美育教育論文（通用9篇）

　　在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，許多人都有過寫論文的經(jīng)歷，對論文都不陌生吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成。怎么寫論文才能避免踩雷呢？以下是小編精心整理的美育教育論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　美育教育論文 篇1

　　中文教學(xué)中的美育教育，也是當前大學(xué)生素質(zhì)教育的一個重要內(nèi)容．中文教學(xué)中的美育是一種以美化促優(yōu)化的教學(xué)過程。憑借中文學(xué)科自身的美和創(chuàng)造中文教學(xué)的美，來促進學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。借景審美，是作者對精心挑選的景物的描寫來表達思想感情的一種方法？運用借景抒情的表現(xiàn)手法，能夠使語言含蓄，令人回味無窮．把學(xué)生死板的記憶轉(zhuǎn)化為學(xué)生主動的想象，讓學(xué)生心悅誠服的接受美、創(chuàng)造美。

　　語文教學(xué)；借景審美；意境美；創(chuàng)造美

　　美育教育是一種藝術(shù)教育。這種藝術(shù)教育和其他藝術(shù)教育一樣需要老師和學(xué)生情感的交流。中文教學(xué)中對學(xué)生進行審美教育。利用真正的東西來陶冶他們的靈魂，培養(yǎng)其健康高雅的情趣，幫助其樹立正確的審美觀，是塑造符合現(xiàn)代要求的髙素質(zhì)人才的重要一環(huán)［1］。而以反映自然美和社會美的文學(xué)作品為主要內(nèi)容的中文課程，正是實施美育教育的重要科目。文學(xué)的抒情分為直接抒情和間接抒情兩種，間接抒情，他是一種最普遍、最主要的抒情方式。所謂“借景審美”就是作者通過對精心挑選的景物的描寫來表達思想感情的＾種方法。在我們接觸的文學(xué)作品中，這是十分常見的。

　　一、深入分析作品，充分提示其“內(nèi)在美”

　　大學(xué)中文教材的編寫，很注意擷取古今中外文學(xué)作品中的精華。就其內(nèi)容而言，美即廣泛而深刻。就其形式而言，美即千姿百態(tài)又絢麗多彩，各具特色。諸多作品諸多美。如果讓學(xué)生獨自去欣賞，領(lǐng)會會有較大困難。這是由于學(xué)生的社會閱歷、生活積累、知識功底的差距所造成的。因而需要教師在教學(xué)過程中充分提示作品蘊含的“內(nèi)在美”，才能使學(xué)生受到美的感染，得到美的享受，進而受到美的教育。如，《荷塘月色》寫的不過是“荷塘”“月光”這些普通的景物，但作者都是將其寫的形神兼?zhèn)�，韻味無窮。如寫出水的荷葉向亭亭的舞女的裙，綻開的荷花像少女＂羞澀”的臉龐；薄霧中的月光像籠著輕紗的夢；樹縫里的燈光是“瞌睡人的眼”。作者把靜夜里的荷塘和月色寫的千姿百態(tài)，飽含詩意，意在展現(xiàn)出一個素淡朦朧、和諧寧靜的令人向往的美好境界，將自己淡淡的喜悅和隱隱的哀愁滲透于景色的描寫之中，達到情景交融境界，這就是文章的“秀婉美”。

　　二、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會作品的“意境美”

　�。ㄒ唬┓矁�(yōu)秀的文學(xué)作品都有優(yōu)美的意境

　　意境，就是文學(xué)作品所描繪的生活情景（或自然景物），與作者強烈真摯的感情融和而成的一種藝術(shù)境界。中文教師如能善于發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，往往能引導(dǎo)學(xué)生在一瞬間領(lǐng)略大自然的美，或啟示學(xué)生在日常中享受生活之樂。如《老三界》里“山藥露宿”中的景物描寫：“半夜里，忽然醒來，才覺得寒氣逼人，刺入肌骨，渾身打著顫…”寫極其寒冷的感覺，顯現(xiàn)出環(huán)境的艱苦。而之后的寫景中卻流露著作者不無欣賞的情趣，覺得眼前之境“真是我生平?jīng)]有見過的奇觀”。盡管冷的發(fā)抖卻等閑視之，充分表現(xiàn)了革命者那種熱愛生活的樂觀心情。這種人物的精神美九在學(xué)生從景物美的感覺中顯現(xiàn)出來。

　　（二）抓閱讀中的解題，指導(dǎo)學(xué)生以審美的觀點審題

　　題目是文章的窗口。理解了題目，就可以大體了解文章的主要內(nèi)容。反之，作文中如果審準了題目，就會按要求作文，不至于下筆千言，離題萬里。例如在學(xué)習(xí)《美麗的小興安嶺》時，首先通過解題，讓學(xué)生明確從課題就可以看出這一課主要寫小興安嶺的美麗。然后抓住中心詞美麗讓學(xué)生進一步學(xué)習(xí)課文，理解課文怎樣抓住小興安嶺一年四季的變化，具體寫出小興安嶺的美麗。通過審題、閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

　　（三）一篇好的借景審美的文章，它所借助的景物都是經(jīng)過精心挑選，并不是信手拈來的

　　現(xiàn)在大學(xué)學(xué)生在寫作時，卻往往不太注意景物的選擇，觀察到什么就寫些什么，并不注重抒情審美的效果。例如1：有位同學(xué)寫了一篇《月圓人圓》，同時是要抒發(fā)中秋之夜與家人團聚的幸福、歡快的感情。但作者即在文中選擇了這樣的景點來描寫：“月亮漸漸升起來了，這處群山連綿起伏，山腳傳來的犬叫聲打破了夜的寧靜，衰落的梧桐葉落在井旁”這段景物描寫中，作者就是用了一種平淡無奇的寫法，看到什么景物就寫什么景物的方法來寫景，這樣寫毫無文學(xué)效果。例如2：墶叭叫聲”往往是生人進村所致，且這種聲音并不美。落在井旁的衰落的梧桐葉更給人一種凄涼之感。正是由于作者寫景時沒有經(jīng)過選擇，沒有有的放矢，結(jié)果，與家人團聚那種歡快、幸福的心情也沒有能表達出來，反而適得其反。倘若把這段景物描寫中的景點改換一下，改為“銀盤似的明月高懸在頭頂，皎潔而柔和的月光沐浴著大自然的一切，天幕上綴著寶石般的星星也在調(diào)皮地閃著他們明亮的眼睛，井旁的梧桐姑娘也在清風(fēng)中扭動著身姿，在這樣的一個祥和而靜怡的夜晚，我們房子里時而傳來一陣陣歡聲笑語……”這樣寫，效果就完全不同了，那種與家人團聚，幸福、歡樂的心情就從字里行間流露出來了。

　　三、激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美

　　大學(xué)中文教學(xué)中的審美，源于教師對學(xué)生的熱愛、對文學(xué)的迷戀、對生活的樂觀、對自身的信心、對美麗的敏感等。在中文教學(xué)過程中，創(chuàng)作美的直接表現(xiàn)就在于運用祖國的語言文學(xué)去表現(xiàn)美的感受，這就是作文。如何培養(yǎng)提高學(xué)生的寫作能力，這是大學(xué)中文教師面前的一道難題。我在教中文作品時，經(jīng)常有意識地引導(dǎo)學(xué)生把握作者的作品脈搏，發(fā)現(xiàn)作者的思路，尋求發(fā)現(xiàn)引起作者創(chuàng)作沖動時的感情觸發(fā)點。以所學(xué)課文未誘導(dǎo)，聯(lián)系社會生活實際，培養(yǎng)學(xué)生對自然美、生活美、藝術(shù)美的興趣，提高其感受美的能力。學(xué)生在寫作思考的時候，有可能會產(chǎn)生超出人們想象的觀點，人稱標新立異。對學(xué)生的標新立異，教師應(yīng)多鼓勵、多倡導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的堅持精神。有些同學(xué)如果對景物的特征了解的不深、把握的不準，就很難于達到抒情審美的效果。

　　如有位同學(xué)在文中寫道：“拉上窗簾，我們在教室里看書，時而邀著太陽坐坐，時而和月亮說說悄悄話。窗外有時下著雨，細聽著小雨滴滴嗒嗒地敲著窗戶，想要進來的樣子，可怎么也進不來……�！睂W(xué)生的本意，是想借窗簾抒發(fā)本人熱愛校園生活的情感，但寫作者并沒有達到這樣的目的。如“月亮的乳白底色上印著許多閃亮的成行的米蘭花，每當抬頭看見那開得正艷正濃永不調(diào)謝的米蘭花時，我就不由自主地哼起《米蘭》”這首歌，就不由得想起老師那每日孜孜不倦的身影，想起老師在課堂上談古論今的精彩講演，想起我們陶醉在知識的海洋里的癡迷……，經(jīng)過這樣一改，注入了學(xué)生們的感情色彩。其次，沒有扣緊窗簾來借助外景抒發(fā)感情。文中提到的“太陽、月亮、小雨”都與窗簾的存在而動了情。如把“太陽”比成“含笑的小伙子”�！霸铝痢北瘸墒恰皽厝崦利惖墓媚铩保�“小雨點”比成是“活潑可愛又調(diào)皮的小弟弟”。這樣一來，就收到了很好的效果。

