第1篇：說苑善說原文閱讀

《說苑》又名《新苑》，古代雜史小說集，劉向編纂，成書于鴻嘉四年（前17）。原二十卷，后僅存五卷，大部分已經(jīng)散佚，后經(jīng)宋曾鞏搜輯，復(fù)為二十卷，每卷各有標(biāo)目。下面是小編整理的說苑善說原文閱讀，歡迎大家閱讀！

孫卿曰：“夫談?wù)f之術(shù)，齊莊以立之，端誠以處之，堅強(qiáng)以持之，譬稱以諭之，分別以明之，歡欣憤滿以送之，寶之珍之，貴之神之，如是則說常無不行矣�！狈蚴侵�謂能貴其所貴。傳曰：“唯君子為能貴其所貴也�！痹娫疲骸盁o易由言，無曰茍矣�！惫砉茸釉唬骸叭酥�不善而能矯之者難矣。說之不行，言之不從者，其辯之不明也；既明而不行者，持之不固也；既固而不行者，未中其心之所善也。辯之明之，持之固之，又中其人之所善，其言神而珍，白而分，能入于人之心，如此而說不行者，天下未嘗聞也。此之謂善說�！弊迂曉唬骸俺鲅躁愞o，身之得失，國之安危也。”詩云：“辭之繹矣，民之莫矣�！狈蜣o者人之所以自通也。主父偃曰：“人而無辭，安所用之�！蔽糇赢a(chǎn)修其辭，而趙武致其敬；王孫滿明其言，而楚莊以慚；蘇秦行其說，而六國以安；蒯通陳說，而身得以全。夫辭者乃所以尊君、重身、安國、全*者也。故辭不可不修而說不可不善。

趙使人謂魏王曰：“為我殺范痤，吾請獻(xiàn)七十里之地�！蔽和踉唬骸爸Z”。使吏捕之，圍而未殺。痤自上屋騎危，謂使者曰：“與其以死痤市，不如以生痤市，有如痤死，趙不與王地，則王奈何？故不若與定割地，然后殺痤。”魏王曰：“善”。痤因上書信陵君曰：“痤故魏之免相也。趙以地殺痤而魏王聽之，有如強(qiáng)秦亦將襲趙之欲，則君且奈何？”信陵君言于王而出之。

吳人入荊，召陳懷公，懷公召國人曰：“欲與荊者左，欲與吳者右�！卞袒�當(dāng)公而進(jìn)曰：“吳未有福，荊未有禍�！惫�曰：“國勝君出，非禍而奚？”對曰：“小國有是猶復(fù)，而況大國乎？楚雖無德，亦不斬艾其民，吳日弊兵，暴骨如莽，未見德焉？天其或者正訓(xùn)楚也！禍之適吳，何日之有？”陳侯從之。

桓公立仲父，致大夫曰：“善吾者入門而右，不善吾者入門而左�！庇兄虚T而立者，桓公問焉。對曰：“管子之知，可與謀天下，其強(qiáng)可與取天下。君恃其信乎？內(nèi)政委焉；外事斷焉。驅(qū)民而歸之，是亦可奪也。”桓公曰：“善�！蹦酥^管仲：“政則卒歸于子矣，政之所不及，唯子是匡�！惫苤俟手�三歸之臺，以自傷于民。

齊宣王出獵于社山，社山父老十三人相與勞王，王曰：“父老苦矣！”謂左右賜父老田不租，父老皆拜，閭丘先生不拜。王曰：“父老以為少耶？”謂左右復(fù)賜父老無徭役，父老皆拜，閭丘先生又不拜。王曰：“拜者去，不拜者前�！痹唬骸肮讶私裼^父老幸而勞之，故賜父老田不租，父老皆拜，先生獨(dú)不拜，寡人自以為少，故賜父老無徭役，父老皆拜，先生又獨(dú)不拜，寡人得無有過乎？”閭丘先生對曰：“惟聞大王來游，所以為勞大王，望得壽于大王，望得富于大王，望得貴于大王�！蓖踉唬骸疤鞖⑸�有時，非寡人所得與也，無以壽先生；倉廩雖實(shí)，以備災(zāi)害，無以富先生；大官無缺，小官卑賤，無以貴先生�！遍偳鹣壬鷮υ唬骸按朔侨顺妓�敢望也。愿大王選良富家子，有修行者以為吏，平其法度，如此臣少可以得壽焉；春秋冬夏，振之以時，無煩擾百姓，如是臣可少得以富焉；愿大王出令，令少者敬長，長者敬老，如是臣可少得以貴焉；今大王幸賜臣田不租，然則倉廩將虛也。賜臣無徭役，然則官府無使焉，此固非人臣之所敢望也�！饼R王曰：“善。愿請先生為相�！�

孝武皇帝時，汾*得寶鼎而獻(xiàn)之于甘泉宮，群臣賀，上壽曰：“陛下得周鼎�！笔讨杏萸饓弁酹�(dú)曰：“非周鼎。”上聞之，召而問曰：“朕得周鼎，群臣皆以為周鼎而壽王獨(dú)以為非，何也？壽王有說則生，無說則死。”對曰：“臣壽王安敢無說？臣聞夫周德始產(chǎn)于后稷，長于公劉，大于大王，成于文武，顯于周公，德澤上洞，天下漏泉，無所不通，上天報應(yīng)，鼎為周出，故名周鼎。今漢自高祖繼周，亦昭德顯行，布恩施惠，六合和同，至陛下之身愈盛，天瑞并至，征祥畢見。昔始皇帝親出鼎于彭城而不能得。天昭有德，寶鼎自至，此天之所以予漢，乃漢鼎，非周鼎也！”上曰：“善！”群臣皆稱：“萬歲！”是日賜虞丘壽王黃金十斤。

