第1篇：《貞觀政要·李靖傳》原文及翻譯

李靖，京兆三原人也。隋大業(yè)末，為馬邑郡丞。會高祖為太原留守，靖觀察高祖，知有四方之志，因自鎖上變，詣*都。至長安，道塞不能而止。高祖克京城，執(zhí)靖，將斬之，靖大呼曰：“公起義兵除b亂，不欲就大事，而以私怨斬壯士乎?”太宗亦加救靖，高祖遂舍之。

武德中，以平蕭銑、輔公?功，歷遷揚州大都督府長史。太宗嗣位，召拜刑部尚書。貞觀二年，以本官檢校中書令。三年，轉兵部尚書，為代州行*總管，進擊突厥定襄城，破之。突厥諸部落俱走磧北，北擒隋齊王?┲?友畹勒??辦鏡巰艉螅?陀誄ぐ�。蜔�?珊估唇擔?±?珊菇鲆隕磯蕁Ｌ?諼皆唬骸拔衾盍提步卒五千，不免身降匈奴，尚得名書竹帛①。卿以三千輕騎，深入虜庭，克復定襄，威振北狄，實古今未有，足報往年渭水之役矣�！币怨�進封代國公。

此后，頡利可汗大懼。四年，退保鐵山，遣使入朝謝罪，請舉國內附。又以靖為定襄道行*總管，往迎頡利。頡利雖外請降，而心懷疑貳。詔遣鴻臚卿唐儉、攝戶部尚書將*安修仁慰諭之，靖謂副將張公謹曰：“詔使到彼，虜必自寬，乃選精騎赍二十日糧，引兵自白道襲之�！惫�謹曰：“既許其降，詔使在彼，未宜討擊。”靖曰：“此兵機也，時不可失�！�’遂督*疾進。行至*山，遇其斥候千余帳，皆俘以隨*。頡利見使者甚悅，不虞官兵至也。靖前鋒乘霧而行，去其牙帳七里，頡利始覺，列兵未及成陣，單馬輕走，虜眾因而潰散。斬萬余級，殺其妻隋義成公主，俘男女十余萬，斥土界自*山至于大漠，遂滅其國。尋獲頡利可汗于別部落，余眾悉降。太宗大悅，顧謂侍臣曰：“朕聞主憂臣辱，主辱臣死。往者國家草創(chuàng)，突厥強梁，太上皇以百姓之故，稱臣于頡利，朕未嘗不痛心疾首，志滅匈奴，坐不安席，食不甘味。今者暫動偏師，無往不捷，單于稽顙②，恥其雪乎!”群臣皆稱萬歲。尋拜靖光祿大夫、尚書右仆*，賜實封五百戶。又為西海道行*大總管，征吐谷渾，大破其國。改封衛(wèi)國公。

及靖身亡，有詔許墳塋制度依漢衛(wèi)、霍故事，筑闕象突厥內燕然山、吐谷渾內磧石二山，以旌殊績。

(選自《貞觀政要》)

【注】①名書竹帛：名留青史。②稽顙：古代一種跪拜禮，屈膝下拜，以額觸地，表示極度的虔減。

10．對下列句子中加點詞的解析，不正確的一項是（）

a．因自鎖上變，詣*都詣：到b．突厥諸部落俱走磧北走：逃跑

c．深人虜庭，克復定襄克：攻占d．不虞官兵至也虞：欺騙

11．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）

a．而以私怨斬壯士乎明智而忠信，寬厚而愛人

b．及煬帝蕭后，送于長安青，取之于藍，而青于藍

c．乃選精騎赍二十日糧今其智乃反不能及

d．太上皇以百姓之故以其乃華山之陽名之也

12．下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

a．隋煬帝末年，李靖做馬邑的郡丞，發(fā)現(xiàn)李淵有奪取天下的志向，便裝成罪犯，打算趁機告發(fā)李淵。

b．由于道路阻塞，李靖滯留長安。高祖李淵攻克京城長安后，抓住了李靖，本想殺死他，但最后還是放了他。

c．貞觀三年，李靖轉任兵部尚書，兼任代州行*總管，率領*隊平定襄城，大破突厥，擒獲突利可汗，只有頡利可汗一個人逃跑了。

d．太宗因為高祖曾向頡利可汗稱臣感到恥辱，勵精圖治，立志要消滅匈奴。最終憑借李靖等人的戰(zhàn)功讓匈奴俯首稱臣，雪了前恥。

13．翻譯文中畫線的句子。（12分）

(1)頡利雖外請降，而心懷疑貳。(4分)

