第1篇：《逍遙游》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)

教學(xué)要點(diǎn)：

1.理解本課常見文言實(shí)詞和虛詞的用法。

2.分析課文中常見文言句式特點(diǎn)。

3.了解莊子的哲學(xué)觀點(diǎn)，理解文中豐富的想象。

教學(xué)難點(diǎn)：莊子的哲學(xué)觀點(diǎn)。

教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。

教學(xué)方法：解讀與分析相結(jié)合的教學(xué)方法。

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

一.教學(xué)導(dǎo)入：

同學(xué)們，前面幾課我們學(xué)習(xí)了儒家代表人物的思想主張，孔子的仁愛思想、孟子的仁政思想、荀子的治學(xué)態(tài)度給我們以深刻的教育，在先秦時(shí)期，儒家和道家代表了那個(gè)時(shí)期主要的思想潮流，春秋時(shí)期的老子、戰(zhàn)國(guó)的莊子時(shí)道家學(xué)派的兩個(gè)重要的代表人物。今天，讓我們來看看《莊子》的思想主張吧。

二.前移作業(yè)：

1.文學(xué)常識(shí)：

《逍遙游》出自《莊子》，《莊子》時(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家莊周和他的門人以及后學(xué)所著�，F(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。莊子的主要主張是絕對(duì)自由的人生觀，就是要達(dá)到五己、無功、無名的境界。與老子并稱老莊。

2.生字識(shí)記：

鯤鵬（）北冥（）摶扶搖（）山坳（）草芥（）夭（）蜩（）榆枋（）舂米（）蟪蛄（）椿樹（）斥鵪（）

蓬蒿（）沮喪（）泠泠（）數(shù)數(shù)然（）惡于待（）

3.聽朗讀錄音，并糾正自己不正確的斷句。

三.分析第一段：

1.鯤之大中大時(shí)什么用法？

明確：形容詞作名詞，龐大的體形。

2.怒而飛中怒時(shí)什么用法？這個(gè)詞通常的用法是什么？

明確：怒是奮發(fā)的意思，通常的用法是氣憤之意。

3.南冥者，天池也是什么句式？由何標(biāo)志？

明確：這是一個(gè)判斷句，采用……者，……也表示。與之相同的是《齊諧》者，志怪者也。

4.志怪中的怪是什么用法？

明確：怪是形容詞作名詞，怪異之事。

5.去以六月息者也中以是什么用法？生物之以息相吹也中的以又是什么用法？

明確：前一個(gè)以是憑、乘的意思，表方式；后一個(gè)以是用的意思。

6.天之蒼蒼，其正*邪的邪是什么用法？其又是什么用法？它的其他用法還有哪些？

明確：邪通耶，語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于呢；其是副詞，表示揣測(cè)，相當(dāng)于是……還是……，它的其他用法還有：①代詞，代第一人稱（余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也）②代詞，代第三人稱（北冥有魚，其名為鯤）③難道（其真無馬邪）④其中（蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富）⑤還是（吾其還也）

7.且夫水之積也不厚中且是什么用法？它還有哪些用法？

明確：且是再說的意思，它的其他用法有：①尚且（吾死且不懼，彘酒安足辭）②況且（且爾言過矣）③而且（以無禮于晉，且貳于楚也）④暫且（縣官且順群臣言）⑤一邊……一邊……（且戰(zhàn)且退）

8.而后乃今培風(fēng)中的而后用法是否與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同？乃是什么用法？

明確：而后與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同，表承接；乃的意思是才，它的其它用法有：①是，表判斷（臣非知君，知君者乃蘇君）②于是（乃下令：群臣吏民，能面刺寡人者，受上賞）③竟然（乃不知有漢，無論魏晉）④你，你的（家祭勿忘告乃翁）⑤與無連用，無乃表示推測(cè)（無乃爾是過與）⑥只，僅僅（乃自強(qiáng)步，日三四里）