晉獻(xiàn)公之時，東郭民有祖朝者，上書獻(xiàn)公曰：“草茅臣東郭民祖朝，愿請聞國家之計。”獻(xiàn)公使使出告之曰：“肉食者已慮之矣。藿食者尚何與焉？”祖朝對曰：“大王獨(dú)不聞古之將曰桓司馬者，朝朝其君，舉而宴，御呼車，驂亦呼車，御肘其驂曰：‘子何越云為乎？何為借呼車？’驂謂其御曰：‘當(dāng)呼者呼，乃吾事也，子當(dāng)御正子之轡銜耳。子今不正轡銜，使馬卒然驚，妄轢道中行人，必逢大敵，下車免劍，涉血履肝者固吾事也。子寧能辟子之轡，下佐我乎？其禍亦及吾身，與有深憂，吾安得無呼車乎？’今大王曰：‘食肉者已慮之矣，藿食者尚何與焉？’設(shè)使食肉者一旦失計于廟堂之上，若臣等藿食者，寧得無肝膽涂地于中原之野與？其禍亦及臣之身。臣與有其憂深。臣安得無與國家之計乎？”獻(xiàn)公召而見之，三日與語，無復(fù)憂者，乃立以為師也。

客謂梁王曰：“惠子之言事也善譬，王使無譬，則不能言矣�！蓖踉唬骸爸Z�！泵魅找姡�謂惠子曰：“愿先生言事則直言耳，無譬也�！被葑釉唬骸敖裼腥擞诖硕�不知*者，曰：‘*之狀何若？’應(yīng)曰：‘*之狀如*�！�諭乎？”王曰：“未諭也�！薄坝谑歉鼞�(yīng)曰：‘*之狀如弓而以竹為弦�！瘎t知乎？”王曰：“可知矣�！被葑釉唬骸胺蛘f者固以其所知，諭其所不知，而使人知之。今王曰無譬則不可矣�！蓖踉唬骸吧��！�

孟嘗君寄客于齊王，三年而不見用，故客反謂孟嘗君曰：“君之寄臣也，三年而不見用，不知臣之罪也？君之過也？”孟嘗君曰：“寡人聞之，縷因針而入，不因針而急，嫁女因媒而成，不因媒而親。夫子之材必薄矣，尚何怨乎寡人哉？”客曰：“不然，臣聞周氏之嚳，韓氏之盧，天下疾*也。見菟而指屬，則無失菟矣；望見而放*也，則累世不能得菟矣！*非不能，屬之者罪也�！泵蠂L君曰：“不然，昔華舟杞梁戰(zhàn)而死，其妻悲之，向城而哭，隅為之崩，城為之，君子誠能刑于內(nèi)，則物應(yīng)于外矣。夫土壤且可為忠，況有食谷之君乎？”客曰：“不然，臣見鷦鷯巢于葦苕，著之發(fā)毛，建之女工不能為也，可謂完堅矣。大風(fēng)至，則苕折卵破子死者，何也？其所托者使然也。且夫狐者人之所攻也，鼠者人之所熏也。臣未嘗見稷狐見攻，社鼠見熏也，何則？所托者然也�！庇谑敲蠂L君復(fù)屬之齊，齊王使為相。

陳子說梁王，梁王說而疑之曰：“子何為去陳侯之國而教小國之孤于此乎？”陳子曰：“夫善亦有道，而遇亦有時，昔傅說衣褐帶劍，而筑于秕傳之城，武丁夕夢，旦得之，時王也；寧戚飯牛，康衢擊車輻而歌，顧見桓公得之，時霸也；百里奚自賣五羊之皮，為秦人虜，穆公得之，時強(qiáng)也。論若三子之行，未得為孔子駿徒也。今孔子經(jīng)營天下，南有陳蔡之?，而北干景公，二坐而五立，未嘗離也�？鬃又畷r不行，而景公之時怠也。以孔子之圣，不能以時行，說之怠，亦獨(dú)能如之何乎？”

林既衣韋衣而朝齊景公，齊景公曰：“此君子之服也？小人之服也？”林既逡巡而作*曰：“夫服事何足以端士行乎？昔者荊為長劍危冠，令尹子西出焉；齊短衣而遂?粗?冢?仲隰朋出焉；越文身剪發(fā)，范蠡大夫種出焉；西戎左衽而椎結(jié)，由余亦出焉。即如君言，衣*裘者當(dāng)犬吠，衣羊裘者當(dāng)羊鳴，且君衣狐裘而朝，意者得無為變乎？”景公曰：“子真為勇悍矣，今未嘗見子之奇辯也。一鄰之斗也，千乘之勝也。”林既曰：“不知君之所謂者何也？夫登高臨危而目不?，而足不陵者，此工匠之勇悍也；入深淵，刺蛟龍，抱黿鼉而出者，此漁夫之勇悍也；入深山，刺虎豹，抱熊羆而出者，此獵夫之勇悍也；不難斷頭，裂腹暴骨，流血中流者，此武士之勇悍也。今臣居廣廷，作*端辯，以犯主君之怒，前雖有乘軒之賞，未為之動也；后雖有斧質(zhì)之威，未為之恐也；此既之所以為勇悍也。”

魏文侯與大夫飲酒，使公乘不仁為觴政曰：“飲不?者浮以大白�！蔽暮铒嫸�不盡?，公乘不仁舉曰浮君。君視而不應(yīng)，侍者曰：“不仁退，君已醉矣�！惫�乘不仁曰：“周書曰：‘前車覆，后車戒�！�蓋言其危，為人臣者不易，為君亦不易。今君已設(shè)令，令不行，可乎？”君曰：“善�！迸e白而飲，飲畢曰：“以公勝不仁為上客�！�

襄成君始封之日，衣翠衣，帶玉劍，履縞舄，立于游水之上，大夫擁鐘錘，縣令執(zhí)桴號令，呼：“誰能渡王者于是也？”楚大夫莊*，過而說之，遂造托而拜謁，起立曰：“臣愿把君之手，其可乎？”襄成君忿作*而不言。莊*遷延沓手而稱曰：“君獨(dú)不聞夫鄂君子皙之泛舟于新波之中也？乘青翰之舟，極芘，張翠蓋而犀尾，班麗褂衽，會鐘鼓之音，畢榜?ぴ餃擻甸??瑁?璐竊唬骸?餒?草濫予昌??澤予昌州州●州焉乎秦胥胥縵予乎昭澶秦?滲?傷婧雍?！?蹙?羽?唬骸?岵恢?礁瑁?郵暈?頁?抵?！?謔悄蘇僭揭耄?順?之曰：‘今夕何夕搴中洲流，今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥，心幾頑而不絕兮，知得王子。山有木兮木有枝，心說君兮君不知�！�于是鄂君子皙乃修袂，行而擁之，舉繡被而覆之。鄂君子皙，親楚王母弟也。官為令尹，爵為執(zhí)圭，一榜?ぴ餃擻痰媒歡盡意焉。今君何以?于鄂君子皙，臣何以獨(dú)不若榜?ぶ?耍?赴丫??鄭?洳豢珊我�？∠宄删�乃奉手而進(jìn)之，曰：“吾少之時，亦嘗以*稱于長者矣。未嘗過?j如此之卒也。自今以后，愿以壯少之禮謹(jǐn)受命。”

雍門子周以琴見乎孟嘗君。孟嘗君曰：“先生鼓琴亦能令文悲乎？”雍門子周曰：“臣何獨(dú)能令足下悲哉？臣之所能令悲者，有先貴而后賤，先富而后貧者也。不若身材高妙，適遭暴了亂，無道之主，妄加不道之理焉；不若處勢隱絕，不及四鄰，詘折儐厭，襲于窮巷，無所告?�；不若綋Q斷喟?拊茍??耄?陡熬???薷聰嗉??�；不若少失�?祝?值鼙鵠耄家室不足，憂蹙盈。當(dāng)是之時也，固不可以聞飛鳥疾風(fēng)之聲，窮窮焉固無樂已。凡若是者，臣一為之徽膠援琴而長太息，則流涕沾衿矣。今若足下千乘之君也，居則廣廈邃房，下羅帷，來清風(fēng)，倡優(yōu)侏儒處前選進(jìn)而諂諛；燕則斗象棋而舞鄭女，激楚之切風(fēng)，練*以淫目，流聲以虞耳；水游則連方舟，載羽旗，鼓吹乎不測之淵；野游則馳騁弋獵乎平原廣囿，格猛獸；入則撞鐘擊鼓乎深宮之中。方此之時，視天地曾不若一指，忘死與生，雖有善琴者，固未能令足下悲也�！泵蠂L君曰：“否！否！文固以為不然�！庇洪T子周曰：“然臣之所為足下悲者一事也。夫聲敵帝而困秦者君也；連五國之約，南面而伐楚者又君也。天下未嘗無事，不從則橫，從成則楚王，橫成則秦帝。楚王秦帝，必報讎于薛矣。夫以秦、楚之強(qiáng)而報讎于弱薛，譽(yù)之猶摩蕭斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有識之士無不為足下寒心*鼻者。千秋萬歲后，廟堂必不血食矣。高臺既以壞，曲池既以漸，墳?zāi)辜纫韵露�青廷矣。嬰兒豎子樵采薪蕘者，?躅其足而歌其上，眾人見之，無不愀焉，為足下悲之曰：‘夫以孟嘗君尊貴乃可使若此乎？’”于是孟嘗君泫然泣涕，承睫而未殞，雍門子周引琴而鼓之，徐動宮征，微揮羽角，切終而成曲，孟嘗君涕浪汗增，欷而就之曰：“先生之鼓琴令文立若破國亡邑之人也�！�

蘧伯玉使至楚，逢公子皙濮水之上，子皙接草而待曰：“敢問上客將何之？”蘧伯玉為之軾車。公子皙曰：“吾聞上士可以托*，中士可以托辭，下士可以托財，三者固可得而托身耶？”蘧伯玉曰：“謹(jǐn)受命�！鞭静�玉見楚王，使事畢，坐談話，從容言至于士。楚王曰：“何國最多士？”蘧伯玉曰：“楚最多士。”楚王大悅。蘧伯玉曰：“楚最多士而楚不能用�！蓖踉烊辉唬骸笆呛窝砸玻俊鞭静�玉曰：“伍子胥生于楚，逃之吳。吳受而相之。發(fā)兵攻楚，墮平王之墓。伍子胥生于楚，吳善用之。釁?黃生于楚，走之晉，治七十二縣，道不拾遺，民不妄得，城郭不閉，國無盜賊，?黃生于楚而晉善用之。今者臣之來，逢公子皙濮水之上，辭言‘上士可以托*，中士可以托辭，下士可以托財，三者固可得而托身耶？’又不知公子皙將何治也�！庇谑浅�王發(fā)使一駟，副使二乘，追公子皙濮水之上，子皙還重于楚，蘧伯玉之力也。故詩曰：“誰能烹魚，溉之釜?，孰將西歸，懷之好音�！贝酥�謂也。物之相得，固微甚矣。

叔向之弟羊舌虎善樂達(dá)，達(dá)有罪于晉，晉誅羊舌虎，叔向?yàn)橹�奴。既而祁奚曰：“吾聞小人得位，不爭不義，君子所憂，不救不祥�！蹦送�見范桓子而說之曰：“聞善為國者，賞不過；刑不濫。賞過則懼及淫人；刑濫則懼及君子。（與不幸而過），寧過而賞淫人，無過而刑君子，故堯之刑也，殛鯀于羽山而用禹；周之刑也，?j管、蔡而相周公，不濫刑也�！被缸幽嗣�吏出叔向，救人之患者，行�？喽�不避煩辱，猶不能免。今祁奚論先王之德而叔向得免焉，學(xué)豈可已哉？

