閱讀下面的文言文，完成4～7題。

游東山記[明]楊士奇

洪武乙亥，余客武昌。武昌蔣隱溪先生，年已八十余，好道家書。其子立恭，能詩。皆意度闊略。然深自晦匿，不妄交游，獨(dú)與余相得也。

是歲三月朔，余三人者，攜童子四五人，載酒肴出游。天未明東行，過洪山寺二里許，折北，穿小徑可十里，度松林，涉澗。澗水澄澈，深處可浮小舟。旁有盤石，客坐十?dāng)?shù)人。松柏竹樹之*，森布蒙密。時(shí)風(fēng)日和暢，草本之葩爛然，香氣拂拂襲衣，禽鳥之聲不一類。遂掃石而坐。

坐久，聞雞犬聲。余招立恭起，東行數(shù)十步，過小岡，田疇平衍彌望，有茅屋十?dāng)?shù)家，遂造焉。一叟可七十余歲，素發(fā)如雪，被兩肩，容*腴澤，類飲酒者。延余兩人坐。牖下有書數(shù)帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而難于言。叟識(shí)其意，曰：“老夫無用也。”各懷之而出。

還坐石上，指顧童子摘芋葉為盤，載肉。立恭舉匏壺注酒，傳觴數(shù)行。立恭賦七言近體詩一章，余和之。酒半，有騎而過者，余故人武昌左護(hù)衛(wèi)李千戶也，駭而笑，不下馬，徑馳去。須臾，具盛饌，及一道士偕來，遂共酌。遭士出《太乙真人圖》求詩。余賦五言古體一章，書之。立恭不作，但酌酒飲道士不已。道士不能勝，降跽謝過，眾皆大笑。李出琵琶*數(shù)曲。立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。隱溪歌費(fèi)無隱《蘇武慢》。道士起舞蹁躚，兩童子拍手跳躍隨其后。已而道士復(fù)揖立恭曰：“奈何不與道士詩?”立恭援筆書數(shù)絕句，語益奇，遂復(fù)酌，余與立恭飲，少皆醉。

已而夕陽距西峰僅丈許，隱溪呼余還，曰：“樂其無已乎？”遂與李及道士別。中道隱溪指道旁岡麓顧余曰：“是吾所營樂丘①處也�！庇种傅琅蕴一ㄕZ余曰：“明年看花時(shí)索我于此�！�

既歸，立恭曰：“是游宜有記�！睂傥聪疽�。

是冬，隱溪卒，余哭之。明年寒食，與立恭豫約詣墓下。及期余病，不果行。未幾，余歸廬陵，過立恭宿別，始命筆追記之。未畢，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷。然念蔣氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屢矣，而樂無加乎此，故勉而終記之。手錄一通，遺立恭。

既游之明年，八月戊子記。

（選自《東里集》，有刪節(jié)）

[注]①丘：墳?zāi)埂?/p>

4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

a．延余兩人坐延：邀請(qǐng)。

b．降跽謝過謝：感謝。

c．過立恭宿別過：拜訪。

d．而樂無加乎此加：超過。

5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)

a．遂掃石而坐棄*曳兵而走

b．有茅屋十?dāng)?shù)家，遂造焉積土成山，風(fēng)雨興焉

c．樂其無已乎其孰能譏之乎

d．遂與李及道士別今君與廉頗同列

6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

a．隱溪隱匿避世，在交友方面非常謹(jǐn)慎，樂觀曠達(dá)，對(duì)生死也很淡然；雖然年事已高，還能怡情山水。

b．立恭*情率真，能飲酒，好讀書，擅長詩歌寫作，與作者有著很深的交往，對(duì)已逝的父親充滿懷念。

c．立恭提議出游后應(yīng)該有游記，可是作者因?yàn)槭聞?wù)繁忙，一直未能寫作，直到次年八月才動(dòng)筆寫成。

d．文章主要記述了游東山的情況，表現(xiàn)了作者與隱溪父子的深厚友情，流露出對(duì)老友逝去的感傷。

7．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）叟識(shí)其意，曰：“老夫無用也�！备鲬阎�而出。

（2）立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。

（3）已而道士復(fù)揖立恭曰：“奈何不與道士詩？”[來源:高考資源網(wǎng)]

