第1篇：呂氏春秋原文翻譯

導(dǎo)語(yǔ)：呂氏春秋的文言文翻譯是很多學(xué)生都是頭疼的一項(xiàng)習(xí)作。以下是小編為大家分享的呂氏春秋原文翻譯，歡迎借鑒！

原文：

神農(nóng)師悉諸，黃帝師大撓……吳王闔閭師伍子胥、文之儀，越王勾踐師范蠡、大夫種。圣賢者，未有不尊師者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲無(wú)尊師，奚由至哉?此五帝之所以絕，三代之所以滅。

且天生人也，而使其耳可以聞，不學(xué)，其聞不若聾;使其目可以見(jiàn)，不學(xué)，其見(jiàn)不若盲;使其口可以言，不學(xué)，其言不若爽;使其心可以知，不學(xué)，其知不若狂。故凡學(xué)，非能益也，達(dá)天*也。能全天之所生而勿敗之，是謂善學(xué)。

子張【1】，魯之鄙家也;顏涿聚，梁父之大盜也;學(xué)于孔子。段干木，晉國(guó)之大駔【2】也，學(xué)于子夏。高何、縣子石，齊國(guó)之暴者也，指于鄉(xiāng)曲，學(xué)于子墨子。索盧參，東方之巨狡也，學(xué)于禽滑黎。此六人者，刑戮死辱之人也，今非徒免于刑戮死辱也，由此為天下名士顯人，以終其壽，王公大人從而禮之，此得之于學(xué)也。

君子之學(xué)也，說(shuō)義必稱師以論道，聽(tīng)從必盡力以光明。聽(tīng)從不盡力，命之曰背;說(shuō)義不稱師，命之曰叛。背叛之人，賢主弗內(nèi)之于朝，君子不與交友。

故教也者，義之大者也;學(xué)也者，知之盛者也。義之大者，莫大于利人，利人莫大于教;知之盛者，莫大于成身，成身莫大于學(xué)。身成則為人子弗使而孝矣，為人臣弗令而忠矣，為人君弗強(qiáng)而平矣，有大勢(shì)可以為天下正矣。故子貢問(wèn)孔子曰：“后世將何以稱夫子孔子曰吾何足以稱哉勿已者則好學(xué)而不厭好教而不倦其惟此邪!”天子入太學(xué)祭先圣，則齒【3】嘗為師者弗臣，所以見(jiàn)敬學(xué)與尊師也。

注釋：

【1】子張、顏涿聚、段干木、高何、縣子石、索盧參、禽滑黎等，皆為古人名。

【2】駔(zǎng)，市場(chǎng)經(jīng)紀(jì)人。

【3】齒：排列。

譯文：

神農(nóng)以悉諸為師，黃帝以大撓為師……吳王闔閭以伍子胥、文之儀為師，越王勾踐以范蠡、大夫文種為師。圣人賢者沒(méi)有不尊重老師的。如今，(人們)地位的尊貴沒(méi)有達(dá)到帝王，才智沒(méi)有達(dá)到圣人，卻想不尊奉老師，(那)通過(guò)什么能達(dá)到(帝王圣人的境界)呢?這就是五帝廢絕、三代滅絕的原因。

況且上天造就人，使人的耳朵可以聽(tīng)見(jiàn)，(如果)不學(xué)習(xí)，人耳朵能聽(tīng)見(jiàn)還不如耳聾(聽(tīng)不見(jiàn));使人的眼睛可以看見(jiàn)，(如果)不學(xué)習(xí)，人眼睛能看見(jiàn)還不如眼瞎(看不見(jiàn));使人的嘴可以說(shuō)話，(如果)不學(xué)習(xí)，人嘴能說(shuō)話還不如口里有病說(shuō)不出話;使人的心可以認(rèn)知事物，(如果)不學(xué)習(xí)，人心能認(rèn)知還不如狂亂(無(wú)知)。因此凡是學(xué)習(xí)，不是能增加(什么)，而是(使人)通達(dá)天*。能夠保全上天賦予人的(天*)而不使它受到傷害，這叫作善于學(xué)習(xí)。