張祿掌門，見孟嘗君曰：“衣新而不舊，倉庾盈而不虛，為之有道，君亦知之乎？”孟嘗君曰：“衣新而不舊，則是修也。倉庾盈而不虛，則是富也。為之奈何？其說可得聞乎？”張祿曰：“愿君貴則舉賢，富則振貧，若是則衣新而不舊，倉庾盈而不虛矣�！泵蠂L君以其言為然，說其意，辯其辭，明日使人奉黃金百斤，文織百純，進(jìn)之張先生。先生辭而不受。后先生復(fù)見孟嘗君。孟嘗君曰：“前先生幸教文曰：‘衣新而不舊，倉庾盈而不虛，為之有說，汝亦知之乎？’文竊說教，故使人奉黃金百斤，文織百純，進(jìn)之先生，以補(bǔ)門內(nèi)之不贍者，先生曷為辭而不受乎？”張祿曰：“君將掘君之偶錢，發(fā)君之庾粟以補(bǔ)士，則衣弊履穿而不贍耳。何暇衣新而不舊，倉瘐盈而不虛乎？”孟嘗君曰：“然則為之奈何？”張祿曰：“夫秦者四塞之國也。游宦者不得入焉。愿君為吾為丈尺之書，寄我與秦王，我往而遇乎，固君之入也。往而不遇乎，雖人求間謀，固不遇臣矣�！泵蠂L君曰：“敬聞命矣。”因?yàn)橹畷�，寄之秦王，往而大遇。謂秦王曰：“自祿之來入大王之境，田疇益辟，吏民益治，然而大王有一不得者，大王知之乎？”王曰：“不知�！痹唬骸胺蛏綎|有相，所謂孟嘗君者，其人賢人，天下無急則已，有急則能收天下雄俊之士，與之合交連友者，疑獨(dú)此耳。然則大王胡不為我友之乎？”秦王曰：“敬受命�！狈钋Ы鹨赃z孟嘗君，孟嘗君輟食察之而寤曰：“此張生之所謂衣新而不舊，倉庾盈而不虛者也。”

莊周貧者，往貸粟于魏，文侯曰：“待吾邑粟之來而獻(xiàn)之�！敝茉唬骸澳私裾咧苤畞恚�見道傍牛蹄中有鮒魚焉，大息謂周曰：‘我尚可活也？’周曰：‘須我為汝南見楚王，決*、淮以溉汝�！�鮒魚曰：‘今吾命在盆甕之中耳，乃為我見楚王，決*、淮以溉我，汝即求我枯魚之肆矣�！�今周以貧故來貸粟，而曰須我邑粟來也而賜臣，即來亦求臣傭肆矣。”文侯于是乃發(fā)粟百鐘，送之莊周之室。

晉平公問叔向曰：“歲饑民疫，翟人攻我，我將若何？”對曰：“歲饑來年而反矣，疾疫將止矣，翟人不足患也�！惫�曰：“患有大于此者乎？”對曰：“夫大臣重祿而不極諫，近臣畏罪而不敢言，左右顧寵于小官而君不知。此誠患之大者也。”公曰：“善�！庇谑橇顕�中曰：“欲有諫者為之隱，左右言及國吏罪。”

趙簡子攻陶，有二人先登，死于城上，簡子欲得之，陶君不與。承盆疽謂陶君曰：“簡子將掘君之墓，以與君之百姓市曰：‘?邑梯城者將赦之，不者將掘其墓，朽者揚(yáng)其灰，未朽者辜其尸。’陶君懼，謂效二人之尸以為和。

子貢見太宰?海???何試唬骸翱鬃雍穩(wěn)紓俊倍栽唬骸俺疾蛔鬩災(zāi)??！碧?自唬骸白不知，何以事之？”對曰：“惟不知，故事之，夫子其猶大山林也，百姓各足其材焉�！碧�宰?涸唬骸白釉齜蜃雍酰俊倍栽唬骸*蜃硬豢稍鲆�。夫赐其犹覠ㄛ壤也�?砸煥廴澇齟笊劍不益其高，且為不知�！碧�宰?涸唬骸叭輝蜃佑興?靡�。”对曰：“天下訉戵殄F?傭啦蛔焉，不識誰之罪也�！�

趙簡子問子貢曰：“孔子為人何如？”子貢對曰：“賜不能識也�！焙喿硬徽f曰：“夫子事孔子數(shù)十年，終業(yè)而去之，寡人問子，子曰不能識，何也？”子貢曰：“賜譬渴者之飲*海，知足而已，孔子猶*海也，賜則奚足以識之�！焙喿釉唬骸吧圃�！子貢之言也�！�

齊景公謂子貢曰：“子誰師？”曰：“臣師仲尼？”公曰：“仲尼賢乎？”對曰：“賢�！惫�曰：“其賢何若？”對曰：“不知也。”公曰：“子知其賢而不知其奚若，可乎？”對曰：“今謂天高，無少長愚智皆知高，高幾何？皆曰不知也，是以知仲尼之賢而不知其奚若�！�

趙襄子謂仲尼曰：“先生委質(zhì)以見人主七十君矣，而無所通，不識世無明君乎？意先生之道，固不通乎？”仲尼不對。異日，襄子見子路曰：“嘗問先生以道，先生不對，知而不對則隱也。隱則安得為仁；若信不知，安得為圣？”子路曰：“建天下之鳴鐘，而撞之以挺，豈能發(fā)其聲乎哉？君問先生，無乃猶以挺撞乎？”

衛(wèi)將*文子問子貢曰：“季文子三窮而三通，何也？”子貢曰：“其窮事賢，其通舉窮，其富分貧，其貴禮賤。窮而事賢則不悔；通而舉窮則忠于朋友，富而分貧則宗族親之；貴而禮賤則百姓戴之。其得之，固道也；失之，命也�！痹唬骸笆Ф�不得者，何也？”曰：“其窮不事賢，其通不舉窮，其富不分貧，其貴不理賤，其得之，命也；其失之，固道也。”

子路問于孔子曰：“管仲何如人也？”子曰：“大人也�！弊勇吩唬骸拔粽吖茏诱f襄公，襄公不說，是不辯也；欲立公子糾而不能，是無能也；家殘于齊而無憂*，是不慈也；桎梏而居檻車中無慚*，是無愧也；事所*之君，是不貞也；召忽死之，管仲不死，是無仁也。夫子何以大之？”子曰：“管仲說襄公，襄公不說，管仲非不辯也，襄公不知說也；欲立公子糾而不能，非無能也，不遇時也；家殘于齊而無憂*，非不慈也，知命也；桎梏居檻車而無慚*，非無愧也，自裁也；事所*之君，非不貞也，知權(quán)也；召忽死之，管仲不死，非無仁也。召忽者，人臣之材也，不死則三*之虜也；死之則名聞天下，夫何為不死哉？管仲者，天子之佐，諸侯之相也，死之則不免為溝中之瘠；不死則功復(fù)用于天下，夫何為死之哉？由！汝不知也�！�

