第1篇：山中雜詩原文及翻譯

《山中雜詩》是南朝文學(xué)家吳均所作。這篇著名的南朝山水小品，語言清新優(yōu)美，文字簡練利落；文章條理分明，表現(xiàn)角度多樣。

《山中雜詩》

山際見來*，

竹中窺落日。

鳥向檐上飛，

云從窗里出。

注釋

1·山際：山與天相接的地方。

2·*：此指云霧。

3·窺（kuī)：從縫隙中看。

4·檐（yán）：房檐。

譯文

山與天相接的地方繚繞著陣陣嵐氣云*，

從竹林的縫隙里看灑落下夕陽的余暉。

鳥兒歡快地在房檐上飛來飛去，

潔白的云兒竟然從窗戶里飄了出來。

賞析

這首小經(jīng)單純白描的手法，展出了一片山村的景象，儼然是一幅絕妙的寫生畫。用以形成一種特殊的環(huán)境，給人以新鮮的感覺，用的就是這種格調(diào)。

詩歌描寫的是詩人住在山中的有趣生活：山峰環(huán)繞，竹木茂盛，鳥在人家的房檐上飛，云*從窗里飄出來。此幽居蕩盡了人間的塵滓，隨意而傳神地表達了詩人愜意閑適的心情。全詩不過短短四句，一句一景，然句句不離“山中”的主題。*嵐彌漫著山谷，在山峰間飄來蕩去，這正是幽靜深邃的山中所常見的現(xiàn)象。落日西沉，只能在竹林的間隙中窺見其脈脈的斜暉，由此可見竹林的茂密青蔥，山間的幽趣在首兩句中已曲曲傳出。屋檐上的飛鳥來來往往，白云穿窗而過，都說明詩人所居之處地勢非常高，而且在茂林修竹之中。

這四句中雖句句是景，卻時時有人在其中，如前兩句中的“見”和“窺”，都說明在景的背后分明有人，所寫之景只是人所見之景，并不是純客觀的描繪。至于三四句中的“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在寫景中已暗示了詩人的山居之樂，他的恬淡超然的心境也于此可見。

全詩體現(xiàn)了山居的清靜超脫，遠離塵囂。表達了詩人安貧樂道的思想，也表達了詩人對大自然的熱愛之情。

第2篇：雜說原文及翻譯

所謂雜說，是一種文藝*較強的議論文，近似于現(xiàn)代的雜感、隨筆。下面是小編精心收集的雜說原文及翻譯，希望能對你有所幫助。

【作品介紹】

《雜說一（龍說）》表面上是論述龍與云的關(guān)系，其實是在暗喻君與臣的關(guān)系。妙在雖然反復(fù)強調(diào)云由龍而生，云從龍而靈，卻更讓讀者感到龍不可無云。尤其妙在雖然在提醒君主要依靠賢臣，卻在文中始終不予明確點出。文章僅百余字，但波瀾起伏，富于變化。

【原文】

雜說一（龍說）

龍噓氣成云，云固弗靈于龍也②。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汨陵谷，云亦靈怪矣哉③！

云，龍之所能使為靈也④。若龍之靈，則非云之所能使為靈也。然龍弗得云，無以神其靈矣⑤。失其所憑依，信不可歟⑥？異哉⑦！其所憑依，乃其所自為也⑧。《易》曰：“云從龍⑨。”既曰龍，云從之矣。

【注釋】

①雜說：論說文的一種。這是韓愈寫的一組托物寓意的短雜文的第一篇。

②噓氣：呼氣，吐氣。固：原來，本來。于：比。

③茫然：遼闊無邊際貌。窮：極，盡。這里有周游的意思。乎：同“于”，在。玄間：猶太空。�。罕破�。伏：遮蓋，掩蔽。光景：日月的輝。感（hàn）：通“撼”，搖動，震動。震電：雷電�！对娊�(jīng)。小雅。十月之交》：“燁燁震電。”神：作動詞用，使神奇。水：作動詞用。用水浸潤。下土：地�！对娊�(jīng)。邶風(fēng)。日月》：“日居月諸，照臨下土�！便瑁╣ǔ）：淹沒。矣哉：“矣”和“哉”連用，表示終了和感嘆的語氣。

④使為靈：即“使之為靈”，中間省去指代云的“之”。

⑤神：作動詞用。這里是顯示的意思。矣：用在句末，表示終結(jié)的語氣。

⑥憑依：憑借，依托。信：實在，真的。

⑦哉：用在句末，表示感嘆語氣。

⑧乃：竟，居然。

⑨《易》，即《易經(jīng)》。它是我國古代的一部卜筮用的書。云從龍：語出《易經(jīng)。乾》卦。

【譯文】

龍吐出的氣形成云，云本來不比龍靈異。但是龍乘著這股云氣，可以在茫茫的太空中四處遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷電，變化神奇莫測，雨水降落在大地，使得山谷沉淪。這云也是很神奇靈異的呢！

云，是龍的能力使它有靈異的。至于龍的靈異，卻不是云的能力使它這樣子的。但是龍沒有云，就不能顯示出它的靈異。失去它所憑借的云，實在是不行的啊。多么奇怪啊，龍所憑借依靠的，正是它自己造成的云�！吨芤住氛f：“云跟隨著龍�！蹦敲醇热唤凶鳊垼�就應(yīng)該有云跟隨著它��！

