賈島《尋隱者不遇》原文譯文講解優(yōu)秀7篇
《尋隱者不遇》是由賈島所創(chuàng)作,詩(shī)中隱者采藥為生,濟(jì)世活人,是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止的欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔,蒼松贊其風(fēng)骨,寫景中也含有比興之義。惟其如此,欽慕而不遇,就更突出其悵惘之情了。為了幫助大家更好的寫作尋隱者不遇,小編整理分享了7篇賈島《尋隱者不遇》原文譯文講解。
《尋隱者不遇》 篇一
作者:賈島
松下問(wèn)童子,言師采藥去。
只在此山中,云深不知處。
《尋隱者不遇》評(píng)析 篇二
這是一首問(wèn)答詩(shī),但詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的手法,把尋訪不遇的焦急心情,描摹得淋漓盡致。其言繁,其筆簡(jiǎn),情深意切,白描無(wú)華。以白云比隱者的高潔,以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。寫尋訪不遇,愈襯出欽慕高仰。這首詩(shī)有人認(rèn)為是孫革所作,題為《訪夏尊師》。
賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩(shī)人。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫,其實(shí)他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句,在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。此詩(shī)就是一個(gè)例證。
這首詩(shī)的特點(diǎn)是寓問(wèn)于答。“松下問(wèn)童子”,必有所問(wèn),而這里把問(wèn)話省略了,只從童子所答“師采藥去”這四個(gè)字而可想見(jiàn)當(dāng)時(shí)松下所問(wèn)是“師往何處去”。接著又把“采藥在何處”這一問(wèn)句省掉,而以“只在此山中”的童子答辭,把問(wèn)句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”,又是童子答復(fù)對(duì)方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問(wèn)題。明明三番問(wèn)答,至少須六句方能表達(dá)的,賈島采用了以答句包賅問(wèn)句的手法,精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。
然而,這首詩(shī)的成功,不僅在于簡(jiǎn)煉;單言繁簡(jiǎn),還不足以說(shuō)明它的妙處。詩(shī)貴善于抒情。這首詩(shī)的抒情特色是在平淡中見(jiàn)深沉。一般訪友,問(wèn)知他出,也就自然掃興而返了。但這首詩(shī)中,一問(wèn)之后并不罷休,又繼之以二問(wèn)三問(wèn),其言甚繁,而其筆則簡(jiǎn),以簡(jiǎn)筆寫繁情,益見(jiàn)其情深與情切。而且這三番答問(wèn),逐層深入,表達(dá)感情有起有伏。“松下問(wèn)童子”時(shí),心情輕快,滿懷希望;“言師采藥去”,答非所想,一墜而為失望;“只在此山中”,在失望中又萌生了一線希望;及至最后一答:“云深不知處”,就讓詩(shī)人惘然若失,無(wú)可奈何。
然而詩(shī)的抒情要憑借藝術(shù)形象,要講究色調(diào)。從表面看,這首詩(shī)似乎不著一色,白描無(wú)華,是淡妝而非濃抹。其實(shí)它的造型自然,色彩鮮明,濃淡相宜。郁郁青松,悠悠白云,這青與白,這松與云,它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見(jiàn)隱者先見(jiàn)其畫,青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī);而后卻見(jiàn)茫茫白云,深邃杳靄,捉摸無(wú)從,令人起秋水伊人無(wú)處可尋的浮想。從造型的遞變,色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。
詩(shī)中隱者采藥為生,濟(jì)世活人,是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止的欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔,蒼松贊其風(fēng)骨,寫景中也含有比興之義。惟其如此,欽慕而不遇,就更突出其悵惘之情了。