晉平公問于師曠曰：“咎犯與趙衰孰賢？”對曰：“陽處父欲臣文公，因咎犯，三年不達(dá)，因趙衰，三日而達(dá)。智不知其士眾，不智也；知而不言，不忠也；欲言之而不敢，無勇也；言之而不聽，不賢也�！�

趙簡子問于成摶曰：“吾聞夫羊殖者，賢大夫也，是行奚然？”對曰：“臣摶不知也�！焙喿釉唬骸拔崧勚�子與友親，子而不知，何也？”摶曰：“其為人也數(shù)變，其十五年也，廉以不匿其過；其二十也，仁以喜義，其三十也，為晉中*尉，勇以喜仁，其年五十也，為邊城將，遠(yuǎn)者復(fù)親。今臣不見五年矣�？制渥儯�是以不敢知�！焙喿釉唬骸肮�賢大夫也，每變益上矣�！�

第2篇：說苑原文及翻譯

《說苑》是古代雜史小說集，那么，以下是小編給大家整理收集的說苑原文及翻譯，供大家閱讀參考。

原文：

《說苑》日：“人臣之行，有六正六邪，行六正則榮，犯六邪則辱。何謂六正？一曰萌芽未動，形兆未見，昭然獨(dú)見存亡之機(jī)，得失之要，預(yù)禁乎未然之前，使主超然立乎顯榮之處，如此者，圣臣也。二曰虛心盡意，日進(jìn)善道，勉主以禮義，諭主以長策，將順其美，匡救其惡，如此者，良臣也。三曰夙興夜寐，進(jìn)賢不懈，數(shù)稱往古之行事，以厲主意，如此者，忠臣也。四曰明察成敗，早防而救之，塞其間，絕其源，轉(zhuǎn)禍以為福，使君終以無憂，如此者，智臣也。五曰守文奉法，任官職事，不受贈遺，辭祿讓賜，飲食節(jié)儉，如此者，貞臣也。六曰家國昏亂，所為不諛，敢犯主之嚴(yán)顏，面言主之過失，如此者，直臣也。是謂六正。何謂六邪？一曰安官貪祿，不務(wù)公事，與世浮沉，左右觀望，如此者，具臣也，二曰主所言皆曰善，主所為皆曰可，隱而求主之所好而進(jìn)之，以快主之耳目，偷合茍容，與主為樂，不顧其后害，如此者，諛臣也。三曰內(nèi)實(shí)險?，外貌小謹(jǐn)，巧言令*，妒善嫉賢，所欲進(jìn)，則明其美、隱其惡，所欲退，則明其過、匿其美，使主賞罰不當(dāng)，號令不行，如此者，奸臣也。四曰智足以飾非，辯足以行說，內(nèi)離骨肉之親，外構(gòu)朝廷之亂，如此者，讒臣也。五曰專權(quán)擅勢，以輕為重，私門成黨，以富其家，擅矯主命，以自貴顯，如此者，賊臣也。六曰諂主以佞邪，陷主于不義，朋黨比周，以蔽主明，使白黑無別，是非無間，使主惡布于境內(nèi)，聞于四鄰，如此者，亡國之臣也。是謂六邪。賢臣處六正之道，不行六邪之術(shù)，故上安而下治。生則見樂，死則見思，此人臣之術(shù)也�！�

《禮記》曰：“權(quán)衡誠懸，不可欺以輕重。繩墨誠陳，不可欺以曲直。規(guī)矩誠設(shè)，不可欺以方圓。君子審禮，不可誣以奸詐�！比粍t臣之情偽，知之不難矣。又設(shè)禮以待之，執(zhí)法以御之，為善者蒙賞，為惡者受罰，安敢不企及乎？安敢不盡力乎？

翻譯

漢代劉向在《說苑》中寫道：“臣子的行為，表現(xiàn)為六正六邪。實(shí)行六正則臣子光榮，犯了六邪之罪則臣子恥辱。什么是六正呢？一是有先見之明，在事情還沒有發(fā)生之前，臣子能夠預(yù)見到得失存亡的利害，使君主免于禍患，永保*山穩(wěn)固，這樣的臣子，是圣臣。二是虛心進(jìn)諫，勸告君主實(shí)行禮義，幫助君主成就善事，避免君主犯錯誤，這樣的臣子，是良臣。三是廢寢忘食，兢兢業(yè)業(yè)，不斷地為朝廷舉薦賢才，不斷用古代圣賢的楷模來勉勵君主，勵精圖治，這樣的臣子，是忠臣。四是明察秋毫，防微杜漸，斷絕禍患產(chǎn)生的根源，轉(zhuǎn)危為安，使君主高枕無憂，這樣的臣，是智臣。五是奉公守法，不收賄賂，謙讓節(jié)制，這樣的臣子，是貞臣。六是國家混亂，敢冒天下之大不韙，當(dāng)面指出君主的過錯，這樣的臣子，是直臣。以上就是所說的‘六正’。那么六邪是什么呢？一是貪得無厭，不務(wù)正業(yè)，茍且偷生，沒有立場，這樣的臣子，是具臣。二是認(rèn)為君主說的話都是好的，君主的行為都是對的，只會趨炎附勢，助長君主的逸樂，不顧嚴(yán)重后果，這樣的臣子，是諛臣。三是內(nèi)心*險，外表拘謹(jǐn)，八面玲瓏，嫉賢妒能，要想提拔誰，就只說好的，隱瞞過失，要想排擠誰，就夸大他的缺點(diǎn)，掩蓋他的優(yōu)點(diǎn)，致使君王賞罰不明，下達(dá)的命令又不被執(zhí)行，這樣的臣子，是奸臣。四是憑著自己的機(jī)巧辯才，掩過飾非，對內(nèi)離間骨肉之情，對外制造朝廷混亂，這樣的臣子，是讒臣。五是專權(quán)霸道，不可一世，私結(jié)友黨，聚斂財富，偽造君主的詔令，以顯貴自居，這樣的臣子，是賊臣。六是用邪道歪門迷惑君主，陷君主于不仁不義之境，蒙蔽君主，使他不辨是非曲直，臭名昭彰，這樣的臣子，是亡國之臣。這就是所說的‘六邪’。如果賢臣做到六正，避免六邪，那么朝廷就會安寧，國家也會太平。生時為百姓造福，死后被人追憶思念，這就是為臣之道。”