(2)既許其降，詔使在彼，未宜討擊。(4分)

(3)尋獲頡利可汗于別部落，余眾悉降。(4分)

參考*

10d（料想）

11d（介詞，“因為”；a連詞，表轉折/連詞，表并列；b介詞，“到”/介詞，“比”c代詞，“你”/副詞，“竟然”）

12c（突利可汗自己投降）

13（1）頡利可汗雖然表面請求投降，而卻心懷猶豫觀望的想法。

（2）既然允許頡利可汗請降，朝廷派出的使臣又還在那里，不適宜*。

（3）不久，又在別的部落捉住了頡利可汗，他的部下才全部投降。

參考譯文

李靖，陜西三原人。隋煬帝末年，為馬邑的郡丞。這時，高祖李淵任太原留守。李靖觀察高祖，知道他有奪取天下的志向，便裝成罪犯，把自己鎖進囚車，打算趁押赴*都的機會向隋煬帝告發(fā)李淵。走到長安，因為道路阻塞不能前行，李靖只好滯留長安。高祖攻克長安后，抓住了李靖，想要殺掉他。在千鈞一發(fā)之際，李靖大聲叫道：“李公率領仁義的*隊，掃除b亂，不想成就大事，只想憑個人的恩怨殺害有才能的人而逞一時之快嗎？”太宗也極力勸阻高祖，加以營救，高祖于是赦免了他。

武德年間，因平定蕭銑、輔公?的功勞，李靖被升遷為揚州大都督府長史。太宗繼位后，他又被召回京城，任命為刑部尚書。貞觀二年，被提升為中書令。貞觀三年，轉任兵部尚書，兼任代州行*總管，率領*隊進攻突厥，平定襄城，大破突厥，使突厥各部落逃亡磧北。在這次戰(zhàn)爭中，李靖擒獲了隋朝齊王楊?┑畝?友畹勒?約八屐鏡鄣幕屎笙羰希?⒔??茄核偷匠ぐ�。后来�?煥?珊骨襖賜督擔?皇Ｏ買±?珊掛桓鋈頌優(yōu)芰�。�?謁擔骸昂捍?盍曷柿煳邇Р獎?髡劍?姑獠渙送督敵倥??詞拐庋??部梢悅?骨嗍貳Ｄ隳芄黃救??銼??釗氳腥四誆坎⒄絞さ腥耍?蕉ㄏ宄牽??鴇狽揭牡遙?庋?氖碌娜墳ü盼從校?绱斯?妥憧梢悅植構?ノ妓??降墓?Я��！?/p>

