第1篇：《游廬山記》的原文及翻譯

原文:

廬山據(jù)潯陽彭蠡之會，環(huán)三面皆水也。凡大山得水，能敵其大以蕩??之則靈。而*湖之水，吞吐夷曠，與海水異。故并海諸山多壯郁，而廬山有娛逸之觀。

嘉慶十有八年三月己卯，敬以事絕宮亭①，泊左蠡。庚辰，艤星子②，因往游焉。是日往白鹿洞，望五老峰，過小三峽，駐獨對亭，振鑰頓③文會堂。有桃一株，方花，右芭蕉一株，葉方茁。月出后，循貫道溪，歷釣臺石、眠鹿場，右轉(zhuǎn)達后山。松杉千萬為一桁，橫五老峰之麓焉。

*巳，由三峽澗，陟歡喜亭。亭廢，道險甚。求李氏山房遺址，不可得。登含鄱嶺，大風嘯于嶺背，由隧來。風止，攀太乙峰。東南望南昌城，迤北望彭澤，皆隔湖，湖光湛湛然。頃之，地如卷席，漸隱；復頃之，至湖之中；復頃之，至湖?饑埽??階憬砸?�。寿Z?浦?獻栽噸烈�。又o撬納澆耘釓釗唬??笤魄?虺燒螅?鶘膠螅?喑壑鴆伎罩校?魄矣輳?觳恢廖謇戲宥?隆？?裨ㄌ叮??芟退隆；贗?謇戲澹?訟θ沾┞??葡嘁懈�。窊�?抻諼幕崽謾?/p>

壬午，道萬杉寺，飲三分池。未抵秀峰寺里所，即見瀑布在天中。既及門，因西瞻青玉峽，詳睇香爐峰，盥于龍井。求太白讀書堂，不可得。返，宿秀峰寺。

*未，往瞻云，迂道繞白鶴觀。旋至寺，觀右*墨池。西行，尋至栗里臥醉石，石大于屋，當澗水。途中訪簡寂觀，未往。返，宿秀峰寺，遇一微頭陀。

*申，吳蘭雪攜廖雪鷺、沙彌朗園來，大笑，排闥入。遂同上黃巖，側(cè)足逾文殊臺，俯玩瀑布下注，盡其變。叩黃巖寺，踏亂石尋瀑布源，徑絕而止。復返宿秀峰寺。蘭雪往瞻云，一微頭陀往九*。

乙酉，曉望瀑布，倍未雨時。出山五里所，至神林浦，望瀑布益明。山沈沈蒼釅一*，巖谷如削平。頃之，香爐峰下白云一縷起，遂團團相銜出；復頃之，遍山皆團團然；復頃之，則相與為一。山之腰皆?m之，其上下仍蒼釅一*：生平所未睹也。夫云者，水之征，山之靈所泄也。敬故于是游所歷，皆類記之，而于云獨記其詭變足以娛*逸情如是，以貽后之好事者焉。

【注】①宮亭：宮亭湖，彭蠡湖（鄱陽湖）的別稱。②艤（yǐ）：船靠岸叫艤。星子：縣名，在鄱陽湖西北岸，廬山之南。③振鑰：用鑰匙*，指打開文會堂的門。頓：住下。④湖?跡?uán）：湖邊。

譯文：

廬山處于潯陽*和鄱陽湖交會的地方，圍繞著它的三面都是水。凡是大山得到水的襯托，能抵得住它的氣勢，讓它涌蕩騰躍，就稱得上靈氣所鐘。而*和湖的水，吞吐進出，平穩(wěn)寬闊，與海水不一樣。所以靠海的山嶺大多顯得雄壯深沉，而廬山具有清逸動人的景致。

嘉慶*年三月十二日，我因有事渡過鄱陽湖，泊船左蠡。十三日，船�？吭谛亲涌h境，于是便前去游覽。這一天前往白鹿洞，眺望五老峰，穿過小三峽，停駐于獨對亭，打*，在文會堂止息。那里有一棵桃樹，桃花正開；右邊有一株芭蕉，蕉葉才剛剛抽出。月出以后，沿著貫道溪，經(jīng)過釣臺石、眠鹿場，轉(zhuǎn)向右走到后山。成千上萬棵松樹和杉樹象屋上的桁梁那樣，橫貫在五老峰的山腳處。

十四日，經(jīng)由三峽澗，登上歡喜亭。亭子已經(jīng)殘壞，道路非常危險。尋求李氏山房的遺址，沒有能夠找到。登上含鄱嶺，大風在嶺后面呼嘯著，沿著通道吹來。風停后，爬上太乙峰。向東南方遙望南昌城，斜北遠眺彭澤縣，都隔著鄱陽湖，湖水清亮亮地閃爍著波光。過了一會兒，地面就象收卷席子那樣，由遠而近漸次隱沒；再過一會兒，暗影已移到湖面*；再過一會兒，延伸到湖岸，然后連山腳都看不清了。這才知道是云朵遮蔽了天空，由遠而來。這時候四周圍的山峰都一派云氣騰涌的樣子，而大塊的浮云不計其數(shù)，成群結隊，從山嶺后涌起，互相奔馳追逐，布滿空中，看樣兒將要下雨。這樣就沒到五老峰而改行下山。觀看玉淵潭，在棲賢寺小歇�；仡^望五老峰，只見夕陽透過云層的空隙照*下來，象是跟峰巒互相依靠著似的�；貋�，在文會堂住宿過夜。

