曾幾三衢道中譯文及賞析 (菁選2篇)
曾幾三衢道中譯文及賞析1
《三衢道中》
宋代：曾幾
梅子黃時日日晴，小溪泛盡卻山行。
綠陰不減來時路，添得黃鸝四五聲。
《三衢道中》譯文
梅子成熟的時候，天天都是晴朗的好天氣，乘小船走到小溪的盡頭，再走山間小路。
山路上古樹蒼翠，與來的時候一樣濃密，深林叢中傳來幾聲黃鸝的歡鳴聲，比來時更增添了些幽趣。
《三衢道中》注釋
三衢道中：在去三衢州的道路上。三衢即衢州，今浙江省常山縣，因境內(nèi)有三衢山而得名。
梅子黃時：指五月，梅子成熟的季節(jié)。
小溪泛盡：乘小船走到小溪的盡頭。小溪，小河溝。泛，乘船。盡，盡頭。
卻山行：再走山間小路。卻，再的意思。
陰：樹蔭。
不減：并沒有少多少，差不多。
黃鸝：黃鶯。
《三衢道中》賞析
詩寫初夏時寧靜的景色和詩人山行時輕松愉快的心情。此詩首句寫出行時間，次句寫出行路線，第三句寫綠陰那美好的景象仍然不減登山時的濃郁，第四句寫黃鶯聲，路邊綠林中又增添了幾聲悅耳的黃鶯的鳴叫聲，為三衢山的道中增添了無窮的生機和意趣。全詩明快自然，極富有生活韻味。
第一句句點明此行的時間，“梅子黃時”正是江南梅雨時節(jié)(黃梅天)，難得有這樣“日日晴”的好天氣，因此詩人的心情自然也為之一爽，游興愈濃。詩人乘輕舟泛溪而行，溪盡而興不盡，于是舍舟登岸，山路步行。一個“卻”字，道出了他高漲的游興。
三四句緊承“山行”，寫綠樹蔭濃，爽靜宜人，更有黃鸝啼鳴，幽韻悅耳，渲染出詩人舒暢愉悅的情懷�！皝頃r路”將此行悄然過渡到歸程，“添得”二字則暗示出行歸而興致猶濃，故能注意到歸途有黃鸝助興，由此可見出此作構(gòu)思之機巧、剪裁之精當(dāng)。
作者將一次**常常的行程，寫得錯落有致，*中見奇，不僅寫出了初夏的宜人風(fēng)光，而且詩人的愉悅情狀也栩栩如生，讓人領(lǐng)略到*的意趣。
詩還有個特點，就是通過對比融入感情。詩將往年陰雨連綿的黃梅天與眼下的晴朗對比;將來時的綠樹及山林的幽靜與眼前的綠樹與黃鶯叫聲對比，于是產(chǎn)生了起伏，引出了新意。全詩又全用景語，渾然天成，描繪了浙西山區(qū)初夏的秀麗景色;雖然沒有鋪寫自己的感情，卻在景物的描繪中鍥入了自己愉快歡悅的心情。曾幾雖然是江西詩派的一員，但這首絕句寫得清新流暢，沒有江西詩派生吞活剝、拗折詰屈的弊病。他的學(xué)生陸游就專學(xué)這種，蔚成大家。
《三衢道中》創(chuàng)作背景
曾幾是一位旅游愛好者。這首詩是他游浙江衢州三衢山時寫的，抒寫詩人對旅途風(fēng)物的新鮮感受。
《三衢道中》作者介紹
曾幾(1085--1166)*南宋詩人。字吉甫，自號茶山居士。其先贛州(今江西贛縣)人，徙居河南府(今河南洛陽)。歷任江西、浙西提刑、秘書少監(jiān)、禮部侍郎。曾幾學(xué)識淵博，勤于政事。他的學(xué)生陸游替他作《墓志銘》，稱他“治經(jīng)學(xué)道之余，發(fā)于文章，雅正純粹，而詩尤工�！焙笕藢⑵淞腥虢髟娕�。其詩多屬抒情遣興、唱酬題贈之作，閑雅清淡。五、七言律詩講究對仗自然，氣韻疏暢。古體如《贈空上人》，近體詩如《南山除夜》等，均見功力。所著《易釋象》及文集已佚�！端膸烊珪酚小恫枭郊�8卷，輯自《永樂大典》。
曾幾三衢道中譯文及賞析2
三衢道中
曾幾
梅子黃時日日晴，
小溪泛盡卻山行。
綠陰不減來時路，
添得黃鸝四五聲。
注釋：
三衢道中：在去三衢州的道路上。三衢即衢州，今浙江省常山縣，因境內(nèi)有三衢山而得名。
梅子黃時：指五月，梅子成熟的季節(jié)。
小溪泛盡：乘小船走到小溪的盡頭。小溪，小河溝。泛，乘船。盡，盡頭。
卻山行（xing）：再走山間小路。卻，再的意思。
綠陰：蒼綠的樹陰。陰，樹陰。
不減：并沒有少多少，差不多。
黃鸝：黃鶯。
作品譯文：
梅子黃透了的時候，難得遇到了晴和的好天氣，乘小舟沿著小溪而行，走到了小溪的盡頭，再改走山路繼續(xù)前行。山路上蒼翠的樹，與來的時候一樣濃密，深林叢中傳來幾聲黃鸝的歡鳴聲，比來時更增添了些幽趣。
作品賞析：
本詩寫初夏時寧靜的景色和詩人山行時輕松愉快的心情。
首句寫出行時間，“梅子黃時”指五月。梅子快要成熟的季節(jié)，往往多雨，但現(xiàn)在卻“日日晴”，寫天晴，也是寫詩人的愉快心情。天晴人心也晴，那么明睸，那么開朗！次句寫出行路線。詩人乘船去游山去了，“泛盡”了舟，到了小溪的盡頭，又換走山路——三衢山中之小道，其樂無窮，其雅無窮，其趣無窮。第三句寫“綠陰”，游山歸來的路目，綠陰那美好的景象仍然不減登山時的濃郁。第四句寫黃鶯聲，路邊綠林中又增添了幾聲悅耳的黃鶯的鳴叫聲，為三衢山道中增添了無窮的生機和意趣。全詩明快自然，極富有生活韻味。
這是一首紀行詩，全詩明快自然，極富有生活韻味。寫詩人行于三衢道中的見聞感受。首句點明此行的時間，“梅子黃時”正是江南梅雨時節(jié)，難得有這樣“日日晴”的好天氣，因此詩人的心情自然也為之一爽，游興愈濃。詩人乘輕舟泛溪而行，溪盡而興不盡，于是舍舟登岸，山路步行。一個“卻”字，道出了他高漲的游興。三四句緊承“山行”，寫綠樹蔭濃，爽靜宜人，更有黃鸝啼鳴，幽韻悅耳，渲染出詩人舒暢愉悅的情懷�！皝頃r路”將此行悄然過渡到歸程，“添得”二字則暗示出行歸而興致猶濃，故能注意到歸途有黃鸝助興，由此可見出此作構(gòu)思之機巧、剪裁之精當(dāng)。
作者將一次**常常的行程，寫得錯落有致，*中見奇，不僅寫出了初夏的宜人風(fēng)光，而且詩人的愉悅情狀也栩栩如生，讓人領(lǐng)略到*的意趣。
作者簡介：
曾幾（1085——1166）*南宋詩人。字吉甫，自號茶山居士。其先贛州（今江西贛縣）人，徙居河南府（今河南洛陽）。歷任江西、浙西提刑、秘書少監(jiān)、禮部侍郎。曾幾學(xué)識淵博，勤于政事。他的學(xué)生陸游替他作《墓志銘》，稱他“治經(jīng)學(xué)道之余，發(fā)于文章，雅正純粹，而詩尤工�！焙笕藢⑵淞腥虢髟娕�。其詩多屬抒情遣興、唱酬題贈之作，閑雅清淡。五、七言律詩講究對仗自然，氣韻疏暢。古體如《贈空上人》，近體詩如《南山除夜》等，均見功力。所著《易釋象》及文集已佚�！端膸烊珪酚小恫枭郊�8卷，輯自《永樂大典》。
曾幾三衢道中譯文及賞析 (菁選2篇)擴展閱讀
曾幾三衢道中譯文及賞析 (菁選2篇)（擴展1）
——三衢道中譯文及賞析3篇
三衢道中譯文及賞析1
作者：曾幾
梅子黃時日日晴，小溪泛盡卻山行。
綠陰不減來時路，添得黃鸝四五聲。
詩意：
寫初夏時寧靜的景色和詩人山行時輕松愉快的心情。
譯文：
梅子黃透了的時候，天天都是晴和的好天氣，
乘小舟沿著小溪而行，走到了小溪的盡頭，再改走山路繼續(xù)前行。
山路上蒼翠的樹，與來的時候一樣濃密，
深林叢中傳來幾聲黃鸝的歡鳴聲，比來時更增添了些幽趣。
創(chuàng)作背景
曾幾是一位旅游愛好者。這首詩是他游浙江衢州三衢山時寫的，抒寫詩人對旅途風(fēng)物的新鮮感受。
賞析
梅子黃的五月，正是江南的雨季，卻遇上天天晴朗的日子。坐著小船游到了小溪的盡頭，回程正好走山路，現(xiàn)在看到的是一路綠蔭濃濃并不比以前看到的少，而綠蔭深處傳來的黃鸝的聲聲啼鳴，更增添了不少游興。
這是一首紀行詩，寫詩人行于三衢道中的見聞感受。首句點明此行的時間，“梅子黃時”正是江南梅雨時節(jié)，難得有這樣“日日晴”的好天氣，因此詩人的心情自然也為之一爽，游興愈濃。詩人乘輕舟泛溪而行，溪盡而興不盡，于是舍舟登岸，山路步行。一個“卻”字，道出了他高漲的游興。三四句緊承“山行”，寫綠樹蔭濃，爽靜宜人，更有黃鸝啼鳴，幽韻悅耳，渲染出詩人舒暢愉悅的情懷�！皝頃r路”將此行悄然過渡到歸程，“添得”二字則暗示出行歸而興致猶濃，故能注意到歸途有黃鸝助興，由此可見出此作構(gòu)思之機巧、剪裁之精當(dāng)。
作者將一次**常常的行程，寫得錯落有致，*中見奇，不僅寫出了初夏的宜人風(fēng)光，而且詩人的愉悅情狀也栩栩如生，讓人領(lǐng)略到*凡生活中的意趣。
曾幾三衢道中譯文及賞析 (菁選2篇)（擴展2）
——曾幾《三衢道中》教學(xué)設(shè)計 (菁選2篇)
曾幾《三衢道中》教學(xué)設(shè)計1
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解這首古詩，能說出詩歌大意，歸納學(xué)習(xí)方法。
2、感受春天的美好和大自然旺盛的生命力，領(lǐng)悟“添得黃鸝四五聲”的哲理意味。
3、有感情的朗讀、背誦這首詩。
教學(xué)重難點：
1、感悟、積累、應(yīng)用語言
1、理解古詩，入情入境。
2、領(lǐng)悟“添得黃鸝四五聲”的哲理意味。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：
師：同學(xué)們，前兩節(jié)課我們感受了大詩人杜甫和蘇軾筆下那生機勃勃的春天，這節(jié)課我們一起來感受宋代詩人曾幾筆下秀麗宜人的江南初夏風(fēng)景，感受詩人清新流暢的詩風(fēng)。好嗎？
板書：《三衢道中》
宋曾幾
二、初讀古詩 了解大意
1、讀詩題 了解作者
誰來大聲朗讀詩題? 好! 請! 一起讀一次 !
