第1篇：湛若水字元明增城人原文及譯文賞析

湛若水，字元明，增城人。弘治五年舉于鄉(xiāng)，從陳獻章游，不樂仕進，母命□出，乃入南京國子監(jiān)。*年會試，學(xué)士張元禎，楊廷和為考官，撫其卷曰：“非白沙之徒不能為此”。置第二。賜進士，選庶吉士，授翰林院編修。時王守仁在吏部講學(xué)，若水與相應(yīng)和。尋丁母憂，廬墓三年。筑西樵講舍，士子來學(xué)者，先令習(xí)禮，然后聽講。

嘉靖初，入朝，上經(jīng)筵講學(xué)疏，謂圣學(xué)以求仁為要。已，復(fù)上疏言：“陛下初政，漸不克終。左右近侍爭以聲*異教蠱惑上心。大臣林俊、孫交等不得守法，多自引去，可為寒心。亟請親賢遠奸，窮理講學(xué)，以隆太平之業(yè)�！庇质柩匀罩v不宜停止，報聞。明年進侍讀，復(fù)疏言：“一二年間，天變地震，山崩川涌，人饑相食，殆無虛月，夫圣人不以屯否之時而后親賢之訓(xùn)明醫(yī)不以深錮之疾而廢元氣之劑宜博求修明先王之道者日侍文華以裨圣學(xué)�！币�，遷南京國子監(jiān)祭酒，作《心*圖說》□教士。拜禮部侍郎。仿《大學(xué)衍義補》，作《格物通》，上□朝，歷南京吏、禮、兵三部尚書。南京俗尚侈靡，為定喪葬之制頒行之。老，請致仕，年九十五卒。

若水生平所至，必建書院以祀獻章。年九十，猶為南京之游。過*西，安福鄒守益，守仁弟子也，戒其同志曰：“甘泉先生來，吾輩當(dāng)憲老而不乞言，慎毋輕有所論辯�！比羲�初與守仁同講學(xué)，后各立宗旨。守仁以致良知為宗，若水以隨處體驗天理為宗。守仁言若水之學(xué)為求之于外，若水亦謂守仁格物之說不可信者四。又曰：“陽明與吾言心不同。陽明所謂心，指方寸而言。吾之所謂心者，體萬物而不遺者也，故以吾之說為外�！币粫r學(xué)者遂分王、湛之學(xué)。

（選自《明史·列傳第一百七十一，有刪節(jié)》）

5.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）

a．廬墓三年廬：建造房屋b．以隆太平之業(yè)隆：使興盛

c．明年進侍讀進：進獻d．殆無虛月殆：幾乎

6.填入下列句子“□”中的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ��?分）

①母命□出，乃入南京國子監(jiān)

②已，遷南京國子監(jiān)祭酒，作《心*圖說》□教士

③仿《大學(xué)衍義補》，作《格物通》，上□朝

a．則以于b.之以于c．則而且d.之而且

7.下列文句中，斷句正確的一項是（）（3分）

a．夫圣人不以屯否之時而后親賢之訓(xùn)/明醫(yī)不以深錮之疾而廢元氣之劑/宜博求修明先王之道者/日侍文華/以裨圣學(xué)

b.夫圣人不以屯否之時/而后親賢之訓(xùn)/明醫(yī)不以深錮之疾/而廢元氣之劑/宜博求修明先王之道者/日侍文華/以裨圣學(xué)

c.夫圣人不以屯否之時而后親賢之訓(xùn)/明醫(yī)不以深錮之疾而廢元氣之劑/宜博求修明/先王之道者/日侍文華以裨圣學(xué)

d.夫圣人不以屯否之時/而后親賢之訓(xùn)/明醫(yī)不以深錮之疾/而廢元氣之劑/宜博求修明/先王之道者/日侍文華以裨圣學(xué)