【*和解析】文言文選文變化較大，但也在情理之中，自2006年安徽自主命題以來，文言文選文可以說是“千變?nèi)f化”，無規(guī)則*可言，2006年的“序”體文，2007年的“說”體文，2008年，人們猜測最熱門的“記”體文并沒有在人們的期望中出現(xiàn)，而讓大家大跌眼鏡的是又回到了傳統(tǒng)——“紀(jì)傳”體。正在大家不知今年到底會(huì)考什么“體”的時(shí)候，“狼”終于來了——“記”體文出現(xiàn)了。命題者可能考慮到人們的“接受度”，文章閱讀的難度不大，三個(gè)選擇題的設(shè)置也沒有像人們預(yù)測的那樣有所變化，外甥打燈籠——照舊。但虛詞的考查有一定的難度。文言翻譯把近三年試題中兩句話翻譯變?yōu)槿�句，這實(shí)際上也就是降低了難度。

【*】4．b5．c6．c

【解析】“謝”應(yīng)該是“認(rèn)錯(cuò)、道歉”的意思。本題所考查的四個(gè)實(shí)詞中的“謝”、“過”是老大綱規(guī)定的120個(gè)詞語中的。;“是游宜有記”的意思是“這次游覽可得寫篇游記”，再者一直未能寫成，不僅僅是事務(wù)

繁忙，還因?yàn)椤拔串�，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷”。

【*】7．

（1）老人知道了我們的心思，說：“我不需要（它們）了�！保ㄓ谑俏覀儯└髯源е鴷�出來了。

（2）立恭折斷一根竹子，鑿出孔吹奏起來，發(fā)出洞簫一樣的聲音。

（3）一會(huì)兒道士又向立恭拱手行禮說：“為什么不給我詩呢？”

今年文言翻譯選取三個(gè)句子，應(yīng)該說難度更低。第（1）句中的關(guān)鍵字是“識(shí)”、“無用”和“懷”，分別是“知道、懂得、明白”、“不需要”（本人認(rèn)為譯為“沒有用處”也可），“懷藏、懷揣”（如“懷其璧，從徑道亡”）。第（2）句關(guān)鍵詞為“竅”、“作”，分別是“鑿孔”（本人以為“挖孔、鉆孔”更貼切）、“發(fā)出”。第（3）句的關(guān)鍵詞是“揖”、“奈何”、“與”，分別是“拱手行禮”、“為什么”、“給”。（本人感覺*的翻譯不夠貼切，不如譯為“先生為什么不肯送我一首詩呢？”

楊士奇（1365—1444年）名寓，明代泰和（今屬*西）人。與楊榮、楊溥并稱“三楊”，同為朝中重臣，是當(dāng)時(shí)文學(xué)流派“臺(tái)*體”的代表人物。朝廷詔令、奏議多出其手，文風(fēng)平正紆徐，典雅工麗，于“三楊”中最為著稱。

《游東山記》名為游記，卻由寫人開篇，以抒情結(jié)尾。給人留下深刻印象的并非東山一帶宜人的景*，而是那些各具特*的人物情態(tài)：隱溪的持重，立恭的儒雅，千戶的豪爽，道士的憨態(tài)，以及著墨不多的無名老者，無不呼之欲出，如在眼前。作者看重蔣氏父子的交往和陶醉于東山之游，正是因?yàn)槟欠N古樸淳厚的人際往來與寧和幽遠(yuǎn)的田野之趣。而所有這些都以一種“極平不費(fèi)力”的筆調(diào)淡淡寫來，卻叫人回味無窮，這正是楊士奇學(xué)歐陽修散文風(fēng)格的成功之處�！皷|山”在湖北武昌東面。

參考譯文：

洪武二*年，我旅居武昌。武昌有位蔣隱溪先生，祖上也是我們廬陵人，已經(jīng)八十多歲，愛讀道家書。兒子立恭會(huì)寫詩。父子二人都是氣度曠達(dá)的人，平日深居簡出，隱藏自己的志向和才氣，不隨便與人來往，只和我情投意合。

這年三月初一，我們?nèi)�人帶著四五個(gè)童仆，攜帶酒食，出門遠(yuǎn)游。天還沒有亮，朝東走，走過洪山寺二里左右，向北拐，走小路大約十里，穿松林，趟水過山澗。澗水清澈，深處可以泛小舟。溪邊一塊大圓石，能坐十幾個(gè)人。青松翠竹，綠*掩映，十分茂密。這時(shí)風(fēng)和日麗，野草與樹木的花朵盛開，香氣飄拂沾染衣裳襲人，百鳥爭鳴。于是動(dòng)手清掃石面，坐在上面。

