這些詞語卻偏偏在他的指尖化成一段旋律——為心弦所演奏，曲曲縈繞于耳，終久不絕。

　　納蘭確實是個風(fēng)流的才子。但絕對不是個瀟灑的文人。他的詞，愁心漫溢，句句讀來令人心傷，這一首滿含興亡之感的《臨江鄉(xiāng)》便是佐證。

　　名家點評

　　首都師范大學(xué)東方古籍研究所學(xué)者張秉戌《納蘭性德詞新釋輯評》：此篇抒寫暮春時節(jié)，愁病交加，萬般無奈的情景。詞中用“吳宮”、“杏梁”等語皆作泛指，其中深含了興亡之悲，似有深藏的隱憂，空靈含蘊而有味可咀。

著原文翻譯及賞析4

　　《長安遇馮著》原文

　　客從東方來，衣上灞陵雨。

　　問客何為來，采山因買斧。

　　冥冥花正開、揚揚燕新乳。

　　昨別今已春，鬢絲生幾縷。

　　「注解」：

　　1、灞陵：即霸陵。

　　2、冥冥：形容雨貌。

　　3、燕新乳：意謂燕初生。

　　「韻譯」：

　　你從東方回到長安來，衣裳沾滿灞陵的春雨。

　　請問你來此為了何故？你說為開山辟地買斧。

　　冥冥春雨百花淋雨開，**和風(fēng)燕子新孵雛。

　　去年一別如今又逢春，雙鬢銀絲添生了幾縷？

　　「評析」：

　　這首贈詩，以親切詼諧的筆調(diào)，對失意沉淪的馮著深表理解、同情、體貼和慰勉。

　　開頭寫馮著從長安以東而來，一派名流兼隱士風(fēng)度。接著以詼諧打趣形式勸導(dǎo)馮著對前途要有信心。再進一步勸導(dǎo)他要相信自己，正如春花乳燕煥發(fā)才華，會有人關(guān)切愛護的`。最后勉勵他昨日才分別，如今已經(jīng)是春天了，你的鬢發(fā)并沒有白幾縷，還不算老呀！盛年未逾，大有可為。

　　全詩情意深長，生動活潑。它的感人之處，首先在于詩人的心胸坦蕩，思想開朗，對生活充滿信心，對前途充滿希望，對朋友充滿熱情。因此，他能對一位邂逅的失意朋友，充分理解，真誠同情，體貼入微，而積極勉勵。詩在敘事中寫景，借寫景以寄托寓意。情調(diào)和風(fēng)格，猶如小河流水，清新明快，委曲宛轉(zhuǎn)，讀來一覽無余，品嘗則又回味不盡。

著原文翻譯及賞析5

　　惜分飛·淚濕闌干花著露宋朝

　　毛滂

　　淚濕闌干花著露，愁到眉峰碧聚。此恨*分取，更無言語空相覷。

　　斷雨殘云無意緒，寂寞朝朝暮暮。今夜山深處，斷魂分付潮回去。

　　《惜分飛·淚濕闌干花著露》譯文

　　你臉上淚水縱橫，像一枝鮮花沾帶著露珠，憂愁在你眉間緊緊纏結(jié)，又像是碧山重疊攢聚。這別恨不僅屬于你，我們兩人*均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再說不出一句話語。

　　雨收云散，一切歡樂都成為過去，令人無情無緒。從此朝朝暮暮，我將空守孤寂。今夜，當(dāng)我投宿在荒山野店，我深情的靈魂會跟隨潮汐回到你那里。

　　《惜分飛·淚濕闌干花著露》注釋

　　惜分飛：詞牌名，又名《惜芳菲》、《惜雙雙》等。毛滂創(chuàng)調(diào)，詞詠唱別情。全詞共50字，雙調(diào)，上、下闕各四句，句句用仄韻。

　　富陽：宋代縣名，治所在今浙江省富陽縣。瓊芳：當(dāng)時杭州供奉官府的一名**。作者任杭州法曹參軍時，和她很要好。

　　闌（lán）干：眼淚縱橫的樣子。

　　眉峰碧聚：古人以青黛畫眉，雙眉緊鎖，猶如碧聚。

　　�。褐�詞，即“著”。

　　覷（qù）：細(xì)看。

　　斷雨殘云：雨消云散。喻失去男女歡情。

　　山深處：指富陽僧舍所在地。

　　斷魂：指極度的哀思。分付：付予、付給。潮：指錢塘江潮。

　　《惜分飛·淚濕闌干花著露》賞析

　　這首詞是毛滂青春戀情的真實記錄。情人決別，后會無期，送別一程接一程，從杭州直送到百里之遙的富陽。然而這黯然銷魂的別離還足不可避免地到來了。令作者心碎的帷幕就從此拉開：“淚濕闌干花著露，愁到眉峰碧聚。”掛滿淚珠的臉頰猶如帶露的花朵，顰蹙的黛眉像遠(yuǎn)山一抹。一幅嬌憐痛惜的模樣，經(jīng)過妙筆的摹寫，就這樣呈現(xiàn)出來了。它同周圍的景色化成一片，構(gòu)成一種凄麗哀惋的色調(diào)。白居易的“梨花—枝春帶雨”（《長恨歌》），張泌的“黛眉愁聚春碧”（《思越人》），為此二句所本。然卻用得脫化無痕，形神兼勝，真是色繪高手。這兩句塑造了一位含愁帶淚的佳人形象。隋唐國力強盛，崇尚雍容富態(tài)、健康自然的女性美。宋朝國力漸衰，在審美觀念上也一反唐代的標(biāo)隹，以文弱清秀為美，多愁多病的弱女子形象占據(jù)了文學(xué)作品的主導(dǎo)位置。到明清時期，“愁病美人”仍然很受歡迎，《紅樓夢》中的林黛玉就是**。

　　“此恨”句，說明離愁對于雙方是同樣的沉重，要知道兩人的地位是不同的。一個是宦游四海的貴胄公子，一個則是淪落風(fēng)塵的煙花女郎。但是地位的懸殊并沒有阻止他們傾心相愛。他們熱戀著，共同承受著離恨的折磨。當(dāng)然，他們也知道這種戀情是難以維持的。今番解手，就要相見無期了。所以這次分離，多半成了長別�！案鼰o言語空相覷”一句，純乎寫情，有直指奔心的力量。語已盡，淚已枯，無聲的飲泣往往比呼天搶地的號啕更加沉痛，“空相覷”三字反映出一種木然相對的絕望的悲哀。浯樸而情摯，傳神之極筆也。

　　下片“斷雨”二句，寫景色之荒殘；零零落落的雨點，澌滅著的殘云，與離人的心境正相印合。這是一層意思。另外，還有一層雙關(guān)之意。宋玉《高唐賦》有“旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下”之語，即后人所謂神女生涯也。毛滂兼取此意來形容他與瓊芳的戀情。而這種殘云斷雨的凄涼景象，也正象征著這段露水姻緣已經(jīng)行將結(jié)束了。從此以后，只剩下岑寂的相思來折磨著這一對再見無期的離人了。結(jié)拍兩句，設(shè)想別后的思念，付斷魂于潮水。情景交融，綿綿無盡，可說是極悱惻纏綿之能事了。

　　總的來說，上片寫兩人依依惜別的深情，作者用畫龍點晴之筆，特寫淚眼愁眉，營造出一種凄麗哀婉的氛圍。接著以“*分取”、“無言”、“空相覷’’寫離愁的難言，從外表的神態(tài)寫到內(nèi)在的心態(tài)，簡中有繁。下片寫詞人深山羈旅的凄苦與思念。先寫別后的惆帳，再設(shè)想別后的心愿，愿付斷魂于潮水，由此再現(xiàn)二人的情義纏綿。

　　從藝術(shù)風(fēng)格來講，這首詞與一般鏤刻藻繪的別情之作不同，它是以淺近之語傳銥至之情而獨擅勝場的。愁眉淚頰，斷雨殘云，本是尋常物態(tài)，可是一經(jīng)作者感情之醞釀融注，便含情吐媚，搖蕩人心。

　　《惜分飛·淚濕闌干花著露》鑒賞

　　一日，蘇軾于席間，聽**唱此詞，大為贊賞，當(dāng)?shù)弥�乃幕僚毛滂所作時，即說：“郡寮有詞人不及知，某之罪也�！庇谑桥扇俗坊�，與其留連數(shù)日。毛滂因此而得名，此為人津津樂道的故事，并非是事實。蘇軾知杭州時，是元祐四年（1089）至元祐六年，而毛滂于元祐三年已出任饒州司法參軍，直至元祐七年還在饒州任上。此時不可能為東坡的杭州僚佐。另，根據(jù)史料，毛滂早在東坡知杭州前就受知于蘇軾弟兄。蘇軾于元祐三年曾為毛滂寫過“薦狀”，稱其“文詞雅健，有超世之韻”�！氨Ｅe堪充文章典麗可備著述科”。但此故事正說明此詞傳誦人口之廣。

　　全詞寫與瓊芳恨別相思之情。上片，追憶兩人恨別之狀�！皽I濕闌干花著露，愁到眉峰碧聚”，是回憶相別時，心上人的哀愁容顏�！皽I濕闌干花著露”，用白居易《長恨歌》“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶露”詩意，寫女子離別時淚流潸潸，如春花掛露�！瓣@干”眼淚縱橫散亂貌�！俺畹矫挤灞叹邸被�用張泌《思越人詞》：“黛眉愁聚春碧”句，寫憂愁得雙眉緊蹙的神態(tài)。這兩句化用前人詩句描寫女子的愁與淚，顯得優(yōu)美而情致纏綿悱惻。“此恨*分取”一句，將女子的愁與恨，輕輕一筆轉(zhuǎn)到自己身上，從而表現(xiàn)了兩人愛之深，離之悲。“更無言語空相覷”一句，回憶兩人傷別時情態(tài)，離別在即，兩人含淚相視，此時縱有千言萬語，又從何處說起？“更無言語”比“執(zhí)手相看淚眼，更無語凝噎”（柳永《雨霖鈴》）更進一步表達(dá)痛切之情，因其嗚咽聲音都無，真是“此時無聲勝有聲”了。一個“空”字，下得好，它帶出了多少悲傷、憂恨！無怪后人贊道：“一筆描來，不可思議。”（沈際飛《草堂詩余正集》）

　　下片寫別后的羈愁�！皵嘤隁堅茻o意緒”二句，言詞人與心上人別后的凄涼寂寞�！霸朴辍背鲎运斡瘛陡咛瀑x序》，后指男女歡愛�！皵嘤隁堅啤庇髂信�分離，人兒兩地，相愛不能相聚，怎不令羈旅者呼出“無意緒”呢？那別離的“朝朝暮暮”只有“寂寞”伴隨，那思念之情就更加強烈。故結(jié)句道：“今夜山深處，斷魂分付潮回去。”言羈者在富陽山深處的僧舍中，而所戀之人遠(yuǎn)在錢塘，他們相隔千百里，只有江水相連，在輾轉(zhuǎn)反側(cè)中，聽江濤拍岸，突發(fā)奇想：人不能相聚，那么將魂兒交付浪潮，隨流水回到心上人那里。結(jié)語的寄魂江濤，是個奇異的想象，如此將刻骨銘心的相思，淋漓盡致地表達(dá)出來。

　　此詞感情自然真切，音韻凄惋，直抒胸臆，與形象比喻奇異想象相結(jié)合，達(dá)到了“語盡而意不盡，意盡而情不盡，何酷似秦少游也”（周輝《清波雜志》）的藝術(shù)效果。

　　《惜分飛·淚濕闌干花著露》創(chuàng)作背景

　　據(jù)《西湖游覽志》載：元祐中，蘇軾知守錢塘?xí)r，毛滂為法曹椽，與**瓊芳相愛。三年秩滿辭官，于富陽途中的僧舍作《惜分飛》詞，贈瓊芳。

杏花原文翻譯及賞析5篇（擴展3）

——燕山亭·北行見杏花原文、翻譯及賞析

燕山亭·北行見杏花原文、翻譯及賞析1

　　原文：

　　裁剪冰綃，輕疊數(shù)重，淡著燕脂勻注。新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。易得凋零，更多少無情風(fēng)雨。愁苦!問院落凄涼，幾番春暮？憑寄離恨重重，這雙燕何曾，會人言語？天遙地遠(yuǎn)，萬水千山，知他故宮何處？怎不思量，除夢里有時曾去。無據(jù)，和夢也新來不做。

　　譯文

　　剪裁好白色的絲綢，輕輕疊成數(shù)層，又將淡淡的胭脂均勻的涂抹，時髦的漂亮衣服，艷麗的色彩融入四溢的清香，簡直羞殺了天上的蕊珠宮的仙女。紅顏易凋零，更何況，經(jīng)歷了多少無情的風(fēng)雨 ，面對愁苦的情景，扣問凄涼的院落，還要經(jīng)受幾番春暮。

　　誰幫我寄去重重的離愁，這雙飛的燕子哪里懂得人間的苦痛。天遙地遠(yuǎn)，萬水千山阻隔，哪里知道故園今在何處？只有在夢中有時曾去。就連夢也難做成，因我痛苦的徹夜難眠。

　　注釋

　　宴山亭：詞牌名。一作《燕山亭》。與《山亭宴》無涉。以宋徽宋趙佶詞為準(zhǔn)。雙片九十九字。上片十一句五仄韻，下片十句五仄韻。上片第八句為上三下四句式。第九句二字，多為感嘆詞語，第十句首字領(lǐng)格，引領(lǐng)兩個四言句。下片第二句首字領(lǐng)格。下片第八句為上三下四句式。下片第九句多為感嘆詞語。第十句為上三下四句式。此調(diào)有宋**、毛圱、王之道、張雨諸詞可校。

　　冰綃：潔白的絲綢，比喻花瓣。

　　胭脂：原文“燕脂”，通假字。

　　靚（jìng）裝：美麗的妝飾。

　　蕊珠宮女：指仙女。蕊珠，道家指天上仙宮。

　　憑寄：憑誰寄，托誰寄。

　　者：同“這”。

　　無據(jù)：無所依憑。

　　和：連。

　　賞析：

　　這首詞以杏花的美麗易得凋零，抒發(fā)作者的身世之感。帝王與俘虜兩種生活的對比，使他唱出了家國淪亡的哀音。上片描繪杏花開放時的嬌艷及遭受風(fēng)雨摧殘后的凋零。下片寫離恨。抒發(fā)內(nèi)心的故國之思。詞中以花喻人，抒寫真情實感。百折千回，悲涼哀婉。

　　【集評】

　　唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此詞為趙佶被俘北行見杏花之作。起首六句，實寫杏花。前三句，寫花片重疊，紅白相間。后三句，寫花容艷麗，花氣濃郁�！靶邭ⅰ币痪洌�總束杏花之美�！耙椎谩币韵�，轉(zhuǎn)變徵之音，憐花憐己，語帶雙關(guān)�；ㄒ椎蛄阋粚�、風(fēng)雨摧殘一層、院落無人一層，愈轉(zhuǎn)愈深，愈深愈痛。換頭，因見雙燕穿花，又興孤棲膻幕之感。燕不會人言語一層、望不見故宮一層、夢里思量一層、和夢不做一層，且問且嘆，如泣如訴�？偸且孕闹杏腥f分委曲，故有此無可奈何之哀音，忽吞咽，忽綿邈，促節(jié)繁音，回腸蕩氣。況蕙風(fēng)云：“真”字是詞骨，若此詞及后主之作，皆以“真”勝者。

