《三字經(jīng)》教案

　　國學(xué)啟蒙之《三字經(jīng)》——第五講、第六講

　　一、授課目標(biāo)

　　1.熟練誦讀《三字經(jīng)》的新句子：“曰水火，木金土”至“乃九族，人之倫”

　　2.了解中華傳統(tǒng)文化的幾個重要概念：五行，五常，六谷，六畜，七情，八音，九族

　　3.感受“誠信，承諾”和“知音”的力量

　　二、授課基本內(nèi)容

　　第一節(jié)課：

　　誦讀《三字經(jīng)》里的新句子：“曰水火，木金土”至“此六畜，人所飼”

　　解釋 五行 五常 六谷 六畜

　　講歷史上一個有關(guān)信任和承諾的小故事：情同朱張

　　第二節(jié)課：

　　1.誦讀《三字經(jīng)》里的新句子：“曰喜怒，曰哀懼”至“乃九族，人之倫”

　　2. 解釋 七情 八音 九族

　　講一個關(guān)于知音的故事：伯牙斷琴

　　三、授課提綱

　　課前準(zhǔn)備：黑板上板書本節(jié)課講授的新句子

　　第一節(jié)課：

　　1.復(fù)習(xí)前兩節(jié)課的內(nèi)容，了解孩子們對上次課內(nèi)容的掌握情況(10分鐘)

　　2.導(dǎo)入：<<三字經(jīng)>>講完“三”和“四”，自然要接著講“五”和“六”

　　3.誦讀新句子(3-5分鐘)

　　先掃除生字：請學(xué)生指出生字，老師把讀音標(biāo)注在黑板上，解釋字義，此課生字比較多，要多讀幾遍，便于記憶

　　然后朗讀：第一遍請1個學(xué)生上臺領(lǐng)讀;第二遍集體誦讀;

　　如果因生字讀得不流暢，可以變換方式多讀兩遍

　　4.解釋概念

　　五行：金木水火土五種基本物質(zhì)的運動，起源于非常樸素的對日常生活的觀察，古人用來五行的觀念來解釋變幻無窮的一切事物，對傳統(tǒng)中國人的思想觀念影響非常大，現(xiàn)在也可以看到它的影子(比如福娃的設(shè)計就包含五行的元素);

　　五常：為人處世方面五種最重要的東西：仁指仁愛，義指得體，禮指合乎規(guī)范，智指明辨是非，信指專一守信。智和信要以仁、義、禮為前提，才可以成為優(yōu)秀的品質(zhì)，所以說“不容紊”。這五種品質(zhì)現(xiàn)在仍然重要嗎?(可以請孩子們聯(lián)系實際生活講一講)

　　六谷：人們種植的幾種糧食作物：稻：即大米;梁：高粱，小米(粟);菽：大豆;黍：黃米(粘的);稷：黃米(不粘的);麥：大麥，小麥;人們常說的“五谷”是更早的提法，沒有包括稻，因為很古的時候北方?jīng)]有稻子。現(xiàn)在，除了黃米，其他幾種作物仍是我們不可缺少的糧食。

　　六畜：我們的祖先早在遠(yuǎn)古時期，根據(jù)自身生活的需要和對動物世界的認(rèn)識程度，先后把馬、牛、羊、雞、狗和豬進(jìn)行飼養(yǎng)馴化，經(jīng)過漫長的歲月，逐漸成為家畜。六畜的作用分別是什么?現(xiàn)在，馬的作用已經(jīng)減弱，其他幾樣還是很重要哦。

　　再次集體誦讀一遍(可選)

　　內(nèi)容小結(jié)：這幾句介紹了組成萬物和為人處世的五種重要的東西，以及人們賴以生存和生活的六種重要主食和家畜。

　　5.講“情同朱張”的故事 (板書：情同朱張，東漢，南陽，朱暉，張堪)