坐了許久，聽見雞叫聲和*吠聲。我招呼立恭起身，向東走了幾十步，翻過一道山岡，只見田野平坦廣闊，近處有十幾間茅舍。于是前去拜訪。一位約有七十多歲的老者，長長的頭發(fā)像雪一樣白，披落在雙肩，面容紅潤光澤，好像是會(huì)飲酒的人。老者邀請(qǐng)我們兩人坐下。窗下有幾套書。立恭抽出一冊(cè)《列子》，我拿起一部《白虎通》，都想把書帶走卻不便開口索取。老人看出了我們的心思，說：“這兩部書我沒有用處�！庇谑牵�我們兩人各自將書揣在懷里，告辭離開。

回到石上坐下，分派童子摘來芋葉當(dāng)盤子，把肉放在上面。立恭舉起酒葫蘆斟酒，傳遞酒杯依次喝了幾輪，立恭乘興寫了一首七言近體詩，我和了一首。酒喝到一半，有一個(gè)騎馬經(jīng)過的人，竟是我

的老朋友武昌左護(hù)衛(wèi)李千戶。他先是感到驚訝，相視一笑，卻并不停留，徑直驅(qū)馬離開。不久，便備辦了豐盛的酒菜，帶著一位道士一起來。于是我們和他們一起喝酒。道士拿出一幀《太乙真人圖》請(qǐng)我們題詩。我題寫了一首五言古詩。立恭不寫，只一味地向道士敬酒。道士不能承受，躬身告饒，引得眾人捧腹大笑。李千戶取出琵琶連*數(shù)曲。立恭也折斷一根竹子，鉆了幾個(gè)孔，吹奏起來，發(fā)出洞簫般悅耳的聲音。隱溪老先生也忍不住唱了一闋費(fèi)無隱的《蘇武慢》。道士翩翩起舞，兩個(gè)童仆也跟在他后面拍著手跳了起來。之后，道士再次拱手行禮問立恭：“先生為何不肯為貧道賦詩！”立恭提筆寫了幾首絕句，詩句更加新奇。于是重新喝酒，我和立恭酒量不大，都有些醉意。

不久，太陽西下，距離西邊山峰只剩一丈多了，隱溪先生喚回我倆，說：“玩樂難道沒有止境嗎！”于是，我們和李千戶、道士拱手作別。途中，隱溪先生指著道旁山岡腳下，回頭對(duì)我說：“這里就是我修建墳?zāi)沟牡胤��！庇种钢�路邊的桃樹囑咐我：“明年賞桃花時(shí)就到這里來找我吧�！�

回來之后，立恭對(duì)我說：“這次游覽可得寫篇游記�！笨墒钱�(dāng)時(shí)我沒有閑暇寫作此文。

這年冬天，隱溪先生竟溘然長逝。我痛哭哀悼。第二年寒食節(jié)，與立恭相約去給老人家掃墓。沒想到那時(shí)我又鬧了一場病，未能如約前往。過了不久，我將要返回廬陵，臨行特地到立恭府上留宿話別，這才動(dòng)手追記東山之行。沒有寫完，立恭拿去讀，邊讀邊哭，我也忍不住潸然淚下，于是再次擱筆。但是想到自己往日與蔣氏父子交好深厚，而且在武昌逗留期給送立恭。

東山春游的第二年，八月初三日記。

第2篇：《游東山記》閱讀*解析及原文翻譯

閱讀下面的文言文，完成4～7題。

游東山記[明]楊士奇

洪武乙亥，余客武昌。武昌蔣隱溪先生，年已八十余，好道家書。其子立恭，能詩。皆意度闊略。然深自晦匿，不妄交游，獨(dú)與余相得也。

是歲三月朔，余三人者，攜童子四五人，載酒肴出游。天未明東行，過洪山寺二里許，折北，穿小徑可十里，度松林，涉澗。澗水澄澈，深處可浮小舟。旁有盤石，客坐十?dāng)?shù)人。松柏竹樹之*，森布蒙密。時(shí)風(fēng)日和暢，草本之葩爛然，香氣拂拂襲衣，禽鳥之聲不一類。遂掃石而坐。