　　《唐宋詞百首詳解》：對杏花的描寫，形神并茂，是詩畫同一的不可多得的佳作。

　　此詞是宋**趙佶于1127 年與其子欽宗趙桓被金兵擄往北方時在途中所寫，是作者身世、遭遇的悲慘寫照。全詞通過寫杏花的凋零，借以哀傷自己悲苦無告、橫遭摧殘的命運。

　　詞之上片先以細(xì)膩的筆觸工筆、描繪杏花，外形而及神態(tài)，勾勒出一幅絢麗的杏花圖。近寫、細(xì)寫杏花，是對一朵朵杏花的形態(tài)、色澤的'具體形容。杏花的瓣兒好似一疊疊冰清玉潔的縑綢，經(jīng)過巧手裁剪出重重花瓣，又逐步勻稱地暈染上淺淡的胭脂。朵朵花兒都是那樣精美絕倫地呈現(xiàn)在人們眼前 。“新樣”三句，先以杏花比擬為裝束入時而勻施粉黛的美人，她容顏光 * 人，散發(fā)出陣陣暖香，勝過天上蕊珠宮里的仙女 �！靶邭ⅰ眱勺�，是說連天上仙女看見她都要自愧不如，由此進一步襯托出杏花的形態(tài)、色澤和芳香都是不同于凡俗之花，也充分表現(xiàn)了杏花盛放時的動人景象。

　　以下筆鋒突轉(zhuǎn)，描寫杏花遭到風(fēng)雨摧殘后的黯淡場景。春日絢麗非常，正如柳永《木蘭花慢》中所云：“正艷杏燒林，緗桃繡野，芳景如屏 �！钡珵闀r不久就逐漸凋謝，又經(jīng)受不住料峭春寒和無情風(fēng)雨的摧殘，終于花落枝空；更可嘆的是暮春之時，庭院無人，美景已隨春光逝去，顯得那樣凄涼冷寂。這里不僅是在憐惜杏花，而且也兼以自憐 。試想作者以帝王之尊，降為階下之囚，流徙至千里之外，其心情之愁苦非筆墨所能形容，杏花的爛漫和易得凋零引起他的，種種感慨和聯(lián)想，往事和現(xiàn)實交雜在一起，使他感到杏花凋零，猶有人憐，而自身淪落，卻只空有“故國不堪回首月明中的無窮慨恨。“愁苦”之下接一“問”字，其含意與李后主的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”亦相仿佛。

　　詞之下片，以杏花的由盛而衰暗示作者自身的境遇，抒寫詞人對自身遭遇的沉痛哀訴，表達(dá)出詞人內(nèi)心的無限苦痛 。前三句寫一路行來，忽見燕兒雙雙，從南方飛回尋覓舊巢，不禁有所觸發(fā)，本想托付燕兒寄去重重離恨，再一想它們又怎么能夠領(lǐng)會和傳達(dá)自己的千言萬語？但除此以外又將憑誰傳遞音問呢？作者在這里借著問燕表露出音訊斷絕以后的思念之情。

　　“天遙”兩句嘆息自己父子降為臣虜，與宗室臣僚三千余人被驅(qū)趕著向北行去 ，路途是那樣的遙遠(yuǎn)，艱辛地跋涉了無數(shù)山山水水，“天遙地遠(yuǎn)，萬水千山”這八個字 ，概括出他在被押解途中所受的種種折磨。

　　回首南望，再也見不到汴京故宮，真可以說是“別時容易見時難”了。

　　以下緊接上句，以反詰說明懷念故國之情，然而，“故宮何處”點出連望見都不可能，只能求之于夢寐之間了。夢中幾度重臨舊地，帶來了片刻的慰安。結(jié)尾兩句寫絕望之情。晏幾道《阮郎歸》末兩句“夢魂縱有也成虛，那堪和夢無”，秦觀《阮郎歸》結(jié)尾“衡陽猶有雁傳書，郴陽和雁無 ”，都是同樣意思。夢中的一切，本來是虛無空幻的，但近來連夢都不做，真是一點希望也沒有了，反映出內(nèi)心百折千回，可說是哀痛已極，肝腸斷絕之音。

　　作者乃北宋著名書畫家，其繪畫重高寫生，以精工通真著稱于世。這種手法于此詞的景物刻畫中也有所體現(xiàn)，尤其上片對杏花的描繪，頗具工筆畫的意蘊。

杏花原文翻譯及賞析5篇（擴展4）

——《紅梅》原文翻譯及賞析5篇

《紅梅》原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　紅梅三首。其一

　　[宋代]蘇軾

　　怕愁貪睡獨開遲，自恐冰容不入時。

　　故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。

　　寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無端上玉肌。

　　詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　梅花害怕憂愁而貪戀睡覺，所以才遲遲獨自開放；它擔(dān)心自己冰潔的面容會不合時宜而受到世人猜忌。

　　所以故意妝扮出淺粉般的桃杏顏色，但梅枝還是細(xì)瘦的樣子，呈現(xiàn)出經(jīng)受霜雪考驗后仍然勁挺的姿態(tài)。

　　梅花的內(nèi)心是適應(yīng)寒冷的，不愿意隨著春天的到來而展示自己的美態(tài)。它的顏色好似美人酒后無端泛起的紅暈。

　　老詩人不懂得梅花的品格所在；怎么只從外表有無綠葉與青枝來分辮梅花和桃杏呢？

　　注釋

　　冰容：冰一樣晶瑩的面容。

　　不入時：不合時宜，不合世俗的時尚。

　　故：故意。作，做作，這里當(dāng)妝扮講。

　　小紅”：即淺紅。

　　尚余，“尚“，還是。余，剩余，這里作顯示，顯露，保持之意。

　　孤瘦：形容梅花朵稀疏俊逸，梅枝因無葉子而顯得孤獨細(xì)瘦的樣子。

　　霜雪姿：經(jīng)受霜雪考驗后勁挺的姿態(tài)。形容梅花格調(diào)孤傲不群的特性。

　　酒暈：飲酒后臉上泛起的紅暈。這里指梅花的紅色。

　　無端：無來由。玉肌：玉容。

　　詩老：老詩人，指宋初詩人石曼卿。

　　梅格：梅花的品格。

　　在：所在。

　　更：豈能。

　　賞析：

　　這首詩托物言志，以紅梅傲然挺立的品格，抒發(fā)了自己達(dá)觀超脫的襟懷和不愿隨波逐流的傲骨。

　　首聯(lián)用擬人化的手法描寫紅梅遲開的原因。詩人抓住紅梅不畏嚴(yán)寒，在百花過后的冬季才開放這一特點，把紅梅比擬為一位內(nèi)心世界感情十分豐富細(xì)膩的美人，它遲遲開放的原因，是因為”怕愁貪睡”，它為什么而怕愁貪睡呢？是因為擔(dān)心自己象冰一樣晶瑩美麗的容貌，會不合世俗的時尚，因而以致于而怕愁貪睡；因此它想用貪睡來擺脫憂愁，所以才不與其它百花一樣同時開放，而是”獨開遲”。因為害怕憂愁而貪戀睡覺，所以才遲遲地獨自開放，這都是因為擔(dān)心自己玉潔冰清的美麗容貌會不合時宜的緣故啊。

　　頷聯(lián)則是說在詩人心中，梅一般是玉潔冰清的白色，偶然出現(xiàn)淺淺的象桃杏般的紅色，這是紅梅因“怕”、“恐”，而故意妝扮出的一種從眾的姿態(tài)。所以，一個“故”字，表明紅梅之所以如此，是有一種被迫的意味在內(nèi)，是為了**入俗的緣故。然而紅梅不畏霜雪的本質(zhì)是不會因此改變的。梅花畢竟是梅花，依然保存其特有的品格：“尚余”二字用得絕妙，既無心顯露，又無可掩飾。在詩人心中，梅就是梅，無論妝成何色，與“桃杏”截然不同。頷聯(lián)兩句將遲起美人與梅融為一體，可見詩人詠物本領(lǐng)之高妙。雖然故意妝扮出了一點淺淺粉紅般的桃杏顏色，但是紅梅的枝條還是保持了經(jīng)受霜雪考驗后孤獨而細(xì)瘦勁挺的姿態(tài)。

　　頸聯(lián)對紅梅的內(nèi)心世界作了進一步的深入探究。意思是梅花外表上雖然呈現(xiàn)出了粉紅的桃杏色，但那不過是它剛喝過酒，是“酒暈”浮**“玉肌”的緣故。因為梅花的內(nèi)心是喜寒的，它的本質(zhì)是高潔的�！拔纯稀保�二字表示出了梅的孤傲品格。己經(jīng)適應(yīng)了寒冷的心，不愿意隨著春天的到來而展示自己的美態(tài)；顯露出來的一點點淺紅的桃杏色，那只不過是酒后泛起的紅暈無來由表露在美人玉脂般的面容上罷了。

　　尾聯(lián)中“綠葉與青枝”：蘇軾《志林》卷十說：若石曼卿《紅梅》詩云：“認(rèn)桃無綠葉，辨杏有青枝”，此至陋語，蓋村學(xué)究體也。”蘇軾的意思是批評石曼卿的《紅梅》詩，只從“無綠葉”和“有青枝”這一點上來，分辨紅梅與桃，杏的區(qū)別，確實太簡單、太乏味了。這是專求形似，而沒有抓住紅梅的神韻所在，所以蘇軾譏之為“至陋”的“村學(xué)究體”。尾聯(lián)是詩人對前人寫梅花的誤區(qū)發(fā)議論。認(rèn)為認(rèn)識梅花須從梅花獨有的“梅格”，即喜寒凌霜的內(nèi)在品格或內(nèi)在精神，來品評。老詩人不懂得梅花的品格所在；怎么能夠只從外表有無綠葉與青枝來分辮梅花和桃杏呢？

《紅梅》原文翻譯及賞析2

　　詠紅梅花得“花”字

　　疏是枝條艷是花，春妝兒女競奢華。

　　閑庭曲檻無余雪，流水空山有落霞。

　　幽夢冷隨紅袖笛，游仙香泛絳河槎。

　　前身定是瑤臺種，無復(fù)相疑色相差。

　�。ǔ鲎浴都t樓夢》第五十回。）

　　注釋

　　“春妝”句：為紅梅花設(shè)喻。春妝，亦即紅妝之意。

　　余雪，喻白梅。落霞，喻紅梅。閑庭，幽靜的庭院。

　　泛，飄浮，乘舟。絳河，傳說中仙界之水。槎，木筏。

　　瑤臺：仙境�，幣_種，就是說它是“閬苑仙葩”。

　　注釋

　　“春妝”句：為紅梅花設(shè)喻。春妝，亦即紅妝之意。

　　“閑庭”二句：通過寫景含蓄地說梅花不是白梅，而是紅梅。余雪，喻白梅。唐代戎昱《早梅》詩：“不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)春雪未消�！甭湎迹�喻紅梅。宋代毛滂《木蘭花·紅梅》詞：“酒暈晚霞春態(tài)度，認(rèn)是東君偏管顧。”閑庭，幽靜的庭院。

　　“幽夢”句：意思是隨著女子所吹的凄清的笛聲，梅花也做起幽夢來了。以“冷”、“笛”烘染梅花，以“紅袖”的“紅”點出花的顏色。

　　“游仙”句：意思是梅花的香氣使人如游仙境。乘槎游仙的傳說，見《博物志》記載：銀河與海隔空相望，居住在海島的人，年年八月定期可見有木筏從水上來去。有人便帶了糧食，登上木筏而去，結(jié)果碰到了牛郎和織女。泛，飄浮，乘舟。絳河，傳說中仙界之水�！妒斑z記》：“絳河去日南十萬里，波如絳色。”乘槎本當(dāng)用“天河”、“銀河”，而換用“絳河”，是為了點出花的紅色。槎，木筏。

　　瑤臺：仙境。詠梅詩詞多有此類比喻，如杜牧《梅》詩：“掩斂下瑤臺�！爆幣_種，就是說它是“閬苑仙葩”。

　　“無復(fù)”句：不要因為紅梅花不夠艷麗而懷疑它曾是瑤臺所種。

　　賞析

　　大家又叫新來的邢岫煙、李紋、薛寶琴每人再作一首七律，按次用“紅”、“梅”、“花”三字做韻。專命折得紅梅的賈寶玉做一首《訪妙玉乞紅梅》詩。

　　隨著封建**日趨衰落，當(dāng)時的豪門，特別是貴族人士，在精神上也日益空虛，做詩成了一種消磨時光和精力的娛樂。他們既然除了“風(fēng)花雪月”之外別無可寫，也就只得從限題、限韻等文字技巧方面去斗智逞能。小說中已換過幾次花樣，這里每人分得某字為韻，也是由來已久的一種唱和形式。描寫這種詩風(fēng)結(jié)習(xí)，客觀上反映了當(dāng)時這一階層人物的無聊的精神狀態(tài)。

　　從人物描繪上說，邢岫煙、李紋、薛寶琴都是初出場的角色，應(yīng)該有些渲染。但她們剛到賈府，與眾姊妹聯(lián)句作詩不應(yīng)喧賓奪主，所以蘆雪庵聯(lián)句除薛寶琴所作尚多外，仍只突出史湘云。眾人接著要她們再賦紅梅詩，是作者的補筆，借此機會對她們的身份特點再作一些提示，而且是通過詩句來暗示的。薛寶琴是“四大家族”里的閨秀，豪門千金的“奢華”氣息比其他人都要濃些。小說中專為她的“絕色”有過一段抱紅梅、映白雪的渲染文字。她的詩猶如是在作自畫像。

《紅梅》原文翻譯及賞析3

　　原文

　　蘇軾〔宋代〕

　　好睡慵開莫厭遲。自憐冰臉不時宜。偶作小紅桃杏色，閑雅，尚馀孤瘦雪霜姿。

　　休把閑心隨物態(tài)，何事，酒生微暈沁瑤肌。詩老不知梅格在，吟詠，更看綠葉與青枝。

　　譯文

　　不要厭煩貪睡的紅梅久久不能開放，只是愛惜自己不合時宜。偶爾是淡紅如桃杏色，文靜大方，偶爾疏條細(xì)枝傲立于雪霜。紅梅本具雪霜之質(zhì)，不隨俗作態(tài)媚人，雖呈紅色，形類桃杏，乃是如美人不勝酒力所致，未曾墮其孤潔之本性。石延年根本不知道紅梅的品格，只看重綠葉與青枝。

　　注釋

　　好睡：貪睡，此指紅梅苞芽周期漫長，久不開放。

　　慵：（yōng擁）懶。

　　憐：愛惜。

　　冰臉：比喻梅外表的白茸狀物。

　　小紅：淡紅。

　　閑雅：文靜大方。閑，通“嫻”。

　　尚余：剩下。

　　孤瘦：疏條瘦枝。

　　隨：聽任，順從。

　　雪霜姿：傲霜迎雪的姿態(tài)。

　　沁：（qìn）滲入。

　　詩老：指北宋詩人石延年。

　　梅格：紅梅的品格。

　　綠葉與青枝：石延年《紅梅》詩有“認(rèn)桃無綠葉，辯杏有青枝”句，在此，蘇軾是譏其詩的淺近，境界不高。

　　賞析

　　這是一首詠物詞，作品通過紅梅傲然挺立露心格，來書寫自己遷謫后露艱難處境和復(fù)雜心情，表現(xiàn)了作者不愿屈節(jié)從流露態(tài)度和達(dá)觀灑脫露品格。

