導(dǎo)語：本課課本編排于第六單元，是集中介紹先秦散文的文言文單元�！遏~我所欲也》選自《孟子·告子上》。以下是大學(xué)網(wǎng)小編整理的孟子魚我所欲也優(yōu)質(zhì)課教案及教學(xué)設(shè)計(jì)精選3篇，歡迎閱讀參考！

孟子魚我所欲也優(yōu)質(zhì)課教案及教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：1.熟讀成誦，品味孟子文章的語言特色;2.翻譯課文，理清文章的論證思路，把握中心論點(diǎn);3.理解“舍生取義”、“保持其本心”的內(nèi)涵，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

課件設(shè)計(jì)：《魚我所欲也》由以下課件構(gòu)成：孟子的名言;孟子知多少;“性善論”的要點(diǎn);魚我所欲也;學(xué)習(xí)目標(biāo);讀一讀，記一記;試辨識通假字;你想到了么;人應(yīng)保其本心;讀美文談感受;口頭作文放飛心聲。

利用直觀形象的多媒體，為學(xué)生打開一扇學(xué)習(xí)研究孟子的窗口，讓孩子們在對傳統(tǒng)文化的探討中，提高自己的人文素養(yǎng)。

教學(xué)重點(diǎn)：

通過誦讀、賞析品味孟子散文的人文魅力。

教學(xué)難點(diǎn)：

把握中心論點(diǎn)，理解比喻、類比、舉例、對比、排比等論證方法的運(yùn)用。

教學(xué)過程：

一、認(rèn)識孟子，激情導(dǎo)入

由名言“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”引出作者孟子，走進(jìn)《魚我所欲也》。

請學(xué)生說說對孟子的了解——“孟子知多少”。

學(xué)生發(fā)言：

生1：講述孟母三遷的故事。

生2：孟子是一個(gè)肩擔(dān)天下的政治家、思想家。他有著“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰”的宏愿偉志。他以天下為己任為實(shí)現(xiàn)自己的理想遭挫折而矢志不渝。

[教師根據(jù)情況利用多媒體補(bǔ)充關(guān)于孟子生平，“性善說”的理論或孟子辭萬鐘厚祿的故事，激發(fā)學(xué)生對孟子高貴品格的敬佩。]

(見課件孟子：名軻，字子輿。戰(zhàn)國時(shí)思想家、教育家，儒家的重要代表，被人們稱為“亞圣”;2.“性善論”的要點(diǎn)：(1)“善”是人的本性�！叭诵灾�善也。猶水之就下也。人無有不善。水無有不下”;(2)人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生。)

[課前讓學(xué)生搜集了關(guān)于孟子的知識，課上學(xué)生的表現(xiàn)積極踴躍]。

二、依據(jù)目標(biāo)，先自主學(xué)習(xí)后合作交流

明確本課學(xué)習(xí)目標(biāo)(見前面)。

請學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)情況看哪些目標(biāo)沒有達(dá)成，先自主學(xué)習(xí)，再以小組為單位合作交流，仍有疑惑請?zhí)岢鰜�，教師巡查指�?dǎo)。

[質(zhì)疑學(xué)習(xí)法有利于發(fā)展學(xué)生良好的思維品質(zhì)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的針對性，從而提高課堂教學(xué)的效率。]

三、檢查學(xué)習(xí)，解疑釋惑

1.讀課文，注意字音、節(jié)奏、情感;2.讀一讀，記一記(請學(xué)生注音)

一簞(dān)食 一豆羹(gēng) 蹴(cù)爾而與(yǔ)之 所識窮乏者得我與(yú)

3.試辨識通假字

①故患有所不辟也 。“辟”通“避”，躲避;②萬鐘則不辯禮義而受之�！稗q”通“辨”，辨別;③所識窮乏者得我與 ?　“得”通“德”，感激，“與”通“歟”，語氣助詞;④鄉(xiāng)為身死而不受�！班l(xiāng)”通“向”，從前。

4.翻譯課文，疏通文意

請約四名學(xué)生翻譯，其余學(xué)生準(zhǔn)備糾正補(bǔ)充。注意以下重點(diǎn)句子的翻譯：

①呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。(輕蔑地呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受;用腳踢著(或踩過)給別人吃。乞丐也不愿意接受。);②萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。(“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢? ); ③鄉(xiāng)為身死而不受。(從前為了禮義寧死也不接受。);④是亦不可以已乎?(這不也應(yīng)該停止了么?)