十五日，走過萬杉寺，在三分池喝茶。離秀峰寺還有一里路左右，就望見瀑布懸掛在半空中間。等進了寺門，于是朝西面瞻望青玉峽，仔細地觀望香爐峰，在龍井洗手。尋求李白的讀書堂，未能找見。返回，在秀峰寺內(nèi)過夜。

十六日，去瞻云峰，迂回取道繞行過白鶴觀。隨即到了歸宗寺，觀賞了王羲之的墨池。再往西去，不久到了栗里的陶淵明臥醉石，臥醉石比屋子還高大，正對著澗水。途中尋訪簡寂觀，但沒有前去。返回，住宿在秀峰寺，遇見了一微頭陀。

十七日，吳蘭雪帶著廖雪鷺和小和尚朗園來，大聲喧笑著，推門直入。于是大家一起上黃巖峰，側(cè)身踮著腳步越過文殊臺，俯身欣賞瀑布飛流直下，一直望到看不見為止。登門求訪黃巖寺，踩著亂石去探尋瀑步的源頭，迎著漢陽峰向上，到路行不通了才停下腳步。重又返回宿于秀峰寺。吳蘭雪去瞻云峰，而一微頭陀去九*。這天夜里下起了大雨。算來在山中已經(jīng)五天了。

*日，早晨望瀑布，比下雨之前大了一倍。出山五里左右，到了神林浦，望瀑布更為清楚。山深沉沉的，一派濃郁的深青*，巖谷象用*削過一般平直。不一會兒，香爐峰下一縷白云裊裊上升，于是成團的白云互相銜接著出現(xiàn)；又一會兒，滿山都見團團的云朵；再一會兒，云團互相匯合成為一體。山的半腰都被云圍封住了，而山腰以上和以下仍然是一*濃重的深青，這是我生平所從未見到過的。云，是水的象征，是山的靈氣外泄的結果。所以我對于這次游覽所經(jīng)過的地方，都只大體上記述一下，而唯獨對于云，特地記下它象這樣地變幻奇巧，足以悅?cè)诵?、散和情興，以留給以后的感興趣者。

第2篇：《游廬山日記》原文及翻譯

【原文】

戊午(1618年)，余同兄雷門、白夫，以八月*日至九*。易小舟，沿*南入龍開河，二十里，泊李裁縫堰。登陸，五里，過西林寺，至東林寺。寺當廬山之*，南面廬山，北倚東林山。山不甚高，為廬之外廊。中有大溪，自東而西，驛路界其間，為九*之建昌孔道。寺前臨溪，入門為虎溪橋，規(guī)模甚大，正殿夷毀，右為三笑堂。

十九日出寺，循山麓西南行。五里，越廣濟橋，始舍官道，沿溪東向行。又二里，溪回山合，霧*霏霏如雨。一人立溪口，問之，由此東上為天池大道，南轉(zhuǎn)登石門，為天池寺之側(cè)徑。余稔知石門之奇，路險莫能上，遂倩請、雇其人為導，約二兄徑至天池相待。遂南渡小溪二重，過報國寺，從碧條香藹綠樹香霧中攀陟五里，仰見濃霧中雙石?淞ⅲ?詞?乓�。一�*墑?抖?耄?從卸??宥災擰Ｂ吠鹱?*粒?罵??е罘澹?諤??迮裕?憒詠У狀Ｋ手鄙希?肓㈠氤*??劬盒悖??閶痰?洌?斡乘耐�。其蠈铱姪奔雷。陶N照鸕矗??課??襝�。门脑溤峰倚壁�?冀岵懵ノｃ凇；杖俗薏?鰲⒈瞎嶂?陸ň??檎???莩煞儺奩浼�。从庵后小径�?闖鍪?乓恢兀?憒郵?律希?嚇氏邁媯?闈鈐蟯焯伲?倬?媚咎菀隕�。瓤r嵌?錚?潦ㄗ友搖Ｑ蟻掠芯*搖Ｔ攪耄?菲*健Ｔ偕俠鐨恚?么蟮潰?醋鑰こ悄俠湊�。�?抖?牽?鉅訓鼻埃?暈砉什槐�。逼�?囈????扉翰識埃?蛺斐廝亂玻?腔俁?陸ㄕ摺Ｓ捎意?ǔ廊屋側(cè)登聚仙亭，亭前一崖突出，下臨無地，曰文殊臺。出寺，由大道左登披霞亭。亭側(cè)岐路東上山脊，行三里。由此再東二里，為大林寺;由此北折而西，曰白鹿升仙臺;北折而東，曰佛手巖。升仙臺三面壁立，四旁多喬松，高帝御制周顛仙廟碑在其頂，石亭覆之，制甚古指制作工藝和格式都很古雅考究。佛手巖穹然軒峙，深可五六丈，巖靖石岐橫出，故稱“佛手”。循巖側(cè)庵右行，崖石兩層，突出深塢，上平下仄狹窄，訪仙臺遺址也。臺后石上書“竹林寺”三字。竹林為匡廬即廬山幻境，可望不可即;臺前風雨中，時時聞鐘梵聲佛寺敲鐘和誦經(jīng)之音，故以此當之，時方云霧迷漫，即塢中景亦如海上三山即蓬萊、方丈、瀛洲三神山，何論竹林?還出佛手巖，由大路東抵大林寺。寺四面峰環(huán)，前抱一溪。溪上樹大三人圍，非檜非杉，枝頭著子累累，傳為寶樹，來自西域，向原來有二株，為風雨拔去其一矣。

