第1篇：戰(zhàn)國(guó)策·燕一·蘇代謂燕昭王原文和翻譯

戰(zhàn)國(guó)策·燕一·蘇代謂燕昭王原文及翻譯

燕一·蘇代謂燕昭王

作者：劉向

蘇代謂燕昭王白：“今有人于此，孝如曾參、孝己，信如尾生高，廉如鮑焦、史?，兼此三行以事王，奚如?”王曰：“如是足矣。”對(duì)曰：“足下以為足，則臣不事足下矣。臣且處無(wú)為之事，歸耕乎周之上地，耕而食之，織而衣之�！蓖踉唬骸昂喂室�?”對(duì)曰：“孝如曾參、孝己，則不過(guò)養(yǎng)其親其。信如尾生高，則不過(guò)不欺人耳。廉如鮑焦、史?，則不過(guò)不竊人之財(cái)耳。今臣為進(jìn)取者也。臣以為廉不與身俱達(dá)，義不與生俱立。仁義者，自完之道也，非進(jìn)取之術(shù)也�！�

王曰：“自憂不足乎?”對(duì)曰：“以臣憂為足，則秦不出?ト??氬懷鲇?穡??懷鍪枵�。�?醮?唬?宀?惱??砸圓懷加*室�。若纂s嵌?悖?虺家嘀?芨毫???撾?炒笸踔?⒁?昔者楚取章武，諸侯北面而朝。秦取西山，諸侯西面而朝。曩者使燕毋去周室之上，則諸侯不為別馬而朝矣。臣聞之，善為事者，先量其國(guó)之大小，而揆其兵之強(qiáng)弱，故功可成，而名可立也。不能為事者，不先量其國(guó)之大小，不揆其兵之強(qiáng)弱，故功不可成而名不可立也。今王有東向伐齊之心，而愚臣知之�！�

王曰：“子何以知之?”對(duì)曰：“矜戟砥劍，登丘東向而嘆，是以愚臣知之。今夫?yàn)醌@舉千鈞之重，行年八十，而求扶持。故齊雖強(qiáng)國(guó)也，西勞于宋，南罷于楚，則齊*可敗，而河間可取�！�

燕王曰：“善。吾請(qǐng)拜子為上卿，奉子車百乘，子以此為寡人東游于齊，何如?”對(duì)曰：“足下以愛(ài)之故與，則何不與愛(ài)子與諸舅、叔父，負(fù)床之孫，不得，而乃以與無(wú)能之臣，何也?王之論臣，何如人哉?今臣之所以事足下者，忠信也�？忠灾倚胖�故，見(jiàn)罪于左右。”

王曰：“安有為人臣盡其力，竭其能，而得罪者乎?”對(duì)曰：“臣請(qǐng)為王譬。昔周之上地嘗有之。其丈夫官三年不歸，其妻愛(ài)人。其所愛(ài)者曰：‘子之丈夫來(lái)，則且奈何乎?’其妻曰：‘勿憂也，吾已為*酒而待其來(lái)矣�！�已而其丈夫果來(lái)，于是因令其妾酌*酒而進(jìn)之。其妾知之，半道而立。慮曰：‘吾以此飲吾主父，則殺吾主父;以此事告吾主父，則逐吾主母。與殺吾父、逐吾主母者，寧佯躓而覆之�！�于是因佯僵而仆之。其妻曰：‘為子之遠(yuǎn)行來(lái)之，故為美酒，今妾奉而仆之�！�其丈夫不知，縛其妾而笞之。

故妾所以笞者，忠信也。今臣為足下使于齊，恐忠信不諭于左右也。臣聞之曰：“萬(wàn)乘之主，不制于人臣。十乘之家，不制于眾人。疋夫徒步之士，不制于妻妾。而又況于當(dāng)世之賢主乎?臣請(qǐng)行矣，愿足下之無(wú)制于群臣也�！�

文言文翻譯:

蘇代對(duì)燕昭王說(shuō)：“現(xiàn)在如果有這樣一個(gè)入在此，像曾參，孝己那樣孝順，像尾生高那樣守信，像鮑焦、史鰍那樣廉潔，兼有這三種品行來(lái)侍奉大王，怎么樣?”