詩人姓曾名幾 出示 “曾” 多音字 曾ceng經(jīng) 姓氏讀zeng
關(guān)于曾幾，你了解多少呢？ 請為大家介紹
教師簡單概括介紹
曾幾（1085--1166）**南宋詩人。字吉甫，自號茶山居士。其先贛州（今江西贛縣）人，徙居河南府（今河南洛陽）。曾幾學(xué)識淵博，勤于政事。
同學(xué)們，再讀一讀詩題，看看你能讀出什么？或者說你知道哪個字的意思？
生：道就是道路
師：很好！三衢道中就是三衢山的道路上。曾幾是一位旅游愛好者。這首詩就是他游浙江衢州三衢山時寫的，表達自己對旅途風(fēng)物的新鮮感受。
請同學(xué)們打開你的記憶閥，回憶一下我們理解詩句的方法有哪些？
生：查字典 看注釋 看插圖 調(diào)換語序 補省略
2、讀詩句 了解大意
師：好 那我們就用這些方法來理解詩句 接下來請用自己喜歡的方式朗讀詩句，請注意字音要準，邊讀邊理解它的意思，開始
生**讀
師：讀好了 能大聲有感情地讀給大家聽嗎？請你來讀
生朗讀
有沒有意見 沒有 讀得很好！ 祝賀你！
三、細讀感悟 匯報交流詩句意思
1、通過剛才的朗讀，大概對詩句的意思有所理解，對嗎？那請你說說你對哪個詞或句的理解？大聲點
預(yù)設(shè)：
生1：梅子黃時日日晴 這句詩是說梅子黃透了的時候，天天都是晴天。
師：作者出游碰上晴和的好天氣，心情怎樣？（很好）是��！梅子黃時正是江南梅雨時節(jié)，難得碰上這樣日日晴的好天氣，心情自然是為之一爽，游興欲濃了。
那你能讀出作者愉快的心情嗎？試試吧 孩子
讀得怎樣？太棒了 一起讀 師生齊讀
生2：我通過注釋知道了“小溪泛盡”就是乘小船走到了小溪的盡頭，“卻”的意思是再、又。
師：看注釋理解很好 那你把這句話的意思連起來說說 好嗎
生：這句話就是說作者乘著小船走到了小溪的盡頭，然后又步行走山路。
師：同學(xué)們對這個解釋滿意不 （滿意） 好 掌聲鼓勵
師：同學(xué)們喜歡乘船嗎？（喜歡）老師也喜歡，在一個風(fēng)和日麗的天氣，乘著小船**好不愜意�。】墒亲髡叱舜钡叫∠谋M頭，溪盡了，作者仍游興未盡啊！怎么辦呢？（步行）于是停船靠岸改為步行山路，繼續(xù)游玩，作者的心情怎么樣？開心愉悅
是�。∫粋�“卻”字道出了作者高漲的游興。
我們一起讀讀這首詩的前兩句 讀出我們的理解 讀出作者的心情 有信心嗎 好！開始！
師：那這后兩句詩的意思誰來說說
生3：“陰”就是樹蔭�！熬G蔭不減來時路，添得黃鸝四五聲。”意思是說歸途中的路途仍舊是一片綠蔭，還比來時的路上多了幾聲黃鸝的叫聲。
師：說得真好！可你怎么知道是寫歸途呢？
生：綠蔭不減來時路 從這句話知道是寫返回的圖中情景，在和來時路進行對比，現(xiàn)在景色更美 心情更舒暢！
師：你真是太聰明了！看來作者對這次出游是非常滿意的了
是��！“來時路”這三個字可以看出作者將此行悄然過渡到規(guī)程。作者寫歸途中綠樹蔭濃，爽靜宜人，更有黃鸝啼鳴助興，更加渲染出詩人舒暢愉悅的情懷。
2、齊讀整首詩 讀出作者心情愉悅 情感高漲的變化
四、美讀成誦
1、個別讀
哪位同學(xué)有感情地朗讀全詩
指名讀
2、 小組讀 全班齊讀
3、背誦 讀到這里，有人能有感情地背誦給大家聽嗎？
好 請你來
一起來背 開始
五、拓展延伸
出示江南春光圖
師：下面請同學(xué)們欣賞一組江南的風(fēng)景圖，相信大家都感覺很美很美，這是老師特意為大家準備的一場視覺盛宴。請用自己積累到的詩句或是其他的優(yōu)美語句來描繪一下眼前的風(fēng)景，好嗎 想好了請舉手。
學(xué)生**發(fā)言 老師給與鼓勵和指導(dǎo)。
曾幾《三衢道中》教學(xué)設(shè)計2
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解這首古詩，能說出詩歌大意，歸納學(xué)習(xí)方法。
2、感受春天的美好和大自然旺盛的生命力，領(lǐng)悟“添得黃鸝四五聲”的哲理意味。
3、有感情的朗讀、背誦這首詩。
教學(xué)重難點：
1、感悟、積累、應(yīng)用語言
1、理解古詩，入情入境。
2、領(lǐng)悟“添得黃鸝四五聲”的哲理意味。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：
師：同學(xué)們，前兩節(jié)課我們感受了大詩人杜甫和蘇軾筆下那生機勃勃的春天，這節(jié)課我們一起來感受宋代詩人曾幾筆下秀麗宜人的江南初夏風(fēng)景，感受詩人清新流暢的詩風(fēng)。好嗎？
板書：《三衢道中》
宋曾幾
二、初讀古詩 了解大意
1、讀詩題 了解作者
誰來大聲朗讀詩題? 好! 請! 一起讀一次 !