二十日晨霧盡收。出天池，趨文殊臺。四壁萬仞，俯視鐵船峰，正可飛舄xì神仙來去。山北諸山，伏如聚?yì蟻之本字�？锖�洋洋山麓鄱陽湖在山下一片汪洋，長*帶之，遠及天際。因再為石門游，三里，度昨所過險處，至則容成方持貝葉佛經(jīng)出迎，喜甚，導余歷覽諸峰。上至神龍宮右，折而下，入神龍宮。奔澗鳴雷，松竹蔭映，山峽中奧寂境也。循舊路抵天池下，從岐徑東南行十里，升降于層峰幽澗;無徑不竹，無*不松，則金竹坪也。諸峰隱護，幽倍天池，曠則遜之。復南三里，登蓮花峰側(cè)，霧復大作。是峰為天池案山，在金竹坪則左翼也。峰頂叢石嶙峋，霧隙中時作窺人態(tài)，以霧不及登。

越嶺東向二里，至仰天坪，因謀盡漢陽之勝。漢陽為廬山最高頂，此坪則為僧廬之最高者。坪之*北，水俱北流從九*;其陽南，水俱南下屬南康。余疑坪去漢陽當不遠，僧言中隔桃花峰，尚有十里遙。出寺，霧漸解。從山塢西南行，循桃花峰東轉(zhuǎn)，過曬谷石，越嶺南下，復上則漢陽峰也。先是遇一僧，謂峰頂無可托宿，宜投慧燈僧舍，因指以路。未至峰頂二里，落照盈山，遂如僧言，東向越嶺，轉(zhuǎn)而西南，即漢陽峰之陽也。一徑循山，重嶂幽寂，非復人世。里許，蓊然竹叢中得一龕，有僧短發(fā)覆額，破衲僧衣赤足者，即慧燈也，方挑水磨腐。竹內(nèi)僧三四人，衣履揖客，皆慕燈遠來者。復有赤腳短發(fā)僧從崖間下，問之，乃云南雞足山僧。燈有徒，結茅于內(nèi)，其僧歷懸崖訪之，方返耳。余即拉一僧為導，攀援半里，至其所。石壁峭削，懸梯以度，一茅如慧燈龕。僧本山下民家，亦以慕燈居此。至是而上仰漢陽，下俯絕壁，與世??ing遠隔矣。暝*已合，歸宿燈龕。燈煮腐相餉，前指路僧亦至。燈半一腐，必自己出，必遍及其徒。徒亦自至，來僧其一也。

二十一日別燈，從龕后小徑直躋漢陽峰。攀茅拉棘，二里，至峰頂。南瞰鄱湖，水天浩蕩。東瞻湖口，西盼建昌，諸山歷歷，無不俯首失恃指眼見之山都比漢陽峰低，因而無法與之抗衡。惟北面之桃花峰，錚錚比肩，然昂霄逼漢，此其最矣。下山二里，循舊路，向五老峰。漢陽、五老，俱匡廬南面之山，如兩角相向，而犁頭尖界于中，退于后，故兩峰相望甚近。而路必仍至金竹坪，繞犁頭尖后，出其左脅，北轉(zhuǎn)始達五老峰，自漢陽計之，且三十里。余始至嶺角，望峰頂坦夷，莫詳五老面目。及至峰頂，風高水絕，寂無居者。因遍歷五老峰，始知是山之*，一岡連屬;陽則山從絕頂平剖，列為五枝，憑空下墜者萬仞，外無重岡疊嶂之蔽，際目視野甚寬。然彼此相望，則五峰排列自掩，一覽不能兼收;惟登一峰，則兩旁無底。峰峰各奇不少稍讓，真雄曠之極觀也!

仍下二里，至嶺角。北行山塢中，里許，入方廣寺，為五老新剎。僧知覺甚稔熟悉三疊之勝，言道路極艱，促余速行。北行一里，路窮，渡澗。隨澗東西行，鳴流下注亂石，兩山夾之，叢竹修枝，郁蔥上下，時時仰見飛石，突綴其間，轉(zhuǎn)入轉(zhuǎn)佳。既而澗旁路亦窮，從澗中亂石行，圓者滑足，尖者刺履。如是三里，得綠水潭。一泓深碧，怒流傾瀉之上，流者噴雪，停者毓黛毓同“育”，生出之意，整句意為駐留下來的水積蓄起來，則變成深青*。又里許，為大綠水潭。水勢至此將墮，大倍之，怒亦益甚。潭有峭壁亂聳，回互逼立，下瞰無底，但聞轟雷倒峽之聲，心怖目眩，泉不知從何墜去也。于是澗中路亦窮，乃西向登峰。峰前石臺鵲起，四瞰層壁，*森逼側(cè)。泉為所蔽，不得見，必至對面峭壁間，方能全收其勝。乃循山岡，從北東轉(zhuǎn)。二里，出對崖，下瞰，則一級、二級、三級之泉，始依次悉見。其塢中一壁，有洞如門者二，僧輒指為竹林寺門云。頃之，北風自湖口吹上，寒生粟起，急返舊路，至綠水潭。詳觀之，上有洞翕然斂縮的樣子下墜。僧引入其中，曰：“此亦竹林寺三門之一�！比欢幢臼�罅夾起，內(nèi)橫通如“十”字，南北通明，西入似無底止。出，溯溪而行，抵方廣，已昏黑。