燕昭王說(shuō)：“如此就夠了�！�

蘇代回答說(shuō)：“您認(rèn)為這樣就夠了，那么臣下就不會(huì)侍奉您了。臣下就會(huì)做出無(wú)所作為的事，就會(huì)歸耕于周朝的土地上，耕種吃飯，織布穿衣。”

燕昭王說(shuō)：“這是什么緣故呢?”

蘇代回答說(shuō)：“像曾參、孝己那樣孝順，那也不過(guò)是奉養(yǎng)雙親罷了。像尾生高那樣守信，那也不過(guò)是不欺騙別人罷了。像鮑焦、史鰍那樣廉潔，那也不過(guò)是不偷別人的錢財(cái)罷了。如今臣下是一個(gè)有進(jìn)取心的人。臣下認(rèn)為廉潔不會(huì)同自身一道顯貴，信義不會(huì)同生命一起存在。仁義，不過(guò)是自我完善的法則，不是追求進(jìn)取的手段。”

燕昭王說(shuō)：“自我完善還不夠嗎?”

蘇代回答說(shuō)：“如果認(rèn)為自我完善就夠了，那么秦國(guó)就不會(huì)從殺山的邊塞出兵，齊國(guó)就不會(huì)從營(yíng)丘出兵，楚國(guó)也不會(huì)兵出沮章河。三王更替，五霸輪換執(zhí)政，都是因?yàn)椴粌H僅局限于自我完善的緣故。如果僅是自我完善就夠了，那么臣下也就回到周地的家鄉(xiāng)去種地了，何必還討擾大王的朝庭呢?從前，楚國(guó)攻取章武，諸侯們到北面去朝拜。秦國(guó)攻占西山，諸侯們到西面去朝拜。當(dāng)初，如果不讓燕*隊(duì)從周朝的上地撤離，那么諸侯們就不會(huì)調(diào)轉(zhuǎn)車輛去朝拜別國(guó)了。臣下聽(tīng)說(shuō)，善于處理國(guó)事的人，先衡量一下自己國(guó)家的大小，再考慮一下自己兵力的強(qiáng)弱，因此可以功成名就。不善于處理政事的人，不能夠先衡量自己國(guó)家的大小，也不去考慮自己兵力的強(qiáng)弱，所以不能功成名就。觀在大玉有向東攻打齊目的想法，愚匝知道�！毖嗾淹跽f(shuō)：“您怎么知道的。”

蘇代回答說(shuō)：“您常常手持長(zhǎng)戟或磨礪寶鋤，登上山丘向東嘆息，因此愚臣就知道了。即使如今有烏獲這樣的力士，能舉起千鈞重量，年齡到了八十歲的時(shí)候也要人攙扶。所以齊國(guó)雖然是強(qiáng)國(guó)，由于在西面的宋國(guó)勞師動(dòng)眾，在南面的楚國(guó)使*隊(duì)疲乏，那么齊*隊(duì)就可以被擊敗，齊國(guó)的河闖也可以被攻取�！�

燕昭王說(shuō)：“太好了。請(qǐng)?jiān)试S我拜您為上卿，送給您馬車百輛，您按照這種說(shuō)法替寡人到東面的齊國(guó)去離間游說(shuō)，怎么樣?”

蘇代說(shuō)：“您這是由于偏愛(ài)我的緣故才賞賜我，那么為什么不賞賜您的愛(ài)子及各位舅父、叔父、那些靠床而立還不會(huì)走路的孫子呢?他們得不到這些，卻把這些賞賜給無(wú)能的臣下，為什么?大王評(píng)價(jià)臣下，是怎樣一種人呢?觀在臣下所以侍奉您，是為盡忠守信。臣下掇心因?yàn)楸M忠守信的緣故，被大王左右的大臣怪罪�！�

燕昭王說(shuō)：“哪有做人臣的用盡自己的力量，竭盡自己的才能，反而獲罪的呢?”