　　作品露顯著特點是融寫物、抒情、議論于一體，并通過意境來表達(dá)思想句情。詞以“好睡物發(fā)端，以“自憐物相承，從紅梅露特征來展示紅梅清冷、自愛露形象。紅梅露一個明顯特點，是苞芽期相當(dāng)漫長，因謂“好睡物；雖然紅梅好睡，但并非沉睡不醒，而是深藏暗香，有所期待，故曰“莫厭遲“。句中一“慵物字，悄悄透露了紅梅露孤寂苦衷和艱難處境。紅梅自身也明白，在這百花凋殘露嚴(yán)寒時節(jié)，唯獨自己含苞育蕾，豈非有不合時宜之句。苞蕾外部過著密集光潔露白茸，盡管如同玉兔霜花般露潔白可愛，也只超自我顧戀，悲嘆“名花苦幽獨物（作者《寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一枝，土人不知貴也》）罷了。詞以“冰臉物來刻畫紅梅露玉潔冰清，既恰如其分露寫出了紅梅露儀表，也生動地寫出了紅梅不流習(xí)俗露超然之氣，它賦予了紅梅以生命和豐富露句情，形象逼真，發(fā)人深思。

　　“偶作小紅桃杏色，閑雅，尚馀孤瘦雪霜姿。物這三句是“詞眼物，繪形繪神，正面畫出紅梅露美姿豐神。“小紅桃杏色物，說她色如桃杏，鮮艷嬌麗，切紅梅露一個“紅物字。“孤瘦雪霜姿物，說她斗雪凌霜，歸結(jié)到梅花孤傲瘦勁露本心�！芭甲魑镆辉~上下關(guān)聯(lián)，天生妙語。不說紅梅天生紅色，卻說美人因“自憐冰臉不時宜物，才“偶作物紅色以趨時風(fēng)。但以下之意立轉(zhuǎn)，雖偶露紅妝，光彩照人，卻仍保留雪霜之姿質(zhì)，依然還她“冰臉物本色。形神兼?zhèn)�，尤貴于神，這才是真正露“梅格物！

　　下片三句續(xù)對紅梅作渲染，筆轉(zhuǎn)而意仍承。“休把閑心隨物態(tài)物，承“尚余孤瘦雪霜姿物；“酒生微暈沁瑤肌物，承“偶作小紅桃杏色物。“閑心物、“瑤肌物，仍以美人喻花，言心心本是閑淡雅致，不應(yīng)隨世態(tài)而轉(zhuǎn)移；肌膚本是潔白如玉，何以酒暈生紅？“休把物二字一責(zé)，“何事物二字一詰，其辭若有憾焉，其意仍為紅梅作回護�！拔飸B(tài)物，指桃杏嬌柔媚人露春態(tài)。石氏《紅梅》詩云“寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無端上玉肌物，其意昭然。這里是詞體，故筆意婉轉(zhuǎn)，不像做詩那樣明白說出罷了。下面“詩老不知梅格在物，補筆點明，一縱一收，回到本意。紅梅之所以不同于桃杏者，豈在于青枝綠葉之有無哉！這正是東坡詠紅梅之慧眼獨具、匠心獨運處，也是他超越石延年《紅梅》詩露真諦所在。

　　此詞著意刻繪露紅梅，與詞人另一首詞《卜算子·黃州定慧院寓居作》中“揀盡寒枝不肯棲物露縹緲孤鴻一樣，是蘇軾身處窮厄而不茍于世、潔身自守露人生態(tài)度露寫照�；ǜ�、人格露契合，造就了作品超絕塵俗、冰清玉潔露詞格。

　　作者介紹

　　（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇**，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派**，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

《紅梅》原文翻譯及賞析4

　　原文

　　桃李莫相妒，夭姿元不同。

　　猶余雪霜態(tài)，未肯十分紅。

　　譯文

　　桃李不要嫉妒凜冬綻放的紅梅，花與花開放的姿態(tài)原來就不同。

　　經(jīng)歷了風(fēng)雪，身上還有雪的痕跡。雖然是紅梅，色彩卻不是十分紅艷。

　　注釋

　　莫：不要。

　　元：通“原”，原本。

　　賞析

　　這首詩寫出了紅梅獨特的姿態(tài)和個性。

　　詩的起筆手法就與眾不同。詩人并不急于點題，而是把所要寫的紅梅置之一邊，先請?zhí)依畹菆�。這樣做的用意是很明白的，孤立地描寫紅梅，讀者不易領(lǐng)會，必須有參照物。請出桃李作參照，桃紅李白，盡人皆知。桃李既有妒梅之心，說明紅梅兼有桃的“紅”和李的“白”，實則不紅也不白，而是在紅白之間。這樣一來，雖未言及紅梅，而紅梅已在句中了。

　　勸告“桃李莫相妒”，得有充足的根據(jù)。這一點詩人已經(jīng)成竹在胸，深思熟慮了。第二句就用哲理來說服。“夭資元不同”，事物千差萬別，各有各的特性，這就是所謂的“夭資”。紅梅就是紅梅，既不同于桃，也不同于李，互不相干，有什么可妒忌的呢。這句從容道來，仍不讓紅梅亮相。

　　后二句是詩的重心所在，是骨子。詩人終于將自己思維中塑成的紅梅的美奉獻給了讀者。紅梅從它的大家族中分離出來，但它“猶余雪霜態(tài)”，梅所固有的傲霜凌雪不畏嚴(yán)寒的品性沒有變，而且不是“十分紅”。大自然賜予它粉紅的花色，又使它優(yōu)于家族中的其他成員，變得更加妖嬈多姿了。紅梅既有高潔的內(nèi)在美，也有嬌艷的外表美，難怪桃李等異族姐妹要嫉妒它了。至此，紅梅的形象已玉立于讀者心中�！拔纯鲜�分紅”回應(yīng)第一句，也是勸告“莫相妒”的理由之一。

　　這首小詩活潑而有趣。全詩四句都好像是紅梅向桃李作解釋；花草本為無情之物，但詩中的桃李會“相妒”，紅梅也“不肯”紅得過分，免得引起“與桃爭艷”的嫌疑，增強桃李的妒心，都被人格化為有情之靈了。操守高潔而謙虛和遜的紅梅形象刻畫得非常成功。

　　作者簡介

　　王十朋（1112—1171），字龜齡，號梅溪，南宋著名的***和詩人，偉大的愛國**者。出生于樂清四都左原（今浙江省樂清市）梅溪村。紹興二十七年（1157年）他以“攬權(quán)”中興為對，中進士第一，被擢為狀元，先授承事郎，兼建王府小學(xué)教授。王十朋以名節(jié)聞名于世，剛直不阿，批評朝政，直言不諱。

《紅梅》原文翻譯及賞析5

　　原文

　　桃李莫相妒，夭姿元不同。

　　猶余雪霜態(tài)，未肯十分紅。

　　譯文

　　桃李不要嫉妒凜冬綻放的'紅梅，花與花開放的姿態(tài)原來就不同。

　　經(jīng)歷了風(fēng)雪，身上還有雪的痕跡。雖然是紅梅，色彩卻不是十分紅艷。

　　注釋

　　莫：不要。

　　元：通“原”，原本。

　　賞析

　　這首詩寫出了紅梅獨特的姿態(tài)和個性。

　　詩的起筆手法就與眾不同。詩人并不急于點題，而是把所要寫的紅梅置之一邊，先請?zhí)依畹菆�。這樣做的用意是很明白的，孤立地描寫紅梅，讀者不易領(lǐng)會，必須有參照物。請出桃李作參照，桃紅李白，盡人皆知。桃李既有妒梅之心，說明紅梅兼有桃的“紅”和李的“白”，實則不紅也不白，而是在紅白之間。這樣一來，雖未言及紅梅，而紅梅已在句中了。

　　勸告“桃李莫相妒”，得有充足的根據(jù)。這一點詩人已經(jīng)成竹在胸，深思熟慮了。第二句就用哲理來說服�！柏操Y元不同”，事物千差萬別，各有各的特性，這就是所謂的“夭資”。紅梅就是紅梅，既不同于桃，也不同于李，互不相干，有什么可妒忌的呢。這句從容道來，仍不讓紅梅亮相。

　　后二句是詩的重心所在，是骨子。詩人終于將自己思維中塑成的紅梅的美奉獻給了讀者。紅梅從它的大家族中分離出來，但它“猶余雪霜態(tài)”，梅所固有的傲霜凌雪不畏嚴(yán)寒的品性沒有變，而且不是“十分紅”。大自然賜予它粉紅的花色，又使它優(yōu)于家族中的其他成員，變得更加妖嬈多姿了。紅梅既有高潔的內(nèi)在美，也有嬌艷的外表美，難怪桃李等異族姐妹要嫉妒它了。至此，紅梅的形象已玉立于讀者心中�！拔纯鲜�分紅”回應(yīng)第一句，也是勸告“莫相妒”的理由之一。

　　這首小詩活潑而有趣。全詩四句都好像是紅梅向桃李作解釋；花草本為無情之物，但詩中的桃李會“相妒”，紅梅也“不肯”紅得過分，免得引起“與桃爭艷”的嫌疑，增強桃李的妒心，都被人格化為有情之靈了。操守高潔而謙虛和遜的紅梅形象刻畫得非常成功。

　　作者簡介

　　王十朋（1112—1171），字龜齡，號梅溪，南宋著名的***和詩人，偉大的愛國**者。出生于樂清四都左原（今浙江省樂清市）梅溪村。紹興二十七年（1157年）他以“攬權(quán)”中興為對，中進士第一，被擢為狀元，先授承事郎，兼建王府小學(xué)教授。王十朋以名節(jié)聞名于世，剛直不阿，批評朝政，直言不諱。

杏花原文翻譯及賞析5篇（擴展5）

——江南原文、翻譯及賞析5篇

江南原文、翻譯及賞析1

　　江南原文：

　　江南可采蓮，蓮葉何田田，

　　魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，

　　魚戲蓮葉西。魚戲蓮葉南，

　　魚戲蓮葉北。

　　翻譯：

　　江南又到了適宜采蓮的季節(jié)了，蓮葉浮出水面，挨挨擠擠，重重疊疊，迎風(fēng)招展。在茂密如蓋的荷葉下面，歡快的魚兒在不停的嬉戲玩耍。一會兒在這兒，一會兒又忽然游到了那兒，說不清究竟是在東邊，還是在西邊，還是在南邊，還是在北邊。

　　注釋漢樂府：原是漢初采詩制樂的官署，后來又專指漢代的樂府詩。漢惠帝時，有樂府令一官，可能當(dāng)時已設(shè)有樂府。武帝時樂府規(guī)模擴大，成為一個專設(shè)的官署，掌管郊祀、巡行、朝會、宴饗時的音樂，兼管采集民間歌謠，以供**者觀風(fēng)察俗，了解民情厚薄。這些采集來的歌謠和其他經(jīng)樂府配曲入樂的詩歌即被后人稱為樂府詩。田田：荷葉茂盛的樣子�？桑涸谶@里有“適宜”、“正好”的意思。

　　賞析：

　　這是一首采蓮歌，反映了采蓮時的光景和采蓮人歡樂的心情。在漢樂府民歌中具有獨特的風(fēng)味。

　　民歌以簡潔明快的語言，回旋反復(fù)的音調(diào)，優(yōu)美雋永的意境，清新明快的格調(diào)，勾勒了一幅明麗美妙的圖畫。一望無際的碧綠的荷葉，蓮葉下**自在、歡快戲耍的魚兒，還有那水上劃破荷塘的小船上采蓮的壯男俊女的歡聲笑語，悅耳的歌喉，多么秀麗的江南風(fēng)光！多么寧靜而又生動的場景！從文化學(xué)的角度，我們又會發(fā)現(xiàn)這是一首情歌，它隱含著青年男女相互嬉戲，追逐愛情的意思。你看那些魚兒，在蓮葉之間游來躲去，叫人怎能不想起北方的“大姑娘走進青紗帳”？

　　讀完此詩，仿佛一股夏日的清新迎面撲來，想著就令人覺得清爽。還不止于此，我們感受著詩人那種安寧恬靜的情懷的同時，自己的心情也隨著變得輕松起來。

　　詩中沒有一字是寫人的，但是我們又仿佛如聞其聲，如見其人，如臨其境，感受到了一股勃勃生機的青春與活力，領(lǐng)略到了采蓮人內(nèi)心的歡樂和青年男女之間的歡愉和甜蜜。這就是這首民歌不朽的魅力所在。

江南原文、翻譯及賞析2

　　憶江南·宿雙林禪院有感

　　心灰盡、有發(fā)未全僧。風(fēng)雨消磨生死別，似曾相識只孤檠，情在不能醒。

　　搖落后，清吹那堪聽。淅瀝暗飄金井葉，乍聞風(fēng)定又鐘聲，薄福薦傾城。

　　古詩簡介

　　《憶江南·宿雙林禪院有感》是清代詞人納蘭性德的作品。這首詞上片述說妻子之死讓詞人心灰意冷；下片寫詞人眼見耳聞一片凄涼景象，自嘆福分淺薄。全詞通過對景物的描寫，反襯了詞人的心情，篇幅雖短，但都蘊含著詞人和亡妻盧氏之間深厚的感情。

　　翻譯/譯文

　　心如死灰，除了蓄發(fā)之外，已經(jīng)與僧人無異。只因生離死別，在那似曾相識的孤燈之下，愁情縈懷，夢不能醒。

　　花朵凋零之后，即使清風(fēng)再怎么吹拂，也將無動于衷。雨聲淅瀝，落葉飄零于金井，忽然間聽到風(fēng)停后傳來的一陣鐘聲，自己福分太淺，縱有如花美眷、可意情人，卻也常在生離死別中。

　　注釋

　�、艖浗�南：本為唐教坊曲名，后用作詞牌。又名《望江南》、《夢江南》等�！督饖Y集》入“南呂宮”。單調(diào)二十七字，三*韻。中間七言兩句，以對偶為宜。第二句亦有添一襯字者。

　�、齐p林禪院：指今山西省*遙縣西南七公里處雙林寺內(nèi)之禪院。雙林寺內(nèi)東軸線上有禪院、經(jīng)房、僧舍等。

　�、枪麻眩╭íng）：即孤燈。

　�、葥u落：凋殘，零落。

　�、汕宕担呵屣L(fēng)，此指秋風(fēng)。

　　⑹金井：井欄上有雕飾之井。

　�、吮「＃涸~人自謂。薦：進獻、送上。傾城：指貌美的女子，這里代指盧氏。

　　創(chuàng)作背景

　　清康熙十六至十七年（1677年-1678年），納蘭性德為亡妻守靈期間，因心中悲痛，同時為了抒發(fā)自己內(nèi)心的傷感、思念之情，故寫下此詞。

　　賞析/鑒賞

　　文學(xué)鑒賞

　　這是一首悼亡詞，從“風(fēng)雨消磨生死別”句來看，其傷悼之意已明。其所謂“有感”，便是這天上人間生死之別的不能忘情；可見納蘭與盧氏夫妻情愛之深篤，亦可見納蘭于愛情的真純誠摯。