　�。�1］董學(xué)文．美學(xué)概論［Ｍ］．北京：北京大學(xué)大學(xué)出版社，2０1７．

　�。�2］陳紅，郭悅．思想政治教育生態(tài)觀新思考想［Ｊ］．遼寧廣播電視大學(xué)學(xué)報，2０13（４）．

　�。�3］李三．中國文化概論［Ｍ］．北京沖央廣播電視大學(xué)出版社，2０1６．

　　美育教育論文 篇2

　　一、按照職業(yè)學(xué)校學(xué)生的心理發(fā)育規(guī)律設(shè)計教育內(nèi)容與教育方法，隨時而化，循序漸進

　　職業(yè)學(xué)校國民教育系列中屬高中學(xué)段，這個學(xué)段學(xué)生的年齡、心理、認識水平有其自身的特點，而不同的年級又有所不同。因而美育教育的目標及方法要在尊重學(xué)生心理發(fā)育規(guī)律的基礎(chǔ)上，分階段有所側(cè)重，使美育能力一步步地落到實處。

　�。ㄒ唬┮荒昙墝W(xué)生的美育教育應(yīng)以培養(yǎng)審美感知能力為重點目標。首先，教師引導(dǎo)學(xué)生為審美感知做好知識上與理解能力上的鋪墊。雖說審美教育是形象教育，可以訴諸直覺，可這種直覺不等于肢體觸覺的那種直覺，而是一種在長期的關(guān)于美育的知識學(xué)習(xí)、技能演練、經(jīng)驗積累的基礎(chǔ)上形成，是“理解之后更深刻的感覺”。所以知識和理解能力上的鋪墊是必要的。比如我們在學(xué)習(xí)一篇文章時，往往是先介紹時代背景、疏通文字、把握意象特征等，從對感性形象的初步認知逐步上升到對美的體會。其次，啟發(fā)學(xué)生主要在聽、讀、說中馳騁想象，感知其中的美。

　　美育的特點之一是形象性，它是在用具體生動的美的事物訴諸人們的視覺和聽覺，引起一系列的審美心理變化而逐步完成的。美文可以利用優(yōu)秀的錄音，比如“聽”配樂朗誦，聽那《雨巷》，緩緩的韻律，淡淡的憂傷……合轍押韻的詩歌可以反復(fù)誦讀，比如“讀”《死水》，在反復(fù)誦讀中感受聞一多詩的音樂美、繪畫美還有建筑美……意象美好的作品可以在通讀理解的基礎(chǔ)上說一說，比如“說”《再別康橋》中云彩、金柳、青苔、清潭、星輝的意象特點，在“說”中體悟其中的美。學(xué)生在聽、讀、說中與作者產(chǎn)生強烈的情感共鳴，加深審美感受、積累審美體驗、提高審美能力。

　�。ǘ�）二年級學(xué)生，加入引導(dǎo)學(xué)生在探索與應(yīng)用中感知美、創(chuàng)造美的能力。對于已經(jīng)適應(yīng)了高中語文學(xué)習(xí)并且有了一定的知識儲備與認識能力的二年級學(xué)生而言，除了進一步提高審美感知能力外，引導(dǎo)學(xué)生在探索與應(yīng)用中發(fā)現(xiàn)美、感知美、創(chuàng)造美，以收到一石三鳥的效果，從而促進學(xué)生綜合能力的提高。

　　1、探索中發(fā)現(xiàn)美、感知美審美的愉悅性給美育帶來了兩個特點，一是采取自覺自愿的自由方式進行，二是在不知不覺中潛移默化地完成。受教育者不是被動地受支配的教育對象，而是主動積極地去獲取教育的主體。美育過程是一個自由自覺的教育過程，是一個激發(fā)受教育者的情感、思想進行自我運動的過程，這與探索能力的培養(yǎng)是相契合的�！抖Y記大學(xué)》中“致知在格物，格物而后知至”，即“格物致知”，誠然不錯，我們可以借此說“致美在格物，格物而后美至“，即可以說“格物至‘美’”。教師采用質(zhì)疑法、討論法讓學(xué)生主動探索。學(xué)習(xí)《林黛玉進賈府》，讓學(xué)生討論黛玉的美，美在哪里，有的說行為美，懂得謙讓，步步留心，舉止文雅；有的說語言美，從不肯輕易多說一句話，說話時總是適時適度，言語得體；有的說外表美，美的服飾美的容貌……學(xué)生在探究中享受到了美，愉悅了心情，也激發(fā)了探索的樂趣。

　　2、應(yīng)用中創(chuàng)造美創(chuàng)造美是在發(fā)現(xiàn)和感知基礎(chǔ)上的具體應(yīng)用。語文這門學(xué)科本身具有工具性與人文性的特點，學(xué)生也有適應(yīng)現(xiàn)實生活和自我發(fā)展的需要，基于此，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力是刻不容緩的，而美育的實踐性正可以在應(yīng)用能力的培養(yǎng)中得以體現(xiàn)�！段男牡颀垺罚悍膊偾�曲而后曉聲，觀千劍而后識器。美本身就是在實踐中創(chuàng)造的，人的美感也是在實踐中獲得的。同樣，美育也必須在實踐中進行，在實踐中完成，高中語文教學(xué)中的表達應(yīng)用能力培養(yǎng)就是實施美育的最好的實踐。語言文字的運用形式靈活多樣，文體多樣，風(fēng)格多樣，內(nèi)容會涉及各個領(lǐng)域，只要有溝通就有語文的用武之地，讓語文教學(xué)更貼近生活，更有可以利用的感性基礎(chǔ)，比如面對優(yōu)美的景色，可以寫散文，可以創(chuàng)作詩歌，可以設(shè)計成劇本的背景……這樣學(xué)生的創(chuàng)造的美可以是形式上的，更可以是內(nèi)容上的。

　　寫作教學(xué)中，更能突顯學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力培養(yǎng)，一年級學(xué)生能把握寫作的基礎(chǔ)等級，二年級學(xué)生可以在發(fā)展等級上有所突破，也是他們高中學(xué)段創(chuàng)造性想象能力處于頂峰狀態(tài)之時，因而在美的創(chuàng)造上往往表現(xiàn)突出。教師可以引導(dǎo)他們觀察自然美，發(fā)現(xiàn)社會美，之后用美的形式創(chuàng)造美的形象、美的意境。例如，布置學(xué)生以“選擇”為題目寫作文，學(xué)生聯(lián)想到泉水寧可粉身碎骨也選擇了瀑布，那是一種悲壯美；落花選擇化作春泥，那是一種奉獻美；再聯(lián)想到辭官歸隱的陶淵明、棄醫(yī)從文的魯迅以及瓦爾登湖畔小木屋中的梭羅……美不勝收。

　　二、發(fā)掘教材本身的特點，充分利用教材文本的美育素材，找準載體，潤物無聲

　　審美主體要與審美客體相適應(yīng)，才能收到美育的最佳效果。如在古詩學(xué)習(xí)中進行審美教育應(yīng)側(cè)重在詩的形象美與意境美上。學(xué)習(xí)《山居秋瞑》，啟發(fā)學(xué)生想象那清幽的意境：雨后的青松、清亮的明月、淙淙的流水……那閑適的生活：竹林深處的笑語、提籃而歸的浣女，蓮葉下的小船……美好的景致，愜意的生活，體會作者那種“隨意春芳歇，王孫自可留”的心境。審美教育的宗旨，就是要開采美的礦石，播下美的種子，釀造美的甘泉。而教育內(nèi)容不同，美的載體就不同，方法自然不同，使美育與智、德自然融合，則學(xué)生所受到的美的熏陶是潤物無聲的，是真正愉悅的，是對智育、德育有促進作用的。

　　綜上所述，在職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)中實施美育定要一以貫之，這是不能敷衍或動搖的，因時因材的“變”是為了讓它落到實處，收到實效。

　　美育教育論文 篇3

　　蘇霍姆林斯基說：“美是一種心靈的體操，它使我們精神正直、良心純潔，情感和信念端正�！痹谟⒄Z教學(xué)中,通過滲透美育，促使兒童對教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚興趣，以美求真、以美激情、以美育人，讓兒童受到美的熏陶，同時也把英語學(xué)習(xí)變得生動、活潑而有實效。

　　一、挖掘教材潛在美，讓學(xué)生感悟美。

　　走進英語教材，仿佛進入了一個五彩斑斕的世界，宛如一幅幅美麗的畫卷，講述著一個個動人的故事。但這美麗，遠遠抵擋不住教材靈魂的魅力。英語作為一門語言，它本身就具有語言美。在字里行間，英語語言本身音調(diào)的升降，讀法的暴破、連讀，猶如一首和諧婉轉(zhuǎn)的詩歌，散發(fā)著無盡的美。在課堂教學(xué)中，我要求自己用標準、優(yōu)美的語音朗讀課文，用親切、溫柔的語調(diào)和學(xué)生交流，充分利用語言美陶冶學(xué)生的情操。在潛移默化中，孩子們知道了深受歐美人喜愛的hotdog,hamburger,salad,學(xué)會了去McDonald’s吃快餐可以禮貌地說“MayIhave…?”在得到幫助時不忘說聲“Thankyou！”給人造成麻煩時道聲“Excuseme.”別人有困難時，主動詢問“CanIhelpyou?”別人誠心道歉時也不忘道聲：“That’sOK.”這高尚的情操，美好的心靈，不正是教材的翻版嗎？