8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）（3分）

a.湛若水跟從陳獻章學(xué)習(xí)，不樂于追求功名，后來依從母親的命令出仕做官，就到了南京國子監(jiān)學(xué)習(xí)。

b.嘉靖初年，湛若水進入朝中做官，第一次上書就告誡皇帝要親賢臣、遠小人，致力于太平大業(yè)。

c.湛若水一生擔(dān)任過很多官職，歷任當(dāng)時南京的國子監(jiān)祭酒，吏部、禮部、兵部尚書等。

d.在湛若水經(jīng)過當(dāng)時的*西的時候，安福人鄒守益告誡同仁不要輕易和湛若水進行辯論。

9.根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（10分）

（1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（7分）

①大臣林俊、孫交等不得守法，多自引去，可為寒心。（3分）

②南京俗尚侈靡，為定喪葬之制頒行之。老，請致仕。（4分）

（2）湛若水如何評價王守仁的學(xué)說？請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要分析。（3分）

參考*

5.c（c項“進”應(yīng)翻譯為“做官”。）

6.b（句①由“命”的意思“命令”可推“□”內(nèi)應(yīng)填代詞，作“命”的賓語，所以應(yīng)填“之”，意思是“他”；句②“作《心*圖說》”與“教士”之間應(yīng)為目的關(guān)系，所以應(yīng)填表目的關(guān)系的連詞“以”，可譯為“來”；句③“上”這一動詞后應(yīng)為引出動作對象的介詞，而“于”就有此用法，所以填“于”，可譯為“給”“向”。）

7.a（文言斷句應(yīng)在理解文段大意的前提下，借助助詞、代詞和連詞等標志詞的幫助，準確斷句。本句是湛若水對皇帝的勸諫。其中，“而”字前的內(nèi)容表示一種情況，“而”字后的內(nèi)容是在這種情況下的做法，二者關(guān)系密切，不宜斷開，故排除b、d兩項。而“修明”是“先王之道”的謂語、不應(yīng)斷開，故排除c項，*為a項。）

8.b（“告誡皇帝要親賢臣、遠小人”是第二次上書的內(nèi)容。由“已，復(fù)上疏言”即可得出。）

9.（1）①大臣林俊、孫交等人因不能守護治國安邦之法，而言多辭官離開，實在令人寒心。

（答對“守法”給1分，答對大意給2分，共3分。）

②南京民俗崇尚奢靡，（湛若水）制定喪葬制度并頒布施行。因年老請求辭官。

（答出省略成分“湛若水”給1分，答對“致仕”給1分，答對大意給2分，共4分。）

（2）①認為王守仁有關(guān)格物之說的部分內(nèi)容不可信。

②認為雙方對“心”的理解存在分歧。湛若水認為王守仁所說的“心”僅指人的方寸本心。

（作答本題重在研讀文章的最后一段內(nèi)容，用自己的話概括；答對1點給2分，答對2點給3分，意思答對即可。若摘抄原文要點齊全，可得1分，要點不齊全判零分。）

[參考譯文]

湛若水，字元明，廣東增城人。弘治五年(1492)，科考鄉(xiāng)試中舉，跟從陳獻章學(xué)習(xí)，不樂于追求功名。后來母親命令他出仕做官，他才到南京國子監(jiān)學(xué)習(xí)。弘治*年參加會試，學(xué)士張元禎、楊廷和做考官，撫摸著他的考卷贊嘆道：“不是白沙陳獻章的學(xué)生是寫不出這樣的文章的。”列為第二名。朝廷賜他做進士，選為庶吉士，授翰林院編修一職。這時王守仁正在吏部講學(xué)，若水和他互相應(yīng)答唱和。不久母親去世，他在墓旁建造房屋守孝三年。建造“西樵講舍”。各地士子來求學(xué)的，（湛若水）先教他們學(xué)習(xí)禮，然后讓士子聽他講課。

