第1篇：《夫人之相與,俯仰一世,或取諸懷抱》原文及譯文

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣�！必M不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

11．下列各句的句式，與其他三項不同的一項是

a．悟言一室之內(nèi)

b．引以為流觴曲水

c．圣人不凝滯于物

d．汗未嘗不發(fā)背沾衣也

12．下列對選文的理解與分析，不正確的一項是

a．“齊彭殤為妄作”中的“彭”即彭祖。相傳彭祖高壽，因此在*文化里，彭祖就成了長壽的代名詞。

b．這兩段文字在句法上駢、散兼行，既整齊又靈動；引孔子之語抒發(fā)胸臆，表達(dá)了對“修短隨化”的無奈和感嘆。

c．正因為人生、自然是美的、有價值的，它們的消亡才讓人痛苦�！短m亭集序》所表達(dá)的“痛”“悲”的背后，是對短暫生命的珍惜，對人生、自然的熱愛和執(zhí)著。

d．文章對“一死生”“齊彭殤”的老莊思想的批判加劇了人生的幻滅感，使得“悲”成為一代代人無法抗拒的宿命。

13．翻譯文中畫線的句子。（3分）

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。

參考*

11．c（c項為被動句，其余為省略句）

12．d（“加劇了人生的幻滅感”錯。文章對“一死生”“齊彭殤”的批判是對人生的理*思考，“列敘時人，錄其所述”正體現(xiàn)了作者對抗拒人生虛幻所作的努力。）

13．每當(dāng)我看到前人興懷感慨的緣由，與我感嘆的像符契一樣相合，沒有不對著文章嗟

嘆悲傷的，心里不明白為什么會這樣。（畫線處每錯1處扣1分）

二

1．下列句中加粗詞的解釋不正確的一項是（）

a．取諸懷抱——取：取得

b．趣舍萬殊——趣：趨向，取向

c．感慨系之——系：附著

d．終期于盡——期：期限

2．下列句中加粗虛詞的意義和用法相同的一項是（）

a．當(dāng)其欣于所遇／亦將有感于斯文

b．亦足以暢敘幽情／猶不能不以之興懷

c．俯仰之間，已為陳跡／引以為流觴曲水

d．其致一也／列坐其次

3．下列句中加粗詞的意思與現(xiàn)代漢語相同的一項是（）

a．亦將有感于斯文

b．俯察品類之盛

c．感慨系之矣

d．夫人之相與，俯仰一世

4．下列文言句式與其他三項不同的一項是（）

a．雖無絲竹管弦之盛

b．當(dāng)其欣于所遇

c．不能喻之于懷

d．會于會稽山*之蘭亭

5．下列分析錯誤的一項是（）

a．這一部分文字，王羲之著眼“死生”二字行文。

b．本段段首，承上文“樂”字而來，談“欣”，談“快然自足，不知老之將至”，然后急轉(zhuǎn)，談得意總有盡頭，人生總有盡頭，從而道出本文正題“死生”二字。

c．轉(zhuǎn)入“死生”這一正題后，作者否定了在當(dāng)時士大夫中很有市場的莊子的“一死生”“齊彭殤”的觀點，很有積極意義。

d．文章結(jié)尾處，作者以曠達(dá)的話作結(jié)，有無窮逸趣。

參考*

1．d

2．a(chǎn)

3．c

4．a(chǎn)

5．d

參考譯文

人與人相互交往，很快便度過一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù)；有的人就著自己所愛好的事物，寄托情懷，放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得。感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來。等到對得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。過去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因為它引發(fā)心中的感觸，況且壽命長短，聽?wèi){造化，最后歸結(jié)于消滅。古人說：“死生畢竟是件大事啊�！痹趺茨懿蛔屓吮�痛呢？

每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時嘆息哀傷，不能明白于心。本來知道把生死等同的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一個一個記下當(dāng)時與會的人，錄下他們所作的詩篇�？v使時代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對這次*的詩文有所感慨。

第2篇：《諸葛亮之為相國也》的原文及翻譯

【原文】諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精煉，物理其本，循名責(zé)實，虛偽不齒；終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也�？芍^識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長歟！

【譯文】諸葛亮擔(dān)任相國，安撫民眾，教他們禮儀，制定官職，遵從權(quán)力制定制度，廣開門路吸納眾議，布施公道。忠義的人，有利于國家的人即使有私仇也會獎賞他們，犯法傲慢的人即使私交好也會懲罰他們，承認(rèn)罪行，或者情有可原的人犯罪即使很重也會減輕處罰，花言巧語掩飾自己的人即使罪責(zé)很輕也會重罰。小的善行也會受到獎賞，小的錯誤也會被懲罰。各種事情都很明白，什么東西都遵循他的規(guī)律，實事求是，厭惡虛假的事務(wù)。諸葛亮死在國內(nèi)，百姓都很敬畏而愛戴他，刑法雖然嚴(yán)厲但是沒有人埋怨，因為他公正的看待事務(wù)并且處理的很公開。真是治世的良才，可與管仲，蕭何相媲美。但是他連年發(fā)動戰(zhàn)爭，缺無法成就功業(yè)，所以說隨機(jī)應(yīng)變這些將*的才能，并不是他擅長的！

第3篇：《戰(zhàn)國策·趙一·或謂皮相國》原文及翻譯

趙一·或謂皮相國

作者：劉向

或謂皮相國曰：“魏殺呂遼而衛(wèi)兵，亡其北陽而梁危，河間封不定而齊危，文信不得志，三晉倍之憂也。今魏恥未滅，趙患又起，文信侯之憂大矣。齊不從，三晉之心疑矣。憂大者不計而構(gòu)，心疑者事秦急。秦、魏之構(gòu)，不待割而成。秦從楚、魏攻齊，獨(dú)吞趙，齊、趙必俱亡矣�！�

文言文翻譯:

有人對皮相國說：“魏國殺呂遼而衛(wèi)國遭到了秦兵的進(jìn)攻，失掉了比陽而魏國危急，河間的疆界不確定趙國就危險了。文信侯的愿望沒有滿足，這是韓、趙、魏的忱患。如今魏國的恥辱沒消，趙國的禍患又發(fā)生了，對文信侯的憂慮就更太了。齊國不參加合縱，韓、趙、魏就產(chǎn)生了合縱不能成功的疑心。憂慮大的國家沒有很好謀劃就與泰國構(gòu)和，心中懷疑合縱不成的國家急于事奉秦國。秦國、魏國的構(gòu)和，沒等割地就成功了。秦圍跟楚國、魏國一起進(jìn)攻齊圈，獨(dú)自吞并趙國，齊國、趙國一定一起滅亡了�！