第1篇：《世說新語》原文賞析及譯文

孫子荊以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子喪，時名士無不至者。子荊后來臨尸慟哭賓客莫不垂涕�？蕻�，向床曰：“卿常好我作驢鳴，今我為卿作。”體似真聲，賓客皆笑。孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死�。ㄟx自《世說新語》）

9、解釋下列加點的詞。（4分）

⑴、少所推服．（）

⑵、時．名士無不至者（）

⑶、莫．不垂涕（）

⑷、使．君輩存（）

10、給文中劃線句劃分停頓。（2分）

子荊后來臨尸慟哭賓客莫不垂涕。

11、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(6分)

⑴、孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死！

⑵、因慟絕良久。月余亦卒。

12、王子猷和孫子荊悼念亡者的方式分別是什么？你如何理解他們獨特的悼念方式？（5分）

參考*

9、⑴、佩服⑵、當時．．⑶、沒有誰⑷、讓．

10、子荊后來／臨尸慟哭／賓客莫不垂涕。

11、⑴、孫子荊抬起頭說：“讓你們這類人活著，卻讓這個人死了！”

⑵、于是痛哭了很久，幾乎要昏過去了。過了一個多月，（子猷）也死了。

12、子猷的悼念方式是*琴，孫子荊的悼念方式是學(xué)驢叫。

子猷與子敬有著深刻的手足之情，子敬“素好琴”，子猷奔喪時撫琴即像撫人，以此來表達自己的哀思；王武子生前喜歡聽孫子荊學(xué)驢叫，孫子荊以驢鳴代替悲歌，表達喪友之痛。

參考譯文

孫子荊（孫楚西晉詩人）仗著自己有才華，很少有他看得起的人，唯獨敬重王武子（王濟）。王武子去世后，名士們都來吊唁。孫子荊后到，面對尸體痛哭，客人們也受感染跟著流淚。孫子荊哭罷，對著靈床說：“你一直喜歡我學(xué)驢叫，今天我學(xué)給你聽�！彼�叫的聲音和真的一樣，客人們都笑了。孫子荊抬起頭來說道：“讓你們這些人活著，卻讓這樣的人死了！”

二

【*】王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣�！闭Z時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。

子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴*，弦既不調(diào)，擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡�！币驊Q絕良久。月余亦卒。

【乙】孫子荊以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子喪，時名士無不至者。子荊后來，臨尸慟哭，賓客莫不垂涕。哭畢，向靈床曰①：“卿常好我作驢鳴，今我為卿作。”體似真聲，賓客皆笑。孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死！”

【注釋】①靈床：停放尸體的床鋪。

7．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。(4分)

（1）因慟絕良久，月余亦卒。

（2）孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死！”

8．有同學(xué)認為文章開頭寫子猷先“了不悲”“都不哭”，后來又寫他“慟絕良久”，這是自相矛盾的說法。對此，你是如何看待的？請說說你的理解。（2分）

9．王子猷和孫子荊悼念亡者的方式分別是什么？你如何理解他們獨特的悼念方式？(4分)

參考*

7．（1）于是痛哭了很久，幾乎要昏死過去。過了一個多月，（子猷）也去世了。

（2）孫子荊抬起頭來說道：“讓你們這些人活著，卻讓王武子這樣的人死了！”

8．不矛盾。子猷和子敬有著深厚的手足之情，兩人都患了重病。子猷聽不到子敬的病況，猜測他已死，心里非常難過，“了不悲”“都不哭”是勉強抑制住自己悲痛的結(jié)果，而并不是不悲痛。等到面對人琴俱忘，就再也抑制不住自己的悲傷了，悲痛之情噴薄而出，所以“慟絕良久”。

9．子猷的悼念方法是*琴，孫楚的悼念方法是學(xué)驢叫。

示例：子猷與子敬有著深厚的手足之情，子敬“素好琴”，子猷奔喪時撫琴即像撫人，以此來表達自己的哀思；王武子生前常好驢鳴，驢叫就是孫楚和王武子之間的弦歌雅音，類同于伯牙與鐘子期之間的一曲高山流水，以驢鳴代替悲歌，表達失侶喪友之痛。

