蘆葦象征意義1

　　蘆葦?shù)幕ㄕZ(yǔ)和象征**意義：韌性、自尊又自卑的愛 蘆葦是經(jīng)常見到的水邊植物，蘆葦常會(huì)和寒芒搞混，區(qū)別是蘆葦?shù)那o是中空的，而寒芒不是，另外，寒芒到處可見，蘆葦是擇水而生。

　　蘆葦又是一種適應(yīng)性廣、抗逆性強(qiáng)、生物量高的優(yōu)良牧草,飼用價(jià)值高.嫩莖、葉為各種家畜所喜食。目前大多數(shù)都作為放牧地利用，也有用作割草地或放牧與割草兼用，往往作為早春放牧地。蘆葦草地有季節(jié)性積水或過(guò)濕，加之是高草地，適宜馬、牛大畜放牧。蘆葦?shù)厣喜糠种仓旮叽�，又有較強(qiáng)的再生力，以蘆葦為主的草地，生物量也是牧草類較高的。 受到此花祝福的人：認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)一直到底的人，在戀愛和工作上有挫折。但是要記得：這些經(jīng)歷不是每個(gè)人都會(huì)碰到。要學(xué)會(huì)忍耐，忍他人不能忍，這是勝負(fù)的關(guān)鍵。具備了識(shí)別別人的能力，就能找到滿意的戀人。

蘆葦象征意義2

　　多年生，根狀莖十分發(fā)達(dá)。稈直立，高1-3 (8)米，直徑1-4厘米，具20多節(jié)，基部和上部的節(jié)間較短，最長(zhǎng)節(jié)間位于下部第4-6節(jié)，長(zhǎng)20-25 (40)厘米，節(jié)下被臘粉。

　　葉鞘下部者短于而上部者，長(zhǎng)于其節(jié)間;葉舌邊緣密生一圈長(zhǎng)約1毫米的短纖毛，兩側(cè)緣毛長(zhǎng)3-5毫米，易脫落;葉片披針狀線形，長(zhǎng)30厘米，寬2厘米，無(wú)毛，頂端長(zhǎng)漸尖成絲形。

　　圓錐花序大型，長(zhǎng)20-40厘米，寬約10厘米，分枝多數(shù)，長(zhǎng)5-20厘米，著生稠密下垂的小穗;小穗柄長(zhǎng)2-4毫米，無(wú)毛;小穗長(zhǎng)約12毫米，含4花;穎具3脈，第一穎長(zhǎng)4毫米;第二穎長(zhǎng)約7毫米;第一不孕外稃雄性，長(zhǎng)約12毫米，第二外稃長(zhǎng)11毫米，具3脈，頂端長(zhǎng)漸尖，基盤延長(zhǎng)，兩側(cè)密生等長(zhǎng)于外稃的絲狀柔毛，與無(wú)毛的小穗軸相連接處具明顯關(guān)節(jié)，成熟后易自關(guān)節(jié)上脫落;內(nèi)稃長(zhǎng)約3毫米，兩脊粗糙;雄蕊3，花藥長(zhǎng)1.5-2毫米，黃色;穎果長(zhǎng)約1.5毫米。

　　染色體2n=36(Tischler 1942，Labadie 1976 a)44，46，48(Hunter 1934，Vachova 1976)，49，50，51，52，54(Avdolov 1928，1931)，84(Tarnavschi 1948)，96(Gorenflot et al.1972)。為高多倍體和非整倍體的植物。

蘆葦象征意義 (菁選2篇)擴(kuò)展閱讀

蘆葦象征意義 (菁選2篇)（擴(kuò)展1）

——驚蟄象征意義 (菁選2篇)

驚蟄象征意義1

　　驚蟄，古稱"啟蟄"，是***節(jié)氣中的第3個(gè)節(jié)氣，驚蟄時(shí)間在公歷3月5-6日之間。這時(shí)天氣轉(zhuǎn)暖，漸有春雷，動(dòng)物入冬藏伏土中，不飲不食，稱為"蟄"，而"驚蟄"即上天以打雷驚醒蟄居動(dòng)物的日子。

　　標(biāo)志著仲春時(shí)節(jié)的開始；太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)345°時(shí)�！对铝钇呤�二候集解》：“二月節(jié)……萬(wàn)物出乎震，震為雷，故曰驚蟄，是蟄蟲驚而出走矣�！�

　　此前，動(dòng)物入冬藏伏土中，不飲不食，稱為“蟄”；到了“驚蟄節(jié)”，天上的春雷驚醒蟄居的動(dòng)物，稱為“驚”。故驚蟄時(shí)，蟄蟲驚醒，天氣轉(zhuǎn)暖，漸有春雷，*大部分地區(qū)進(jìn)入春耕季節(jié)。古代分驚蟄為三侯：“一候桃始華；二候倉(cāng)庚（黃鸝）鳴；三候鷹化為鳩�！斌@蟄三候所**的花信為：“一候桃花，二候杏花，三候薔薇。”。

　　驚蟄節(jié)氣在農(nóng)忙上有著相當(dāng)重要的意義。我國(guó)勞動(dòng)人民自古很重視驚蟄節(jié)氣，把它視為春耕開始的日子。唐詩(shī)有云："微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e，耕種從此起。"農(nóng)諺也說(shuō)："過(guò)了驚蟄節(jié)，春耕不能歇"、"九盡楊花開，農(nóng)活一齊來(lái)。"華北冬小麥開始返青生長(zhǎng)，土壤仍凍融交替，及時(shí)耙地是減少水分蒸發(fā)的重要措施。

　　"驚蟄不耙地，好比蒸饃走了氣"，這是當(dāng)?shù)厝嗣穹篮当�墑的寶貴經(jīng)驗(yàn)。沿江江南麥穗已經(jīng)拔節(jié)，油菜也開始見花，對(duì)水、肥的要求均很高，應(yīng)適時(shí)追肥，干旱少雨的地方應(yīng)適當(dāng)澆水灌溉。南方雨水一般可滿足菜、麥及綠肥作物春季生長(zhǎng)的需要，防止?jié)窈�則是最重要的。俗話說(shuō)：“麥溝理三交，賽如大糞澆”、“要得菜籽收，就要勤理溝”。