詩人姓曾名幾 出示 “曾” 多音字 曾ceng經(jīng) 姓氏讀zeng
關(guān)于曾幾，你了解多少呢？ 請為大家介紹
教師簡單概括介紹
曾幾（1085--1166）*南宋詩人。字吉甫，自號茶山居士。其先贛州（今江西贛縣）人，徙居河南府（今河南洛陽）。曾幾學(xué)識淵博，勤于政事。
同學(xué)們，再讀一讀詩題，看看你能讀出什么？或者說你知道哪個字的意思？
生：道就是道路
師：很好！三衢道中就是三衢山的道路上。曾幾是一位旅游愛好者。這首詩就是他游浙江衢州三衢山時寫的，表達自己對旅途風(fēng)物的新鮮感受。
請同學(xué)們打開你的記憶閥，回憶一下我們理解詩句的方法有哪些？
生：查字典 看注釋 看插圖 調(diào)換語序 補省略
2、讀詩句 了解大意
師：好 那我們就用這些方法來理解詩句 接下來請用自己喜歡的方式朗讀詩句，請注意字音要準，邊讀邊理解它的意思，開始
生**讀
師：讀好了 能大聲有感情地讀給大家聽嗎？請你來讀
生朗讀
有沒有意見 沒有 讀得很好！ 祝賀你！
三、細讀感悟 匯報交流詩句意思
1、通過剛才的朗讀，大概對詩句的意思有所理解，對嗎？那請你說說你對哪個詞或句的理解？大聲點
預(yù)設(shè)：
生1：梅子黃時日日晴 這句詩是說梅子黃透了的時候，天天都是晴天。
師：作者出游碰上晴和的好天氣，心情怎樣？（很好）是��！梅子黃時正是江南梅雨時節(jié)，難得碰上這樣日日晴的好天氣，心情自然是為之一爽，游興欲濃了。
那你能讀出作者愉快的心情嗎？試試吧 孩子
讀得怎樣？太棒了 一起讀 師生齊讀
生2：我通過注釋知道了“小溪泛盡”就是乘小船走到了小溪的盡頭，“卻”的意思是再、又。
師：看注釋理解很好 那你把這句話的意思連起來說說 好嗎
生：這句話就是說作者乘著小船走到了小溪的盡頭，然后又步行走山路。
師：同學(xué)們對這個解釋滿意不 （滿意） 好 掌聲鼓勵
師：同學(xué)們喜歡乘船嗎？（喜歡）老師也喜歡，在一個風(fēng)和日麗的天氣，乘著小船*好不愜意��！可是作者乘船直到小溪的盡頭，溪盡了，作者仍游興未盡��！怎么辦呢？（步行）于是停船靠岸改為步行山路，繼續(xù)游玩，作者的心情怎么樣？開心愉悅
是啊！一個“卻”字道出了作者高漲的游興。
我們一起讀讀這首詩的前兩句 讀出我們的理解 讀出作者的心情 有信心嗎 好！開始！
師：那這后兩句詩的意思誰來說說
生3：“陰”就是樹蔭。“綠蔭不減來時路，添得黃鸝四五聲�！币馑际钦f歸途中的路途仍舊是一片綠蔭，還比來時的路上多了幾聲黃鸝的叫聲。
師：說得真好！可你怎么知道是寫歸途呢？
生：綠蔭不減來時路 從這句話知道是寫返回的圖中情景，在和來時路進行對比，現(xiàn)在景色更美 心情更舒暢！
師：你真是太聰明了！看來作者對這次出游是非常滿意的了
是啊！“來時路”這三個字可以看出作者將此行悄然過渡到規(guī)程。作者寫歸途中綠樹蔭濃，爽靜宜人，更有黃鸝啼鳴助興，更加渲染出詩人舒暢愉悅的情懷。
2、齊讀整首詩 讀出作者心情愉悅 情感高漲的變化
四、美讀成誦
1、個別讀
哪位同學(xué)有感情地朗讀全詩
指名讀
2、 小組讀 全班齊讀
3、背誦 讀到這里，有人能有感情地背誦給大家聽嗎？
好 請你來
一起來背 開始
五、拓展延伸
出示江南春光圖
師：下面請同學(xué)們欣賞一組江南的風(fēng)景圖，相信大家都感覺很美很美，這是老師特意為大家準備的一場視覺盛宴。請用自己積累到的詩句或是其他的優(yōu)美語句來描繪一下眼前的風(fēng)景，好嗎 想好了請舉手。
學(xué)生**發(fā)言 老師給與鼓勵和指導(dǎo)。
曾幾三衢道中譯文及賞析 (菁選2篇)（擴展3）
——黃庭堅寄黃幾復(fù)譯文及賞析 (菁選2篇)
黃庭堅寄黃幾復(fù)譯文及賞析1
桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈的意思：（當(dāng)年）春風(fēng)下觀賞桃李共飲美酒，（如今）江湖落魄，一別已是十年，常對著孤燈聽著秋雨思念著你。
此句回憶昔日相聚宴游之樂，并進一步抒寫相別十年的思念之深。
北宋黃庭堅《寄黃幾復(fù)》
我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。
桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。
持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。
想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
【注釋】
�。�1）此詩作于神宗元豐八年（1085），其時詩人監(jiān)德州（今屬山東）德*鎮(zhèn)。 黃幾復(fù)：名介，南昌人，是黃庭堅少年時的好友，時為廣州四會（今廣東四會縣）縣令。
�。�2）“我居”句：《左傳·僖公四年》：“君處北海，寡人處南海，惟是風(fēng)馬牛不相及也�！弊髡咴凇鞍稀敝姓f：“幾復(fù)在廣州四會，予在德州德*鎮(zhèn)，皆海濱也。”
�。�3）寄雁”句：傳說雁南飛時不過衡陽回雁峰，更不用說嶺南了。
�。�4）四立壁：《史記·司馬相如傳》：“文君夜奔相如，相如馳歸成都，家徒四壁立�！�
�。�5）蘄：祈求。肱：上臂,手臂由肘到肩的部分，古代有三折肱而為良醫(yī)的說法。
�。�6）瘴溪：舊傳嶺南邊遠之地多瘴氣。
【譯文】
我住在北方海濱，而你住在南方海濱，欲托鴻雁傳書，它卻飛不過衡陽。當(dāng)年春風(fēng)下觀賞桃李共飲美酒，江湖落魄，一別已是十年，常對著孤燈聽著秋雨思念著你。**撐生計也只有四堵空墻，艱難至此。古人三折肱后便成良醫(yī)，我卻但愿你不要如此。想你清貧自守發(fā)奮讀書，如今頭發(fā)已白了罷，隔著充滿瘴氣的山溪，猿猴哀鳴攀援深林里的青藤。[
【賞析】
“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”回憶昔日相聚宴游之樂，并進一步抒寫相別十年的思念之深。想當(dāng)年，春風(fēng)拂面，我們在盛開的桃李花下舉杯暢飲；十年來，漂泊江湖，每當(dāng)夜雨瀟瀟、漏盡燈殘之時，不由得更加思念遠方的友人。這兩句所描繪情景的巨大反差，形成了強烈對比，從而更加凸現(xiàn)了思念之情。
黃幾復(fù)是黃庭堅故交，但兩人長久不見面了。此時黃庭堅相念黃幾復(fù)，明知書信難達，還是無限激情地回憶了當(dāng)年相聚時佳酒助興下的良辰美景，所以說是“桃李春風(fēng)一杯酒”，其少年情懷，春風(fēng)得意，可見一斑。
但是下句則為另一番情景：江湖飄泊，又有蕭蕭夜雨，而且掐指算來，獨對孤燈已有十年了。以“江湖夜雨”對“桃李春風(fēng)”，巨大的反差，充分表達了詩人的哀傷與歡樂。以“十年燈”與“一杯酒”相對，更是進一層：不僅在時間上給人以“長夜難熬”的感覺，還突出了作者獨對孤燈的沉重和思念的辛苦。
兩句詩在當(dāng)時就很受人賞識，《王直方詩話》云：“張文潛謂余曰：黃九云‘桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈，’真奇語�！逼婢推嬖谝詫こＵZ表現(xiàn)了不尋常的人事經(jīng)歷和感受，給人留下極為深刻的印象。至今讀來，依然令人感動和感慨。
詩人這樣的遣詞入詩，創(chuàng)造出如此清新雋永的意境，真的給人以強烈的藝術(shù)感染。
黃庭堅寄黃幾復(fù)譯文及賞析2
我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。
桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。
持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。
想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。(想見 一作：想得)
寄黃幾復(fù)譯文及注釋
譯文
我住在北方海濱，而你住在南方海濱，欲托鴻雁傳書，它卻飛不過衡陽。
當(dāng)年春風(fēng)下觀賞桃李共飲美酒，江湖落魄，一別已是十年，常對著孤燈聽著秋雨思念著你。
**撐生計也只有四堵空墻，艱難至此。古人三折肱后便成良醫(yī)，我卻但愿你不要如此。
想你清貧自守發(fā)奮讀書，如今頭發(fā)已白了罷，隔著充滿瘴氣的山溪，猿猴哀鳴攀援深林里的青藤。
注釋
�。�1）此詩作于神宗元豐八年（1085），其時詩人監(jiān)德州（今屬山東）德*鎮(zhèn)。
黃幾復(fù)：名介，南昌人，是黃庭堅少年時的好友，時為廣州四會（今廣東四會縣）縣令。
�。�2）“我居”句：《左傳·僖公四年》：“君處北海，寡人處南海，惟是風(fēng)馬牛不相及也�！弊髡咴凇鞍稀敝姓f：“幾復(fù)在廣州四會，予在德州德*鎮(zhèn)，皆海濱也�！�
�。�3）寄雁”句：傳說雁南飛時不過衡陽回雁峰，更不用說嶺南了。
�。�4）四立壁：《史記·司馬相如傳》：“文君夜奔相如，相如馳歸成都，家徒四壁立�！�
�。�5）蘄：祈求。肱：上臂,手臂由肘到肩的部分，古代有三折肱而為良醫(yī)的說法。
�。�6）瘴溪：舊傳嶺南邊遠之地多瘴氣。
寄黃幾復(fù)賞析
“我居北海君南�！�，起勢突兀。寫彼此所居之地一“北”一“南”，已露懷念友人、望而不見之意；各綴一“�！弊�，更顯得相隔遼遠，海天茫茫。作者跋此詩云：“幾復(fù)在廣州四會，予在德州德*鎮(zhèn)，皆海濱也�！�
“寄雁傳書謝不能”，這一句從第一句中自然涌出，在人意中；但又有出人意外的地方。兩位朋友一在北海，一在南海，相思不相見，自然就想到寄信；“寄雁傳書”的典故也就信手拈來。李白長流夜郎，杜甫在秦州作的《天末懷李白》詩里說：“涼風(fēng)起天末，君子意如何？鴻雁幾時到，江湖秋**！”強調(diào)音書難達，說“鴻雁幾時到”就行了。黃庭堅卻用了與眾不同的說法：“寄雁傳書——謝不能�！币庵^：我托雁兒捎一封信去，雁兒卻謝絕了�！凹难銈鲿�，這典故太熟了，但繼之以“謝不能”，立刻變陳熟為生新。黃庭堅是講究“點鐵成金”之法的，王若虛批評說：“魯直論詩，有‘奪胎換骨’、‘點鐵成金’之喻，世以為名言。以予觀之，特剽竊之黠者耳。”（《滹南詩話》卷下）類似“剽竊”的情況當(dāng)然是有的，但也不能一概而論。上面所講的詩句，可算成功的例子。
“寄雁傳書”，作典故用，不過表示傳遞書信罷了。但相傳大雁南飛，至衡陽而止。王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》云：“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。”秦觀《阮郎歸》云：“衡陽猶有雁傳書，郴陽和雁無�！秉S庭堅的詩句，亦同此意；但把雁兒擬人化，寫得更有情趣。
第二聯(lián)在當(dāng)時就很有名。這兩句詩所用的詞都是常見的，甚至可說是“陳言”，談不上“奇”。張耒稱為“奇語”，當(dāng)然是就其整體說的；可惜的是何以“奇”，“奇”在何處，他沒有講。其實，正是黃庭堅這樣遣詞入詩，才創(chuàng)造出如此清新雋永的意境，給人以強烈的藝術(shù)感染。