　　“心灰盡、有發(fā)未全僧�！奔{蘭此刻的心情也是如此，雖然蓄發(fā)，內(nèi)心卻如灰燼一般，毫無生氣，對紅塵不再眷戀了，如同僧人一般只不過是等著死去，消磨時光罷了。既然是這樣的生活狀態(tài)，下一句“風(fēng)雨消磨生死別，似曾相識只孤檠，情在不能醒�！币脖阍谇槔碇�中了。

　　納蘭在最后感慨“薄福薦傾城”，納蘭福薄無法消受上天賜予的禮物，只能在失去之后獨自嘆息。

　　納蘭深受佛道之影響，故其詞中亦時有流露。此篇表現(xiàn)得十分明顯。但他又將這種思想、情致寓于戀情之中，遂顯得撲朔迷離，深曲委婉之至。

　　名家點評

　　當(dāng)代學(xué)者、納蘭詞研究員張草紉《納蘭詞箋注》：“此詞為悼念盧氏而作，可無疑�！�

　　當(dāng)代作家聶小晴：“這首詞寫盡離別辛酸淚，卻又不失清新淡雅，實屬佳作。”

江南原文、翻譯及賞析3

　　憶江南·銜泥燕

　　唐朝

　　牛嶠

　　銜泥燕，飛到畫堂前。占得杏梁安穩(wěn)處，體輕唯有主人憐，堪羨好因緣。

　　《憶江南·銜泥燕》譯文

　　銜著泥土的燕子，飛到裝飾華麗的大堂前，占據(jù)著梁間安穩(wěn)的地方，體態(tài)輕盈只有主人伶愛，好姻緣可堪羨慕。

　　《憶江南·銜泥燕》注釋

　　占得：占據(jù)。

　　杏梁：用杏樹所做的屋梁，泛指優(yōu)質(zhì)木材所做的梁柱。

　　因緣：指雙燕美好的結(jié)合。

　　《憶江南·銜泥燕》鑒賞

　　這首詞借物詠懷，表達(dá)了女主人公對美滿愛情的追求。

　　暮春三月，繁花盛穩(wěn)，草木蔥蘢，一思燕子飛去飛回，匆匆忙忙的銜泥筑巢。它們將巢安安穩(wěn)穩(wěn)的筑在房屋的杏梁之上，終成就了美好的煙緣。而獨處于閨中的女子勒？她看到了筑巢的燕子，它們思宿思飛的恩愛情態(tài)多么令她羨慕。

　　“銜泥燕，飛到畫堂前。占得杏梁安穩(wěn)處，”這三句寫燕子筑巢，以動態(tài)詠物�！般暋�、“飛”、“占”三個動作，便將燕子筑巢的全過程完整的寫了出來，一氣呵成。

　　“體輕唯有主人憐，堪羨好因緣。”這兩句寫閨中思婦的感嘆。這首詠物詞并非止于對燕子的描寫，而是借物喻情，由燕及人。女主人公看到結(jié)伴而飛的燕子不禁感悟傷神她哀嘆自己形單影只，無人憐愛，羨慕梁間燕子的美好煙緣。

　　這首**僅僅二十七個字，卻寫得形神兼?zhèn)洌�深隱含蓄，極富情致。語言通俗，感情真摯，帶有濃郁的民間風(fēng)味。

　　《憶江南·銜泥燕》創(chuàng)作背景

　　乾符五年中進士，中進士兩年后黃巢**攻破長安，在光啟二年（公元886年）為避襄王李媼之亂，先流落吳越，后寄寓巴蜀，過著渡口楊花，狂雪任風(fēng)吹般的飄蕩生活，這首詞作正是那時所作。

江南原文、翻譯及賞析4

　　望江南·江上雪

　　江上雪，**釣漁翁。箬笠但聞冰散響，蓑衣時振玉花空。圖畫若為工。

　　云水暮，歸去遠(yuǎn)煙中。茅舍竹籬依小嶼，縮鳊圓鯽入輕籠。歡笑有兒童。

　　賞析

　　上片，寫老漁翁在冰天雪地中垂釣。首句化用柳宗元的《江雪》“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”兩句�！绑梵业�聞冰散響，蓑衣時振玉花空。”斗笠上只聽見雪彈子敲打的聲響，蓑衣上不時抖落堆積的雪花�！绑梵摇薄八蛞隆惫蠢粘鲠炍萄┨齑贯灥耐庠谛蜗�，函面簡約，意境空靈。“冰散響”描寫輕細(xì)的聲音，襯托出環(huán)境的寂靜、釣翁的寧靜。釣翁“時振玉花空”的動作，襯托出釣翁的凝定。“但”字寫出了釣翁的心無旁騖�！皥D畫若為工。”展現(xiàn)在眼前不是生活圖景，簡直就是一幅畫，極言其美感。

　　下片寫漁家樂。天色已晚，漁翁消失在淡淡的云煙中。小島上的竹籬茅舍就是漁翁的家，他釣滿一簍鳊魚和鯽魚歸家后，聽到的是一片兒童的歡笑�！霸扑�暮，歸去遠(yuǎn)煙中”渲染環(huán)境的高遠(yuǎn)空曠，暗示釣翁生活的閑適自在；“茅舍竹籬依小嶼”，描寫釣翁生活的簡樸與環(huán)境的清幽；“縮鳊圓鯽人輕籠”流露出釣翁生活的自得之情；“歡笑有兒童”凸現(xiàn)了釣翁生活的溫馨和歡樂。

　　古人說：“達(dá)則兼濟天下，窮則獨善其身�！碑�(dāng)不得志的李綱看到漁翁簡樸自在的生活時，他應(yīng)該也想過“獨善其身”吧！但無論多難，他都沒有放棄，他一直在堅持，直到與這個世界決絕。柔美婀娜的柳絲固然給生活增添了詩意，但世上如果沒有堅挺的胡楊，這份詩意也將蕩然無存。李綱，就是那堅挺的胡楊，民族的脊梁。

江南原文、翻譯及賞析5

　　《江南曲》

　　作者：李益

　　嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。

　　早知潮有信，嫁與弄潮兒。

　　【注解】：

　�。�、江南曲：古代歌曲名。

　�。�、賈：商人。

　�。�、潮有信：潮水漲落有一定的時間，叫潮信。

　　【韻譯】：

　　我真悔恨嫁做瞿塘商人婦，

　　他天天把相會的佳期耽誤。

　　早知潮水的漲落這么守信，

　　還不如嫁一個弄潮的丈夫。

　　【評析】：

　　這是一首寫商婦候夫不歸的閨怨詩。詩的首二句，以商婦口吻，道破夫外出經(jīng)商，獨守空閨的孤寂。后二句，寫商婦想入非非，悔不嫁個弄潮之人，能如潮守信。語言*實，不事雕飾，空閨苦，怨夫情，躍然紙上。早知潮有信，嫁與弄潮兒�？此戚p薄荒唐，實則情真意切。從早知二字，可見商婦并非妄想他就，而是望夫不止之癡情癡語。

杏花原文翻譯及賞析5篇（擴展6）

——讀書原文、翻譯、注釋及賞析5篇

讀書原文、翻譯、注釋及賞析1

　　原文：

　　齋中讀書

　　南北朝：謝靈運

　　昔余游京華，未嘗廢丘壑。

　　矧乃歸山川，心跡雙寂寞。

　　虛館絕諍訟，空庭來鳥雀。

　　臥疾豐暇豫，翰墨時間作。

　　懷抱觀古今，寢食展戲謔。

　　既笑沮溺苦，又哂子云閣。

　　執(zhí)戟亦以疲，耕稼豈云樂。

　　萬事難并歡，達(dá)生幸可托。

　　譯文：

　　昔余游京華，未嘗廢丘壑。

　　曾在京都做官多年，卻從未忘懷過山水。

　　矧乃歸山川，心跡雙寂寞。

　　何況是來到以山水聞名的永嘉郡，內(nèi)心思想和事務(wù)行為都感到空虛。

　　虛館絕諍訟，空庭來鳥雀。

　　官衙內(nèi)沒有獄訟案件而顯得清閑，官堂庭院空曠清靜以致招來鳥雀止息覓食。

　　臥疾豐暇豫，翰墨時間作。

　　臥病在床多有閑暇安樂的日子，文章詩賦時常寫一寫。

　　懷抱觀古今，寢食展戲謔。

　　懷抱典籍圖書從典籍圖書中觀覽古今人事，在寢臥飲食之時展開談?wù)撜f笑。

　　既笑沮溺苦，又哂子云閣。

　　即嘲笑長沮和桀溺的苦，又譏笑揚雄投閣**一事。

　　執(zhí)戟亦以疲，耕稼豈云樂。

　　做官既然太疲倦了，耕種哪里能算快樂。

　　萬事難并歡，達(dá)生幸可托。

　　要尋求解決世事難并歡的矛盾，只好寄希望于老莊的道家思想。

　　注釋：

　　昔余游京華，未嘗廢丘壑。

　　齋：指謝靈運在永嘉郡時的書齋。京華：指當(dāng)時的京都建康，即今南京。謝靈運來永嘉前曾在京都做官多年，游京華即指這一段時間。廢：忘懷。丘壑：泛指山水。

　　矧（shěn）乃歸山川，心跡雙寂寞。

　　矧乃：何況是。歸山川：回歸到山水之中，實際是指來到以山水聞名的永嘉郡。心跡：指內(nèi)心思想和事務(wù)行為兩個方面。雙寂寞：都感到空虛，即作永嘉太守既無事可想，也無事可干。

　　虛館絕諍（zhèng）訟（sòng），空庭來鳥雀。

　　諍訟：獄訟案件。

　　臥疾豐暇（xiá）豫，翰（hàn）墨時間作。

　　豐暇豫：多有閑暇安樂的日子。翰墨：筆墨，代指文章詩賦。時間作：時常寫一寫。

　　懷抱觀古今，寢食展戲謔（xuè）。

　　懷抱：似指懷抱典籍圖書。觀古今：從典籍圖書中觀覽古今人事。戲謔：談?wù)撜f笑。

　　既笑沮（jǔ）溺苦，又哂（shěn）子云閣。

　　沮溺：指長沮和桀溺，春秋時賢人，不肯游仕，結(jié)伴耕種，一輩子辛苦勞作。哂：譏笑，嘲笑。子云閣：指揚雄投閣**一事。揚雄在西漢成帝時在朝為官，王莽篡漢，立“新”朝，揚雄作《劇秦美新》加以吹捧，并受任大夫之職校書天祿閣，后來因事被株連，投閣**，幾乎死去。

　　執(zhí)戟（jǐ）亦以疲，耕稼豈云樂。

　　執(zhí)戟：秦漢時宮廷的侍衛(wèi)官，因值勤時手執(zhí)戟而得名，這里泛指做官。以疲：太疲倦。豈云樂：哪里能算快樂。

　　萬事難并歡，達(dá)生幸可托。

　　達(dá)生：老莊的思想。

　　賞析：

　　這首詩作縱向展開，從過去寫到現(xiàn)在。開頭兩句說過去，接著四句主要講述到永嘉擔(dān)任地方官以后的情況。中間六句具體寫讀書的情形。結(jié)尾四句直接說到詩人自己的**態(tài)度與生活情趣。這首詩從大處落筆，委婉見意，通篇又具有感情深沉凝重、語調(diào)*易親切的特點。

　　游京華”與“歸山川”、“未嘗廢丘壑”與“心跡雙寂寞”，隔句映襯，在文義上遞進一層。這一表示遞進關(guān)系的連詞，更明白提示前后兩個時期之間存在著的變化。詩人**到永嘉以后，“心”不預(yù)世事，“跡”絕交以息游。

　　“虛館”二句更具體描畫出“心跡雙寂寞”的景象。事實上，身為一郡之長，是不可能如此清閑的�！端螘�》本傳說：“郡有名山水，靈運素所愛好，出守既不得志，遂肆意游遨，遍歷諸縣，動逾旬朔，民間聽訟，不復(fù)關(guān)懷�！笨梢姟敖^諍訟”并非真的沒有“民間聽訟”，而是由于心遠(yuǎn)地自偏，“不復(fù)關(guān)懷”，有意不聞不問罷了。以上幾句，對于“齋中讀書”的詩題來說，看似閑筆，實際上這是從大處落筆，委婉見意，顯示的是讀書時總的心態(tài)意緒與環(huán)境氣氛。以下寫“齋中讀書”的.正筆，正是從這一大背景上推出的。

　　從“臥疾豐暇豫”起，即轉(zhuǎn)入“齋中讀書”的描敘�！芭P疾”就只能在“齋中”，有了許多空閑時間，為了排遣無聊，除了寫詩作字以外，便輪到了“讀書”。“懷抱觀古今”等四句，具體寫讀書的情形。詩人讀書的目的在于了解歷史以增進對現(xiàn)實的認(rèn)識，方法上有讀有評。詩中論到的人物有消極避世的隱士長沮、桀溺和熱衷仕進的文人揚雄。謝靈運對沮、溺則取批評的態(tài)度，認(rèn)為隱居耕田是一“苦”事而予以非笑。揚雄在易代之際的言行，歷來受人非議，如李善說他“露才以耽寵，詭情以懷祿”。謝靈運也不滿于揚雄的屈節(jié)事人、鉆營爵祿，故在非笑沮、溺的同時，對揚雄也采取了哂笑的否定態(tài)度。

　　結(jié)尾四句是在讀書論書基礎(chǔ)上的進一步發(fā)揮，由“既笑”二句引出，直接說到詩人自己的**態(tài)度與生活情趣�！皥�(zhí)戟亦以�！�，說明自己對于仕進已心灰意冷；“耕稼豈云樂”，又表示自己不愿過躬耕隱居的清苦生活。詩人讓自己站到了三岔路口，是仕，是隱，無一理想，無可適從。故不由得嘆道：“萬事難并歡。”在仕隱矛盾的煎熬下，詩人為自己設(shè)計了一條慰藉心靈的人生道路：“達(dá)生幸可托�！币浴斑_(dá)生”處世，就會避免貪多務(wù)得，不受物欲的困擾，擺脫世務(wù)的牽累，在精神上求得自我解脫，近乎陶淵明《歸去來兮辭》結(jié)尾所表示的生活態(tài)度：“樂乎天命復(fù)奚疑�！�

　　謝靈運為官時不理政事也是“達(dá)生”思想的表現(xiàn)，而“達(dá)生”思想的進一步實踐，尚有待于絕意仕進，歸隱田園，更遠(yuǎn)地離開塵世俗務(wù)。謝靈運出身大官僚地主家庭，廣有田產(chǎn)，歸隱而仍可免于沮溺的耦耕之苦，這大概是他的“達(dá)生”思想的最完美的實現(xiàn)了。不久，他果然踏**歸隱的道路。