二十二日出寺，南渡溪，抵犁頭尖之陽。東轉(zhuǎn)下山，十里，至楞伽院側(cè)。遙望山左脅，一瀑從空飛墜，環(huán)映青紫，夭矯屈曲?暄??拼蠖?山Γ?嘁恍酃�。五厘P??芟退攏?絞浦鏈聳季推�。壹s庇諶?拷В?粗?�。犁氻�?寥?拷А＝??*⒊上浚??鞒寮ざ?矗??克???乇嫉褂浚?湔襠焦�。桥�?窖沂?希?╊?釹恐校??殛┯裥穩(wěn)韁榻Γ??緇饔�。�?牛?俞?范?潁?攪肭靼茁茍礎Ｂ方猿鑫謇戲逯?簦?教鋦呦攏?憒礱窬�。簫�?巒硬黃降納狡攏?鐾?裴終呷?錚?比敕逑攏??綴墜�。又�?斃腥?錚?職茁茍刺拼??荽淌防畈吃?詿碩潦椋?⑺嬪硌?話茁梗?虼說妹??轡謇戲邇耙簧轎胍��；飛醬???撬紗礪�。除f矗?紗蟮佬校???鵲饋８鍬?叫問疲?繽芳餼又卸?傺罰?芟退率抵寫ρ?五老左突，下即白鹿洞;右峙者，則鶴鳴峰也，開先寺當其前。于是西向循山，橫過白鹿、棲賢之大道，十五里，經(jīng)萬松寺，陟一嶺而下，山寺巍然南向者，則開先寺也。從殿后登樓眺瀑，一縷垂垂，尚在五里外，半為山樹所翳yì遮掩，傾瀉之勢，不及楞伽道中所見。惟雙劍嶄嶄眾峰間，有芙蓉*天之態(tài);香爐一峰，直山頭圓阜耳。從樓側(cè)西下壑，澗流鏗然瀉出峽石，即瀑布下流也。瀑布至此，反隱不復見，而峽水匯為龍?zhí)叮�澄映心目。坐石久之，四山�?，返宿于殿西之鶴峰堂。

二十三日由寺后側(cè)徑登山。越澗盤嶺，宛轉(zhuǎn)山半。隔峰復見一瀑，并掛瀑布之東，即馬尾泉也。五里，攀一尖峰，絕頂為文殊臺。孤峰拔起，四望無倚，頂有文殊塔。對崖削立萬仞，瀑布轟轟下墜，與臺僅隔一澗，自巔至底，一目殆無不盡。不登此臺，不悉此瀑之勝。下臺，循山岡西北溯溪，即瀑布上流也。一徑忽入，山回谷抱，則黃巖寺?lián)�雙劍峰下。越澗再上，得黃石巖。巖石飛突，平覆如砥。巖側(cè)茅*方丈，幽雅出塵。*外修竹數(shù)竿，拂群峰而上，與山花霜葉，映配峰際。鄱湖一點，正當窗牖。縱步溪石間，觀斷崖夾壁之勝。仍飯開先，遂別去。