　　故事梗概：東漢人朱暉很講信義，朋友張堪生前曾囑托他照顧張的妻兒，張堪死后，朱暉就恪守承諾，年復(fù)一年地資助張堪的妻兒，并把太守獎勵給他兒子當(dāng)官的機會給了更具才能的張堪的兒子。

　　6.總結(jié)與回顧(5分鐘)

　　回顧五行，五常，六谷，六畜的概念，強調(diào)其重要性;

　　說明我們要像朱暉那樣，為人誠信，重視承諾，才能得到別人的尊重和認(rèn)可;

　　集體誦讀一遍新授的句子。

　　課前準(zhǔn)備：黑板上板書新授的句子

　　第二節(jié)課：

　　1.導(dǎo)入

　　2.誦讀新句子(3分鐘)

　　先掃除生字：請學(xué)生指出生字，老師把讀音標(biāo)注在黑板上;

　　然后朗讀：第一遍請1個學(xué)生上臺領(lǐng)讀;第二遍集體誦讀;

　　如果因生字讀得不流暢，可以多讀一遍

　　3.解釋概念(7分鐘)

　　七情：喜悅，憤怒，哀傷，恐懼，喜愛，憎惡，欲望是人們與生俱來的七種情感，要正確對待。請學(xué)生上臺表演這種情緒，并說一說感受到這七種情緒的事情;

　　八音：中國傳統(tǒng)樂器的一種分類法，按照制成樂器的材料為分類標(biāo)準(zhǔn)，始于周朝。匏：葫蘆制作的吹奏樂器，比如笙;土：陶土制作的樂器，比如塤;革：皮革制作的樂器，比如鼓;木：木頭制作的打擊樂器，比如木魚;石，玉石制作的打擊樂器，比如磬;絲：通過絲弦發(fā)聲的.演奏樂器，比如琴，瑟;竹：竹制樂器，如笛子，簫

　　[吹牛皮的來歷]牛皮與八音有關(guān)，是指鼓，吹牛皮就是指吹鼓，所以吹牛皮的本意是講的事不搭調(diào)，是否夸大事實倒在其次。

　　九族：上至高祖下至玄孫的九代直系親屬關(guān)系;古時候，一個人如果犯了罪，可能要株連九族

　　4.欣賞一個千古傳誦的故事：伯牙斷琴(板書：俞伯牙，鐘子期，知音，春秋戰(zhàn)國，楚國)(10分鐘)

　　導(dǎo)入：《流水》一曲被錄入美國“航天者”號太空船上攜帶的一張鍍金唱片上，于1977年8月22日發(fā)射到太空，向宇宙星球的高級生物傳道中華民族的智慧和文明信息。傳說《流水》一曲是由春秋時期的音樂家伯牙創(chuàng)作的。

　　講述伯牙絕弦謝知音的故事

　　朗誦古文：老師領(lǐng)讀一遍，學(xué)生自己朗讀一遍

　　5.總結(jié)與回顧(5分鐘)

　　回顧七情，八音，九族的概念，強調(diào)要正確對待各種情感，音樂在中國傳統(tǒng)文化中非常重要，要記住伯牙斷琴這個動人的故事

　　簡單介紹下次課的內(nèi)容

　　集體誦讀新授的所有句子

　　國學(xué)啟蒙之《三字經(jīng)》——第七講、第八講

　　一、課題：五倫十義

　　二、教學(xué)目的：

　　1、正確、流利地朗讀原文，熟讀成誦，積累語言。

　　2、引導(dǎo)學(xué)生體會其中含義，受到儒學(xué)經(jīng)典熏陶，弘揚民族文化。

　　3、樹立學(xué)生團(tuán)隊意識，紀(jì)律意識、合作意識、互助意識。

　　4、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會換位思考，領(lǐng)會文中所要求的道德禮義。

　　5、拓展學(xué)生思維，讓學(xué)生了解社會。

　　三、課型：新授課

　　四、課時：2課時

　　五、教學(xué)重點：

　　本節(jié)課以將人與人相處所應(yīng)具備的最基本的十各優(yōu)良品德教授給學(xué)生為宗旨，力圖使其在得到教育后能夠身體力行地將此優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚。教學(xué)重點在于讓學(xué)生懂得十義，學(xué)會十義，發(fā)揚十義。