9.時(shí)則不至中時(shí)的意思是什么？它還有哪些用法？

明確：時(shí)的意思是有時(shí)，它的其它用法是：①季節(jié)（不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也）②隔一段時(shí)間，有時(shí)候（數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)）③時(shí)候，時(shí)間（別君去兮何時(shí)還）④時(shí)運(yùn)，時(shí)機(jī)（時(shí)不利兮騅不逝）⑤按時(shí)（學(xué)而時(shí)習(xí)之）⑥當(dāng)時(shí)，那時(shí)（時(shí)曹公*眾已有疾病）⑦時(shí)常，經(jīng)常（時(shí)與出游獵）

10.奚以之九萬里而南為一句如何翻譯？

明確：奚，哪里；以，用；之，到；南，南行；為，語(yǔ)氣助詞，呢。整句的意思是哪里用高飛九萬里往南飛呢。

11.本段莊子是如何描寫鯤鵬展翅的情形的？

明確：莊子采用了大膽的夸張、想象和比喻的手法進(jìn)行描寫，內(nèi)中還有引用、反襯與側(cè)面描寫，極言鯤鵬展翅的宏大氣勢(shì)，表明鯤鵬借自然之道最終達(dá)到自己的目的。

12.與蜩與學(xué)鳩相比，鯤鵬具有什么樣的品質(zhì)？

明確：蜩與學(xué)鳩如井底之蛙，見識(shí)短淺，而鯤鵬卻有遠(yuǎn)大的理想，并善于借助偉大的自然之力實(shí)現(xiàn)自己的理想。

四.作業(yè)布置：熟讀課文，準(zhǔn)確翻譯第一段。

五、個(gè)案設(shè)計(jì)：

第二課時(shí)

一.朗讀課文第一段，學(xué)生自我翻譯第一段，同桌相互指正。

二.分析解讀第二段：

1.小知不及大知中的知的用法是什么？它的其他用法還有哪些？

明確：知同智，智慧；它的其他用法還有：①知道（朝菌不知晦朔）②知識(shí)，見解（孰為汝多知乎）③了解（知我者，鮑子也）④知己（悲歌辭舊愛，銜淚覓新知）⑤主持（吾與之共知越國(guó)之政）

2.而彭祖乃今以久特聞中乃的用法是什么？

明確：乃是竟然的意思，這種用法與乃不知有魏晉相同。

3.未有知其修者中修是何用法？它的其他用法還有哪些？

明確：修的意思是長(zhǎng)；它的其他用法還有：①整治，治理（修守戰(zhàn)之具）②修建（乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制）③研究、學(xué)習(xí)（不期修古，不法常可）④高（鄒忌修八尺有余）

4.彼且奚適也中且與然后圖南，且適南冥也中的且的用法是否相同？

明確：不同。前者是將要之意，后者是而且。

5.不過數(shù)仞而下中不過與現(xiàn)代漢語(yǔ)用法相同嗎？

明確：不同，這里是不超過的意思，而現(xiàn)代漢語(yǔ)是轉(zhuǎn)折連詞。

6.本段論述的中心是什么？

明確：中心是小知不及大知，意在強(qiáng)調(diào)小與大的區(qū)別是自然存在的。

三.分析第三段：

1.行比一鄉(xiāng)中比的用法是什么？它還有別的用法嗎？

明確：比的意思是聯(lián)合，它的用法還有：①等到（比至陳，車六七白乘）②挨著（天涯若比鄰）③處處（比比皆是也）④勾結(jié)（朋比為奸）⑤認(rèn)為和……一樣（每自比于管仲、樂毅）⑥等同（與天地兮比壽）。

2.彼其于世，未數(shù)數(shù)然也中數(shù)的用法是什么？它的其它用法還有哪些？

明確：數(shù)是拼命追求的意思；它的別的用法是：①細(xì)密（數(shù)罟不入夸池）②多次，屢次（扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵）③幾（有魚焉，其廣數(shù)千里）④數(shù)目（愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)）⑤計(jì)算（數(shù)不勝數(shù)）。

3.雖然，猶有未樹也中樹的用法是什么？我們學(xué)過的其它用法還有哪些？

明確：樹的用法是樹立，動(dòng)詞；其它用法是：①種植（五畝之宅，樹之以桑）②培養(yǎng)（十年樹木，百年樹人）③樹木（中有雜樹，芳草鮮美）。

4.泠然善也中善的意思是怎樣理解的？

明確：善的意思是高遠(yuǎn)，它的用法還有：①好，表答應(yīng)（王曰：善。）②擅長(zhǎng)（京中善口技者）③善良的（刑過不避大臣，賞善不遺匹夫）。

