產(chǎn)生焦慮癥的原因是什么

　　焦慮已成為現(xiàn)代人普遍的“心病”，有人甚至說(shuō)當(dāng)代就是一個(gè)“焦慮的年代”。焦慮的表現(xiàn)是：總是擔(dān)心、恐慌。 擔(dān)心、恐慌是一種固有的不安，主要的精神反應(yīng)便是焦慮和憂愁，但尚不是心理疾病，若持續(xù)為固著狀態(tài)——明知沒(méi)必要如此不安，但已無(wú)法自我解脫和控制，就進(jìn)人心理障礙階段了。

　　人與動(dòng)物的不同點(diǎn)之一是對(duì)事物的預(yù)測(cè)性、預(yù)見(jiàn)性。在當(dāng)今瞬息萬(wàn)變的社會(huì)，對(duì)將來(lái)必要的擔(dān)心和考慮是應(yīng)該的，但焦慮癥者的焦慮不是來(lái)自環(huán)境的真正存在的實(shí)際危險(xiǎn)、而是杞人憂天似的虛無(wú)空想，即心理學(xué)所說(shuō)的“心理炒股”’。

　　且愈“炒”愈大，風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵。擔(dān)心事業(yè)會(huì)失敗，擔(dān)心隨時(shí)可光臨于自己頭上的下崗，擔(dān)心失戀，擔(dān)心交通事故，擔(dān)心自己會(huì)生癌癥或別的什么重病，擔(dān)心無(wú)購(gòu)房能力將來(lái)會(huì)漲價(jià)更買不起……這種焦慮的特征是，常常覺(jué)得生活周圍危機(jī)四伏，且認(rèn)為自己沒(méi)有能力解決這些難題；或者自認(rèn)不受人歡迎，或猜想有人會(huì)加害。當(dāng)他陷于焦慮沉思時(shí)，便會(huì)出現(xiàn)心悸、不安、胃絞痛、慌亂而手足無(wú)措，無(wú)所適從。焦慮癥還可派生出罪惡感和無(wú)用感，不是做錯(cuò)事，做壞事的犯罪，而是“罪由心生”，為自己杜撰和假想許多“罪行”，又覺(jué)得自己無(wú)用，對(duì)人對(duì)事常抱疑慮態(tài)度，判定別人不信任自己，常因失望而生憤怒，并遷怒于人，即心理學(xué)所稱的“敵意”。無(wú)用感是罪惡感的變種，罪惡感將厭惡外化；無(wú)用感則將厭惡內(nèi)化（指向自己的內(nèi)心）認(rèn)為自己一無(wú)是處，自卑、羞怯、內(nèi)疚、自責(zé)，認(rèn)為自己的軀體。外觀、長(zhǎng)相無(wú)可取之處，不可能讓人喜歡，即使工作有成績(jī)也認(rèn)為是碰上好運(yùn)。無(wú)用感主要是源于社會(huì)變化和競(jìng)爭(zhēng)過(guò)分劇烈所帶來(lái)的內(nèi)心恐懼。有競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)有失��；有變化就會(huì)有落伍，這些可怕的結(jié)果長(zhǎng)期停留便會(huì)造成心靈疾患，并誘發(fā)心臟病、癌癥。

　　焦慮：感覺(jué)自己無(wú)法掌控當(dāng)下的情境

　　當(dāng)一個(gè)人感覺(jué)自己無(wú)法掌控當(dāng)下的情境時(shí)，便會(huì)覺(jué)得沒(méi)有安全感。對(duì)于這句話，我們還可以從另外一個(gè)角度來(lái)理解，“感覺(jué)自己無(wú)法掌控當(dāng)下的情境”，這其實(shí)意味著，內(nèi)心有某種渴望和欲求，想去控制當(dāng)下的情境，想讓當(dāng)下的情境，按照自己的意愿，自己當(dāng)下的需要來(lái)運(yùn)行！所以，缺乏安全感，掌控力的焦慮，從最廣泛的意義看，可以說(shuō)是與 “生命內(nèi)在的需要和需求”能否被滿足有關(guān)！