【譯文】

戊午(萬歷四十六年，1618)八月*日我同族兄雷門、白夫到九*。換乘小船，沿長*向南航行，進入龍開河，行駛二十里水路，在李裁縫堰停泊。登上陸地，走五里路，經(jīng)過西林寺，到達東林寺。東林寺正對廬山的北面，南方面對廬山，北邊倚靠著東林山。東林山不很高，是廬山的外廓。山中有條大溪，從東向西流，中間有釋路作為分界，是九*到建昌的要道。東林寺前門面臨溪水，進門是虎溪橋，規(guī)模很大，正殿已經(jīng)毀壞，夷為平地，右邊是三笑堂。十九日走出東林寺，順山麓向西南方行走。走五里路，跨越廣濟橋，開始舍棄官道，沿溪岸向東走。又走二里路，溪流迂回，山巒四合，霧*濃厚有如霏霏小雨。有一人站立溪口邊，問他路，得知由這里向東上山為天池大路，向南轉(zhuǎn)登上石門，是天池寺側(cè)面的小路。我很熟知石門風景的奇異，路很險要沒法攀爬上去，于是請那人做我的向?qū)�，相約二位兄長自己到天池寺等待。于是向南渡過兩條小溪，經(jīng)過報國寺，從青綠*的石條階上，在*芳的云氣中攀登了五里路，仰望濃霧中有一對石峰高聳兀立，那就是石門了。一路上由石巖縫隙中進入，又有兩座石峰相對著屹立。路在石峰縫隙中宛轉(zhuǎn)曲折，往下俯瞰陡峻的山澗旁的那些山峰，在鐵船峰旁的，都從山澗底高聳屹立，直上云天，并立的山峰距離不過咫尺，爭雄競秀，而層層云*在重疊的翠峰間繚繞，澄映于四面山巒之外。山峰下洶涌的澗水，浪如噴雪，聲如奔雷，騰空起伏，震蕩山谷，人的耳、目因為這些景*而狂喜過望。石門內(nèi)對立的雙峰倚靠著巖壁，都構筑有層樓高屋�；罩萑肃u昌明、畢貫之新修建了精廬，僧人容成在其中焚香修齋*。從庵后的小路，又走過一道石門。都是在石崖上上下攀踏，石瞪窮盡則手挽藤條攀援，完全沒有藤條的地方則安置木梯登上去。這樣走了二里路，到達獅子巖。獅子巖下修建有靜室。翻越山嶺，路很平坦。再往上走一里多路，找到了大道，就是從郡城南面來的那條。經(jīng)過石階而向上走，一座大殿已在眼前，因為霧濃的緣故，從遠處辨認不清。逼近它看，只見紅的柱子、*漆的棟梁，這就是天池寺了，大概是毀壞后新建蓋起來的。從右邊的廊房側(cè)面登上聚仙亭，亭前面有一山崖向外突出來，面向下看，見不到地，叫作文殊臺。走出天池寺，從大路左面登上披霞亭。由披霞亭側(cè)面的岔路向東爬上山脊，行走三里路，由這里向東再走二里路，就是大林寺;由這里折向北面往西，叫作白鹿升仙臺;折向北面再往東，叫作佛手巖。白鹿升仙臺三面巖壁直立，四旁有很多高大的松樹，高皇帝(朱元璋)御制的《周顛仙廟碑》在山巖頂上，有石亭覆蓋它，形制很古樸。佛手巖彎隆而高高地屹立著，深有五六丈，巖前端的巖石橫岔向前伸出，所以稱之為“佛手巖”。順著佛手巖側(cè)面的庵向右走，山崖的巖石有兩層從深塢中突出來，上層平坦，下層逼仄，是訪仙臺遺址。臺后面的巖石上寫著“竹林寺”三個字，竹林寺是廬山中的夢幻境地，可望而不可即;臺前面，每當風雨之中，時時會聽見佛寺的敲鐘聲、敬佛誦經(jīng)聲，所以因此而當作訪仙合。當時剛好云霧迷漫，即使是山塢中的景*，也像海上蓬萊、方丈、流洲三座神山一樣，又何必再論說竹林寺呢?返回來走出佛手巖，從大路往東走，抵達大林寺。大林寺四面山峰環(huán)衛(wèi)，寺前面有一條溪水環(huán)抱。溪岸上有棵大樹，樹粗有三人圍，不像是檜也不像是杉樹，枝頭結滿了累累果實。傳說這是寶樹，來自西域，原來有兩棵，其中一棵已被暴風雨拔倒毀去了。二

二十日清晨，霧氣完全收斂起來。走出天池寺，奔向文殊臺。四面的巖壁高達萬協(xié)，從上俯看鐵船峰，好像一只飛屬，正好可供神仙來去乘坐。山北面的各座山巒，低矮得就像聚集一處的螞蟻�？锖�邊洋洋數(shù)十里山麓，與長*僅有一衣帶的距離，而*水卻遠流到天際。因此第二次作石門之游，走三里路，越過昨天所經(jīng)過的險要地方，到的時候僧人容成正拿著佛經(jīng)出來迎接，很高興，引導我一一游覽各山峰。上行到神龍宮右邊，轉(zhuǎn)身向下走，進入神龍宮。奔流的山澗水聲有如雷鳴，松樹竹林相互蔭映，這是山峽之中奧秘而寂靜的境域。沿著舊路抵達天池寺下，從岔路向東南方行走十里路，在層疊的山峰、幽深的山澗之間登上爬下;沒有哪條路上沒有竹林，沒有哪處北坡沒有松樹，這就是金竹坪了。各山峰隱隱相護，幽深比天池寺多一倍，而寬曠卻稍遜于天池寺。又向南走三里路，登上蓮花峰側(cè)面，霧氣再次大作。蓮花峰是天池寺的界山，對金竹坪說則是左翼了，峰頂上嶙峋的巖石叢，在霧氣的空隙中不時地作出窺視人的神態(tài)。因霧迷漫，不能登上峰頂。

越過山嶺向東走二里路，到達仰天坪，因而計劃游覽盡漢陽峰的所有風景名勝。漢陽峰是廬山的最高頂，這仰天坪則是僧人廬舍的最高之處。仰天坪的北面，溪水都向北流，從屬于九*府;仰天坪的南面，溪水都向南方下淌，歸屬于南康府。我懷疑仰天坪離漢陽峰應當不會很遠，僧人說中間隔著桃花峰，尚有十里路之遙。走出寺門，霧漸漸散開。從山塢的西南面走，順著桃花峰向東轉(zhuǎn)，經(jīng)過曬谷石，越過山嶺向南下去，再往上走就是漢陽峰了。先是遇到一位僧人，說是漢陽峰頂沒有可以托宿之處，最宜投宿慧燈和尚的僧舍，并因此指點道路。未到峰頂二里路時，落日光輝映照滿山，于是照僧人所說的，向東越過山嶺，轉(zhuǎn)而向西南，就是漢陽峰的南面了。一條小徑順山延伸，層巒疊嶂，幽深寂靜，仿佛不再是人世間。走一里多路，在茂盛的竹叢中找到一間供有佛像的小屋，有位和尚短頭發(fā)覆蓋前額，穿著破爛僧衣，打赤腳，這就是慧燈和尚，正在挑水磨豆腐。竹叢中還有和尚三四人，身著整潔的衣鞋揖讓待客，他們都是慕名慧燈從遠處來的。又有赤腳、短發(fā)和尚從山崖間走下來，問他，原來是云南雞足山的和尚�；蹮粲型降�，構筑茅屋在山里，那位和尚走過懸崖去拜訪他，方才返回來。我就拉著一位和尚作為向?qū)�，攀援半里路，到慧燈徒弟的住所。石壁陡峭筆削，架懸梯度過去，一間茅屋就像慧燈和尚的那間小屋，這和尚本來是山下的百姓人家，也是因為仰慕慧燈而居住這里的。到了這里，向上仰望漢陽峰，往下俯瞰懸崖絕壁，真是與人世遠遠隔離了。夜*已經(jīng)合攏，返歸慧燈的小屋歇宿�；蹮艉蜕兄蠛枚垢�相款待，先前指點道路的和尚也到了。慧燈和尚半個月磨一次豆腐，必定由自己親自做出來，必定款待遍他所有的徒弟。他的徒弟也自己來吃，來的和尚即其中的一位。