4.這一段解釋了莊子的什么主張？

明確：至人無己，神人無功，圣人無名。

四.本文作者的思路是怎樣的？（討論）

五。作業(yè)布置：

課后練習(xí)一、二、三。

六。個(gè)案設(shè)計(jì)：

第2篇：逍遙游的優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

一.知識(shí)與技能

1.了解莊子的人生哲學(xué)。

2.把握《逍遙游》的基本思想及文章的結(jié)構(gòu)。

3.文言詞句積累。

二.過程與方法

分層次朗讀與品味，學(xué)習(xí)本文說理的基本方法，進(jìn)而體會(huì)《莊子》散文的藝術(shù)特*。

三.情感態(tài)度與價(jià)值觀

1.正確理解莊子的人生哲學(xué)和絕對(duì)自由思想，樹立合乎規(guī)范的自由理念。

2.進(jìn)行尊師愛生的文化教育。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

一.重點(diǎn)：了解莊子想象奇特、富于浪漫主義**的創(chuàng)作風(fēng)格。

二.難點(diǎn)：正確理解莊子絕對(duì)自由的人生觀。

教學(xué)設(shè)想：

一.安排3課時(shí)。

二.教法：朗讀設(shè)疑點(diǎn)撥多媒體

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：

了解莊子思想及其作品，學(xué)生自讀、熟悉課文。

教學(xué)過程：

一.導(dǎo)入

有一位哲學(xué)家，臨死前，心情很平靜。然而弟子們想厚葬他，他卻為弟子想法難過了。他對(duì)弟子們說：我以天地為棺槨，以日月為美玉，以星辰為珍珠，天地用萬物為我送行，我的陪葬物品還不齊備嗎?

弟子們流淚了，說：我們怕烏鴉和老鷹吃您的遺體?他笑道：天上有烏鴉和老鷹吃，地下有螻蟻吃啊，要是奪了前者的食物給后者享用，不是太偏頗了嗎?這位勘破生死關(guān)的人就是莊子。

二.莊子其人及思想

1.莊子其人戰(zhàn)國(guó)中期思想家，散文家。/他曾作過只一段時(shí)間的漆園吏，因此長(zhǎng)期生活在貧困中：靠打草鞋營(yíng)生，餓得面黃肌瘦;身穿補(bǔ)丁衣服;曾向監(jiān)河侯借糧。/但是物質(zhì)生活的困窘并沒有使他低下高傲的頭顱：他蔑視權(quán)貴，不愿為富貴利祿而茍且營(yíng)求，曾拒絕楚王的千金聘相。/他熱愛自然，追求自由自在的生活。

2.莊子思想莊子和老子同是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他繼承并發(fā)展了老子關(guān)于道的思想，強(qiáng)調(diào)事物的自生自滅，否認(rèn)神的主宰。莊子思想極為復(fù)雜，與儒、墨兩家思想針鋒相對(duì)。莊子建構(gòu)的人生哲學(xué)體系有三個(gè)方面：

(1)提倡率情任*的自然人生。所謂自然，就是自在自為，不受外來干預(yù)的狀態(tài)。他認(rèn)為仁義禮樂是對(duì)人的自然本*的束縛。他主張人應(yīng)當(dāng)超越于社會(huì)規(guī)范之外。(分析端正提高：網(wǎng)絡(luò)游戲的愉悅與滿足規(guī)則的前提關(guān)系)

(2)奉行全*保真的貴生主義。珍惜個(gè)體生命，避免傷生害*是莊子人生哲學(xué)的一個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)。但我們必須清楚他的以無用為用觀點(diǎn)，即去除各種功利追求，既不對(duì)他人有益，也不求個(gè)人功名寶貴。(分析舉例：人生愉悅的狀態(tài))

(3)追求超脫與自由的精神境界。設(shè)計(jì)的途徑：安命(莊子把現(xiàn)實(shí)中無法解釋而又無法解脫的痛苦看作命);齊物(否定和抹煞事物間以及物我之間的差別，反對(duì)人為的價(jià)值判斷)。

