第1篇：伯牙與鐘子期原文翻譯

《伯牙與鐘子期》選自《列子·湯問(wèn)》戰(zhàn)國(guó)列御寇著。《伯牙與鐘子期》講述了伯牙和鐘子期之間的深厚情誼,伯牙不用說(shuō),鐘子期也知道他內(nèi)心的想法,是一對(duì)志同道合的知音。下面小編為大家搜索整理了伯牙與鐘子期原文翻譯，歡迎閱讀。

原文

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若*河！”伯牙所念，鐘子期必得之。

伯牙游于泰山之*，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之*，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉！善哉！子之聽夫！志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”

注釋

鼓:*.

志：心意.

哉:語(yǔ)氣詞,表示感嘆.

峨峨:高.

兮:語(yǔ)氣詞,相當(dāng)于"啊".

洋洋:廣大

善：語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“好”

念：心里所想的

得之：知道

*：北面。又，《登泰山記》：“泰山之陽(yáng)，汶水東流；其*，濟(jì)水東流�！�

卒：同“猝”，猝然，突然

*：曲調(diào)

造：奏

輒：就

逃：逃避

窮其趣：徹底理解他的志趣

夫：語(yǔ)氣助詞，無(wú)義。

吾于何逃聲：大意是我演奏的內(nèi)容怎么也逃不過(guò)他聽覺。

譯文

伯牙是一位有名的琴師，他的琴術(shù)很高明，鐘子期則善于欣賞音樂。伯牙*琴的時(shí)候，想著在登高山。鐘子期高興說(shuō)：“*得真好��！我仿佛看見了一座巍峨的大山！”伯牙又想著流水，鐘子期又說(shuō)：“*得真好��！我仿佛看到了汪洋的*海！”伯牙每次想到什么，鐘子期都能從琴聲中領(lǐng)會(huì)到伯牙所想。

有一次，他們兩人一起去泰山的北面游玩，游興正濃的時(shí)候，突然天空下起了暴雨，于是他們來(lái)到一塊大巖石下面避雨，伯牙心里突然感到很悲傷，于是就拿出隨身攜帶的琴*起來(lái)。開始*連綿細(xì)雨的聲音，后來(lái)又*大山崩裂的聲音。每次*的時(shí)候，鐘子期都能聽出琴聲中所表達(dá)的含義。伯牙于是放下琴感嘆地說(shuō)：“好啊，好啊，你能想象出我*琴時(shí)所想的意境，我的琴聲無(wú)論如何也逃不掉你的聽力！”

第2篇：《伯牙與鐘子期》文言文原文及翻譯

原文

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若*河！”伯牙所念，鐘子期必得之。

伯牙游于泰山之*，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之*，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉！善哉！子之聽夫！志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”

注釋

鼓:*.

志：心意.

哉:語(yǔ)氣詞,表示感嘆.

峨峨:高.

兮:語(yǔ)氣詞,相當(dāng)于"啊".

洋洋:廣大

善：語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“好”

念：心里所想的

得之：知道

*：北面。又，《登泰山記》：“泰山之陽(yáng)，汶水東流；其*，濟(jì)水東流�！�

卒：同“猝”，猝然，突然

*：曲調(diào)

造：奏

輒：就

逃：逃避

窮其趣：徹底理解他的志趣

夫：語(yǔ)氣助詞，無(wú)義。

吾于何逃聲：大意是我演奏的內(nèi)容怎么也逃不過(guò)他聽覺。

譯文

伯牙是一位有名的琴師，他的琴術(shù)很高明，鐘子期則善于欣賞音樂。伯牙*琴的時(shí)候，想著在登高山。鐘子期高興說(shuō)：“*得真好啊！我仿佛看見了一座巍峨的大山！”伯牙又想著流水，鐘子期又說(shuō)：“*得真好啊！我仿佛看到了汪洋的*海！”伯牙每次想到什么，鐘子期都能從琴聲中領(lǐng)會(huì)到伯牙所想。