　　必須繼續(xù)搞好清溝瀝**作。華南地區(qū)早稻播種應(yīng)抓緊進(jìn)行，同時(shí)要做好秧田防寒工作。隨著氣溫回升，茶樹也漸漸開始萌動(dòng)，應(yīng)進(jìn)行修剪，并及時(shí)追施"催芽肥"，促其多分枝，多發(fā)葉，提高茶葉產(chǎn)量。桃、梨、蘋果等果樹要施好花前肥。

驚蟄象征意義2

　　驚蟄有什么寓意：天氣回暖,春雷始鳴

　　驚蟄，是***節(jié)氣中的第三個(gè)節(jié)氣。每年3月5日或6日，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)345度時(shí)為“驚蟄”。驚蟄的意思是天氣回暖，春雷始鳴，驚醒蟄伏于地下的冬眠動(dòng)物。蟄是藏的意思。

　　《月令七十二候集解》中說(shuō)：“二月節(jié)，萬(wàn)物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣�！�

　　晉代詩(shī)人陶淵明有詩(shī)曰：“促春遘時(shí)雨，始雷發(fā)東隅，眾蟄各潛駭，草木縱橫舒。

　　實(shí)際上，昆蟲是聽不到雷聲的，大地回春，天氣變暖才是使它們結(jié)束冬眠，“驚而出走”的原因。*各地春雷始鳴的時(shí)間早遲各不相同，就多年*均而言，云南南部在1月底前后即可聞雷，而**的初雷日卻在4月下旬�！绑@蟄始雷”的說(shuō)法則與沿江江南地區(qū)的氣候規(guī)律相吻合。

　　驚蟄到，“春雷響，萬(wàn)物長(zhǎng)”，這時(shí)候，氣溫回升較快，春意漸濃，特別是廣西很多地區(qū)，氣溫回升更加快。這時(shí)候，仍然時(shí)不時(shí)有冷空氣南下，可能會(huì)出現(xiàn)“倒春寒”。因此，這時(shí)節(jié)，人們更要注意保暖，根據(jù)天氣變化，隨時(shí)加減衣服，可以早晚穿披肩，避免風(fēng)寒濕氣的侵襲，預(yù)防感冒。

　　長(zhǎng)卿在《驚蟄》一詩(shī)中云：“陌上楊柳方競(jìng)春，塘中鯽鰣?jiān)绯墒a。忽聞天公霹靂聲，禽獸蟲豸倒乾坤。”驚蟄猶如*地一聲雷，冬眠的蟲子也蘇醒了，家中的爬蟲走蟻應(yīng)聲而起，開始搖搖擺擺地爬出洞穴，四處覓食。過(guò)冬的蟲卵也要開始孵化，田地里的蟲害也增多了。

　　所以古時(shí)驚蟄當(dāng)日，人們會(huì)手持艾草，熏家中屋里的四角，以香味驅(qū)趕蛇、蟲、蚊、鼠和霉味。唐代著名醫(yī)藥學(xué)家，被后人尊稱為“藥王”的孫思邈編著的經(jīng)典古傳秘方《千金月令》上說(shuō)：“驚蟄日，取石灰糝門限外，可絕蟲蟻�！笔�灰原本具有消毒蟲的功效，在驚蟄這天，灑在門檻外和庭院中，希望蟲蟻一年內(nèi)都不敢上門，不要來(lái)騷擾自己。

　　在山東的一些地區(qū)，農(nóng)民在驚蟄日要在庭院之中生火爐烙煎餅，意為煙熏火燎整死了害蟲。

　　在陜西一些地區(qū)，驚蟄要吃炒豆。人們將黃豆用鹽水浸泡后放在鍋中爆炒，發(fā)出噼啪之聲，象征蟲子在鍋中受熱煎熬時(shí)的蹦跳之聲。

　　在山西的雁北地區(qū)，農(nóng)民在驚蟄日要吃梨，意為與害蟲別離。廣西金秀縣的瑤族在驚蟄日家家戶戶要吃“炒蟲”，“蟲”炒熟后，放在廳堂中，全家人圍坐一起大吃，還要邊吃邊喊：“吃炒蟲了，吃炒蟲了!”盡興處還要比賽，誰(shuí)吃得越快，嚼得越響，大家就來(lái)祝賀他為消滅害蟲立了功。

　　驚蟄過(guò)后，才是真正春耕繁忙的.時(shí)候，在我國(guó)的華北地區(qū)，冬小麥開始返青生長(zhǎng)，要給冬小麥地耕地松土;而江南地區(qū)小麥已經(jīng)拔節(jié)，在江南看到更多的是成片成片迎來(lái)蜜蜂和游人無(wú)數(shù)的油菜花開了，需要及時(shí)給予澆水施肥;華南地區(qū)早稻要開始播種，華南地區(qū)的山間茶樹開始萌新，明前清茶已經(jīng)可能出過(guò)一水了。

蘆葦象征意義 (菁選2篇)（擴(kuò)展2）

——桃花象征意義 (菁選2篇)

桃花象征意義1

　　桃花又被稱為粉色桃，屬于薔薇科植物，多生長(zhǎng)在我國(guó)南方，那桃花特點(diǎn)及其象征意義是什么呢，桃花的特點(diǎn)在于它的花朵有單瓣的，也有重瓣的。桃花的花朵有深紅、緋紅、純白、紅白等多種顏色，具有一定的觀賞價(jià)值。

　　桃花是我國(guó)傳統(tǒng)的園林花木，它的樹姿很優(yōu)美，它的枝干很疏松，但極具美感，它的花朵很豐腴，它的花朵色彩很艷麗。桃花象征意義是很美好的，它象征著美好的生活，寓意著花開富貴、桃李滿天下、桃李不言、下自成蹊。

　　有的地區(qū)會(huì)將桃花稱為紅桃，而紅桃和鴻圖諧音，因此曇花也寓意著大展宏圖，桃花還是長(zhǎng)壽的象征，它的樹木一般可以活三十年。桃花除了寓意很好外，它的花語(yǔ)也是很好的，它的花語(yǔ)是愛情的俘虜，你是我的愛人。