　　二、展示教學(xué)環(huán)節(jié)形象美，讓學(xué)生體驗美。

　　現(xiàn)代課堂教學(xué)中，難道仍以一支粉筆、一本教科書、一張嘴巴來完成一次又一次單調(diào)乏味的英語教學(xué)嗎？我們能否采用先進的教學(xué)手段來代替我們的辛勞，用多種美育形式打開兒童的心扉呢？多媒體教學(xué)就能幫上忙。多媒體教學(xué)是一種頗具吸收力的現(xiàn)代化教學(xué)手段，集圖像、聲音、文學(xué)、動畫于一體，能起到如臨其境、如見其人、如觸其物、如聞其聲的效果。比如在教學(xué)Whatcanyousee?Whatcanyouhear?句型時，我用形象的動畫、悅耳的音響，把學(xué)生帶入了一個有聲有色的世界中，獲得了身臨其境的感覺。學(xué)生學(xué)得開心，教師教得輕松，陶冶了美的情操。

　　英語教學(xué)中還常常借助美術(shù)、音樂、舞蹈等藝術(shù)的魅力實施教學(xué)。如在學(xué)習(xí)“Theseasons”時，讓孩子們畫畫四季的美景：大自然的山川湖泊，鳥語花香，都走進了孩子們的畫幅中，接著再進入Let’stalkabouttheseasonyoulikebest.版塊，在畫畫、說說中，孩子們身心獲得的巨大快樂是無可比擬的。音樂、舞蹈本身具有美的感染力。把英語句子融于歌曲之中，學(xué)生在手舞足蹈中，可以把枯燥、機械的反復(fù)操練變得有聲有色。課前的熱身，課堂的調(diào)節(jié)，課后的鞏固都可以由此來完成。如當響起“Areyouhappy?Doyouknow?Clapyourhands…”的歌曲時，孩子們一邊唱一邊跳,優(yōu)美的旋律、優(yōu)雅的舞姿，讓孩子們沉浸在藝術(shù)的海洋里，其樂融融。這些“美”的教學(xué)手段，激起了孩子們的學(xué)習(xí)熱情，增強了極大的學(xué)習(xí)興趣，提高了美的鑒賞能力。

　　三、動情朗讀，感悟美

　　一個情感真摯充沛的語文老師，不僅要讓課堂充滿濃濃的情意，更要把學(xué)生的心靈陶冶得圣潔、美麗。營造多種形式的閱讀氛圍，調(diào)動學(xué)生的閱讀情感，使學(xué)生置身于一個有血有肉的精神境界中，去領(lǐng)略作品的藝術(shù)情感�！豆鹆稚剿�》教學(xué)中，學(xué)生對課文的整體初步閱讀感受到的美，只是粗淺的美，要想形成審美主體與審美對象的相互交融，教師還必須引導(dǎo)學(xué)生入情入境精讀細讀，深刻理解桂林山水的特點，領(lǐng)悟為什么桂林山水的美能位居天下第一，桂林山水究竟美在何處？

　　為了營造情感閱讀氛圍，調(diào)動學(xué)生深入閱讀情感，我用詩情畫意的導(dǎo)語：“桂林以盛產(chǎn)桂花，桂樹成林而得名，這里山秀、水清、石美、洞奇，古往今來，不知有多少騷人墨客為它寫下了優(yōu)美的詩文，唐代大詩人韓愈就曾以‘江做青羅帶，山如碧玉簪’的詩句來贊美它，陳淼先生《桂林山水》中，水是怎樣的水？山又是怎樣的山呢？”這樣的導(dǎo)語產(chǎn)生了“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”的奇特功效，把學(xué)生的思路迅速引入桂林山水的秀美景色之中，此時，學(xué)生情緒昂揚，情不自禁地深情地齊聲吟誦道：“漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動；漓江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無瑕的翡翠。桂林的山真奇啊，桂林的山真秀啊，桂林的山真險啊”，再用多媒體課件展示桂林的山是怎樣的‘奇’‘秀’‘險’，展示漓江的水是怎樣的‘靜’‘清’‘綠’。

　　此時此境，學(xué)生的情感飽脹得呼之欲出，不時發(fā)出驚嘆贊美之聲!教師抓住時機指導(dǎo)朗讀：漓江的水真清啊nga，漓江的水真綠ya，桂林的山真奇啊ya，桂林的山真秀啊wa，接下來指導(dǎo)朗讀感悟：“這樣的山圍繞著這樣的水，這樣的水倒映著這樣的山”，“這樣”的重復(fù)出現(xiàn)形成回環(huán)的節(jié)奏美，桂林的山因水而秀，神姿仙態(tài)，漓江的水因山而綠，如情似夢，讀來氣韻流動，語勢圓轉(zhuǎn)，“再加上空中云霧迷茫，山間綠樹紅花，江上竹筏小舟”，百里漓江一路風(fēng)景如畫，泛舟江上，真是“舟行碧波上，人在畫中游”。這時播放同步動態(tài)錄像來展示“舟行碧波上，人在畫中游”的美麗景觀。最后組織學(xué)生男女對讀、師生對讀、領(lǐng)讀、配樂齊讀等多種形式將感情朗讀推向高潮！形式多樣并充滿詩情畫意的情境朗讀把學(xué)生從“有我之境”，帶入到“無我之境”，將文中的“此情此景”變?yōu)椤拔仪槲揖啊薄?/p>

　　四、品讀寫法，創(chuàng)造美

　　《課標》指出，語文是培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫能力的科學(xué)，并在此基礎(chǔ)上形成理解并運用祖國文字的能力，教師要透過優(yōu)美的語言本身，抓住重點詞句，啟發(fā)學(xué)生揣摩、品味語言美。《桂林山水》語言優(yōu)美而生動，而生動優(yōu)美的語言總是靠優(yōu)美的句式表現(xiàn)出來的，有的句式對稱，講究工整美；有的句式參差，講究錯落美。如：在描寫桂林山水特點時，作者成功地運用排比句式，使的句子對稱工整，再看第二、三自然段，作者寫漓江的水，卻并不直接寫漓江的水，而是從波瀾壯闊的大海和水平如鏡的西湖娓娓道來，也不直接寫桂林的山，卻先以峰巒雄偉的泰山和紅葉似火的香山，通過對比突出桂林山水別具一格的特點。

　　為了鞏固閱讀效果，達到學(xué)用結(jié)合，我趁熱打鐵，對同學(xué)們說：“同學(xué)們一定被林林山水的美所感染了，下面老師給你們一些時間，請你們吟一首小詩，或者寫幾句話，表達你自己的感受，相信，小詩人就在我們中間！”接著孩子們一個個思索著，動起筆來。我在一旁巡視，竟然發(fā)現(xiàn)幾個同學(xué)寫的不錯，如杜晴雨同學(xué)的《桂林頌》（桂林山美如畫，千山各顯奇秀險。漓江水綠如玉，游山玩水不思歸。）劉曉琳同學(xué)仿照《憶江南》寫的《憶桂林》（桂林好，山水甲天下。水靜水清綠清澈，山險山秀山奇特，能不去桂林？）我驚喜地發(fā)現(xiàn)，孩子們的語言竟然如此富有詩意。

　　美育教育論文 篇4

　　一、讓學(xué)生通過視唱來感受音樂的旋律美

　�。ㄒ唬┮�利用游戲，對學(xué)生進行節(jié)奏訓(xùn)練

　　所有的音樂都有自己的節(jié)奏，無節(jié)奏或節(jié)奏混亂，只能是噪音，而不是音樂。要讓學(xué)生有節(jié)奏感，首先得激發(fā)他們感知節(jié)奏的興趣，從簡單的游戲開始。記得教一年級音樂時，有一次上課，我讓學(xué)生感受音樂的快慢，并不是讓學(xué)生簡單地聽兩段音樂，來分辨他們的快慢、時值的長短，而是在課件上做成了游戲，哪個同學(xué)答對了，課件中的小人就會笑起來，如果答錯了，課件中的小人就會哭，學(xué)生參與這個游戲的積極性一下子就被調(diào)動起來了。還有在教學(xué)一年級第一首歌《你的名字叫什么》時，單讓學(xué)生跟著音樂唱，有些學(xué)生興趣就不濃厚了，但是讓他們拍著手走到自己喜歡的同學(xué)跟前唱時，他們唱得就特別起勁。所以說，把感知節(jié)奏融入到游戲當中，采用游戲化的方法和手段，確實能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使他們逐漸地感知節(jié)奏、掌握節(jié)奏。

　�。ǘ�）音準訓(xùn)練是提高音樂視唱能力的重要手段

　　對于一個沒有音高概念的學(xué)生來說，音樂再美，也是對牛彈琴，因為他感知不到，體會不到，更創(chuàng)造不出音樂的美。所以，我們對學(xué)生，必須要加強音準訓(xùn)練。

　　1.首先要進行音階練習(xí)，把握音準。在音樂課堂上，每次唱歌前要稍微練一練聲，讓學(xué)生學(xué)會用正確的口型、換氣方法來唱上行的音階r、m、f、s、l、t、d′，唱完再反過來唱下行的音階，讓學(xué)生學(xué)會用科爾文手勢來找音高。

　　2.其次對學(xué)生要進行識譜訓(xùn)練。只有學(xué)生的識譜能力提高了，才可以去感知音樂、鑒賞音樂、理解音樂，讓學(xué)生受到美的陶冶。所以，讓學(xué)生全面掌握樂理，能識別各種音樂符號、標記，并了解它們的意義，準確辨認出樂譜的調(diào)與拍子、音高與時值、音的強弱等，就很重要了。例如，教唱《兩只老虎》這首歌，在反復(fù)聆聽中學(xué)生已建立了初步的音高感，教師再讓他們看歌譜，說說歌譜中的數(shù)字要唱成哪些音名，學(xué)生再把記住的這些音名隨著伴奏套到歌曲里唱，慢慢地，學(xué)生就能自己視唱歌譜了。識譜訓(xùn)練沒有好的辦法，只有多聽多練，熟能生巧。

