第1篇：《惠州府志》原文及譯文

王??，字紫詮，號(hào)子千，天津?qū)氎嫒恕？滴跏�七年舉博學(xué)鴻儒，官歷光祿寺丞、水部郎中，其間獲派纂修會(huì)典。

康熙二*年四月，王??出守惠州。守惠七載，不以酒食聲*溺，不為美官厚祿搖，而獨(dú)孜孜拳拳唯詩(shī)是事，所至必尋游名山川，所見(jiàn)人士無(wú)賢與否，皆折節(jié)交歡，引與酬唱。

王??抵郡，湖山無(wú)恙，而古跡名勝則鮮有存者，蓋干戈之息未久也。誦讀之士，往往散處山谷鄉(xiāng)落之中，索居離群，聞見(jiàn)寡眇。下車(chē)伊始，即謁廟廷，易其榜曰先師廟。政簡(jiǎn)刑清，攬風(fēng)問(wèn)俗，草木山川皆供點(diǎn)染。又崇文興教，尊師重道。建堂舍二十四，以為講學(xué)習(xí)誦之所。其亭榭臺(tái)沼，或仍或新，以為游息之地。名之曰豐湖書(shū)院。

初建書(shū)院，籌劃經(jīng)費(fèi)，購(gòu)金龍鎮(zhèn)等處田，買(mǎi)葉氏孤嶼廢園，并前守所置義學(xué)地基，歲收租五百余石。置水口圩店房，歲收租四十余兩。貧而愿學(xué)者，給以膏伙之資。歲有贏余，稍為修葺書(shū)院，點(diǎn)綴湖山之用。延聘名儒來(lái)書(shū)院講學(xué)。政暇，課生徒學(xué)業(yè)其間，因以登臨嘯詠。

王??作《豐湖書(shū)院記》云：土地*國(guó)有之寶因其高下而修之因其知能而教之則為政之所先也然古今為政知養(yǎng)教人才者猶不乏人至于點(diǎn)綴湖山則或以為無(wú)益之費(fèi)豈知山川之有助于人文若此也。

1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（2分）

a．皆折節(jié)交歡，引與酬唱折節(jié)：降低身份

b．索居離群，聞見(jiàn)寡眇寡眇：微少

c．其亭榭臺(tái)沼，或仍或新仍：陳舊

d．延聘名儒來(lái)書(shū)院講學(xué)延聘：聘請(qǐng)

2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一組是（2分）

a．而獨(dú)孜孜拳拳唯詩(shī)是事/貧而愿學(xué)者，給以膏伙之資

b．所見(jiàn)人士無(wú)賢與否，皆折節(jié)交歡/引與酬唱

c．古跡名勝則鮮有存者/貧而愿學(xué)者，給以膏伙之資

d．所至必尋游名山川/建堂舍二十四，以為講學(xué)習(xí)誦之所

3．下列各句組，都能直接表現(xiàn)王??“養(yǎng)教人才”的一組是（2分）

①守惠七載，不以酒食聲*溺

②政簡(jiǎn)刑清，攬風(fēng)問(wèn)俗

③又崇文興教，尊師重道

④建堂舍二十四，以為講習(xí)之所

⑤點(diǎn)綴湖山

⑥延聘名儒來(lái)書(shū)院講學(xué)

a．①③④

b．③④⑥

c．②④⑤

d．①⑤⑥

4．下列對(duì)原文中有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）

a．王??是天津?qū)氎嫒�，康熙�?年出任惠州太守。他不沉溺酒*，不貪求美差厚祿，而是孜孜追求吟詩(shī)作文這些事情。

b．王??當(dāng)初來(lái)到惠州，看見(jiàn)惠州的山山水水沒(méi)什么不好，但是古跡名勝卻少有保護(hù)；一些文化人大多散落在山鄉(xiāng)之中，他們孤陋寡聞。

c．王??修建惠州豐湖書(shū)院，購(gòu)買(mǎi)金龍鎮(zhèn)等地的田園，購(gòu)買(mǎi)水口圩的店房，作為教育資金來(lái)源，每年都有糧食及錢(qián)款收入。

d．對(duì)于家庭貧窮有心向?qū)W的人，王??自己慷慨解囊，發(fā)給他們生活費(fèi)。在從事政務(wù)空余的時(shí)間里，他還親自到書(shū)院來(lái)看看。