任淵說這“兩句皆記憶往時游居之樂”，看來是弄錯了。據(jù)《黃幾復(fù)墓志銘》所載，黃幾復(fù)于熙寧九年（1076年）“同學(xué)究出身，調(diào)程鄉(xiāng)尉”；距作此詩剛好十年。結(jié)合詩意來看，黃幾復(fù)“同學(xué)究出身”之時，是與作者在京城里相聚過的，緊接著就分別了，一別十年。這兩句詩，上句追憶京城相聚之樂，下句抒寫別后相思之深。詩人擺脫常境，不用“我們兩人當(dāng)年相會”之類的一般說法，卻拈出“一杯酒”三字�！耙槐啤保@太常見了，但惟其常見，正可給人以豐富的暗示。沈約《別范安成》云：“勿言一樽酒，明日難重持。”王維《送元二使安西》云：“勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人�！倍鸥Α洞喝諔浝畎住吩疲骸昂螘r一樽酒，重與細論文？”故人相見，或談心，或論文，總是要吃酒的。僅用“一杯酒”，就寫出了兩人相會的情景。詩人還選了“桃李”、“春風(fēng)”兩個詞。這兩個詞，也很陳熟，但正因為熟，能夠把陽春煙景一下子喚到讀者面前，用這兩個詞給“一杯酒”以良辰美景的烘托，就把朋友相會之樂表現(xiàn)出來了。
其實要用七個字寫出兩人離別和別后思念之殷，也不那么容易。詩人卻選了“江湖”、“夜雨”、“十年燈”，作了動人的`抒寫。“江湖”一詞，能使人想到流轉(zhuǎn)和飄泊，杜甫《夢李白》云：“江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜。”“夜雨”，能引起懷人之情，李商隱《夜雨寄北》云：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池�！痹凇敖倍牎耙褂辍�，就更增加蕭索之感�！耙褂辍敝畷r，需要點燈，所以接著選了“燈”字�！盁簟保@是一個常用詞，而“十年燈”，則是作者的首創(chuàng)，用以和“江湖夜雨”相聯(lián)綴，就能激發(fā)讀者的一連串想象：兩個朋友，各自飄泊江湖，每逢夜雨，獨對孤燈，互相思念，深宵不寐。而這般情景，已延續(xù)了十年。
晚唐溫庭筠不用動詞，只選擇若干名詞加以適當(dāng)?shù)呐浜�，寫出了“雞聲茅店月，人跡板橋霜”兩句詩，真切地表現(xiàn)了“商山早行”的情景，頗為后人所稱道。歐陽修有意學(xué)習(xí)，在《送張至秘校歸莊》詩里寫了“鳥聲梅店雨，柳色野橋春”一聯(lián)，終覺其在范圍之內(nèi)，他自己也不滿意（參看《詩話總龜》、《存余堂詩話》）。黃庭堅的這一聯(lián)詩，吸取了溫詩的句法，卻創(chuàng)造了獨特的意境。“桃李”、“春風(fēng)”、“一杯酒”，“江湖”、“夜雨”、“十年燈”，這都是些名詞或名詞性詞組，其中的每一個詞或詞組，都能使人想象出特定的景象、特定的情境，展現(xiàn)了耐人尋味的藝術(shù)天地。
同時這兩句詩，還是相互對照的。兩句詩除各自表現(xiàn)的情景之外，還從相互對照中顯示出許多東西。第一、下句所寫，分明是別后十年來的情景，包括眼前的情景；那么，上句所寫，自然是十年前的情景。因此，上句無須說“我們當(dāng)年相會”，而這層意思，已從與下句的對照中表現(xiàn)出來。第二、“江湖”除了前面所講的意義之外，還有與京城相對的意義，所謂“身在江湖，心存魏闕”，就是明顯的例證。“春風(fēng)”一詞，也另有含意。孟郊《登科后》詩云：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花�！焙拖戮鋵φ眨暇渌鶎�，時、地、景、事、情，都依稀可見：時，十年前的春季；地，北宋**的京城開封；景，春風(fēng)吹拂、桃李盛開；事，友人“同學(xué)究出身”，把酒歡會；情，則洋溢于良辰美景、賞心樂事之中。
“桃李春風(fēng)”與“江湖夜雨”，這是“樂”與“哀”的對照；“一杯酒”與“十年燈”，這是“一”與“多”的對照。“桃李春風(fēng)”而共飲“一杯酒”，歡會極其短促�！敖褂辍倍鲗Α笆隉簟�，飄泊極其漫長�？煲馀c失望，暫聚與久別，往日的交情與當(dāng)前的思念，都從時、地、景、事、情的強烈對照中表現(xiàn)出來，令人尋味無窮。張耒評為“奇語”，并非偶然。
后四句，從“持家”、“治病”、“讀書”三個方面表現(xiàn)黃幾復(fù)的為人和處境。
“持家，——但有四立壁”，“治病，——不蘄三折肱”。這兩句，也是相互對照的。作為一個縣的長官，家里只有立在那兒的四堵墻壁，這既說明他清正廉潔，又說明他把全部精力和心思用于“治病”和“讀書”，無心、也無暇經(jīng)營個人的安樂窩。“治病”句化用《左傳·定公十三年》記載的一句古代成語：“三折肱，知為良醫(yī)�！币馑际牵阂粋�人如果三次跌斷胳膊，就可以斷定他是個好醫(yī)生，因為他必然積累了治療和護理的豐富經(jīng)驗。在這里，當(dāng)然不是說黃幾復(fù)會“治病”，而是說他善“**”，《國語·晉語》里就有“上醫(yī)醫(yī)國，其次救人”的說法。黃庭堅在《送范德孺知慶州》詩里也說范仲淹“*生端有活國計，百不一試埋九京”。作者稱黃幾復(fù)善“治病”、但并不需要“三折肱”，言外之意是：他已經(jīng)有政績，顯露了**救民的才干，為什么還不重用，老要他在下面跌撞呢？
尾聯(lián)以“想見”領(lǐng)起，與首句“我居北海君南海”相照應(yīng)。在作者的想象里，十年前在京城的“桃里春風(fēng)”中把酒暢談理想的朋友，如今已白發(fā)蕭蕭，卻仍然像從前那樣好學(xué)不倦。他“讀書頭已白”，還只在海濱作一個縣令。其讀書聲是否還像從前那樣歡快悅耳，沒有明寫，而以“隔溪猿哭瘴溪藤”作映襯，就給整個圖景帶來凄涼的氛圍；不*之鳴，憐才之意，也都蘊含其中。
黃庭堅推崇杜甫，以杜甫為學(xué)習(xí)榜樣，七律尤其如此。但比較而言，他的學(xué)習(xí)偏重形式技巧方面。他說：“老杜作詩，退之，無一字無來處，蓋后人讀書少，故謂韓、杜自作此語耳。古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也�！保ā洞鸷轳x父書》）而杜甫的杰出之處主要表現(xiàn)在以“窮年憂黎元”的激情，藝術(shù)地反映了安史之亂前后的廣闊現(xiàn)實。詩的語言，也豐富多彩，元稹就贊賞“憐渠直道當(dāng)時語，不著心源傍古人”的一面。當(dāng)然，杜甫的不少律詩，也是講究用典的；黃庭堅把這一點推到極端，追求“無一字無來處”，其流弊是生硬晦澀，妨礙了真情實感的生動表達。但這也不能一概而論。例如這首《寄黃幾復(fù)》，就可以說是“無一字無來處”。但并不覺晦澀；有的地方，還由于活用典故而豐富了詩句的內(nèi)涵；而取《左傳》《史記》《漢書》中的散文語言入詩，又給近體詩帶來蒼勁古樸的風(fēng)味。
黃庭堅主張“寧律不諧而不使句弱”。他的不諧律是有講究的，方東樹就說他“于音節(jié)尤別創(chuàng)一種兀傲奇崛之響，其神氣即隨此以見”。在這一點上，他也學(xué)習(xí)杜甫。杜甫首創(chuàng)拗律，如“落花游絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深”，“有時自發(fā)鐘磐響，落日更見漁樵人”等句，從拗折之中，見波峭之致。黃庭堅推而廣之，于當(dāng)用*字處往往易以仄字，如“只今滿坐且尊酒，后夜此堂空月明”，“黃流不解涴明月，碧樹為我生涼秋”，“清談落筆一萬字，白眼舉觴三百杯”等都句法拗峭而音響新異，具有特殊的韻味。這首《寄黃幾復(fù)》亦然。“持家”句兩*五仄，“治病”句也順中帶拗，其兀傲的句法與奇峭的音響，正有助于表現(xiàn)黃幾復(fù)廉潔干練，剛正不阿的性格。
曾幾三衢道中譯文及賞析 (菁選2篇)（擴展4）
——將進酒譯文及賞析 (菁選2篇)
將進酒譯文及賞析1
將進酒原文：
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴*樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷**愁。
將進酒譯文及注釋
譯文
你難道看不見那黃河之水從天上奔騰而來，波濤翻滾直奔東海，從不再往回流。
你難道看不見那年邁的父母，對著明鏡悲嘆自己的白發(fā)，早晨還是滿頭的黑發(fā)，怎么才到傍晚就變成了雪白一片。
�。ㄋ裕┤松靡庵畷r就應(yīng)當(dāng)縱情歡樂，不要讓這金杯無酒空對明月。
每個人的出生都一定有自己的價值和意義，黃金千兩（就算）一揮而盡，它也還是能夠再得來。
我們烹羊宰牛姑且作樂，（今天）一次性痛快地飲三百杯也不為多！
岑夫子，丹丘生�。】旌染瓢�！不要停下來。
讓我來為你們高歌一曲，請你們?yōu)槲覂A耳細聽：
整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，只希望醉生夢死而不愿清醒。
自古以來圣賢無不是冷落寂寞的，只有那會喝酒的人才能夠留傳美名。
陳王曹植當(dāng)年宴設(shè)*樂觀的事跡你可知道，斗酒萬千也豪飲，讓賓主盡情歡樂。
主人呀，你為何說錢不多？只管買酒來讓我們一起痛飲。
那些什么名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，把你的小兒喊出來，都讓他拿去換美酒來吧，讓我們一起來消除這無窮無盡的**長愁！
注釋
�、艑⑦M酒：屬樂府舊題。將（qiāng）：請。
�、凭灰姡簶犯谐Ｓ玫囊环N夸語。天上來：黃河發(fā)源于青海，因那里地勢極高，故稱。
⑶高堂：高大的廳堂。青絲：黑發(fā)。此句意為在高堂上的明鏡中看到了自己的白發(fā)而悲傷。
�、鹊靡猓哼m意高興的時候。
�、蓵殻赫龖�(yīng)當(dāng)。
�、梳蜃樱横瘎�。丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好友。
�、吮＃阂蛔鳌熬！薄�
�、膛c君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。
�、蛢A耳聽：一作“側(cè)耳聽”。
�、午姽模焊毁F人家宴會中奏樂使用的樂器。饌（zhuàn）玉：形容食物如玉一樣精美。
�、喜粡�(fù)醒：也有版本為“不用醒”或“不愿醒”。
⑿陳王：指陳思王曹植。*樂：觀名。在洛陽西門外，為漢代富豪顯貴的娛樂場所。恣
季深業(yè)書法《將進酒》季深業(yè)書法《將進酒》
�。嚎v情任意。謔（xuè）：戲。⒀言少錢：一作“言錢少”。
�、覐巾殻焊纱�，只管。沽：買。
�、游寤R：指名貴的馬。一說毛色作五花紋，一說頸上長毛修剪成五瓣。
⒃爾：你。銷：同“消”。
�、找灿姓f法作“但愿長醉不愿醒”。
將進酒賞析將進酒賞析
這首詩非常形象的表現(xiàn)了李白桀驁不馴的性格：一方面對自己充滿自信，孤高自傲；一方面在**前途出現(xiàn)波折后，又流露出縱情享樂之情。在這首詩里，他演繹莊子的樂生哲學(xué)，表示對富貴、圣賢的藐視。而在豪飲行樂中，實則深含懷才不遇之情。全詩氣勢豪邁，感情奔放，語言流暢，具有很強的感染力，李白“借題發(fā)揮”借酒澆愁，抒發(fā)自己的憤激情緒。
時光流逝，如江河入海一去無回；人生苦短，看朝暮間青絲白雪；生命的渺小似乎是個無法挽救的悲劇，能夠解憂的惟有金樽美酒。這便是李白式的悲哀：悲而能壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放。表是在感嘆人生易老，里則在感嘆懷才不遇。詩篇開頭是兩組排比長句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來，氣勢豪邁�！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，李白此時在潁陽山，距離黃河不遠，登高縱目，所以借黃河來起興。黃河源遠流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。景象之壯闊，并不是肉眼可見，所以此情此景是李白幻想的，“自道所得”，言語中帶有夸張。上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東�！保┧鶝]有的。
緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未*、一波又起。前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時間范疇的夸張。悲嘆人生短促；而不直接說出自己感傷生命短暫而人一下就會變老，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，顯現(xiàn)出一種對鏡自照手撫兩鬢、卻無可奈何的情態(tài)。將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”、“暮”之事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開篇的這組排比長句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用；以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術(shù)力量，同時也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。這種開篇的手法作者常用，他如“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書叔云》），沈德潛說：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見其頗具創(chuàng)造性。此詩兩作“君不見”的呼告（一般樂府詩只于篇首或篇末偶一用之），又使詩句感**彩**增強。詩有所謂大開大闔者，此可謂大開。
“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當(dāng)縱情歡樂。
五六兩句便是一個逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡“”樂”。從此直到“杯莫�！�，詩情漸趨狂放�！叭松_命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂不可無酒，這就入題。但句中沒有直寫杯中之物，而用“金樽”、“對月”的形象語言來突出隱喻，更將飲酒詩意化了；未直寫應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”、“空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強調(diào)。“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚及時行樂的思想，然而只不過是現(xiàn)象而已。詩人此時郁郁不得志�！傍P凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》），奉詔**、**賜宴的時候似乎得意過，然而那不過是一場幻影。再到“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”（《行路難·其二》），古時馮諼在孟嘗君門下作客，覺得孟嘗君對自己不夠禮遇，開始時經(jīng)常彈劍而歌，表示要回去。李白希望“*交王侯”的，而在長安，**們并不把他當(dāng)一回事，李白借馮諼的典故比喻自己的處境。這時又似乎并沒有得意，有的是失望與憤慨。
但并不就此消沉。詩人于是用樂觀好強的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個令人擊節(jié)贊嘆的句子。“有用”而“必”，非常自信，簡直像是人的價值宣言，而這個人——“我”——是須大寫的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來。正是“長風(fēng)破浪會有時”，實現(xiàn)自我理想的這一天總會來到的，應(yīng)為這樣的未來痛飲高歌，破費又算得了什么。“千金散盡還復(fù)來！”這又是一個高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩如其人，想詩人“曩者（過去）游維揚，不逾一年（不到一年），散**十余萬”（《上安州裴長史書》），是何等豪舉。故此句深蘊在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬一。
與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”決不甘休。筵宴中展示的痛快氣氛，詩句豪壯。
至此，狂放之情趨于**，詩的旋律加快。詩人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停！”幾個短句忽然加入，不但使詩歌節(jié)奏富于變化，而且寫來逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對手，不但“忘形到爾汝”，詩人甚而忘卻是在寫詩，筆下之詩似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”。以下八句就是詩中之歌了。這著想奇之又奇，純系神來之筆。
“鐘鼓饌玉”意即富貴生活（富貴人家吃飯時鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可詩人以為“不足貴”，并放言“但愿長醉不復(fù)醒”。詩情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當(dāng)位至卿相，飛黃騰達，然而“大道如青天，我獨不得出”（《行路難》）。說富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語。李白曾喟嘆“自言管葛竟誰許”，稱自己有管仲之才，諸葛亮之智卻沒人相信，所以說古人“寂寞”，同時表現(xiàn)出自己“寂寞”。因此才情愿醉生夢死長醉不醒了。這里，詩人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。
說到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作**。并化用其《名都篇》“歸來宴*樂，美酒斗十千”之句。古來酒徒歷歷，而偏舉“陳王”，這與李白一向自命不凡分不開，他心目中樹為榜樣的是謝安之類高級人物，而這類人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。三國詩人曹植在《名都篇》中描寫洛陽飲宴時說：“歸來宴*樂，美酒斗十千。”曹植被稱為才高八斗（朝宋文學(xué)家謝靈運：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”），盡管身懷利器，抱負不凡，卻在**上受到來自親哥哥魏文帝曹丕的打擊，郁郁不得志�！瓣愅酢辈苤灿谪�、睿兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩人的同情。一提“古來圣賢”，二提“陳王”曹植，滿紙不*之氣。此詩開始似只涉人生感慨，而不染**色彩，其實全篇飽含一種深廣的憂憤和對自我的信念。詩情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。
剛露一點深衷，又回到說酒了，酒興更高。以下詩情再入狂放，而且愈來愈狂�！爸魅撕螢檠陨馘X”，既照應(yīng)“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語：即便千金散盡，也當(dāng)不惜將出名貴寶物——“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）、“千金裘”來換取美酒，圖個一醉方休。這結(jié)尾之妙，不僅在于“呼兒”、“與爾”，口氣甚大；而且具有一種作者一時可能覺察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知詩人不過是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當(dāng)馬，幾令人不知誰是“主人”。浪漫色彩極濃�？烊丝煺Z，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩已告終，突然又迸出一句“與爾同銷**愁”，與開篇之“悲”關(guān)合，而“**愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾，顯見詩人奔涌跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。
《將進酒》篇幅不算長，卻五音繁會，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著。詩篇具有震動古今的氣勢與力量，這誠然與夸張手法不無關(guān)系，比如詩中屢用巨額數(shù)目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“**愁”等等）表現(xiàn)豪邁詩情，同時，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“**愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既不是刻意刻畫和雕鑿能學(xué)到的，也不是草率就可達到的境界。通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯綜之致；詩句以散行為主，又以短小的對仗語點染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易。
將進酒，唐代以前樂府歌曲的一個題目，內(nèi)容大多詠唱飲酒放歌之事。在這首詩里，李白“借題發(fā)揮”借酒澆愁，抒發(fā)自己的憤激情緒。這首詩非常形象的表現(xiàn)了李白桀驁不馴的性格：一方面對自己充滿自信，孤高自傲；一方面在**前途出現(xiàn)波折后，又流露出縱情享樂之情。全詩氣勢豪邁，感情奔放，語言流暢，具有很強的感染力。
李白詠酒的詩篇極能表現(xiàn)他的個性，這類詩固然屬長安放還以后所作，思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟。《將進酒》即其**作。
《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類補注李太白詩》）的名篇，約作于天寶十一載（752），他當(dāng)時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》：“不以千里遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對酒忽思我，長嘯臨清飆�！保Ｈ松焓履糁镁茣�，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿腔不合時宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的抒發(fā)。