　　桃花是喜光的植物，適宜在溫暖、通風(fēng)、光照充足的`環(huán)境中生長(zhǎng)，它對(duì)土壤的要求較高，適宜在疏松、肥沃、排水性好的輕壤土中生長(zhǎng)。桃花會(huì)在每年6～9月結(jié)果，它的果實(shí)中含有多種營(yíng)養(yǎng)成分，適量的食用有好處。

桃花象征意義2

　　桃花象征著頑強(qiáng)拼搏的民族精神

　　桃花的生命力很頑強(qiáng)，植株的耐旱性和耐寒性較強(qiáng)，在華北地區(qū)，梅花可以露地過(guò)冬，不會(huì)被凍傷。梅花適應(yīng)氣候的能力較強(qiáng)，生命力旺盛，不畏嚴(yán)寒，不懼干旱，有著堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)韌的品質(zhì)，象征著頑強(qiáng)拼搏、堅(jiān)韌不拔和不畏艱難的民族精神。

　　桃樹的壽命在20～40年之間，壽命比一般的樹木長(zhǎng)久，植株的果實(shí)被稱為壽桃，象征著長(zhǎng)壽安康，適合給老人過(guò)壽，祝愿老人能夠身體健康，長(zhǎng)命百歲。桃花還**著忠義和信任，適合送給自己的好朋友，表達(dá)了對(duì)兩人友誼的無(wú)限信任之情。

　　桃花在春季3～4月之間開放，花朵顏色鮮艷，香氣清新淡雅，極為美觀。桃花**美麗的女子，也象征著美好的愛情，面若桃花就是指女子面容姣好。桃花外形美麗，花朵清香，一般適合送給自己心儀的人，能夠讓對(duì)方明白自己的心意。

　　桃花寓意美好，花朵顏色豐富，有白色、粉色和紅粉色等多種顏色�；ǘ溆袉伟旰椭匕曛�分，氣味淡雅清香，不僅深受故人喜愛，也受現(xiàn)代人的歡迎。桃花的觀賞價(jià)值很高，可以種植在公園或景區(qū)，也可盆栽種于室內(nèi)，可以凈化室內(nèi)的空氣。

蘆葦象征意義 (菁選2篇)（擴(kuò)展3）

——燕子象征意義 (菁選2篇)

燕子象征意義1

　　燕子是春天、愛情的象征。

　　相傳燕子于 春天社日北來(lái)， 秋天社日南歸，故很多詩(shī)人都把它當(dāng)做春天的象征加以美化和歌頌。

　　燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征，“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”(《 詩(shī)經(jīng)·谷風(fēng)》)，“燕燕**，差池其羽， 之子于歸，遠(yuǎn)送于野”(《詩(shī)經(jīng)·燕燕》)，正是因?yàn)檠嘧拥倪@種成雙成對(duì)，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。

　　燕子哲學(xué)的實(shí)質(zhì)就是注意與人類保持著一定的距離。它可能是從那些距人類太近或太遠(yuǎn)的動(dòng)物的遭遇中得到了啟示，做到了既與人親近，又不受人的**，時(shí)刻保持自己的精神**，使人像敬神般地敬奉它，稱它為益鳥，將其燕尾稱之為剪刀，并將燕子的到來(lái)形容為春天的`象征。

燕子象征意義2

　　燕子最愿意接近人類，人類最愛護(hù)這種益鳥。一般在4～7月從海島回歸靠近農(nóng)田(昆蟲)的農(nóng)家繁殖。家燕在農(nóng)家屋檐下營(yíng)巢。巢多是用銜來(lái)的泥和草莖用唾液粘結(jié)而成，內(nèi)鋪以細(xì)軟雜草、羽毛、破布等，還有一些青蒿葉。巢為皿狀。每年繁殖2窩，大多在5月至6月初和6月中旬至7月初。每窩產(chǎn)卵4～6枚。第二窩少些，為2～5枚。卵乳白色。雌雄共同孵卵。14～15天幼鳥出殼，親鳥共同飼喂。雛鳥約20天出飛，再喂5～6天，就可自己取食。食物均為昆蟲。金腰燕體形似家燕，但稍大些。此種燕腰部栗黃，非常明顯奪目，**有細(xì)小黑紋，易與家燕相區(qū)別。習(xí)性亦與家燕相似，但大都棲息于山地村落間。燕是典型的遷徙鳥。繁殖結(jié)束后，幼鳥仍跟隨成鳥活動(dòng)，并逐漸集成大群，在第一次寒潮到來(lái)前南遷越冬。

　　燕子是人類的益鳥，主要以蚊、蠅等昆蟲為主食，一只燕子一個(gè)夏季可捕食各種害蟲50萬(wàn)只以上，保護(hù)了農(nóng)作物。燕子是我國(guó)著名的夏候鳥，每年初春遷徙來(lái)到北方，夏季遍布全國(guó)，繁殖后結(jié)群南徙，到印度、南洋群島及澳洲等地越冬。[1] 燕子是以昆蟲為食的，且它們從來(lái)就習(xí)慣于在空中捕食飛蟲，而不善于在樹縫和地隙中搜尋昆蟲食物，也不能橡松雞和雷鳥那樣雜食漿果、種子和在冬季改吃樹葉(有些針葉樹種即使在冬季也不落葉)，不能像啄木鳥和旋木雀那樣去發(fā)掘潛伏下來(lái)的昆蟲的幼蟲、蟲蛹和蟲卵。北方的冬季沒有飛蟲可供燕子捕食的，故遷徙。

蘆葦象征意義 (菁選2篇)（擴(kuò)展4）

——貓的象征意義 (菁選2篇)