三.《莊子》著作及其風(fēng)格

1.學(xué)生參看課文題注。

2.背景知識(shí)及風(fēng)格印象。

故事回顧：《目無全�！贰盾P躇滿志》《游刃有余》《望洋興嘆》《螳臂當(dāng)車》《東施效顰》《鵬程萬里》《白駒過隙》《得魚忘筌》。

莊子散文構(gòu)思巧妙，想像力豐富，具有濃厚的浪漫主義**，且以巧用寓言見長(zhǎng)，富有幽默諷刺的的意味�！跺羞b游》是莊子的代表作，也同樣具有這樣的風(fēng)格。

四.自讀課文《逍遙游》

1.指導(dǎo)朗讀全文(或聽錄音兩遍，形成語(yǔ)感，為加強(qiáng)理解服務(wù))。

2.通讀課文注釋，疏通課文重要詞語(yǔ)或理解障礙。

3.完成《步步高》的基本內(nèi)容：字詞注音;詞義理解(通假/一詞多義)

4.整理閱讀思路，按出現(xiàn)的事物整理，繼而歸納課文結(jié)構(gòu)(要求學(xué)生動(dòng)筆，必要時(shí)讓學(xué)生上講臺(tái)板書交流)。

5.合作交流：

(1)莊子認(rèn)為真正的逍遙境界是怎樣的?

(2)哪些人能夠達(dá)到這種境界?為什么?

第二課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：

課文第一段、第二段

教學(xué)過程：

一.學(xué)習(xí)第一段

1.學(xué)生自由朗讀、齊讀北冥有魚其視下也，亦若是則已矣。

2.學(xué)生完成下列內(nèi)容(幻燈片)

(1)解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①怒而飛，其翼若垂天之云。

②《齊諧》者，志怪者也。

③摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。

(2)區(qū)分下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今意義差別。

①是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥也。

②南冥者，天池也。

③野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。

(3)翻譯下列句子

①天之蒼蒼，其正*邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?

②其視下也，亦若是則已矣。

3.閱讀并探討：本層次主要描寫了哪些對(duì)象?請(qǐng)指出它們活動(dòng)有什么特點(diǎn)?

學(xué)生回答，然后教師明確并出示幻燈片：

鵬鳥：南徙以六月息摶扶搖高飛

野馬塵埃：生物以息相吹的結(jié)果

4.學(xué)生齊讀且夫水之積也不厚之二蟲又何知!

5.學(xué)生完成下列內(nèi)容(幻燈片)

(1)解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)或用法。

①置杯焉是膠，水淺而舟大也。

②故九萬里，則風(fēng)斯在下矣。而后乃今培風(fēng)。

③我決起而飛，*榆枋而止，時(shí)則不至。

(2)區(qū)分下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今意義差別。

適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然。

(3)翻譯下列句子

①背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。

②奚以之九萬里而南為?

③之二蟲又何知!

6.探討：本層次主要描寫了哪些對(duì)象?請(qǐng)指出它們活動(dòng)有什么特點(diǎn)?這種對(duì)象有何特殊表情?

蜩學(xué)鳩：決起而飛*榆枋而止不至就控于地○笑

7.文中之二蟲又何知蘊(yùn)含著作者的什么態(tài)度或道理?

討論，明確：事物、目標(biāo)無論大小，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，都有外在條件的限制，有所依憑，不能隨心所欲，總是心役于形，是不自由的，是不逍遙的。

二.學(xué)習(xí)第二段

1.學(xué)生自由朗讀3分鐘。

2.區(qū)分加點(diǎn)詞的古今意義

①小年不及大年。

②眾人匹之，不亦悲乎!

③摶扶搖羊角而上者九萬里。

3.翻譯下列句子

①而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!

②彼且奚適也?我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。

4.作者為了說明此小大之辯也這個(gè)道理，舉也哪些例子?