　　二、教師在課堂上的示范可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞音樂之美

　　音樂教師在課堂上必須要自我示范，榜樣的作用最大，學(xué)生模仿力來源于教師，教師足夠優(yōu)秀才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生。教師的示范要貫穿整個音樂課堂。音樂課堂導(dǎo)入后，教師的示范可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；中間部分的示范是對學(xué)生錯誤的糾正和指導(dǎo)；末尾部分的示范是對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的強化和總結(jié)。

　　三、讓學(xué)生通過朗讀歌詞來感受音樂中滲透的文學(xué)之美

　　一首歌詞就是一首好詩，節(jié)奏鮮明，朗朗上口，講求聲律和格律，富有深遠的意境、詩意，有獨立的藝術(shù)價值。小學(xué)音樂課本里的歌曲不僅具有容易為兒童感知的音樂形象，而且歌詞達到了內(nèi)容美、文學(xué)美、聲韻美、節(jié)奏美和意境美的統(tǒng)一。有感情地朗誦歌詞，深入細致地分析、體會、吟誦，可以使學(xué)生充分展開想象，加深學(xué)生對音樂的理解，學(xué)起來也會變得輕松。例如，教學(xué)一年級歌曲《跳繩》時，我發(fā)現(xiàn)歌詞內(nèi)容豐富，形象生動，讀起來很帶勁，于是，我就引導(dǎo)學(xué)生先拍著手，按照節(jié)奏來反復(fù)朗讀歌詞，然后再讓學(xué)生進行一場朗讀比賽，結(jié)果，學(xué)生個個讀得繪聲繪色的，兩段那么長的歌詞很快就記住了，然后再反復(fù)聽幾遍歌曲伴奏，學(xué)生就能輕松地唱出此歌。我曾在同年級的一個班試了試不讀歌詞直接用聽唱法讓學(xué)生學(xué)唱歌會怎樣，結(jié)果效果不好，到下課還有不少學(xué)生不會唱，歌詞總也記不住。這就說明學(xué)生只有體會到了音樂的文學(xué)之美，學(xué)習(xí)音樂才能變得容易。

　　四、引導(dǎo)學(xué)生能夠利用肢體語言演唱，抒發(fā)音樂美

　　教師要給學(xué)生在音樂課堂上盡情抒發(fā)情感的機會，使學(xué)生的情感在美的熏陶下，不斷深入。表演唱的形式可以多樣化，盡量尊重學(xué)生的想法，可以是小組、個人、男女生演唱或加入伴舞等形式，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的聰明才智。

　　五、讓學(xué)生在編創(chuàng)活動中體會音樂的創(chuàng)造美

　　心理學(xué)家認為：創(chuàng)造或創(chuàng)造活動，是提供首創(chuàng)的、具有社會意義的產(chǎn)物的思維和實踐活動，創(chuàng)造心理是人的'心理結(jié)構(gòu)中的較高層次，是心理結(jié)構(gòu)趨向成熟的重要標志，進行創(chuàng)造性教學(xué)，開展創(chuàng)造性活動有助于優(yōu)化人的心理結(jié)構(gòu)。所以，音樂教學(xué)中教師應(yīng)十分注重鼓勵和指導(dǎo)學(xué)生運用已學(xué)的音樂知識，自己創(chuàng)編歌曲或樂曲（主要是打擊樂），通過表演、演奏等手段根據(jù)自己已掌握的音樂技能，對原有作品進行初步二度、三度創(chuàng)作的嘗試，或嘗試利用電腦等設(shè)備自己創(chuàng)作新的作品，盡可能地激發(fā)他們的創(chuàng)造欲，提高創(chuàng)編能力，享受音樂帶給自己的快樂。

　　我在平時的教學(xué)中，經(jīng)常隨便給學(xué)生一個音樂主題，讓學(xué)生以小組為單位利用手頭有的任意的物品或樂器，合作創(chuàng)編打擊樂，結(jié)果收效顯著，五年級的學(xué)生，有的組甚至還把自己創(chuàng)編的打擊樂劃分好了段落，加入一些引子，有強有弱，有快有慢，有時聲勢浩大，有時如涓涓細流，他們演奏完，臉上的愉悅之情都溢于言表，可見，學(xué)生確實能夠通過創(chuàng)編活動體會出音樂的創(chuàng)造美。綜上所述，百尺竿頭，還需更進一步，讓我們共同努力，讓美育之花在音樂課堂上綻放吧！

　　美育教育論文 篇5

　　摘要：

　　中國作為擁有５６個民族的泱泱大國，各民族不同的音樂文化在幾千年的傳承中不斷交融發(fā)展創(chuàng)新，形成了獨特的民族樂器、民族文化、民族風(fēng)俗，鮮明的民族音樂特色成為世界音樂文化的重要組成部分。把民族音樂融入到動漫音樂中，拓寬學(xué)生們的眼界，感受民族音樂獨一無二的美。

　　關(guān)鍵詞：

　　民族音樂；美育；課堂；重要性

　　中國作為擁有５６個民族的泱泱大國，各民族不同的音樂文化在幾千年的傳承中不斷交融發(fā)展創(chuàng)新，形成了獨特的民族樂器、民族文化、民族風(fēng)俗，鮮明的民族音樂特色成為世界音樂文化的重要組成部分。在當今豐富且多元化的現(xiàn)代社會，音樂作為無國界的藝術(shù)語言更是豐富多彩，但是我們的學(xué)生卻只知道某位歌星有一首流行歌曲，作為一名高校音樂教師我感到難受，所以，我慢慢開始探索，從公選課《經(jīng)典動漫音樂賞析》開始，抓住動漫這個學(xué)生們喜歡的流行元素，一點點滲透民族音樂元素，在課程的教學(xué)中不斷與學(xué)生交流、溝通，拓寬他們的眼界，讓同學(xué)們看到除了流行樂以外的音樂世界，感受到民族音樂獨一無二的美，希望民族音樂這種高雅的音樂文化能慢慢走進校園，沁潤師生。

　　一、在高校美育課中融入民族音樂的重要性

　　高等教育是優(yōu)秀文化傳承創(chuàng)新的重要載體和思想創(chuàng)新的重要源泉，肩負著民族文化傳承與創(chuàng)新的神圣使命，如何傳承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族音樂文化必然成為全社會對高校的新要求和新期待�？逻_伊說：“如果一個民族不重視自己的民族民間音樂，不把本民族音樂文化建立在自己的民間音樂基礎(chǔ)之上，就會像飄蓮斷梗一樣在世界文化中漂泊，或不可挽救地消失……”。

　　我們中華民族作為一個擁有五十六個民族的多民族的泱泱大國，各民族獨具特色的音樂文化藝術(shù)是我們立足的沃土，把民族音樂教學(xué)融入到美育教育中，在輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境中，讓大多數(shù)高校學(xué)生逐漸了解喜歡民族音樂，這樣有利于民族音樂的保護和繼承，在此基礎(chǔ)上不斷進行創(chuàng)新、發(fā)展、提高，使之成為國民音樂教育必不可少的部分。陶行知說：處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人皆是創(chuàng)造之人。所以，最好的傳承不是把它藏起來，而是人人會唱人人愿學(xué)，只有在實踐之中文化的瑰寶才能得到生命的延續(xù)。民族音樂所涵蓋的情感和精神往往就是這個民族的思想靈魂與智慧的發(fā)源地，只有不斷普及民族音樂的學(xué)習(xí)，才能真正了解民族音樂獨特的語匯，為民族音樂奠定學(xué)習(xí)、傳承和發(fā)展的沃土。

　　二、阻礙民族音樂走進高校校園的主因

　　首先，觀念陳舊是關(guān)鍵。大部分綜合性的普通高校在美育教育中輕視民族音樂教育，對民族音樂文化缺乏基本的了解與認識，沒有認識到該把民族音樂教育作為提升全體學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。許多高校認為學(xué)生只要把理論知識學(xué)牢固，專業(yè)課知識拔尖，為以后就業(yè)做好準備，或者片面追求考研率，抑或是將藝術(shù)教育面向極少數(shù)學(xué)生，只為參加比賽拿名次為學(xué)校爭光，而將美育教育忽視掉，隨意設(shè)置課程，馬馬虎虎走一個形式，對于民族音樂教育的重視程度就更是低下。美育教育變成了具有才藝技能的專業(yè)精英教育，背離了美育教育的宗旨，真正的美育應(yīng)該是面向普通大眾。

　　其次，硬件投入上的嚴重不足也是直接原因。民族音樂教育具有一定的特殊性，須具有必要的物質(zhì)基礎(chǔ)與和諧的環(huán)境，才能使學(xué)生在良好的條件下和寬松的藝術(shù)氛圍中獲得美好的感受，才能滿足審美的需要。但大部分高校由于對于美育教育的輕視，不愿意將有限的教育經(jīng)費、師資配制、教學(xué)場館等投入到上述教育中，即使有經(jīng)費也大量投入到看似現(xiàn)實回報較快的各項藝術(shù)比賽中，必然就造成了硬件和軟件上的教學(xué)條件不足或者缺失，直接影響到民族音樂走入課堂。

