社會學(xué)在體育研究中的作用

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　　社會學(xué)在體育研究中的作用 篇1

　　論文關(guān)健詞：社會學(xué)；體育研究；作用

　　論文摘要：闡述了社會學(xué)在體育研究中的地位、現(xiàn)狀等。揭示體育社會學(xué)在體育研究中的作用。目的在于把體育作為一種社會現(xiàn)象、文化現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)研究，將體育學(xué)逐步歸納成一個完整的科學(xué)體系，使之在體育研究中發(fā)揮更加積極的作用。

　　關(guān)于體育社會學(xué)是否作為獨立的學(xué)科存在的問題，人們有不同的看法但無論如何。當(dāng)今已從社會學(xué)的角度對體育活動開展了研究這一事實是誰都不能否認(rèn)的。但是一門學(xué)科要取得承認(rèn)首先必須有自己的方法論。并根據(jù)這種固有的方法論去把獨有的知識系統(tǒng)地積累起來。從這個意義上講、現(xiàn)在的體育社會學(xué)作為學(xué)問還正處在研究之中。要使體育社會學(xué)將來在科學(xué)之林中獲得一席之地。必須把它歸納成一個體系。本文擬對體育社會學(xué)在體育研究中的地位及現(xiàn)狀作一分析。

　　1、體育社會學(xué)在體育研究中的地位

　　18世紀(jì)后半期體育科學(xué)的研究主要是在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)以解剖學(xué)和生理學(xué)的卻識為基礎(chǔ)、為了使身體運動的方法合理化以及提高其效果而開展起來的。后來，特別是進(jìn)入20世紀(jì)以后由于借鑒了精神科學(xué)以及心理科學(xué)的成果，它又以體育中的精神與身體的相互關(guān)系為問題，開發(fā)了新的研究領(lǐng)域。然而。應(yīng)用社會科學(xué)的方法，把體育作為一種社會現(xiàn)象來認(rèn)識，并把體育社會學(xué)作為科學(xué)的檢驗與分析的對象的研究的一部分，從而確立它在體育研究中的應(yīng)有地位，那是20世紀(jì)后半期的事。這個新的研究領(lǐng)域—體育社會學(xué)�，F(xiàn)在作為一門科學(xué)雖然還不大成熟，自成體系的知識的積累也還缺乏、但人們已經(jīng)理解。從體育是社會現(xiàn)象、文化現(xiàn)象這一觀點出發(fā)。它主要是根據(jù)社會學(xué)的理論和方法對體育現(xiàn)象進(jìn)行分析和考察的體育研究的一部分。誠然，要把體育作為一種社會現(xiàn)象來設(shè)定科學(xué)研究的范圍還有一個重大的前提：這就是作為客觀上的“體育”應(yīng)作怎樣的規(guī)定。為此，我們應(yīng)該首先澄清目前我國體育概念的明顯的混亂，以便排除隱藏在其中的認(rèn)識上的偏見。

　　在我國，“體育”這個詞所包括的事例是極其復(fù)雜而且具有多面性的。例如，作為國家的教育制度，即使在公辦正規(guī)化的學(xué)校，也有課內(nèi)體育與課外體育之分；在一般社會中，作為“群眾體育”，更廣泛地開展著各種運動以及文娛活動。如若再作進(jìn)一步分析，體育作為伴隨身體運動的人類活動不但有其共同的方面，而且對于每一個人來說。在身體的生理運動的同時伴隨著感覺反應(yīng)的活動。并且具有要進(jìn)行活動的心理表象。這種活動不但處在一定的社會文化環(huán)境中，而且還是一種以主體和對象相互作用而構(gòu)成的出色的社會活動。