詩篇發(fā)端就是兩組排比長句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來�！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，潁陽去黃河不遠，登高縱目，故借以起興。黃河源遠流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯闊景象，絕對不是肉眼可以看到的，作者是幻想的`，“自道所得”，言語帶有夸張。上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東海”）所沒有的。緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未*、一波又起。如果說前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出。將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”之事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開篇的這組排比長句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術(shù)力量，同時也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。這種開篇的手法作者常用，他如“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書叔云》），沈德潛說：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見其頗具創(chuàng)造性。此詩兩作“君不見”的呼告（一般樂府詩只于篇首或篇末偶一用之），又使詩句感**彩**增強。詩有所謂大開大闔者，此可謂大開。
“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當(dāng)縱情歡樂。五六兩句便是一個逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”“樂”。從此直到“杯莫停”，詩情漸趨狂放�！叭松_命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂不可無酒，這就入題。但句中未直寫杯中之物，而用“金樽”“對月”的形象語言出之，不特生動，更將飲酒詩意化了；未直寫應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強調(diào)。“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚及時行樂的思想，然而只不過是現(xiàn)象而已。詩人“得意”過沒有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》）——似乎得意過；然而那不過是一場幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”——又似乎并沒有得意，有的是失望與憤慨。但并不就此消沉。詩人于是用樂觀好強的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個令人擊節(jié)贊嘆的句子�！坝杏谩倍氨亍保浅Ｗ孕�，簡直像是人的價值宣言，而這個人——“我”——是須大寫的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來。正是“長風(fēng)破浪會有時”，應(yīng)為這樣的未來痛飲高歌，破費又算得了什么——“千金散盡還復(fù)來！”這又是一個高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩如其人，想詩人“曩者游維揚，不逾一年，散**十余萬”（《上安州裴長史書》），是何等豪舉。故此句深蘊在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬一。與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰�！�，不喝上“三百杯”決不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩句！至此，狂放之情趨于**，詩的旋律加快。詩人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停！”幾個短句忽然加入，不但使詩歌節(jié)奏富于變化，而且寫來逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對手，不但“忘形到爾汝”，詩人甚而忘卻是在寫詩，筆下之詩似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”。以下八句就是詩中之歌了。這著想奇之又奇，純系神來之筆。
“鐘鼓饌玉”意即富貴生活（富貴人家吃飯時鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可詩人以為“不足貴”，并放言“但愿長醉不復(fù)醒”。詩情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當(dāng)位至卿相，飛黃騰達，然而“大道如青天，我獨不得出”（《行路難》）。說富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語。詩人曾喟嘆“自言管葛竟誰許”，所以說古人“寂寞”，也表現(xiàn)出自己“寂寞”。因此才愿長醉不醒了。這里，詩人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。說到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作**。并化用其《名都篇》“歸來宴*樂，美酒斗十千”之句。古來酒徒歷歷，而偏舉“陳王”，這與李白一向自命不凡分不開，他心目中樹為榜樣的是謝安之類高級人物，而這類人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于丕、睿兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩人的同情。一提“古來圣賢”，二提“陳王”曹植，滿紙不*之氣。此詩開始似只涉人生感慨，而不染**色彩，其實全篇飽含一種深廣的憂憤和對自我的信念。詩情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。
剛露一點深衷，又回到說酒了，而且看起來酒興更高。以下詩情再入狂放，而且愈來愈狂�！爸魅撕螢檠陨馘X”，既照應(yīng)“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語：即便千金散盡，也當(dāng)不惜將出名貴寶物——“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）、“千金裘”來換取美酒，圖個一醉方休。這結(jié)尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大；而且具有一種作者一時可能覺察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知詩人不過是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當(dāng)馬，幾令人不知誰是“主人”。浪漫色彩極濃�？烊丝煺Z，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩已告終，突然又迸出一句“與爾同銷**愁”，與開篇之“悲”關(guān)合，而“**愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾，顯見詩人奔涌跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。
《將進酒》篇幅不算長，卻五音繁會，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著。詩篇具有震動古今的氣勢與力量，這誠然與夸張手法不無關(guān)系，比如詩中屢用巨額數(shù)目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“**愁”等等）表現(xiàn)豪邁詩情，同時，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“**愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非鑱刻能學(xué)，又非率爾可到。通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯綜之致；詩句以散行為主，又以短小的對仗語點染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易。《唐詩別裁》謂“讀李詩者于雄快之中，得其深遠宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當(dāng)之。
將進酒譯文及賞析2
《將進酒》
唐代：李白
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。(傾耳聽 一作：側(cè)耳聽)
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。(不足貴 一作：何足貴;不愿醒 一作：不復(fù)醒)
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。(古來 一作：自古;惟 通：唯)
陳王昔時宴*樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷**愁。
《將進酒》譯文
你難道沒有看見嗎?那黃河之水猶如從天上傾瀉而來，波濤翻滾直奔東海從來不會再往回流。
你難道沒有看見，在高堂上面對明鏡，深沉悲嘆那一頭白發(fā)?早晨還是青絲到了傍晚卻變得如雪一般。
人生得意之時就要盡情的享受歡樂，不要讓金杯無酒空對皎潔的明月。
上天造就了我的才干就必然是有用處的，千兩黃金花完了也能夠再次獲得。
且把烹煮羔羊和宰牛當(dāng)成一件快樂的事情，如果需要也應(yīng)當(dāng)痛快地喝三百杯。
岑勛，元丹丘，快點喝酒，不要停下來。
我給你們唱一首歌，請你們?yōu)槲覂A耳細聽。
山珍海味的豪華生活算不上什么珍貴，只希望能醉生夢死而不愿清醒。
自古以來圣賢都是孤獨寂寞的，只有會喝酒的人才能夠留傳美名。
陳王曹植當(dāng)年設(shè)宴*樂觀，喝著名貴的酒縱情地歡樂。
你為何說我的錢不多?只管把這些錢用來買酒一起喝。
名貴的五花良馬，昂貴的千金皮衣，快叫侍兒拿去統(tǒng)統(tǒng)來換美酒吧，讓我們一起來消除這無盡的長愁!