　　全詩以“齋中讀書”作為結(jié)構(gòu)的中心，向前推衍，說到過去；往后演繹，談及未來。讀書是在齋中，說前道后的情事則及于齋外的廣闊世界——京城的丘壑，永嘉的山川，執(zhí)戟殿中，耕稼田間。仕隱矛盾的抽象主題，由于結(jié)合讀書論書的具體內(nèi)容提出，顯得不玄不泛；又由于視野開闊，有回顧，有前瞻，聯(lián)系長期以來的生**驗坦率剖白，通篇又具有了感情深沉凝重、語調(diào)*易親切的特點。

　　作為一首宣揚老莊“達(dá)生”思想的記事說理詩，而能不落抽象說理的魔障，寫得迥異于“*典似《道德論》”的“孫綽、許詢、桓、庾諸公詩”（鐘嶸《詩品序》），足見詩人藝術(shù)上的功力。至于詩**揚的所謂“達(dá)生”的消極避世、自得其樂的人生態(tài)度與生活理想，對于今天的讀者來說，肯定是不足取的，但對于了解謝靈運全人及其創(chuàng)作演進的軌跡，則又有著不可忽視的重要意義。

讀書原文、翻譯、注釋及賞析2

　　原文：

　　讀書

　　宋代： 陸游

　　歸志寧無五畝園，讀書本意在元元。

　　燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。

　　譯文：

　　歸志寧無五畝園，讀書本意在元元。

　　歸鄉(xiāng)隱居的志向就算沒有那五畝田園也依然如故，讀書的本意原是為了黎明百姓。

　　燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。

　　燈下讀書，眼神已不比從前，卻還是閱讀完了兩萬的蠅頭小字。

　　注釋：

　　歸志寧無五畝(mǔ)園，讀書本意在元元。

　　歸志：歸家隱居的志向。寧無：難道沒有。元元：指人民。

　　燈前目力雖非昔，猶課蠅(yíng)頭二萬言。

　　課：詩中作閱讀解。蠅頭：比喻字小的和蒼蠅頭一樣。

　　賞析：

　　陸游的詩歌繼承了屈原以來詩人憂國憂民的優(yōu)良傳統(tǒng)，以現(xiàn)實**風(fēng)格為主，立足于時代�！蹲x書》雖以讀書為題材，但詩人的眼光早已離開書齋這個狹小的空間，他將目光投向于整個人民，所以他所有的讀書詩包括《讀書》，仍然充滿著對生活的熱愛，仍然流露著對生命的感慨，仍然是活色生香，精力充沛，是文學(xué)意味十分濃厚的好詩。同時他的讀書詩既有現(xiàn)實**的精神，使他的詩內(nèi)容充實，熱情橫溢，顯得既沉郁悲壯，又恢宏雄放。從*凡細(xì)微當(dāng)中覓得詩情，寫成活潑生動的好詩，一切都取決于詩人是否有靈心慧性。

　　“歸老寧無五畝園，讀書本意在元元�！边@兩句直抒胸臆，說自己讀書是為了*民百姓，前兩句不重情節(jié)畫面，而是把事實壓縮在極其精煉的詩句內(nèi)，著重抒寫自己的主觀感受，具有高度的概括性和強烈的抒情性。一個“寧無”把詩人內(nèi)心深處對黎民百姓的牽掛表達(dá)的淋漓盡致。也顯示詩人不為五斗米折腰的情操。在封建時代，能提出“讀書本意在元元”，把讀書看做是為百姓而讀，展現(xiàn)了詩人的可貴。

　　“燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。”這兩句是寫實，具有二個特點：一是細(xì)節(jié)的真實性，燈下讀書，眼神已大不如從前了。寫這首詩時，詩人已是五十三歲，視力減退。透過詩句，詩人燈下讀書的形象出現(xiàn)在眼前。二是具體描寫方式的客觀性，一盞青燈為何出現(xiàn)在陸游的詩中，因為是其讀書生涯中最為重要的一件物體，故而成了其讀書詩中最引人注目的一個意象。作者通過對現(xiàn)實生活的客觀，具體的描寫，從作品的場面和情節(jié)中自然地體現(xiàn)出作者的忠于人民思想傾向和愛憎感情，盡管明白如話，淺顯*淡，但卻淺中有深，*中有奇。把詩人在孤燈之下，老眼昏花地閱讀蠅頭小字的場景，維妙維肖地刻劃出來。既是對生活描寫，更是對后人告誡，寓意深遠(yuǎn)。

　　這首《讀書》七絕，如同詩人的學(xué)習(xí)體會，既反映了詩人在年老時仍堅持苦學(xué)的情況，又表明了他學(xué)習(xí)是為*民百姓而并無他求的可貴精神。詩言志，詩歌是詩人對人生的歌詠，這是*自古以來關(guān)于詩歌內(nèi)容的基本要求。從這個角度出發(fā)，凡是屬于人生的各類內(nèi)容，都可以被納入詩人取材的范圍，不應(yīng)有什么事先劃定的禁區(qū) 。對于主要身份是士人的陸游來說，其生活內(nèi)容有相當(dāng)大的部分是在書齋里度過的，讀書正是他人生經(jīng)歷的重要組成部分。于是當(dāng)他要想寫詩歌詠其生活內(nèi)容，表示其人生感慨時，讀書便理所當(dāng)然成為不可或缺的題材。

讀書原文、翻譯、注釋及賞析3

　　原文：

　　讀書

　　唐代：柳宗元

　　幽沉謝世事，俯默窺唐虞。

　　上下觀古今，起伏千萬途。

　　遇欣或自笑，感戚亦以吁。

　　縹帙各舒散，前后互相逾。

　　瘴痾擾靈府，日與往昔殊。

　　臨文乍了了，徹卷兀若無。

　　竟夕誰與言，但與竹素俱。

　　倦極更倒臥，熟寐乃一蘇。

　　欠伸展肢體，吟詠心自愉。

　　得意適其適，非愿為世儒。

　　道盡即閉口，蕭散捐囚拘。

　　巧者為我拙，智者為我愚。

　　書史足自悅，安用勤與劬。

　　貴爾六尺軀，勿為名所驅(qū)。

　　譯文：

　　幽沉謝世事，俯默窺唐虞。

　　幽居在這偏遠(yuǎn)地方絲毫不問世事，每天只低頭把唐堯、虞舜鉆研。

　　上下觀古今，起伏千萬途。

　　從上下千年細(xì)察古今世事，其間歷史長河波瀾起伏，千變?nèi)f化。

　　遇欣或自笑，感戚亦以吁。

　　遇到高興的事便暗自竊笑，感到悲哀時只好無奈嘆息。

　　縹帙各舒散，前后互相逾。

　　看的次數(shù)太多，裹書的帙套都已解散，書卷的前后緊緊相連。

　　瘴痾擾靈府，日與往昔殊。

　　因瘴氣所引起的疾病擾亂了心境，身體也是一天不如一天。

　　臨文乍了了，徹卷兀若無。

　　打開書本剛讀時覺得清清楚楚，丟開書本又像是一無所知。

　　竟夕誰與言，但與竹素俱。

　　一天到晚可以和誰去說話？只能與書籍日夜相伴。

　　倦極更倒臥，熟寐乃一蘇。

　　疲倦了便倒頭而睡，睡夠了精神又漸漸恢復(fù)。

　　欠伸展肢體，吟詠心自愉。

　　伸伸懶腰舒展肢體，聲調(diào)抑揚地吟詩讀書心中自覺愉快。

　　得意適其適，非愿為世儒。

　　讀書得意是因為與書中之意契合，并不是想成為世間的大儒。

　　道盡即閉口，蕭散捐囚拘。

　　把書中的道理闡述清楚就閉口，心情閑散拋棄了拘囚的束縛。

　　巧者為我拙，智者為我愚。

　　那些心機巧妙的人會認(rèn)為我拙笨，那些聰明的人會認(rèn)為我愚蠢。

　　書史足自悅，安用勤與劬。

　　閱讀史書足以使自己快樂，何必為追求**而勞碌？

　　貴爾六尺軀，勿為名所驅(qū)。

　　要珍惜你那大丈夫六尺之軀，不要為**所驅(qū)使！

　　注釋：

　　幽沉謝世事，俯默窺唐虞(yú)。

　　幽沉：幽谷沉論。指詩人被貶在窮鄉(xiāng)僻壤。謝世事：不問世事。謝，謝絕。俯默：低頭不語。窺：窺探，研究。唐虞：唐堯、虞舜，古代傳說中的圣君。

　　上下觀古今，起伏千萬途。

　　起伏千萬途：指歷史長河波瀾起伏，千變?nèi)f化。

　　遇欣或自笑，感戚亦以吁(xū)。

　　欣：高興。戚：悲傷。吁：嘆氣。

　　縹(piǎo)帙(zhì)各舒散，前后互相逾。

　　縹帙：用青白色帛做的書套。這里指書卷。逾：越過，超越。

　　瘴痾(kē)擾靈府，日與往昔殊。

　　瘴疴：泛指南方濕熱蒸郁引發(fā)的各種疾病。瘴，瘴氣；疴，病。靈府：心靈。

　　臨文乍了了，徹卷兀(wù)若無。

　　臨文：打開書本閱讀。乍：剛剛，初。了了：佛教語，清楚明了。徹：通“撤”，撤除。徹卷：丟開書本。兀：猶兀然。依然還是。

　　竟夕誰與言，但與竹素俱。

　　竟夕：一天到晚。竹素：指書籍。古代在使用紙張之前，文字都刻在竹簡或書寫在絹子上。俱：在一起。

　　倦極更倒臥，熟寐乃一蘇。

　　更：一作“便”。熟寐：熟睡，睡足。蘇：蘇醒，引申為精神恢復(fù)。

　　欠伸展肢體，吟詠心自愉。

　　欠伸：伸伸懶腰。吟詠：聲調(diào)抑揚地吟詩讀書。心自愉：心里自覺愉快。

　　得意適其適，非愿為世儒。

　　世儒：只會傳授經(jīng)學(xué)的儒生、庸俗的儒生。

　　道盡即閉口，蕭散捐囚拘。

　　道盡：把書中的道理闡述清楚。捐：除去，拋棄。囚拘：拘囚，束縛。

　　巧者為我拙，智者為我愚。

　　巧者：乖巧的人。為：謂，說。智者：聰明，智慧的人。這里反其意而用之，諷刺那些逢迎投機，爭名奪利的世儒。

　　書史足自悅，安用勤與劬(qú)。

　　勤與劬：指為爭名逐利而奔走鉆營，費盡心力。劬，勞苦。

　　貴爾六尺軀，勿為名所驅(qū)。

　　貴：珍惜。爾：你。軀：身軀。六尺軀，疑為七尺之誤。名：**。驅(qū)：驅(qū)使。

　　賞析：

　　詩反映了詩人讀書的情形和感受，展示了一個憨態(tài)十足的書癡形象。前六句為第一層，談讀書的起因及收獲；中間十六句為第二層，敘述了讀書的困擾與樂趣；后六句為第三層，反映了不為**所驅(qū)、不為世俗指責(zé)的心態(tài)。全詩語言簡潔傳神，風(fēng)格古澹*和，與陶淵明詩風(fēng)很相近。

　　第一層，談讀書的起因及收獲�！坝某林x世事，俯默窺唐虞”。起筆不凡，身遭貶謫，幽谷沉論，遠(yuǎn)離朝庭，似乎不問世事，然而默默地讀著圣賢書�！吧舷掠^古今，起伏千萬途。遇欣或自笑，感戚亦以吁�！痹娙瞬┯[群書，從中知道古今的興替和社會變化的道理，思考?xì)v史長河的波瀾起伏，千變?nèi)f化。一會高興，一會悲傷，一會嘆氣，與書中人物命運同悲歡。說明作者的感情并沒有麻木，追溯歷史是為了面對現(xiàn)實。

　　第二層敘述了讀書的困擾與樂趣。因為經(jīng)常翻閱，所以“縹帙各舒散，前后互相逾。”書看的次數(shù)多了，裹書的賬套都已松散，書卷的前后相連在一起，說明讀書的勤奮。*柳宗元研究會會長吳文治認(rèn)為這二句的意思是“把幾種書都攤開，前后翻閱，互相比較�！边@樣理解，反映了柳子的探討、鉆研精神�！罢勿鈹_靈府，日與往昔殊�！币蛘螝馑�引起的疾病擾亂了心境，詩人的身體一天不如一天。30多歲就已早衰，疾病纏身，最顯著的癥狀是遺忘，“臨文乍了了，徹卷兀若無�！贝蜷_書本剛讀時似乎都清楚明了，丟開書本又像是一無所知。他在《寄許京兆孟容書》中說“往時讀書，自以不至抵滯，今皆頑然無復(fù)省錄。每讀古人一傳，數(shù)紙已后，則再三伸卷，復(fù)觀姓氏，旋又廢失�！边@與詩意互相印證�！熬瓜φl與言？但與竹素俱�！币惶斓酵碇挥信c書相伴。“倦極更倒臥，熟寐乃一蘇�！弊x書疲倦了就倒臥在床上，熟睡后精神遂又恢復(fù)，繼續(xù)攻讀�！扒飞煺怪�體，吟詠心自愉。”休息時伸伸懶腰舒展一下四肢身體，聲調(diào)抑揚地吟詩讀書心中自覺愉快。讀書的目的究竟是什么呢？“得意適其適，非愿為世儒�！蓖醭洹墩摵狻�書解》：“著作者為文儒，說經(jīng)為世儒�！弊鳛槌缦驁蛩粗�道的柳子，其思想體系主要是儒學(xué)，但對那些只會傳授經(jīng)學(xué)的儒生、庸俗的儒生是不屑一顧的。讀書得意是因為與書中的意義相契合，而并不是想成為世間的大儒�！暗辣M即閉口，蕭散捐囚拘�！弊x書的收獲，不僅在于獲得知識，更在于精神獲得**，拋棄了拘囚的束縛。

　　第三層反映了不為**所驅(qū)、不為世俗指責(zé)的心態(tài)，體現(xiàn)了詩人“用之則行，舍之則藏”的高尚情操。“巧者為我拙，智者為我愚�！绷�宗元的“智愚說”受佛學(xué)的影響，也與他的生活遭遇密切相關(guān)，內(nèi)涵深刻、豐富。在詩中，他不為世俗偏見、流言蜚語所左右，公開諷刺那些逢迎投機、爭名奪利的世儒。最后四句立意更深：“書史足自悅，安用勤與劬？貴爾六尺軀，勿為名所驅(qū)。”閱讀各種書籍，了解圣賢、歷史，已足以使自己快樂，又何必要為追求**而勞碌奔波！要珍惜你那大丈夫六尺之軀，不要為**所驅(qū)使。

　　此詩展示了一個憨態(tài)十足的書癡形象：時而自笑，時而悲戚；倦極了便倒頭睡下，醒來后伸展一下肢體，吟誦幾句詩文，其境若此，如何不樂？所以詩人不由地感慨說：“書史足自悅，安用勤與劬。貴爾六尺軀，勿為名所驅(qū)�！庇勺x書之悅悟到虛名之無益，并以曠達(dá)之語作結(jié)。通觀全詩，可見柳宗元在謫居生涯中不乏足于其心、自得其樂的一面，由此形成*和古澹的詩風(fēng)，與陶淵明詩風(fēng)甚為相近。有專家認(rèn)為該詩寫的是子厚“夜讀”，實質(zhì)上是其讀書生活的高度概括，是其人生理想的真實寫照。全篇主要是敘述、議論，但寫得“蕭散簡逸，秾纖合度”，“詩亦無窮起伏”，是了解柳宗元，研究柳宗元的一首重要作品。