　　六、教學(xué)難點：

　　如何讓學(xué)生深刻地記住十義的概念以及發(fā)揚十義的重大意義。

　　七、教學(xué)過程：

　　課前發(fā)放教學(xué)資料給學(xué)生。

　　團(tuán)隊機制

　　建立“我的團(tuán)長我的團(tuán)” 師生關(guān)系。以民主選舉形式任命其中一名同學(xué)為“副官” ，幫助教師(團(tuán)長)管理學(xué)生紀(jì)律。整體課程貫穿軍隊制度(包括戰(zhàn)友互助、先舉手再發(fā)言、合作精神、獎勵制度等)。將“十義”與軍紀(jì)相融合，鼓勵學(xué)生自主完成教學(xué)任務(wù)。

　　引入新課

　　上一堂課講了“五常”，提問學(xué)生：是哪“五常”?(仁義禮智信)由此引入“義”的概念。今天的課程是對“仁義禮智信” 中“義”的一個分解教授。本節(jié)里古人提出的“十義”，這是處理各種相互關(guān)系的準(zhǔn)則，乃至今日這些準(zhǔn)則仍是維持社會安寧、推動社會發(fā)展的保證。

　　進(jìn)入新課

　　讓學(xué)生熟悉課件內(nèi)容，確認(rèn)不熟悉的字詞，由教師更正。確認(rèn)學(xué)生完全掌握生字詞后進(jìn)入跟讀階段。

　　跟讀完畢，學(xué)生已基本掌握教學(xué)內(nèi)容及發(fā)音。進(jìn)入講義階段。

　　引入課題——五倫十義

　　五倫就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣(古代，現(xiàn)代是團(tuán)長與兵的關(guān)系)，五種人與人之間的倫常關(guān)系，前面三種是家庭關(guān)系，后面兩種是社會關(guān)系，這是人與人之間不能脫離的最基本的關(guān)系。五倫之中每一倫都是一體兩面，五對十面就是十義，也就是十條義理的意思。(太極的淵源)先從第一句講起。

　　父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長幼序。

　　“父子”字面意思理解為父親和兒子，延伸的意思即是父母子女，也就是家庭關(guān)系，父子一體為一太極，占一個恩字，父要念子之恩，子女是祖先的遺德，是自己的分身，是自己生命的延續(xù)。同樣，子女要感父母之恩，父母有養(yǎng)育之恩，沒有父母就沒有自己的再造。父子雙方都能知恩報恩，果報就是父慈子孝，這是自然的。(插入母親救嬰兒的故事，震撼學(xué)生;插入動物界愛子女、子女反哺的小故事，豐富學(xué)生自然知識。)

　　提問學(xué)生：為什么先講父母子女的關(guān)系?

　　教授孝為先的道理。

　　提問學(xué)生：你是如何孝順父母的?

　　夫婦即是夫妻，夫婦之間是一體為一太極，占一個從字，兩人不背逆謂之從，也就是《論語》里面說的“夫唱婦隨，婦唱夫隨”。如果夫妻之間沒有原則性分歧，丈夫倡導(dǎo)的妻子一定要擁護(hù)，妻子倡導(dǎo)的丈夫也同樣要擁護(hù)，特別是當(dāng)著第三者(當(dāng)著孩子或外人，不是插足的第三者)，夫妻一定要一致對外，有分歧、有意見回去再討論。但當(dāng)著外人夫妻之間不能拆臺，這是夫妻和合的基本原則。夫妻本是一體，一榮俱榮、一損俱損，當(dāng)著外人貶低自己的配偶，別人一定看不起你。相反如果你能處處維護(hù)自己配偶的榮譽，別人一定尊敬你。

