第1篇：任末苦學(xué)原文及翻譯譯文

任末①年十四,學(xué)無(wú)常師②，負(fù)笈③從師，不懼險(xiǎn)阻。每言:"人若不學(xué)⑤，則何以成？"或⑥依林木之下，編茅為庵⑦，削荊⑧為筆，刻樹汁為墨。夜則映星月而讀⑨，暗則縛⑩麻蒿⑾以自照。觀書有會(huì)意處，題⑿其衣裳，以記其事。門徒⒀悅⒁其勤學(xué)，常以凈衣易⒂之。臨終誡⒃曰：“夫人好學(xué)，雖死猶⒄存；不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉⒅耳�！�

選自

王嘉《拾遺記》

又名《拾遺錄》?《王子年拾遺記》。作者東晉王嘉，字子年，隴西安陽(yáng)(今甘肅渭源)人。今傳本大約經(jīng)過(guò)南朝梁宗室蕭綺的整理。

任末苦學(xué)譯文

任末十四歲，沒有固定的老師，背著書籍去拜師，不怕（一路上的）危險(xiǎn)困阻。常常說(shuō)："人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么取得成就呢？"有時(shí)靠在林木下，編白茅為茅草小屋，削荊條制成筆，刻劃樹汁作為墨水。晚上就在星月下讀書，遇上沒有月亮的黑夜，他便點(diǎn)燃麻稈、蒿草之類取光，看書有領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，寫在他的衣服上，用來(lái)記住這件事。學(xué)生們欽佩他的勤學(xué)精神，常用洗凈的衣服換取他寫滿字的衣服。任末快死時(shí)告誡說(shuō)：“人喜歡學(xué)習(xí)，即使死了也好像活著；不學(xué)習(xí)的人，即便是活著，也只是行尸走肉罷了�！�

注釋

①.任末：字叔本，東漢繁人（今屬成都市新都縣），少習(xí)《齊詩(shī)》，學(xué)識(shí)淵博，游京師，教授十年。

②.常師：固定的老師。

③.負(fù)：背。笈（jí）：書箱。

④.不遠(yuǎn)：不怕路途遙遠(yuǎn)。

⑤.而：若，如。

⑥.或：有時(shí)。

⑦.庵：茅草編制成的小屋。

⑧.荊：這里指荊的枝條。

⑨.映星望月：指在星月下讀書。

⑩.縛：綁。

⑾.麻蒿（hāo）：一種植物，點(diǎn)燃后可照明。

⑿.題：寫。

⒀.門徒：指一同求學(xué)的人。

⒁.悅：敬佩。

⒂.易：交換。又，《廉頗藺相如列傳》：“秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予否?”

⒃.誡：告誡。這是他臨終時(shí)對(duì)他弟子說(shuō)的話。

⒄.猶：還。

⒅.行尸走肉：活著的死人，比喻庸碌無(wú)能無(wú)所事事。今天我們學(xué)習(xí)的條件比古人好，我們更加應(yīng)該學(xué)習(xí)任末苦學(xué)的精神,更應(yīng)該學(xué)習(xí)他那種刻苦學(xué)習(xí)，發(fā)奮圖強(qiáng)積極向上的精神。人喜歡學(xué)習(xí)，即使死了也好像活著；不學(xué)習(xí)的人，即便是活著，也只是行尸走肉罷了

第2篇：任末苦學(xué)文言文翻譯

導(dǎo)語(yǔ)：我們要好好的讀書，多看名著，增長(zhǎng)知識(shí)，有好的心得要隨時(shí)記錄下來(lái)，這樣才能真正的學(xué)到好的有用的知識(shí)。以下是小編為大家分享的任末苦學(xué)文言文翻譯，歡迎借鑒！

原文

任末年十四時(shí),學(xué)無(wú)常師,負(fù)笈不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻.每言：“人而不學(xué),則何以成?”或依林木之下,編茅為庵,削荊為筆,克樹汁為墨.夜則映星望月,暗則縷麻蒿以自照.觀書有合意者,題其衣裳,以記其事.門徒悅其勤學(xué),更以凈衣易之.臨終誡曰：“夫人好學(xué),雖死猶存；不學(xué)者雖存,謂之行尸走肉耳!”

譯文

任末十四歲,學(xué)習(xí)沒有固定的老師,背著書箱不怕路途遙遠(yuǎn),危險(xiǎn)困阻,常常說(shuō)人如果不學(xué)習(xí),那么憑什么成功呢.有時(shí)靠在林木下,編白茅為小草屋,削荊制成筆,刻劃樹汁作為墨.晚上就在星月下讀書,昏暗（的話）就綁麻蒿來(lái)自己照亮.看得符合心意,寫在他的衣服上,來(lái)記住這件事.一同求學(xué)的人十分喜歡他的勤學(xué),更用干凈的衣服交換他的臟衣服.不是圣人的話不看.快死時(shí)告誡說(shuō)：“人喜歡學(xué)習(xí),即使死了也好象活著；不學(xué)的人,即便是活著,也是庸碌無(wú)能.”