貓的象征意義1

　　其實(shí)國(guó)家不一樣，象征的意義也不一樣在埃及(特別是古埃及) 貓是很神圣的 在**一些國(guó)家和**那邊 覺得黑貓是不祥的 **的**MS有些老人說(shuō) 狗帶喜 貓帶災(zāi) 但是也有人說(shuō)貓是帶財(cái)富的反正聽說(shuō)過(guò)貓的一些比較神秘的事，說(shuō)是一旦房間里有快不行的人了，貓是不會(huì)進(jìn)去的 所以說(shuō)貓很神秘 以下是我在百度里找的 比我自己歸納的好參考下吧 我聽說(shuō)黑貓是驅(qū)除**的，正因?yàn)槿绱�，�?*、惡靈的地方就會(huì)有黑貓的身影，久而久之，人們就誤會(huì)黑貓是帶來(lái)這些不詳東西的罪魁禍?zhǔn)�，這真是天大的誤會(huì)呀!古書有記載：玄貓，辟邪之物。易置于南。子孫皆易。忌易動(dòng)....這里的玄貓就是指黑貓。

　　**習(xí)俗認(rèn)為:黑貓是夜間出來(lái)游蕩的巫婆的化身,所以人們認(rèn)為見到黑貓是不吉利的事

　　黑貓是有靈性的，魔法師就是靠黑貓來(lái)提高自己的靈性

　　在**，就的習(xí)俗觀念所制黑貓是不吉利。在夢(mèng)中都**有鬼或是小人的

　　自古以來(lái)有貓好的傳說(shuō)也有壞的傳說(shuō),究竟怎樣就要看你怎么認(rèn)為了.

　　十七世紀(jì)初期,民間則相**巫飼養(yǎng)的貓能言人語(yǔ)并預(yù)測(cè)未來(lái)，是供女巫使喚的妖精，一椿英格蘭女巫案件的"女巫"嫌犯供稱，她的母親(也被指控為女巫)拿被害者的手套在妖精貓的背上摩擦，再施以其它手續(xù)，造成被害者**。民間傳說(shuō)黑貓**作弄人類時(shí)所采用的化身，人見人厭。當(dāng)時(shí)，貓身受各種罪名的.指控，包括慫恿人們?yōu)榉亲鞔�。人們追捕并殺害貓，有時(shí)殺貓還經(jīng)過(guò)正式行刑。如果貓的飼主被判施行巫術(shù)而處死，當(dāng)貓主受刑，貓也可能一同處死。

　　魔法傳說(shuō)中，貓是施咒用的祭品， 貓毛和貓骨曾是魔咒和護(hù)身符的材料之一，現(xiàn)今仍流傳貓毛能增加咒語(yǔ)法力。一五九零年至一五九一年，約翰 . 費(fèi)安及他的 " 女巫團(tuán) " 被控意圖在詹姆士國(guó)王及安妮皇后航往丹麥途上淹死他們 。約翰等人先施洗一只貓 ，將它與人類**合綁 ， 投入海中掀起暴風(fēng)雨，迫使皇家船艦不得不駛回蘇格蘭。

貓的象征意義2

　　貓行動(dòng)敏捷，善跳躍。吃魚，鼠，兔等。貓之所以喜愛吃魚和老鼠，是因?yàn)樨埵且剐袆?dòng)物，為了在夜間能看清事物，需要大量的牛磺酸，而老鼠和魚的體內(nèi)就含�；撬幔�所以貓不僅僅是因?yàn)橄矚g吃魚和老鼠，也是因?yàn)樽约旱男枰�才吃。貓作為鼠類的天敵，可以有效減少鼠類對(duì)青苗等作物的損害，由貓的字形“苗”可見**古代農(nóng)業(yè)生活之。

　　貓能在高墻上若無(wú)其事地散步，輕盈跳躍，不禁折服于它的*衡感。這主要得益于貓的出類拔萃的反應(yīng)神經(jīng)和*衡感。它只需輕微地改變尾巴的位置和高度就可取得身體的*衡，再利用后腳強(qiáng)健的肌肉和結(jié)實(shí)的關(guān)節(jié)就可敏捷地跳躍，即使在高空中落下也可在空中改變身體姿勢(shì)，輕盈準(zhǔn)確地落地。善于爬高，但卻不善于從頂點(diǎn)下落。即使從高處掉下或者跳下來(lái)的時(shí)候，貓靠尾巴調(diào)整*衡，使帶軟墊的四肢著地。注意不要拽斷貓的尾巴，會(huì)影響它的*衡能力，也會(huì)容易使貓腹瀉，減短貓的壽命。

　　貪睡

　　關(guān)于睡覺狀態(tài)，貓咪在一天中有14～15小時(shí)在睡眠中度過(guò)，還有的貓，要睡20小時(shí)以上，所以貓就被稱為“懶貓”。但是，要仔細(xì)觀察貓睡覺的樣子就會(huì)發(fā)現(xiàn)，只要有點(diǎn)聲響，貓的耳朵就會(huì)動(dòng)，有人走近的話，貓就會(huì)騰地一下子醒來(lái)。本來(lái)貓是狩獵動(dòng)物，為了能敏銳地感覺到外界的一切動(dòng)靜，它睡得不是很死，所以不應(yīng)該稱之為“懶”，因?yàn)樨堉挥?～5小時(shí)是真睡，大多數(shù)時(shí)間應(yīng)該算是在“假寐”或者叫做閉目養(yǎng)神。但從小和人類待慣的貓睡的比較死，睡的時(shí)間比較長(zhǎng)。

　　任性

　　貓顯得有些任性，我行我素。本來(lái)貓是喜歡單獨(dú)行動(dòng)的動(dòng)物，不像狗一樣，聽從主人的命令，集體行動(dòng)。因而它不將主人視為君主，唯命是從。有時(shí)候，你怎么叫它，它都當(dāng)沒聽見。貓和主人并不是主從關(guān)系，把它們看成*等的朋友關(guān)系會(huì)更好一些。也正是這種關(guān)系，才顯得獨(dú)具魅力。另一方面貓把主人看作父母，像小孩一樣愛撒嬌，它覺得寂寞時(shí)會(huì)爬上主人的膝蓋，或者隨地跳到攤開的報(bào)紙上坐著，盡顯嬌態(tài)。