子張是魯國(guó)的鄙俗小人，顏涿聚是梁父山上的大盜，(他們)向孔子學(xué)習(xí)。段干木是晉國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)紀(jì)人，向子夏學(xué)習(xí)。高何、縣子石，是齊國(guó)的兇惡殘暴的人，在鄉(xiāng)里受指責(zé)，向墨子學(xué)習(xí)。索盧參是東方聞名的狡猾之人，向禽滑黎學(xué)習(xí)。這六個(gè)人，是(該受到)刑罰、處死、侮辱的人。如今，(他們)不僅免于受到刑罰、處死、侮辱，(還)從此成為天下知名的人，終其天年，王公大人跟隨他們并禮待他們，這些(都是)從學(xué)習(xí)中得到的啊。

君子學(xué)習(xí)，談?wù)摰览硪欢ǚQ引老師的話來(lái)闡明道義，聽(tīng)從(教誨)一定盡心竭力來(lái)發(fā)揚(yáng)光大。聽(tīng)從(老師的教誨)而不盡心竭力(去發(fā)揚(yáng)它)，稱這種行為為“背”;談?wù)摰览矶�不稱引老師的話(去闡明它)，稱這種行為為“叛”。有背叛行為的人，賢明的君主在朝廷上不會(huì)接納他們，君子不會(huì)和(他們)交往為友。

因此，教育，是大義;學(xué)習(xí)，是大智慧。大義沒(méi)有比使他人獲得利益(更)大的，使人獲得利益沒(méi)有什么能比教育(更)大的。大智慧沒(méi)有比修養(yǎng)身心(更)大的，修養(yǎng)身心沒(méi)有比學(xué)習(xí)(更)大的。自身的修養(yǎng)完成了，那么作兒子的不用支使就孝順了，作臣子的不用命令就忠誠(chéng)了，作君主的不用勉強(qiáng)就公正了，擁有最有利形勢(shì)的人就可以作天下的君主了。所以子貢問(wèn)孔子說(shuō)：“后代將用什么稱贊您呢?”孔子說(shuō)：“我哪里值得稱贊呢?(如果)不停止(一定要說(shuō))的話，(那)就是喜好學(xué)習(xí)而不滿足，喜好教誨(他人)而不知疲倦，大概只是這些吧!”天子進(jìn)入太學(xué)祭祀先代圣人，與曾經(jīng)當(dāng)過(guò)(自己)老師的人并排站立，不把(他們)當(dāng)作臣子看待，這是用來(lái)表示敬重學(xué)習(xí)和尊重老師(的做法)啊。

第2篇：呂氏春秋原文及翻譯

【原文】

利不可兩，忠不可兼。不去小利則大利不得，不去小忠則大忠不至。故小利，大利之殘也;小忠，大忠之賊也。圣人去小取大。

昔荊龔?fù)跖c晉厲公戰(zhàn)于鄢陵，荊師敗，龔?fù)鮽�。臨戰(zhàn)，司馬子反渴而求飲，豎①陽(yáng)谷*黍酒而進(jìn)之。子反受而飲之。子反之為人也嗜酒，甘而不能絕于口，以醉。戰(zhàn)既罷，龔?fù)跤麖?fù)戰(zhàn)而謀。使召司馬子反，子反辭以心疾。龔?fù)躐{而往視之，入幄中，聞酒臭而還。曰：“今日之戰(zhàn)，所恃者司馬也。而司馬又若此，是忘荊國(guó)之社稷，而不恤吾眾也�！庇谑橇T師去之。斬司馬子反以為戮。豎陽(yáng)谷之進(jìn)酒也，非以醉子反也，其心以忠也，而適殺之。故曰：小忠，大忠之賊也。

昔者晉獻(xiàn)公使荀息以垂棘之璧與屈產(chǎn)之乘②賂虞公，以假道于虞而伐虢。虞公濫于寶與馬而欲許之，宮之奇諫曰：“不可許也。先人有言曰：‘唇竭而齒寒�！�夫虢之不亡也，恃虞;虞之不亡也，亦恃虢也。若假之道，則虢朝亡而虞夕從之矣。奈何其假之道也?”虞公弗聽(tīng)，而假之道。荀息伐虢，克之。還反伐虞，又克之。荀息*璧牽馬而報(bào)。獻(xiàn)公喜曰：“璧則猶是也，馬齒亦薄長(zhǎng)矣。”故曰：小利。大利之殘也。