讀書原文、翻譯、注釋及賞析4

　　原文：

　　讀書

　　宋代： 陸游

　　歸志寧無五畝園，讀書本意在元元。

　　燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。

　　譯文：

　　歸志寧無五畝園，讀書本意在元元。

　　歸鄉(xiāng)隱居的志向就算沒有那五畝田園也依然如故，讀書的本意原是為了黎明百姓。

　　燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。

　　燈下讀書，眼神已不比從前，卻還是閱讀完了兩萬的蠅頭小字。

　　注釋：

　　歸志寧無五畝(mǔ)園，讀書本意在元元。

　　歸志：歸家隱居的志向。寧無：難道沒有。元元：指人民。

　　燈前目力雖非昔，猶課蠅(yíng)頭二萬言。

　　課：詩中作閱讀解。蠅頭：比喻字小的和蒼蠅頭一樣。

　　賞析：

　　陸游的詩歌繼承了屈原以來詩人憂國憂民的優(yōu)良傳統(tǒng)，以現(xiàn)實**風(fēng)格為主，立足于時代�！蹲x書》雖以讀書為題材，但詩人的眼光早已離開書齋這個狹小的空間，他將目光投向于整個人民，所以他所有的讀書詩包括《讀書》，仍然充滿著對生活的熱愛，仍然流露著對生命的`感慨，仍然是活色生香，精力充沛，是文學(xué)意味十分濃厚的好詩。同時他的讀書詩既有現(xiàn)實**的精神，使他的詩內(nèi)容充實，熱情橫溢，顯得既沉郁悲壯，又恢宏雄放。從*凡細(xì)微當(dāng)中覓得詩情，寫成活潑生動的好詩，一切都取決于詩人是否有靈心慧性。

　　“歸老寧無五畝園，讀書本意在元元�！边@兩句直抒胸臆，說自己讀書是為了*民百姓，前兩句不重情節(jié)畫面，而是把事實壓縮在極其精煉的詩句內(nèi)，著重抒寫自己的主觀感受，具有高度的概括性和強烈的抒情性。一個“寧無”把詩人內(nèi)心深處對黎民百姓的牽掛表達(dá)的淋漓盡致。也顯示詩人不為五斗米折腰的情操。在封建時代，能提出“讀書本意在元元”，把讀書看做是為百姓而讀，展現(xiàn)了詩人的可貴。

　　“燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。”這兩句是寫實，具有二個特點：一是細(xì)節(jié)的真實性，燈下讀書，眼神已大不如從前了。寫這首詩時，詩人已是五十三歲，視力減退。透過詩句，詩人燈下讀書的形象出現(xiàn)在眼前。二是具體描寫方式的客觀性，一盞青燈為何出現(xiàn)在陸游的詩中，因為是其讀書生涯中最為重要的一件物體，故而成了其讀書詩中最引人注目的一個意象。作者通過對現(xiàn)實生活的客觀，具體的描寫，從作品的場面和情節(jié)中自然地體現(xiàn)出作者的忠于人民思想傾向和愛憎感情，盡管明白如話，淺顯*淡，但卻淺中有深，*中有奇。把詩人在孤燈之下，老眼昏花地閱讀蠅頭小字的場景，維妙維肖地刻劃出來。既是對生活描寫，更是對后人告誡，寓意深遠(yuǎn)。

　　這首《讀書》七絕，如同詩人的學(xué)習(xí)體會，既反映了詩人在年老時仍堅持苦學(xué)的情況，又表明了他學(xué)習(xí)是為*民百姓而并無他求的可貴精神。詩言志，詩歌是詩人對人生的歌詠，這是*自古以來關(guān)于詩歌內(nèi)容的基本要求。從這個角度出發(fā)，凡是屬于人生的各類內(nèi)容，都可以被納入詩人取材的范圍，不應(yīng)有什么事先劃定的禁區(qū) 。對于主要身份是士人的陸游來說，其生活內(nèi)容有相當(dāng)大的部分是在書齋里度過的，讀書正是他人生經(jīng)歷的重要組成部分。于是當(dāng)他要想寫詩歌詠其生活內(nèi)容，表示其人生感慨時，讀書便理所當(dāng)然成為不可或缺的題材。

讀書原文、翻譯、注釋及賞析5

　　原文：

　　齋中讀書

　　南北朝：謝靈運

　　昔余游京華，未嘗廢丘壑。

　　矧乃歸山川，心跡雙寂寞。

　　虛館絕諍訟，空庭來鳥雀。

　　臥疾豐暇豫，翰墨時間作。

　　懷抱觀古今，寢食展戲謔。

　　既笑沮溺苦，又哂子云閣。

　　執(zhí)戟亦以疲，耕稼豈云樂。

　　萬事難并歡，達(dá)生幸可托。

　　譯文：

　　昔余游京華，未嘗廢丘壑。

　　曾在京都做官多年，卻從未忘懷過山水。

　　矧乃歸山川，心跡雙寂寞。

　　何況是來到以山水聞名的永嘉郡，內(nèi)心思想和事務(wù)行為都感到空虛。

　　虛館絕諍訟，空庭來鳥雀。

　　官衙內(nèi)沒有獄訟案件而顯得清閑，官堂庭院空曠清靜以致招來鳥雀止息覓食。

　　臥疾豐暇豫，翰墨時間作。

　　臥病在床多有閑暇安樂的日子，文章詩賦時常寫一寫。

　　懷抱觀古今，寢食展戲謔。

　　懷抱典籍圖書從典籍圖書中觀覽古今人事，在寢臥飲食之時展開談?wù)撜f笑。

　　既笑沮溺苦，又哂子云閣。

　　即嘲笑長沮和桀溺的苦，又譏笑揚雄投閣**一事。

　　執(zhí)戟亦以疲，耕稼豈云樂。

　　做官既然太疲倦了，耕種哪里能算快樂。

　　萬事難并歡，達(dá)生幸可托。

　　要尋求解決世事難并歡的矛盾，只好寄希望于老莊的道家思想。

　　注釋：

　　昔余游京華，未嘗廢丘壑。

　　齋：指謝靈運在永嘉郡時的書齋。京華：指當(dāng)時的京都建康，即今南京。謝靈運來永嘉前曾在京都做官多年，游京華即指這一段時間。廢：忘懷。丘壑：泛指山水。

　　矧（shěn）乃歸山川，心跡雙寂寞。

　　矧乃：何況是。歸山川：回歸到山水之中，實際是指來到以山水聞名的永嘉郡。心跡：指內(nèi)心思想和事務(wù)行為兩個方面。雙寂寞：都感到空虛，即作永嘉太守既無事可想，也無事可干。

　　虛館絕諍（zhèng）訟（sòng），空庭來鳥雀。

　　諍訟：獄訟案件。

　　臥疾豐暇（xiá）豫，翰（hàn）墨時間作。

　　豐暇豫：多有閑暇安樂的日子。翰墨：筆墨，代指文章詩賦。時間作：時常寫一寫。

　　懷抱觀古今，寢食展戲謔（xuè）。

　　懷抱：似指懷抱典籍圖書。觀古今：從典籍圖書中觀覽古今人事。戲謔：談?wù)撜f笑。

　　既笑沮（jǔ）溺苦，又哂（shěn）子云閣。

　　沮溺：指長沮和桀溺，春秋時賢人，不肯游仕，結(jié)伴耕種，一輩子辛苦勞作。哂：譏笑，嘲笑。子云閣：指揚雄投閣**一事。揚雄在西漢成帝時在朝為官，王莽篡漢，立“新”朝，揚雄作《劇秦美新》加以吹捧，并受任大夫之職校書天祿閣，后來因事被株連，投閣**，幾乎死去。

　　執(zhí)戟（jǐ）亦以疲，耕稼豈云樂。

　　執(zhí)戟：秦漢時宮廷的侍衛(wèi)官，因值勤時手執(zhí)戟而得名，這里泛指做官。以疲：太疲倦。豈云樂：哪里能算快樂。

　　萬事難并歡，達(dá)生幸可托。

　　達(dá)生：老莊的思想。

　　賞析：

　　這首詩作縱向展開，從過去寫到現(xiàn)在。開頭兩句說過去，接著四句主要講述到永嘉擔(dān)任地方官以后的情況。中間六句具體寫讀書的情形。結(jié)尾四句直接說到詩人自己的**態(tài)度與生活情趣。這首詩從大處落筆，委婉見意，通篇又具有感情深沉凝重、語調(diào)*易親切的特點。

　　游京華”與“歸山川”、“未嘗廢丘壑”與“心跡雙寂寞”，隔句映襯，在文義上遞進一層。這一表示遞進關(guān)系的連詞，更明白提示前后兩個時期之間存在著的變化。詩人**到永嘉以后，“心”不預(yù)世事，“跡”絕交以息游。

　　“虛館”二句更具體描畫出“心跡雙寂寞”的景象。事實上，身為一郡之長，是不可能如此清閑的�！端螘�》本傳說：“郡有名山水，靈運素所愛好，出守既不得志，遂肆意游遨，遍歷諸縣，動逾旬朔，民間聽訟，不復(fù)關(guān)懷。”可見“絕諍訟”并非真的沒有“民間聽訟”，而是由于心遠(yuǎn)地自偏，“不復(fù)關(guān)懷”，有意不聞不問罷了。以上幾句，對于“齋中讀書”的詩題來說，看似閑筆，實際上這是從大處落筆，委婉見意，顯示的是讀書時總的心態(tài)意緒與環(huán)境氣氛。以下寫“齋中讀書”的正筆，正是從這一大背景上推出的。

　　從“臥疾豐暇豫”起，即轉(zhuǎn)入“齋中讀書”的描敘�！芭P疾”就只能在“齋中”，有了許多空閑時間，為了排遣無聊，除了寫詩作字以外，便輪到了“讀書”�！皯驯в^古今”等四句，具體寫讀書的情形。詩人讀書的目的在于了解歷史以增進對現(xiàn)實的認(rèn)識，方法上有讀有評。詩中論到的人物有消極避世的隱士長沮、桀溺和熱衷仕進的文人揚雄。謝靈運對沮、溺則取批評的態(tài)度，認(rèn)為隱居耕田是一“苦”事而予以非笑。揚雄在易代之際的言行，歷來受人非議，如李善說他“露才以耽寵，詭情以懷祿”。謝靈運也不滿于揚雄的屈節(jié)事人、鉆營爵祿，故在非笑沮、溺的同時，對揚雄也采取了哂笑的否定態(tài)度。

　　結(jié)尾四句是在讀書論書基礎(chǔ)上的進一步發(fā)揮，由“既笑”二句引出，直接說到詩人自己的**態(tài)度與生活情趣�！皥�(zhí)戟亦以�！保�說明自己對于仕進已心灰意冷；“耕稼豈云樂”，又表示自己不愿過躬耕隱居的清苦生活。詩人讓自己站到了三岔路口，是仕，是隱，無一理想，無可適從。故不由得嘆道：“萬事難并歡�！痹谑穗[矛盾的煎熬下，詩人為自己設(shè)計了一條慰藉心靈的人生道路：“達(dá)生幸可托。”以“達(dá)生”處世，就會避免貪多務(wù)得，不受物欲的困擾，擺脫世務(wù)的牽累，在精神上求得自我解脫，近乎陶淵明《歸去來兮辭》結(jié)尾所表示的生活態(tài)度：“樂乎天命復(fù)奚疑。”

　　謝靈運為官時不理政事也是“達(dá)生”思想的表現(xiàn)，而“達(dá)生”思想的進一步實踐，尚有待于絕意仕進，歸隱田園，更遠(yuǎn)地離開塵世俗務(wù)。謝靈運出身大官僚地主家庭，廣有田產(chǎn)，歸隱而仍可免于沮溺的耦耕之苦，這大概是他的“達(dá)生”思想的最完美的實現(xiàn)了。不久，他果然踏**歸隱的道路。

　　全詩以“齋中讀書”作為結(jié)構(gòu)的中心，向前推衍，說到過去；往后演繹，談及未來。讀書是在齋中，說前道后的情事則及于齋外的廣闊世界——京城的丘壑，永嘉的山川，執(zhí)戟殿中，耕稼田間。仕隱矛盾的抽象主題，由于結(jié)合讀書論書的具體內(nèi)容提出，顯得不玄不泛；又由于視野開闊，有回顧，有前瞻，聯(lián)系長期以來的生**驗坦率剖白，通篇又具有了感情深沉凝重、語調(diào)*易親切的特點。

　　作為一首宣揚老莊“達(dá)生”思想的記事說理詩，而能不落抽象說理的魔障，寫得迥異于“*典似《道德論》”的“孫綽、許詢、桓、庾諸公詩”（鐘嶸《詩品序》），足見詩人藝術(shù)上的功力。至于詩**揚的所謂“達(dá)生”的消極避世、自得其樂的人生態(tài)度與生活理想，對于今天的讀者來說，肯定是不足取的，但對于了解謝靈運全人及其創(chuàng)作演進的軌跡，則又有著不可忽視的重要意義。

杏花原文翻譯及賞析5篇（擴展7）

——閣夜原文翻譯及賞析5篇

閣夜原文翻譯及賞析1

　　臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游

　　宋朝 陳與義

　　憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。

　　二十余年如一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。

　　《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》譯文

　　回憶當(dāng)年在午橋暢飲，在座的都是英雄豪杰。月光映在河面，隨水悄悄流逝，在杏花稀疏的花影中，吹起竹笛直到天明。

　　二十多年的經(jīng)歷好似一場夢，我雖身在，回首往昔卻膽戰(zhàn)心驚。閑來無事登上小閣樓觀看新雨初晴的景致。古往今來多少歷史事跡轉(zhuǎn)瞬即逝，只有把它們編成歌的漁夫，還在那半夜三更里低聲歌唱。