嘉靖初年，進入朝廷做官，陳奏經(jīng)筵講學(xué)疏，認為圣學(xué)要把求仁作為根本。不久，又上書道：“陛下剛剛臨朝處理政事，漸漸不能克服自己到最后。身邊親近的侍從爭相用聲**來迷惑陛下的心志。大臣林俊、孫交等人因不能守護治國安邦之法，而言多辭官而去，實在令人寒心。切望陛下親賢人，遠奸佞，窮究事物之理，講求學(xué)問，來興盛太平的大業(yè)。”又上疏說不應(yīng)停止每日的經(jīng)筵講學(xué)，上級回復(fù)表示皇帝知道了這件事情。第二年，出仕侍讀一職。又上書說：“近一二年間，天象巨變、大地震動，山石崩塌、河川洶涌，饑荒不斷，人自相食，幾乎沒有哪個月不是這樣的。圣人不會等到艱難困苦之時才去聽取賢者的意見，明醫(yī)不會因病人病情嚴重而停用恢復(fù)元氣的*。陛下應(yīng)廣求能闡明先王之道的人，（讓其）每日服侍在文華殿（為陛下講學(xué)），以益于圣人學(xué)說的發(fā)揚光大�！辈痪�，升任南京國子監(jiān)祭酒，作《心*圖說》來教導(dǎo)士子。任禮部侍郎。仿效《大學(xué)衍義補》而作《格物通》，進呈朝廷。后歷任南京吏、禮、兵三部尚書。南京民俗崇尚奢靡，（湛若水）制定喪葬制度并頒布施行。因年老請求辭官。九十五歲時去世。

若水在他一生所到之處，一定修建書院來紀念陳獻章。九十歲時還漫游南京。途經(jīng)當(dāng)時的*西時，王守仁的弟子安福人鄒受益告誡他的同仁說：“甘泉先生來，我們應(yīng)當(dāng)尊敬這位老人而不要妄自討教，千萬不要輕易與他論辯。”若水最初和守仁一同講學(xué)，后各自設(shè)立宗旨，守仁以“致良知”為宗旨，若水則以“隨處體驗天理”為宗旨。守仁說若水的學(xué)問是從外部來的，若水也認為守仁的“格物”之說有四點不可信，還說：“陽明所說的‘心’與我所說的‘心’不同。陽明所說的‘心’僅指人的方寸本心。而我所說的‘心’存在于萬物之中，無處不在，所以他認為我的學(xué)說是從外部得來的�！碑�(dāng)時的學(xué)者就把他們的思想分為王、湛兩派。

第2篇：詹體仁,字元善,建寧浦城人原文及譯文賞析

詹體仁，字元善，建寧浦城人。父慥，與胡宏、劉子翚游，調(diào)贛州信豐尉。金人渝盟，慥見張浚論滅金秘計，浚辟為屬。體仁登隆興元年進士第，調(diào)饒州浮梁尉�？ど象w仁獲盜功狀當(dāng)賞，體仁曰：“以是受賞，非□愿也�！敝x不就。為泉州晉*丞。入為太學(xué)錄，升太學(xué)博士、太常博士，遷太常丞，攝金部郎官。

光宗即位，提舉浙西常平，除戶部員外郎、湖廣總領(lǐng)，就升司農(nóng)少卿。奏蠲諸郡賦輸積欠百余萬。有逃卒千人入大冶，□鐵鑄錢，剽掠為變。體仁語戎帥：“此去京師千余里，若比上請得報，賊勢張矣。宜速加誅討。”帥用其言，群黨悉散。

孝宗崩。時議大行皇帝謚，體仁言：“壽皇圣帝事德壽二十余年，極天下之養(yǎng)，諒*三年，不御常服，漢、唐以來未之有，宜謚曰‘孝’�！弊溆闷溲�。孝宗將復(fù)土，體仁言：“永阜陵地勢卑下，非所以妥安神靈�！迸c宰相異議，除太府卿。尋直龍圖*、知福州，言者竟以前論山陵事罷之。退居霅川，日以經(jīng)史自娛，人莫窺其際。

始，體仁使浙右，時蘇師旦□胥吏執(zhí)役，后倚侂胄躐躋大官，至是遣介通殷勤。體仁曰：“小人乘君子之器，禍至無日矣，烏得以污我！”未幾，果敗。

復(fù)直龍圖*、知靜*府，*十縣稅錢一萬四千，蠲雜賦八千。移守鄂州，除司農(nóng)卿，復(fù)總湖廣餉事。時歲兇艱食，即以便宜發(fā)廩振救而后以聞。

侂胄建議開邊，一時爭談兵以規(guī)進用。體仁移書廟堂，言兵不可輕動，宜遵養(yǎng)俟時。皇甫斌自以將家子，好言兵，體仁語僚屬，謂斌必敗，已而果然。開禧二年卒，年六十四。