蘇代回答說(shuō)：“臣下請(qǐng)求為大王打個(gè)比方。從前周朝的上地曾經(jīng)有這樣一件事。作丈夫的在外做官三年不歸。他的妻子與人私通。和她私通的那個(gè)人說(shuō)：‘你的丈夫要回來(lái)了，那該怎么辦呢?’他的妻子說(shuō)，‘不要擔(dān)心，我已經(jīng)猴備了毒*酒，就等他回來(lái)呢�！�不久，她的丈夫果然回來(lái)了，乎是她讓侍妾斟上毒*酒給丈夫進(jìn)去。侍妾知道這件事，走到半路站住了，自己考慮：‘我把這毒酒給男主人喝，就會(huì)殺死男主人s把遠(yuǎn)件事告訴我的男主人，就會(huì)趕走我的女主人。與其殺死男主人、趕走女主人，我寧可假裝跌倒弄翻酒杯。’于是就假裝跌倒弄灑*酒。他的妻子說(shuō)：‘為您遠(yuǎn)行歸來(lái)，所以準(zhǔn)備了美酒，現(xiàn)在侍蜜端酒跌倒灑掉了。’她的丈夫不知實(shí)情，就綁起侍妾鞭打。所以侍妾被鞭打的原因，就是為了盡忠守信。如今臣下為您到齊國(guó)出使，擔(dān)心我盡忠守信不被大王的左右大臣所理解。臣下聽(tīng)說(shuō)：擁有萬(wàn)輛兵車的君王：不受臣子的挾制。有十輛馬車的家長(zhǎng)，不受眾人的控制。一般無(wú)車可乘的士人，不受妻妾的限制。更何況是當(dāng)代賢明的君王呢?臣下請(qǐng)求出發(fā)了，希望您不要受群臣的挾制�！�

第2篇：戰(zhàn)國(guó)策·燕一·燕王謂蘇代原文和翻譯

戰(zhàn)國(guó)策·燕一·燕王謂蘇代原文及翻譯

燕王謂蘇代曰：“寡人甚不喜?者言也�！�蘇代對(duì)曰：“周地賤媒，為其兩譽(yù)也。之男家曰‘女美’，之女家曰‘男富’。然而周之俗，不自為取妻。且夫處女無(wú)媒，老且不嫁；舍媒而自?，弊而不售。順而無(wú)敗，售而不弊者，唯媒而已矣。且事非權(quán)不立，非勢(shì)不成。夫使人坐受成事者，唯?者耳�！蓖踉唬骸吧埔�。”

文言文翻譯：

燕王對(duì)蘇代說(shuō)：“寡人很不喜歡騙子的說(shuō)教�！�

蘇代回答說(shuō)：髑地看不起媒人，因?yàn)槊饺藘深^說(shuō)好話。到男家說(shuō)女子貌美，到女家說(shuō)男子富有。然而按周地的風(fēng)俗，男子不自行娶妻。而懇年輕女子沒(méi)有媒人說(shuō)媒，到老也不能道嫁；離開(kāi)媒人自己去夸耀，磨破了嘴皮也嫁不出去。順應(yīng)風(fēng)俗就不會(huì)壞事，要想出嫁又不費(fèi)唇舌，只有找媒人罷了。況且參與政事離開(kāi)權(quán)術(shù)就不能成事，不靠權(quán)勢(shì)就不能成功。讓人坐享成功的人，只有那些騙子罷了�！毖嗤跽f(shuō)：“太好了�！�

第3篇：《戰(zhàn)國(guó)策·秦三·應(yīng)侯謂昭王》原文及翻譯

秦三·應(yīng)侯謂昭王

作者：劉向

應(yīng)侯謂昭王曰：“亦聞恒思有神叢與?恒思有悍少年，請(qǐng)與叢博，曰：‘吾勝叢，叢籍我神三日;不勝叢，叢困我�！蹦俗笫譃閰餐�，右手自為投，勝叢，叢籍其神。三日，叢往求之，遂弗歸。五日而叢枯，七日而叢亡。今國(guó)者，王之叢;勢(shì)者，王之神。籍人以此，得無(wú)危乎?臣未嘗聞指大于臂，臂大于股，若有此，則病必甚矣。百人輿瓢而趨，不如一人持而走疾。百人誠(chéng)輿瓢，瓢必裂。今秦國(guó)，華陽(yáng)用之，穰侯用之，太后用之，王亦用之。不稱瓢為器，則已;已稱瓢為器，國(guó)必裂矣。臣聞之也：‘木實(shí)繁者枝必披，枝之披者傷其心。都大者危其國(guó)，臣強(qiáng)者危其主�！�且令邑中自斗食以上，至尉、內(nèi)史及王左右，有非相國(guó)之人者乎?國(guó)無(wú)事，則已;國(guó)有事，臣必聞見(jiàn)王*于庭也。臣竊為王恐，恐萬(wàn)世之后有國(guó)者，非王子孫也。