　　最后，課程設(shè)置的誤區(qū)，也是導(dǎo)致民族音樂教育無法普及的客觀因素。無論專業(yè)院校還是普通高校，幾乎都以西方音樂為標準，美育課上就更是看不到任何本民族音樂文化的影子。在這種課程設(shè)置缺失的情況下，根本無法談及民族音樂的傳承和保護，必然出現(xiàn)民族音樂“沙漠化”現(xiàn)象，認識不到本民族的美，使高校學(xué)生們只能像井底之蛙一樣，眼里都是所謂的“洋貨”，更加劇了與本民族音樂文化的隔閡。

　　三、民族音樂走進高校課堂的途徑

　　首先，教育觀念應(yīng)與時俱進，改變音樂精英教學(xué)模式，構(gòu)建普及型音樂教育體系。普通高校不應(yīng)給學(xué)生灌輸主科、副科的區(qū)別，應(yīng)精心安排與音樂教育相關(guān)課程，不斷普及民族音樂的知識，提升學(xué)生對民族音樂的興趣，使民族音樂教育真正能發(fā)揮素質(zhì)教育作用。

　　其次，不斷創(chuàng)新與深化教學(xué)方法，改革教學(xué)內(nèi)容，盡可能在教學(xué)中表現(xiàn)趣味性與藝術(shù)性，同時一定不能忽略音樂教育的普遍性和群體性，結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)方式與工具，來適時地調(diào)整固有的教學(xué)方法和內(nèi)容；合理設(shè)置課程，注重選修課與必修課的比例合理。通過這些方式，使學(xué)生智力得到開發(fā)、審美興趣變得高雅、情操得到陶冶，開展師生都喜愛的且具有民族特色的音樂普及教育。

　　第三，加大教育經(jīng)費的投入，不斷改善音樂教育所需的現(xiàn)代劇化設(shè)備，給音樂教師們提供多種平臺交流學(xué)習(xí)，強化師資隊伍的建設(shè)，以此來保證音樂教育能高質(zhì)量地實施與開展。

　　四、結(jié)語

　　高校是培育人才、傳承文化的主場所，民族音樂文化憑借高校音樂教學(xué)傳承和發(fā)揚的過程中，不但要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，而且還需要在大學(xué)生日常學(xué)習(xí)的過程中弘揚民族音樂文化，這樣就能夠達到學(xué)生民族音樂文化素質(zhì)得到提升和民族音樂文化得到傳承的雙重目的。

　　參考文獻：

　　［1］王蘭．對高校普及音樂教育的一點看法［Ｊ］．藝術(shù)教育，2０12，７：６3．

　�。�2］孫四化．動漫音樂的民族化初探［Ｊ］．宿州學(xué)院學(xué)報，2０1０（０７）．

　　美育教育論文 篇6

　　摘要：

　　審美在教育中的地位非常重要，因為有審美教育才能全面地提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。在高中數(shù)學(xué)的教學(xué)中，因為有審美的教育才能為高中枯燥和深奧的數(shù)學(xué)知識帶來更多的趣味和內(nèi)涵，也才能激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的質(zhì)量和審美情趣，從而全面地提升他們的綜合素質(zhì)。本文主要內(nèi)容是對高中數(shù)學(xué)的美育教學(xué)的方式進行探討，提出應(yīng)對的策略。

　　關(guān)鍵詞：

　　高中數(shù)學(xué)；美育；教學(xué)

　　數(shù)學(xué)是一門嚴謹?shù)目茖W(xué)，正因為它的嚴謹，就綻放出了別樣的魅力和美感。它展現(xiàn)出和諧對稱之美，比例協(xié)調(diào)之美、結(jié)構(gòu)嚴謹之美、布局合理之美等。從數(shù)學(xué)的表現(xiàn)形式看，概念、等式、體系都具有美感。而且，數(shù)學(xué)的思維和方法也具有美感。比如，它的簡約、類比、抽象、無限等特點。在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，由于學(xué)生具備一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，教師就必須要對其進行美育教學(xué)，只有這樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅獲得了基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)知識，還獲得了美感享受，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得以提升。因此，教師在教學(xué)中要充分地結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)的特點，來達到美育教學(xué)的目的。一般情況下，教師可以從以下幾個方面來進行美育教學(xué)。

　　1、在高中數(shù)學(xué)概念和命題的教學(xué)中進行美育教學(xué)

　　數(shù)學(xué)教學(xué)不僅要學(xué)生學(xué)習(xí)到基礎(chǔ)的知識點，還要他們通過自身的思維過程來經(jīng)歷審美體驗。因此，在高中的數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師就可以對學(xué)生通過概念和命題的教學(xué)來達到美育的功能。教師在數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計中可以展示數(shù)學(xué)的美。比如，在教授函數(shù)y=f(x)中，因為具有f這個對應(yīng)規(guī)則，式子中的兩個變量x和y就被連接起來成立為一個等式，這就體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的符號美和簡單之美。

　　再如，在三角函數(shù)的教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)會三角函數(shù)線以及它的圖象的做法呈現(xiàn)出來的奇異之美，它體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的轉(zhuǎn)化功能。同時，還可以在圓錐曲線中去尋找數(shù)學(xué)的對稱和諧之美。此外，數(shù)學(xué)也有動靜結(jié)合之美。比如，方程的曲線和曲線的方程他們二者之間就具備靜中有動、動中有靜的關(guān)系。在教學(xué)中，教師要善于對這些美感進行挖掘，讓高中學(xué)生對數(shù)學(xué)這門學(xué)科的認識更加全面，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。

　　2、引導(dǎo)學(xué)生對數(shù)學(xué)美的本質(zhì)進行探討和領(lǐng)會

　　數(shù)學(xué)教學(xué)中不僅具備科學(xué)、嚴謹?shù)拿栏�，也是藝術(shù)美的體現(xiàn)。因此，教師必須要通過對自身的素質(zhì)的提升來達到數(shù)學(xué)美育教學(xué)的目的。教師要不斷地學(xué)習(xí)文化知識，加強自身的美學(xué)修養(yǎng)，才能在教學(xué)中對數(shù)學(xué)的藝術(shù)美進行展示，讓學(xué)生的身心都得到熏陶。數(shù)學(xué)教學(xué)的藝術(shù)美主要從以下幾個方面來展現(xiàn)。

　　2.1數(shù)學(xué)的結(jié)構(gòu)美高中數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容必須具有嚴謹合理的結(jié)構(gòu)。只有這樣才能在教學(xué)之間進行詳略的處理，從而達到重點突出的效果，只有這樣才能對學(xué)生的“雙基”能力進行培養(yǎng)，對學(xué)生的非智力的品質(zhì)進行提升。高中數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)了循序漸進的特點，因此符合學(xué)生的認知規(guī)律，這些都是數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)美帶來的功能。

　　2.2高中數(shù)學(xué)的形式美高中數(shù)學(xué)具有很高的靈活性，因此它的形式就多種多樣，這就是他的形式美。條條道路通羅馬。教師在教學(xué)中可以將不同的教學(xué)方法進行運用，這就體現(xiàn)出形式的多樣化。這就需要就是在教學(xué)中結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的具體情況來進行教學(xué)。比如，可以在教學(xué)中進行數(shù)學(xué)實驗，也可以在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進行數(shù)學(xué)模型的制作，還可以讓學(xué)生通過數(shù)學(xué)的課件的制作來提升自身的數(shù)學(xué)應(yīng)用能力。教學(xué)方法的千變?nèi)f化和手段的多種多樣就是數(shù)學(xué)的形式美。

　　2.3高中數(shù)學(xué)的機智美因為高中數(shù)學(xué)的教學(xué)具有一定的深奧程度，在教學(xué)過程中就會發(fā)生一些意外情況，當教師運用數(shù)學(xué)的知識靈活地解決了問題之后，學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)在化解矛盾過程中，數(shù)學(xué)呈現(xiàn)出來的機智美，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)具備的調(diào)控能力。學(xué)生在這樣的數(shù)學(xué)思維過程中體會到了數(shù)學(xué)帶來的奇跡之美，驚訝之美。此外，數(shù)學(xué)還可以解決實際問題，體現(xiàn)了它的應(yīng)用之美，也就是實用之美。在數(shù)學(xué)論文，學(xué)生可以感受到它的創(chuàng)造之美。

　　3、在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生掌握數(shù)學(xué)美的規(guī)律

　　在高中的數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生對數(shù)學(xué)的規(guī)律進行掌握，發(fā)現(xiàn)它的美的本質(zhì)和規(guī)律。教師必須要從三個方面著手。首先是對美的內(nèi)容進行傳授，其次是對本質(zhì)進行揭示，再次是對他們的思想進行滲透。這樣就利于對學(xué)生數(shù)學(xué)美學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，對他們的心智進行教育，陶冶他們的情操，提高學(xué)生的審美能力，同時對學(xué)生的創(chuàng)造性思維進行激發(fā)。因此，教師就必須做到以下三點。