由于李靖功勛顯赫，唐太宗加封他為代國公。從此，頡利可汗對唐*十分害怕，不敢輕舉妄動。貞觀四年，他們退到西北一帶，并派遣使者到唐朝謝罪，請求全國歸降，作為唐的臣民。接到投降的消息，太宗又任命李靖為行*總管，前往迎接頡利可汗。頡利可汗雖然表面稱降，其實心懷不軌。太宗派遣鴻臚卿唐儉、攝戶部尚書將*安修仁奉命安撫慰問。李靖看出投降者的險惡用心，決定將計就計。他對副將張公謹說：“傳詔書的使者到了那兒的時候，敵人必然放松*惕，你挑選精銳的騎兵帶好二十天的糧食，領兵從白道偷襲攻擊他們。”張公謹不解其意，說：“既然我們答應他們投降，我們的使者又在他們那里，征討恐怕不合適吧�！崩罹刚f道：“這是用兵消滅他們的大好機會，千萬不可以失去�！庇谑撬�率領*隊迅速前進，行到*山的時候，凡是遇到頡利可汗的人，都抓住他們隨*前行。頡利可汗看到唐的使者，十分高興，根本沒有料到唐的*隊到了。李靖*隊的前鋒憑借大霧前進，十分隱秘，到了距離頡利可汗的*帳七里左右才被他們發(fā)覺。頡利可汗的*隊措手不及，還沒來得及擺好陣勢，頡利可汗一個人就騎馬逃跑了，敵兵亂作一團，四處潰逃。這次戰(zhàn)爭，唐兵斬殺敵人萬余人，殺死頡利可汗的夫人——隋朝的義成公主，俘虜男女十多萬人，滅掉了頡利可汗的國家。頡利可汗余下的其他部落，全部投降。此役使唐的邊境從*山擴展到大漠以北。戰(zhàn)后，太宗十分高興，對大臣們說：“我聽說國君憂慮，大臣就要受到屈辱；國君受到侮辱，那么臣子的*命也難保全。過去在國家剛剛建立的時候，突厥國勢強大，太上皇因為不想牽連百姓，故而向頡利可汗稱臣。我當時感到十分痛心，睡不安寢，食不知味。為此我勵精圖治，立志要消滅匈奴。今天，我們只要一出動*隊，可謂攻無不克，戰(zhàn)無不勝，匈奴單于俯首稱臣，我們的羞恥洗雪了�！钡钌系娜撼级即舐暁g呼萬歲。不久，太宗封李靖為光祿大夫，尚書右仆*，賞賜食祿五百戶。后來李靖又擔任西海道行*大總管征伐吐谷渾，滅了這個國家。李靖因功改封為衛(wèi)國公。

李靖死后，太宗下詔，允許他的墳墓可以按照漢代衛(wèi)青、霍去病墳墓的模樣去修建，墳墓周圍筑起土丘，使它們像突厥國內的燕山、吐谷渾國的磧石二山，用以象征他卓越的功績。

第2篇：《貞觀政要》原文及翻譯

原文：

貞觀九年，岷州都督高甑生，坐違李靖節(jié)度，又誣告靖謀逆，減死徙邊。時有

上言者：舊秦府功臣，請寬其過。太宗曰：“雖是舊勞，誠不可忘，然理國守法，事須畫一；今若赦之，便開僥幸之路。若甑生獲免，誰不覬覦①?我必不赦者，正為此也�！�

(節(jié)選自《貞觀政要》)

翻譯：

貞觀九年，岷州都督高甑生，因為不聽李靖的調度指揮，又誣告李靖謀反而犯罪，免于死刑而流放邊疆。當時有人為他向唐太宗求情：高甑生是以前您做秦王時的功臣（即很早前就效宗秦王李世民了），請求您寬恕他的罪過。唐太宗說：“他雖然是很早就有功勞，這功勞確實不能夠忘記，但是治理國家需要遵守法令，處理事情也要公正劃一；現(xiàn)在如果赦免了他，就開了功臣非分企求的先例。如果高甑生免于處罰，誰會不企圖得到特權?我一定不赦他的緣由，就是這啊�！�

第3篇：貞觀政要卷四尊敬師傅的原文及翻譯

原文

作者：吳兢

貞觀三年，太子少師李綱有腳疾，不堪踐履。太宗賜步輿，令三衛(wèi)舉入東宮，詔皇太子引上殿，親拜之，大見崇重。綱為太子陳君臣父子之道，問寢視膳之方，理順辭直，聽者忘倦。太子嘗商略古來君臣名教，竭忠盡節(jié)之事，綱懔然曰：“托六尺之孤，寄百里之命，古人以為難，綱以為易�！泵客抡摪l(fā)言，皆辭*慷慨，有不可奪之志，太子未嘗不聳然禮敬。