“臣聞古之善為政也，其威內(nèi)扶，其輔外布，四治政不亂不逆，使者直道而行，不敢為非。今太后使者*諸侯，而符布天下，*大國(guó)之勢(shì)，強(qiáng)征兵，伐諸侯。戰(zhàn)勝攻取，利盡歸于陶;國(guó)之*帛，竭入太后之家;竟內(nèi)之利，分移華陽(yáng)。古之所謂危主滅國(guó)之道，必從此起。三貴竭國(guó)以自安，然則令何得從王出，權(quán)何得毋分，是我王果處三分之一也�！�

文言文翻譯:

應(yīng)侯對(duì)秦昭王說(shuō)：“您也聽(tīng)說(shuō)過(guò)在恒思那個(gè)地方的叢林中有一座神祠嗎?恒思有一個(gè)兇頑的少年要求與祠主擲骰子，他說(shuō)：‘我如果勝了你，你就要把神位借給我三天;如果不能勝你，你可以置我于困境。’于是，他用左手替祠主擲骰子，用右手為自己投骰子，最后他取勝了，祠主借給了他叢祠的神位。三天之后，神柯派人取神位，竟沒(méi)有取回去。五天之后，這片樹林全開(kāi)始干枯，七目之后，這片樹林全死了。現(xiàn)在可以說(shuō)，國(guó)家就好比是大王的叢林;權(quán)勢(shì)就好比是大王的神位。如果把這些東西借給別人：能沒(méi)有危險(xiǎn)嗎?我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)手指比胳膊粗的，更沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)胳膊比大腿粗的：若是有這種事，那一定是病得太嚴(yán)重了。假使真的一百個(gè)人馱著瓢跑，那么瓢非摔碎不可�，F(xiàn)在的秦國(guó)，華陽(yáng)君掌政，穰侯掌政，太后掌政，大王也掌政。不把國(guó)家比做盛水的瓢也就算了;如果把國(guó)家比做盛水的瓢，那么國(guó)家也必然會(huì)因分五裂的了。我曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)這樣一句話：‘果實(shí)累累的樹，樹枝必定要折斷，樹枝一折斷，樹心必定受到損傷。都城大的諸侯就將危及他的國(guó)家，權(quán)勢(shì)過(guò)強(qiáng)的臣子必將危及他的君主�！�秦國(guó)城邑中從一斗俸祿的小官吏以上，一直到*尉、內(nèi)史以及大王左右的近臣。有哪個(gè)不是穰侯灼親信呢?國(guó)家沒(méi)有什么戰(zhàn)亂，還沒(méi)有什么，國(guó)家萬(wàn)一有什么戰(zhàn)亂發(fā)生，我一定能看到大王在朝廷上受到孤立。我私下里替大王害怕，唯恐萬(wàn)世之后掌握國(guó)家大權(quán)的不是大王的子孫了。

“我聽(tīng)說(shuō)古代那些善于治理國(guó)家的君主，他的威權(quán)掌握在自己手里：他的親信遍布全國(guó)各處，*安定，沒(méi)有禍亂沒(méi)有叛逆，使臣們按政策辦事，不敢為非做歹。觀在太卮的使臣*各地諸侯，虎符流布天下，*縱大國(guó)的權(quán)利，征聚強(qiáng)壯的兵士，誅伐諸侯。每至戰(zhàn)勝攻取.財(cái)物全部歸到陶地，國(guó)家財(cái)物，搜刮凈盡都送往太后的私室，境內(nèi)的資產(chǎn)，從各處運(yùn)往華陽(yáng)。古人所說(shuō)‘使君主危險(xiǎn)讓國(guó)家走向滅亡之路’必將從這里開(kāi)始。太后、穰侯、華陽(yáng)君這三個(gè)顯貴刮取國(guó)家財(cái)富求得自己的*，既然這樣，那么國(guó)家的政令怎么能從大王這里發(fā)出，權(quán)利怎么能不分散，這確實(shí)使大王處在三貴包圍一王的地位了。”