第2篇：世說新語原文及翻譯

謝太傅寒雪日內(nèi)集謝太傅在一個寒冷的雪天，舉行家庭聚會

與兒女講論文義跟子侄輩的人講解詩文

俄而雪驟不久，雪下得緊了

公欣然曰太傅高興地說

白雪紛紛何所似白雪紛紛揚揚的像什么呢

兄子胡兒曰他哥哥的長子胡兒說

撒鹽空中差可擬把鹽撒在空中差不多可以相比

兄女曰：他哥哥的女兒道韞說

未若柳絮因風起不如比作柳絮被風吹得滿天飛舞

公大笑樂太傅高興得大笑了起來

即公大兄無奕女（道韞）是太傅的大哥謝無奕的女兒

左將*王凝之妻也左將*王凝之的妻子

陳太丘與友期行陳太丘和朋友相約同行

期日中約定的時間是中午

過中不至過了中午朋友沒有到

太丘舍去陳太丘不再等候友人離開了

去后乃至他離開以后，他的朋友才來到

元方時年七歲陳元方那年七歲

門外戲在家門外嬉戲

客問元方客人問他

尊君在不你的父親在嗎

答曰：陳元方回答說

待君久不至父親等待您很長時間而您沒有到

已去已經(jīng)離開了

友人便怒曰客人便發(fā)怒說道

非人哉不是人��！

與人期行和人家相約同行

相委而去丟下我走了

元方曰陳元方說

君與家君期日中您與我父親約定的時間是中午

日中不至中午了您卻沒有到

則是無信就是沒有信用

對子罵父對著人家兒子罵他的父親

則是無禮就是沒有禮貌

友人慚客人很慚愧

下車引之下了車拉元方（表示好感）

元方入門不顧元方走入家門，（根本）不回頭看

【解釋】

相委：丟下別人。委：丟下，舍棄

舍去：不再等候就走了

乃至：（友人）才到

元方：陳紀，字元方

尊君：對別人父親的一種尊稱

不：通“否”

家君：謙詞，對人稱自己的父親

引：拉。（這里表示友好）

顧：回頭看

第3篇：世說新語的原文及翻譯

《世說新語》全書原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作三卷，主要為有關(guān)人物評論、清談玄言和機智應(yīng)對的故事。下面是世說新語的原文及翻譯，為大家提供參考。

一陳仲舉禮賢

1.陳仲舉①言為士則，行為世范②，登車攬轡③，有澄清天下之志。為豫章④太守，至，便問徐孺子⑤所在，欲先看之。主�、薨祝�"群情欲府君先入廨⑦。"陳曰："武王式商容之閭⑧，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可？"

「注釋」

①陳仲舉：陳蕃，字仲舉，東漢末年人。與竇武等人謀除宦官不成，被害。

②言為士則，行為世范：言行成為當時人們的楷模。

③登車攬轡：指為官上任。轡（pi）：馬韁繩。

④豫章：漢代郡名，治所在今*西南昌。

⑤徐孺子：豫章郡隱士。

⑥主�。赫乒芪臅�的官吏。

⑦廨（xi）：官署。

⑦武王式商容之閭：武王，周武王。式，同"軾"，車前作扶手的橫木，此為動詞，意思是乘車時雙手扶軾，以示敬意。商容：殷商時期的賢哲，老子的老師。閭：里巷的門。

「譯文」

陳仲舉（陳蕃）的言行成為當時讀書人的楷模，為官剛上任，就有澄清天下的志向。擔任豫章太守時，一到南昌就問徐孺子住哪里，要去探望他。主薄說："大家伙兒的意思，是請?zhí)�守您先到官府去�?陳仲舉說："從前，周武王乘車經(jīng)過賢人商容家門口，俯首而立。敬賢禮士，席不暇暖，我要去拜訪一下賢人，有什么不應(yīng)該呢？"

