《惠子相梁》原文及翻譯

　　《惠子相梁》這篇短文中，莊子將自己比作鹓鶵，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，表明自己鄙棄功名利祿的立場(chǎng)和志趣，諷刺了惠子醉心于功名利祿且無(wú)端猜忌別人的丑態(tài)。下面，小編為大家提供《惠子相梁》原文及翻譯，希望對(duì)大家有所幫助!

　　惠子相梁原文閱讀

　　出處或作者： 莊子

　　惠子相梁，莊子往見之�；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相�！庇谑腔葑涌�，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鵷鵮，子知之乎?夫鵷鵮發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鵷鵮過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇!’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪?”

　　惠子相梁原文翻譯

　　惠施做了梁國(guó)的國(guó)相，莊子去看望他。有人告訴惠施說(shuō)：“莊子到梁國(guó)來(lái)，想取代你做宰相�！庇谑腔菔┓浅：ε拢�在國(guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見他，說(shuō)：“南方有一種鳥，它的名字叫，你知道嗎?從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鳥從它面前飛過(guò)，貓頭鷹仰頭看著，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲。現(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)‘嚇’我吧?”

　　注釋

　　惠子：即惠施，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人，哲學(xué)家。

　　相梁：在魏國(guó)當(dāng)宰相。梁：魏國(guó)的都城，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)遷都大梁。（今河南開封）后的別稱。根據(jù)史實(shí)魏國(guó)都城叫大梁，所以魏也叫梁。相：輔助君主的人，相當(dāng)于后代的宰相。這里用作動(dòng)詞，做宰相的意思。

　　或：有人。

　　于是：與現(xiàn)代意思相同，可直接翻譯為“于是”。

　　恐：害怕。

　　國(guó)：國(guó)都。

　　三：虛指，多次。

　　莊子來(lái)，欲代子相：相：宰相

　　鹓鶵（yuānchú）：鶵，古同“雛”。鹓鶵為古代傳說(shuō)中像鳳凰一類的鳥，習(xí)性高潔。

　　止：棲息。

　　練實(shí)：竹實(shí)，即竹子所結(jié)的子，因?yàn)樯�白如潔白的絹，故稱。

　　醴（lǐ）泉：甘泉，甜美的泉水。醴：甘甜。

　　于是：在這時(shí)。

　　鴟（chī）：王力《古代漢語(yǔ)》中解釋為鷂鷹，鴟鵂（鴞）為貓頭鷹。

　　嚇（hè）：模仿鷂鷹發(fā)怒的聲音。下文的“嚇”用作動(dòng)詞。

　　夫（fú）：句首語(yǔ)氣詞，可以不譯，也可以譯作那 那鹓鶵。

　　往：前往。

　　發(fā)于南海：于，從。

　　飛于北海：于，到。

　　子：你，指代惠子。

　　詞類活用

　　惠子相梁：擔(dān)任宰相，名詞作動(dòng)詞

　　嚇：象聲詞用做動(dòng)詞。

　　作品賞析

　　《惠子相梁》這則故事，辛辣地譏諷了醉心于功名富貴者的嘴臉，表現(xiàn)了莊子對(duì)功名利祿的態(tài)度。故事發(fā)展出人意料，人物形成鮮明對(duì)照，比喻巧妙貼切，收到言簡(jiǎn)義豐的效果。

　　巧妙地采用了寓言的形式。莊子往見惠子，表明自己的清高，無(wú)意功名利祿，指責(zé)惠子為保住官位而偏狹猜忌的心態(tài)，但這些并沒有直接道出，而是寓于一個(gè)虛構(gòu)的故事中，使人感到意味雋永，具有更強(qiáng)的諷刺性。

　　善于運(yùn)用比喻。其中的“鹓鶵”“鴟”和“腐鼠”都具有明顯的比喻義，且比喻自然生動(dòng)形象，特別是把鴟嚇鹓鶵的情景刻畫地惟妙惟肖，活畫出了惠子因怕丟掉相國(guó)的官職而偏狹猜忌的丑態(tài)。按：莊子和惠子本是朋友，惠子先于莊子而逝，在《莊子·徐無(wú)鬼》中表現(xiàn)了莊子對(duì)墓中的惠子的懷念。

　　本篇表現(xiàn)了莊子無(wú)意于功名利祿的清高的品質(zhì)。比起《逍遙游》中表現(xiàn)的虛無(wú)主義和追求絕對(duì)自由的人生觀來(lái)，還是值得肯定的。

　　比喻意義

　　鹓鶵比喻意：如同莊子一類志向高尚的人。

　　鴟比喻意：如同惠子一類急功近利的人。

　　腐鼠比喻意：功名利祿。

　　（說(shuō)明莊子是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，淡泊名利的人；惠子恰好相反，是一個(gè)急功近利不圖思想遠(yuǎn)報(bào)的人）