體仁穎邁特立博極群書少從朱熹學(xué)以存誠慎獨為主為文明暢悉根諸理。周必大當(dāng)國，體仁嘗疏薦三十余人，皆當(dāng)世知名士。郡人真德秀早從其游，嘗問居官蒞民之法，體仁曰：“盡心、平心而已。盡心則無愧，平心則無偏�！笔婪�其確論云。

（選自《宋史·詹體仁傳》，有刪節(jié)）

5.對下列句子中加點詞的解釋，正確的一項是（3分）

a.與胡宏、劉子翚游游：游歷

b.金人渝盟渝：違背

c.至是遣介通殷勤介：介紹

d.一時爭談兵以規(guī)進用規(guī)：計劃

6.填入下列句子“□”中的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

①以是受賞，非□愿也

②有逃卒千人入大冶，□鐵鑄錢，剽掠為變

③時蘇師旦□胥吏執(zhí)役

a.①其②因③以b.①所②為③與

c.①其②因③與d.①所②為③以

7.下列文句中，斷句正確的一項是（3分）

a.體仁穎邁/特立博極群書/少從朱熹/學(xué)以存誠慎獨為主/為文明暢/悉根諸理

b.體仁穎邁/特立博極群書/少從朱熹學(xué)/以存誠慎獨/為主為文/明暢悉根諸理

c.體仁穎邁特立/博極群書/少從朱熹學(xué)/以存誠慎獨為主/為文明暢/悉根諸理

d.體仁穎邁特立/博極群書/少從朱熹/學(xué)以存誠慎獨/為主為文/明暢悉根諸理

8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）

a.光宗在位時，有一千多逃跑的士兵進入大冶境內(nèi)，他們胡作非為。詹體仁認為平定禍

亂沒有必要請示朝廷，可立即加以*。

b.詹體仁關(guān)心百姓的疾苦，多次主張免除百姓的部分賦稅。

c.詹體仁對孝宗的皇陵選址與宰相意見不同，最終因為此事被罷官。

d.詹體仁認為做官治民的方法是盡心、平心。因為盡心就心中無愧，平心就不會有偏袒。

9.根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（10分）

（1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（7分）

①時歲兇艱食，即以便宜發(fā)廩振救而后以聞。（4分）

②周必大當(dāng)國，體仁嘗疏薦三十余人，皆當(dāng)世知名士。（3分）

（2）請找出兩個表現(xiàn)詹體仁有遠見之明的事例。（3分）

參考*

5.b（游：作動詞，結(jié)交、交游；介：作名詞，中間人；規(guī)：作動詞，謀求。）

6.a（其：作代詞，我的；因：作介詞，用、拿；以：作介詞，憑借??的身份。）

7.c（體仁穎邁特立，博極群書。少從朱熹學(xué)，以存誠慎獨為主。為文明暢，悉根諸理。）

8.a（“不請示朝廷而立即*”的理由錯，不是“沒有必要”，而是“大冶距離京城一千多里，請示朝廷并獲同意恐貽誤*時機”。）

9.根據(jù)具體要求分別完成下列各題。(10分)(1)將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(7分)

①時歲兇艱食，即以便宜發(fā)廩振救而后以聞。（4分）

【*】當(dāng)時年成不好百姓難以吃飽，（詹體仁）就自行主張打開糧倉救濟百姓，過后才把（這件事）上報（皇上）。

【評分細則】（4分。兇，年成不好，1分；便宜，自行決斷處理，1分；補出“聞”的賓語“皇上”或“朝廷”，1分；句子大意，1分�！鞍l(fā)廩”也可譯為“發(fā)放倉庫中的糧食”，“以聞”也可譯為“使皇上知道這件事”。）

【評分說明】關(guān)鍵詞“兇”解釋為年成不好、鬧饑荒、歉收等，給1分；“便宜”解釋為自作主張、自行處理等，給1分；“聞”補充為讓上級知道、讓上級聞之、讓朝廷知道等，意思對即可給1分；句子大意給1分。共4分。