二十一日告別慧燈和尚，從小屋后的小路直接攀登漢陽峰。攀援茅草、手拉荊棘地向上攀登二里路，到達漢陽峰頂。從南鳥瞰都陽湖，浩蕩的湖水仿佛與天相連。東面遠望湖口縣，西面遙看建昌，各座山歷歷在目，沒有哪一座不像失去了倚仗一樣低頭服輸。只有北面的夕七花峰，是諸山中錚錚者可與漢陽峰并肩，然而它昂首聳立逼近霄漢，這是它最美的地方了。下山走了二里路，沿著舊路，向五老峰前進。漢陽峰、五老峰，都是廬山南面的山，有如兩支角相對，而犁頭尖則介于兩者中間，退到后面，所以兩座山峰相望很近。路都必須仍舊到金竹坪，繞過犁頭尖后面，從它的左側(cè)出來，向北轉(zhuǎn)，才能到達五老峰，從漢陽開始計算路程，已有三十里。我剛到嶺角，遙望峰頂很平坦，不詳悉五老峰的面目。等到到達峰頂，只見風很猛烈，沒有流水，空寂而無人居住。因游歷遍五老峰，才知道這山的北面，一岡相互連屬，山的南面，則是從山絕頂平剖，分成五支，從空中下墜萬初，非常高險，其外沒有重岡疊嶂的遮蔽，視野非常寬廣。然而五座山峰排列一線，自己互相遮掩，一望不能兼收五峰;只能登上一峰，而峰兩旁似乎無底!座座山峰各有奇險景觀，相互不稍遜*，真是雄偉寬擴的最高景觀!

仍然下山，二里路后到達嶺角。向北走，在山塢中行進，約一里路后，進入方廣寺，是五老峰新建的佛寺。知覺和尚非常熟悉三疊泉瀑布勝景，說是道路極其艱難，摧促我快走。向北行走一里路，道路已窮盡，渡過澗水。隨澗岸向東西方向走，嘩嘩流淌的阿水下注于亂石之中，兩邊有山夾峙，叢竹及長樹枝，上上下下蔥蔥郁郁;時時仰望見露出的巖石如在綠*中飛動;點綴在山間;越進入，勝景越美好。接著，澗岸旁的路也窮盡了，只好從澗中的亂石中往前行走，圓的石頭滑腳，尖的石頭刺破鞋子。就這樣往前走了三里，找到綠水潭。一亂很深的碧水，其上有洶涌澎湃的澗流傾瀉而下，奔流的水有如噴雪，濺起陣陣雪白的水花;停留于潭中的水，是深青*的。又走過一里多路，就是大綠水潭。流水的態(tài)勢，至此將要下墜，流量比前大一倍，洶涌澎湃也益加厲害。潭前的峭壁無規(guī)則的聳立，回環(huán)著相互逼近峙立。往下鳥瞰，似乎無底，只聽到轟雷般似乎要震倒峽谷的響聲，心里恐懼，眼光昏花，不知道泉水從什么地方墜去。到這里，澗中的路也窮盡了，于是向西面攀登山峰。峰前石臺依勢崛起，俯看四周層層崖壁，顯得*森而狹窄。泉水為崖石所掩蔽，無法看見，一定要到對面的峭壁之間，方能夠全部看清其勝景。于是沿著山岡，從北向東轉(zhuǎn)。二里路后，走到對面峭壁上，往下俯視，則第一級、第二級、第三級的流泉情景，才依次全部看清楚。那山塢中一崖壁上，有像門大小的洞二個，知覺和尚就指著它說是竹林寺的大門。過了一會兒，北風從湖口吹上來，寒冷使人戰(zhàn)粟起來，急忙返歸舊路，到達綠水塘。詳細地觀察綠水潭，看見上面有洞斂縮著往下墜。知覺和尚引導我進入其中，說：“這也是竹林寺三門之一�！比欢�洞本來是石縫隙相夾而起，其內(nèi)橫通有如“十”字，南北通明透亮，往西進入好像沒有底似的。出洞，沿溪岸而行，抵達方廣寺時，天已昏黑。