　　3.1增強學(xué)生對高中數(shù)學(xué)美的興趣。為了使學(xué)生充分感受到數(shù)學(xué)美，教師要將美與教學(xué)相結(jié)合，使學(xué)生能夠被美所感染，具備良好的學(xué)習(xí)體驗，在愉快的氛圍之中進行學(xué)習(xí)，對數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。有些數(shù)學(xué)美可以直接感知，有些數(shù)學(xué)美比較抽象，因此，要根據(jù)這些美的類型去分析，巧妙融入教學(xué)之中。明確的方程、獨特的圖形是吸引學(xué)生注意力的直接要素；抽象的概念，固定的公式，雖然無法直接窺見其中存在的美，但卻蘊藏著豐富的知識，是解決問題的關(guān)鍵，這就是數(shù)學(xué)的抽象之美，教師要充分挖掘。比如，教師在教學(xué)中可以結(jié)合適當?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　　數(shù)學(xué)的歷史典故不勝枚舉。教師可以通過對歷史故事的講解來使學(xué)生對學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生更加濃厚的興趣。同時，教師要在解題方式上進行美育教學(xué)，使本身抽象、深奧的知識變得形象而又趣味十足。讓學(xué)生對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，并不斷地提升自身的數(shù)學(xué)能力。總之，教師要充分利用數(shù)學(xué)之美，使學(xué)生的思維可以受到點化，從而產(chǎn)生強烈的求知欲望，愿意用數(shù)學(xué)知識主動解決問題，這樣就可以在學(xué)習(xí)過程中始終保持主觀能動性。

　　3.2培養(yǎng)高中學(xué)生的數(shù)學(xué)美感。從表面上看，高中數(shù)學(xué)知識如它的符號是單調(diào)的，公式也是枯燥的，教學(xué)內(nèi)容也比較深奧而無味。其實，這正是數(shù)學(xué)的樸素簡單之美，由這些簡單的元素進行運用和組合構(gòu)成數(shù)學(xué)的巨大的、美麗的大廈，因此它蘊含了哲學(xué)的內(nèi)在美，也具備理性之美。要讓高中學(xué)生在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中去體會到數(shù)學(xué)的美感，就必須要運用多種多樣的教學(xué)手段來提升教學(xué)質(zhì)量。比如，在對立體幾何的相關(guān)知識進行教學(xué)的過程中。教師要對這個抽象的內(nèi)容進行形象化的教學(xué)，就要運用多媒體進行教學(xué)，以此來展示立體幾何的空間特點，讓學(xué)生能直觀地驗證自己對于立體幾何的想象是否正確，對立體幾何的知識進行直觀的學(xué)習(xí)，降低了知識的難度，增加了趣味性。

　　3.3引導(dǎo)學(xué)生運用數(shù)學(xué)美的思維進行解題。在高中的數(shù)學(xué)教學(xué)中，對知識點的傳授固然很重要，學(xué)生也必須對其進行牢固的掌握。同時，要對數(shù)學(xué)美的規(guī)律的把握也是很重要的，這就體現(xiàn)了學(xué)生對數(shù)學(xué)精神的追求。學(xué)生通過對基礎(chǔ)知識的掌握，然后在實踐中探索數(shù)學(xué)美的規(guī)律，對數(shù)學(xué)美進行思考和認識，進而再運用數(shù)學(xué)美。所以在高中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、探索、運用數(shù)學(xué)美，這樣就利于提升學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，也利于學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)美和創(chuàng)造出數(shù)學(xué)美，提升他們的全面的素質(zhì)。

　　4、結(jié)語

　　高中數(shù)學(xué)美能夠培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中創(chuàng)造、發(fā)明數(shù)學(xué)的激情；它還能啟發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)中去探求真理的思路；它幫助學(xué)生檢驗真理；它寓美于教，對高中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進行提升；它能達到以美啟智的作用，并以此提升學(xué)生解決實際問題的能力。因此，高中數(shù)學(xué)教師必須要不斷地提升數(shù)學(xué)美育教學(xué)的實際效果，從而全面提升數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。

　　參考文獻

　　[1]李宇.淺談數(shù)學(xué)高中教學(xué)中的美育滲透[J].中國校外教育,2015(6):24.

　　[2]霍擁軍.淺談高中數(shù)學(xué)教學(xué)中數(shù)學(xué)思想的滲透[J].軟件：教育現(xiàn)代化電子版,2014(12):38,13.

　　[3]徐永旺.淺談高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透[J].軟件：教育現(xiàn)代化電子版,2014（4):269.

　　美育教育論文 篇7

　　一、繪畫藝術(shù)的潛移默化之功，有利于學(xué)生身心健康

　　繪畫藝術(shù)有著感性的特點，潛移默化地實現(xiàn)在人身上的作用，同時也是一種感化。繪畫藝術(shù)之于大學(xué)美育教育中的影響，不存在任何形式規(guī)定以及束縛，其存在是自然而然的，即使學(xué)生在不知不覺的感染中受到熏陶乃至影響。整個過程不需要任何抽象的形式，如同知識的灌輸一樣，或者道德說教一樣，也不像行政命令一樣。繪畫藝術(shù)欣賞與實踐猶如空氣一般，包圍著接受教育者的人群，讓學(xué)生可以在不自知中感受和體會，進而心甘情愿地接受教育。黑格爾曾說：“美只能在形象中見出，是我們‘可觀照，可用感官接受的東西’。”這說明繪畫藝術(shù)在大學(xué)美育教育中乃是以一種感性的方式去感化人，而不是強制的理性說教。

　　孔子說過：“好之者不如樂之者。”繪畫藝術(shù)欣賞或者實踐過程是非�？鞓返模�不但不是強制的，并且是心甘情愿和樂而忘返的。在大學(xué)藝術(shù)教育中設(shè)置繪畫藝術(shù)的欣賞與實踐，就是要讓大學(xué)生可以“樂之”的美學(xué)教育。在當代的大學(xué)生中以“樂在其中”的形式對其進行教育，使他們在心理和精神方面發(fā)生改變。學(xué)生在快樂狀態(tài)下，他們的身心是自由的，可以自由發(fā)揮自己的才能，通過這個過程實現(xiàn)自己的全面發(fā)展。由此我們可以得出，學(xué)習(xí)繪畫藝術(shù)的主要目的，正是使大學(xué)生可以成為身心健康的人。

　　二、繪畫藝術(shù)引起學(xué)生情感共鳴，有利于學(xué)生個性化的發(fā)展

　　情感的突起以及深化表現(xiàn)都和感性形象的運動密切相關(guān)。繪畫的藝術(shù)的力量是巨大的、不可抗拒的，身在其中的人是不由自已的。繪畫藝術(shù)這種不可抗拒的特點，是動因于內(nèi)的，學(xué)生看到繪畫作品或者參與繪畫實踐，皆需從內(nèi)心情感的角度出發(fā)，或者用作品打動別人，或者被他人的作品所打動。例如，學(xué)生看漫畫展覽，在幽默的畫面前，會忍俊不禁。但是遇到悲傷的畫面，學(xué)生又情不自禁，甚至流淚。這些都是繪畫內(nèi)外主體發(fā)生情感共鳴的真實再現(xiàn)。

　　此外，繪畫藝術(shù)的欣賞與實踐中始終存在著愉悅性，這就意味著在此過程中既可以滿足欣賞者個人的情感生活，還可以滿足欣賞者自身的獨創(chuàng)性。人從出生開始，內(nèi)心中就充滿了對世界的好奇，好奇心理激發(fā)著人的創(chuàng)造力，使人對事物產(chǎn)生興趣。黑格爾曾說：“審美中存在著個人的解放�！彼�以，我們認為繪畫藝術(shù)的欣賞過程中包含著對個人創(chuàng)造性的激勵，而且是通過令主體產(chǎn)生愉悅來達成進一步的激勵作用，這也反映了繪畫藝術(shù)對成就全面發(fā)展中大學(xué)生的作用。

　　三、繪畫藝術(shù)有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升

　　一個人要成為一個完整的人，首先，要擁有健康的身體；其次，要具備專業(yè)才能；最后，良好的道德和品質(zhì)也必不可少。美育對于學(xué)生心理與生理全面健康發(fā)展的作用是其他教育手段與教育內(nèi)容所無法替代的。我國古代就重視藝術(shù)的熏陶與教育，早在東漢時期，著名的“鴻都門學(xué)”就曾開設(shè)過藝術(shù)課程，唐、宋時期的書院、畫院則更是注重繪畫藝術(shù)的教育，這些做法不僅培養(yǎng)了藝術(shù)家的才能，更培養(yǎng)了藝術(shù)家的心理氣質(zhì)和精神面貌。在當下的大學(xué)美育教育中，也應(yīng)重視繪畫藝術(shù)化育萬物的作用，通過繪畫藝術(shù)培養(yǎng)學(xué)生形成高尚的情操。

　　一般來說，繪畫藝術(shù)可以有兩種途徑來實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)移，并最終促進學(xué)生審美能力與綜合修養(yǎng)的提升：一是從淺層的生理興奮到深層的心理愉悅之轉(zhuǎn)移；二是從主體個別性的感受和形象，轉(zhuǎn)移到普遍性的觀照和沉思。舉例說明，一個人看到一幅“泰山青松圖”，首先，通過視覺感知畫面中的青松蒼翠欲滴，迎風(fēng)矗立，由此感知松樹的品格，這就完成了第一個轉(zhuǎn)移途徑。然后，聯(lián)想到松樹立于泰山之巔，頓覺人生即如山頂青松，雖然高處不勝寒，卻可以一覽眾山小。由此會以青松自勉，堅強達觀。這是第二種轉(zhuǎn)移途徑�？梢�，可以大學(xué)美育教育中設(shè)置繪畫欣賞與實踐的課程來實現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)提升。綜上所述，藝術(shù)教育不僅培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)才能，而且培養(yǎng)學(xué)生的氣質(zhì)和精神面貌，對于其今后的生活、創(chuàng)作都有著重大意義，不僅提升學(xué)生的審美觀，也有利于培養(yǎng)學(xué)生擁有積極向上的人生觀。