　　潔癖

　　貓經(jīng)常清理自己的毛。小貓?jiān)诤芏鄷r(shí)候，愛舔身子，自我清潔。飯后貓會(huì)用前爪擦擦胡子，被人抱后用舌頭舔舔毛。這是貓的本能，去除自己身上的異味以躲避捕食者的追蹤。貓的舌頭上有許多粗糙的小突起，這是除去臟污最合適不過(guò)的工具。

　　在主人撫摩貓以后，貓?zhí)蜃约罕粨崮Φ牡胤剑贺堅(jiān)谟洃浫说奈兜�，因�(yàn)樗鼡?dān)心與主人分開后找不到主人。許多人誤認(rèn)為這是貓嫌自己臟。

　　情緒

　　貓?jiān)诟吲d時(shí)，尾巴會(huì)豎起來(lái)，或者發(fā)出呼嚕呼嚕的聲音。貓生氣的時(shí)候，會(huì)使勁地?fù)u尾巴。如果你惹它生氣了，它有可能會(huì)猛地?fù)湎蚰恪?/p>

　　抓人

　　很多人都一直抱怨自己家的貓總是抓人、咬人，身上一道一道的傷疤確實(shí)隱含了主人的眼淚。但是這一切并不全是貓咪的錯(cuò)，主人也有一定的責(zé)任。貓并不是人，他們可愛，但終究不會(huì)理解人類的心理，人類也無(wú)法探究他們?cè)谙?u>什么。如果彼此相處一定時(shí)間后，就能明白對(duì)方的很多心里想法。

　　首先，貓的進(jìn)化一直是向著超級(jí)獵手方向前進(jìn)的，他們身體上的所有器官都是為了追上獵物并迅速殺死，雖然作為寵物也有數(shù)千年，但這些構(gòu)造并沒有消失，比如貓咪之間的打鬧用的力度，用在人類身上可不行，所以要讓貓咪們懂得他們這樣做會(huì)讓你受傷。

　　通常貓?jiān)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中會(huì)通過(guò)互相追趕打鬧學(xué)習(xí)本領(lǐng)，這個(gè)階段過(guò)后也會(huì)明白什么力度會(huì)不傷害伙伴，但這個(gè)力度是不適合人類的，所以在貓成長(zhǎng)的過(guò)程中，當(dāng)貓把你抓痛咬痛的時(shí)候要遏止，比如大聲吼一下，稍微用力拍打它用力的地方，這樣慢慢的就會(huì)明白該用什么力度“攻擊”你了。

　　你把手放到狗的嘴里面，狗狗也不會(huì)用力，就一直張著嘴或者輕輕的咬，貓也是完全可以的，它要是拿爪子撲你，多半會(huì)收起爪尖。只是需要訓(xùn)練，要進(jìn)行引導(dǎo)，畢竟貓作為人類的伙伴要晚很多，我們這一代和今后數(shù)代人都是為家貓的寵物化做努力。

　　野貓

　　野貓是攻擊人類最大的貓咪群體，因?yàn)樗鼈冊(cè)谝巴獗仨氁�保持警惕，不然活不下�?lái)，一些****的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)說(shuō)明流浪貓的*均壽命只有兩年，不但要忍受同伴的欺凌，還要防止個(gè)別人類的虐待，導(dǎo)致他們對(duì)人類充滿敵意。那些親人的流浪貓肯定都是家貓遺棄的，而且他們有個(gè)很安逸的小區(qū)生活著，但這樣的事情是少數(shù)的。

　　遇到流浪貓不要想當(dāng)然的以為貓咪都是可愛的，要循序漸進(jìn)，消除敵意，不要一開始就上去喂養(yǎng)或者撫摸，城市的流浪貓基本上都是家貓，敵意一般情況下很容易消除，但不可操之過(guò)急。

　　不要認(rèn)為貓抓傷咬傷你就說(shuō)明貓有多么的壞，任何寵物都是需要引導(dǎo)的，即使是可愛的貓咪，也必須培養(yǎng)合理的生活習(xí)慣，貓咪不是負(fù)擔(dān)，是我們生命的一部分，不要讓一切不得不變成悲劇收?qǐng)觥?/p>

　　叫聲

　　貓的叫聲不僅能傳遞信息，而且能表達(dá)感情，因而主人能通過(guò)觀察、判斷來(lái)讀懂它，和它交流。貓有很多種，有嘴挺貧的，有愛沉默的，不能一概而論，要長(zhǎng)年和它相處的話，就能讀懂它的每句言語(yǔ)。

　　養(yǎng)貓的家庭都會(huì)注意到貓會(huì)經(jīng)常發(fā)出呼嚕聲，甚至有主人表示通過(guò)呼嚕聲就能明白貓要干什么。事實(shí)上，當(dāng)貓有所要求與沒有要求時(shí)發(fā)出的呼嚕聲是不同的。貓有所要求時(shí)呼嚕聲會(huì)出現(xiàn)一個(gè)特殊的峰值，類似于人類嬰兒哭聲的頻率。貓?jiān)?*期夜里會(huì)發(fā)出異�？植赖穆曇�，一般像嬰兒哭的聲音，音量之高很難看出是出自這么小的動(dòng)物，有時(shí)候比哭聲更嚇人，拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的音，讓人在人口密集的城市中也不禁毛骨悚然。

　　肢體語(yǔ)言

　　所謂“貓的肢體語(yǔ)言”就是貓用耳、尾、毛、口、身子來(lái)表達(dá)自己的心情和欲望。貓要是膩在人的腳下、身旁，用頭蹭你的話是親熱的表現(xiàn)。如果貓把從嘴邊分泌出來(lái)的一種氣味蹭到你身上的話，就表示它想把你占為己有。要是貓的喉嚨里發(fā)出嘰里咕嚕的聲音，就表明它心情很好，還有要是貓像鴨子孵蛋一樣，前腳往里彎的話，就表示它的安心和依賴。貓?jiān)谌祟惷媲白彀蛷埓蟊硎拘湃巍?/p>
蘆葦象征意義 (菁選2篇)（擴(kuò)展5）

——虎的象征意義 (菁選2篇)