有一次，他們兩人一起去泰山的北面游玩，游興正濃的時(shí)候，突然天空下起了暴雨，于是他們來(lái)到一塊大巖石下面避雨，伯牙心里突然感到很悲傷，于是就拿出隨身攜帶的琴*起來(lái)。開始*連綿細(xì)雨的聲音，后來(lái)又*大山崩裂的聲音。每次*的時(shí)候，鐘子期都能聽出琴聲中所表達(dá)的含義。伯牙于是放下琴感嘆地說(shuō)：“好啊，好啊，你能想象出我*琴時(shí)所想的意境，我的琴聲無(wú)論如何也逃不掉你的聽力！”

第3篇：伯牙子鼓琴原文及翻譯

《伯牙鼓琴》是伯牙在探親途中發(fā)生的故事。這個(gè)故事最早是從民間口頭流傳下來(lái)的，歷史上并無(wú)確切記載。為大家整理了伯牙子鼓琴原文翻譯，一起來(lái)看看吧！

原文呈現(xiàn)

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若*河�！雹俨�牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之*，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之*，更造崩山之音，②曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，③子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”

參考譯文

伯牙善于*琴，鐘子期善于傾聽。伯牙*琴，意念(出現(xiàn))登高山的情景，鐘子期聽了贊嘆道：“好啊，山高呀像泰山！”伯牙*琴時(shí)，意念(出現(xiàn))流動(dòng)的水，鐘子期贊嘆道：“好啊，水勢(shì)盛大呀像*河�！雹俨�牙心中想到的，鐘子期一定能夠領(lǐng)會(huì)琴意。伯牙在泰山的北面游歷，突然遇見大雨，停留在巖石下面，心里悲傷，就拿過(guò)琴來(lái)*奏。開始*奏大雨的琴曲，又創(chuàng)作了山崩的音樂，②曲子每次*奏，鐘子期就能完全點(diǎn)明他的情趣。伯牙停止*琴嘆息說(shuō)：“好啊，好啊，③你所聽到的心意，想象到的就如同我心里所想象到的一樣。我到哪里隱藏自己的聲音呢？”

【中心概括】本文通過(guò)伯牙寄情懷于琴音，而鐘子期能領(lǐng)悟琴音傳達(dá)出的情感意趣，表現(xiàn)了兩人高超的音樂造詣，同時(shí)也表達(dá)了他們心意相通、惺惺相惜的深厚情感，闡述了知音難覓的道理。

【人物形象】鐘子期：有極高的音樂鑒賞能力(善聽)。

伯牙：爐火純青的琴技(善鼓琴)。

【寫作特*】(1)運(yùn)用比喻，化無(wú)形為有形。(2)運(yùn)用語(yǔ)言描寫表現(xiàn)人物形象。(3)本文以“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”總領(lǐng)全文，再通過(guò)具體的情景圍繞“善”字一一鋪陳，結(jié)構(gòu)自然緊湊，讓人讀來(lái)有一氣呵成之感。

《伯牙子鼓琴》閱讀*

1.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。（2分）

（1）伯牙善鼓琴善：

（2）善哉，峨峨兮若泰山善：

2.給文中劃線句子需要加標(biāo)點(diǎn)的地方用“／”標(biāo)出來(lái)。（2分）

伯牙游于泰山之*卒逢暴雨止于巖下心悲乃援琴而鼓之。

3.請(qǐng)將文中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3分）

子之聽夫志，想象猶吾心也。

譯文：

4.“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，從文中的哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”？請(qǐng)結(jié)合文意，談?wù)勀銓?duì)“知音”的理解。（3分）

*參考：

1.（1）擅長(zhǎng)（2）好（2分。每空1分）

2.伯牙游于泰山之*／卒④逢暴雨／止于巖下／心悲／乃援琴而鼓之。（每錯(cuò)、加、漏一處就扣1分，扣完為止）

3.你聽琴時(shí)所想到的，就像我*琴時(shí)所想到的。（2分。意思對(duì)即可）

4.“伯牙所念，鐘子期必得之�！被颉扒�每奏，鐘子期輒窮其趣�！�

真正的“知音”是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。