坐久，聞雞犬聲。余招立恭起，東行數(shù)十步，過小岡，田疇平衍彌望，有茅屋十?dāng)?shù)家，遂造焉。一叟可七十余歲，素發(fā)如雪，被兩肩，容*腴澤，類飲酒者。延余兩人坐。牖下有書數(shù)帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而難于言。叟識(shí)其意，曰：“老夫無用也�！备鲬阎�而出。

還坐石上，指顧童子摘芋葉為盤，載肉。立恭舉匏壺注酒，傳觴數(shù)行。立恭賦七言近體詩一章，余和之。酒半，有騎而過者，余故人武昌左護(hù)衛(wèi)李千戶也，駭而笑，不下馬，徑馳去。須臾，具盛饌，及一道士偕來，遂共酌。遭士出《太乙真人圖》求詩。余賦五言古體一章，書之。立恭不作，但酌酒飲道士不已。道士不能勝，降跽謝過，眾皆大笑。李出琵琶*數(shù)曲。立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。隱溪歌費(fèi)無隱《蘇武慢》。道士起舞蹁躚，兩童子拍手跳躍隨其后。已而道士復(fù)揖立恭曰：“奈何不與道士詩?”立恭援筆書數(shù)絕句，語益奇，遂復(fù)酌，余與立恭飲，少皆醉。

已而夕陽距西峰僅丈許，隱溪呼余還，曰：“樂其無已乎？”遂與李及道士別。中道隱溪指道旁岡麓顧余曰：“是吾所營樂丘①處也。”又指道旁桃花語余曰：“明年看花時(shí)索我于此。”

既歸，立恭曰：“是游宜有記�！睂傥聪疽�。

是冬，隱溪卒，余哭之。明年寒食，與立恭豫約詣墓下。及期余病，不果行。未幾，余歸廬陵，過立恭宿別，始命筆追記之。未畢，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷。然念蔣氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屢矣，而樂無加乎此，故勉而終記之。手錄一通，遺立恭。

既游之明年，八月戊子記。

（選自《東里集》，有刪節(jié)）

[注]①丘：墳?zāi)埂?/p>

4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

a．延余兩人坐延：邀請(qǐng)。

b．降跽謝過謝：感謝。

c．過立恭宿別過：拜訪。

d．而樂無加乎此加：超過。

5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)

a．遂掃石而坐棄*曳兵而走

b．有茅屋十?dāng)?shù)家，遂造焉積土成山，風(fēng)雨興焉

c．樂其無已乎其孰能譏之乎

d．遂與李及道士別今君與廉頗同列

6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

a．隱溪隱匿避世，在交友方面非常謹(jǐn)慎，樂觀曠達(dá)，對(duì)生死也很淡然；雖然年事已高，還能怡情山水。

b．立恭*情率真，能飲酒，好讀書，擅長詩歌寫作，與作者有著很深的交往，對(duì)已逝的父親充滿懷念。

c．立恭提議出游后應(yīng)該有游記，可是作者因?yàn)槭聞?wù)繁忙，一直未能寫作，直到次年八月才動(dòng)筆寫成。

d．文章主要記述了游東山的情況，表現(xiàn)了作者與隱溪父子的深厚友情，流露出對(duì)老友逝去的感傷。

7．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）叟識(shí)其意，曰：“老夫無用也�！备鲬阎�而出。

（2）立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。

（3）已而道士復(fù)揖立恭曰：“奈何不與道士詩？”[來源:高考資源網(wǎng)]

【*和解析】文言文選文變化較大，但也在情理之中，自2006年安徽自主命題以來，文言文選文可以說是“千變?nèi)f化”，無規(guī)則*可言，2006年的“序”體文，2007年的“說”體文，2008年，人們猜測最熱門的“記”體文并沒有在人們的期望中出現(xiàn)，而讓大家大跌眼鏡的是又回到了傳統(tǒng)——“紀(jì)傳”體。正在大家不知今年到底會(huì)考什么“體”的時(shí)候，“狼”終于來了——“記”體文出現(xiàn)了。命題者可能考慮到人們的“接受度”，文章閱讀的難度不大，三個(gè)選擇題的設(shè)置也沒有像人們預(yù)測的那樣有所變化，外甥打燈籠——照舊。但虛詞的考查有一定的難度。文言翻譯把近三年試題中兩句話翻譯變?yōu)槿�句，這實(shí)際上也就是降低了難度。