5．?dāng)嗑浜头�譯。（11分）

（1）對(duì)于自然環(huán)境的人文影響，王??有超越常人的認(rèn)識(shí)。下面文字中哪句話陳述了這種認(rèn)識(shí)？請(qǐng)用下劃線標(biāo)出來(lái)，并用“／”給該句斷句。（3分）

土地*國(guó)有之寶因其高下而修之因其知能而教之則為政之所先也然古今為政知養(yǎng)教人才者猶不乏人至于點(diǎn)綴湖山則或以為無(wú)益之費(fèi)豈知山川之有助于人文若此也

（2）翻譯下面的句子。（8分）

①下車(chē)伊始，即謁廟廷，易其榜曰先師廟。（4分）

②政暇，課生徒學(xué)業(yè)其間，因以登臨嘯詠。（4分）

參考*

1．（2分）Ｃ．【沿用，保留原樣】

2．（2分）a．【b．表并列（連詞）/表引出對(duì)象（介詞）；c．指事物處所/指人；d．與動(dòng)詞“至”結(jié)合，表“所到之處”/處所】

3．（2分）b．【①說(shuō)王??自身不沉溺酒*之事；②講王??執(zhí)政清明，考察民風(fēng)�！�

4．（2分）Ｄ．【是將收租所得錢(qián)糧用來(lái)資助貧困學(xué)生，不等于說(shuō)王??自己慷慨解囊�！�

5．（11分）【（1）（3分）至于點(diǎn)綴湖山/則或以為無(wú)益之費(fèi)/豈知山川之有助于人文若此也（下劃線準(zhǔn)確1分，斷句：每對(duì)一處1分；但是使用“/”線4處或4處以上，則斷句不給分。）

（2）（8分）①（4分）王??剛到任，馬上就去瞻仰孔廟，換上新匾額，題名“先師廟”。關(guān)注點(diǎn)：“下車(chē)伊始”“謁”“易其榜”、句意。（謁譯為“參拜”“拜謁”亦可。）

②（4分）（他）政務(wù)空閑時(shí)，就在那里督導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)功課，趁便登山臨水嘯歌吟詩(shī)。關(guān)注點(diǎn)：“政暇”“課”“其間”“因”、句意。】

【參考譯文】

王??，字紫詮，號(hào)子千，是天津?qū)氎嫒恕？滴跏�七年考中博學(xué)鴻儒科，歷任光祿寺丞、水部郎中官職，任期里受到委派編纂修訂典章會(huì)要。

康熙二*年四月，王??出任惠州太守。在惠州任太守七年，不因?yàn)槊谰坡?而沉溺，不因?yàn)榉什詈竦摱鴦?dòng)心，而是獨(dú)自勤勤懇懇地專注詩(shī)作，所到之處必定尋訪山川名勝，凡是見(jiàn)到文人雅士，不管他們才能高低，（王??）都會(huì)降低身份愉快地跟他們交往，召引會(huì)同（他們）用詩(shī)文相互贈(zèng)答吟誦。

王??來(lái)到惠州，見(jiàn)（這里）湖山自然景觀不錯(cuò)，但是名勝古跡卻很少留存，大概是由于戰(zhàn)亂結(jié)束不久。讀書(shū)的士人，大多流散居住在山間鄉(xiāng)野里，（他們）離開(kāi)眾人獨(dú)自生活，見(jiàn)聞很少。王??初到惠州上任，即刻到孔廟堂前瞻仰，改換匾額，題為“先師廟”。*從簡(jiǎn)法律清明，訪問(wèn)民間風(fēng)俗，草木山水都用作詩(shī)文題材。王??又推崇興辦文化教育，尊崇儒師學(xué)業(yè)。他興建二十四間廳堂房舍，作為講學(xué)讀書(shū)的場(chǎng)所。那里的亭臺(tái)水榭樓*水潭，有的沿襲照用有的新建而成，以此作為游覽休息的地方。把這個(gè)地方命名叫豐湖書(shū)院。