②周必大當(dāng)國，體仁嘗疏薦三十余人，皆當(dāng)世知名士。（3分）

【*】周必大主持國事，詹體仁曾上疏推薦三十多人，都是當(dāng)時的知名之士。【評分細則】（3分。疏，上疏、上書，1分；判斷句式，1分；句子大意，1分�！爱�(dāng)國”也可譯為“執(zhí)政”或“當(dāng)政”。）

【評分說明】關(guān)鍵詞“疏”作動詞，解釋為上疏、上書、上奏，或活用為狀語，解釋為用文書、用奏折、用奏章等，給1分；翻譯判斷句標志“是”給1分；句子大意給1分。共3分。

（2）請找出兩個表現(xiàn)詹體仁有遠見之明的事例。（3分）

【*】①詹體仁不愿接受依仗韓侂胄做上大官的蘇師旦的示好，他認為蘇師旦是小人登上君子之位，災(zāi)禍很快到來。不久，蘇師旦果然失敗。（或：時蘇師旦以胥吏執(zhí)役，后倚侂胄躐躋大官，至是遣介通殷勤。體仁曰：“小人乘君子之器，禍至無日矣，烏得以污我！”未幾，果敗。）

②詹體仁認為自認是將門后代、喜歡談?wù)?事的皇甫斌必然失敗，后來果然如此。（或：皇甫斌自以將家子，好言兵，體仁語僚屬，謂斌必敗，已而果然。）

③詹體仁告誡駐地*隊統(tǒng)帥應(yīng)立即*境內(nèi)的亂黨，因為等到上報朝廷得到回復(fù)時，亂黨的勢力已經(jīng)擴張了。統(tǒng)帥按照他的意見行事，亂黨全部散去。（或：有逃卒千人入大冶，因鐵鑄錢，剽掠為變。體仁語戎帥：“此去京師千余里，若比上請得報，賊勢張矣。宜速加誅討�！睅浻闷溲�，群黨悉散。）

參考譯文

詹體仁字元善,建寧浦城人.其父詹慥,與胡宏、劉子翚交游甚多,被調(diào)任贛州信豐縣尉.金人背棄盟約后,詹忄造拜見張浚陳述了滅金之計,張浚召他為屬下.詹體仁在隆興元年（1163）考中進士,被調(diào)任饒州浮梁縣尉.郡府呈上詹體仁捕捉盜寇的立功狀建議加以賞賜,詹體仁說：“因此而受賞,不是我的本意.”婉言謝絕了賞賜.詹體仁任泉州晉*縣丞.宰相梁克家是泉州人,他向朝廷推薦詹體仁.詹體仁進入朝中為太學(xué)錄,被升為太學(xué)博士、太常博士,調(diào)任太常丞,攝金部郎官.

光宗即位后,詹體仁任提舉浙西常平官,拜為戶部員外郎、湖廣總領(lǐng),就任司農(nóng)少卿.詹體仁奏請蠲除各郡積欠的應(yīng)交納的賦稅一百余萬.有逃跑的士兵一千人進入大冶境,他們用鐵鑄錢,剽掠財物,騷擾百姓.詹體仁告誡駐地*隊統(tǒng)帥“：這里離京師一千多里,如果等到向上面請示得到回音,敵人的勢力已十分囂張了.應(yīng)立即加以*.”統(tǒng)帥按照他的意見行事,亂黨全部散去.

孝宗駕崩,當(dāng)時討論大行皇帝謚號,詹體仁說：“壽皇圣帝事奉德壽皇二十多年,奉獻了天下所能有的最好的奉養(yǎng),居喪三年間,不穿常服,漢唐以來從未有過,應(yīng)贈謚號‘孝’.”最終采用了詹體仁的意見.孝宗將要被入殮,詹體仁說：“永阜陵地勢低下,不能使神靈得以妥善安置.”詹體仁與宰相意見不同,被任命為太府卿.不久為直龍圖*、福州知州,言官竟由于他以前議論過山陵之事而罷免了他.詹體仁退任后居住在較川,每天以經(jīng)史自娛,人們沒有能窺視到他的內(nèi)心的.