　　它使我們認(rèn)識到。今日的體育在普遍的、形式的概念上已經(jīng)具有不可否認(rèn)的多層構(gòu)造。這是眾所周知的。一是因為以前體育的概念不太規(guī)范。以致使體育現(xiàn)象本身的個性、特性被迫遷就實踐的要求，從而使其機(jī)能互相抵銷；再就是以此為對象的體育科學(xué)研究中，每一個領(lǐng)域或者觀點的假定都被暖昧地原封不動地襲用、非建設(shè)性的議論在不斷地反復(fù)著。又由于體育概念在實質(zhì)上包含著多種意義，因而在對體育現(xiàn)象進(jìn)行分析時幾乎涉及到現(xiàn)今存在的所有科學(xué)，并按照各自的理論和方法分散地進(jìn)行著多方面的知識積累。特別是在我國，雖然作為綜合知識的“體育學(xué)”已經(jīng)存在，但其研究領(lǐng)域不但包括身體本身的科學(xué)分析、進(jìn)行運動的動機(jī)，由于運動而造成的成長、發(fā)育過程的變化，而且還包括人類的潛能，作為存在的體育在社會、文化中的價值等等，而且研究范圍還有無限擴(kuò)展的趨勢。但至少在目前，在“體育學(xué)”的名稱下所集合的各門科學(xué)還沒有組成明確的有機(jī)聯(lián)系。可以認(rèn)為，作為一門獨立的學(xué)科的體系化工作現(xiàn)仍沒有積極地進(jìn)行。

　　由此看來，“體育學(xué)”作為一門學(xué)科體系已經(jīng)形成的理由是不充分的，研究范圍以及方法論這樣的一般性問題還沒有達(dá)到確立的地步，更重要的是既是研究對象又是研究目的體育概念。在我國，體育概念一般來說確實是結(jié)合教育觀念開展的，其本身只限定于具有一定的教育目的的身體活動，這是不可否認(rèn)的。就是在今天，擴(kuò)大了的體育科學(xué)的研究事實上也是在教育的既有領(lǐng)域內(nèi)歸納成體系的。然而，要把體育研究的所有方面直接按照傾向于對事實進(jìn)行精細(xì)的分析以及發(fā)現(xiàn)其規(guī)律的科學(xué)的要求歸納成一門學(xué)問體系是困難的，這是因為，體育現(xiàn)象不但可作為沒有價值的身體運動來分析，而且，根據(jù)不同的目的而行動的人們必然會受到其歷史和社會條件的制約，從而獲得一定的文化價值。

　　例如，如果從無價值的角度看由于身體運動而產(chǎn)生的體力的提高，那只不過是系列上的變化。但如果以一定的標(biāo)準(zhǔn)來評價，體育中必定會存在著開辟更新的進(jìn)步方向的觀點。因此，體育研究若全面地尋求體育對于人類生活的作用，其中就一定能加上某種評價。關(guān)于體育學(xué)的目的，曾有學(xué)者說“體育學(xué)的目的與數(shù)學(xué)中的‘?dāng)?shù)’本身就是學(xué)的情況多少有不同，這是因為‘體’本身并不意味著學(xué)，只有‘身體教育’才是學(xué)”。暗示出在有關(guān)體育的研究中。即使是在科學(xué)的名譽(yù)下進(jìn)行，也不能完全擺脫與存在于體育中的教育以致人類形成這樣的基本價值概念的關(guān)系。表明至少在現(xiàn)時，體育研究與身體運動之間不但在研究角度及方法上，而且在對象以及范圍上應(yīng)該作怎樣的規(guī)定還存在著相當(dāng)大的分歧，而要使他們在作為橫斷科學(xué)的體育學(xué)或者運動學(xué)上完全統(tǒng)一起來是極其困難的。

　　目前，有關(guān)體育的研究幾乎都是沿用現(xiàn)有的相關(guān)學(xué)科進(jìn)行的。而且有一種傾向，為了使現(xiàn)象具體化，所有的領(lǐng)域都顯著地依據(jù)純科學(xué)的分析方法。但是。如前所述，體育在本質(zhì)上含有價值的概念，為了使體育學(xué)能夠成立。必須從人類科學(xué)的立場出發(fā)，對有關(guān)體育的個別學(xué)科的研究成果進(jìn)行有選擇的整理并使之體系化。而且。體育學(xué)不應(yīng)該只是作為“學(xué)”而存在，還應(yīng)該在有助于使體育實踐更加合理化。并賦予它新的方向方面起積極的作用。因此，在這種情況下的體育不僅對充分地獲得適應(yīng)于現(xiàn)實的知識是有效的，而且還應(yīng)該承擔(dān)起總結(jié)其觀念以及展望新的方向的任務(wù)。不言而喻，有關(guān)體育學(xué)存在的價值問題是重要的。筆者認(rèn)為，無論今天或?qū)�來，不要把體育學(xué)只是作為純科學(xué)而獨立，而要確立它在實踐科學(xué)仍至現(xiàn)實科學(xué)中的地位，并在此基礎(chǔ)上重新定出它的學(xué)向范圍。為使體育學(xué)成為獨立科學(xué)，有必要填平自然科學(xué)與精神科學(xué)之間存在的溝壑，要完成這個任務(wù)的并不是人類本身，而是人類的教育。從而強(qiáng)調(diào)體育學(xué)在人類科學(xué)之林的位置，也強(qiáng)調(diào)了體育學(xué)要成為一門獨立科學(xué)，就必須與教育科學(xué)溝通。