　　啟示

　　在還未了解別人的真實(shí)意圖，或還未了解事情的真相時(shí)，切不可妄加猜忌。

　　作者及相關(guān)人物

　　莊子

　　莊子，名周，字子休，道教祖師，號(hào)南華真人，道教四大真人之一，漢族，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人，戰(zhàn)國(guó)中期道家學(xué)派的代表人物，著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，道家學(xué)說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。莊子祖上系出楚國(guó)公族，先人避夷宗之罪遷至宋國(guó)蒙地。莊子生平只做過(guò)地方漆園吏，因崇尚自由而不應(yīng)同宗楚威王之聘。老子思想的繼承和發(fā)展者。后世將他與老子并稱為“老莊”。他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”。代表作品為《莊子》以及名篇有《逍遙游》、《齊物論》等。

　　莊子的生活年代，一般認(rèn)為是前369年—前286年。莊子逝世的時(shí)候，宋國(guó)滅亡�！肚f子》中有“舊國(guó)舊都，望之暢然”，顯然宋亡以后才稱呼“舊國(guó)舊都”。

　　莊子屬于道家，從《莊子》中很容易得出這個(gè)結(jié)論。司馬遷說(shuō)莊子著書十萬(wàn)余言，而今本《莊子》僅33篇6萬(wàn)5千多字，分內(nèi)篇、外篇、雜篇三部分�！稘h書·藝文志》載“《莊子》五十二篇”，可能是在晉代郭象注《莊子》刪去了。以前一般認(rèn)為《莊子》全部為莊子所著。從宋代起，竟成問(wèn)題，認(rèn)為內(nèi)篇為莊子本人所著，而外篇和雜篇是后人托名�？偟膩�(lái)說(shuō)，《莊子》一書除了《雜篇·說(shuō)劍》類似縱橫家所著以外，其思想還是統(tǒng)一的。莊子寫書風(fēng)格獨(dú)特，自己稱（《雜篇·寓言》）以不拘一格的寓言寫作。

　　莊子除做過(guò)漆園吏以外，沒有做過(guò)其他的官。據(jù)《雜篇·秋水》記載，楚威王曾派人邀請(qǐng)莊周為楚國(guó)宰相。莊子以寧為泥里嬉戲的活烏龜，也不愿意為廟堂用以卜卦之死龜為由，拒絕了楚威王的邀請(qǐng)。他一生淡泊名利，主張修身養(yǎng)性，清靜無(wú)為，順應(yīng)自然，追求精神逍遙無(wú)待。一直過(guò)著深居簡(jiǎn)出的隱居生活。和惠施交好。

　　對(duì)于莊子的行為，有些人認(rèn)為這是真正的.逍遙，也有人認(rèn)為是憤世嫉俗的表現(xiàn)，清代胡文英在《莊子獨(dú)見》持此觀點(diǎn)，他說(shuō)：“人只知三閭之哀怨，而不知漆園之哀怨有甚于三閭也。蓋三閭之哀怨在一國(guó)，而漆園之哀在天下；三閭之哀怨在一時(shí)，而漆園之哀怨在萬(wàn)世�！�

　　惠子

　　惠施（公元前390年-公元前317年）即惠子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期周朝宋國(guó)（今河南商丘）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的政治家、辯客和哲學(xué)家，是名家思想的開山鼻祖和主要代表人物。惠施是合縱抗秦的最主要的組織人和支持者。他主張魏國(guó)、齊國(guó)和楚國(guó)聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗秦國(guó)，并建議尊齊為王。魏惠王在位時(shí)，惠施因?yàn)榕c張儀不和而被驅(qū)逐出魏國(guó)，他首先到楚國(guó)，后來(lái)回到家鄉(xiāng)宋國(guó)，并在宋國(guó)與老鄉(xiāng)莊子成為朋友。公元前三一九年魏惠王死后，由于東方各國(guó)的支持，魏國(guó)改用公孫衍為宰相，張儀失寵離去，惠施重回魏國(guó)。

　　惠施作為合縱的組織人，他在當(dāng)時(shí)各個(gè)國(guó)家里都享有很高的聲譽(yù)，因此經(jīng)常為外交事務(wù)被魏王派到其它國(guó)家，曾隨同魏惠王到齊的徐州，朝見齊威王。他為魏國(guó)制訂過(guò)法律�；菔┑闹�作沒有能夠流傳下來(lái)，因此他的哲學(xué)思想只有通過(guò)其他人的轉(zhuǎn)述而為后人所知。其中最重要的是他的朋友莊子的著作中提到的他的思想。其中最主要的有“歷物十事”。他主張廣泛地分析世界上的事物來(lái)從中總結(jié)出世界的規(guī)律。除了《莊子》外，《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》等書中也有對(duì)他思想的記載。