起初,詹體仁出使浙右,當(dāng)時蘇師旦以胥吏身份主管役事,后倚仗韓侂胄的勢力躋身為大官,到這時他派人來獻殷勤.詹體仁說：“小人得到天子的器重,其災(zāi)禍來到?jīng)]有幾日了,不要玷污了我.”不久,蘇師旦果然失敗.

詹體仁恢復(fù)直龍圖*、靜*府知府之職,擱置十縣稅錢一萬四千,蠲免雜賦八千.詹體仁被任守鄂州,拜為司農(nóng)卿,又任總湖廣餉事之職.當(dāng)時年成不好百姓難以吃飽,詹體仁不等請示,自做主張發(fā)放倉中糧食以賑濟百姓,事情過后才報告皇上得知.

韓侂胄建議擴大疆域,一時間大家爭相談?wù)?事以謀求進升.詹體仁上書給朝廷,說*隊不可以輕舉妄動,應(yīng)養(yǎng)精蓄銳等待時機.皇甫斌自以為是將家之子,好談兵,詹體仁與屬下談?wù)摃r說他必定失敗,結(jié)果果然如此.開禧二年（1206）,詹體仁死去,終年六十四歲.

詹體仁特別聰明勤勉,有超人之品行,又博覽群書.少年時跟隨朱熹學(xué)習(xí),以心存良知、慎于獨處時之所為為根本.寫文章明白暢達,窮究各種道理.周必大當(dāng)政時,詹體仁曾上疏推薦了三十多個人,都是當(dāng)時世上的知名士人.郡人劉德秀早年跟隨他游歷,曾問以居位治民之法,詹體仁說：“盡心、平心而已,盡心就心中無愧,平心就不會有偏袒.”世人信服他的言論正確.

第3篇：《范增論》原文翻譯及賞析

《范增論》出自《古文觀止》卷十，作者蘇軾。文中蘇軾對范增是否該離去以及什么時候離去表達了自己的觀點。范增是秦末項羽謀士，居(今安徽桐城南)人。下面是小編為大家?guī)�來的《范增論》原文翻譯及賞析，歡迎閱讀。

作者：蘇軾

漢用陳平計，間疏楚君臣，項羽疑范增與漢有私，稍奪其權(quán)。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自為之，愿賜骸骨，歸卒伍�！蔽粗僚沓�，疽發(fā)背，死。

蘇子曰：“增之去，善矣。不去，羽必殺增。獨恨其不早爾�！比粍t當(dāng)以何事去?增勸羽殺沛公，羽不聽，終以此失天下，當(dāng)以是去耶?曰：“否。增之欲殺沛公，人臣之分也;羽之不殺，猶有君人之度也。增曷為以此去哉?《易》曰：‘知幾其神乎!’《詩》曰：‘如彼雨雪，先集為霰�！�增之去，當(dāng)于羽殺卿子冠*時也�！�

陳涉之得民也，以項燕。項氏之興也，以立楚懷王孫心;而諸侯之叛之也，以弒義帝。且義帝之立，增為謀主矣。義帝之存亡，豈獨為楚之盛衰，亦增之所與同禍福也;未有義帝亡而增獨能久存者也。羽之殺卿子冠*也，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本也，豈必待陳平哉?物必先腐也，而后蟲生之;人必先疑也，而后讒入之。陳平雖智，安能閑無疑之主哉?

吾嘗論義帝，天下之賢主也。獨遣沛公入關(guān)，而不遣項羽;識卿子冠*于稠人之中，而擢為上將，不賢而能如是乎?羽既矯殺卿子冠*，義帝必不能堪，非羽弒帝，則帝殺羽，不待智者而后知也。增始勸項梁立義帝，諸侯以此服從。中道而弒之，非增之意也。夫豈獨非其意，將必力爭而不聽也。不用其言，而殺其所立，羽之疑增必自此始矣。

方羽殺卿子冠*，增與羽比肩而事義帝，君臣之分未定也。為增計者，力能誅羽則誅之，不能則去之，豈不毅然大丈夫也哉?增年七十，合則留，不合即去，不以此時明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣!雖然，增，高帝之所畏也;增不去，項羽不亡。亦人杰也哉!