　　那么，它們最初是從何而來(lái)的呢？

　　1、一個(gè)幼小的嬰兒來(lái)到這個(gè)世界，不斷地與周圍的環(huán)境發(fā)生各種各樣的互動(dòng)，他們會(huì)逐漸地意識(shí)到某些部分是他無(wú)法控制的，那些能夠滿足他們需求的物體，比如乳房，奶瓶和媽媽似乎有自己的意志，他們出現(xiàn)和離開(kāi)的時(shí)間，并非總是符合嬰兒的`期待。嬰兒將逐漸體認(rèn)到這些不能控制的部分，和自己不是一體的，而是跟自己分開(kāi)的！在他們的心靈世界會(huì)建立起基本的界限：界限之內(nèi)所有事物都是他自己，而界限之外是他人，是外在的東西。由于外界的物體能夠提供舒適，愉悅和安全感，兒童的心靈會(huì)渴望這些物體，執(zhí)著于它們，但它們是有自己的意志的，在兒童的掌控力之外，所以也是危險(xiǎn)的！這樣，兒童有自己內(nèi)在的需求需要，而外在物體有自己的意志，兩者之間將產(chǎn)生難以調(diào)和的矛盾沖突，“生存和掌控力的焦慮”便逐漸地留在了生命中。（請(qǐng)注意，心靈的特點(diǎn)之一“離苦得樂(lè)”這種模式在這里已經(jīng)開(kāi)始了體現(xiàn)）

　　2、 隨著年齡增長(zhǎng)，兒童感覺(jué)他們空間（周圍）內(nèi)的物體變得越來(lái)越難以駕馭了，而外在的物體也越多，兒童越來(lái)越陷入一種無(wú)奈，無(wú)力的困境之中，只能選擇從中退縮，放棄對(duì)外界這些無(wú)法掌控的物體或者事物的控制，但是在他們的心靈深處，對(duì)于這些無(wú)法掌控的范圍，他們對(duì)此的感知將是空虛的，空洞的，深淵，與自己是分裂開(kāi)來(lái)的，似乎就是一個(gè)可怕的，自己無(wú)法看清楚，也無(wú)法控制，充滿了危險(xiǎn)的黑洞，而且會(huì)讓兒童內(nèi)心害怕去面對(duì)它們！

　　3、在兒童選擇放棄和深感恐懼的這個(gè)虛空中，這個(gè)黑洞中，有各種物體不受兒童的控制而移動(dòng)著，因此兒童會(huì)害怕黑洞和其中的一切！有著父母形象的人物似乎控制了這個(gè)虛空里的全部活動(dòng)，兒童非常看重他們，并且相信他們的力量強(qiáng)大。生命對(duì)安全感的需求，讓兒童對(duì)于能夠帶給他們安全感的人物，不僅內(nèi)心非�？粗厮麄儯�同時(shí)也愿意相信他們的力量是強(qiáng)大的，這樣都將增進(jìn)兒童的安全感，化解他們的恐懼不安！他們對(duì)兒童的態(tài)度越友好，越是能夠在兒童感覺(jué)無(wú)力，無(wú)奈，恐懼時(shí)出現(xiàn)，幫助他們，就越是可靠的盟友，兒童也就越覺(jué)得輕松。自己內(nèi)在有強(qiáng)烈的掌控力的焦慮，便把希望寄托在外界這種心態(tài)，在戀愛(ài)過(guò)程中，亦會(huì)在一些朋友身上體現(xiàn)：一些“生存和掌控力的焦慮”這個(gè)命題完成得不好的個(gè)體，會(huì)欣賞，會(huì)選擇一個(gè)比自己強(qiáng)大的對(duì)象作為朋友，尤其是女孩子，而且還會(huì)按照自己的意愿，理想化對(duì)方，心里自覺(jué)不自覺(jué)地把對(duì)方想象得多么的能干，多么的有力量，不過(guò)后來(lái)卻可能因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)，對(duì)方不是自己想象的那樣而深感失望，失落！

　　4、那些無(wú)法控制的物體讓人害怕，并且被看成是野蠻的。比如，作為寵物的動(dòng)物如果能夠被控制，它們將增進(jìn)兒童的安全感！而類似玩具熊這樣既象征野蠻，又能夠完全控制的物體，是最令人感到舒服的盟友�！拔夷軌蚩刂七@種物體，我是有能力的”這種感覺(jué)，將減輕孩子內(nèi)心的某些不安！所以一些過(guò)渡性的物體能夠幫助兒童應(yīng)付虛空中的恐懼。一個(gè)孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中，有一些合適的玩具，將幫助他們建立起更多的信心，掌控力的信心！不過(guò)，通過(guò)這種方式來(lái)化解內(nèi)心的恐懼，仍然是需要家長(zhǎng)的配合，提供這些物體，所以還是愛(ài)的原則起作用！