當(dāng)初建立書(shū)院時(shí)候，（王??主持）籌集經(jīng)費(fèi)，購(gòu)買(mǎi)了金龍鎮(zhèn)等處的田地，買(mǎi)下了葉氏家族的孤島和廢園子，連同前任太守置辦的義學(xué)園地，每年可收租五百多石糧食。買(mǎi)下了水口集市的店房鋪面，每年可收四十多兩租金。對(duì)于貧困而愿意讀書(shū)的孩子，給他們發(fā)補(bǔ)助費(fèi)。每年有結(jié)余的錢(qián)糧，逐年用作修整書(shū)院修飾湖山的費(fèi)用。（王??）聘請(qǐng)名家學(xué)者來(lái)到書(shū)院講授學(xué)業(yè)。（他）政務(wù)空閑之時(shí)，就在那里督導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)功課，趁便登山臨水嘯歌吟詩(shī)。

王??寫(xiě)作《豐湖書(shū)院記》道：“土地和*是國(guó)家的寶物，我們應(yīng)該按照它們的高低來(lái)治理，按照他們的知識(shí)能力來(lái)教化，這就是執(zhí)政者首先要做的事。不過(guò)，從古到今的當(dāng)政者懂得培養(yǎng)教育人才的，還是不乏其人，至于說(shuō)改造修飾山川，那么，有的人就認(rèn)為這是沒(méi)有益處的浪費(fèi)，（他們）哪里懂得治理美化山水，是這樣的有助于人文建設(shè)啊�！�

第2篇：《惠州府志》閱讀*解析及原文翻譯

王??，字紫詮，號(hào)子千，天津?qū)氎嫒�。康熙十七年舉博學(xué)鴻儒，官歷光祿寺丞、水部郎中，其間獲派纂修會(huì)典。

康熙二*年四月，王??出守惠州。守惠七載，不以酒食聲*溺，不為美官厚祿搖，而獨(dú)孜孜拳拳唯詩(shī)是事，所至必尋游名山川，所見(jiàn)人士無(wú)賢與否，皆折節(jié)交歡，引與酬唱。

王??抵郡，湖山無(wú)恙，而古跡名勝則鮮有存者，蓋干戈之息未久也。誦讀之士，往往散處山谷鄉(xiāng)落之中，索居離群，聞見(jiàn)寡眇。下車(chē)伊始，即謁廟廷，易其榜曰先師廟。政簡(jiǎn)刑清，攬風(fēng)問(wèn)俗，草木山川皆供點(diǎn)染。又崇文興教，尊師重道。建堂舍二十四，以為講學(xué)習(xí)誦之所。其亭榭臺(tái)沼，或仍或新，以為游息之地。名之曰豐湖書(shū)院。

初建書(shū)院，籌劃經(jīng)費(fèi)，購(gòu)金龍鎮(zhèn)等處田，買(mǎi)葉氏孤嶼廢園，并前守所置義學(xué)地基，歲收租五百余石。置水口圩店房，歲收租四十余兩。貧而愿學(xué)者，給以膏伙之資。歲有贏余，稍為修葺書(shū)院，點(diǎn)綴湖山之用。延聘名儒來(lái)書(shū)院講學(xué)。政暇，課生徒學(xué)業(yè)其間，因以登臨嘯詠。

王??作《豐湖書(shū)院記》云：土地*國(guó)有之寶因其高下而修之因其知能而教之則為政之所先也然古今為政知養(yǎng)教人才者猶不乏人至于點(diǎn)綴湖山則或以為無(wú)益之費(fèi)豈知山川之有助于人文若此也。

節(jié)選自《惠州府志》

1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（2分）

a．皆折節(jié)交歡，引與酬唱折節(jié)：降低身份b．索居離群，聞見(jiàn)寡眇寡眇：微少

c．其亭榭臺(tái)沼，或仍或新仍：陳舊d．延聘名儒來(lái)書(shū)院講學(xué)延聘：聘請(qǐng)