【*】4．b5．c6．c

【解析】“謝”應(yīng)該是“認(rèn)錯(cuò)、道歉”的意思。本題所考查的四個(gè)實(shí)詞中的“謝”、“過”是老大綱規(guī)定的120個(gè)詞語中的。;“是游宜有記”的意思是“這次游覽可得寫篇游記”，再者一直未能寫成，不僅僅是事務(wù)

繁忙，還因?yàn)椤拔串�，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷”。

【*】7．

（1）老人知道了我們的心思，說：“我不需要（它們）了。”（于是我們）各自揣著書出來了。

（2）立恭折斷一根竹子，鑿出孔吹奏起來，發(fā)出洞簫一樣的聲音。

（3）一會(huì)兒道士又向立恭拱手行禮說：“為什么不給我詩呢？”

今年文言翻譯選取三個(gè)句子，應(yīng)該說難度更低。第（1）句中的關(guān)鍵字是“識(shí)”、“無用”和“懷”，分別是“知道、懂得、明白”、“不需要”（本人認(rèn)為譯為“沒有用處”也可），“懷藏、懷揣”（如“懷其璧，從徑道亡”）。第（2）句關(guān)鍵詞為“竅”、“作”，分別是“鑿孔”（本人以為“挖孔、鉆孔”更貼切）、“發(fā)出”。第（3）句的關(guān)鍵詞是“揖”、“奈何”、“與”，分別是“拱手行禮”、“為什么”、“給”。（本人感覺*的翻譯不夠貼切，不如譯為“先生為什么不肯送我一首詩呢？”

楊士奇（1365—1444年）名寓，明代泰和（今屬*西）人。與楊榮、楊溥并稱“三楊”，同為朝中重臣，是當(dāng)時(shí)文學(xué)流派“臺(tái)*體”的代表人物。朝廷詔令、奏議多出其手，文風(fēng)平正紆徐，典雅工麗，于“三楊”中最為著稱。

《游東山記》名為游記，卻由寫人開篇，以抒情結(jié)尾。給人留下深刻印象的并非東山一帶宜人的景*，而是那些各具特*的人物情態(tài)：隱溪的持重，立恭的儒雅，千戶的豪爽，道士的憨態(tài)，以及著墨不多的無名老者，無不呼之欲出，如在眼前。作者看重蔣氏父子的交往和陶醉于東山之游，正是因?yàn)槟欠N古樸淳厚的人際往來與寧和幽遠(yuǎn)的田野之趣。而所有這些都以一種“極平不費(fèi)力”的筆調(diào)淡淡寫來，卻叫人回味無窮，這正是楊士奇學(xué)歐陽修散文風(fēng)格的成功之處。“東山”在湖北武昌東面。

參考譯文：

洪武二*年，我旅居武昌。武昌有位蔣隱溪先生，祖上也是我們廬陵人，已經(jīng)八十多歲，愛讀道家書。兒子立恭會(huì)寫詩。父子二人都是氣度曠達(dá)的人，平日深居簡出，隱藏自己的志向和才氣，不隨便與人來往，只和我情投意合。

這年三月初一，我們?nèi)�人帶著四五個(gè)童仆，攜帶酒食，出門遠(yuǎn)游。天還沒有亮，朝東走，走過洪山寺二里左右，向北拐，走小路大約十里，穿松林，趟水過山澗。澗水清澈，深處可以泛小舟。溪邊一塊大圓石，能坐十幾個(gè)人。青松翠竹，綠*掩映，十分茂密。這時(shí)風(fēng)和日麗，野草與樹木的花朵盛開，香氣飄拂沾染衣裳襲人，百鳥爭鳴。于是動(dòng)手清掃石面，坐在上面。

坐了許久，聽見雞叫聲和*吠聲。我招呼立恭起身，向東走了幾十步，翻過一道山岡，只見田野平坦廣闊，近處有十幾間茅舍。于是前去拜訪。一位約有七十多歲的老者，長長的頭發(fā)像雪一樣白，披落在雙肩，面容紅潤光澤，好像是會(huì)飲酒的人。老者邀請(qǐng)我們兩人坐下。窗下有幾套書。立恭抽出一冊(cè)《列子》，我拿起一部《白虎通》，都想把書帶走卻不便開口索取。老人看出了我們的心思，說：“這兩部書我沒有用處。”于是，我們兩人各自將書揣在懷里，告辭離開。