　　2、體育社會學(xué)的現(xiàn)狀與課題

　　作為科學(xué)，一般都有幾個經(jīng)常和反復(fù)的命題，其中尤其重要的是怎樣才能適應(yīng)現(xiàn)實社會需要的問題。特別是考慮到所有科學(xué)都與社會的、現(xiàn)實的問題糾纏在一起，具有深刻的關(guān)系、不斷增加實踐性這樣一種傾向，體育社會學(xué)當(dāng)然也不能例外。體育社會學(xué)作為現(xiàn)實科學(xué)正積極地適應(yīng)社會的需要，并正處在尋求作為科學(xué)的具體觀點的困難狀況中，然而我們必須謀圖使它作為學(xué)問而獨立�；�于這樣的認(rèn)識，并根據(jù)方法論的觀點可有一個大概的概括：

　　體育社會學(xué)一詞是考慮到“將來整理從社會學(xué)方面對體育進(jìn)行研究的成果，并把這些成果體系化”而開始使用的，但是，把體育活動作為特別的社會現(xiàn)象來認(rèn)識，用社會學(xué)的理論和方法來分析它，從而把它作為經(jīng)驗科學(xué)的一個領(lǐng)域是可以理解的。

　　體育社會學(xué)“是從社會學(xué)的角度研究體育的現(xiàn)實和問題。并企圖使它更合理化的學(xué)問”。這樣，他就把體育社會學(xué)的研究觀點大致置于體育學(xué)的基礎(chǔ)研究領(lǐng)域。

　　體育社會學(xué)是“從社會科學(xué)方面對體育社會進(jìn)行研究”的一門學(xué)問，它的研究有兩個分支：一是從社會集團(tuán)學(xué)的觀點出發(fā)研究存在于體育中的社會現(xiàn)象；再就是從社會文化的觀點出發(fā)研究存在于社會中的體育現(xiàn)象。從對體育社會學(xué)特征的定義上講，體育社會學(xué)是體育學(xué)的基礎(chǔ)科學(xué)，同時又是具有獨自體系的獨立科學(xué)。應(yīng)該說體育社會學(xué)作為學(xué)問而應(yīng)占有的地位，具有極其重要的意義。也就是說，體育社會學(xué)不單是作為社會學(xué)的應(yīng)用科學(xué)而有助于體育研究；而且體育社會學(xué)是把在基本文化教育領(lǐng)域中所開展的人類身體運動的狀況作為社會現(xiàn)象來看待的很具有個性的特殊社會學(xué)。

　　總之，體育社會學(xué)的研究雖然起初特別有利于教育科學(xué)中的教育社會學(xué)的發(fā)展，但在每一個研究中，它都明顯地有其獨立科學(xué)的鮮明特征。但是在我國，人們往往不注憊這一點，一些人幾乎把體育社會學(xué)與運動社會學(xué)看成是同義詞。在以前的很多研究中雖然都標(biāo)榜著“體育社會學(xué)”，但實際上其著眼點和精力都集中在運動社會學(xué)里。當(dāng)然，作為一個研究方向來說，這是具有一定意義的。然而，目前的研究往往只看到“體育”與“運動”相互依存的關(guān)系而把它們概念上完全不同的特性含糊地等同起來，或者采用實用主義的態(tài)度，對“提高體育的合理性”采用傍觀者的態(tài)度。所有這些，都是體育社會學(xué)依然不能完全擺脫含糊不清狀況的重要原因。