二十二日走出方廣寺，從南面渡過溪水，抵達犁頭尖的南面。向東轉(zhuǎn)下山，走十里路，到達楞伽院側(cè)面。遙望山左側(cè)半腰，一瀑布從空飛墜而下，環(huán)映出四周的青青紫紫，混漾中顯出一種屈曲的氣勢，也是一雄麗景觀。走五里路，經(jīng)過棲賢寺，山勢至此開始趨向平緩;因為急于三峽澗的游覽，未進入棲賢寺。一里路多，到達三峽澗。澗由石壁夾立形成峽口，洶涌的水流沖激而來，為峽口所約束，奔騰回旋，洶涌激蕩，轟鳴聲震蕩山谷。一橋懸架兩邊的巖石上，在橋上俯視深峽中，激蕩的流水有如珍珠濺*，聲有如敲擊玉響。過橋后，從岔路向東，翻越山嶺奔向白鹿洞。道路都出現(xiàn)在五老峰的南面，山田高下不一，民居錯落散布。橫行經(jīng)過的路很不平坦，仰望層巒疊嶂的地方還有三里。直接進入山峰之下，是白鶴觀。又向東北方向行走三里，抵達白鹿洞，這里也是五老峰前的一處山塢。環(huán)山的溪流有如帶子，高大的松樹錯落山間。走出白鹿洞;由大道上走，這是通往開先寺的道路。大概廬山的形勢，犁頭尖處于中間而稍稍偏一些，棲賢寺實際上正處于中間地區(qū)，五老峰向左突出，其下即是白鹿洞;右邊峙立的，則是鶴鳴峰了，開先寺正當其前。于是向西面，沿著山，橫穿過通往白鹿洞、棲賢寺的大道，走十五里，經(jīng)過萬松寺，登上一嶺而后下山，巍然南向的那座山寺，就是開先寺了。從大殿后面登樓遠眺瀑布，一縷垂垂向下的水簾，還在五里路之外，一半為山樹所遮蔽，傾瀉而下的態(tài)勢，不及楞伽道中所看見的壯麗。只有雙劍峰在眾峰中間顯得特別高峻，有芙蓉*天的態(tài)勢;香爐峰那一座山峰，挺直而山頭形成圓形的土山丘。從樓側(cè)向西面走下山溝，澗溪流水鏗然地瀉出峽石口，此即是瀑布的下流。到這里，瀑布反而隱蔽不復能看見，而峽石口的流水匯聚為龍?zhí)�，澄澈得能映出人的心境和眼睛。坐在石頭上很久時間，四山都已沉入夜*，才返回到殿西之鶴峰堂歇宿。

二十三日由開先寺后的側(cè)邊小路上登山。越過溪澗，盤旋于山嶺，在山半宛轉(zhuǎn)前行。隔著山峰又看見另一瀑布，并掛在瀑布東面的，就是馬尾泉了。走過五里路，攀登上一座尖山峰，其絕頂為文殊臺。一座孤峰拔地而起，四面無有倚靠，峰頂有文殊塔。對面的崖巖削立，高達萬初，瀑布發(fā)出轟轟的響聲向下墜落，與文殊臺僅僅相隔一澗，從崖巔到崖底，一眼幾乎看不盡。不登臨這文殊臺，就不盡知這瀑布的勝景之妙。走下文殊臺，沿著山岡的西北面追溯溪流，即是瀑布的上流。一條小路忽然伸入，山回谷抱，黃巖寺正高踞在雙劍峰下。越過溪澗再向上攀登，得以到達黃石巖。巖石有的奇異突兀，有的平覆如磨*石。巖側(cè)的茅草*方丈，幽雅脫離塵世。*外面有修竹數(shù)竿，在群峰之上輕輕擺動，與山花、秋天的霜葉，輝映相配于山峰之間。遠眺都陽湖一片，正對著窗戶。在溪洞、巖石間放開步伐游覽，觀賞斷崖、夾壁的種種景致。仍然在開先寺用飯，飯后告別而去。

第3篇：《黃山游記》的原文及翻譯

原文：

山之奇，以泉，以云，以松。水之奇，莫奇于白龍?zhí)�；泉之奇，莫奇于湯泉，皆在山麓。桃源溪水，流入湯泉，乳水源、白云溪東流入桃花溪，二十四溪，皆流注山足。山空中，水實其腹，水之激*奔注，皆自腹以下，故山下有泉，而山上無泉也。

山極高則雷雨在下，云之聚而出，旅而歸，皆在腰膂間。每見天都諸峰，云生如帶，不能至其冢。久之，?迦凰暮希?破?昔杵湎攏??宥ス試讜仆庖病Ｆ毯Ｖ?疲?滯?綰＃?鲅殺派ⅲ?繯煬?檬擰Ｉ礁叱鱸仆猓?煊羈躒唬?莆匏?嚼齬室病?/p>

湯寺以上，山皆直松名材，檜、榧、?f、楠，藤絡莎被，幽蔭薈蔚。陟老人峰，懸崖多異，負石絕出。過此以往，無樹非松，無松不奇：有干大如脛而根蟠屈以畝計者，有根只尋丈而枝扶疏蔽道旁者，有循崖度壑因依如懸度者，有穿罅冗縫、崩迸如側(cè)生者，有幢幢如羽葆者，有矯矯如蛟龍者，有臥而起、起而復臥者，有橫而斷、斷而復橫者。文殊院之左，云梯之背，山形下絕，皆有松踞之，倚傾還會，與人俯仰，此尤奇也。始信峰之北崖，一松被南崖，援其枝以度，俗所謂接引松也。其西巨石屏立，一松高三尺許，廣一畝，曲干撐石崖而出，自上穿下，石為中裂，糾結攫??，所謂擾龍松也。石筍工、煉丹臺峰石特出，離立無支隴，無贅阜，一石一松，如首之有笄，如車之有蓋，參差入云，遙望如薺，奇矣，詭矣，不可以名言矣。松無土，以石為土，其身與皮、干皆石也。滋云雨，殺霜雪，勾喬元氣，*坼太古，殆亦金膏水、碧上*、靈草之屬，非凡草木也。顧欲斫而取之，作盆盎近玩，不亦陋乎？