《將進酒》注釋
將進酒：勸酒歌，屬樂府舊題。
將(qiāng)：請。
君不見：樂府中常用的一種夸語。天上來：黃河發(fā)源于青海，因那里地勢極高，故稱。
高堂：高堂：房屋的正室廳堂。一說指父母。一作“床頭”。青絲：喻柔軟的黑發(fā)。一作“青云”。成雪：一作“如雪”。
得意：適意高興的時候。
金樽(zūn)：*古代的盛酒器具。
會須：正應(yīng)當(dāng)。
岑夫子：岑勛。丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好友。
杯莫停：一作“君莫停”。
與君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。
傾耳聽：一作“側(cè)耳聽”。
鐘鼓：富貴人家宴會中奏樂使用的樂器。饌(zhuàn)玉：形容食物如玉一樣精美。
不愿醒：也有版本為“不用醒”或“不復(fù)醒”。
陳王：指陳思王曹植。*樂：觀名。在洛陽西門外，為漢代富豪顯貴的娛樂場所。
主人：指宴請李白的人，元丹丘。
恣(zì)：縱情任意。謔(xuè)：戲。言少錢：一作“言錢少”。
徑須：干脆，只管。沽：買。
五花馬：指名貴的馬。一說毛色作五花紋，一說頸上長毛修剪成五瓣。
裘(qiú)：皮衣。
爾：你。銷：同“消”。
《將進酒》創(chuàng)作背景
關(guān)于這首詩的寫作時間，說法不一。郁賢皓《李白集》認為此詩約作于開元***年(公元736年)前后。黃錫珪《李太白編年詩集目錄》系于天寶十一載(752)。一般認為這是李白天寶年間離京后，漫游梁、宋，與友人岑勛、元丹丘相會時所作。
唐玄宗天寶初年，李白由道士吳筠推薦，由唐玄宗招**，命李白為供奉翰林。不久，因**的讒毀，于天寶三載(744年)，李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此后，李白在江淮一帶盤桓，思想極度煩悶，又重新踏**云游祖國山河的漫漫旅途。李白作此詩時距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。這一時期，李白多次與友人岑勛(岑夫子)應(yīng)邀到嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。詩人在**上被排擠，受打擊，理想不能實現(xiàn)，常常借飲酒來發(fā)泄胸中的郁積。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿腔不合時宜借酒興詩情，以抒發(fā)滿腔不*之氣。
《將進酒》鑒賞
《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào)，標(biāo)題的意思為“勸酒歌”，內(nèi)容多是詠唱喝酒放歌之事。這首詩是詩人當(dāng)時和友人岑勛在嵩山另一老友元丹丘的潁陽山居作客，作者正值仕途遇挫之際，所以借酒興詩，來了一次酣暢淋漓的抒發(fā)。在這首詩里，李白“借題發(fā)揮”，借酒消愁，感嘆人生易老，抒發(fā)了自己懷才不遇的心情。
這首詩十分形象的體現(xiàn)了李白桀驁不馴的性格：對自己充滿自信、孤高自傲、熱情豪放，“天生我材必有用”、“人生得意須盡歡”。全詩氣勢豪邁，感情豪放，言語流暢，具有極強的感染力。李白詠酒的詩歌非常能體現(xiàn)他的個性，思想內(nèi)容深沉，藝術(shù)表現(xiàn)成熟�！秾⑦M酒》即為其**作。
詩歌發(fā)端就是兩組排比長句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來�！熬灰�，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，潁陽去黃河不遠，登高縱目，故借以起興。黃河源遠流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此波瀾壯闊的現(xiàn)象，必定不是肉眼能夠看到的，作者是幻想的，言語帶有夸張。上句寫大河之來，勢不可擋;下句寫大河之去，勢不可回。一漲一消，構(gòu)成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句(如“黃河落天走東海”)所沒有的。緊接著，“君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未*、一波又起。如果說前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時間范疇的夸張。悲嘆人生苦短，而又不直言，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的神態(tài)宛如畫出。將人生由青春到老的全過程說成“朝”“暮”之事，把原本就短暫的說得更為短暫，與前兩句把原本壯闊的說得更為壯闊，是“反向”的夸張。開篇“以河之水一去不復(fù)返喻人生易逝”，“以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱”。這個開端可謂悲感至極，卻又不墮纖弱，可以說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術(shù)力量，同時也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。這種開篇的方法作者經(jīng)常用，比如“棄我去者，昨日之日不可留;亂我心者，今日之日多煩憂”(《宣城謝朓樓餞別校書叔云》)，沈德潛說：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見其頗具創(chuàng)造性。此詩兩作“君不見”的呼告(一般樂府詩只是篇首或篇末偶爾用)，又使詩句感**彩大增。所謂大開大闔者，此可謂大開。
“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚及時行樂的思想，然而只不過是現(xiàn)象而已。詩人“得意”過沒有?“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”(《玉壺吟》)似乎得意過;然而那不過是一場幻影。“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”(《行路難三首·其二》)又似乎并沒有得意，有的是失望與憤慨，但并不就此消沉。詩人于是用樂觀好強的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個令人鼓掌贊嘆的好句子�！坝杏谩倍摇氨亍�，非常的自信，簡直像是人的價值宣言，而這個人“我”是需要大寫的。于是，從貌似消極的現(xiàn)象中透露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的態(tài)度。正是“長風(fēng)破浪會有時”，應(yīng)為這樣的未來痛飲高歌，破費又算得了什么!
“千金散盡還復(fù)來!”這又是一個高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，這足以令所有凡夫俗子們咋舌。詩如其人，想詩人“曩昔東游維揚，不逾一年，散**十馀萬”(《上安州裴長史書》)，是何等的豪舉。所以此句是深蘊在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可以得其萬分之一。與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎?酒要一壺乎，兩壺乎?”而是整頭整頭地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”決不罷休。多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩句!至此，狂放之情趨于**，詩的旋律加快�！搬蜃�，丹丘生，將進酒，杯莫停!”幾個短句忽然加入，不但使詩歌節(jié)奏富于變化， 而且使我們似乎聽到了詩人在席上頻頻地勸酒。既是生逢知己，又是酒逢對手，不但“忘形到爾汝”，詩人甚至忘了是在寫詩，筆下之詩似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”。以下八句就是詩中之歌了，這純粹是神來之筆。
“鐘鼓饌玉”即富貴生活(富貴人家吃飯時鳴鐘列鼎，食物精美如玉)，可詩人卻認為這“不足貴”，并放言“但愿長醉不復(fù)醒”。詩情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當(dāng)位極卿相，飛黃騰達，然而“大道如青天，我獨不得出”(《行路難三首·其二》)。說富貴“不足貴”，乃是出于憤慨。以下“古來圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語。詩人曾喟嘆“自言管葛竟誰許”，說古人“寂寞”，其實也表現(xiàn)出了自己的“寂寞”，所以才愿長醉不醒了。這里，詩人是用古人的酒杯，澆自己的塊壘。說到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作**。并化用其《名都篇》“歸來宴*樂，美酒斗十千”之句。古來酒徒很多，而為何偏舉“陳王”，這又與李白一向自命不凡分不開，他心目中樹為榜樣的都是謝安這些高級人物，而這類人物當(dāng)中，“陳王”曹植與酒聯(lián)系得比較多。這樣寫便有了氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于曹丕、曹睿兩朝備受猜忌，有志難展，也激起詩人的同情。一提“古來圣賢”，二提“陳王”曹植，滿滿的不*之氣。此詩開始似乎只涉及人生感慨，而不染指**色彩，其實全篇飽含了一種深廣的憂憤和對自我的信念。詩情之所以悲而不傷，悲而能壯，即根源在此。
剛露一點深衷，又說回酒了，而且看起來酒興更高了。以下詩情再入狂放，而且愈來愈狂�！爸魅撕螢檠陨馘X”，既照應(yīng)“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語：即便千金散盡，也不惜將名貴寶物“五花馬”(毛色作五花紋的良馬)、“千金裘”(昂貴的皮衣)用來換美酒，圖個一醉方休。這結(jié)尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大;而且具有一種作者一時可能覺察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知詩人不過是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當(dāng)馬，令人不知誰是“主人”，浪漫色彩極濃�？烊丝煺Z，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩已告終，突然又迸出一句“與爾同銷**愁”，與開篇之“悲”關(guān)合，而“**愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾，顯見詩人奔涌跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。