學(xué)生閱讀，發(fā)現(xiàn)，交流。明確：

例舉的事物：朝菌、蟪蛄、冥靈、彭祖、與鯤鵬相較的斥?(此物重點(diǎn)處理)。

闡明的道理：在五*繽紛、變幻無窮的世界里，動(dòng)物、植物、云氣、人類，其物種形狀，其所占時(shí)間、空間，大者大，小者小，都區(qū)分了大小、長(zhǎng)短、遠(yuǎn)近、范圍等等，有以物喜或以物悲的情緒，特別有一種五十步笑百步的嘲諷意味，這都表明是不自由的，是不逍遙的。

三.課后鞏固、整理。

1.找出課文中的通假字。

2.整理課文中之而的用法。

第三課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：課文第三段批判繼承莊子思想領(lǐng)悟文本的浪漫主義**

教學(xué)過程：

一.學(xué)習(xí)課文第三段(20分鐘)

1.學(xué)生試著翻譯全段(分兩組：一組翻譯故夫知效一方雖然，猶有未樹也。一組翻譯夫列子御風(fēng)而行圣人無名。)

2.效果檢驗(yàn)

①知效一方，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)。

②彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。

③故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

3.討論探求：作者是怎樣提出自己逍遙的主張的?真正的逍遙游是怎樣的境界?哪些人能達(dá)到這種境界?

分解一、前面兩段主要是對(duì)世間萬物的寬泛討論分析，本段主要是對(duì)社會(huì)中人的具體論述，舉效比合征四種人與宋榮子、列子對(duì)比，說明這些人雖有區(qū)別，達(dá)到了相當(dāng)?shù)木辰�，但都不免有所待，從而從正面直接闡明逍遙游的境界，即莊子理想中的最高境界，說明了全文主旨。

分解二、真正逍遙游的境界是乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉?就是說，要順應(yīng)萬物的本*，達(dá)到物我一體，做到無所待，才是真正的逍遙游。也中人有至人、神人、圣人才能達(dá)到此境界。

分解三、莊子認(rèn)為萬物都受到限制，社會(huì)上的人被生死、壽夭、得失、榮辱、貴賤所牽累，沒有自由可言。其關(guān)鍵的原因在于有己。因而提出了解決的辦法，即所謂無己，就是忘記自我，擺脫外物的束縛，達(dá)到物我合一。所謂無功，就是去除功名利神祿之心，無建功立業(yè)的理想。所謂無名，忘記榮辱得失，俯仰隨我。這樣一來，便在頭腦中消除了物我對(duì)立，超越一切現(xiàn)實(shí)的矛盾，步入了超現(xiàn)實(shí)的絕對(duì)自由。

二、批判繼承莊子的思想(10分鐘)

設(shè)問：在現(xiàn)實(shí)生活中，你相信莊子描繪的那種絕對(duì)自由生活嗎?如何處理?

討論、交流。點(diǎn)撥：

①莊子的這種思想，在現(xiàn)實(shí)中就是無法擺脫的心為形役，即心與形的矛盾，是超現(xiàn)實(shí)的精神上絕對(duì)自由。這里我們可以發(fā)現(xiàn)，莊子對(duì)人的精神的肯定是正確的，但我又發(fā)現(xiàn)這種絕對(duì)自由恰恰表現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與無奈，想借精神上的自由來逃避現(xiàn)實(shí)的唯心主義觀。

②現(xiàn)實(shí)生活中這種不滿現(xiàn)實(shí)的自我超脫的絕對(duì)自由是不存在的，只能是一種主觀幻想。我們青年人應(yīng)該拋棄私利之心和不合時(shí)段與身份的雜念，勇敢面對(duì)生活，敢于挑戰(zhàn)生活，拼搏生活，創(chuàng)造美好生活。

③一定要注意社會(huì)生活的規(guī)約*，不可忽略個(gè)*釋放的傷害*、攻擊*。

三、領(lǐng)悟《逍遙游》的浪漫主義表現(xiàn)手法(8分鐘)

分解1.第一段中是如何描寫鯤鵬的?形體碩大的它們是如何飛上九萬里高空的?

學(xué)生活動(dòng)：找出語(yǔ)段，然后思考其描寫的特點(diǎn)。

教師明確：想像奇特，大膽夸張，行文汪洋恣肆，把虛構(gòu)的事物寫得活靈活現(xiàn)。

分解2.第二段中描寫了哪些超常的人或物?體現(xiàn)了何種特點(diǎn)?