2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一組是（2分）

a．而獨(dú)孜孜拳拳唯詩(shī)是事/貧而愿學(xué)者，給以膏伙之資

b．所見(jiàn)人士無(wú)賢與否，皆折節(jié)交歡/引與酬唱

c．古跡名勝則鮮有存者/貧而愿學(xué)者，給以膏伙之資

d．所至必尋游名山川/建堂舍二十四，以為講學(xué)習(xí)誦之所

3．下列各句組，都能直接表現(xiàn)王??“養(yǎng)教人才”的一組是（2分）

①守惠七載，不以酒食聲*溺②政簡(jiǎn)刑清，攬風(fēng)問(wèn)俗

③又崇文興教，尊師重道④建堂舍二十四，以為講習(xí)之所

⑤點(diǎn)綴湖山⑥延聘名儒來(lái)書(shū)院講學(xué)

a．①③④b．③④⑥c．②④⑤d．①⑤⑥

4．下列對(duì)原文中有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）

a．王??是天津?qū)氎嫒�，康熙�?年出任惠州太守。他不沉溺酒*，不貪求美差厚祿，而是孜孜追求吟詩(shī)作文這些事情。

b．王??當(dāng)初來(lái)到惠州，看見(jiàn)惠州的山山水水沒(méi)什么不好，但是古跡名勝卻少有保護(hù)；一些文化人大多散落在山鄉(xiāng)之中，他們孤陋寡聞。

c．王??修建惠州豐湖書(shū)院，購(gòu)買(mǎi)金龍鎮(zhèn)等地的田園，購(gòu)買(mǎi)水口圩的店房，作為教育資金來(lái)源，每年都有糧食及錢(qián)款收入。

d．對(duì)于家庭貧窮有心向?qū)W的人，王??自己慷慨解囊，發(fā)給他們生活費(fèi)。在從事政務(wù)空余的時(shí)間里，他還親自到書(shū)院來(lái)看看。

5．?dāng)嗑浜头�譯。（11分）

（1）對(duì)于自然環(huán)境的人文影響，王??有超越常人的認(rèn)識(shí)。下面文字中哪句話陳述了這種認(rèn)識(shí)？請(qǐng)用下劃線標(biāo)出來(lái)，并用“／”給該句斷句。（3分）

土地*國(guó)有之寶因其高下而修之因其知能而教之則為政之所先也然古今為政知養(yǎng)教人才者猶不乏人至于點(diǎn)綴湖山則或以為無(wú)益之費(fèi)豈知山川之有助于人文若此也

（2）翻譯下面的句子。（8分）

①下車(chē)伊始，即謁廟廷，易其榜曰先師廟。（4分）

②政暇，課生徒學(xué)業(yè)其間，因以登臨嘯詠。（4分）

參考*

1．（2分）Ｃ．【沿用，保留原樣】

2．（2分）a．【b．表并列（連詞）/表引出對(duì)象（介詞）；c．指事物處所/指人；d．與動(dòng)詞“至”結(jié)合，表“所到之處”/處所】

3．（2分）b．【①說(shuō)王??自身不沉溺酒*之事；②講王??執(zhí)政清明，考察民風(fēng)�！�

4．（2分）Ｄ．【是將收租所得錢(qián)糧用來(lái)資助貧困學(xué)生，不等于說(shuō)王??自己慷慨解囊�！�

5．（11分）【（1）（3分）至于點(diǎn)綴湖山/則或以為無(wú)益之費(fèi)/豈知山川之有助于人文若此也（下劃線準(zhǔn)確1分，斷句：每對(duì)一處1分；但是使用“/”線4處或4處以上，則斷句不給分。）

（2）（8分）①（4分）王??剛到任，馬上就去瞻仰孔廟，換上新匾額，題名“先師廟”。關(guān)注點(diǎn)：“下車(chē)伊始”“謁”“易其榜”、句意。（謁譯為“參拜”“拜謁”亦可。）

②（4分）（他）政務(wù)空閑時(shí)，就在那里督導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)功課，趁便登山臨水嘯歌吟詩(shī)。關(guān)注點(diǎn)：“政暇”“課”“其間”“因”、句意�！�

【參考譯文】

王??，字紫詮，號(hào)子千，是天津?qū)氎嫒��？滴跏�七年考中博學(xué)鴻儒科，歷任光祿寺丞、水部郎中官職，任期里受到委派編纂修訂典章會(huì)要。

康熙二*年四月，王??出任惠州太守。在惠州任太守七年，不因?yàn)槊谰坡?而沉溺，不因?yàn)榉什詈竦摱鴦?dòng)心，而是獨(dú)自勤勤懇懇地專注詩(shī)作，所到之處必定尋訪山川名勝，凡是見(jiàn)到文人雅士，不管他們才能高低，（王??）都會(huì)降低身份愉快地跟他們交往，召引會(huì)同（他們）用詩(shī)文相互贈(zèng)答吟誦。