二鄙吝復(fù)生

周子居①常云："吾時月不見黃叔度②，則鄙吝之心已復(fù)生矣③！"

「注釋」

①周子居：周乘，字子居，東漢末年賢人。

②黃叔度：黃憲，字叔度，東漢末年賢人。

③鄙吝：粗鄙貪婪。已復(fù)：竟然。

「譯文」

周子居（周乘）經(jīng)常說："我只要一段時間見不到黃叔度（黃憲），粗俗貪婪的念頭就又萌生了。"

三汪汪如萬頃之陂

郭林宗①至汝南，造袁奉高②，車不停軌，鸞不輟軛③；詣黃叔度，乃彌日信宿④。人問其故，林宗曰："叔度汪汪如萬頃之陂⑤，澄之不清，擾之不濁，其器深廣⑥，難測量也。"

「注釋」

①郭林宗：郭泰，字林宗，東漢末年太學(xué)生的領(lǐng)袖。

②造：拜訪。袁奉高：袁閬，字奉高，東漢末年賢人。

③車不停軌，鸞不輟軛：比喻停留的時間短暫。軌：車轍。鸞：鸞鈴，此指馬車。軛：套在牲口脖子上的器具。

④彌日：整日。信宿：連住兩夜。

⑤汪汪：水深廣的樣子。陂（bēi）：池塘。

⑥器：器局，氣度。

「譯文」

郭林宗（郭泰）到了汝南，拜訪袁奉高（袁閬），車不停駛，馬不駐足，就告辭了；到黃叔度（黃憲）那里，卻住了整整兩天。有人問他原委，郭林宗說："叔度猶如汪洋之水，澄不清，攪不濁，他的氣度很寬廣，實在讓人難測呀。"

四身登龍門

李元禮風格秀整，高自標持①，欲以天下名教是非為己任②。后進之士有升其堂者，皆以為登龍門③。

「注釋」

①李元禮：李膺，字元禮，東漢名臣，被宦官殺害。風格秀整：風度品德高雅正派。高自標持：指在道德*守方面對自己期許很高。

②名教：儒家禮教。

③登龍門：喻身價提高。龍門：即禹門口。在今山西河津和陜西韓城之間，黃河流此地，兩岸峭壁聳立，水位落差大。傳說魚游到此處，能跳過去即可成龍。

「譯文」

李元禮（李膺）風度高雅，品德高尚，自視甚高。以弘揚儒教，正定天下是非為己任。后輩的讀書人到了李元禮家，受到他的接待，就認為自己登龍門了。

五李元禮贊賢

李元禮（李鷹）嘗嘆荀淑、鐘浩①曰："荀君清識難尚，鐘君至德可師②。"

「注釋」

①荀淑：字季和，東*。鐘皓：字季明，東*，歸隱后收徒達千人。

②清識：高明的見識。尚：超越。至德：大德，高尚的品德。師：動詞，指可為人師表。

「譯文」

李元禮曾經(jīng)贊揚荀淑、鐘浩二人說："荀淑見識卓越，別人很難超過。鐘浩道德高尚，足以為人師表。"

六真人東行

陳太丘詣荀朗陵①，貧儉無仆役，乃使元方將車，季方持杖后從②，長文尚�、�，載著車中。既至，荀使叔慈應(yīng)門，慈明行酒④，余六龍下食，文若亦小，坐著膝前。于時，太史奏："真人東行。"

「注釋」

①陳太丘：陳??（sh），東*，曾作太丘長。荀朗陵：荀淑，曾任朗陵侯。

②元方：陳??長子陳紀字。將車：駕車。季方：陳??次子陳諶字。

③長文：陳群字，為陳紀子，陳??孫。

④叔慈：荀靖字，荀淑的兒子。慈明：荀爽字，荀淑的兒子。

「譯文」

陳太丘（陳??）去拜訪荀淑，因為家里窮，雇不起仆人，就讓大兒子元方趕著車，二兒子季方手持節(jié)杖在后面跟著，孫子長文年歲還小，也坐在車里。到了荀淑那里，荀淑讓三兒子叔慈到門口迎接，六兒子慈明敬酒，其余六個兒子上菜，孫子文若還小，就坐在爺爺膝前。當時太史就向皇帝上奏說："道德高尚的人已經(jīng)向東去了。"