“只在此山中,云深不知處!边@一句不但表現(xiàn)出了詩(shī)人的惘然若失,更寫出了隱者不與世俗同流合污的高尚品質(zhì)。
《尋隱者不遇》韻譯 篇三
蒼松下,我詢問(wèn)了年少的學(xué)童;他說(shuō),師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對(duì)我說(shuō):就在這座大山里,可是林深云密,不知他的行蹤。
《尋隱者不遇》賞析 篇四
詩(shī)人專程走訪一位隱士,未遇,就記下了在走訪過(guò)程中的對(duì)話場(chǎng)面。首句“松下問(wèn)童子”,點(diǎn)明會(huì)晤地點(diǎn)在“松下”,接待人是“童子”,這就把“不遇”的情節(jié)作了交代。松樹是“歲寒三友”之一。古人寫松樹大多與表現(xiàn)孤傲高潔的品質(zhì)有關(guān),此句也是為了突出隱士的高潔。以下三句全是童子的回答。首先回答的是“言師采藥去”,采藥是隱者經(jīng)常性的活動(dòng),用“采藥”一詞十分切合隱者的身份,介紹師父外出的目的。第三句的回答是承第二句來(lái)的,說(shuō)師傅就在這座山中采藥,對(duì)師傅的大致去向給予明確的回答,是熱情的指引。第四句來(lái)個(gè)轉(zhuǎn)折,“云深不知處”,說(shuō)雖在山中,但云霧彌漫,不知他在何處,作了婉轉(zhuǎn)的辭謝,請(qǐng)來(lái)訪者不要作徒勞的尋覓。本詩(shī)以問(wèn)答的形式,記敘“尋隱者不遇”這件事,表現(xiàn)了隱者的思想和性格。隱者雖未出現(xiàn),但通過(guò)側(cè)面描寫,他的形象已十分清晰地展現(xiàn)出來(lái)了。
賈島(779-843),唐代詩(shī)人。字閬仙,一作浪仙,范陽(yáng)(今河北涿縣)人。詩(shī)以五律見(jiàn)長(zhǎng),注重字句錘練,刻意求工。與孟郊齊名,有“郊寒島瘦”之稱。
“云深不知處!辟Z島的“推敲”不僅著眼于錘字煉句,在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。此詩(shī)就是一個(gè)例證。明明三番問(wèn)答,至少要六句才表達(dá)的,賈島采用了以答句包賅問(wèn)句的手法,精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。
這首詩(shī)的抒情特色是在平淡中見(jiàn)深沉。一般訪友,問(wèn)知他出,也就自然掃興而走了。但這首詩(shī)中,一問(wèn)之后并不罷休,又二問(wèn)三問(wèn),這三番答問(wèn),逐層深入,表達(dá)感情有起有伏。“松下問(wèn)童子”時(shí),心情輕快,滿懷希望,“言師采藥去”,答非所想,一墜而為失望:“只在此山中”,在失望中又萌生了一線希望;及至最后一答:“云深不知處”,就惘然若失,無(wú)可奈何了。
造型自然,色彩鮮明,濃淡相宜,郁郁青松,悠悠白云,這青與白,這松與云,它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份想符。而且未見(jiàn)隱者先見(jiàn)其畫,青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī);而后卻見(jiàn)茫茫白云,捉摸無(wú)從,從造型的遞變,色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。
賈島是大家熟悉的唐朝著名的苦吟詩(shī)人,提起他,我們自然會(huì)想到他的名句:“鳥宿池邊樹,僧推月下門!睘榱耸怯谩巴崎T”好,還是“敲門”好,他費(fèi)盡心機(jī)。因此,在一般人的心目中,只知道賈島煉字上的工夫,其實(shí),煉字并不能概括他詩(shī)歌創(chuàng)作的特點(diǎn)。《尋隱者不遇》信筆所之,脫口而出,句句明白如話,字字平淡無(wú)奇,似乎并沒(méi)有什么可以值得挑出來(lái)推敲、玩味的。然而,正是這“明白如話”,“平淡無(wú)奇”,形成了這首詩(shī)最大的特色:含糊其辭,妙在其中。
明白如話的詩(shī),又怎么會(huì)是含糊其辭呢?它的妙處又在何處呢?除詩(shī)題外,全詩(shī)只有區(qū)區(qū)20字,卻涉及到三個(gè)人物:尋者、童子、隱者。從詩(shī)題可以看出,詩(shī)中的主角應(yīng)該是隱者,因?yàn)樗恰皩ぁ钡膶?duì)象,是詩(shī)歌主要描述的人物。可是,詩(shī)中的前兩句,寫詩(shī)人與童子的一問(wèn)一答;后兩句寓問(wèn)于答中,四句詩(shī)對(duì)隱者沒(méi)有一絲一毫的明確交待:其身份、氣質(zhì)、品格等等,都深深地隱在詩(shī)句的背后。這不是含糊其辭嗎!