　　提問：你的父母相處和諧嗎?(考慮到會有否定答案則適當(dāng)引導(dǎo)。)

　　兄弟之間是一體為一太極，原則是“兄友弟恭”，做兄長的要友愛、關(guān)心弟弟，(可以舉學(xué)生中的例子)做弟弟的要恭敬、尊重兄長。兄弟之間有直接的血緣關(guān)系，如能兄友弟恭，長惠幼序，兄弟之間自然就會和睦友愛，父母看到必然欣慰歡喜。法昭禪師有詩：“同氣連枝各自榮，些些言語莫傷情。一回相見一回少，能得幾時為弟兄”?漢朝田真兄弟三人因分家生隙，財產(chǎn)遂均分三份，堂前一株紫荊樹也要鋸成三段。當(dāng)日天晚決定次日動手，哪知當(dāng)天夜里紫荊樹就死了。次日三兄弟見之大驚，痛悔人不如物，決定不分家了，那棵樹又活了。(還可以引入雙胞胎的心電感應(yīng)等故事)

　　提問：請學(xué)生講一個與兄弟姐妹和諧友愛的故事。

　　課間休息

　　友與朋。君則敬，臣則忠。此十義，人所同。

　　朋友之間是一體為一太極，原則是“朋誼友信”，朋友之道講究信與誼二字，彼此推心置腹，誠信有義，才是真朋友。但是朋友相處切記要知止，要恰到好處，要保持距離。距離才能產(chǎn)生美，所以孔子說“君子之交淡如水，小人之交甜如蜜”。朋友之間是一體，是指理體而言，不是在事項上兩個人穿一條褲子都嫌肥，物極必反，這就快臭了�，F(xiàn)代社會是工商時代，凡事都是利字當(dāng)頭，無利不早起。這是交易之道，與交友之道有天壤之別。

　　孔子在《論語?季氏篇》中提出：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣;友便辟、友善柔、友便佞，損矣”。你交的朋友講直話、能原諒人、知識淵博，就是益友;反之，你的朋友性格怪異、個性軟弱、專門說你愛聽的話，就是損友。

　　講述一個半朋友的故事。一個父親教育自己的兒子如何交朋友。

　　從前有一個仗義的的廣交天下豪杰的武夫。他臨終前對他的兒子說：“別看我自小在江湖闖蕩，結(jié)交的人如過江之鯽，其實我這一生就交了一個半朋友。”

　　兒子納悶不已。他的父親就貼近他的耳朵交代一番，然后對他說：“你按我說的去見我的這一個半朋友，朋友的要義你自然會懂得。”

　　兒子先去了父親認(rèn)定的“一個朋友”那里。對他說：“我是某某的兒子，現(xiàn)在正被朝廷追殺，情急之下投身你處，希望予以搭救!”這人一聽，容不得思索，趕忙叫來自己的兒子，喝令兒子速速將衣服換下，穿了這個并不相識的“朝廷要犯”身上，而讓自己的兒子穿上“朝廷要犯”的衣服。

　　兒子明白了：在你生死攸關(guān)的時候，那個能與你肝膽相照，甚至不惜割舍自己的親生骨肉來搭救你的人，可以稱做你的一個朋友。

　　兒子又去了他父親說的“半個朋友”那里，抱拳相求把同樣的話說了一遍。這“半個朋友”聽了，對眼前這個求救的“朝廷要犯”說：“孩子，這等大事我可救不了你，我這里給你足夠的盤纏，你遠(yuǎn)走高飛快快逃命，我保證不會告發(fā)你……”