王??來(lái)到惠州，見(jiàn)（這里）湖山自然景觀不錯(cuò)，但是名勝古跡卻很少留存，大概是由于戰(zhàn)亂結(jié)束不久。讀書(shū)的士人，大多流散居住在山間鄉(xiāng)野里，（他們）離開(kāi)眾人獨(dú)自生活，見(jiàn)聞很少。王??初到惠州上任，即刻到孔廟堂前瞻仰，改換匾額，題為“先師廟”。*從簡(jiǎn)法律清明，訪問(wèn)民間風(fēng)俗，草木山水都用作詩(shī)文題材。王??又推崇興辦文化教育，尊崇儒師學(xué)業(yè)。他興建二十四間廳堂房舍，作為講學(xué)讀書(shū)的場(chǎng)所。那里的亭臺(tái)水榭樓*水潭，有的沿襲照用有的新建而成，以此作為游覽休息的地方。把這個(gè)地方命名叫豐湖書(shū)院。

當(dāng)初建立書(shū)院時(shí)候，（王??主持）籌集經(jīng)費(fèi)，購(gòu)買(mǎi)了金龍鎮(zhèn)等處的田地，買(mǎi)下了葉氏家族的孤島和廢園子，連同前任太守置辦的義學(xué)園地，每年可收租五百多石糧食。買(mǎi)下了水口集市的店房鋪面，每年可收四十多兩租金。對(duì)于貧困而愿意讀書(shū)的孩子，給他們發(fā)補(bǔ)助費(fèi)。每年有結(jié)余的錢(qián)糧，逐年用作修整書(shū)院修飾湖山的費(fèi)用。（王??）聘請(qǐng)名家學(xué)者來(lái)到書(shū)院講授學(xué)業(yè)。（他）政務(wù)空閑之時(shí)，就在那里督導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)功課，趁便登山臨水嘯歌吟詩(shī)。

王??寫(xiě)作《豐湖書(shū)院記》道：“土地和*是國(guó)家的寶物，我們應(yīng)該按照它們的高低來(lái)治理，按照他們的知識(shí)能力來(lái)教化，這就是執(zhí)政者首先要做的事。不過(guò)，從古到今的當(dāng)政者懂得培養(yǎng)教育人才的，還是不乏其人，至于說(shuō)改造修飾山川，那么，有的人就認(rèn)為這是沒(méi)有益處的浪費(fèi)，（他們）哪里懂得治理美化山水，是這樣的有助于人文建設(shè)啊�！�

第3篇：張惠言先府君行實(shí)的原文及譯文賞析

先府君行實(shí)

[明]張惠言

先府君，諱蟾賓，字步青，號(hào)云墀，姓張氏。其先自宋初由滁遷常，常州之張多由滁，譜牒廢，世不可紀(jì)。其后曰端，當(dāng)明弘治中，居南門(mén)德安里，是為大南門(mén)張氏。張氏非大南門(mén)不共譜。端孫欽，欽生洲。洲生宏道，萬(wàn)歷中舉于鄉(xiāng)，官開(kāi)封府通判，生典。典生以鼎。以鼎生銘傴。銘傴生采。采生金第，娶于白，生府君。自典至金第，皆補(bǔ)郡縣學(xué)生，有文章名，世以教授為事。而銘傴當(dāng)明之亡，獨(dú)不為制舉業(yè)云。

府君生九歲而孤，有兄曰思楷，弟曰瑞斗。家貧，日不得再食，奉白孺人教，兄弟相厲以儒學(xué)。補(bǔ)府學(xué)生，試高等廩膳②，常教授鄉(xiāng)里間。其后游沅州，一歲得疾歸，遂卒，年三十有八。府君既不得志于世，無(wú)所表見(jiàn)，又不獲永其年，充所學(xué)以致不朽，所論著皆未就。其卒時(shí)，惠言方四歲，翊遺腹四月而生，凡其言行可紀(jì)者弗得聞，聞之于人所傳，又弗敢審。而府君之執(zhí)友湯先生賓輅，鄭先生夢(mèng)楊，篤行君子也，知府君深，守道德，不毀譽(yù)，故著其言，以為府君行實(shí)焉。