中山之國(guó)有套繇者，智伯欲攻之而無(wú)道也。為鑄大鐘，方車二軌以遺之。套繇之君將斬岸堙溪以迎鐘。赤章蔓枝諫曰：“夫智伯之為人也，貪而無(wú)信，必欲攻我而無(wú)道也，故為大鐘，方車二軌以遺君。君因斬岸堙溪以迎鐘,師必隨之�！备ヂ�(tīng)，有頃，諫之。君曰：“大國(guó)為歡，而子逆之，不祥，子釋之�！背嗾侣�枝曰：“為人臣不忠貞，罪也;忠貞不用，遠(yuǎn)身可也�！睌噍灦�行，至衛(wèi)七日??而繇亡。

昌國(guó)君將五國(guó)之兵以攻齊。齊使觸子將，以迎天下之兵于濟(jì)上。齊王欲戰(zhàn)，使人赴觸子，恥而訾之曰：“不戰(zhàn)，必劃③若類，掘若壟�！庇|予苦之欲齊*敗于是以天下兵戰(zhàn)戰(zhàn)合擊金而卻之卒北天下兵乘之。觸子因以一乘去，莫知其所，不聞其聲。達(dá)子又帥其余卒*于秦周，無(wú)以賞，使人請(qǐng)金于齊王。齊王怒曰：“若殘豎子之類，惡能給若金?”與燕人戰(zhàn)，大敗，達(dá)子死，齊王走莒。燕人逐北入國(guó)，相與爭(zhēng)金甚多。此貪于小利以失大利者也。

(節(jié)選自《呂氏春秋·權(quán)勛》)

[注]①豎：童仆。②垂棘之璧：垂棘產(chǎn)的美玉;屈產(chǎn)之乘：屈邑產(chǎn)的良馬。③劃：滅除。

【譯文】

利不可兩得，忠不可兼?zhèn)�。不拋棄小利，大利就不能得到，不拋棄小忠，大忠就不能�?shí)現(xiàn)。所以說(shuō)小利，是大利的禍害;小忠，是大忠的禍害。圣人拋棄小的，選取大的。

從前荊龔?fù)跖c晉厲公在鄢陵作戰(zhàn)，楚*失敗了，龔?fù)跏芰藗�。�?dāng)初，戰(zhàn)斗即將開(kāi)始的時(shí)候，司馬子反口渴了找水喝，童仆陽(yáng)谷拿著黍子釀的酒送給他。司馬子反接過(guò)來(lái)喝了下去。司馬子反為人酷愛(ài)喝酒，他覺(jué)得酒味甜美，喝起來(lái)口不能自止，因此喝醉了。戰(zhàn)斗停下來(lái)以后，荊龔?fù)跸胫匦伦鲬?zhàn)要商討對(duì)策。派人去叫司馬子反，司馬子反借口心痛沒(méi)有去。龔?fù)醭塑嚽叭タ赐�他，進(jìn)入*帳中，聞到酒味就回去了。荊龔?fù)跽f(shuō)：“今天的戰(zhàn)斗，能依靠的就是司馬了�？墒撬抉R又醉成這樣，他這是忘記了楚國(guó)的社稷，不擔(dān)憂我們大家啊�！庇谑鞘毡�離去，并斬殺司馬子反，將他暴尸示眾。童仆陽(yáng)谷獻(xiàn)上酒，不是借此把子反灌醉，他心里認(rèn)為這是忠心，卻恰好害了子反。所以說(shuō)：小忠，是大忠的禍害。

從前，晉獻(xiàn)公派荀息用垂棘產(chǎn)的美玉和屈邑產(chǎn)的良馬(作為禮物)賄賂虞公，來(lái)向虞國(guó)借路去攻打虢國(guó)。虞公貪圖寶玉和駿馬想要答應(yīng)荀息。宮之奇勸諫說(shuō)：“不可以答應(yīng)啊。古人有句話說(shuō)：‘嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)感到寒冷�！�虢國(guó)不被滅亡，靠的是有虞國(guó);虞國(guó)不被滅亡，靠的是有虢國(guó)啊。如果借路給晉國(guó)，那么虢國(guó)早晨滅亡，虞國(guó)晚上也就會(huì)跟著滅亡了。怎么能借路給晉國(guó)呢?”虞公不聽(tīng)，把路借給了晉國(guó)。荀息(帶兵)攻打虢國(guó)，戰(zhàn)勝了虢國(guó)。返回的時(shí)候攻打虞國(guó)，又戰(zhàn)勝了虞國(guó)。荀息拿著玉壁牽著駿馬回來(lái)向晉獻(xiàn)公稟報(bào)。晉獻(xiàn)公高興地說(shuō)：“玉璧還是原來(lái)的樣子，只是馬的牙齒稍微長(zhǎng)了一點(diǎn)�！彼�以說(shuō)：小利，是大利的禍害。