　　兒子明白了：在你患難時刻，那個能夠明哲保身、不落井下石加害你的人，可稱做你的半個朋友。

　　那個父親的臨終告誡，不僅僅讓他兒子，也讓我們懂得了一個交友的真理：你可以廣交朋友，也不妨對朋友用心善待，但絕不可以苛求朋友給你同樣的回報。善待朋友是一件純粹的快樂的事，其意義也常在此。如果苛求回報，快樂就大打折扣，而且失望也同時隱伏。畢竟你待他人好和他人待你好是兩碼事，就像給予和被給予是兩碼事一樣。你的善只能感染或者淡化別人的惡，但不要奢望根治。當(dāng)然，偶爾你也會遇到像你一樣善待你的人，你該慶幸那是你的福氣，但絕不要認(rèn)定這是一個常理。因為人生只有一個半朋友。

　　做游戲：請兩位關(guān)系要好的同學(xué)上臺，一名同學(xué)閉上眼睛，另一名同學(xué)引導(dǎo)其穿過過道。讓學(xué)生體會培養(yǎng)之間信任的感覺。

　　提問：學(xué)生認(rèn)為該交什么樣的朋友。

　　君臣之間是一體也為一太極，原則是“君敬臣忠”，做領(lǐng)導(dǎo)的要尊重你的部下，做屬下的要忠于自己的本位，將自己的本職工作做好。敬在內(nèi)心，忠在行為，二者都不在嘴上，花言巧語沒用。你假裝為老板干活兒，老板就假裝給你發(fā)薪水，反過來也一樣。孟子在《離婁篇》中說：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣為土芥，則臣視君如寇仇”。天理本就是一報環(huán)一報的。

　　講述紀(jì)曉嵐與乾隆的有趣之事。

　　講述軍隊里的服從命令的道理。

　　五倫十義，就是做人的十條大道，也是支撐一個人命運的十根柱子。明道才能行道，行道才能立命，命輪豎立起來了才能運轉(zhuǎn)。不明道、不行道，一輩子演了十個角色全部都演砸了，十根命柱都倒了，你的命運會是什么結(jié)局，就不言而喻了。

　　本課程講義結(jié)束，帶領(lǐng)學(xué)生朗讀數(shù)遍。

　　帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)之前學(xué)過的內(nèi)容。

　　八、作業(yè)布置

　　現(xiàn)場寫出假如你做老師會怎么教學(xué)生。(了解學(xué)生意愿)

　　國學(xué)啟蒙之《三字經(jīng)》——第九講

　　一、授課目標(biāo)

　　1、知道“經(jīng)子通——居上世”的準(zhǔn)確理解，每個字的確切解釋;

　　2、了解中華民族文明的起源，知道“三皇”來歷，“炎黃子孫”的概念;

　　3、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知華夏子孫的歸屬感，民族榮辱的共同感。

　　二、授課基本內(nèi)容

　　中華民族的世系沿襲歷史，古老而美好的神話

　　三、授課提綱

　　1，課前板書(從經(jīng)子通到居上世)

　　2，復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，“經(jīng)”和“子”各所指什么。(5分鐘)

　　3，講解新句：經(jīng)子通，讀諸史。舉例說明，讀書做人做事循序漸進(jìn)的道理。(5分鐘)

　　4，考世系，知始終。講解了解自己民族的歷史和世界歷史的重要性。(5分鐘)

　　5，自羲農(nóng)，至黃帝。這里將是全課的重點，將引入伏羲，神農(nóng)和黃帝這三位上古時代的偉大人物。

　　給學(xué)生講到的上古神奇?zhèn)髡f有：華胥履大跡生伏羲

　　伏羲女媧繁衍人類

　　女媧補天

　　神農(nóng)嘗百草

　　黃帝戰(zhàn)蚩尤

　　涉及到的關(guān)鍵知識點：

　　三皇

　　八卦

　　紅樓夢

　　結(jié)繩記事

　　神農(nóng)架

　　炎黃子孫

　　龍的傳人

　　上下五千年(25分鐘)

　　6，號三皇，居上世。總結(jié)上古時代的三位偉大的傳說人物和“世系”沿襲，請學(xué)生思考：民族榮譽感，榮辱與共的親身感觸，找?guī)讉�學(xué)生體驗式發(fā)言。最后誦讀本課所學(xué)句子。(10分鐘)