　　事實上社會學(xué)是一門著眼于人類共同生活，對社會現(xiàn)象進(jìn)行分析的學(xué)問。在這種情況下，傳統(tǒng)的一般的社會學(xué)的學(xué)問方法論的焦點是認(rèn)識和分析專門集團(tuán)或社會所產(chǎn)生的共同現(xiàn)象。然而為了使體育社會學(xué)適應(yīng)其特殊的客觀內(nèi)容，假若從它在K·曼海姆的所謂“連字符社會學(xué)”系統(tǒng)所處的位置來看，其分析的焦點與其說是集團(tuán)以及社會的一般法則，倒不如說是社會現(xiàn)實的體育活動本身。但是，過去體育社會學(xué)的研究幾乎沒有在明確體育社會學(xué)的分析焦點就是體育活動本身方面下過功夫，這清楚地表明，在體育社會學(xué)的文獻(xiàn)或者論文中，不論是國內(nèi)還是國外都幾乎沒有對既是體育社會學(xué)的研究對象，又是其研究目的“體育”究竟是什么方面作過明確的規(guī)定。

　　當(dāng)然，如果只是從形式上對事實加以注明，體育科學(xué)研究是不必提出一般的概念限定的，但如果把體育看成是具有極大價值或者是具有目的性傾向作用的話，我們就必須具有把它作為事實而加以限定的某些基本概念。即“體育是作為社會存在的人類在各自的生活過程中，以自己為主體，把可以選擇且能實現(xiàn)的身體活動內(nèi)容與形式有計劃地合理地體系化的社會教育機(jī)能的一部分”。這定義本身包含著把體育作為社會現(xiàn)象來規(guī)定的幾個重要的內(nèi)容筆者認(rèn)為，由于對體育的概念作了以上的限定，我們最少在某種程度上明確了下面這樣一些問題、這就是體育社會學(xué)不單是把體育運動當(dāng)成生理現(xiàn)象、生物現(xiàn)象來研究，而且還把它當(dāng)成社會文化現(xiàn)象來研究，它除了探索符合于身體運動目的合理價值以外，還分析存在身體運動的社會本身的結(jié)構(gòu)和職能的特征。從這一點上說，它傾向于社會科學(xué)和教育科學(xué)。

　　3、結(jié)語

　　體育社會學(xué)雖說經(jīng)過多年的研究，有自己固有的方法論，但從基本上說，它與其他普通科學(xué)一樣主要地由兩個部分構(gòu)成：一是對象論，再就是狹義的方法論。以前的體育研究主要是把體育學(xué)作為綜合科學(xué)的前提下來推進(jìn)的，為了形成體育學(xué)的科學(xué)體系，各種學(xué)問水平不一的相關(guān)科學(xué)應(yīng)如何互相協(xié)力和滲透，這是成敗與否的關(guān)鍵。因此，在這種情況下的體育研究就具有兩面性，一方面以哲學(xué)、歷史、心理學(xué)、社會學(xué)、生理學(xué)、物理學(xué)等若干主要相關(guān)科學(xué)為中心，堅決地把體育學(xué)作為綜合科學(xué)。吸收各門學(xué)科的成果；另一面則是分別站在不同科學(xué)的觀點上把體育研究置于一定的位置，為了發(fā)展體育研究互相提供成果。

　　總之，體育學(xué)實際上還處于醞釀階段，正處在各分支科學(xué)的交叉點上，其學(xué)問的應(yīng)有位置還是很不穩(wěn)定的。盡管如此，人們對體育社會學(xué)的要求還是越來越強(qiáng)烈了，只有進(jìn)行不斷地研究，才能在推進(jìn)體育社會學(xué)獨立的學(xué)科體系方面開創(chuàng)新的道路。因此，為了適應(yīng)社會的需要，也為了體育研究中有其獨立的觀點，體育社會學(xué)不僅要從靜止的狀態(tài)去解釋體育社會，而且還應(yīng)該從有生氣的、動態(tài)的方面去解釋它。從而，在明確各學(xué)科體系相對的基礎(chǔ)上，使社會學(xué)在體育研究中發(fā)揮更積極的作用。

　　社會學(xué)在體育研究中的作用 篇2

　　從上世紀(jì)80年代體育學(xué)者開始涉獵體育社會學(xué)的研究算起，我國體育社會學(xué)經(jīng)歷了將近30年的歷程。本文對現(xiàn)階段國外體育社會學(xué)研究現(xiàn)狀進(jìn)行分析和論述，并就未來如何發(fā)展體育社會學(xué)提出了相應(yīng)對策；對我國體育社會學(xué)的發(fā)展進(jìn)行回顧，理清學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)，總結(jié)經(jīng)驗，并在此基礎(chǔ)上，對我國體育社會學(xué)的發(fā)展思路進(jìn)行瞻望思考。