然而,正是這“含糊其辭”,給讀者留出了發(fā)揮想象的空間。只要細(xì)心地品味詩(shī)句,你不難發(fā)現(xiàn)隱者若即若離,時(shí)隱時(shí)現(xiàn),活躍在詩(shī)句營(yíng)造的畫境深處。深入一想,詩(shī)中的古松、白云、青山、童子、草藥,哪一樣不與隱者有著密切的關(guān)系呢?他身居云山,遠(yuǎn)離塵世,與青松做伴,與童子相依,采藥為生,濟(jì)世活人,其超凡的隱者身份,高古脫俗的氣質(zhì),閑適高雅的品格,在含糊其辭的詩(shī)句之中,在隱隱約約的畫境深處,飄然顯現(xiàn)?梢(jiàn),寫人不見(jiàn)人,卻又在字里行間飄忽閃現(xiàn),正是“含糊其辭”的妙處。
詩(shī)人寫人物含糊其辭,表達(dá)自我感情時(shí)也頗為“含糊其辭”。按照常人的心理,尋人不遇,多多少少都會(huì)在心里激起情感的波瀾:或渴望、或失望、或激動(dòng)、或悵惘。而詩(shī)人面對(duì)“尋”而“不遇”,詩(shī)句中沒(méi)有一句明確表示情感話語(yǔ),淡淡而入,淡淡而出,仿佛一切與已無(wú)關(guān)。古人云“詩(shī)言志”。志者,心聲也。沒(méi)有詩(shī)人的感情能成為一首詩(shī)嗎?當(dāng)然,詩(shī)人不是沒(méi)有感情,只是表達(dá)得“含糊”而已。
其實(shí),詩(shī)人的內(nèi)心并非古井止水,波瀾不驚!八上聠(wèn)童子”,一個(gè)問(wèn)字,就透露出詩(shī)人飽含仰慕之情,滿懷希望而來(lái)。而童子的“言師采藥去”,答非所想,滿懷的希望一下子墜入失望,感情起伏跌宕,真如從沸點(diǎn)降至冰點(diǎn)。繼而“只在此山中”一句,又使失望之中萌生了一絲希望:隱者沒(méi)有遠(yuǎn)去,或許還有見(jiàn)面的可能?墒恰霸粕畈恢帯庇肿屓嗣悦#涸坪B,深遠(yuǎn)飄渺,隱者究竟在什么地方呢?一問(wèn)一答,幾起幾伏,曲折盡情地表現(xiàn)了詩(shī)人的內(nèi)心波瀾。最后,借助“云深不知處”的畫面,任讀者去眺望,去探求,去咀嚼……從迷蒙的畫面中,去體會(huì)詩(shī)人心中那一絲尋而不遇的惘然若失之感,得出自己的感受。這豈不是含糊之極,又清楚之至嗎?
言簡(jiǎn)方可意長(zhǎng),含糊才有余韻。所謂“含糊其辭”只是一種“含蓄”的表述手法!秾る[者不遇》中,詩(shī)人用明白如話的詩(shī)句,表達(dá)“含糊其辭”的意象,是他苦心孤詣的追求,這或許正是這首詩(shī)成為千古傳誦的一條重要的原因吧。
《尋隱者不遇》注解 篇五
①隱者:古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。
②不遇:沒(méi)有見(jiàn)到。
③童子:小孩。
④言:回答說(shuō)。
⑤云深:指山上云霧繚繞。
《尋隱者不遇》作者介紹 篇六
賈島(779~843),唐代詩(shī)人。字浪仙。范陽(yáng)(今北京附近)人。早年出家為僧,號(hào)無(wú)本。元和五年(810)冬,至長(zhǎng)安,見(jiàn)張籍。次年春,至洛陽(yáng),始謁韓愈,以詩(shī)深得賞識(shí)。后還俗,屢舉進(jìn)士不第。文宗時(shí),因誹謗,貶長(zhǎng)江(今四川蓬溪)主簿。曾作《病蟬》詩(shī)“以刺公卿”(《唐詩(shī)紀(jì)事》)。開成五年(840),遷普州司倉(cāng)參軍。武宗會(huì)昌三年(843),在普州去世。賈島詩(shī)在晚唐形成流派,影響頗大。唐代張為《詩(shī)人主客圖》列為“清奇雅正”升堂七人之一。清代李懷民《中晚唐詩(shī)人主客圖》則稱之為“清奇僻苦主”,并列其“入室”、“及門”弟子多人。晚唐李洞、五代孫晟等人十分尊崇賈島,甚至對(duì)他的畫像及詩(shī)集焚香禮拜,事之如神(《唐才子傳》、《郡齋讀書志》)。賈島著有《長(zhǎng)江集》10卷,通行有《四部叢刊》影印明翻宋本。李嘉言《長(zhǎng)江集新!,用《全唐詩(shī)》所收賈詩(shī)為底本,參校別本及有關(guān)總集、選集,附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩(shī)評(píng)等,較為完備。