貞觀六年，詔曰：“朕比尋討經史，明王圣帝曷嘗無師傅哉？前所進令遂不睹三師之位，意將未可，何以然？黃帝學大顛，顓頊學錄圖，堯學尹壽，舜學務成昭，禹學西王國，湯學威子伯，文王學子期，武王學虢叔。前代圣王，未遭此師，則功業(yè)不著乎天下，名譽不傳乎載籍。況朕接百王之末，智不同圣人，其無師傅，安可以臨兆民者哉？《詩》不云乎：‘不愆不忘，率由舊章�！�夫不學，則不明古道，而能政致太平者，未之有也�？杉粗�令，置三師之位。”

貞觀八年，太宗謂侍臣曰：“上智之人，自無所染，但中智之人無恒，從教而變，況太子師保，古難其選。成王幼小，周、召為保傅。左右皆賢，日聞雅訓，足以長仁益德，使為圣君。秦之胡亥，用趙高作傅，教以刑法，及其嗣位，誅功臣，殺親族，酷暴不已，旋踵而亡。故知人之善惡，誠由近習。朕今為太子、諸王精選師傅，令其式瞻禮度，有所裨益。公等可訪正直忠信者，各舉三兩人�！�

貞觀十一年，以禮部尚書王?兼為魏王師。太宗謂尚書左仆*房玄齡曰：“古來帝子，生于深宮，及其*，無不驕逸，是以傾覆相踵，少能自濟。我今嚴教子弟，欲皆得安全。王?，我久驅使，甚知剛直，志存忠孝，選為子師。卿宜語泰，每對王?，如見我面，宜加尊敬，不得懈怠。”?亦以師道自處，時議善之也。

貞觀十七年，太宗謂司徒長孫無忌、司空房玄齡曰：“三師以德道人者也。若師體卑，太子無所取則�！庇谑窃t令撰太子接三師儀注。太子出殿門迎，先拜三師，三師答拜，每門讓三師。三師坐，太子乃坐。與三師書，前名惶恐，后名惶恐再拜。

貞觀*年，高宗初立為皇太子，尚未尊賢重道，太宗又嘗令太子居寢殿之側，絕不往東宮。散騎常侍劉洎上書曰：

臣聞郊迎四方，孟侯所以成德，齒學三讓，元良由是作貞。斯皆屈主祀之尊，申下交之義。故得芻言咸薦，睿問旁通，不出軒庭，坐知天壤，率由茲道，永固鴻基者焉。至若生乎深宮之中，長乎婦人之手，未曾識憂懼，無由曉風雅。雖復神機不測，天縱生知，而開物成務，終由外獎。匪夫崇彼干?，聽茲謠頌，何以辨章庶類，甄核彝倫？歷考圣賢，咸資琢玉。是故周儲上哲，師望、?]而加裕；漢嗣深仁，引園、綺而昭德。原夫太子，宗祧是系，善惡之際，興亡斯在，不勤于始，將悔于終。是以晁錯上書，令通政術，賈誼獻策，務知禮教。竊惟皇太子玉裕挺生，金聲夙振，明允篤誠之美，孝友仁義之方，皆挺自天姿，非勞審諭，固以華夷仰德，翔泳希風矣。然則寢門視膳，已表于三朝，藝宮論道，宜弘于四術。雖富于春秋，飭躬有漸，實恐歲月易往，墮業(yè)興譏，取適晏安，言從此始，臣以愚短，幸參侍從，思廣儲明，暫愿聞徹，不敢曲陳故事，切請以圣德言之。