　　美育教育論文 篇8

　　摘要：

　　本文章闡述了起主導(dǎo)作用的教師，在體育教學(xué)中應(yīng)采用靈活的方法，用美的儀表，美的教態(tài)來吸引感召學(xué)生，并用相應(yīng)的美的教學(xué)方法、手段、場地環(huán)境等有利條件。激發(fā)起他們對美的追求從而使學(xué)生更好的完成教學(xué)任務(wù)，并從中感到愉悅。

　　關(guān)鍵詞：

　　體育；美育；教學(xué)

　　前言

　　體育作為一種行為方式被用來改變?nèi)梭w及其形象特征，也是人類增長審美能力的重要的領(lǐng)域之一。在體育教學(xué)中注重對學(xué)生進行美感教育，對于他們的道德修養(yǎng)，知識的長進，美好心靈的培育都有著不可忽視的作用。教師的言談舉止對學(xué)生起著潛移默化的作用，而且又是學(xué)生的審美對象。因此，體育教學(xué)中美感教育，有其獨特的形式和特點它既不同于政治理論教育，也不同于一般的政治思想工作，更不同于其它方面的美學(xué)理論教育，它是在教學(xué)過程中通過具體的行為示范，語言交談，傳授知識。使學(xué)生對形體美、藝術(shù)美、儀表美、健康美等得到直接的觀察、感受、認識和理解。從而感到愉悅，并在愉悅中從心靈和身體上受到美的教育。

　　本文僅對體育教學(xué)實施美育的幾個方面談?wù)勛约旱拇譁\看法。

　　一、情感美教育

　　要使學(xué)生自覺積極地參加運動，教師要對每一個練習(xí)投入較大的熱情，如在球類比賽中與學(xué)生打成一片，一起呼喊歡樂的投入運動，這樣可以激發(fā)學(xué)生的練習(xí)熱情，在保護幫助時，教師要熱情地一個接一個保護學(xué)生，并隨時對每個學(xué)生動作優(yōu)缺點不失時機地加以評講，注意表揚鼓勵。如：跨欄練習(xí)時，有的學(xué)生膽小，一到欄前就停住了。對此教師要從感情上和學(xué)生在一起，一個一個幫助學(xué)生完成動作，加強學(xué)生自信心，當學(xué)生感到教師的感情和他們一致時。又看到了自己的力量，情緒就會越來越高，如果教師情感上與學(xué)生格格不入，本身情緒不高，就會大大影響學(xué)生的積極性，教學(xué)效果當然就不會很好。

　　二、語言美教育

　　語言的使用是一門藝術(shù)，在體育教學(xué)中正確地選擇和使用這門藝術(shù)，對學(xué)生樹立正確的審美意識和美感教育是非常有益的。對課堂教學(xué)效果也無疑會起到良好的效應(yīng)，俗話說:“好話一句三冬暖,惡語出口六月寒”。語言作為人類學(xué)習(xí)知識的第二信號，在體育教學(xué)中正確地藝術(shù)得使用，對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中積極性的調(diào)動能起到非常重要的作用。因此，在教學(xué)中教師要力求語言美，生動形象、簡明扼要、通俗易懂、用詞確切、口齒清楚、口令清晰，而且語言要文雅、和氣、謙虛，帶有啟發(fā)性，鼓勵性，充分發(fā)揮語言生動形象的直觀作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的能動性。例如：“請×××同學(xué)出列為大家做一下示范”，就比說“你出來做一下，讓大家看一下是什么樣子”的效果要好得多。這樣會使他感到你是尊重他的。學(xué)生做完示范動作后說“謝謝，請歸隊，”比“你回去吧”要使人感到親切，自然。

　　使用正誘導(dǎo)語言，會使學(xué)生看到自己的進步，存在的缺點，從而增強學(xué)習(xí)的信心，更加積極的去進行練習(xí)。而使用副誘導(dǎo)語言，則會挫傷學(xué)生的自尊心和進取心，產(chǎn)生自暴自棄的心理，因此討厭練習(xí)。所以教師在課堂中所講的每句話，都應(yīng)該充滿信任和鼓勵，即使是對那些不能按要求完成動作的同學(xué)，也應(yīng)使用帶有肯定進步和鼓勵的詞語，決不能話中帶刺，惡語傷人。如：對完成動作好時應(yīng)使用：“對”，“好”，“漂亮”，“不錯”，“可以”“就這樣做”，“更快一點”“更高一點”等等。對未能完成動作要求的同學(xué)也不能說：“不對”“不行”“真笨”“傻瓜”“你別做了”“你完了”等等，而應(yīng)該指出應(yīng)該怎樣去做，比如說：“你應(yīng)該再快點，再高點”“放輕松”“別緊張”告訴學(xué)生“你該怎樣去做”或“再努力一下你肯定會完成的”而不該說：“你不應(yīng)該怎么做”。這樣會使學(xué)生感到教師并沒有因自己動作失敗而嫌棄自己，從而會更加努力的進行練習(xí)。

　　“精講多練”是體育教學(xué)的原則之一，因此，不論是在講解動作要領(lǐng)，要求，還是指導(dǎo)學(xué)生進行練習(xí)時，都應(yīng)該避免疊疊不休口若懸何的長篇大論，應(yīng)以精練的語言，做到聲情并茂，對某些專業(yè)術(shù)語要加以解釋，歸納，編寫成口訣，形象生動，朗朗上口，學(xué)生易學(xué)易掌握。如：排球雙手墊球技術(shù)要領(lǐng)可歸結(jié)三句：“一夾、二插、三抬”。

　　三、形態(tài)美教育

　　形態(tài)美（儀表美和教態(tài)美）是對學(xué)生最直接的審美教育。教師的一切活動都是學(xué)生審美的對象，教師的一舉一動對學(xué)生都產(chǎn)生很大的影響。如果教師上課時，衣冠不整，形體粗俗，舉止笨拙，生見其師容，頓失之恭敬，導(dǎo)致厭煩承教。所以，教師首先加強自身的道德修養(yǎng)，要處處嚴格要求自己，舉止文明禮貌，儀表端莊，服飾打扮得體，待人接物廉遜大方，教態(tài)自然，和藹可親，成為學(xué)生精神美的典范。

　　體育教學(xué)是一種直觀教學(xué)，教師對學(xué)生進行美的教育不是“天橋的把式-光說不練�！倍�是通過其形象，優(yōu)雅，和諧，準確有力的示范動作，使學(xué)生的知覺，意向產(chǎn)生連鎖式的心理反射，通過欣賞→羨慕→向往→實踐，從而獲得審美教育的效果。

　　和諧，指事物和現(xiàn)象的各個方面的配合和協(xié)調(diào)，多樣化中特殊的統(tǒng)一。把“不協(xié)調(diào)的東西協(xié)調(diào)一致”。示范動作的和諧，也應(yīng)該表現(xiàn)為把各個動作有機地相互聯(lián)系在一起，把不協(xié)調(diào)的動作做得協(xié)調(diào)，美觀。不僅要做得正確，準確，而且要做的具有美感，輕松熟練，協(xié)調(diào)有力。如果教師的動作馬馬虎虎，無精打采，面紅耳赤，氣喘吁吁，就必然會使學(xué)生也提不起精神。產(chǎn)生畏難情緒，激發(fā)不起他們躍躍欲試的心理，就難以掌握正確動作，也就更談不到美的享受了。

　　但也不能故弄玄虛隨意加大動作幅度、難度，應(yīng)根據(jù)不同學(xué)生的身體素質(zhì)水平，技術(shù)水平，來做出恰如其分的示范動作提出不同的要求。如：在上一年級學(xué)生的雙杠課時的支撐擺動，就應(yīng)同二年級的示范動作有所不同，一年級學(xué)生由于參加緊張的高考，把大量的精力放在文化課上，拼搏了一年甚至幾年，加之剛?cè)胄２痪�，身體素質(zhì)尚在恢復(fù)階段，如果示范動作做得幅度過大，對他們要求提的過高，就會使他們在贊嘆之余對自己的能力產(chǎn)生懷疑，即使是硬著頭皮去做也往往會因力量不足而出現(xiàn)傷害事故。因此對他們的支撐擺動只要求兩腿并攏伸直，腳尖繃緊，前后擺出杠面即可。

　　二年級學(xué)生因在校已經(jīng)一年，身體素質(zhì)等均比一年級好，就應(yīng)提出稍高的要求，即前擺和后擺，均應(yīng)擺至水平位置。這樣他們根據(jù)自己的能力做出的動作就可和諧了，“美即和諧”，動作和諧了美也就在其中了。當然，每一項運動都有其本身的美，如果把體操中的繃足，挺胸用在籃球的三步上籃中去，就會給人以“抬頭，挺胸，繃腳背”之感。顯得不倫不類，就失去了籃球上籃的那種快速有力的美感，從根本上違背了籃球運動動作的規(guī)律。

　　體育教學(xué)是以發(fā)展學(xué)生身體素質(zhì)，保證他們健康成長的教學(xué)，是塑造學(xué)生正確形態(tài)，姿態(tài)，行為能力的課堂之一。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確地認識、鑒別、欣賞人體美，正確的常態(tài)美，讓學(xué)生知道站立時的探頭、歪脖、摳胸、聳肩、駝背、塌腰、撅臀等，都是不正確的，而且也是不美的。讓學(xué)生消除對人體美的各種誤解，例如把肥胖當成豐滿的一種誤會，把纖弱當成苗條的一種錯誤，把粗野當成勇敢是一種顛倒，把無病當成健康則是一種無知。使學(xué)生舍棄自己的偏見，不以自己的好惡來評價美，因為人體的形態(tài)是不以個人的意志為轉(zhuǎn)移的。只要我們的身體不失去人類的常態(tài)，就可根據(jù)人體美的規(guī)律去追求適合于自身體態(tài)特點的美，即瘦長的人苗條而不纖細；體胖的人豐滿而不臃腫；身材高大的人魁梧而不單薄；矮小的人靈巧而不瘦小；就會使學(xué)生感到美就在自己的身旁，只要正確的去追求就會得到的。