《尋隱者不遇》講解 篇七
中國(guó)傳統(tǒng)文化中,松、竹、梅為歲寒三友,士大夫們往往以此表明其安貧樂(lè)道,不與世俗、清潔孤傲之志。首句“松下問(wèn)童子”,從表層上說(shuō)交待了作者尋訪隱者未得,于是向隱者的徒弟問(wèn)訊這一連串的過(guò)程;而深層上則暗示隱者傍松結(jié)茅,以松為友,渲染出隱者高逸的生活情致。下面三句都是童子的回答,包含著詩(shī)人的層層追問(wèn),意思層層遞進(jìn),言約意贍,令人回味無(wú)窮。
第一答:“言師采藥去”,從全詩(shī)的結(jié)構(gòu)看,從環(huán)境氛圍的渲染,進(jìn)入到行動(dòng)的白描,從抽象進(jìn)入到具體。我國(guó)古代有追求長(zhǎng)生不老的思想,秦皇漢武,就是一種典型,乃至秦漢方士盛行,欺詐成風(fēng)。與此不同,高蹈世外的隱者注重的是自身修煉。在隱逸生活中,悟道、養(yǎng)生與服藥(保健養(yǎng)生之藥)構(gòu)成主要的內(nèi)容。魏晉以還尤其如此。因之,對(duì)隱者說(shuō)來(lái),采藥是一項(xiàng)有重要的活動(dòng),其效用或還不僅在于服藥能養(yǎng)生,更在于為采藥而攀峰登嶺,就是極好的體育鍛煉。于是,對(duì)于真正的隱者,善悟道,擅養(yǎng)生,能采藥也就是三位一體的事了。道行高深就表現(xiàn)在鶴發(fā)童顏,往來(lái)如天馬行空。童子言師采藥去,正是把隱者這一典型特征揭示出來(lái),同時(shí)添了詩(shī)人傷其不遇的惆悵。
第二答,是針對(duì)詩(shī)人何處采藥的問(wèn)話而來(lái)。
這一答很明確肯定,似乎給了詩(shī)人若干追尋的期待,不過(guò)緊接著第三答一轉(zhuǎn),好像是猜到了詩(shī)人的這種期待,最后給了一個(gè)沒(méi)有結(jié)果的回答:“云深不知處!
這時(shí),山巒之高峻,云霞之深杳,隱者之神逸,驀然躍進(jìn)讀者的想象中。
圍繞這幾句答話,實(shí)際有兩種表現(xiàn)結(jié)構(gòu)在交織演進(jìn)。一是隱者的行為表現(xiàn)結(jié)構(gòu),它由虛而實(shí)(不在此地而在此山),由實(shí)而虛(云深不知處),虛虛實(shí)實(shí),宛若云中游龍,若隱若現(xiàn),給人一種撲朔迷離,恍惚迷離之感,充分呈現(xiàn)了隱者的風(fēng)神。一是詩(shī)人自己的感情表現(xiàn)結(jié)構(gòu),它由惆悵而期冀(不遇到知在此山中),由期冀轉(zhuǎn)而更深一層的惆悵,流露出終不可及的慨喟。詩(shī)人本來(lái)是僧,后還俗,但仕途并不得意,因此始終傾羨高潔超俗的世外生活。“但在此山中,云深不知處”,實(shí)際不獨(dú)是詩(shī)人對(duì)隱者的描繪,也正是詩(shī)人自己所追求向往的人生境界。
世謂賈島的詩(shī)過(guò)分陷于字句的“推敲”,只是在用字方面下功夫,往往有佳句而無(wú)佳篇;此詩(shī)卻剛好相反,在謀篇構(gòu)思方面煞費(fèi)苦心,無(wú)佳句而有佳篇。
這首詩(shī)有人認(rèn)為是孫革所作,題為《訪夏尊師》。
只要功夫深,鐵杵磨成針。小編為大家整理的7篇賈島《尋隱者不遇》原文譯文講解到這里就結(jié)束了,希望可以幫助您更好的寫作尋隱者不遇。
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