　　《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》注釋

　　臨江仙：詞牌名，又稱《鴛鴦夢》、《雁后歸》、《庭院深深》。雙調(diào)，上片五句，押三*韻，三十字；下片同，共六十字。

　　午橋：在洛陽南面。坐中：在一起喝酒的人。

　　豪英：出色的人物。這兩句說：想從前在午橋橋頭飲宴，在一起喝酒的都是英雄好漢。

　　長溝流月：月光隨著流水悄悄地消逝。去無聲：表示月亮西沉，夜深了。

　　疏影：稀疏的影子。這兩句說，在杏花稀疏的影子里吹起短笛，一直歡樂到天明。

　　二十余年：二十多年來的經(jīng)歷（包括北宋**的大變亂）�？绑@：總是心戰(zhàn)膽跳。

　　新晴：新雨初晴。晴，這里指晴夜。漁唱：打魚人編的歌兒。

　　三更：古代漏記時，從黃昏至拂曉分為五刻，即五更，三更正是午夜。

　　《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》賞析

　　這首《臨江仙》詞大概是在公元1135年（宋高宗紹興五年）或1136年（紹興六年）陳與義退居青墩鎮(zhèn)僧舍時所作，當(dāng)時作者四十六或四十七歲。陳與義是洛陽人，他追憶起二十多年前的洛陽中舊游，那時是**政和年間，當(dāng)時天下太*無事，可以有游賞之樂。其后金兵南下，北宋**，陳與義流離逃難，備嘗艱苦，而南宋朝廷在南遷之后，僅能自立，回憶二十多年的往事，真是百感交集。但是當(dāng)他作詞以抒發(fā)此種悲慨之時，并不直抒胸臆，而且用委婉的筆調(diào)唱嘆而出（這正是作詞的要訣）。上片是追憶洛中舊游。午橋在洛陽南，唐朝裴度有別墅在此�！靶踊ㄊ栌袄铮�吹笛到天明”二句，的確是造語“奇麗”（胡仔評語，見《苕溪漁隱叢話后集》卷三十四），一種良辰美景，賞心樂事，宛然出現(xiàn)詞人心目中。但是這并非當(dāng)前實境，而是二十多年前浩如煙海的往事再現(xiàn)而已。劉熙載說得好，“陳去非……《臨江仙》：‘杏花疏影里，吹笛到天明’，此因仰承‘憶首’，府注‘一夢’，故此二句不覺豪酣轉(zhuǎn)成悵悒，所謂好在句外者也�！保ā端嚫拧肪硭模┫缕�起句“二十馀年如一夢，此身雖在堪涼。”一下子說到當(dāng)前，兩句中包含了二十多年無限國事滄桑、知交零落之感，內(nèi)容極充實，運筆也極空靈�！伴e登小閣”三句，不再接上文之意進一步抒發(fā)悲嘆，而是直接去寫，作者想到國家的興衰自己的流離失所，于是看新晴，聽漁唱，將沉重悲憤的情感轉(zhuǎn)化為曠達(dá)之情。

　　這首詞節(jié)奏明快，渾成自然，如水到渠成，不見矯揉造作之跡。張炎稱此詞“真是自然而然”（《詞源》卷下）。然“自然”并不等于粗露淺顯，這就要求作者有更高的文學(xué)素養(yǎng)。彭孫遹說得好，“詞以自然為宗，但自然不從追琢中來，亦率易無味。如所云絢爛之極仍歸于*淡�！�…若《無住詞》之‘杏花疏影里，吹笛到天明’，自然而然者也”（《金粟詞話》）。

　　陳與義詞作雖少，但卻受后世推重，而且認(rèn)為其特點很像蘇東坡。南宋黃升說，陳與義“詞雖不多，語意超絕，識者謂其可摩坡仙之壘也。”（《中興以來絕妙詞選》卷一）清陳廷焯也說，陳詞如《臨江仙》，“筆意超曠，逼近大蘇�！保ā栋子挲S詞話》卷一）陳與義填詞時是否有意模仿蘇東坡呢？從他的為人，詩作可以看出，他并不是有意模仿，而是感情的自然抒發(fā)。陳與義作詩，近法黃（庭堅）、陳（師道），遠(yuǎn)宗杜甫，不受蘇詩影響。至于填詞，乃是他晚歲退居時的遣興之作，他以前既非專業(yè)作詞，所以很不留心當(dāng)時的詞壇風(fēng)氣，可見并未受其影響。譬如，自從柳永、周邦彥以來，慢詞盛行，而陳與義卻未作過一首慢詞；詞至北宋末年，專門雕飾，有矯揉造作之感，周邦彥是以“富艷精工”見稱，賀鑄亦復(fù)如是，而陳與義的詞獨是疏快自然，不假雕飾；可見陳與義填詞是獨往獨來，自行其是，自然也不會有意學(xué)蘇（東坡）的。

　　不過，他既然擅長作詩，晚歲填詞，運以詩法，自然也就會不謀而合，與蘇相近了。以詩法入詞，固然可以開拓內(nèi)容，獨創(chuàng)新意，但是仍必須保持詞體本質(zhì)之美，而不可以流露出直粗疏，失去詞意。蘇東坡是最先“以詩為詞”的，但是蘇詞的佳作，如《卜算子》（缺月掛疏桐）、《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）、《永遇樂》（明月如霜）、《洞仙歌》（冰肌玉骨）、《八聲甘州》（有情風(fēng)萬里卷潮來）、《虞美人》（乳燕飛華屋）諸作，都是“如春花散空，不著跡象，使柳枝歌之，正如天風(fēng)海濤之曲，中多幽咽怨斷之音”（夏敬觀手批《東坡詞》，轉(zhuǎn)引自龍榆生《唐宋名家詞選》）。評詞者不可不知此意也。

　　《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》賞析二

　　這首詞是作者晚年追憶洛中朋友和舊游而作的。上片寫對已經(jīng)淪落敵國之手的家鄉(xiāng)以及早年自在快樂生活的回顧。下片宕開筆墨回到現(xiàn)實，概括詞人從踏上仕途所經(jīng)歷的顛沛流離和國破家亡的痛苦生活，結(jié)句將古今悲慨、國恨家愁，都融入“漁唱”之中，將沉摯的悲感化為曠達(dá)的襟懷。此詞直抒胸臆，表情達(dá)意真切感人，通過上下兩片的今昔對比，萌生對家國和人生的驚嘆與感慨，韻味深遠(yuǎn)綿長。

　　上片憶舊。

　　“憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英�！被叵胪�昔在午橋橋上宴飲，在一起喝酒的**多是英雄豪杰。用“憶”字開篇，直接了當(dāng)把往事展**�！拔鐦颉笔翘拼�白居易、劉禹錫、裴度吟詩唱和、舉杯相歡的地方。作者青年時期，追尋遺韻，仰慕前賢，在故鄉(xiāng)洛陽，與當(dāng)時“豪英”一起，也在午橋宴飲聚會，把酒臨風(fēng)。

　　“長溝流月去無聲，杏花疏影里，吹笛到天明。”白天和朋友們在午橋暢飲，晚上圍坐在杏樹底下盡情地吹著悠揚的笛子，一直玩到天明，竟然不知道碧空的月光隨著流水靜悄悄地消失了。橋上歡歌笑語，橋下一片寧靜，以靜襯動。這三句寫景敘事，優(yōu)美自然，它如同明凈澄澈的清水一樣。特別是“杏花疏影里，吹笛到天明”兩句， “杏花”則點明在春天的夜晚，豪杰們撫琴弄笛，那情致高雅的笛聲此起彼伏。作者以初春的樹林為背景，利用明月的清輝照射在杏花枝上所撒落下來的稀疏花影，與花影下吹奏出來的悠揚笛聲，組成一幅富有空間感的恬靜、清婉、奇麗的畫面，將作者那種充滿閑情雅興的生活情景真實地反映了出來。

　　下片感懷。

　　“二十余年如一夢，此身雖在堪驚。”作者在政和三年（1113年）做官后，曾遭謫貶；特別是靖康之變，北宋淪亡，他逃到南方，飽嘗了顛沛流離、國破家亡的痛苦。殘酷的現(xiàn)實和往昔的一切形成鮮明的對照，很自然會有一場惡夢的感觸。這兩句概括了這段時間里國家和個人的激劇變化的情況。這里，作者以飽蘸著久歷艱難和劫后余生的血淚的筆觸，寫下這感慨深沉的詩句，發(fā)人深思，啟人遐想。經(jīng)歷了國破家亡，戰(zhàn)事連連之后，曾在一起吟詩飲酒的豪杰們?nèi)缃裆⒙涓鞣�，九死一生，身世之感和家國之痛油然而生�?/p>

　　接著寫道：“閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更�！薄伴e登”句是說：我閑散無聊地登上小閣，觀看這雨后新晴的月色。這旬點題，寫明作此詞的時間、地點和心境。“新晴”與“長溝流月”照應(yīng)，巧妙地將憶中之事與目前的處境聯(lián)系起來，作者今昔不同的精神狀況從中得以再現(xiàn)。“古今多少事，漁唱起三更。”把國家興亡和人生的感慨都托之于漁唱，進一步表達(dá)作者內(nèi)心寂寞悲涼的心情。古往今來的大事已經(jīng)轉(zhuǎn)瞬即逝了，只有把它們編成歌兒的漁夫，還在那半夜三更里低聲歌唱。這是低沉的感嘆，軟弱的**，**為力的自我表白。這種看破世情、回避現(xiàn)實的消極態(tài)度，從側(cè)面顯示詩人對現(xiàn)實的極度不滿，這是亂世懷古傷今的主題。

　　這首詞通過回憶在洛陽的游樂來抒發(fā)作者對國家**的悲痛和漂泊四方的'寂寞。以對比的手法，明快的筆調(diào)，通過對舊游生活的回憶，抒發(fā)了北宋**后深沉的感慨。寥寥幾筆，勾畫出來的自我形象相當(dāng)豐滿。

　　《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》創(chuàng)作背景

　　這首詞大概是在公元1135年（宋高宗紹興五年）或六年陳與義退居青墩鎮(zhèn)僧舍時所作，時年四十六或四十七歲。北宋**，陳與義流離逃難，艱苦備嘗，而南宋朝廷在播遷之后，僅能自立，他回憶二十多年的往事，百感交集，不禁感嘆今昔巨變，寫下了這首詞。

閣夜原文翻譯及賞析2

　　烏夜啼·同瞻園登戒壇千佛閣 春云深宿虛壇，磬初殘，步繞松陰雙引出朱闌。

　　吹不斷，黃一線，是桑干，又是夕陽無語下蒼山。

　　注釋

　　桑干：河名。源出山西馬邑縣桑乾山，流經(jīng)河北西北部及京郊，下注永定河。此河又名渾河。

　　注釋

　�、贋跻固洌涸~牌名，此詞牌即“相見歡”，與又名“圣無憂”、“錦堂春”之“烏夜啼”非一調(diào)。此調(diào)原為唐代教坊曲，又名“秋夜月”、“上西樓”。李煜用這一格律寫的詞中，即有將詞牌名標(biāo)為“烏夜啼”的作品。三十六字，上片*韻，下片兩仄韻兩*韻。

　　瞻園：張仲炘號，仲炘，字慕京，湖北江夏人。1877年（光緒三年）進士，官至通政司參議，著有《瞻園詞》。

　　戒壇：寺名，在**西郊門頭溝馬鞍山。

　　②桑乾：河名。源出山西馬邑縣桑乾山，流經(jīng)河北西北部及京郊，下注永定河。此河又名渾河。

　　賞析

　　景語乃是情語，這首詞除“無語”二字略帶情緒色彩外，其余全是寫作者眼中景觀。視線隨足跡從幽森處引向開朗，由密境導(dǎo)向疏境�？墒切那閰s反之，情緒流向逆而行，愈到高遠(yuǎn)開闊處，愈憂郁，愈感蒼茫下沉。**見***，此為一例。與通常的詞作中明說、多說“登高”而愁迥然不同的是，這首詞于不動聲色處見殷憂，見悲涼。詞的高老雄蒼的意味，集中在下片三個三字句，*而奇、淡而雄、輕點見奇崛。桑乾滾滾，高處言之，只“一線”，而且是“吹不斷”的一線，以話語來強化一種勁氣。一線桑乾，本“吹不斷”，這是不用說的，但這一線渾渾之水，象征著太多的事物，是世事，是人心，也是作者一己郁塞的心緒�！包S一線”遠(yuǎn)流而去，與夕陽、蒼山同構(gòu)成一幅混茫、悲涼色調(diào)的畫面�！盁o語”二字的靈動之勢及深包的內(nèi)涵，使畫面涂上黯淡光色，意境即出。作者眼中所見，純是心中所想，“吹不斷”，“一線”與“無語”均系以情寫景的文字，但這些文字構(gòu)成的則是渾成的整體景觀。

閣夜原文翻譯及賞析3

　　原文

　　歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。

　　五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。

　　野哭幾家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。

　　臥龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥。

　　歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。

　　五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。

　　野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。

　　臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。

　　譯文

　　冬天到了，白天的時間就越來越短；

　　漫天的雪在這個寒冷的夜晚停住了。

　　天未明時，當(dāng)?shù)氐鸟v軍已開始活動起來，號角聲起伏悲壯；

　　倒映在三峽水中的星影搖曳不定。

　　戰(zhàn)亂的消息傳來，千家萬戶哭聲響徹四野；

　　漁人、樵夫們在好幾個地方唱起了民歌。

　�。ㄏ瘢┰娭刑岬健＿@句是賢人和愚人終成黃土之意。

　�、倘耸拢褐附挥�。音書：指親朋間的慰藉。漫：徒然、白白的。

　　賞析

　　全詩寫冬夜景色，有傷亂思鄉(xiāng)之意。首聯(lián)點明冬夜寒愴；頷聯(lián)寫夜中所聞所見；頸聯(lián)寫拂曉所聞；末聯(lián)寫極目武侯、白帝兩廟而引出的感慨。

　　開首二句點明時間。歲暮，指冬季；陰陽，指日月；短景，指冬天日短。一“催”字，形象地說明夜長晝短，使人覺得光陰荏苒，歲月逼人。次句天涯，指夔州，又有淪落天涯之意。在霜雪剛停的寒冬夜晚，雪光明朗如晝，詩人對著凄涼寒愴的夜景，不由感慨萬千。

　　“五更”二句，承次句“寒宵”，寫出了夜中所聞所見。上句鼓角，指古代軍中用以報時和發(fā)號施令的鼓聲、號角聲。晴朗的夜空，鼓角聲分外響亮，正是五更天快亮的時候，詩人憂愁難眠，那聲音更顯得悲壯感人。這就從側(cè)面烘托出夔州一帶也不太*，黎明前**已在加緊活動。詩人用“鼓角”二字點示，再和“五更”、“聲悲壯”等詞語結(jié)合，兵革未息、戰(zhàn)爭頻仍的氣氛就自然地傳達(dá)出來了。下句說雨后天空無塵，天上銀河顯得格外澄澈，群星參差，映照峽江，星影在湍急的江流中搖曳不定。景色是夠美的。前人贊揚此聯(lián)寫得“偉麗”。它的妙處在于：通過對句，詩人把他對時局的深切關(guān)懷和三峽夜深美景的欣賞，有聲有色地表現(xiàn)出來，詩句氣勢蒼涼恢廓，音調(diào)鏗鏘悅耳，辭采清麗奪目，“偉麗”中深蘊著詩人悲壯深沉的情懷。

　　“野哭”二句，寫拂曉前所聞。一聞戰(zhàn)伐之事，就立即引起千家的慟哭，哭聲傳徹四野，景象凄慘。夷歌，指四川境內(nèi)****的歌謠。夔州是民族雜居之地。杜甫客居此地，漁夫樵子不時在深夜傳來“夷歌”之聲。“數(shù)處”指不只一處。這兩句把偏遠(yuǎn)的夔州的典型環(huán)境刻畫得很真實：“野哭”、“夷歌”，一個富有時代感，一個具有地方性。對這位憂國憂民的偉大詩人來說，這兩種聲音都使他倍感悲傷。