虎的象征意義1

　　老虎象征威嚴(yán)與權(quán)勢(shì)。

　　虎的性格特征勇猛、威武、兇暴以至使人望而生畏，不敢親近，就如同在“帝王”或者權(quán)威的面前。在人們心目中，老虎是威嚴(yán)與權(quán)勢(shì)的象征，言談舉止一派凜然不可侵犯的王者氣度，是不可得罪的也是惹不起的，于是民諺中就有這樣的說(shuō)法：“老虎的屁股摸不得”、“老虎的胡子誰(shuí)敢摸?”、“老虎未**，樣子赫**”。

　　有些諺語(yǔ)表現(xiàn)了老虎的習(xí)性，以及它與人、與環(huán)境、與其他動(dòng)物之間的某種特殊關(guān)系。前者如“老虎也有打盹的時(shí)候”、“老虎藏在洞里不顯威風(fēng)”;后者如“前門拒虎，后門進(jìn)狼”、“羊兒跑進(jìn)虎群”、“老虎進(jìn)了城，家家都閉門”、“好虎架不住狼群”……有些諺語(yǔ)，絕大多數(shù)除了表面的具有比喻或象征性的淺層含義之外，還有其本質(zhì)的深層含義，表現(xiàn)為或具有某種人生哲理，或提示事物的本質(zhì)特征，或是人們生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，或者在這些諺語(yǔ)的背后，潛藏著首先的意味和生活的情趣。這種諺語(yǔ)實(shí)際上是種比喻，可能是某種象征，都是思維 的美麗之花，是人們出于某種目的.而設(shè)想或虛構(gòu)出來(lái)的。如：“老虎頭上撲蒼蠅”、“老虎頭上搔癢”、“兩虎相斗，必有一傷”、“羊披上虎皮，見到老虎還是害怕”、“羊跟老虎交朋友，總有一天會(huì)吃虧”、“豬給老虎拜年，有去而無(wú)歸”、“苛政猛于虎”、“不入虎穴，焉得虎子?”、“山中無(wú)老虎，猴子稱大王”……這些諺語(yǔ)，都有弦外之音，言外之意，都具有言在此而意在彼的特點(diǎn)，有的甚至可以就是寓言故事的概括與濃縮，是極為精湛的語(yǔ)言藝術(shù)。

虎的象征意義2

　　生肖

　　虎為十二生肖之一，排行第三，稱為寅虎。

　　虎圖騰崇拜與文化遺產(chǎn)

　　《跳於菟》(就是《跳老虎》)傳統(tǒng)民俗儀式，是古羌部族虎圖騰崇拜的一種遺俗，目前僅存于青海省黃南州同仁縣年都乎村，每年農(nóng)歷十一月初五至二十日，都要進(jìn)行驅(qū)魔逐疫的《跳於菟》(wu tú)—— 即“跳老虎”活動(dòng)。2006年5月20日，土族於菟經(jīng)*批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　虎的崇拜應(yīng)源自楚文化中對(duì)虎的圖騰崇拜�；⒁恢笔艿綕h民族的崇拜，是正義、勇猛無(wú)適度、威嚴(yán)的象征。據(jù)考證，虎的形象在古羌戎族也有出現(xiàn)，但在我國(guó)西南地區(qū)最為流行。新石器時(shí)代良渚文化中的玉琮的獸面和殷商青銅器上的獸面都與虎的形象相似，直到今天我國(guó)的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍稱虎是其祖先。漢代人把虎看作是百獸之王。白虎是***才能變白的虎，是神物，而且仙人往往也乘虎升天。是鎮(zhèn)西之獸。 自漢代以后虎一直成為勞動(dòng)人民喜愛的保護(hù)神，而沒有成為帝王的象征，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史演化與發(fā)展，崇虎的文化意識(shí)，已成為**民族的共同的文化觀念。

蘆葦象征意義 (菁選2篇)（擴(kuò)展6）

——麻雀的象征意義 (菁選2篇)

麻雀的象征意義1

　　麻雀象征著：**。氣量小的女人，目光短淺的人。男子的性器。

　　**的象征是麻雀

　　有一句俗語(yǔ)，“麻雀雖小，五臟具全。”這句話是告訴人們不要小看人，現(xiàn)在提起麻雀，我更說(shuō)它是**的象征!

　　走在回家路上，隱約聽到凄涼的丫杈下傳來(lái)悲慘的哀鳴，可憐的小家伙，它凍僵了，出于同情，帶它回了家!把它和家里養(yǎng)的.鳥放在了一起，這家伙可真是前生修來(lái)的好福氣，和家里“高貴的公主”同居一室，共享一食。比起在外瑟瑟發(fā)抖，饑腸轆轆的同伴它可安詳?shù)亩嗄?

　　可是這家伙，只顧自己閉目養(yǎng)神，對(duì)豐盛大餐視而不見，以為它餓了就會(huì)去理會(huì)它們，過(guò)了不久，它卻一反常態(tài)，虎視耽耽的盯著我，撲扇的尚為緩和好的翅膀，在籠中撞擊，發(fā)出怒吼的聲音!羽毛紛紛落下，現(xiàn)在它必定是眼冒金花了，再一會(huì)估計(jì)就小命不保了!看著它這受罪樣子，感覺自己就像**一樣仗勢(shì)欺人的剝奪了它的**，心中泛起朵朵悔恨的浪花!打開鳥籠和窗子，放了它，它如同滿弓的箭，射出窗外。

　　看著它遠(yuǎn)去的背影，不禁感嘆，可真是不知足!現(xiàn)在它比起同伴，天壤之別啊，外面那風(fēng)雪交加中帶有饑寒交迫的日子真值得你向往?我不明白!看來(lái)我真是不明白麻雀的心，它寧愿在外面落魄街頭，也不愿成為這籠中之鳥。寧愿舍棄性命也不甘拋棄**，真有點(diǎn)寧為玉碎，不為瓦全的滋味。

　　看看籠中安然自得的“高貴公主”，再看看遠(yuǎn)去的麻雀，想到它剛剛的生死之搏，想到它以后的饑寒交迫，感覺到一種新的高貴!