　　體育社會學(xué)；研究；發(fā)展；思路

　　一、中國體育社會學(xué)發(fā)展研究的歷史回顧與現(xiàn)狀

　　1．我國體育社會學(xué)的研究起步較晚，上個世紀(jì)80年代才開始涉獵這一領(lǐng)域，最早是北京大學(xué)林啟武先生編寫的《體育運動社會學(xué)》講義，在小范圍內(nèi)向國內(nèi)體育理論界介紹了體育社會學(xué)的框架。1986年，沈陽體育學(xué)院建立了我國第XX個體育社會學(xué)教研室。80年代，體育社會學(xué)在我國的地位和影響相對較小。1994年，我國成立了中國社會學(xué)會體育社會學(xué)專業(yè)委員會。

　　2．體育社會學(xué)學(xué)術(shù)隊伍趨于不斷發(fā)展壯大。任何一門學(xué)科，學(xué)術(shù)人才梯隊是該學(xué)科發(fā)展的有效人力資源。我國體育社會學(xué)的啟蒙由一些學(xué)者如林啟武、蔡俊五、劉德佩、牛興華等發(fā)起。隨之，北京體育學(xué)院率先在體育理論專業(yè)中招收了體育社會學(xué)方向的碩士研究生，標(biāo)志著我國體育社會學(xué)開始了高層次人才隊伍的培養(yǎng)階段。2001年，北京體育大學(xué)開始招收體育社會學(xué)研究方向的博士。這些先后培養(yǎng)出來的高層次人才，有很大一部分已成為各院�；騿挝坏膶W(xué)術(shù)帶頭人。

　　3．體育社會學(xué)研究領(lǐng)域趨于逐步拓寬。上個世紀(jì)80年代，我國體育社會學(xué)主要是引進(jìn)翻譯國外資料，同時兼有借鑒國外體育社會學(xué)研究方法對國內(nèi)體育現(xiàn)象展開研究雙重特質(zhì)。90年代，研究領(lǐng)域已包括體育價值觀念、體育產(chǎn)業(yè)和體育領(lǐng)域中的社會問題等。我國體育社會學(xué)由引進(jìn)翻譯國外體育社會學(xué)資料到對我國體育社會學(xué)的實證性初步研究，以及目前具有中國特色的體育社會學(xué)，其研究領(lǐng)域逐步拓寬，并向縱深發(fā)展。

　　4．當(dāng)前體育社會學(xué)發(fā)展的特色表現(xiàn)出定性與定量相結(jié)合的特點。由于我國體育社會學(xué)研究的起步較晚，基本以借鑒國外為主，處于初期發(fā)展階段。學(xué)科的許多內(nèi)容還比較缺乏，因此初期學(xué)術(shù)的發(fā)展主要靠定性的描述為多見。進(jìn)入上個世紀(jì)80年代后，中國體育的格局發(fā)生了巨大變化，競技體育和社會體育迅速崛起，并以較快的步伐進(jìn)入社會，于是一部分過去從事體育教育理論教學(xué)的教師和體育管理人員轉(zhuǎn)向體育在我國開創(chuàng)體育社會學(xué)的呼聲越來越高。隨著我國體育社會化程度的加強(qiáng)與發(fā)展，學(xué)科體系與學(xué)術(shù)的研究光靠定性研究就顯得有些不足了，因此廣大的體育社會學(xué)研究者在學(xué)科理論建設(shè)的基礎(chǔ)是，開始從事體育社會學(xué)定量方面的.研究工作。隨著上世紀(jì)90年代體育運動的不斷發(fā)展，社會調(diào)查廣泛運用于體育社會學(xué)各個研究領(lǐng)域，成為收集體育社會信息的重要方法，建立社會調(diào)查網(wǎng)絡(luò)的意識已經(jīng)形成問卷調(diào)查是社會調(diào)查的主要形式。近l0年來，問卷調(diào)查方法的運用，使體育社會學(xué)研究從定性走向定量，從思辨走向?qū)嵶C。"