回到石上坐下，分派童子摘來芋葉當(dāng)盤子，把肉放在上面。立恭舉起酒葫蘆斟酒，傳遞酒杯依次喝了幾輪，立恭乘興寫了一首七言近體詩，我和了一首。酒喝到一半，有一個(gè)騎馬經(jīng)過的人，竟是我

的老朋友武昌左護(hù)衛(wèi)李千戶。他先是感到驚訝，相視一笑，卻并不停留，徑直驅(qū)馬離開。不久，便備辦了豐盛的酒菜，帶著一位道士一起來。于是我們和他們一起喝酒。道士拿出一幀《太乙真人圖》請(qǐng)我們題詩。我題寫了一首五言古詩。立恭不寫，只一味地向道士敬酒。道士不能承受，躬身告饒，引得眾人捧腹大笑。李千戶取出琵琶連*數(shù)曲。立恭也折斷一根竹子，鉆了幾個(gè)孔，吹奏起來，發(fā)出洞簫般悅耳的聲音。隱溪老先生也忍不住唱了一闋費(fèi)無隱的《蘇武慢》。道士翩翩起舞，兩個(gè)童仆也跟在他后面拍著手跳了起來。之后，道士再次拱手行禮問立恭：“先生為何不肯為貧道賦詩！”立恭提筆寫了幾首絕句，詩句更加新奇。于是重新喝酒，我和立恭酒量不大，都有些醉意。

不久，太陽西下，距離西邊山峰只剩一丈多了，隱溪先生喚回我倆，說：“玩樂難道沒有止境嗎！”于是，我們和李千戶、道士拱手作別。途中，隱溪先生指著道旁山岡腳下，回頭對(duì)我說：“這里就是我修建墳?zāi)沟牡胤��！庇种钢�路邊的桃樹囑咐我：“明年賞桃花時(shí)就到這里來找我吧。”

回來之后，立恭對(duì)我說：“這次游覽可得寫篇游記�！笨墒钱�(dāng)時(shí)我沒有閑暇寫作此文。

這年冬天，隱溪先生竟溘然長逝。我痛哭哀悼。第二年寒食節(jié)，與立恭相約去給老人家掃墓。沒想到那時(shí)我又鬧了一場病，未能如約前往。過了不久，我將要返回廬陵，臨行特地到立恭府上留宿話別，這才動(dòng)手追記東山之行。沒有寫完，立恭拿去讀，邊讀邊哭，我也忍不住潸然淚下，于是再次擱筆。但是想到自己往日與蔣氏父子交好深厚，而且在武昌逗留期給送立恭。

東山春游的第二年，八月初三日記。

第3篇：徐霞客《游雁蕩山記》的閱讀*解析及原文翻譯

游雁蕩山記（節(jié)選）

徐霞客

自初九日別臺(tái)山，初十日抵黃巖。日已西，出南門三十里，宿于八岙。十一日，二十里，登盤山嶺，望雁山諸峰，芙蓉*天，片片撲人眉宇。又二十里，飯大荊驛。南涉一溪，見西峰上綴圓石。奴輩指為兩頭陀，余疑即老僧巖，但不甚肖。五里，過章家樓始見老僧真面目袈衣*頂宛然兀立高可百尺側(cè)有一小童傴僂于后向?yàn)槔仙�所掩耳自章樓二里，山半得石梁洞。洞門東向，門口一梁，自頂斜*于地，如飛虹下垂。由梁側(cè)隙中層級(jí)而上，高敞空豁。坐頃之，下山，由右麓逾謝公嶺，渡一澗，循澗西行，即靈峰道也。一轉(zhuǎn)山腋，兩壁峭立亙天，危峰亂疊，如削如攢，如駢如筍，如挺芝，如筆之卓，如幞之欹。洞有口，如卷幕者；潭有碧，如澄靛者。雙鸞五老，接翼連肩。如此里許，抵靈峰寺。循寺側(cè)登靈峰洞，峰中空，特立寺后。側(cè)有隙可入，由隙歷磴數(shù)十級(jí)，直至窩頂，側(cè)?然如平臺(tái)圓敞，中有羅漢諸像。坐玩至暝*，返寺。十二日，飯后，從靈峰右趾覓碧霞洞。返舊路，抵謝公嶺下。南過響巖，五里，至凈名寺路口。入覓水簾谷，乃兩崖相夾，水從崖頂飄下也。出谷，五里，至靈巖寺，絕壁四合，摩天劈地，曲折而入，如另劈一寰界。寺居其中，南向，背為屏霞嶂。嶂頂齊而*紫，高數(shù)百丈，闊也稱之。嶂之最南，左為展旗峰，右為天柱峰。嶂之右脅，介于天柱者，先為龍鼻水。龍鼻之穴，從石罅直上，似靈峰洞而小，穴內(nèi)石*俱黃紫，獨(dú)罅口石紋一縷，青紺潤澤，頗有鱗爪之狀。自頂貫入洞底，垂下一端如鼻，鼻端孔可容指，水內(nèi)自滴，下注石盆。此嶂右第一奇也。