注解

1.幾：事物發(fā)生變化的細微跡象。

2.卿子冠*：指宋義。公元前207年，秦圍趙，楚懷王封宋義為上將*，項羽為次將*，范增為末將*，救趙，途中，宋義畏縮不前，羽矯詔殺之。

3.楚懷王孫心：即楚懷王的孫子熊心，項梁擁立他為王，仍稱懷王。項羽稱霸后尊稱熊心為義帝。

【譯文】

劉邦采用了陳平的計策，離間疏遠楚國君臣。項羽懷疑范增和漢國私下勾結(jié)，漸漸剝奪他的權(quán)力。范增大怒，說：“天下大事已經(jīng)大致確定了，君王自己處理吧。希望能讓我告老還鄉(xiāng)�！被剜l(xiāng)時，還沒到彭城，就因背上癰疽發(fā)作而死。蘇子說，范增離去是好事，若不離去，項羽一定會殺他。只遺憾他沒有早早離開而已。既如此，那么范增應(yīng)當(dāng)在什么時候離開呢?當(dāng)初范增勸項羽殺沛公，項羽不聽;終因此而失去天下;應(yīng)當(dāng)在此時離去嗎?回答說，不。范增想要殺死沛公，是做臣子的職責(zé)。項羽不殺劉邦，還顯得有君王的度量。范增怎能在此時離去呢?《易經(jīng)》說：“知道選擇恰當(dāng)時機，那不是很神明嗎?”《詩經(jīng)》說：“觀察那氣象，若要下雪，水氣必定先聚集成霰�！狈对鲭x去，應(yīng)當(dāng)在項羽殺卿子冠*的時候。

陳涉能夠得民心，因為打出了楚將項燕和公子扶蘇的旗幟。項氏的興盛，因為擁立了楚懷王孫心;而諸侯背叛他，也是因為他謀殺了義帝。況且擁立義帝，范增實為主謀。義帝的存亡，豈止決定楚國的盛衰;范增也與此禍福相關(guān)。絕沒有義帝被殺，而單單范增能夠長久得生的道理。項羽殺卿子冠*;就是謀殺義帝的先兆;他殺義帝，就是懷疑范增的根本。難道還要等到陳平出反間之計嗎?物品必定先腐爛了，然后才能生蛆蟲;人必定先有了懷疑之心，然后讒言才得以聽入。陳平雖說智慧過人，又怎么能夠離間沒有疑的君主呢?

我曾經(jīng)評論義帝;稱他是天下的賢君。僅僅是派遣沛公入關(guān)而不派遣項羽，在稠人廣眾之中識別卿子冠*、并且提拔他做上將*這兩件事，若不是賢明之君能做到這些嗎?項羽既然假托君王之命殺死了卿子冠*，義帝必然不能容忍。因此，不是項羽謀殺義帝，就是義帝殺了項羽，這用不著智者指點就可知道了。范增當(dāng)初勸項梁擁立義帝，諸侯因此而服從;中途謀殺義帝，必不是范增的主意;其實豈但不是他的主意;他必然力爭而卻沒有被接受。不采用他的忠告而殺死他所擁立之人，項羽懷疑范增，一定是從這時就開始了。在項羽殺卿子冠*之時，項羽和范增并肩侍奉義帝，還沒有確定君臣之身份，如果替范增考慮，有能力誅殺項羽就殺了他，不能殺他就離開他，豈不是毅然決然的男子漢嗎?范增年齡已經(jīng)七十歲，意見相合就留下來，意見不合就離開他，不在這個時候弄清去、留的分寸，卻想依靠項羽而成就功名，淺陋啊!即使這樣，范增還是被漢高祖所畏懼。范增不離去，項羽就不會滅亡。唉，范增也是人中的豪杰呀!

【賞析】

本文是蘇軾早期的史論。作者當(dāng)時閱歷不深所以其中提出了一些范增應(yīng)該殺死項羽的書生之見。但文章立意不落俗套能翻空出奇隨機生發(fā)極盡回環(huán)變換的姿態(tài)。在寫作技巧上從一點展開多方*反復(fù)推測設(shè)想層層深入邏輯嚴密對后代的應(yīng)試文章影響很大。