　　二、中國體育社會學(xué)發(fā)展研究思路

　　1．體育社會學(xué)學(xué)科從分化趨向整合。社會科學(xué)包括體育社會學(xué)，擁有眾多系列分支的大學(xué)專業(yè)學(xué)科，如體育經(jīng)濟(jì)學(xué)、體育政策法規(guī)、體育人口學(xué)、體育產(chǎn)業(yè)學(xué)、體育社會學(xué)經(jīng)過一定階段的分化發(fā)展之后，也會逐漸向整體化、綜合化方向轉(zhuǎn)變，一些重大前沿課題將吸引眾多學(xué)科交叉匯聚一點，形成新的學(xué)科生長點。社會體育學(xué)與其同族學(xué)科的融合進(jìn)一步加強(qiáng)。體育社會學(xué)跨學(xué)科研究十分普遍。社會體育學(xué)內(nèi)部的分支學(xué)科，將在新的研究角度與研究方法的支持下，出現(xiàn)整合趨勢。

　　2．體育社會學(xué)學(xué)科建設(shè)要重視本土化問題。本土化主要是指學(xué)科發(fā)展走符合本國國情的道路。本土化是未來體育社會學(xué)發(fā)展的一個重要趨勢，這對于發(fā)展中國家來說尤為重要。由于我國的傳統(tǒng)體育有著悠久的發(fā)展歷史，也深得廣大人民的喜愛，因此，努力挖掘我國傳統(tǒng)體育，使之展現(xiàn)于世界體育之林，這不僅對豐富全世界的體育文化有著重要的歷史意義，而且對我國傳統(tǒng)體育的繼承與發(fā)展，使之不被西方競技體育所淹沒與淘汰更具有重大意義。

　　3．現(xiàn)代社會呈現(xiàn)出全球化、網(wǎng)絡(luò)化、知識化的發(fā)展趨勢。體育社會學(xué)跨學(xué)科研究十分普遍。中國體育社會學(xué)是在20世紀(jì)80年代初興起的，它與同時興起的體育概論、體育管理學(xué)、體育經(jīng)濟(jì)學(xué)、體育法學(xué)、體育倫理學(xué)、體育哲學(xué)、體育美學(xué)、比較體育等體育社會學(xué)科內(nèi)容有相互交叉、熏疊、覆蓋，因此，在構(gòu)成體育社會學(xué)時，學(xué)科周界十分模糊。90年代以后，它與體育管理學(xué)、體育哲學(xué)、體育文化學(xué)等學(xué)科的交叉更是十分頻繁。尤其與體育經(jīng)濟(jì)學(xué)相結(jié)合來討論中國體育社會現(xiàn)象更是一個突出的特征。另外。一些原來從事其它領(lǐng)域研究的學(xué)者轉(zhuǎn)而研究體育社會學(xué)，還常常帶有原來學(xué)科的痕跡，跨學(xué)科研究的現(xiàn)象也十分突出。這也是體育社會學(xué)的研究出現(xiàn)邊界模糊的原因。各學(xué)科集體攻關(guān)、橫向聯(lián)合將成為今后體育社會學(xué)研究的顯著特點。社會體育學(xué)內(nèi)部的分支學(xué)科將在新的研究角度與研究方法的支持下出現(xiàn)整合趨勢。

　　4．從目前現(xiàn)狀上看，我國體育社會學(xué)的研究上尚有較大的發(fā)展空間，體育社會學(xué)各分支學(xué)科的細(xì)化研究，如目前在體育經(jīng)濟(jì)學(xué)、體育政治學(xué)、體育產(chǎn)業(yè)學(xué)、體育政策學(xué)、體育法學(xué)等學(xué)科建設(shè)上的力度還需進(jìn)一步加強(qiáng)。目前對體育社會學(xué)各分支學(xué)科的細(xì)化研究有了較大的發(fā)展，但由于各分支學(xué)科尚未發(fā)展成為各自較為成熟的學(xué)科，因此，利用各分支學(xué)科的優(yōu)勢來充實與發(fā)展體育社會學(xué)自身學(xué)科方面做得還很不夠。另外，要吸引各人文綜合學(xué)科的人員共同合作，并參與有關(guān)社會體育重大問題的研究，結(jié)合我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的因素，進(jìn)一步重視與加強(qiáng)體育社會學(xué)重大問題的實效性研究。體育健身知識、健康知識科普推廣工作的研究，與我國經(jīng)濟(jì)直接相關(guān)的體育產(chǎn)業(yè)可持續(xù)性發(fā)展問題的研究，奧林匹克精神與文化的普及與推廣方面的研究，民族傳統(tǒng)體育文化的挖掘、繼承與弘揚(yáng)研究，世界各國社會體育學(xué)的跨國比較研究、合作研究等。