　　5、 “取悅他人”這種人際互動(dòng)模式產(chǎn)生的內(nèi)在原因：當(dāng)兒童覺(jué)得不安全或不確定的時(shí)候（本體焦慮），他們會(huì)有被拋棄的恐懼。家長(zhǎng)（父母或照顧者）似乎是站在兒童和強(qiáng)大的威嚇力（可能會(huì)死掉）之間，孩子會(huì)盡力取悅父母，為的是保障自己持續(xù)得到支持與保護(hù)。這將使得一個(gè)人養(yǎng)成一種盡力符合他人期待的生命模式，并且開(kāi)始發(fā)展外在依賴的態(tài)度與行為。個(gè)體把注意力從自己的內(nèi)在轉(zhuǎn)向外在的權(quán)威，如果孩子能夠取悅家長(zhǎng)，就不會(huì)被父母拋棄，因此得以存活。為了避免被拋棄而無(wú)法生存，個(gè)人需要被別人接受�！皩�(duì)自身存在和生命的認(rèn)定”“生存和掌控力的焦慮”，這樣兩個(gè)心靈和人生的命題，一個(gè)人成長(zhǎng)中存在的問(wèn)題越大時(shí)，“取悅他人”這種模式會(huì)比較明顯。但是如果在成長(zhǎng)中得到了心靈健康所需要的“愛(ài)”的個(gè)體，那么因?yàn)樗麄兡軌蚝芎玫卣J(rèn)定自己，內(nèi)心有足夠的掌控力，心靈不受制于什么“需求和需要”，他們便不必刻意地取悅他人，而是可以自由地與人交往！

　　其他一些容易產(chǎn)生焦慮的情形和原因

　　1、容易焦慮的人，其父母通常也有人易焦慮，而且無(wú)力應(yīng)對(duì)自己內(nèi)心的相應(yīng)情感，故沒(méi)有能力去幫助孩子面對(duì)和化解。反而讓孩子從父母哪里繼承了他們焦慮的個(gè)性。

　　2、遵循一貫堅(jiān)持的信念帶給個(gè)體表面上的安全感，讓其覺(jué)得可以控制和預(yù)測(cè)，卻讓思想沒(méi)有了靈活性，難以適應(yīng)不斷變化的外界。故認(rèn)知層面的條條框框太多，當(dāng)和周圍互動(dòng)卻又不一致時(shí)，自然容易與外界產(chǎn)生沖突，而大腦又未能及時(shí)地調(diào)整自己的觀點(diǎn)，思維缺乏靈活性和變通。這樣也將會(huì)讓一個(gè)人感受到比較多的焦慮！

　　3、理論有時(shí)候會(huì)成為救命稻草，而讓個(gè)體盲目套用，因?yàn)樾撵`無(wú)所依托，無(wú)出路，不過(guò)卻造成思想僵化。某個(gè)理論，內(nèi)在涉及的因素也許會(huì)有不少，需要根據(jù)具體的情境而變通。大腦里若只是灌輸了理論，卻不明白這種理論背后存在的基礎(chǔ)，適應(yīng)的范圍等，則演變成為脫離當(dāng)下的客觀實(shí)際情況的誤用，這在咨詢的時(shí)候常見(jiàn)，在應(yīng)對(duì)癥狀時(shí)，盲目地為所當(dāng)為，而讓癥狀越來(lái)越多，越來(lái)越復(fù)雜，或者根據(jù)一知半解的知識(shí)，給自己的情況亂帖標(biāo)簽，不僅沒(méi)有解決問(wèn)題，反而加劇了內(nèi)心的混亂，沒(méi)有面對(duì)真實(shí)內(nèi)心，接觸真相，而難以化解內(nèi)在的焦慮。

　　4、自己的存在無(wú)意義的，自己是沒(méi)有價(jià)值的這個(gè)“事實(shí)”，心靈無(wú)法承受（會(huì)陷入抑郁），故通過(guò)外在表現(xiàn)來(lái)證實(shí)自己的價(jià)值，可越來(lái)越難以做到，達(dá)不到自己認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)能為力，而引發(fā)焦慮“我沒(méi)能力很好地存在于這個(gè)世界，我無(wú)力應(yīng)對(duì)這個(gè)世界”。

　　5、對(duì)“不能存在”的焦慮，即對(duì)死亡的恐懼，它們會(huì)深深地留在生命中，在人生的某些特定時(shí)期，階段，在遇到某些特別的事情時(shí)，往往會(huì)浮現(xiàn)出來(lái)。