學(xué)生活動(dòng)。然后明確：超常事物有冥靈大椿彭祖列子。作者引用神話、傳說中的人與物，以此來體現(xiàn)世界的神奇，表現(xiàn)了創(chuàng)作主旨，張顯浪漫主義特*。

分解3.品讀描寫了蟪蛄朝菌蜩斥?的語(yǔ)句，思考其文采魅力原因。

小結(jié)：思維超常，材料神奇，辭格手段。

四、作業(yè)�！恫讲礁哂�(xùn)練篇》全部習(xí)題。

第3篇：《逍遙游》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：

１．疏通文字，理解文意，把握文章內(nèi)容。

２．感知本文所體現(xiàn)的莊子的哲學(xué)思想和形象化說理風(fēng)格。

能力目標(biāo)：

１．訓(xùn)練學(xué)生理清文章思路、把握主旨的能力。

２．引導(dǎo)學(xué)生展開想象，進(jìn)行文學(xué)鑒賞。

情意目標(biāo)：

能一分為二地恰當(dāng)評(píng)價(jià)莊子的思想，培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

課時(shí)：二課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

１．疏通文字，理解文意，把握課文內(nèi)容。

２．訓(xùn)練學(xué)生理清文章思路、把握主旨的能力。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)有一位大家寫了一篇奇文，說鯤鵬之大，鯤鵬展翅之時(shí)，兩翼蔽日，扶搖而上可達(dá)九萬里；寫事物之小，說連一根小草也能做成船。這些夸張令人驚奇，感覺新鮮，充滿濃厚的浪漫主義**。這位大家就是莊子，這篇奇文就是《逍遙游》。

二、整體把握課文

１．學(xué)生自讀課文，讀準(zhǔn)字音，不讀破句。

２．教師范讀，生聽讀解決自讀時(shí)的問題。

３．師朗讀指導(dǎo)

４．生再讀、或齊讀

５．反饋：用自己的話概述本文的內(nèi)容或提出疑問。

三、疏通文意，把握內(nèi)容

１．借助注釋、借助小組的力量理解課文疑難詞語(yǔ)，粗通文意。

（要點(diǎn)提示：通假字，重點(diǎn)實(shí)詞“怒”“志”“摶”“息”“負(fù)”“覆”“培”“角”“*”“控”“適”“念”“修”“絕”“已”“正”“海運(yùn)”“野馬”“扶搖”“坳堂”“夭闕”“莽蒼”“果然”“泠然”“數(shù)數(shù)然”等等）

２．以練習(xí)一（第3問的后一問暫不考慮）為線，繼續(xù)研讀課文

（１）全班討論明確

要求：逐題朗讀，逐題作答，要求盡量用原文作答，并直譯。

四、小結(jié)：（參見板書）

第一段文意上有三個(gè)要點(diǎn)。第一個(gè)從文章開始至“南冥者，天池也”，寫鵬鳥遨游于九萬里，有待“海運(yùn)”。第二個(gè)從“《齊諧》者”至“而后乃今將圖南”引齊諧的話，*大鵬徙于南冥是憑借風(fēng)力，再進(jìn)而說明鵬和“野馬”“塵埃”同樣是“有所待”。第三個(gè)從“蜩與學(xué)鳩笑之曰”至第一段完說明蟬和斑鳩這兩個(gè)小動(dòng)物也是“有所待”。

第二段文章為了說明小與大的區(qū)別，小與大思想境界和見識(shí)的懸殊，在鯤鵬與蜩、學(xué)鳩的故事中，*入了一系列的比喻，如朝菌、蟪蛄與冥靈、大椿的比喻，長(zhǎng)壽者的彭祖與眾人之比等等，有的淺顯，有的神奇，有的夸張，極大增強(qiáng)了文章的藝術(shù)情趣。

第三段“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者”以及不求名的宋榮子算不得逍遙游,“列自御風(fēng)而行”“猶有所待”；文末點(diǎn)明主旨“至人無己，神人無功，圣人無名”。

板書設(shè)計(jì)

五、作業(yè)

熟讀課文，思考練習(xí)一第3問和練習(xí)二。

思考課文怎樣從“有所待”和“小大之辯”推出三“無”的結(jié)論的。

第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

１．在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，初步感知本文所體現(xiàn)的莊子的哲學(xué)思想和形象化說理風(fēng)格。