（選自徐霞客《游雁蕩山日記》）

4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

a.余疑即老僧巖，但不甚肖甚肖:非常好看

b.危峰亂疊，如削如攢危峰：山峰高聳

c.峰中空，特立寺后特立：孤高挺立

d.鼻端孔可容指容指：容納手指

5.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

a.過章家樓始見老僧真面目／袈衣／*頂／宛然兀立／高可百尺／側(cè)有一小童／傴僂于后向／為老僧所掩耳自章樓／

b.過章家樓始／見老僧真面目／袈衣*頂宛然兀立／高可百尺／側(cè)／有一小童傴僂于后／向?yàn)槔仙�所掩耳�?/p>

c.過章家樓／始見老僧真面目／袈衣*頂／宛然兀立／高可百尺／側(cè)有一小童／傴僂于后／向?yàn)槔仙�所掩耳�?/p>

d.過章家樓／始見老僧真面目／袈衣*頂宛然兀立／高可百尺／側(cè)有一小童傴僂于后／向?yàn)槔仙�／所掩耳自章樓�?/p>

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

a.開頭寫游雁蕩山之前趕路的情形。作者日程緊迫，步履匆匆，到達(dá)黃巖時(shí)，太陽已偏西，但作者還走了三十里路，足見其對(duì)雁蕩山向往已久，游覽心切。

b.靈峰道上美不勝收。一道山梁從山頂斜*到地，像從天落下的飛虹；兩道峭壁聳入天際，像兩馬并駕又像雙筍并立；座座奇峰翅膀挨著翅膀，肩連著肩。

c.靈巖寺被頂天立地的懸?guī)r峭壁合圍，這里別有一番天地。其中，屏霞嶂右邊的龍鼻水是一大奇觀：龍鼻孔里有水自動(dòng)滴出，注入龍鼻下面的一個(gè)石盆。

d.本文記敘作者初十一日和十二日游覽雁蕩山的所見所感，剪裁精當(dāng)，運(yùn)用比喻、排比、擬人等修辭手法寫景狀物，生動(dòng)傳神，使讀者有身臨其境之感。

7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）由右麓逾謝公嶺，渡一澗，循澗西行，即靈峰道也。

（2）南向，背為屏霞嶂。嶂頂齊而*紫，高數(shù)百丈，闊也稱之。

參考*

4.【*】a

【解析】甚肖:很像、很逼真。該項(xiàng)設(shè)置有一定的干擾*�！吧跣ぁ苯忉尀椤胺浅：每础保�似乎文從字順，“我猜測它是老僧巖，但又不太好看”，句子很通順，意思好像也很合理，容易誤解為“俏”的通假字。其它三項(xiàng)可根據(jù)句子大意，結(jié)合語境將其推出。

5.【*】c

【解析】用抓“雙音節(jié)詞”的技巧應(yīng)對(duì)，即抓住兩個(gè)字組合的詞語，這類詞語不能斷開。就本題而言，抓住“始見（才看見）”、“側(cè)有（旁邊有）”、“于后（在后面）”、“向?yàn)椋ㄒ幌虮�、一直被）”等詞語即可，只要不將其割裂開來，此題必對(duì)無疑。，故可斷定c項(xiàng)正確。

6.【*】b

【解析】“一道山梁……像從天落下的飛虹”不屬于“靈峰道上”的美景。第一處要求翻譯的句子是關(guān)鍵句，句中的“即靈峰道也（就是通往靈峰寺的路）”是*此題的節(jié)點(diǎn)。由此節(jié)點(diǎn)可看出，前面的內(nèi)容不是“靈峰道上”的美景，故而將b項(xiàng)判為錯(cuò)項(xiàng)。解答此類試題，在整體把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，要注意對(duì)關(guān)鍵詞的辨析。