中山諸國(guó)有個(gè)??繇(qiúyóu)國(guó)，智伯想攻占它，卻(苦于)沒(méi)有(帶兵進(jìn)攻)的道路。就給??繇國(guó)鑄造了一個(gè)大鐘，用兩輛并排的車裝載著大鐘送給他們的國(guó)君。??繇的國(guó)君就想削平高地填平溪谷來(lái)迎接大鐘。赤章蔓枝勸諫說(shuō)：“智伯為人貪婪而且不守信用，一定是他想攻打我們但是沒(méi)有進(jìn)*的道路，所以鑄造了大鐘，用兩輛并排的車裝載著來(lái)送給您。您于是削平高地填平溪谷來(lái)迎接大鐘，(如果這樣)智伯的*隊(duì)必定跟隨著到來(lái)。”??繇國(guó)君不聽(tīng)，過(guò)了一會(huì)，赤章蔓枝再次勸諫。??繇國(guó)君說(shuō)：“大國(guó)跟我們交好，你卻拒絕人家，這不吉祥，你不要再說(shuō)了�！背嗾侣�枝說(shuō)：“做臣子的對(duì)國(guó)君不忠誠(chéng)堅(jiān)貞，是罪過(guò);忠誠(chéng)而堅(jiān)貞卻不被采納，脫身遠(yuǎn)離國(guó)君就可以了。”于是，他砍掉車軸兩端(表示與??繇國(guó)君斷絕關(guān)系)就走了，到了衛(wèi)國(guó)七天，??繇國(guó)就滅亡了。

昌國(guó)君率領(lǐng)五國(guó)的*隊(duì)來(lái)攻打齊國(guó)。齊國(guó)派觸子為將，在濟(jì)水邊迎擊各諸侯國(guó)的*隊(duì)。齊王想開(kāi)戰(zhàn)，派人到觸子那里去，羞辱并且斥責(zé)他說(shuō)：“不開(kāi)戰(zhàn)，我一定滅掉你的族類，挖掉你的祖墳!”觸子感到很痛苦，想讓齊*戰(zhàn)敗，于是跟各諸侯國(guó)的*隊(duì)開(kāi)戰(zhàn)。雙方剛一交戰(zhàn)，觸子就鳴金要齊*撤退。齊*敗逃，諸侯*追擊齊*。觸子趁機(jī)憑靠一輛兵車離開(kāi)了，沒(méi)有人知道他去了哪里，也聽(tīng)不到他的音訊。(齊*另一位將領(lǐng))達(dá)子又率領(lǐng)殘兵駐扎在秦周，沒(méi)有東西賞賜士卒，就派人向齊王請(qǐng)求金錢，齊王非常生氣地說(shuō)：“你們這些殘存下來(lái)愚弱無(wú)能的家伙，怎么能給你們金錢?”齊*與燕國(guó)人交戰(zhàn)，被打得大敗，達(dá)子戰(zhàn)死了，齊王逃到了莒。燕國(guó)人追趕敗逃的齊兵進(jìn)入齊國(guó)國(guó)都，你爭(zhēng)我?jiàn)Z搶了很多金錢。這是貪圖小利因而喪失了大利啊!

第3篇：呂氏春秋文言文翻譯

《呂氏春秋》雖然主要探討選賢任能、治國(guó)安邦的*、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，但其中有不少篇章如《盡數(shù)》、《重己》、《貴生》、《情欲》、《達(dá)郁》等專門討論有關(guān)養(yǎng)生的內(nèi)容，其養(yǎng)生思想，博采眾家之長(zhǎng)，形成了自己的特*。下面和小編一起來(lái)看看吧！

(原文)

始生之者，天也；養(yǎng)成之者，人也。能養(yǎng)天之所生而勿櫻之謂天子

(1)；天子之動(dòng)也，以全天為故者也

(2)，此官之所自立也

(3)；立官者以全生也

(4)。今世之惑主

(5)，多官而反以害生，則失所謂立之矣

(6)。譬之若修兵者，以備寇也，今修兵而反以自攻，則亦失所為修之矣

(注釋)

(1)櫻：觸犯，戾。能養(yǎng)天之所生而勿櫻之謂天子：是說(shuō)能夠保養(yǎng)天所創(chuàng)造的生物而不是去觸犯它(生物)，這樣的人稱他為天子。