《將進酒》篇幅不算長，卻五音繁會，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著。全篇具有震動古今的氣勢與力量，這誠然與夸張手法不無關(guān)系，比如詩中屢用巨額數(shù)字(“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“**愁”等等)表現(xiàn)豪邁詩情，同時，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“**愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非鑱刻能學(xué)，又非率爾可到。通篇以七言為主，而又以三、五言句“破”之，極參差錯綜之致;詩句以散行為主，又以短小的對仗語點染(如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”)，節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易。《唐詩別裁》謂“讀李詩者于雄快之中，得其深遠宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當(dāng)之。
《將進酒》賞析
杜甫盛贊李白的詩說“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”，李白自己也十分自負地說“興酣落筆搖五岳，詩成嘯傲凌滄洲”，他的詩極富浪漫**色彩，想象豐富，極盡夸張之能事，一旦詩興大發(fā)之時，豪情便噴薄而出，一瀉千里，但又收放自如，達到了極高的藝術(shù)境界，《將進酒》即為明證。
這首詩意在表達人生幾何，及時行樂，圣者寂寞，飲者留名的虛無消沉思想，愿在長醉中了卻一切。詩的開頭六句，寫人生壽命如黃河之水奔騰入海，一去不復(fù)重返，如此，應(yīng)及時行樂，莫負光陰�！疤焐笔洌瑢懭松毁F不能長保，因而“千金散盡”“且為樂”。同時指出“自古圣賢皆寂寞”，只有“飲者留名”千古，并以陳王曹植為例，抒發(fā)了詩人內(nèi)心的不*�！爸魅恕绷浣Y(jié)局，寫詩人酒興大作，“五花馬”、“千金裘”都不足惜，只圖一醉方休。表達了詩人曠達的胸懷。“天生我材必有用”句，是詩人自信為人的自我價值，也流露懷才不遇和渴望用世的積極思想感情。
本詩深沉渾厚，氣象不凡。情極悲憤狂放，語極豪縱沉著，大起大落，奔放跌宕。詩句長短不一，參差錯綜;節(jié)奏快慢多變，一瀉千里。李白的人生，可謂是悲劇的人生。《將進酒》一詩，是其悲劇人生的寫照。有人稱《將進酒》是李白詩歌藝術(shù)的顛峰之作，也有人稱那不過是他醉酒后的胡言亂語。其人，其詩，其酒，三位一體，方是真正的李白。
李白深知生命有限，價值無限的道理，把人生從頭到尾看了個通透。黃河之水、鏡中白發(fā)，都引起他對生命對人生的深刻思考。而其思考，并非停留在一般意義上的對時光匆匆流逝及人生短暫的哀嘆惋惜，而是在更高層面關(guān)注著自我存在的價值�！皩飘�(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多”，如果說曹操把其感嘆和憂思濃縮在一滴朝露上，那么李白則是將之寄托于江海。任何個人都不過是歷史長河中一粒微不足道的塵土，區(qū)別只在于你在這條道路上留下的足跡的深淺。人既然存在，他就不得不存在。人既然活著，他就不得不活著。既然存在，既然活著，就應(yīng)當(dāng)做點什么吧。在李白看來，這正是其自我存在的價值所在。因此，可以說李白是一個具有歷史情懷的人。他的思考和憂慮，不僅僅是針對個人，還針對個體。他所高唱的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，并非如某些人所指責(zé)的消極的享樂**的人生態(tài)度，相反，李白是在鼓吹人應(yīng)當(dāng)積極把握現(xiàn)實人生，努力創(chuàng)造自我價值。如果僅僅從詩句字面上作出負面的解讀，則顯得十分膚淺，也難得詩旨，違背了“詩仙”本意。
強烈的自信以及狂傲不羈的處世態(tài)度是李白極具個性的一面�！疤焐也疟赜杏谩�，我才天生也，天授我才，必定對國家對社會有價值。敢自許“天生我才”，放眼古今，恐怕惟李白一人而已。這種狂傲不羈源自強烈的自信，而這種自信乃是大唐帝國的文化心理，是華夏子孫的民族性格。李白對自己充滿信心，絲毫也不懷疑，甚至于認為獲得表現(xiàn)自己施展才華的機會是理所當(dāng)然后的事，是天命所歸。因此他敢在天子面前撒狂，敢叫高力士提鞋，更不在乎鐘鼓饌玉，千金散盡。他始終把自己看成是一個具有**人格的**個體，才華故然天授，也是其安身立命之本，是其狂放不羈的憑靠。實質(zhì)上，這也是李白的一個悲劇性格因素。當(dāng)自我實現(xiàn)的強烈需求沒有得到及時滿足或是根本就未能得到滿足時，矛盾和痛苦也就產(chǎn)生。需求越強烈，矛盾越深，痛苦愈盛。李白不可能走得出自設(shè)的性格陷阱。
李白希望在**上有所作為，盡管才高八斗卻難以如愿。上層官僚的排擠和**使得他不得不遠離**。面對這種施不開手腳的窘境，李白也許感到很意外，“惟才是用”的**之外，原來還有另一股力量左右著。這讓他頗覺郁悶，心理上承受著來自現(xiàn)實厚重的壓抑感，這迫使他作出了強烈的反彈，即承襲魏晉之風(fēng)，以一種獨特方式來表達對現(xiàn)實的憤嫉和不滿�！芭胙蛟着Ｇ覟闃�，會須一飲三百杯�！币院染苼砼徘矁�(nèi)心的壓抑和苦悶，暫時忘卻**人生的失敗，在醉眼朦朧中縱聲放歌，恢復(fù)本真性情，獲得精神上的愉悅和超脫。李白與酒結(jié)下了不解之緣，自然與當(dāng)時的酒文化有關(guān)，但他嗜酒如命甚至不要命，則是因為其個人遭遇。所謂“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，喝酒本為排憂，卻反如火上加油。李白一頭栽進了酒壇子，在他看來，也許真的是“何以解憂，惟有杜康”了。李白的任性放縱，李白的自我麻醉，實際上仍是由于他對現(xiàn)實的絕望。他選擇的是一條慢性**之路。
盡管如此，絕望的李白并不是消沉墮落的李白。當(dāng)酒成為他人格的一個部分，李白尋找到了生活的另一面，尋找到源源不斷的創(chuàng)作靈感。就是這個時候，李白根本不可能離得開酒了。然而他終究是血肉之軀，常期浸泡在酒精中其健康狀況迅速惡化。“酒中仙”最終也難逃“酒中鬼”的宿命。李白一生與酒相隨，借酒澆愁，恃才放狂，笑傲江湖，深得魏晉風(fēng)度;他縱酒任性，揮灑文字，慷慨豪邁，是對現(xiàn)實**的強有力的嘲弄與諷刺。
“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫�！�，一杯復(fù)一杯，到“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”，李白醉矣!后面皆為“酒話”，卻是李白心聲。俗語說：酒后吐真言。李白趁醉將滿腹真言全盤吐出�！扮姽酿傆癫蛔阗F，但愿長醉不愿醒”，李白追求高級層面的精神生活，藐視庸俗的物欲和感觀刺激。寧愿長醉而不愿清醒，因為所見皆俗物，不堪入目：權(quán)奸當(dāng)?shù)�，能才委屈，宮廷聲色犬馬，****，只顧追求享樂。李白鄙視這樣的生活，自然不能與此類人同道。他有種曲高和寡的孤獨感，一方面蔑視官僚們的庸俗，一方面對自己沒有施展抱負的機會又無可奈何。所謂“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，那是李白自我安慰之言罷了。他自比圣賢，志頗清高，既與俗人不能共舞，從古圣賢那里倒可覓得知音。李白是寂寞的，但他又難忍寂寞，所以便學(xué)陳王曹植斗酒十千，不作圣賢作酒仙。即便如此，他仍至始至終在出世入世間痛苦徘徊。入世不得也不甘放棄，心中仍有期待;出世也難，求仙訪道終成空，名山大川走遍也不能徹底脫離俗世。
李白在由入世到出世這條路上，可以說是“一步三回頭”。強烈的自我意識與濃厚的主觀色彩使得李白對待出世和入世的態(tài)度具有兩面性。“陳王昔時宴*樂，斗酒十千恣歡謔”，李白與曹植懷有相同的情感。曹植被貶為王，又遭曹丕**，終生郁郁不得志，空負一身才華。李白將自己比之于曹植，感嘆之余又想表現(xiàn)出灑脫，其情態(tài)可見凄涼。
及至“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷**愁”，李白已然大醉!一句“與爾同銷**愁”真是肝膽欲裂，寫盡內(nèi)心的痛楚和絕望。詩篇落腳一個“愁”字，縱橫捭闔之勢，慷慨豪邁之氣，倏然收歸，把所有勃發(fā)之情都凝聚成“愁”了。這是李白對自己一生追求的一次總結(jié)。叔本華說，“使我們生存充滿煩惱與苦痛的東西，無一不是出自時間無休止的**�！本哂袣v史情懷的李白就在時間無休止的**中唱出了生命的絕望之歌——《將進酒》。
《將進酒》作者介紹
李白(701年-762年)，字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫**詩人，被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生于西域碎**，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。
曾幾三衢道中譯文及賞析 (菁選2篇)（擴展5）
——清明日原文、譯文及賞析
清明日原文、譯文及賞析1
１、原文
年代:唐
作者孟浩然
林臥愁春盡，開軒覽物華。
忽逢青鳥使，邀入赤松家。
丹灶初開火，仙桃正發(fā)花。
童顏若可駐，何惜醉流霞!
２、作品賞析
�。ǎ保�、注解：
�、偾帏B：神話中鳥名，西王母使者。這里指梅道士。
�、诔嗨桑撼嗨勺�，傳說中的仙人。這里也指梅道士。
�、劢鹪睿旱兰覠挼さ臓t灶。
�、芟商遥簜髡f西王母曾以仙桃贈漢武帝，稱此桃三千年才結(jié)實。
�、萃亙删洌阂庵^如果仙酒真能使容顏不老，那就不惜一醉。流霞：仙酒名。李商
隱《武夷山詩》：“只得流霞酒一杯。”這里也指醉顏。
（２）、韻譯：
高臥林下正愁著春光將盡，掀開簾幕觀賞景物的光華。
忽然遇見傳遞信件的使者，原是赤松子邀我訪問他家。
煉丹的金爐灶剛剛生起火，院苑中的仙桃也正好開花。
如果仙人真可以保住童顏，何惜醉飲返老還童的`流霞。
（3）評析：
詩以隱士身分而宴于梅道士山房，因而借用了金灶、仙桃、駐顏、流霞等術(shù)語和運用青鳥、赤松子等典故，描述了道士山房的景物，賦予游仙韻味，流露了向道之意。
曾幾三衢道中譯文及賞析 (菁選2篇)（擴展6）
——端午日譯文及賞析
端午日譯文及賞析1
菩薩蠻·端午日詠盆中菊原文：
薰風(fēng)殿閣櫻桃節(jié)，碧紗窗下沈檀爇。小扇引微涼，悠悠夏日長。
野人知趣甚，不向炎涼問。老圃好栽培，菊花五月開。
菩薩蠻·端午日詠盆中菊注釋
[1]薰風(fēng)：和暖的風(fēng)。指初夏時的東南風(fēng)。
[2]沈(shěn)檀：用沉香木和檀木做的兩種著名的熏香料。爇(ruò)：燒。
[3]老圃：有經(jīng)驗的菜農(nóng)。
菩薩蠻·端午日詠盆中菊賞析
詞作于丁酉，道光十七年（1837年）五月五日端午，太清三十九歲。
這是一首詠花詞。菊在秋季開放，但這里所詠的盆中菊在端午開放，詞人在初夏欣賞到了秋季的花卉，自然格外欣喜。上片首先渲染盆中所菊所開放的夏日氣候，“薰風(fēng)殿閣櫻桃節(jié)”，說溫暖的南風(fēng)吹滿殿閣，櫻桃也成熟了�！氨碳喆跋律蛱礌k”，屋內(nèi)燃著驅(qū)暑的熏香。再以“小扇引微涼，悠悠夏日長”，凸寫菊花開放時節(jié)。下片以“野人知趣甚，不向炎涼問”，寫出因花開而洋溢欣喜之情。她在欣喜之余，唯有贊嘆栽培它的.花匠：“老圃好栽培，菊花五月開”。全詞最后才說出這一“菊”字，而驚嘆、欣喜之情靈動地展現(xiàn)在其中。
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