　　社會學(xué)在體育研究中的作用 篇3

　　摘要：社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動著當(dāng)代教育改革進(jìn)程的深入，在高等教育大眾化的全新時期，現(xiàn)代教育被賦予了越來越高的關(guān)注。體育人文社會學(xué)學(xué)科作為高等教育體系的重要內(nèi)容，在素質(zhì)教育的時代之下獲得了良好的發(fā)展空間，但是仍存在部分問題制約其發(fā)展，因此，相關(guān)研究人員要加強(qiáng)對我國體育人文社會學(xué)學(xué)科的發(fā)展反思，并提出相應(yīng)的發(fā)展策略，進(jìn)一步提升圖人文社會學(xué)學(xué)科發(fā)展的科學(xué)性。

　　關(guān)鍵詞：體育人文社會學(xué)學(xué)科發(fā)展反思發(fā)展策略

　　我國國家教育部門于1997年將體育人文社會學(xué)學(xué)科設(shè)置成獨立的教育學(xué)科，進(jìn)一步鞏固其學(xué)科地位，并且在社會主義事業(yè)的改革與建設(shè)之中，體育人文社會學(xué)學(xué)科逐漸朝著成熟化的方向發(fā)展。但是改革并不是一蹴而就的，體育人文社會學(xué)學(xué)科在發(fā)展與構(gòu)建過程中仍存在部分問題值得相關(guān)研究人員加以反思，因此，相關(guān)研究人員應(yīng)立足于體育人文社會學(xué)學(xué)科的未來發(fā)展，不斷為其融入新的時代內(nèi)涵。

　　一、我國體育人文社會學(xué)學(xué)科的發(fā)展反思

　　（一）學(xué)科界限模糊

　　體育人文社會學(xué)學(xué)科存在學(xué)科界限模糊的問題，在各學(xué)科的分級及分支處理過程中難以為相關(guān)人員提供系統(tǒng)化、專門化的學(xué)科界限。隨著我國相關(guān)研究領(lǐng)域的不斷拓展，體育人文社會學(xué)學(xué)科的研究領(lǐng)域也隨之壯大，該學(xué)科以人為主要研究對象，其中所涉及和涵蓋的范圍較為寬泛，存在直接或間接的交叉現(xiàn)象。以體育教育訓(xùn)練學(xué)和民族傳統(tǒng)體育學(xué)為例，兩者的教育活動極易與體育人文社會學(xué)相混淆，一定程度上導(dǎo)致二級學(xué)科的發(fā)展空間受限。

　�。ǘ�）學(xué)科理論建設(shè)不足

　　我國體育人文社會學(xué)學(xué)科存在學(xué)科理論建設(shè)不足的問題。在體育人文社會學(xué)學(xué)科設(shè)置的初始階段，該學(xué)科以人文科學(xué)和社會科學(xué)為基礎(chǔ)，其研究方法、理論內(nèi)涵及相關(guān)內(nèi)容均以兩者為范圍進(jìn)行逐一擴(kuò)展，而體育人文社會學(xué)學(xué)科本身卻尚未形成專門化的學(xué)科理論體系，難以為體育人文社會學(xué)學(xué)科提供系統(tǒng)化的理論指導(dǎo)。體育人文社會學(xué)學(xué)科下屬的三級學(xué)科均以體育為母學(xué)科基礎(chǔ)，雖然有體育教育的明顯字樣，但是理論研究的融合程度卻不盡人意，因此，如何在體育人文社會學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)上對下屬分級學(xué)科進(jìn)行科學(xué)研究，成為當(dāng)前學(xué)科建設(shè)的重要任務(wù)。

　　（三）學(xué)科分支發(fā)展不均衡

　　我國體育人文社會學(xué)學(xué)科存在學(xué)科分支發(fā)展不均衡的問題�，F(xiàn)階段，我國體育人文社會學(xué)學(xué)科分支多達(dá)幾十門，以體育哲學(xué)、學(xué)校體育教育學(xué)、社會體育學(xué)等學(xué)科為主，而體育人文社會學(xué)學(xué)科的二級學(xué)科以體育人文社會學(xué)的分支尤為明顯，體系龐雜冗長，內(nèi)容繁瑣，難以為相關(guān)研究人員提供更為全面、明晰的學(xué)科體系脈絡(luò)。同時，由于體育人文社會學(xué)學(xué)科體系繁瑣的特點，學(xué)科分支發(fā)展也存在不均衡的現(xiàn)象，部分學(xué)科難以滿足社會實踐的現(xiàn)實需要，在體育學(xué)科的框架之下理論內(nèi)容缺乏創(chuàng)新，進(jìn)一步制約學(xué)科的可持續(xù)發(fā)展。