(2)全天：指保全生命；故：事。天子之動(dòng)也，“以全天為故者也：是說(shuō)天子的一舉一動(dòng)，都是以順應(yīng)天*而為其事的。

(3)此官之所自立也：是說(shuō)這也是他能自立為天子的原因。官：官吏之官；自：從也。

(4)立官者以全生也：生，指生命。本句意謂：能夠立而為官的人，是重視全生的。

(5)惑主：指糊涂的君主。

(6)多官而反以害生，則失所為立之矣：是說(shuō)雖多立官職，然而不聽(tīng)使令，反致亡國(guó)而傷己之生命。

(7)則亦失所為修之矣：高誘注曰：“若秦筑長(zhǎng)城以備患。不知長(zhǎng)城之所以自亡也，亦失其所謂修兵之法也。”

(按語(yǔ))

本段原文節(jié)選自《本生》篇，所謂本生，即把保全生命作為根本。認(rèn)為外物既可以養(yǎng)生，又可以傷生，而保全生命的辦法在于重生輕物，不應(yīng)當(dāng)本末倒置。此篇是呂不韋“取利舍害”思想集中體現(xiàn)的篇章，只有從觀念上分清外物與生命孰輕孰重，這樣在行動(dòng)上就能做到“利于*則取之，害于*則舍之�！�

(原文)

流水不腐，戶樞不螻(1)，動(dòng)也；形氣亦然，形不動(dòng)則精不流，精不流則氣郁。郁處頭則為腫為風(fēng)，處耳則為(目蔑)(2)為聾；處目則為挶(3)為盲；處鼻則為鼽為窒(4)；處腹則為張為府(5)；處足則為瘺為蹶。

輕水(6)所多*與癭人，重水(7)所多尰與蹶人(8)，甘水(9)所多好與美人，*水(10)所多疽與痤人(11)，苦水(12)所多尫與傴人(13)。

——《呂氏春秋·盡數(shù)》

(注釋)

(1)螻(lou樓)：螻蛄，一種對(duì)農(nóng)作物有害的昆蟲，比喻為蟲蛀。

(2)挶(ju局)：耳閉塞失聰之疾。

(3)(目蔑)(mi，蔑)：眼病，目不明。

(4)鼽(qiu囚)窒：鼻塞。

(5)為張為府：張，指張開(kāi)，引申為擴(kuò)張，即腹脹。府，指腹部跳動(dòng)。

(6)輕水：指雨露等質(zhì)輕之水。

(7)重水：指井水、泉水等質(zhì)重之水。

(8)尰(zhong踵)蹶：足腫曰尰，足不能行走曰蹶。

(9)甘水：指山溪、清泉之水。

(10)*水：指酒泉之水。

(11)疽：癰疽。痤，癤子。

(12)苦水：指鹽堿地之水。

(13)尫(wang汪)：胸部突起之病。傴：傴樓，駝背。

(按語(yǔ))

本段原文論述了郁則為病。動(dòng)可延壽的重要觀點(diǎn)，認(rèn)為“郁”是萬(wàn)病之源，只有“達(dá)郁”(排除壅塞，使其通達(dá))才能延年益壽。此外，原文還告訴我們，人們居住的地理環(huán)境也直接或間接地影響著人類的健康。

【原文】

利不可兩，忠不可兼。不去小利則大利不得，不去小忠則大忠不至。故小利，大利之殘也;小忠，大忠之賊也。圣人去小取大。

昔荊龔?fù)跖c晉厲公戰(zhàn)于鄢陵，荊師敗，龔?fù)鮽�。臨戰(zhàn)，司馬子反渴而求飲，豎①陽(yáng)谷*黍酒而進(jìn)之。子反受而飲之。子反之為人也嗜酒，甘而不能絕于口，以醉。戰(zhàn)既罷，龔?fù)跤麖?fù)戰(zhàn)而謀。使召司馬子反，子反辭以心疾。龔?fù)躐{而往視之，入幄中，聞酒臭而還。曰：“今日之戰(zhàn)，所恃者司馬也。而司馬又若此，是忘荊國(guó)之社稷，而不恤吾眾也�！庇谑橇T師去之。斬司馬子反以為戮。豎陽(yáng)谷之進(jìn)酒也，非以醉子反也，其心以忠也，而適殺之。故曰：小忠，大忠之賊也。