伏惟陛下庭睿膺圖，登庸歷試。多才多藝，道著于匡時；允文允武，功成于纂祀。萬方即敘，九圍清晏。尚且雖休勿休，日慎一日，求異聞于振古，勞睿思于當年。乙夜觀書，事高漢帝；馬上披卷，勤過魏王。陛下自勵如此，而令太子優(yōu)游棄日，不習圖書，臣所未諭一也。加以暫屏機務，即寓雕蟲。紆寶思于天文，則長河韜映；?び窕?諳稍??蛄饗汲剎�。固以锱�?虼??諉嵐僂酰??⑺尾蛔鬩隕?茫?印⒄藕謂子諶朧搖１菹倫院萌绱耍???佑迫瘓泊Γ?謊捌?玻?妓?躥投?�。陛消u父彌諉睿?佬沐局校?袒尢齏希?┭?*�。�???叮???汗伲?狄暈卵眨?靡越窆牛?實貿?⑹欠牽?湯錆枚瘢?燦芯尷福?毓匚盤?１菹倫孕腥绱耍??釤?泳們魅朧蹋?喚誘?耍?妓?躥腿?病１菹*粑轎摶媯?蠔問呂蛻�；若谓又C桑?蛞松覡葚�。娩Z?患保?醇?淇傘７?父┩祁７叮?導按⒕??諞粵際椋?櫓?慰�。�???罰?鄢砂苡誶白伲煌斫穎鲇危?玫檬в詰貝?＜湟允樵??桃云?攏?蛉瘴潘?次牛?占??醇?８鋇掠?猓?荷??Ｒ病?/p>

竊以良娣之選，遍于*。仰惟圣旨，本求典內，冀防微，慎遠慮，臣下所知。暨乎征簡人物，則與聘納相違，監(jiān)撫二周，未近一士。愚謂內既如彼，外亦宜然者，恐招物議，謂陛下重內而輕外也。古之太子，問安而退，所以廣敬于君父；異宮而處，所以分別于嫌疑。今太子一侍天闈，動移旬朔，師傅已下，無由接見。假令供奉有隙，暫還東朝，拜謁既疏，且事俯仰，規(guī)諫之道，固所未暇。陛下不可以親教，宮?q無因以進言，雖有具寮，竟將何補？

伏愿俯循前躅，稍抑下流，弘遠大之規(guī)，展師友之義，則離徽克茂，帝圖斯廣，凡在黎元，孰不慶賴！太子溫良恭儉，聰明睿哲，含靈所悉，臣豈不知，而淺識勤勤，思效愚忠者，愿滄溟益潤，日月增華也。

太宗乃令洎與岑文本、馬周遞日往東宮，與皇太子談論。

譯文

作者：佚名

貞觀三年，太子少師李綱患有腳痛的疾病，不能穿鞋走路。于是唐太宗賞賜給他一輛代替步行的“車子”，并命令侍衛(wèi)抬他進入東宮，還下詔命令皇太子親自迎接他上殿，親自行禮作揖，以示對他的敬重。李綱為太子講述君臣父子之間的禮儀，還有日常飲食起居方面的禮節(jié)，道理明暢，言語直白，讓聽者不知疲倦。太子曾經與李綱商討自古以來君臣之間的倫理綱常，以及效忠盡節(jié)之事，李綱正氣凜然地說：“受托于先王，身負輔佐儲君的使命，古人認為這件事十分困難，臣卻以為十分容易�！泵慨斦撈鸫耸�，李綱一臉正氣，言語激昂，透露出一種剛正堅定的志向，太子每次都為之肅然起敬。

貞觀六年，唐太宗下詔說：“我近來研讀經典，知道古代英明的帝王，圣賢的君子都不能沒有師傅。前時進上待批的詔令未設三師之位，我認為這樣不好，為什么呢？昔日，黃帝向大顛求教，顓頊向錄圖問學，堯以尹壽為師，此外，舜向成昭學習，禹在西王國求學，湯學威子伯，文王學子期，武王學虢叔。前代圣明的君王，如果沒有遇到這些名師的點化，他們的功績就不能廣布天下，自己的聲名也不能名垂史冊。何況我在百王之后統(tǒng)領天下，才智與圣人有所差別，要是沒有師傅，怎么能夠君臨天下呢？《詩經》上不是說：‘要想不犯錯誤不忘教訓，都必須從舊的規(guī)章制度入手。’不學習，就不能明白古時治國的道理。像現(xiàn)在這樣沒有名師的教導就能統(tǒng)領天下，獲得太平的，歷史上還不曾有過啊。應馬上發(fā)布命令，設立三師的職位。”