七泰山桂樹

客有問陳季方："足下家君太丘，有何功德而荷天下重名①？"季方曰："吾家君譬如桂樹生泰山之阿②，上有萬仞之高，下有不測之深；上為甘露所沾③，下為淵泉所潤。當斯之時，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深，不知有功德與無也！"

「注釋」

①足下：對人的敬稱，多用于同輩之間。家君：尊稱別人的父親，或者對人稱自己的父親。荷：擔負，承受。

②阿（ē）：山腳。

③沾：浸潤。

「譯文」

有客人問陳季方（陳諶）："您的父親太丘先生，有何功德而負天下盛名？"季方回答說："我爸爸就像生在泰山角落的桂樹，上有萬仞高峰，下有萬丈深淵；上承甘露浸濕，下被淵泉滋潤。這時候桂樹哪知道泰山有多高，淵泉有多深呢！所以我不知道我爸爸有什么功德。"

八難為兄弟

陳元方子長文，有英才。與季方子孝先各論其父功德，爭之不能決，咨于太丘。太丘曰："元方難為兄，季方難為弟①。"

「注釋」

①元方難為兄，季方難為弟：是說兄弟二人才智不分高下。后世用"元方季方"、"難兄難弟"來贊揚兄弟才華俱佳。

「譯文」

陳元方（陳紀）的兒子長文才華出眾，他和叔叔陳季方（陳諶）的兒子孝先各自評論自己父親的功德，一時爭執(zhí)不下，就到爺爺陳太丘那里問訊，請求公斷。太丘先生說："元方是哥哥，但難說勝過弟弟；季方是弟弟，也難說不如哥哥。"

九舍生取義

荀巨伯①遠看友人疾，值胡賊攻郡②，友人語巨伯曰："吾今死矣，子可去③！"巨伯曰："遠來相視④，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪！"賊既至，謂巨伯："大*至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？"巨伯曰："友人有疾，不忍委去，寧以我身代友人命。"賊相謂曰："我輩無義之人，而入有義之國。"遂班*而還，一郡并獲全。

「注釋」

①荀巨伯：東*。

②胡賊：胡人，泛指西北少數(shù)民族。

③可：應(yīng)該。

④相視：看望你。相，偏指一方。

「譯文」

荀巨伯遠道去探望生病的友人，卻遇上胡人攻打這里。朋友對荀巨伯說："我今天可能沒救了，你快點離開吧！"荀巨伯說："我遠道來看望你，你卻讓我離開，這種棄義求生的事，哪里是我荀巨伯做的出的！"胡人攻進城內(nèi)，對荀巨伯說："大*來到，全城的人都跑光了，你是什么人？"荀巨伯答道："我朋友有病，我不忍丟下他一個人。我愿用我的生命換取他的生命。"胡人聽罷互相說道："我們這些無義之人，攻進的是有道之國啊。"于是就撤兵離去了。這座城池得以保全。

十不失雍熙

華歆遇子弟甚整①，雖閑室之內(nèi)，嚴若朝典②；陳元方兄弟恣柔愛之道③，而二門之里④，兩不失雍熙之軌焉。⑤

「注釋」

①華歆：字子魚，東*，桓帝時任尚書令，入魏后官至司徒，封博平侯，依附曹*父子。遇：對待。整：嚴整，嚴肅。

②閑室：私室，家中。朝典：朝廷拜見皇帝的禮儀典制。

③恣：放縱。

④二門：兩家。

⑤雍熙：和樂。

「譯文」

華歆和晚輩相處很嚴肅。即使在家中，也儀態(tài)莊重，猶如朝見皇帝那樣講求規(guī)矩。陳元方兄弟卻極隨和，兩家之間并沒有因*格不同而失和。

十一割席分座

管寧①、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者②，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐③，曰："子非吾友也！"