昔者晉獻(xiàn)公使荀息以垂棘之璧與屈產(chǎn)之乘②賂虞公，以假道于虞而伐虢。虞公濫于寶與馬而欲許之，宮之奇諫曰：“不可許也。先人有言曰：‘唇竭而齒寒�！�夫虢之不亡也，恃虞;虞之不亡也，亦恃虢也。若假之道，則虢朝亡而虞夕從之矣。奈何其假之道也?”虞公弗聽(tīng)，而假之道。荀息伐虢，克之。還反伐虞，又克之。荀息*璧牽馬而報(bào)。獻(xiàn)公喜曰：“璧則猶是也，馬齒亦薄長(zhǎng)矣�！惫试唬盒±�。大利之殘也。

中山之國(guó)有套繇者，智伯欲攻之而無(wú)道也。為鑄大鐘，方車二軌以遺之。套繇之君將斬岸堙溪以迎鐘。赤章蔓枝諫曰：“夫智伯之為人也，貪而無(wú)信，必欲攻我而無(wú)道也，故為大鐘，方車二軌以遺君。君因斬岸堙溪以迎鐘,師必隨之�！备ヂ�(tīng)，有頃，諫之。君曰：“大國(guó)為歡，而子逆之，不祥，子釋之�！背嗾侣�枝曰：“為人臣不忠貞，罪也;忠貞不用，遠(yuǎn)身可也。”斷轂而行，至衛(wèi)七日厹而繇亡。

昌國(guó)君將五國(guó)之兵以攻齊。齊使觸子將，以迎天下之兵于濟(jì)上。齊王欲戰(zhàn)，使人赴觸子，恥而訾之曰：“不戰(zhàn)，必劃③若類，掘若壟�！庇|予苦之欲齊*敗于是以天下兵戰(zhàn)戰(zhàn)合擊金而卻之卒北天下兵乘之。觸子因以一乘去，莫知其所，不聞其聲。達(dá)子又帥其余卒*于秦周，無(wú)以賞，使人請(qǐng)金于齊王。齊王怒曰：“若殘豎子之類，惡能給若金?”與燕人戰(zhàn)，大敗，達(dá)子死，齊王走莒。燕人逐北入國(guó)，相與爭(zhēng)金甚多。此貪于小利以失大利者也。

(節(jié)選自《呂氏春秋·權(quán)勛》)

[注]①豎：童仆。②垂棘之璧：垂棘產(chǎn)的美玉;屈產(chǎn)之乘：屈邑產(chǎn)的良馬。③劃：滅除。

【譯文】

利不可兩得，忠不可兼?zhèn)�。不拋棄小利，大利就不能得到，不拋棄小忠，大忠就不能�?shí)現(xiàn)。所以說(shuō)小利，是大利的禍害;小忠，是大忠的禍害。圣人拋棄小的，選取大的。

從前荊龔?fù)跖c晉厲公在鄢陵作戰(zhàn)，楚*失敗了，龔?fù)跏芰藗�。�?dāng)初，戰(zhàn)斗即將開(kāi)始的時(shí)候，司馬子反口渴了找水喝，童仆陽(yáng)谷拿著黍子釀的酒送給他。司馬子反接過(guò)來(lái)喝了下去。司馬子反為人酷愛(ài)喝酒，他覺(jué)得酒味甜美，喝起來(lái)口不能自止，因此喝醉了。戰(zhàn)斗停下來(lái)以后，荊龔?fù)跸胫匦伦鲬?zhàn)要商討對(duì)策。派人去叫司馬子反，司馬子反借口心痛沒(méi)有去。龔?fù)醭塑嚽叭タ赐�他，進(jìn)入*帳中，聞到酒味就回去了。荊龔?fù)跽f(shuō)：“今天的戰(zhàn)斗，能依靠的就是司馬了。可是司馬又醉成這樣，他這是忘記了楚國(guó)的社稷，不擔(dān)憂我們大家啊�！庇谑鞘毡�離去，并斬殺司馬子反，將他暴尸示眾。童仆陽(yáng)谷獻(xiàn)上酒，不是借此把子反灌醉，他心里認(rèn)為這是忠心，卻恰好害了子反。所以說(shuō)：小忠，是大忠的禍害。