湯先生曰：“君好學(xué)深思，不事穿鑿，善為詩(shī)及制舉文，*紙筆立就。*沉摯，寡欲少言，尤不喜說(shuō)人過(guò)。與人交，不設(shè)城府，久而能敬�！编嵪壬�曰：“薛心筠、董仲容、湯賓輅，君兄弟總角③交也。賓輅抗希古人，好考核故事，不輕出門(mén)戶。君兄弟與仲容則常集于薛氏，予亦時(shí)時(shí)在坐，雍容出論議，率常連日夜。君*溫而恭，言簡(jiǎn)而中。余心敬賓輅而酷愛(ài)君，謂兩人于人道近也。篤于孝友，平生未嘗與人迕，人亦未嘗迕君�；騿�(wèn)之曰：‘天壤間何處可使*氣？’其為人如此。”鄭先生又言：“府君有異表，中夜目光閃閃，或一二尺許。嘗自言：‘秋夜偶玩月，見(jiàn)河漢間云鱗鱗，士女?dāng)?shù)十人，云裳霞佩，執(zhí)諸樂(lè)器，飄飄過(guò)太虛，膚發(fā)纖悉可辨云’”。

湯先生名修業(yè)，鄭先生名環(huán)，皆常州武進(jìn)人。

（選自《張惠言文選》，有刪改）

【注】①府君：作者的亡父。②廩膳：廩膳生員，科舉制度中生員名目之一。③總角：少年時(shí)代。

4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

a．日不得再食再：再次

b．又弗敢審審：細(xì)察

c．率常連日夜率：經(jīng)常

d．或一二尺許或：或許

5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）

a．萬(wàn)歷中舉于鄉(xiāng)寡人之于國(guó)也

b．府君生九歲而孤吾嘗終日而思矣

c．兄弟相厲以儒學(xué)飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形

d．其為人如此其后秦伐趙，拔石城

6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

a．作者的父親在世時(shí)不得志，無(wú)處施展才華，英年早逝；他為人純厚樸實(shí)，他所交往的朋友，也都是樸實(shí)的君子。

b．張氏家族世代讀書(shū)、教書(shū)，是個(gè)書(shū)香門(mén)第；作者的祖父去世的早，家里貧窮，而父親不善言談，但深得友人敬重。

c．本文詳盡記錄亡父友人關(guān)于父親立身行事的回憶，借他人之口，來(lái)表達(dá)作者自己對(duì)父親的哀思與摯愛(ài)。

d．本文寫(xiě)亡父行狀，全篇落在一個(gè)“實(shí)”字上，對(duì)家世族譜的羅列，是實(shí)錄；對(duì)亡父生平事跡的記述，也是實(shí)錄。

7．把原文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）自典至金第，皆補(bǔ)郡縣學(xué)生，有文章名，世以教授為事。

（2）府君既不得志于世，無(wú)所表見(jiàn)，又不獲永其年，充所學(xué)以致不朽，所論著皆未就。

（3）故著其言，以為府君行實(shí)焉。

參考*

4．d（或：有時(shí)）

5．c（c均為介詞，用。a介詞，在/介詞，對(duì)于。b連詞，表順承/連詞，表修飾。d代詞，他的/代詞，表指示，那。）

6．b（表述不夠準(zhǔn)確，“不善言談”這一說(shuō)法不恰切，原文是說(shuō)他“少言”，“少言”并不等于“不善言談”。）

7．（1）從張典直到張金第，都曾補(bǔ)授郡縣生員，（因?yàn)椋┯形恼鲁雒�，（所以）世代以教授生徒為生。（得分點(diǎn)：至、皆、名、事）

（2）先父在世上已經(jīng)不得志，無(wú)處施展才華，又沒(méi)有活得長(zhǎng)壽，來(lái)充實(shí)他的學(xué)問(wèn)以至不朽，他的著述都未能完成。（得分點(diǎn)：表見(jiàn)、永其年、就）