２．引導(dǎo)學(xué)生展開想象、進(jìn)行文學(xué)鑒賞。

３．幫助學(xué)生能一分為二地恰當(dāng)評(píng)價(jià)莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

誦讀課文，投影上節(jié)課板書內(nèi)容，復(fù)習(xí)舊課導(dǎo)入。

二、新課

討論明確

１．課文怎樣從“有所待”和“小大之辯”推出三“無”的結(jié)論的。

第一段，闡明世間萬物（大至鯤鵬，小至塵埃、小草）的活動(dòng)都“有所待”，都是不自由的。

第二段，說明萬物在“有所待”的范圍內(nèi)，存在著“小大之辯”。這一段是對(duì)上文的歸納、補(bǔ)充、印*。

（說明“小知不及大知，小年不及大年”的道理，作者運(yùn)用對(duì)比列舉了大量例*。從時(shí)間上說，朝菌、蟪蛄是“小年”，冥靈、大椿是“大年”。與眾人比，彭祖是“大年”，但他與冥靈、大椿比，有時(shí)“小年”。鯤鵬是“大知”，蜩、學(xué)鳩、斥?等見識(shí)短淺，只能算是“小知”。）

（教師可深問：作者為什么還要討論“小大之辯”的問題？一方面強(qiáng)調(diào)了人在認(rèn)識(shí)上的區(qū)別，說明“以小及大”的困難；另一方面也反映了莊子認(rèn)識(shí)世間事物時(shí)并不能完全的“無己”。）

第三段，由對(duì)萬物的泛論轉(zhuǎn)入對(duì)社會(huì)中人的論述，闡明逍遙游的境界，點(diǎn)名全文主題。

作者寫了三種不同層次的人：心系功名的“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者”、宋榮子、列子。第一種自視甚高，但只不過是斥?之類；宋榮子能“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”，遠(yuǎn)勝于第一種人，但“猶有未樹”；列子雖已能“御風(fēng)而行”，勝過宋榮子，但仍然“猶有所待”。因此這三種人都不能說已入“逍遙游”之境。最后莊子說，只有“乘天地之正，御六氣之辯”，才能“無所待”而“逍遙游”。什么人才可入此境呢？莊子說“至人無己，神人無功，圣人無名”，只有無自我、無功利、無聲名，才能得到絕對(duì)的精神自由。這樣，全文結(jié)論水到渠成。

２．課后練習(xí)三，《史記》中說莊子“汪洋自咨以適己”，魯迅說他“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方”。課文中哪些地方表現(xiàn)了這一特點(diǎn)？

要點(diǎn)：構(gòu)思宏偉，思路開闊。（鯤鵬鳥的雄偉，大椿樹的長(zhǎng)壽，都令人嘆為觀止，又將這些龐然大物與芥、蜩、朝菌之類細(xì)微、短命者對(duì)比，獻(xiàn)出事物、境界用意的奇特。）借用寓言說理；想象奇特豐富；句法多變，節(jié)奏明快。（詳見《教師用書》）

三、小結(jié)

本文采用先述后議，先破后立的寫法，運(yùn)用對(duì)比與想象由物及人，最后推出結(jié)論，其是闊大而思路嚴(yán)謹(jǐn)，夸張?zhí)摶玫拿枋鲋须[藏著熾烈的感情。

四、齊讀課文，再體會(huì)。討論明確：你對(duì)莊子提出的境界有什么看法？（追求小要是莊子思想的一個(gè)基本方面，他認(rèn)為：在到了這樣的境界，就能與天地渾然一體，遨游在絕對(duì)自由之中。但要做到這一點(diǎn)，就必須擺脫外在世界的束縛。這當(dāng)然是一種不能實(shí)現(xiàn)的幻想，，但也間接地反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期*的社會(huì)帶給人們心靈上的創(chuàng)傷，使得一些人渴望逃離社會(huì)。）

五、布置作業(yè)

背誦第一段。

寫一段文字，談?wù)勀銓?duì)莊子“無為”思想的看法。

有興趣者可查找關(guān)于莊子的資料，利用早讀時(shí)間與大家交流。