　　在人們的潛意識(shí)中麻雀有多重象征意義,比如在夢(mèng)中會(huì)以麻雀嘰嘰喳喳的特征來(lái)隱喻小肚雞腸的女性,我們的文化中用燕雀常常用來(lái)形容目光短淺的人(燕雀安知鴻鶴之志?),另一方面,麻雀也為男性性器的象征,除了外觀形似外，過(guò)去人們認(rèn)為麻雀是鳥中最貪*的。

麻雀的象征意義2

　　麻雀多活動(dòng)在有人類居住的地方，性極活潑，膽大易近人，但警惕卻非常高，好奇心較強(qiáng)。多營(yíng)巢于人類的房屋處，如屋檐、墻洞，有時(shí)會(huì)占領(lǐng)家燕的窩巢，在野外，多筑巢于樹洞中。有時(shí)可以發(fā)現(xiàn)它們?cè)趥�(gè)別的樹上筑巢，然而麻雀在一年的四個(gè)季節(jié)中都是成群的，具有很多洞的老樹群，通常是它們最喜愛的筑巢地點(diǎn)。

　　除繁殖、育雛階段外，麻雀是非常喜歡群居的鳥類。秋季時(shí)易形成數(shù)百只乃至數(shù)千只的大群，稱為雀泛，而在冬季它們則多結(jié)成十幾只或幾十只一起活動(dòng)的小群。這種小生靈非常聰明機(jī)警，有較強(qiáng)的記憶力，這和其它許多小型雀不同，如得到人救助的麻雀會(huì)對(duì)救助過(guò)它的人表現(xiàn)出一種親近，而且會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)的時(shí)間。在麻雀居住集中的地方，當(dāng)有入侵鳥類時(shí)它們會(huì)表現(xiàn)得非常團(tuán)結(jié)，直至將入侵者趕走為止。麻雀在育雛時(shí)往往會(huì)表現(xiàn)得非常勇敢。[1]

　　麻雀為雜食性鳥類，夏、秋主要以禾本科植物種子為食，育雛則主要以為害禾本科植物的昆蟲為主，其中多為鱗翅目害蟲。由于親鳥對(duì)幼鳥的保護(hù)較成功，加上繁殖力極強(qiáng)，因此麻雀在數(shù)量上較許多種鳥要多，這樣在莊稼收獲季節(jié)容易形成雀害。冬季和早春，麻雀以雜草種子和野生禾本科植物的種子為食，也**類扔棄的各種食物。棲息于居民點(diǎn)和田野附近。白天四處覓食，活動(dòng)范圍在2.5-3千米以內(nèi)。在地面活動(dòng)時(shí)雙腳跳躍前進(jìn)。翅短圓，不耐遠(yuǎn)飛，鳴聲喧噪。主要以谷物為食。當(dāng)谷物成熟時(shí)，多結(jié)成大群飛向農(nóng)田吃谷物。繁殖期食部分昆蟲，并以昆蟲育雛。繁殖力強(qiáng)。

蘆葦象征意義 (菁選2篇)（擴(kuò)展7）

——龜?shù)南笳饕饬x (菁選2篇)

龜?shù)南笳饕饬x1

　　從遠(yuǎn)古時(shí)期的“四靈”之一,到現(xiàn)在集美好祝愿與罵人穢語(yǔ)于一身的名詞,龜這種動(dòng)物經(jīng)歷了天上人間的待遇,人們喜愛龜,把它作為長(zhǎng)壽的象征,人們又厭惡龜,將之視為某種含義曖昧的語(yǔ)詞.龜?shù)纳矸蒉D(zhuǎn)化,大起大落,人類伊始,人與龜就結(jié)下了不解之緣.我們的祖先們將龜視作有特殊靈性的神奇動(dòng)物而供奉.把龜視作是吉祥的象征和長(zhǎng)壽的**物.它是最大的神物、靈物、吉祥物之一,與龍、鳳、麟并稱為“四靈”.其實(shí)四靈中,只有龜是種現(xiàn)實(shí)中的動(dòng)物,其他的龍鳳麟都是傳說(shuō)中的,既然是傳說(shuō)中的,那么最多只能想象,而龜與人的生活卻很緊密,古代的人們?cè)跐O獵時(shí)�？偰芘c龜相遇,時(shí)間一常,從對(duì)它的敬畏轉(zhuǎn)變成對(duì)它的輕慢,也是有可能的.在*,龜總是一種神秘而蘊(yùn)藏著豐富文化內(nèi)涵的動(dòng)物.龜類在地球上生存約已 2.5億年,距今約1.5億年前的中侏羅紀(jì)時(shí)期最為繁盛,種類繁衍多樣.它們雖然歷經(jīng)了地球的種種**生態(tài)環(huán)境變化,但憑著它堅(jiān)韌的生命力和本身特殊的生理機(jī)能而頑強(qiáng)生存至今.那在白堊紀(jì)時(shí)稱霸地球的恐龍今何在?而只有龜,蛇等少數(shù)爬行類動(dòng)物幸存.人們給龜一個(gè)美譽(yù)：“活化石”!人們總是帶著好奇感來(lái)揣測(cè)龜,當(dāng)人猿拱手道別時(shí),龜就和人有著特殊關(guān)系,無(wú)論是作為占卜用的龜甲還是作為圖騰的龜形象,直到中原文明中河圖洛書的留下,龜總是和神靈有著密切關(guān)系.而隨著人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步加深,龜?shù)腵神秘感漸漸消失,后來(lái)竟變成了一種罵人的穢語(yǔ),被罵者總感到難堪,仿佛是阿Q頭上的癩瘡疤一樣.這其中的因果關(guān)系,固然和國(guó)人對(duì)龜?shù)恼J(rèn)識(shí)加深有關(guān),我們是否也可以這樣認(rèn)為,是人與自然界的關(guān)系日益惡化的結(jié)果?而連帶了龜這種吉祥的動(dòng)物成為形象多少有些猥瑣的縮頭縮腦的小家伙?