「注釋」

①管寧：字幼安，漢末魏時人，不仕而終。

②軒冕：此單指車子。

③寧割席分坐：后人以"管寧割席"、"割席分坐"喻朋友斷交。

「譯文」

管寧和華歆一起在園中鋤菜，看到地上有片金子，管寧依舊揮鋤，視之如同瓦石一樣，華歆卻揀起來給扔了。倆人還曾坐在一張席上讀書，有人乘華車經(jīng)過門前，管寧讀書如故，華歆卻丟下書，出去觀望。管寧就把席子割開，和華歆分席而坐，并對華歆說："你已經(jīng)不是我的朋友了。"

十二形骸之外

王朗每以識度推華歆①。歆臘日嘗集子侄燕飲②，王亦學(xué)之。有人向張華說此事③，張曰："王之學(xué)華，皆是形骸之外，去之所以更遠。"

「注釋」

①王朗：字景興，漢末魏時人，儒雅博學(xué)，官至司徒。推：推崇。

②臘日：年終祭祀的日子。燕飲：舉行宴會飲酒，燕，同"宴".

③張華：字茂先，以博學(xué)著稱，官至司空，被趙王司馬倫殺害

「譯文」

王朗常常推崇華歆的見識和氣度。華歆臘日那天曾召集子侄們宴飲，王朗也學(xué)著華歆那樣做。有人把這事兒說給張華聽，張華說："王朗學(xué)華歆，學(xué)的都是外表的東西，所以王朗和華歆的距離就更遠了。"

十三急不相棄

華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰："幸尚寬，何為不可？"后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰："本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？"遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。

「譯文」

華歆和王朗一起乘船避難，有一個人想搭乘他們的船，華歆很為難。王朗卻說："幸好船還寬敞，有什么可為難的。"一會兒賊寇要追上來了，王朗想丟下剛才搭船的人。華歆說："剛才我所以猶豫，正是這個原因。既然已經(jīng)接納了他來船上托身，哪里能因為情況危急就丟下他呢。"于是就繼續(xù)帶著他趕路。世人也由此判定華王二人的優(yōu)劣。

十四王祥事母

王祥事后母朱夫人甚謹①。家有一李樹，結(jié)子殊好，母恒使守之。時風雨忽至，祥抱樹而泣。祥嘗在別床眠，母自往暗斫之。值祥私起②，空斫得被。既還，知母憾之不已，因跪前請死。母于是感悟，愛之如己子。

「注釋」

①王祥：字休征，魏晉時人，以孝著稱。因侍奉母親，很晚才出來做官。謹：謹慎，小心。

②私起：起來小便。

「譯文」

王祥侍奉后母朱夫人很謹慎，家中有一棵李樹，結(jié)的果子很好，后母就讓王祥一直看著它。一天突然風雨大作，王祥抱著李樹哭泣不已。王祥曾在床上睡覺，后母進來躲在暗處想砍死他，恰好王祥起來撒尿，后母只是砍到被子上，沒殺成王祥。王祥回來后，得知后母為此事遺憾，就跪在后母面前請求處死。后母于是感動醒悟了，從此像關(guān)愛自己的親生兒子一樣關(guān)愛王祥。

十五嗣宗謹慎

晉文王稱阮嗣宗至慎①，每與之言，言皆玄遠，未嘗臧否人物②。

「注釋」

①晉文王：司馬昭，司馬懿的二兒子。魏時任大將*，專攬朝政，死后謚"文"，因此稱晉文王。阮嗣宗：阮籍，字嗣宗，"竹林七賢"之一，好老莊，縱酒放達。

②臧否：褒貶，評價。

「譯文」

晉文王（司馬昭）稱贊阮籍極其謹慎，每次和他聊天，說的都是玄虛高遠的事情，從不評判人物。