貞觀八年，唐太宗對侍從的大臣們說：“上等智能的圣人，當然不會沾染惡習，但中等智能的人不穩(wěn)定，他們的*情會隨著教育而變化，況且太子的師傅，在古代就很難挑選。周成王即位時年紀幼小，周公、召公做他的太保太傅，左右都是賢人，每天他都能聽到有益的教誨，這足以增長他的仁義道德，使他成為圣君。秦二世胡亥，用趙高做師傅，趙高教他刑法，胡亥繼位后，就誅戮功臣，*親族，殘酷暴虐到了極點，結果秦國很快就滅亡了。由此可知人的善惡確實受身邊人的影響。我如今要給太子、諸王精心挑選師傅，讓他們耳濡目染禮儀法度，對自身的修養(yǎng)有所補益。諸位大臣，你們可求訪正直忠信的人，各自推薦三兩個人作為候選�！�

貞觀十一年，太宗任命禮部尚書王?兼任魏王的老師。唐太宗對尚書左仆*房玄齡說：“自古以來的帝王之子，生長于深宮之中，等到他們長大*，沒有一個不是驕奢淫逸的，因此相繼滅亡，很少有能夠自救的。我現(xiàn)在嚴格教育子弟，希望他們都能夠保全自己。王?是我長期任用的人，我非常了解他剛直的個*，他心存忠孝，因此選擇他來擔任皇子的老師。你應該告訴魏王李泰：每次見到王?，就如同見到我一樣，應該倍加尊敬，不能懈怠�！蓖�?也用為師之道來要求自己，得到了當時的好評。

貞觀十七年，唐太宗對司徒長孫無忌、司空房玄齡說：“三師是以德行來教導太子的人。如果三師的身份卑下，太子就沒有學習的榜樣�！庇谑窍略t，讓人編撰太子接待三師的禮儀制度，太子要走出殿門迎接師父，先禮拜三師，然后三師答拜，每當過門時要讓三師在前。三師坐下后，太子才能坐。寫給三師的書信，前邊稱“惶恐”，后邊再寫上“惶恐再拜”。

貞觀*年，高宗剛被立為太子時，還不尊賢重道，太宗又曾經命令太子居住在自己寢宮的旁邊，并且不準太子住到東宮去。散騎常侍劉洎上疏說：

我聽說太子要多方學習，才能成就德名；通過學習懂得禮義“三讓”的法則，國家就能享受太平。歷代皇子都不怕降低自己的身份，推行廣泛的大義。所以，不管是粗淺的言論，還是睿智的學問，只要是有益的，就要學習，以求觸類旁通。雖然足不出戶，卻能知道天下大事。只有這種辦法，才可以使國家大業(yè)，得以鞏固。對于從小生長在皇宮中的太子，他一直在侍女的身邊長大，從未經歷過憂患恐懼，也不懂得雅正之道。即使生*聰明，然而要成就大業(yè)，終需別人幫助。如果不重視詩書禮樂的教化，那他憑什么去辨別世理人倫？歷代成就圣王的過程，就像雕琢玉器一樣。周成王崇尚賢明，以太公、召公為師，美德得以保全；惠帝仁義，引園、綺里奇等四位賢人讓他的威德顯揚。太子維系著國家和宗廟的興亡，國家的命運與他的善惡息息相關。如果一開始就不勤于世事，最終必定后悔。所以晁錯上書，是為了要求太子通曉治國方略；賈誼進獻策論，是想讓太子辨明禮敬，教化天下。我認為，皇太子天資聰明、德*仁和，具備明察篤厚誠信文美、忠孝仁義之德，這些來自他的天*，而不是通過受教育得來的，國家的*山社稷都須仰仗其德行加以鞏固。太子在陛下身邊侍奉寢食，在朝中已做出了表率，他在談論藝術時體現(xiàn)出的聰明才智，也應在詩書禮樂方面加以弘揚。太子雖然年輕氣盛，有充分的時間修養(yǎng)*情，但我實在擔心隨著歲月的流逝，他荒廢了學業(yè)，引起譏謗，安逸之風從此開始。我見識短小，有幸侍奉太子，想要使太子思慮開闊，使其在不久的將來聞名四方。我不敢故意陳述舊事，只是希望以陛下的圣明為例來作為說明。