7.（1）由右邊的山腳翻越謝公嶺，渡過一條山澗，沿著山澗向西走，就是通往靈峰寺的路。

（2）南面，背后是屏霞嶂。嶂頂平整，紫*，高幾百丈，它的寬度（和它的高度）相稱。

【解析】關(guān)鍵詞是：（1）麓（山腳）、逾（翻越）、循（沿著）、即靈峰道也（就是通往靈峰寺的道路）。（2）背（背后、背面等）、齊（平整）、闊（寬度）、闊也稱之（它的寬度（和它的高度）相稱））。

【參考譯文】

從初九日那天告別天臺(tái)山，初十日到達(dá)黃巖。（這時(shí)）太陽已偏西，我們出黃巖南門走了三十里之后，在八岙住宿。十一日，走二十里，登上盤山嶺，遙望雁蕩山的幾座山峰，它們像美艷的芙蓉花那樣*入云天，片片花瓣映入眼簾。又走了二十里，我們?cè)诖笄G驛吃飯。從南面度過一條溪水，看見西峰上懸掛著一塊圓石。跟隨我的傭人們用手指著說那圓石像兩個(gè)四方云游乞食的僧人，我卻猜測它是老僧巖，但又不很像。又走了五里，過章家樓，這才看見老僧巖的真面目：身穿袈裟，*頂，好像直立的樣子，高約百尺。側(cè)面有個(gè)小童，彎腰曲背藏在老僧的后面，一直被被老僧巖擋住了。從章家樓出發(fā)走二里，在半山腰有石梁洞。洞門向東，門口有一道山梁，從山頂斜*到地上，像一道飛虹從天落下。（我們）由山梁的側(cè)面的空隙中一層一層地登上去，上面地勢高而且寬敞明亮。坐了一會(huì)兒，下山，由右邊的山腳翻越謝公嶺，渡過一條山澗，沿著山澗向西走，就是通往靈峰寺的道路。剛一轉(zhuǎn)過山腰，（就看到）兩道峭壁高高聳立一直延伸到天際，高峰重重疊疊，像*削一般又像人聚集在一起，像兩馬并駕又像雙筍并立，像挺拔的靈芝草，像筆那樣挺直，像頭巾那樣傾側(cè)。山洞有洞口，像幕布因風(fēng)卷起；水潭有?美的石頭，像純凈的靛青。雙鸞峰和五老峰，翅膀挨著翅膀，肩連著肩。像這樣走了一里多，抵達(dá)靈峰寺。

沿著靈峰寺的一側(cè)登靈峰洞，山峰中間是空的，孤高地突出挺立在寺廟的后面。側(cè)面有空隙可以進(jìn)入，由洞隙踏過幾十級(jí)石磴，直到洞頂，就出現(xiàn)一個(gè)幽深的像個(gè)又圓又寬敞的平臺(tái)，平臺(tái)中見有好多羅漢像。（我們）坐在那里玩直到天晚才返回靈峰寺。十二日，飯后，（我們）從靈峰寺右邊的山腳去尋找碧霞洞。（然后）按原路返回，抵達(dá)謝公嶺下。從南面越過響巖，走了五里，來到凈名寺的路口。從路口進(jìn)去找水簾谷，原來是兩道山崖相夾，流水從崖頂飄下來形成的。出了山谷，走了五里，到靈巖寺，陡峭的山石從四面合圍，頂天立地，沿曲折的山路進(jìn)入（山石合圍的地方），就像進(jìn)入了另一個(gè)奇妙的世界。靈巖寺居山崖中，南面，背后是屏霞嶂。嶂頂平整，紫*，高幾百丈，它的寬度（和它的高度）相稱。屏霞嶂的最南端，左邊是展旗峰，右邊是天柱峰。屏霞嶂的右脅（腋至肋骨盡處為脅），處在嶂右和天柱峰之間的地方，前面是龍鼻水。龍鼻的孔穴，從巖石的縫隙一直往上，像靈峰洞但要小些，鼻孔內(nèi)的巖石*都是黃紫*，唯獨(dú)石縫口有一縷石紋，是微紅帶黑，有明朗的光澤，很像鱗爪的形狀。從頂部一直通到洞底，下垂的一端像龍鼻子，鼻孔可容納人的手指，水從里面往下滴，注入下面的一個(gè)石盆。這是屏霞嶂右邊的第一奇景。