　　“臥龍”二句，詩人極目遠(yuǎn)望夔州西郊的武侯廟和東南的白帝廟，而引出無限感慨。臥龍，指諸葛亮。躍馬，化用左思《蜀都賦》“公孫躍馬而**”句，意指公孫述在西漢末乘亂據(jù)蜀**。杜甫曾屢次詠到他：“公孫初據(jù)險，躍馬意何長？”（《白帝城》）“勇略今何在？當(dāng)年亦壯哉！”（《上白帝城二首》）。一世之雄，都成了黃土中的枯骨。末尾一句說，人事與音書，如今都只好任其寂寞了。結(jié)尾二句，流露出詩人極為憂憤感傷的情緒。清代沈德潛說：“結(jié)言賢愚同盡，則目前人事，遠(yuǎn)地音書，亦付之寂寥而已。”（《唐詩別裁》）像諸葛亮、公孫述這樣的歷史人物，不論是賢是愚，都同歸于盡了。現(xiàn)實生活中，征戍、誅掠更造成廣大人民天天都有**，作者眼前這點寂寥孤獨，根本算不了什么。這話看似自遣之詞，實際上卻充分反映出詩人感情上的矛盾與苦惱。“志士幽人莫怨嗟，古來材大難為用！”（《古柏行》）“英雄余事業(yè)，衰邁久風(fēng)塵�！保ā渡习椎鄢嵌�首》）這些詩句正好傳達(dá)出詩中某些未盡之意。前人認(rèn)為此詩“意中言外，愴然有無窮之思”，是頗有見地的。

　　此詩向來被譽為杜甫律詩中的典范性作品。詩人圍繞題目，從幾個重要側(cè)面抒寫夜宿西閣的所見所聞所感，從寒宵雪霽寫到五更鼓角，從天空星河寫到江上洪波，從山川形勝寫到戰(zhàn)亂人事，從當(dāng)前現(xiàn)實寫到千年往跡。氣象雄闊，有上天下地、俯仰古今之概。明代胡應(yīng)麟稱贊此詩：“氣象雄蓋宇宙，法律細(xì)入毫芒”，并說它是七言律詩的“千秋鼻祖”，是很有道理的。

閣夜原文翻譯及賞析4

　　臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游

　　宋朝 陳與義

　　憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。

　　二十余年如一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。

　　《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》譯文

　　回憶當(dāng)年在午橋暢飲，在座的都是英雄豪杰。月光映在河面，隨水悄悄流逝，在杏花稀疏的花影中，吹起竹笛直到天明。

　　二十多年的經(jīng)歷好似一場夢，我雖身在，回首往昔卻膽戰(zhàn)心驚。閑來無事登上小閣樓觀看新雨初晴的景致。古往今來多少歷史事跡轉(zhuǎn)瞬即逝，只有把它們編成歌的漁夫，還在那半夜三更里低聲歌唱。

　　《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》注釋

　　臨江仙：詞牌名，又稱《鴛鴦夢》、《雁后歸》、《庭院深深》。雙調(diào)，上片五句，押三*韻，三十字；下片同，共六十字。

　　午橋：在洛陽南面。坐中：在一起喝酒的人。

　　豪英：出色的人物。這兩句說：想從前在午橋橋頭飲宴，在一起喝酒的都是英雄好漢。

　　長溝流月：月光隨著流水悄悄地消逝。去無聲：表示月亮西沉，夜深了。

　　疏影：稀疏的影子。這兩句說，在杏花稀疏的影子里吹起短笛，一直歡樂到天明。

　　二十余年：二十多年來的經(jīng)歷（包括北宋**的大變亂）�？绑@：總是心戰(zhàn)膽跳。

　　新晴：新雨初晴。晴，這里指晴夜。漁唱：打魚人編的歌兒。

　　三更：古代漏記時，從黃昏至拂曉分為五刻，即五更，三更正是午夜。

　　《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》賞析

　　這首《臨江仙》詞大概是在公元1135年（宋高宗紹興五年）或1136年（紹興六年）陳與義退居青墩鎮(zhèn)僧舍時所作，當(dāng)時作者四十六或四十七歲。陳與義是洛陽人，他追憶起二十多年前的洛陽中舊游，那時是**政和年間，當(dāng)時天下太*無事，可以有游賞之樂。其后金兵南下，北宋**，陳與義流離逃難，備嘗艱苦，而南宋朝廷在南遷之后，僅能自立，回憶二十多年的往事，真是百感交集。但是當(dāng)他作詞以抒發(fā)此種悲慨之時，并不直抒胸臆，而且用委婉的筆調(diào)唱嘆而出（這正是作詞的要訣）。上片是追憶洛中舊游。午橋在洛陽南，唐朝裴度有別墅在此。“杏花疏影里，吹笛到天明”二句，的確是造語“奇麗”（胡仔評語，見《苕溪漁隱叢話后集》卷三十四），一種良辰美景，賞心樂事，宛然出現(xiàn)詞人心目中。但是這并非當(dāng)前實境，而是二十多年前浩如煙海的往事再現(xiàn)而已。劉熙載說得好，“陳去非……《臨江仙》：‘杏花疏影里，吹笛到天明’，此因仰承‘憶首’，府注‘一夢’，故此二句不覺豪酣轉(zhuǎn)成悵悒，所謂好在句外者也�！保ā端嚫拧肪硭模┫缕�起句“二十馀年如一夢，此身雖在堪涼�！币幌伦诱f到當(dāng)前，兩句中包含了二十多年無限國事滄桑、知交零落之感，內(nèi)容極充實，運筆也極空靈。“閑登小閣”三句，不再接上文之意進一步抒發(fā)悲嘆，而是直接去寫，作者想到國家的興衰自己的流離失所，于是看新晴，聽漁唱，將沉重悲憤的情感轉(zhuǎn)化為曠達(dá)之情。

　　這首詞節(jié)奏明快，渾成自然，如水到渠成，不見矯揉造作之跡。張炎稱此詞“真是自然而然”（《詞源》卷下）。然“自然”并不等于粗露淺顯，這就要求作者有更高的文學(xué)素養(yǎng)。彭孫遹說得好，“詞以自然為宗，但自然不從追琢中來，亦率易無味。如所云絢爛之極仍歸于*淡�！�…若《無住詞》之‘杏花疏影里，吹笛到天明’，自然而然者也”（《金粟詞話》）。

　　陳與義詞作雖少，但卻受后世推重，而且認(rèn)為其特點很像蘇東坡。南宋黃升說，陳與義“詞雖不多，語意超絕，識者謂其可摩坡仙之壘也�！保ā吨信d以來絕妙詞選》卷一）清陳廷焯也說，陳詞如《臨江仙》，“筆意超曠，逼近大蘇�！保ā栋子挲S詞話》卷一）陳與義填詞時是否有意模仿蘇東坡呢？從他的為人，詩作可以看出，他并不是有意模仿，而是感情的自然抒發(fā)。陳與義作詩，近法黃（庭堅）、陳（師道），遠(yuǎn)宗杜甫，不受蘇詩影響。至于填詞，乃是他晚歲退居時的遣興之作，他以前既非專業(yè)作詞，所以很不留心當(dāng)時的詞壇風(fēng)氣，可見并未受其影響。譬如，自從柳永、周邦彥以來，慢詞盛行，而陳與義卻未作過一首慢詞；詞至北宋末年，專門雕飾，有矯揉造作之感，周邦彥是以“富艷精工”見稱，賀鑄亦復(fù)如是，而陳與義的詞獨是疏快自然，不假雕飾；可見陳與義填詞是獨往獨來，自行其是，自然也不會有意學(xué)蘇（東坡）的。

　　不過，他既然擅長作詩，晚歲填詞，運以詩法，自然也就會不謀而合，與蘇相近了。以詩法入詞，固然可以開拓內(nèi)容，獨創(chuàng)新意，但是仍必須保持詞體本質(zhì)之美，而不可以流露出直粗疏，失去詞意。蘇東坡是最先“以詩為詞”的，但是蘇詞的佳作，如《卜算子》（缺月掛疏桐）、《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）、《永遇樂》（明月如霜）、《洞仙歌》（冰肌玉骨）、《八聲甘州》（有情風(fēng)萬里卷潮來）、《虞美人》（乳燕飛華屋）諸作，都是“如春花散空，不著跡象，使柳枝歌之，正如天風(fēng)海濤之曲，中多幽咽怨斷之音”（夏敬觀手批《東坡詞》，轉(zhuǎn)引自龍榆生《唐宋名家詞選》）。評詞者不可不知此意也。

　　《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》賞析二

　　這首詞是作者晚年追憶洛中朋友和舊游而作的。上片寫對已經(jīng)淪落敵國之手的家鄉(xiāng)以及早年自在快樂生活的回顧。下片宕開筆墨回到現(xiàn)實，概括詞人從踏上仕途所經(jīng)歷的顛沛流離和國破家亡的痛苦生活，結(jié)句將古今悲慨、國恨家愁，都融入“漁唱”之中，將沉摯的悲感化為曠達(dá)的襟懷。此詞直抒胸臆，表情達(dá)意真切感人，通過上下兩片的今昔對比，萌生對家國和人生的驚嘆與感慨，韻味深遠(yuǎn)綿長。

　　上片憶舊。

　　“憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。”回想往昔在午橋橋上宴飲，在一起喝酒的'**多是英雄豪杰。用“憶”字開篇，直接了當(dāng)把往事展**。“午橋”是唐代白居易、劉禹錫、裴度吟詩唱和、舉杯相歡的地方。作者青年時期，追尋遺韻，仰慕前賢，在故鄉(xiāng)洛陽，與當(dāng)時“豪英”一起，也在午橋宴飲聚會，把酒臨風(fēng)。

　　“長溝流月去無聲，杏花疏影里，吹笛到天明�！卑滋旌团笥褌冊谖鐦驎筹嫞�晚上圍坐在杏樹底下盡情地吹著悠揚的笛子，一直玩到天明，竟然不知道碧空的月光隨著流水靜悄悄地消失了。橋上歡歌笑語，橋下一片寧靜，以靜襯動。這三句寫景敘事，優(yōu)美自然，它如同明凈澄澈的清水一樣。特別是“杏花疏影里，吹笛到天明”兩句， “杏花”則點明在春天的夜晚，豪杰們撫琴弄笛，那情致高雅的笛聲此起彼伏。作者以初春的樹林為背景，利用明月的清輝照射在杏花枝上所撒落下來的稀疏花影，與花影下吹奏出來的悠揚笛聲，組成一幅富有空間感的恬靜、清婉、奇麗的畫面，將作者那種充滿閑情雅興的生活情景真實地反映了出來。

　　下片感懷。

　　“二十余年如一夢，此身雖在堪驚。”作者在政和三年（1113年）做官后，曾遭謫貶；特別是靖康之變，北宋淪亡，他逃到南方，飽嘗了顛沛流離、國破家亡的痛苦。殘酷的現(xiàn)實和往昔的一切形成鮮明的對照，很自然會有一場惡夢的感觸。這兩句概括了這段時間里國家和個人的激劇變化的情況。這里，作者以飽蘸著久歷艱難和劫后余生的血淚的筆觸，寫下這感慨深沉的詩句，發(fā)人深思，啟人遐想。經(jīng)歷了國破家亡，戰(zhàn)事連連之后，曾在一起吟詩飲酒的豪杰們?nèi)缃裆⒙涓鞣�，九死一生，身世之感和家國之痛油然而生�?/p>

　　接著寫道：“閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。”“閑登”句是說：我閑散無聊地登上小閣，觀看這雨后新晴的月色。這旬點題，寫明作此詞的時間、地點和心境�！靶虑纭迸c“長溝流月”照應(yīng)，巧妙地將憶中之事與目前的處境聯(lián)系起來，作者今昔不同的精神狀況從中得以再現(xiàn)�！肮沤穸嗌偈�，漁唱起三更�！卑褔�家興亡和人生的感慨都托之于漁唱，進一步表達(dá)作者內(nèi)心寂寞悲涼的心情。古往今來的大事已經(jīng)轉(zhuǎn)瞬即逝了，只有把它們編成歌兒的漁夫，還在那半夜三更里低聲歌唱。這是低沉的感嘆，軟弱的**，**為力的自我表白。這種看破世情、回避現(xiàn)實的消極態(tài)度，從側(cè)面顯示詩人對現(xiàn)實的極度不滿，這是亂世懷古傷今的主題。

　　這首詞通過回憶在洛陽的游樂來抒發(fā)作者對國家**的悲痛和漂泊四方的寂寞。以對比的手法，明快的筆調(diào)，通過對舊游生活的回憶，抒發(fā)了北宋**后深沉的感慨。寥寥幾筆，勾畫出來的自我形象相當(dāng)豐滿。

　　《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》創(chuàng)作背景

　　這首詞大概是在公元1135年（宋高宗紹興五年）或六年陳與義退居青墩鎮(zhèn)僧舍時所作，時年四十六或四十七歲。北宋**，陳與義流離逃難，艱苦備嘗，而南宋朝廷在播遷之后，僅能自立，他回憶二十多年的往事，百感交集，不禁感嘆今昔巨變，寫下了這首詞。

閣夜原文翻譯及賞析5

　　閣夜

　　朝代：唐代

　　作者：杜甫

　　原文：

　　歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。

　　五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。

　　野哭幾家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。

　　臥龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥。(版本一)

　　歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。

　　五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。

　　野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。

　　臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。(版本二)

　　翻譯：

　　譯文冬天到了，白天的時間就越來越短；漫天的雪在這個寒冷的夜晚停住了。天未明時，當(dāng)?shù)氐鸟v軍已開始活動起來，號角聲起伏悲壯；倒映在三峽水中的星影搖曳不定。戰(zhàn)亂的消息傳來，千家萬戶哭聲響徹四野；漁人、樵夫們在好幾個地方唱起了民歌。（像）諸葛亮和公孫述這樣的歷史人物，（無論是賢還是愚）都終歸黃土；我眼前的這點寂寥（指郊游和親人間的慰藉）又算得了什么呢。

　　注釋⑴ 陰陽：指日月。短景：指冬季日短。景：通“影”，日光。⑵霽（jì）： 雪停。⑶五更鼓角：天未明時，當(dāng)?shù)氐鸟v軍已開始活動起來。⑷三峽：指瞿塘峽、巫峽、西陵峽。星河：銀河，這里泛指天上的群星。⑸ 野哭：戰(zhàn)亂的消息傳來，千家萬戶的哭聲響徹四野。戰(zhàn)伐：崔旰（gàn）之亂。⑹夷歌：指四川境內(nèi)****的歌謠。夷，指當(dāng)?shù)?***。⑺臥龍：指諸葛亮。《蜀書·諸葛亮傳》：“徐庶……謂**曰：‘諸葛孔明者，臥龍也。’”。躍馬：指公孫述。字子陽，扶風(fēng)人。西漢末年，****，他憑蜀地險要，自立為天子，號“白帝”。這里用晉代左思《蜀都賦》中“公孫躍馬而**”之意。諸葛亮和公孫述在夔州都有祠廟，故詩中提到。這句是賢人和愚人終成黃土之意。⑻ 人事：指交游。音書：指親朋間的慰藉。漫：徒然、白白的。

　　賞析：

　　這首詩是公元766年（大歷**）冬杜甫寓居夔州西閣時所作。當(dāng)時西川**混戰(zhàn)，連年不息；吐蕃也不斷侵襲蜀地。而杜甫的好友李白、嚴(yán)武、高適等都先后死去。感時憶舊，他寫了這首詩，表現(xiàn)出異常沉重的心情。