《禮記》說：“秤桿一提，物體的輕重就稱出來了；繩墨一拉，曲直就顯示出來了；規(guī)矩一比，方圓也就清楚了。有德之人都明白事理，不能妄說他們奸詐�！笨梢姵甲颖M忠與否，其實(shí)不難辨別，如果朝廷能夠?qū)λ麄円远Y相待，以法約束，行善的能夠加以褒獎，作惡的能夠處以刑罰，他們怎么會不盡力呢？

第3篇：說苑指武原文

指武是《說苑》其中的一章，是古代劉向的作品，網(wǎng)絡(luò)找不到翻譯資料，下面是說苑指武原文，希望對大家有幫助。

司馬法曰：“國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危。”易曰：“君子以除戎器，戒不虞�！狈虮�不可玩，玩則無威；兵不可廢，廢則召寇。昔吳王夫差好戰(zhàn)而亡，徐偃王無武亦滅。故明王之制國也，上不玩兵，下不廢武。易曰：“存不忘亡，是以身安而國家可保也�！�

秦昭王中朝而嘆曰：“夫楚劍利、倡優(yōu)拙。夫劍利則士多?g悍，倡優(yōu)拙則思慮遠(yuǎn)也，吾恐楚之謀秦也�！贝酥^當(dāng)吉念兇，而存不忘亡也，卒以成霸焉。

王孫厲謂楚文王曰：“徐偃王好行仁義之道，漢東諸侯三十二國盡服矣！王若不伐，楚必事徐�！蓖踉唬骸叭粜庞械溃�不可伐也。”對曰：“大之伐小，強(qiáng)之伐弱，猶大魚之吞小魚也，若虎之食豚也，惡有其不得理？”文王興師伐徐，殘之。徐偃王將死，曰：“吾賴于文德而不明武備，好行仁義之道而不知詐人之心，以至于此�！狈蚬胖�王者其有備乎？

吳起為苑守，行縣適息，問屈宜臼曰：“王不知起不肖，以為苑守，先生將何以教之？”屈公不對。居一年，王以為令尹，行縣適息。問屈宜臼曰：“起問先生，先生不教。今王不知起不肖，以為令尹，先生試觀起為之也！”屈公曰：“子將奈何？”吳起曰：“將均楚國之爵而平其祿，損其有余而繼其不足，厲*兵以時爭于天下�！鼻�公曰：“吾聞昔善治國家者不變故，不易常。今子將均楚國之爵而平其祿，損其有余而繼其不足，是變其故而易其常也。且吾聞兵者兇器也，爭者逆德也。今子*謀逆德，好用兇器，殆人所棄，逆之至也，淫?u之事也，行者不利。且子用魯兵不宜得志于齊而得志焉；子用魏兵不宜得志于秦而得志焉。吾聞之曰：‘非禍人不能成禍。’吾固怪吾主之?dāng)?shù)逆天道，至今無禍。嘻！且待夫子也�！眳瞧鹛枞辉唬骸吧锌筛�乎？”屈公曰：“不可。”吳起曰：“起之為人謀�！鼻�公曰：“成刑之徒不可更已！子不如敦處而篤行之，楚國無貴于舉賢�！�

春秋記國家存亡，以察來世，雖有廣土眾民，堅*利兵，威猛之將，士卒不親附，不可以戰(zhàn)勝取功。晉侯獲于韓；楚子玉得臣敗于城濮；蔡不待敵而眾潰。故語曰：“文王不能使不附之民；先軫不能戰(zhàn)不教之卒；造父王良不能以弊車不作之馬，趨疾而致遠(yuǎn)；羿逄蒙不能以枉矢弱弓，*遠(yuǎn)中微；故強(qiáng)弱成敗之要，在乎附士卒，教習(xí)之而已�！�

內(nèi)治未得，不可以正外，本惠未襲，不可以制末，是以春秋先京師而后諸夏，先諸華而后夷狄。及周惠王，以遭亂世，繼先王之體，而強(qiáng)楚稱王，諸侯背叛，欲申先王之命，一統(tǒng)天下。不先廣養(yǎng)京師，以及諸夏，諸夏以及夷狄，內(nèi)治未得，忿則不料力，權(quán)得失，興兵而征強(qiáng)楚，師大敗，撙辱不行，大為天下笑。幸逢齊桓公以得安尊，故內(nèi)治未得不可以正外，本惠未襲，不可以制末。

將帥受命者，將帥入，*吏畢入，皆北面再拜稽首受命。天子南面而授之鉞，東行，西面而揖之，示弗御也。故受命而出忘其國，即戎忘其家，聞?⒐鬧????植皇ね?瀋恚?必死。必死不如樂死，樂死不如甘死，甘死不如義死，義死不如視死如歸，此之謂也。故一人必死，十人弗能待也；十人必死，百人弗能待也；百人必死，千人不能待也；千人必死，萬人弗能待也；萬人必死，橫行乎天下，令行禁止，王者之師也。

田單為齊上將*，興師十萬，將以攻翟，往見魯仲連子。仲連子曰：“將*之攻翟，必不能下矣！”田將*曰：“單以五里之城，十里之郭，復(fù)齊之國，何為攻翟不能下？”去上車不與言。決攻翟，三月而不能下，齊嬰兒謠之曰：“大冠如箕，長劍拄頤，攻翟不能下，壘于梧丘�！庇谑翘飳�*恐駭，往見仲連子曰：“先生何以知單之攻翟不能下也？”仲連子曰：“夫?qū)?在即墨之時，坐則織蕢，立則杖?為士卒倡曰：‘宗廟亡矣，魂魄喪矣，歸何黨矣。’故將有死之心，士卒無生之氣。今將*東有掖邑之封，西有淄上之寶，金銀黃帶，馳騁乎淄澠之間，是以樂生而惡死也�！碧飳�*明日結(jié)發(fā)，徑立矢石之所，乃引?⒍?鬧?翟人下之。故將*者，士之心也，士者將之枝體也，心猶與則枝體不用，田將*之謂乎！