　　四、環(huán)境美教育

　　心理學(xué)告訴我們：心理狀態(tài)中感知，回憶某些情景的引起，也隨情景場合的改變，由一種心理狀態(tài)緩慢地轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N心理狀態(tài)。所謂“心隨境遷”，就是心理狀態(tài)的情景場合性。體育課教學(xué)對環(huán)境美的處境，對學(xué)生進行鍛煉也有著不可忽視的作用。筆直的跑道，清晰的線條，明顯的標記，圖形的新穎醒目，都會給學(xué)生以美的感受，在這種良好的環(huán)境中進行教學(xué)，能使學(xué)生對以前學(xué)過的技能，技巧進行回憶再現(xiàn)，增強他們對新內(nèi)容的興趣，達到使其自覺進行鍛煉的目的。因此，要求教師不僅要從教材內(nèi)容和教法上去進行鉆研，探討，而且也應(yīng)該注意課堂中所使用的器械的排列，周圍顏色的使用，音樂的選擇等去加以考慮，使學(xué)生來到運動場后頓感“心曠神怡”，使之“榮辱皆忘”，一心一意的投身于體育活動中去，這樣才能提高課堂鍛煉的效果。

　　在器械布置上，不僅可使用上課所用的器材、設(shè)備，還可以使用某些輔助器材來改變環(huán)境，如：在上短跑課時，用呼啦圈按等距離直線放在跑道上，即美化了課堂環(huán)境，還可使學(xué)生按要求來限制步幅或提高步長，讓學(xué)生做小步跑，高抬腿跑，后蹬跑，跨步跑，等，每步都落在相應(yīng)的圈內(nèi)。

　　音樂走進體育課堂，是當今體育課堂教學(xué)的發(fā)展方向，對我們向?qū)W生進行美感教育是一個極為有利的條件。這里指的音樂走進課堂，不光是指藝術(shù)體操教學(xué)，而是指在所有的體育課內(nèi)，廣泛使用音樂來輔助教學(xué)。如：在課的準備活動中選用一些明快，節(jié)奏感較強的音樂，來代替體育教師的口令或哨聲，不僅把教師從費力的口令叫喊中解脫出來，隨節(jié)奏同學(xué)生一起做出準確的鏡面示范，加深學(xué)生對體育正確動作的理解和掌握，而且使學(xué)生的感覺器官和運動器官對其審美對象（教師），隨音樂節(jié)奏做出的動作節(jié)奏，符合于他們生理的自然節(jié)奏，他們就會感到和諧和愉悅，在形體和心靈上都得到一種美的享受。在課的結(jié)束部分采用一些平緩，輕松的音樂來做放松活動，可使學(xué)生從高度興奮和伴有疲勞感中平靜下來，促進疲勞感的消除。

　　總之，體育教學(xué)中的美育內(nèi)容，極為豐富，它對促進人的身心協(xié)調(diào)發(fā)展存在著巨大的作用和魅力，因此，古今中外的許多教育家，體育家和美學(xué)家都大力提倡體育與美育的相結(jié)合，以使學(xué)生在德，智，體，美等諸方面得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展，如：蔡元培先生、古希臘哲學(xué)家、教育家亞里士多德，都十分強調(diào)德，智，體，美相結(jié)合，目的在于達到身心既善且美，這樣就要求體育教師充分運用美學(xué)理論來指導(dǎo)教學(xué)，不僅對學(xué)生心靈的陶冶，行為的完善，道德品質(zhì)的培養(yǎng)，而且對體育教學(xué)的效果，都將起到不可輕估的作用和影響。

　　只要我們在教學(xué)中勇于實踐，敢于探索，就一定會使體育教學(xué)成為發(fā)展學(xué)生形態(tài)美，創(chuàng)造學(xué)生心靈美的廣闊課堂，為祖國培養(yǎng)出更多的：德、智、體、美，皆全的人才來，為祖國的社會主義建設(shè)鋪錦疊銹。

　　參考文獻：

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　　[2]吳兆翔主編.學(xué)校體育科學(xué)研究.第一版，安徽：安徽人民出版社，1996：60-65

　　美育教育論文 篇9

　　一、在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生感知的能力

　　由感知開始是音樂教學(xué)的特征。學(xué)生缺少感知階段，就無法使音樂教學(xué)深化，也就無法調(diào)動學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的積極主動性。感知是音樂技能技巧形成的基礎(chǔ)，是發(fā)展音樂能力的前提。因此，在音樂教學(xué)過程中，要十分重視感知階段。教師必須遵循這一規(guī)律，采取多種教學(xué)手段讓學(xué)生感知樂曲的旋律美、歌詞的語言美、音樂的意境美、表演的體態(tài)美、演唱的情感美。例如，在教學(xué)《數(shù)鴨子》時，可通過動作來表現(xiàn)，讓學(xué)生模仿小鴨走路，邊做動作邊學(xué)“嘎嘎嘎”叫。學(xué)生在手舞足蹈中，與音樂律動產(chǎn)生協(xié)調(diào)一致，從而獲得美的享受。

　　二、在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生音樂情感的能力

　　音樂是情感的藝術(shù)，它能更快更直接的進入人的情感世界,直接震撼學(xué)生的心靈。所以，音樂教育應(yīng)牢牢地把握住情感性原則。例如，在教《中華人民共和國國歌》《我的祖國》《歌唱二小放牛郎》等歌時，學(xué)生通過驕傲自豪地演唱，懂得了愛憎分明，喚起了民族自豪感。這些在音樂中真、善、美的道德教育，啟迪了學(xué)生的思想，使學(xué)生們懂得了做人的道理，使情感、態(tài)度和價值觀得以提升。

　　三、在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生想象力

　　聆聽是了解音樂藝術(shù)的直接途徑，只有在聆聽中才能發(fā)展學(xué)生的音樂想象能力。因此，在音樂教學(xué)中應(yīng)多給學(xué)生聽音樂的機會，通過聽來調(diào)動學(xué)生的想象力。在教學(xué)實踐中，筆者認為創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)想象、聆聽體驗放飛想象都是不錯的方法。例如，歌曲《山谷靜悄悄》，通過視聽結(jié)合的方法，讓學(xué)生了解回聲產(chǎn)生的原因，從而激發(fā)學(xué)生想象、探索的欲望。如古箏獨奏曲《漁舟唱晚》，學(xué)生在聆聽中展開無盡想象，仿佛置身于那湖面泛舟、浪花拍岸，歌聲、水聲、鳥聲此起彼伏的歡快、熱鬧的場面之中。曲調(diào)優(yōu)美、節(jié)奏歡快的《踩雨》，在旋律、節(jié)奏與歌詞的呼應(yīng)下，使學(xué)生仿佛進入了雨中世界。還有嗩吶獨奏《百鳥朝鳳》，那歡快的旋律，生動地表現(xiàn)出大自然中百鳥爭鳴的熱鬧場景，把學(xué)生帶到了色彩斑斕的意境之中。這里值得注意的是，學(xué)生對音樂感受、理解是有差異的，教師既應(yīng)尊重學(xué)生的感受，放飛他們想象翅膀，又要及時引導(dǎo)學(xué)生的想象不能脫離主題。

　　四、在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力

　　學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生學(xué)好音樂的先決條件。我們應(yīng)當加強音樂課與社會生活的聯(lián)系，使學(xué)生對教材中的內(nèi)容感到親切、真實而富有吸引力，從而激起學(xué)生創(chuàng)造的欲望。同時，教師也應(yīng)運用多種教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生手、腦、眼、耳并用以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。如跳音練習(xí)，可讓學(xué)生玩拍皮球游戲，通過實踐體會跳音的特點。又如欣賞小提琴曲《苗嶺的早晨》，可采用即興作畫的方法，學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象，畫出一幅秀美的苗寨春日清晨山川圖。再如，可啟發(fā)學(xué)生利用竹筒、筷子、文具盒和易拉罐等自己動手做一件打擊樂器，結(jié)合已學(xué)過的知識創(chuàng)編節(jié)奏及旋律、編寫新的歌詞、聽配音編故事、律動等。教師通過多種手段對學(xué)生感官刺激，讓其產(chǎn)生想象從而進行創(chuàng)造，不但提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和極大地開發(fā)他們的智力，也鍛煉了他們的創(chuàng)造能力。

　　五、學(xué)校要為學(xué)生創(chuàng)造美的育人環(huán)境

　　整潔美觀的校園環(huán)境，濃郁校園文化氛圍，是激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，文明守紀，活潑向上，全面發(fā)展的重要途徑。創(chuàng)造一個良好的音樂育人環(huán)境是校園文化中的一個重要部分。如上下課的藝術(shù)鈴聲、課間的每日一歌、音樂教室及走廊過道中的音樂家簡介、學(xué)校合唱團等，都讓校園充滿藝術(shù)氛圍。這也讓美的滲透由課內(nèi)向課外延伸，真正達到了用音樂教育育人的目的。