5.請?zhí)岢鲎约旱囊苫?/p>

學(xué)生提問，學(xué)生回答，提倡互動(dòng)探究性學(xué)習(xí)，教師負(fù)責(zé)引導(dǎo)、指正。學(xué)生們表現(xiàn)積極活躍，疑惑較多，不僅提到了“兼、茍、已”等難把握的字詞，而且涉及到文章的中心論點(diǎn)并非“舍生取義”等探究性問題。

[當(dāng)教師不再越俎代庖，真正給了學(xué)生時(shí)間，他們才能真正走進(jìn)文本，有所發(fā)現(xiàn)，體會到收獲的快樂，成功的喜悅。]

四、大家一起來探究(你想到了么)

1.本文的中心論點(diǎn)是什么

請學(xué)生自由發(fā)言后，明確：本文由“舍生取義”出發(fā)進(jìn)而論證了“人應(yīng)保其本心”的中心論點(diǎn)。能做到“舍生取義”是因?yàn)槿擞行邜褐��?如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。

2.孟子是怎樣提出自己的觀點(diǎn)的?又是怎樣論述其觀點(diǎn)的

明確：(1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，然后說明其所以如此，是因?yàn)槿硕加小坝�生而不為茍得，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心�?又從反面來說，如果人只是欲生惡死，那就會不顧禮義，什么事都做得出來。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則;(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會喪失。為什么有些人會喪失呢?是因?yàn)樗麄優(yōu)槲镉�所蔽。例如舉行道之人、乞人的事例說明他們有羞惡之心，可后來有人卻不辯禮義而接受萬鐘，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了。可見，要做到“舍生取義”，就必須“保持其本心”;(3)從上述進(jìn)展層次可以看出本文的邏輯嚴(yán)密。從魚與熊掌的比喻，到舉行道之人、乞人的事例，及不吃嗟來之食與受萬鐘之祿的對比，可看出作者設(shè)喻巧妙，舉例妥帖，對比鮮明;通篇排比，既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢和論辯力量。孟子贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的人們，突出了“保持其本心”的中心論點(diǎn)。

以上問題，學(xué)生在互助合作下都能說出要點(diǎn)，教師可適當(dāng)補(bǔ)充。

五、梳理脈絡(luò)，明確結(jié)構(gòu)(見課件)

六、讀美文，談感受

當(dāng)?shù)谝淮巫x《魚我所欲也》時(shí)，我就被孟子嚴(yán)密的邏輯，善辯的言辭所折服，真是百讀不厭，同學(xué)們，文中也一定有許多句子撥動(dòng)了你的心弦，引發(fā)了你的共鳴，你能讀一讀，說出你的感受，讓我們共同分享么?可參考以下格式：

①我喜歡“……”因?yàn)椤��?②“ ……”使我想到了…。

[用鑒賞法選出自己最喜歡的美點(diǎn)，試著從語言、修辭、論證方法等角度進(jìn)行品評、鑒別、欣賞，能有效的提高學(xué)生的鑒賞水平]。

七、讀一讀，背一背

請幾名學(xué)生試背全文或自己最喜歡的段落。

同學(xué)們，面對散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。舍生取義，這是怎樣的崇高與豁達(dá)，這是怎樣的氣魄與壯志;這是男兒舍身報(bào)國的壯志雄心，這是中華兒女報(bào)效母親的赤膽忠心。讓我們一起高吟《魚我所欲也》。

[誦讀法 是文言文教學(xué)最實(shí)用的教法，采取多種形式的讀，如墨讀、齊讀、跳讀、精讀、美讀等讓學(xué)生感受語言，體會文意，收獲很大。]

八、放飛心聲，口頭作文

2000多年以前，孟子為他的“性善說”奔走呼告，擊敗了一個(gè)個(gè)強(qiáng)大的對手，他笑傲王侯，輕身赴險(xiǎn)，把權(quán)勢、財(cái)富、美色看得一文不值，把理想、正義、人格看得高于一切;2000多年過去了，孟老先生已離我們遠(yuǎn)去，但今天，人們依然在吟頌著他“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，仍然在稱道著他“民為貴，社稷次之，君為輕”，時(shí)常用他的“生于憂患，死于安樂”來勉勵(lì)自己;同學(xué)們，此時(shí)此刻你是否有許多話想說給大家聽，那就請放飛心聲吧!

有三個(gè)小題目可供參考：《我心中的孟子》、《孟子，請聽我說》、《孟子，我們呼喚你》。

九、結(jié)束語

同學(xué)們，回顧這篇充滿浩然正氣的散文，你學(xué)到了什么?

巧妙的比喻，嚴(yán)密的邏輯，善辯的文采，舍生取義的精神……(讓學(xué)生歸納總結(jié))。

今天這節(jié)課我們僅僅是打開了學(xué)習(xí)孟子的一頁篇章，我相信在今后的學(xué)習(xí)與生活中，同學(xué)們會帶著濃厚的興趣去發(fā)現(xiàn)孟子，研究孟子，學(xué)習(xí)孟子，因?yàn)樗麜�讓我們終生受益!