【解析】

“雜說”是一種隨感*的議論文，內(nèi)容、形式都比較自由。《韓昌黎集》中有雜說四篇，本篇是第一篇，又稱《龍說》。

全篇以云龍作比喻，有五層意義：龍噓氣生云；龍得云則變化無窮；龍失云則毫無神異；云的有無全靠龍自己創(chuàng)造；真正的龍一定人有云跟從。全文主旨大概是鼓勵有志之士要自己創(chuàng)造出可以施展抱負的有利條件。

在《昌黎集》卷十一《雜著》中收有《雜說》四篇，這是一組隨筆*的短論，本文是其中的第一篇，下文為第四篇。更多文言文學(xué)習(xí)文章敬請關(guān)注“詩詞網(wǎng)文言文閱讀”的古文觀止欄目。

本文表面上是論述龍與云的關(guān)系，其實是在暗喻君與臣的關(guān)系。妙在雖然反復(fù)強調(diào)云由龍而生，云從龍而靈，卻更讓讀者感到龍不可無云。尤其妙在雖然在提醒君主要依靠賢臣，卻在文中始終不予明確點出。

第3篇：雜詩其二原文及翻譯

雜詩（君自故鄉(xiāng)來）是盛唐時期詩人王維所作的一首五言詩，是組詩《雜詩三首》的第二首。下面是關(guān)于雜詩（其二）原文及翻譯的內(nèi)容，歡迎閱讀！

雜詩三首·其二

唐代：王維

君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。

來日綺窗前，寒梅著花未？

譯文

您是剛從我們家鄉(xiāng)來的，一定了解家鄉(xiāng)的人情世態(tài)。

請問您來的時候我家雕畫花紋的窗戶前，那一株臘梅花開了沒有？

注釋

①來日：來的時候。

②綺（qǐ）窗：雕畫花紋的窗戶。

③著花未：開花沒有？著（zhuó）花，開花。未，用于句末，相當(dāng)于“否”，表疑問。

文學(xué)鑒賞

這是一首思鄉(xiāng)詩，通篇運用借問法，完全以問話的口吻，借白描記言的手法，簡練而形象地表達了游子思念家鄉(xiāng)的感情，抒發(fā)了主人公對故鄉(xiāng)親人和與風(fēng)物景*的思念。本詩信手拈來，自然天成。原詩有三首，這是第二首。

開頭兩句，詩人以一種樸實自然的語言，傳神地表達了主人公強烈的鄉(xiāng)思的急迫感情�！肮枢l(xiāng)”這個詞先后出現(xiàn)兩次，體現(xiàn)出詩人思鄉(xiāng)懷鄉(xiāng)的迫切心情，流露出一種孩童式的親切純真。久居在外的游子，見到故鄉(xiāng)的親友，最先渴望知道的就是家鄉(xiāng)的人情世事。詩人只用白描手法記言，卻把主人公在特定情況下的情感、心理、神*、語氣等生動地表現(xiàn)出來，且用筆儉省，足可見詩人功力之深厚。

后兩句運用了留白的手法抒發(fā)情感。前兩句詩人只是籠統(tǒng)的以“故鄉(xiāng)事”來設(shè)問，心里滿腹的問題竟然不知從何問起。關(guān)于“故鄉(xiāng)事”，初唐的王績寫過一篇《在京思故園見鄉(xiāng)人問》，從朋舊童孩、宗族弟侄、舊園新樹、茅齋寬窄、柳行疏密一直問到院果林花，仍然意猶未盡，“羈心只欲問”；而這首詩中的“我”卻撇開這些，獨問對方：來日綺窗前，寒梅著花未？仿佛故鄉(xiāng)之值得懷念，就在窗前那株寒梅。這看似有悖尋常情理，其實正好相反，對故鄉(xiāng)人、物的關(guān)切越深，越不知道先問誰，千言萬語只凝結(jié)于一個與自己關(guān)系最近的物上。

所謂“鄉(xiāng)思”，完全是一種“形象思維”，浮現(xiàn)在思鄉(xiāng)者腦海中的，都是一個個具體的形象或畫面。故鄉(xiāng)的親朋故舊、山川景物、風(fēng)土人情，都值得懷念。但引起親切懷想的，有時往往是一些看來很平常、很細小的情事，這窗前的寒梅便是一例。它可能蘊含著當(dāng)年家居生活親切有趣的情事。因此，這株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故鄉(xiāng)的一種象征。于是，“寒梅”便被詩化，便成了故鄉(xiāng)的象征，也自然成了“我”的思鄉(xiāng)之情的集中寄托。從這個意義上去理解，獨問“寒梅著花未”是完全符合生活邏輯的。同時，詩還省略了對方回答的內(nèi)容，因為開或未開已不太重要，都同樣會激起“我”對故鄉(xiāng)的更多思念。正因如此，才言嗇意豐，余味無窮。

這首詩表現(xiàn)作者的情趣與傾向。詩人想念故鄉(xiāng)，自然是情理之中；而喜歡梅花，則溢于言表。全詩平淡質(zhì)樸，卻詩味濃郁。詩人寓巧于樸，運用典型化的技巧，如敘家常。