蒹葭蒼蒼白露為霜全文
蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
譯文
蘆葦密密又蒼蒼，晶瑩露水結(jié)成霜。我心中那好人兒，佇立在那河岸旁。逆流而上去找她，道路險阻又太長。順流而下去尋她，仿佛就在水中央。
蘆葦茂盛密又繁，晶瑩露水還未干。我心中那好人兒，佇立在那河水邊。逆流而上去找她，道路崎嶇難登攀。順流而下去尋她，仿佛就在水中灘。
蘆葦片片根連根，晶瑩露珠如淚痕。我心中那好人兒，佇立在那河水邊。逆流而上去找她，路途艱險如彎繩。順流而下去尋她，仿佛就在水中洲。
藝術(shù)特色
《蒹葭》是詩經(jīng)中最優(yōu)秀的篇章之一。它的主要特點，集中體現(xiàn)在事實虛化、意象空靈、整體象征這緊密相關(guān)的三個方面。
一、事實的虛化
一般說來，抒情詩的創(chuàng)作是導(dǎo)發(fā)于對具體事物的感觸，因而在它的意境中，總可看到一些實實在在的人事場景。然而《蒹葭》的作者卻似乎故意把其中應(yīng)有的主要人物事件都虛化了。追尋者是什么人?他為什么而追尋?我們不知道;被追尋的“伊人”是什么身份?為什么他那么難以得到?我們也不知道;以至于連他們是男是女也無從確認(rèn)。特別是“伊人”，音容體貌均無，一會兒在河的上游，一會兒在河的下游，一忽兒在水中央，一忽兒在水邊草地，飄忽不定，來去渺茫，簡直令人懷疑他是否真有實體存在。無疑，由于追尋者、特別是被迫尋者的虛化，使整個追尋人物、追尋事件、追尋內(nèi)容都變得虛幻朦朧起來;然而也正是由于這事實的虛化、朦朧，詩的意境才顯得那么空靈而富有象征意味。
二、意象的空靈
實際上，詩中所描述的景象，并非目之所存的現(xiàn)實人事，而是一種心象。這種心象，也不是對曾經(jīng)閱歷過的某件真事的回憶，而是由許多類似事件、類似感受所綜合、凝聚、虛化成的一種典型化的心理情境。這種心理情境的最大特點，是不粘不滯、空靈多蘊。 “在水一方”，可望難即，就是這種空靈的心理情境的藝術(shù)顯現(xiàn)。在這里，由于追尋者和被迫尋者的虛化，那看來是真景物的河水、道路險阻，乃至逆流、順流的追尋路線，以及伊人所在的“水中央”等諸種地點，也都成了虛擬的象征性意象。對它們均不可作何時何地、何山何水的深究，否則，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，連兩個人何以都不渡過河去也成了問題。《蒹葭》的成功，就在于詩人準(zhǔn)確地抓住了人的心象，創(chuàng)造出似花非花、空靈蘊藉的心理情境，才使詩的意境呈現(xiàn)為整體性象征。
三、意境的整體象征
《蒹葭》一詩的象征，不是某詞某句用了象征辭格或手法，而是意境的整體象征�！霸谒环健保赏y即是人生常有的境遇，“溯洄從之，道阻且長”的困境和“溯游從之，宛在水中央”的幻境，也是人生常有的境遇;人們可能經(jīng)常受到從追求的興奮、到受阻的煩惱、再到失落的惆悵這一完整情感流的洗禮，更可能常常受到逆流奮戰(zhàn)多痛苦或順流而下空歡喜的情感沖擊;讀者可以從這里聯(lián)想到愛情的境遇和喚起愛情的體驗，也可以從這里聯(lián)想到理想、事業(yè)、前途諸多方面的境遇和喚起諸多方面的人生體驗。意境的整體象征，使《蒹葭》真正具有了難以窮盡的人生哲理意味。王國維曾將這首詩與曼殊的《蝶戀花》“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”相提并論，認(rèn)為它“復(fù)得風(fēng)人情致”這顯然是著眼于它的意境的人生象征意蘊。 事實的虛化、意象的空靈和意境的整體象征，是一個問題的三個層面。從事實虛化到意象空靈，再到整體象征，這大致上就是象征性詩歌意境的建構(gòu)過程
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