鋤禾日當(dāng)午全詩原文賞析

　　鋤禾日當(dāng)午全詩

　　鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。

　　誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

　　——《憫農(nóng)》之二

　　鋤禾日當(dāng)午譯文：

　　中午太陽正在頭頂上，這么炎熱的天氣，農(nóng)夫仍然拿著鋤頭在田里工作。流出的汗，滴滴落在稻田的泥土里。有誰知道我們碗中的白米飯，每一粒都是農(nóng)夫辛辛苦苦工作所得來的！

　　鋤禾日當(dāng)午賞析

　　這首詩的內(nèi)涵意義，也是超出了“憫農(nóng)”題意的。如果說，前一首詩的主旨可以歸結(jié)為對歷史、社會提出強(qiáng)烈的叩問：

　　1.剝削者無厭的貪欲是怎樣養(yǎng)成的？

　　2.勞動者的悲苦是怎樣造成的？3.怎樣才能杜絕、排除這野蠻現(xiàn)象的發(fā)生？那么，與之相配合照應(yīng)的第二首，便作了相應(yīng)的設(shè)想和解答。

　　先看上一聯(lián)句：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。”這里，首先把勞動生產(chǎn)者的艱辛，生動具體、真切感人地展現(xiàn)出來。作了這一有力的鋪墊之后，緊接著以勸導(dǎo)的語氣：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，懇切地教示人們：當(dāng)你享受著、消費(fèi)著物質(zhì)（和精神）產(chǎn)品的時候，定要意識到一切成果和產(chǎn)品都是來之不易，是他人辛勤勞作所產(chǎn)生的。詩作這樣描寫表現(xiàn)，實(shí)際上又是啟示人們，應(yīng)該認(rèn)真嚴(yán)肅地對待人生必然要面對且人人無法避開的`重大問題：怎樣地進(jìn)行“索取”？怎樣地作出“奉獻(xiàn)”？

　　因?yàn)�，任何一個生活在世上的人總是要求著“一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展”。為了保證這些，任誰都要向社會索取足夠的物質(zhì)和精神的生活資料�？墒�，多種多樣的生活資料，不是靠一己或一家之力能夠創(chuàng)造生產(chǎn)出來的，必須靠他人的提供，靠社會、靠群體的奉獻(xiàn)。古語有云：“一人之所需百工斯為備�！币虼�，一切正常的人，處事公正的人，明智的人，善良的人，必然是能竭盡一己之力，多多為社會集體作出“奉獻(xiàn)”，做到“力惡其不出于身也，不必為己”，“貨惡其棄于地也，不必藏于己”。同時，也適當(dāng)?shù)�、合理地“索取”自己所需要的生活資料。

　　關(guān)于人生在世應(yīng)當(dāng)如何處理好“索取”和“奉獻(xiàn)”，愛因斯坦就有過精當(dāng)?shù)拿�言。他說：“是社會供養(yǎng)人以糧食、衣服、住宅，勞動工具、語言、思維形式和大部分思想內(nèi)容�！币虼耍�“我每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物質(zhì)生活，都是依靠別人（包括生者和死者）的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西”。我認(rèn)為，這感人肺腑的話語，就可以作為李紳“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”詩句的闡明和注釋。愛因斯坦的話，李紳的詩句，共同道出了人與人之間可貴的互相“體諒”之情以及“報償”之心。這“體諒”是指對社會上一切有價值的成果、產(chǎn)品的奉獻(xiàn)者的勤勞、艱辛的體諒，設(shè)身處地、將心比心、推己及人。孟子說：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也�！彼�認(rèn)為，善良的人，高尚的人就該具有這“四端”。我的理解，具有“仁、義、禮、智”這“四端”的人，也必然具有對人的“體諒”之情、“報償”之心。首先，自己是一個忠實(shí)的勞動者，是為社會集體盡力作出“奉獻(xiàn)”的人，從而對社會上每一個忠實(shí)地勞動著的人，都懷著關(guān)切、認(rèn)同、理解、體諒、敬重之情。理想的社會必然是人人為我，我為人人的和諧社會。