晉智伯伐鄭，齊田恒救之，有登蓋必身立焉，車徒有不進(jìn)者必令助之。壘合而后敢處，井灶成而后敢食。智伯曰：“吾聞田恒新得國而愛其民，內(nèi)同其財，外同其勤勞，治*若此，其得眾也，不可待也�！蹦巳ブ�耳。

太公兵法曰：“致慈愛之心，立武威之戰(zhàn)，以畢其眾；練其精銳，砥礪其節(jié)，以高其氣。分為五選，異其旗章，勿使冒亂；堅其行陣，連其什伍，以禁淫非�！眽娟愔�次，車騎之處，勒兵之勢，*之法令，賞罰之?dāng)?shù)。使士赴火蹈刃，陷陣取將，死不旋踵者，多異于今之將也。

孝昭皇帝時，北*監(jiān)御史為奸，穿北門垣以為賈區(qū)。胡建守北*尉，貧無車馬，常步，與走卒起居，所以慰愛走卒甚厚。建欲誅監(jiān)御史，乃約其走卒曰：“我欲與公有所誅，吾言取之則取之；斬之則斬之�！庇谑钱�(dāng)選士馬日，護(hù)*諸校列坐堂皇上，監(jiān)御史亦坐。建從走卒趨至堂下拜謁，因上堂，走卒皆上，建跪指監(jiān)御史曰：“取彼。”走卒前拽下堂。建曰：“斬之�！彼鞌乇O(jiān)御史，護(hù)*及諸校皆愕驚，不知所以。建亦已有成奏在其懷。遂上奏以聞，曰：“臣聞*法立武以威眾，誅惡以禁邪。今北*監(jiān)御史公穿*垣以求賈利，買賣以與士市，不立剛武之心，勇猛之意，以率先士大夫，尤失理不公。臣聞黃帝理法曰：‘壘壁已具，行不由路，謂之奸人，奸人者殺�！�臣謹(jǐn)以斬之，昧死以聞。”制曰：“司馬法曰：‘國容不入*，*容不入國也�！�建有何疑焉？”建由是名興，后至渭城令，死。至今渭城有其祠也。

魯石公劍，迫則能應(yīng)，感則能動，●穆無窮，變無形像，復(fù)柔委從，如影與響，如?粗守戶，如輪之逐馬，響之應(yīng)聲，影之像形也，閶不及?，呼不及吸，足舉不及集。相離若蟬翼，尚在肱北眉睫之微，曾不可以大息小，以小況大。用兵之道，其猶然乎？此善當(dāng)敵者也。未及夫折沖于未形之前者，揖讓乎廟堂之上而施惠乎百萬之民，故居則無變動，戰(zhàn)則不血刃，其湯武之兵與！

孔子北游，東上農(nóng)山，子路、子貢、顏淵從焉�？鬃余叭粐@曰：“登高望下，使人心悲，二三子者，各言爾志。丘將聽之�！弊勇吩唬骸霸傅冒子鹑粼拢�赤羽若日，鐘鼓之音上聞乎天，旌旗翩翻，下蟠于地。由且舉兵而擊之，必也攘地千里，獨(dú)由能耳。使夫二子為從焉！”孔子曰：“勇哉士乎！憤憤者乎?”子貢曰：“賜也，愿齊楚合戰(zhàn)于莽洋之野，兩壘相當(dāng)，旌旗相望，塵埃相接，接戰(zhàn)構(gòu)兵，賜愿著縞衣白冠，陳說白刃之間，解兩國之患，獨(dú)賜能耳。使夫二子者為我從焉！”孔子曰：“辯哉士乎！?m?m者乎！”顏淵獨(dú)不言。孔子曰：“回！來！若獨(dú)何不愿乎？”顏淵曰：“文武之事，二子已言之，回何敢與焉！”孔子曰：“若鄙，心不與焉，第言之！”顏淵曰：“回聞鮑魚蘭芷不同篋而藏，堯舜桀紂不同國而治，二子之言與回言異�；卦傅妹魍跏ブ鞫�相之，使城郭不修，溝池不越，鍛劍戟以為農(nóng)器，使天下千歲無戰(zhàn)斗之患，如此則由何憤憤而擊，賜又何?m?m而使乎？”孔子曰：“美哉，德乎！姚姚者乎！”子路舉手問曰：“愿聞夫子之意。”孔子曰：“吾所愿者，顏氏之計，吾愿負(fù)衣冠而從顏氏子也�！�

魯哀公問于仲尼曰：“吾欲小則守，大則攻，其道若何？”仲尼曰：“若朝廷有禮，上下有親，民之眾皆君之畜也，君將誰攻？若朝廷無禮，上下無親，民眾皆君之讎也，君將誰與守？”于是廢澤梁之禁，弛關(guān)市之征，以為民惠也�！�

文王曰：“吾欲用兵，誰可伐？密須氏疑于我，可先往伐�！惫苁逶唬骸安豢伞Ｆ渚�天下之明君也，伐之不義。”太公望曰：“臣聞之先王伐枉不伐順；伐險不伐易；伐過不伐不及�！蔽耐踉唬骸吧��！彼旆ッ茼毷希瑴缰�也。