　　二、我國體育人文社會學(xué)學(xué)科的發(fā)展策略

　�。ㄒ唬┟鞔_學(xué)科界限

　　要將明確學(xué)科界限作為我國體育人文社會學(xué)學(xué)科的發(fā)展策略，以此來實現(xiàn)我國體育人文社會學(xué)學(xué)科的長遠(yuǎn)發(fā)展，為我國高等教育體系的穩(wěn)定發(fā)展提供重要的學(xué)科框架。相關(guān)研究人員要在定量分析和定性分析的基礎(chǔ)上，對體育人文社會學(xué)學(xué)科的學(xué)科分支進(jìn)行系統(tǒng)化的研究，針對不同學(xué)科所服務(wù)對象的不同，進(jìn)行相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)劃分，避免因研究內(nèi)容寬泛而造成學(xué)科界限的不確定。同時，相關(guān)研究人員要明確一級學(xué)科以二、三級學(xué)科之間的關(guān)系，結(jié)合當(dāng)前時代發(fā)展的現(xiàn)實情況，重新擬定標(biāo)準(zhǔn)，并對學(xué)科名稱進(jìn)行科學(xué)擬定，為體育人文社會學(xué)學(xué)科的科學(xué)建設(shè)提供更為完善的指標(biāo)內(nèi)容。

　　（二）加強(qiáng)學(xué)科理論建設(shè)

　　要加強(qiáng)學(xué)科理論建設(shè)，以此來作為我國體育人文社會學(xué)學(xué)科的發(fā)展策略，為體育人文社會學(xué)學(xué)科的未來化發(fā)展做出重要的理論基礎(chǔ)。相關(guān)研究人員要科學(xué)規(guī)劃體育人文社會學(xué)學(xué)科的理論建設(shè)，成立專門的體育人文社會學(xué)分會組織，為其進(jìn)行有效的組織管理，科學(xué)配置各項學(xué)科理論資源，優(yōu)化體育人文社會學(xué)學(xué)科的理論結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化分會的組織管理職能，鼓勵各學(xué)科研究人員對學(xué)科理論建設(shè)進(jìn)行系統(tǒng)交流。同時，研究人員要對理論建設(shè)進(jìn)行縱向和橫向兩方面的有效探索，積極借鑒國外先進(jìn)理論成果，取其精華，不斷豐富和發(fā)展體育人文社會學(xué)學(xué)科的理論內(nèi)涵。

　�。ㄈ�）均衡發(fā)展學(xué)科分支

　　要保證學(xué)科分支的均衡化發(fā)展，以此來作為我國體育人文社會學(xué)學(xué)科的發(fā)展策略。我國體育人文社會學(xué)學(xué)科的內(nèi)容繁瑣、體系冗長，對此相關(guān)研究人員要針對體育人文社會學(xué)學(xué)科的二級學(xué)科進(jìn)行科學(xué)設(shè)置，以便為相關(guān)研究人員提供根緯全面、明晰的學(xué)科體系脈絡(luò)。研究學(xué)者要具有敏銳的洞察力，為體育人文社會學(xué)學(xué)科的長遠(yuǎn)發(fā)展著想，進(jìn)一步提升學(xué)科建設(shè)的應(yīng)用價值，使其在素質(zhì)教育的浪潮之下永葆活力。

　　綜上所述，社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和素質(zhì)教育改革進(jìn)程的不斷深化，為我國高等教育質(zhì)量的提升提供了重要契機(jī)和良好的社會環(huán)境，體育人文社會學(xué)學(xué)科作為我國高等教育體系的重要教學(xué)學(xué)科，對提高教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展等方面具有積極的推動作用，應(yīng)從學(xué)科界限、理論建設(shè)、均衡發(fā)展三方面入手，強(qiáng)化體育人文社會學(xué)學(xué)科的科學(xué)性和應(yīng)用性。

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