從前，晉獻(xiàn)公派荀息用垂棘產(chǎn)的美玉和屈邑產(chǎn)的良馬(作為禮物)賄賂虞公，來(lái)向虞國(guó)借路去攻打虢國(guó)。虞公貪圖寶玉和駿馬想要答應(yīng)荀息。宮之奇勸諫說(shuō)：“不可以答應(yīng)啊。古人有句話說(shuō)：‘嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)感到寒冷�！�虢國(guó)不被滅亡，靠的是有虞國(guó);虞國(guó)不被滅亡，靠的是有虢國(guó)啊。如果借路給晉國(guó)，那么虢國(guó)早晨滅亡，虞國(guó)晚上也就會(huì)跟著滅亡了。怎么能借路給晉國(guó)呢?”虞公不聽(tīng)，把路借給了晉國(guó)。荀息(帶兵)攻打虢國(guó)，戰(zhàn)勝了虢國(guó)。返回的時(shí)候攻打虞國(guó)，又戰(zhàn)勝了虞國(guó)。荀息拿著玉壁牽著駿馬回來(lái)向晉獻(xiàn)公稟報(bào)。晉獻(xiàn)公高興地說(shuō)：“玉璧還是原來(lái)的樣子，只是馬的牙齒稍微長(zhǎng)了一點(diǎn)。”所以說(shuō)：小利，是大利的禍害。

中山諸國(guó)有個(gè)厹繇(qiúyóu)國(guó)，智伯想攻占它，卻(苦于)沒(méi)有(帶兵進(jìn)攻)的道路。就給厹繇國(guó)鑄造了一個(gè)大鐘，用兩輛并排的車裝載著大鐘送給他們的國(guó)君。厹繇的國(guó)君就想削平高地填平溪谷來(lái)迎接大鐘。赤章蔓枝勸諫說(shuō)：“智伯為人貪婪而且不守信用，一定是他想攻打我們但是沒(méi)有進(jìn)*的道路，所以鑄造了大鐘，用兩輛并排的車裝載著來(lái)送給您。您于是削平高地填平溪谷來(lái)迎接大鐘，(如果這樣)智伯的*隊(duì)必定跟隨著到來(lái)�！眳滛韲�(guó)君不聽(tīng)，過(guò)了一會(huì)，赤章蔓枝再次勸諫。厹繇國(guó)君說(shuō)：“大國(guó)跟我們交好，你卻拒絕人家，這不吉祥，你不要再說(shuō)了�！背嗾侣�枝說(shuō)：“做臣子的對(duì)國(guó)君不忠誠(chéng)堅(jiān)貞，是罪過(guò);忠誠(chéng)而堅(jiān)貞卻不被采納，脫身遠(yuǎn)離國(guó)君就可以了�！庇谑�，他砍掉車軸兩端(表示與厹繇國(guó)君斷絕關(guān)系)就走了，到了衛(wèi)國(guó)七天，厹繇國(guó)就滅亡了。

昌國(guó)君率領(lǐng)五國(guó)的*隊(duì)來(lái)攻打齊國(guó)。齊國(guó)派觸子為將，在濟(jì)水邊迎擊各諸侯國(guó)的*隊(duì)。齊王想開(kāi)戰(zhàn)，派人到觸子那里去，羞辱并且斥責(zé)他說(shuō)：“不開(kāi)戰(zhàn)，我一定滅掉你的族類，挖掉你的祖墳!”觸子感到很痛苦，想讓齊*戰(zhàn)敗，于是跟各諸侯國(guó)的*隊(duì)開(kāi)戰(zhàn)。雙方剛一交戰(zhàn)，觸子就鳴金要齊*撤退。齊*敗逃，諸侯*追擊齊*。觸子趁機(jī)憑靠一輛兵車離開(kāi)了，沒(méi)有人知道他去了哪里，也聽(tīng)不到他的音訊。(齊*另一位將領(lǐng))達(dá)子又率領(lǐng)殘兵駐扎在秦周，沒(méi)有東西賞賜士卒，就派人向齊王請(qǐng)求金錢，齊王非常生氣地說(shuō)：“你們這些殘存下來(lái)愚弱無(wú)能的家伙，怎么能給你們金錢?”齊*與燕國(guó)人交戰(zhàn)，被打得大敗，達(dá)子戰(zhàn)死了，齊王逃到了莒。燕國(guó)人追趕敗逃的齊兵進(jìn)入齊國(guó)國(guó)都，你爭(zhēng)我?jiàn)Z搶了很多金錢。這是貪圖小利因而喪失了大利啊!

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