　　不過(guò),即使到了現(xiàn)代社會(huì),龜由于其長(zhǎng)壽的特點(diǎn),還是被人豢養(yǎng),成為家庭的寵物,也有一些地方將龜作為食物的習(xí)俗,相比較而言,飼養(yǎng)龜,將之作為觀賞動(dòng)物,多少還比吃它要文明得多,要知道,龜?shù)摹八撵`”地位雖然沒有了,可是到今天,仍有一些****地區(qū)將龜作為圖騰和占卜用的靈物.

龜?shù)南笳饕饬x2

　　雄性有交配器，卵生，水棲者產(chǎn)卵也在陸地上，并在陸地上發(fā)育。

　　胚胎發(fā)育早期，肋骨位于骨板內(nèi)。由于背腹甲發(fā)育迅速，肋骨并合在背甲里隨同發(fā)育。后因肢常發(fā)育較晚，成體的肋骨落在肢帶外面，后段還有腹膜肋。

　　繁殖季節(jié)為5～10月，此期雄性的顏色特別鮮明。交配后產(chǎn)卵1至數(shù)次。體內(nèi)**。雌龜用后肢掘土成穴，在穴中產(chǎn)卵，然后覆以沙土，靠自然氣溫孵化。卵的大小與數(shù)目因種而異(1～200枚不等)。卵有皮膜或鈣質(zhì)外殼。孵化期隨氣溫而有異，越冷時(shí)間越長(zhǎng)。海產(chǎn)龜類能從數(shù)十里外返回原地交配產(chǎn)卵。

蘆葦象征意義 (菁選2篇)（擴(kuò)展8）

——紅領(lǐng)巾象征意義

紅領(lǐng)巾象征意義1

　　紅領(lǐng)巾的意義是被**先烈的鮮血浸染的紅旗的一角。紅領(lǐng)巾是用*人民的鮮血染紅的，它**著無(wú)數(shù)英雄的心血。紅領(lǐng)巾是紅旗的一角，象征著**的勝利。少先隊(duì)隊(duì)禮是：右手五指并攏，高舉過(guò)頭，表示人民的利益高于一切。少先隊(duì)呼號(hào)是：準(zhǔn)備著，為*事業(yè)而奮斗！其實(shí)紅領(lǐng)巾不僅僅**紅旗一角、烈士的鮮血，它更是一個(gè)時(shí)代的象征，象征著少年先鋒隊(duì)的前生勞動(dòng)童子團(tuán)在艱苦的環(huán)境中一腔熱情投入**事業(yè)，經(jīng)歷了血與火的考驗(yàn)。

　　烈士的鮮血，它更是一個(gè)時(shí)代的象征，象征著少年先鋒隊(duì)的前生勞動(dòng)童子團(tuán)在艱苦的環(huán)境中一腔熱情投入**事業(yè)，經(jīng)歷了血與火的考驗(yàn)。

　　紅領(lǐng)巾是少先隊(duì)員的標(biāo)志。紅領(lǐng)巾，它**隊(duì)旗的一角，是用**先烈的鮮血染成。 每個(gè)少先隊(duì)員不僅要佩戴紅領(lǐng)巾，而且要用自己的行為保持紅領(lǐng)巾的榮譽(yù)，并為紅領(lǐng)巾不斷增光添彩。

　　紅領(lǐng)巾是**的一個(gè)角，是少年兒童先鋒隊(duì)的標(biāo)志。紅領(lǐng)巾是象征無(wú)數(shù)**先烈的鮮血和*的關(guān)愛。

　　紅領(lǐng)巾是用*人民的鮮血染紅的，它**著無(wú)數(shù)英雄的心血。紅領(lǐng)巾是紅旗的一角，象征著**的勝利。少先隊(duì)隊(duì)禮是右手五指并攏高舉過(guò)頭，表示人民的利益高于一切。

　　擴(kuò)展資料：

　　紅領(lǐng)巾歷史來(lái)源

　　那時(shí)的饑餓、困難正威脅著全蘇人民，當(dāng)然考慮不到少先隊(duì)的標(biāo)志問(wèn)題。列寧的夫人克魯普斯卡婭十分關(guān)心下一代的成長(zhǎng)，建議共青團(tuán)給少先隊(duì)員們?cè)O(shè)計(jì)一種特有的標(biāo)志。

　　紅領(lǐng)巾是紅旗的一角，象征著**的勝利。少先隊(duì)隊(duì)禮是五指并攏，高舉過(guò)頭，表示人民的利益高于一切。呼號(hào)是：時(shí)刻準(zhǔn)備著，為*事業(yè)而奮斗。

　　紅領(lǐng)巾不僅僅**紅旗一角、烈士的鮮血，它更是一個(gè)時(shí)代的象征，象征著少年先鋒隊(duì)的前身——?jiǎng)趧?dòng)童子團(tuán)在艱苦的環(huán)境中一腔熱情投入**事業(yè)，經(jīng)歷了血與火的.考驗(yàn)。這就是紅領(lǐng)巾的由來(lái)。欲知更多詳情，建議觀看少先隊(duì)隊(duì)史影片《飄揚(yáng)的紅領(lǐng)巾》。

　　**繼承蘇聯(lián)的傳統(tǒng)，所以我國(guó)的少先隊(duì)也戴光榮的紅領(lǐng)巾。

　　其他國(guó)家

　　在其他東歐、亞洲的****國(guó)家，也有少年先鋒隊(duì)的類似**成員佩戴紅領(lǐng)巾。

　　在朝鮮****人民***，紅領(lǐng)巾的佩戴習(xí)慣并非像*一樣戴在領(lǐng)子下面，而是蓋住衣領(lǐng)，同時(shí)在佩戴前也不沿長(zhǎng)邊折疊。

　　在德意志*****，剛加入少年先鋒隊(duì)**的小學(xué)生先佩戴綠領(lǐng)巾，三年之后才改為紅領(lǐng)巾。

　　古巴***小孩小學(xué)一到三年級(jí)戴藍(lán)領(lǐng)巾；四年級(jí)以上戴紅領(lǐng)巾。

　　如今，擁有少先隊(duì)的國(guó)家有朝鮮、**。