（3）因此（我）記下他們說(shuō)的話，把它作為先父的生平事跡。（得分點(diǎn)：故、著、以為）

參考譯文：

先父，名蟾賓，字步青，號(hào)云墀，姓張。他的先祖從宋代起由滁州遷到常州來(lái)，常州的張氏大多由滁州遷來(lái)，家譜已經(jīng)毀壞，世代不能記述。祖先的后人名叫端，出生在明弘治年間，居住在南門(mén)德安里，這是大南門(mén)張氏。張氏不是出于南門(mén)的不共譜。張端的孫子是張欽，張欽生張淵，張淵生張宏道，萬(wàn)歷年間在鄉(xiāng)試中考取了舉人，官至開(kāi)封府通判，張宏道生張典，張典生張以鼎。張以鼎生張銘傴。張銘傴生張采。張采生張金第，張金第娶了白氏，生先父。從張典直到張金第，都曾補(bǔ)授郡縣生員，（因?yàn)椋┯形恼鲁雒�，（所以）世代以教授生徒為生。而張銘傴生在明亡之際，惟獨(dú)他不參加科舉考試。

先父生下來(lái)九歲時(shí)就成了孤兒，有兄長(zhǎng)叫張思楷，弟弟叫張瑞斗。家里貧窮，每天不能吃兩頓飯，遵奉母親白氏的教誨，兄弟用儒家道德修養(yǎng)之說(shuō)來(lái)相互勉勵(lì)。后來(lái)補(bǔ)授先父為生員，（他）參加高等廩膳生員科考試（之后），常在鄉(xiāng)里靠教授學(xué)術(shù)謀生。那以后他到沅州游學(xué)，一年后得病回來(lái)，就離世了，享年三*歲。先父在世上已經(jīng)不得志，無(wú)處施展才華，又沒(méi)有活得長(zhǎng)壽，來(lái)充實(shí)他的學(xué)問(wèn)以至不朽，他的著述都未能完成。他死的時(shí)候，我才四歲，遺腹子張翊在他去世四個(gè)月后出生，他所說(shuō)所做的值得記載的，也無(wú)從得知了。從別人傳聞那里得知的（有關(guān)他的事跡），又不敢細(xì)察。而與先父志同道合的好友湯賓輅先生、鄭夢(mèng)楊先生，都是品行樸實(shí)的君子，（他們）對(duì)先父了解較深，而且（為人）堅(jiān)守道德，不輕易（對(duì)人）褒貶，因此（我）記下他們說(shuō)的話，把它作為先父的生平事跡。

湯先生說(shuō)：“你父親熱愛(ài)學(xué)習(xí)深入思考，不做穿鑿附會(huì)的事，善于寫(xiě)詩(shī)歌和科舉應(yīng)試文章，拿起紙來(lái)立刻就寫(xiě)成了。*格沉穩(wěn)真摯，欲望、言談少，尤其不喜歡說(shuō)人家的過(guò)錯(cuò)。（他）和人交往，心中沒(méi)有城府，時(shí)間久了，贏得別人的敬重。”鄭先生說(shuō)：“薛心*、董仲容、湯賓輅，是你父親年幼時(shí)就結(jié)下的好朋友。賓輅志向高遠(yuǎn)，喜好考*查核舊事，不輕易出門(mén)。你父親兄弟倆與仲容就常常聚集在薛家，我也時(shí)時(shí)在座，從容地發(fā)表議論，往往連日連夜。你父親態(tài)度溫和而恭敬，言談簡(jiǎn)潔而中肯。我內(nèi)心敬重賓輅但卻特別愛(ài)戴你父親，認(rèn)為他們兩個(gè)人在合于圣賢之道方面是接近的。你父親在父母孝順、友愛(ài)兄弟方面是切實(shí)淳厚的，平生不曾和他人有過(guò)什么抵觸，別人也不曾與你父親有過(guò)什么抵觸。有人問(wèn)他說(shuō)：‘天地之間哪里可以發(fā)脾氣？’他的為人就是這樣的。”鄭先生又說(shuō)：“你父親有不凡的儀表，半夜里雙眼目光閃閃，有時(shí)有一兩尺多長(zhǎng)。曾經(jīng)自言自語(yǔ)：‘秋天夜里偶然賞月，看見(jiàn)河漢之間云*嶙嶙，有仕女幾千人，穿著云裳戴著霞佩，手拿各種樂(lè)器，飄飄然經(jīng)過(guò)天空，膚*纖毫都可辨認(rèn)�！�”

湯先生名修業(yè)，鄭先生名環(huán)，都是常州武進(jìn)人。