選自

王嘉《拾遺記》

又名《拾遺錄》﹑《王子年拾遺記》。作者東晉王嘉，字子年，隴西安陽(yáng)(今甘肅渭源)人。今傳本大約經(jīng)過(guò)南朝梁宗室蕭綺的整理。

任末苦學(xué)譯文

任末十四歲，沒有固定的老師，背著書籍去拜師，不怕（一路上的）危險(xiǎn)困阻。常常說(shuō)："人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么取得成就呢？"有時(shí)靠在林木下，編白茅為茅草小屋，削荊條制成筆，刻劃樹汁作為墨水。晚上就在星月下讀書，遇上沒有月亮的黑夜，他便點(diǎn)燃麻稈、蒿草之類取光，看書有領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，寫在他的衣服上，用來(lái)記住這件事。學(xué)生們欽佩他的勤學(xué)精神，常用洗凈的衣服換取他寫滿字的衣服。任末快死時(shí)告誡說(shuō)：“人喜歡學(xué)習(xí)，即使死了也好像活著；不學(xué)習(xí)的人，即便是活著，也只是行尸走肉罷了�！�

注釋

①.任末：字叔本，東漢繁人（今屬成都市新都縣），少習(xí)《齊詩(shī)》，學(xué)識(shí)淵博，游京師，教授十年。

②.常師：固定的老師。

③.負(fù)：背。笈（jí）：書箱。

④.不遠(yuǎn)：不怕路途遙遠(yuǎn)。

⑤.而：若，如。

⑥.或：有時(shí)。

⑦.庵：茅草編制成的小屋。

⑧.荊：這里指荊的枝條。

⑨.映星望月：指在星月下讀書。

⑩.縛：綁。

⑾.麻蒿（hāo）：一種植物，點(diǎn)燃后可照明。

⑿.題：寫。

⒀.門徒：指一同求學(xué)的人。

⒁.悅：敬佩。

⒂.易：交換。又，《廉頗藺相如列傳》：“秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予否?”

⒃.誡：告誡。這是他臨終時(shí)對(duì)他弟子說(shuō)的話。

⒄.猶：還。

⒅.行尸走肉：活著的死人，比喻庸碌無(wú)能無(wú)所事事。今天我們學(xué)習(xí)的條件比古人好，我們更加應(yīng)該學(xué)習(xí)任末苦學(xué)的精神,更應(yīng)該學(xué)習(xí)他那種刻苦學(xué)習(xí)，發(fā)奮圖強(qiáng)積極向上的精神。人喜歡學(xué)習(xí)，即使死了也好像活著；不學(xué)習(xí)的人，即便是活著，也只是行尸走肉罷了

作者介紹

任末，字叔本，蜀郡（今在成都市新都縣）人，東漢學(xué)者和教育家，他自幼勤奮好學(xué)，年輕時(shí)與當(dāng)時(shí)學(xué)者景鸞（字漢伯，梓潼人）等去都城洛陽(yáng)游學(xué)。他通曉《五經(jīng)》，對(duì)西漢齊人轅固生所傳《詩(shī)經(jīng)》特別有研究，在洛陽(yáng)教授生徒達(dá)十余年。其一生事跡感人至深。任末十四歲時(shí)，學(xué)習(xí)沒有固定的教師，常背著書箱，不怕路遠(yuǎn)和險(xiǎn)阻到處求學(xué)，有時(shí)，他在樹林里搭個(gè)小茅棚住下，削樹枝作筆，汲樹汁當(dāng)墨，晚上，他就在星月的輝映下讀書，遇上沒有月亮的黑夜，他便點(diǎn)燃麻稈、蒿草之類取光，他刻苦讀書，到了中、晚年仍堅(jiān)持不懈。每有心得，便寫在衣服上，以免忘掉。學(xué)生們欽佩他的勤學(xué)精神，便用洗凈的衣服換取他寫滿字的衣服，他常說(shuō)："人如果不學(xué)習(xí)，怎能有所成就呢？"任末不僅刻苦好學(xué)，而且還以愛友尊師聞名。友人董奉德在洛陽(yáng)病死，因家境貧寒無(wú)力送棺木回老家埋葬，任末便用鹿車（古時(shí)一種獨(dú)輪小車）載上棺木，親自推著送回董奉德老家的祖墓。古代風(fēng)俗，人死于異鄉(xiāng)，不能歸葬祖塋，對(duì)死者或死者家屬，都是一件遺恨終身的大事。任末出于對(duì)朋友的至誠(chéng)，不顧路途坎坷，櫛風(fēng)沐雨地推車送友人尸骨還鄉(xiāng)，這是很需要令人感佩的高行義舉，由此傳為美談。