武王將伐紂。召太公望而問之曰：“吾欲不戰(zhàn)而知勝，不卜而知吉，使非其人，為之有道乎？”太公對曰：“有道。王得眾人之心，以圖不道，則不戰(zhàn)而知勝矣；以賢伐不肖，則不卜而知吉矣。彼害之，我利之。雖非吾民，可得而使也�！蔽渫踉唬骸吧��！蹦苏僦芄�而問焉，曰：“天下之圖事者，皆以殷為天子，以周為諸侯，以諸侯攻天子，勝之有道乎？”周公對曰：“殷信天子，周信諸侯，則無勝之道矣，何可攻乎？”武王忿然曰：“汝言有說乎？”周公對曰：“臣聞之，攻禮者為賊，攻義者為殘，失其民制為匹夫，王攻其失民者也，何攻天子乎？”武王曰：“善�！蹦似鸨娕e師，與殷戰(zhàn)于牧之野，大敗殷人。上堂見玉，曰：“誰之玉也？”曰：“諸侯之玉�！奔慈《鴼w之于諸侯。天下聞之，曰：“武王廉于財矣�！比胧乙娕�，曰：“誰之女也？”曰：“諸侯之女也�！奔慈《鴼w之于諸侯。天下聞之，曰：“武王廉于*也�！庇谑前l(fā)巨橋之粟，散鹿臺之財金錢以與士民，黜其戰(zhàn)車而不乘，弛其*兵而弗用，縱馬華山，放牛桃林，示不復(fù)用。天下聞?wù)�，咸謂武王行義于天下，豈不大哉？

文王欲伐崇，先宣言曰：“予聞崇侯虎，蔑侮父兄，不敬長老，聽獄不中，分財不均，百姓力盡，不得衣食，予將來征之，唯為民乃伐崇，令毋殺人，毋壞室，毋填井，毋伐樹木，毋動六畜，有不如令者死無赦。”崇人聞之，因請降。

楚莊王伐陳，吳救之，雨十日十夜晴。左史倚相曰：“吳必夜至，*列壘壞，彼必薄我，何不行列鼓出待之。”吳師至楚，見成陳而還。左史倚相曰：“追之�！眳切辛�十里而無功，王罷卒寢。果擊之，大敗吳師。

齊桓公之時，霖雨十旬�；腹�欲伐?r陵，其城之值雨也，未合。管仲隰朋以卒徒造于門，桓公曰：“徒眾何以為？”管仲對曰：“臣聞之，雨則有事。夫?r陵不能雨，臣請攻之。”公曰：“善！”遂興師伐之。既至，大卒間外士在內(nèi)矣，桓公曰：“其有圣人乎？”乃還旗而去之。

宋圍曹，不拔。司馬子魚謂君曰：“文王伐崇，崇*其城，三旬不降，退而修教，復(fù)伐之，因壘而降。今君德無乃有所闕乎？胡不退修德，無闕而后動。”

吳王闔廬與荊人戰(zhàn)于柏舉，大勝之，至于郢郊，五敗荊人。闔廬之臣五人進(jìn)諫曰：“夫深入遠(yuǎn)報，非王之利也，王其返乎？”五將鍥頭，闔廬未之應(yīng)，五人之頭墜于馬前，闔廬懼，召伍子胥而問焉。子胥曰：“五臣者懼也。夫五敗之人者，其懼甚矣，王姑少進(jìn)�！彼烊脎�，南至*，北至方城，方三千里，皆服于楚矣。

田成子常與宰我爭，宰我夜伏卒，將以攻田成子，令于卒中曰：“不見旌節(jié)毋起。”鴟夷子皮聞之，告田成子。田成子因?yàn)殪汗?jié)以起宰我之卒以攻之，遂殘之也。

齊桓公北伐山戎氏，請兵于魯，魯不與，桓公怒，將攻之，管仲曰：“不可，我已刑北方諸侯矣。今又攻魯，無乃不可乎？魯必事楚，是我一舉而失兩也�！被腹�曰：“善！”乃輟攻魯矣。

圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之興為不服也。文化不改，然后加誅。夫下愚不移，純德之所不能化而后武力加焉。

昔堯誅四兇以懲惡，周公殺管蔡以弭亂，子產(chǎn)殺*析以威侈，孔子斬少正卯以變眾，佞賊之人而不誅，亂之道也。易曰：“不威小，不懲大，此小人之福也�！�

五帝三王教以仁義而天下變也，孔子亦教以仁義而天下不從者，何也？昔明王有紱冕以尊賢，有斧鉞以誅惡，故其賞至重，而刑至深，而天下變�？鬃淤t顏淵，無以賞之，賤孺悲，無以罰之；故天下不從。是故道非權(quán)不立，非勢不行，是道尊然后行。

孔子為魯司寇，七日而誅少正卯于東觀之下，門人聞之，趨而進(jìn)，至者不言，其意皆一也。子貢后至，趨而進(jìn)，曰：“夫少正卯者，魯國之聞人矣！夫子始為政，何以先誅之？”孔子曰：“賜也，非爾所及也。夫王者之誅有五，而盜竊不與焉。一曰心辨而險；二曰言偽而辯；三曰行辟而堅；四曰志愚而博；五曰順非而澤。此五者皆有辨知聰達(dá)之名，而非其真也。茍行以偽，則其知足以移眾，強(qiáng)足以*，此奸人之雄也，不可不誅。夫有五者之一，則不免于誅。今少正卯兼之，是以先誅之也。昔者湯誅?沐，太公誅潘址，管仲誅史附里，子產(chǎn)誅*析，此五子未有不誅也。所謂誅之者，非為其晝則功盜，暮則穿窬也，皆傾覆之徒也！此固君子之所疑，愚者之所惑也。詩云：‘憂心悄悄，慍于群小。’此之謂矣�！�

齊人王滿生見周公，周公出見之，曰：“先生遠(yuǎn)辱，何以教之？”王滿生曰：“言內(nèi)事者于內(nèi)，言外事者于外，今言內(nèi)事乎？言外事乎？”周公導(dǎo)入。王滿生曰：“敬從�！辈枷�，周公不導(dǎo)坐。王滿生曰：“言大事者坐，言小事者倚。今言大事乎？言小事乎？”周公導(dǎo)坐。王滿生坐。周公曰：“先生何以教之？”王滿生曰：“臣聞圣人不言而知，非圣人者雖言不知。今欲言乎？無言乎？”周公?a念，有頃，不對。王滿生借筆牘書之曰：“社稷且危，傅之于膺。”周公仰視見書曰：“唯！唯！謹(jǐn)聞命矣�！泵魅照D管蔡。