陛下雄才偉略、蒙受天命，榮登帝位、身經百戰(zhàn)。多才多藝，匡補時弊；文武雙才，建功立業(yè)。萬方有序，天下太平。即使這樣，陛下仍不敢懈怠，一日比一日謹慎，從歷史興亡中獲得新知，像當年那樣終日勞神苦思于政務。陛下夜夜閱讀典籍，比漢武帝還卓著；在馬上閱覽經史，比魏武帝還勤勉。陛下能自我鞭策，如此勤奮，可卻讓太子整日悠閑，荒廢時間，不修習書文，這是臣子我第一個不明白的地方。另外，陛下一擱下政務，馬上投入文學寫作。文章構思之妙，使長河頓失光*，書法結構之精，令流霞飛*黯然。因此稱得上萬世稀有之作，百王望塵莫及，即使屈原、宋玉都不足以相比，鐘繇、張芝也難以入室。陛下能夠如此，而太子卻悠然自處，無所事事，不修習書文，這是我第二個不明白的地方。陛下博采眾長，亙古未有，虛懷若谷，不恥下問，朝會之余，接見百官，和顏悅*，廣聞博取，詢問古今之理。所以能知道朝廷上的對錯，民間的好惡，事不論大小，都必須親自過問。陛下身體力行，卻讓太子長久地陪伴自己左右，不接觸正人君子，這是我第三個不明白的地方。陛下如果認為這些沒有好處，為何還對此事費盡心思呢？如果認為這些有益，那就應該加以申明，為子孫做出榜樣。陛下輕視了此事，對此不加以重視，恐怕是不可以的。我希望陛下推行您的風范，教誡太子，用好書教授他，使他與有才能的人交往。使太子能在早晨披閱經史，探索前朝成敗的經驗：夜里接待賓客，考察當代社會的得失。有時間經常寫文章，那么太子就會日漸進益，增加見聞、開闊眼界。他的德行就會愈來愈完美，這真是百姓的洪福��！

我認為太子嬪妃的選擇，遍及全國。而了解陛下的圣旨，在于尋找出掌管太子宮內事務的適合之人，希望能夠防微杜漸，慎重做好長遠打算，這些是我所知道的。如果是選拔人才，就跟聘娶太子嬪妃有所不同了，太子已經監(jiān)國撫*兩年，卻沒有接近過一個賢士。我以為選取內宮的妃嬪都如此重視，那么選拔朝野的人才也應該如此。否則恐怕招致非議，說陛下重內輕外呀！古代的太子，向皇上問安后就退回，從而更加孝敬君父；皇上和太子居住在不同的地方，是為了避免嫌疑�，F(xiàn)在太子侍奉陛下，動輒十多天，太師、太傅等人都無從接見。即使太子在侍奉的空隙時間，暫時回到東宮，拜訪和接見官員的時間也很少。只能例行公事，對規(guī)諫之事無暇顧及。陛下不能親自教導太子，官員又沒有機會進言，雖然朝廷輔佐人員眾多，但有什么用呢？

我懇請陛下教導太子遵循前人的足跡，稍微放棄一些不重要的事，以弘揚遠大的志向，使師友切磋的情義和道理得以伸張。那么太子的美德就會更盛，宏圖帝業(yè)將會更加寬廣，普天之下的百姓，有誰會不慶幸信賴呢！太子*情溫和、謙遜節(jié)儉、聰明睿智，盡人皆知，對此，我怎么會不知道呢？我才識疏淺，但希望仿效古代忠臣，愿為滄海添一滴水，給日月增一絲光華。

唐太宗于是下詔命令劉洎、岑文本、馬周輪流到東宮，與皇太子談論經世治國之道。