以后，任末回到家鄉(xiāng)，蜀郡守曾聘請(qǐng)他做管理全郡總務(wù)的功曹史，他稱病未去。不久，他的老師亡故，他又不顧路途遙遠(yuǎn)前去奔喪，竟死在奔喪途中。臨死前，任末告訴陪他同行的的侄兒任云造說(shuō)："你一定要把我的尸體送到老師家門，如果人死后還有知覺，我為老師奔喪盡了弟子的禮節(jié)，魂靈也不感到慚愧，如果死后沒有知覺，把我埋在泥土里，我也滿足了。"任末尊師愛友的風(fēng)范，對(duì)后世產(chǎn)生了良好的影響，晉代著名史學(xué)家常璩所著《華陽(yáng)國(guó)志》一書的《先賢士女總贊》中，有"叔本慕仁"條。東晉文學(xué)家王嘉所著《拾遺記，后漢》又記載，任末臨終時(shí)曾告誡學(xué)生們說(shuō)"好學(xué)不倦的人，雖然死了猶如活著；不學(xué)無(wú)術(shù)的人，即使活著也只是行尸走肉罷了！"從此，"行尸走肉"便作為了一條成語(yǔ)，意思是可以走動(dòng)的尸體，沒有靈魂的肉體，多指不起作用的人，即活死人。也用以比喻庸碌無(wú)能、不求上進(jìn)、無(wú)所作為、糊涂過(guò)日子的人。

作為漢代的鄉(xiāng)土名人，以后的《新繁縣志》、《新繁鄉(xiāng)土志》都記載了任末的事跡，五四時(shí)期反封建禮教的斗士吳虞在其所作《新繁中學(xué)學(xué)校歌》的第一句則寫道"任先經(jīng)苑起儒宗"，熱情地贊美了任末在*的學(xué)術(shù)和教育上的歷史功績(jī)。

[任末苦學(xué)文言文翻譯]相關(guān)文章：

第3篇：任末勤學(xué)原文與翻譯

《任末勤學(xué)》又名《拾遺錄》?《王子年拾遺記》。作者東晉王嘉，字子年，隴西安陽(yáng)(今甘肅渭源)人。這是我為大家?guī)��?lái)的任末勤學(xué)原文與翻譯，希望對(duì)大家有所幫助。

原文：

任末年十四，學(xué)無(wú)常師，負(fù)笈不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻。每言：“人而不學(xué)，則何以成？”或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學(xué)，更以凈衣易之。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死若存；不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳！”

譯文：

任末十四歲時(shí)，求學(xué)沒有固定的老師。（他）背著書箱跟老師求學(xué)，不怕困難險(xiǎn)阻。他常常說(shuō)：“人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么可以成功呢？”任末有時(shí)靠在樹下，編白茅為茅草小屋，削荊條制成筆，刻劃樹汁作為墨水。晚上就在星月的輝映下讀書，遇上沒有月亮的黑夜,他便點(diǎn)燃麻蒿取光�？磿�有領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，寫在他的衣服上，用來(lái)記住這件事。同學(xué)們欽佩他的勤學(xué)精神，常用洗凈的衣服換取他寫滿字的衣服。他臨終時(shí)告誡別人說(shuō)：“人喜歡學(xué)習(xí)，即使死了也好像活著；不學(xué)習(xí)的人，即便是活著，也不過(guò)是行尸走肉罷了�！�

人物簡(jiǎn)介

任末，字叔本，蜀郡繁（今屬成都市新都區(qū)新繁鎮(zhèn)）人，東漢學(xué)者，經(jīng)學(xué)家和教育家，他自幼勤奮好學(xué)，年輕時(shí)與當(dāng)時(shí)學(xué)者景鸞（字漢伯，梓潼人）等去都城洛陽(yáng)游學(xué)。

任末尊師愛友的風(fēng)范，對(duì)后世產(chǎn)生了良好的影響，晉代著名史學(xué)家常璩所著《華陽(yáng)國(guó)志》一書的《先賢士女總贊》中，有"叔本慕仁"條。東晉文學(xué)家王嘉所著《拾遺記，后漢》又記載，任末臨終時(shí)曾告誡學(xué)生們說(shuō)"好學(xué)不倦的人，雖然死了猶如活著；不學(xué)無(wú)術(shù)的人，即使活著也只是行尸走肉罷了！"從此，"行尸走肉"便作為了一條成語(yǔ)，意思是可以走動(dòng)的尸體，沒有靈魂的肉體，多指不起作用的人，即活死人。也用以比喻庸碌無(wú)能、不求上進(jìn)、無(wú)所作為、糊涂過(guò)日子的人。

作為漢代的鄉(xiāng)土名人，以后的《新繁縣志》、《新繁鄉(xiāng)土志》都記載了任末的事跡，五四時(shí)期反封建禮教的斗士吳虞在其所作《新繁中學(xué)校歌》的第一句則寫道"任先經(jīng)苑起儒宗"，熱情地贊美了任末在*的學(xué)術(shù)和教育上的歷史功績(jī)。