度云梯而東，有長松夭矯，雷劈之仆地，橫亙數(shù)十丈，鱗鬣偃蹇怒張，過者惜之。余笑曰：“此造物者為此戲劇，逆而折之，使之更百千年，不知如何槎??輪菌，蔚為奇觀也。吳人賣花者，揀梅之老枝屈折之，約結之，獻春則為瓶花之尤異者以相夸焉。茲松也，其亦造物之折枝也與？”千年而后，必有征吾言而一笑者。

譯文：

黃山的奇特，因為那里的泉，因為那里的云，因為那里的松。水奇，沒有比白龍?zhí)陡�奇的了；泉奇，沒有比湯泉更奇的了，它們都環(huán)繞著黃山山麓。桃花源的溪水流入湯泉，乳水源扣白云溪則向東流入桃花溪，二十四條小溪都流淌在山腳下。山谷中空空蕩蕩，是水，填滿了山的腹部，一條條小溪在噴濺，在奔流，都出自山腰以下，因此，山下有泉，而山上無泉。

黃山極高，雷雨都在山下，云氣聚集從山中涌出，游蕩一番又回到山中，都在山腰間飄蕩，每每望見天都等山峰，白云生成一條長長曲飄帶，卻不能到達它的頂峰，過了一段時間，云氣騰涌彌漫，合攏成一片，遮住下面的天空，山峰卻矗立在白云之上。鋪展開來的云朵，放眼望去，就像天海一樣波瀾壯闊，忽然之間，又一下子散開，好比是受驚的野鴨和兔子，頃刻之間逃得無影無蹤。黃山諸峰高高地聳立在云層之外，天空是那么遼闊高遠，是因為云氣無所依附。

從湯寺以上，山上都生長著筆直的松樹和各種名貴的樹木，如檜樹、?f樹、楠樹等等，藤蔓羅絡其上，芳草覆蓋其下，清幽的樹蔭會集在一起。登上老人峰，就會看到懸崖峭壁上一棵棵奇形怪狀的松樹，背靠石壁，橫空出世。從這里往上走，沒有哪一棵樹不是松樹，沒有哪一棵松樹不奇特：有樹干細得像人的小腿，可是樹根卻盤旋曲折延伸幾畝土地的；也有樹根只有一丈長短，可是樹枝茂盛修長遮蔽道路的；有的沿著陡崖度過深谷將靠近兩邊的石壁，好像懸空度過的；也有穿過石頭的縫隙，從石縫中伸出頭來，好象從懸崖的一側(cè)生長出來的；有高高豎起團團簇擁，好像羽毛制成的車傘的：也有昂首挺立英武不凡，好像一條游龍的；有橫臥著又豎起、豎起后又橫臥著的；也有連在一起又分開，分開后又連在一起的。文殊臺的左側(cè)，百步云梯的背面，山勢幾乎垂直向下，卻都有松樹蹲踞其上，它們歪歪斜斜地相互靠攏在一起，與游人低頭抬頭之間親近嬉戲，這是最為奇特的。始信峰北側(cè)的高崖之上，有一棵松樹覆蓋住南邊的山崖，可以攀著它的樹枝渡到南崖，這就是人們所說的接引松。它的西邊，巨石林立像一座屏風，有一棵松樹，才不過三尺來高，枝葉鋪展開來，卻有一畝之廣，虬曲的樹干撐破石崖挺身而出，又從上往下穿過石頭，巨石因此而裂為兩半，枝干糾纏在一起，張牙舞爪，這就是人們所說的擾龍松。石筍?和煉丹臺，頂峰上巨石聳起，孤峰聳峙，沒有支脈，也沒有多余的山頭，一塊石頭上一株松樹，好比是頭上有一支發(fā)笄，馬車上有一把傘蓋，參差錯落，高聳入云，遠遠望去，則像一棵薺菜，真是奇特啊，詭怪啊，不能用語言來形容��！黃山松下面沒有土壤，就把石頭當作土壤，如此一來，它們的樹身、樹皮、樹干都像石頭一樣堅硬，受到云霧與雨水的滋潤，又受到霜雪嚴寒的肅殺，吸收宇宙的原始之氣而萌發(fā)，在遙遠的古代破土而出，大概也就等同于金膏水、碧上*、靈草一類的名貴之物，不同于尋常草木了。可是有人卻想將它們砍挖下來，當作盆景放在眼前賞玩，不是很淺薄嗎？

登上百步云梯往東走．路邊有一棵大松樹，屈曲伸展，被雷電擊中，倒伏在地上，綿延有數(shù)十丈，樹皮松針好比龍鱗龍鬣，傲慢地張開，路過的游人，都覺得可惜。我笑著說：“這是造物主有意開個玩笑，違逆它，折辱它。過上千百年之后，更無法想象它是怎樣的錯落盤曲，蔚為奇觀呢！*浙一帶賣梅花的園藝人，總是要挑揀梅樹的老枝，將它們折彎、捆束，每到春天，就拿出那些造型最為奇特的瓶花來相互攀比夸耀。這棵松樹，大概也就是造物主制造的折枝吧！”千年之后，一定會有人驗*我今天的說法，然后會心一笑的吧。