教學(xué)反思：課堂教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)工程，它需要從各個(gè)方面進(jìn)行精心準(zhǔn)備。在以往的教學(xué)當(dāng)中，我總認(rèn)為文言文深?yuàn)W難懂，學(xué)生自己幾乎不能自主學(xué)習(xí)，所以大多采用串講的方式。一字一句，從來不敢有所怠慢，希望這樣能使學(xué)生對課文不再有疑惑，。但我發(fā)現(xiàn)，無論怎樣盡力，學(xué)習(xí)效果都很難提高。

蘇霍姆林斯基說：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件�！睘榱四苡行�提高學(xué)習(xí)效果，我屏棄串講的模式，貫徹新課標(biāo)，采用新的教學(xué)方法，相信學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，把時(shí)間還給孩子，讓他們自主學(xué)習(xí)，合作探究，充當(dāng)學(xué)習(xí)的主人。另外文言文教學(xué)不僅承載傳授文言知識的任務(wù)，其根本任務(wù)在于讓學(xué)生接受古代作品的熏陶漸染，提高他們的人文素養(yǎng)，進(jìn)而創(chuàng)造出新的思想、文化�；�于這種認(rèn)識，我在教學(xué)《魚我所欲也》一文時(shí)調(diào)整了教學(xué)重心：既注重文言基礎(chǔ)的積累，又注重學(xué)生的文化積淀，厚實(shí)學(xué)生文化底蘊(yùn)，讓學(xué)生真正品位到孟子的魅力，內(nèi)化其高尚的人文精神。短短的四十五分鐘，我感覺有以下收獲：

1.重點(diǎn)文言詞語用法，可以在文言文單元學(xué)習(xí)前教給學(xué)生“知其所以然”的方法，讓學(xué)生自行歸納梳理，能舉一反三;2. 推行小組合作學(xué)習(xí)，力求人人盡享成功的喜悅。改變單一的老師提問，點(diǎn)名叫學(xué)生回答的模式，學(xué)生自己提問，自己回答，自己得到自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，積極性很高;3.美讀吟誦是學(xué)習(xí)本文的秘訣。在瑯瑯的讀書聲中，師生一起去品味孟子散文的意蘊(yùn)美，在反復(fù)的誦讀中加深理解，從而自覺主動(dòng)的完成學(xué)習(xí)目標(biāo);4.把時(shí)間還給學(xué)生。文言文學(xué)習(xí)可在課前給學(xué)生一節(jié)預(yù)習(xí)或自學(xué)時(shí)間，課上精講少析，給學(xué)生充分的理解、體悟時(shí)間，讓學(xué)生既能走進(jìn)文本，和作者進(jìn)行心靈溝通，也能走出文本，聯(lián)系社會，有自己的真知灼見;5.鏈接傳統(tǒng)文化，豐富人文素養(yǎng)。教學(xué)中把知識相互貫通，讓學(xué)生既認(rèn)識戰(zhàn)國時(shí)的孟子又感悟“舍生取義”在今天的偉大意義;幫助學(xué)生積淀中國古典文化，培養(yǎng)學(xué)生淡泊名利，堅(jiān)守本心的意志，提升他們的文化品位，豐富他們的人文素養(yǎng)。

本課還存在許多不足之處：由于部分同學(xué)基礎(chǔ)較差，理解課文較為吃力，學(xué)習(xí)節(jié)奏較慢，個(gè)別學(xué)生質(zhì)疑討論時(shí)有點(diǎn)無所適從。另外由于教師的執(zhí)教水平有限，部分環(huán)節(jié)沒有完全放開，主動(dòng)性積極性還有待繼續(xù)提高。通過這節(jié)課，我對新課標(biāo)有了進(jìn)一步的認(rèn)識，希望在以后的教學(xué)中，能進(jìn)一步提高自我，完善課堂。

孟子魚我所欲也優(yōu)質(zhì)課教案及教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、積累一些實(shí)詞、虛詞，正確翻譯課文。2、本文語言自然流暢，節(jié)奏感強(qiáng)，富有氣勢，加強(qiáng)朗讀和背誦。3、理解作者的觀點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際生活賦予它們以新的內(nèi)涵。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、 體會語氣，練習(xí)朗讀，背誦課文。

2、 理解文意，理清論證思路。

3、理解文中的“義”“本心”的內(nèi)涵，把握本文的主旨。

課時(shí)安排：二課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

由文天祥的名句“人生自古誰無死?留取丹心照汗青”引出生死觀，導(dǎo)入孟子的《魚我所欲也》。

二、朗讀練習(xí)

1、聽示范課，注意節(jié)奏。2、學(xué)生自由讀，初步體會文章的語言特色，讀兩遍。

3、教師領(lǐng)讀。4、師生齊讀。

注意要點(diǎn)：

字音：

(1)不為茍得也(wéi) (2)為宮室之美為之(wèi wéi)

(3)如使人之所惡莫甚于死者(wù) (4)所識窮乏者得我與?(yú)

停頓示例：

(1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所惡/莫甚于死

(3)鄉(xiāng)/為身死/而不受。今/為宮室之美/為之(4)是/亦不可以已乎

三、疏通文意

學(xué)生自讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準(zhǔn)備質(zhì)疑。

(1)指出下列句中的通假字，并解釋。

故患有所不辟也 萬鐘則不辯禮義而受之

所識窮乏者得我與 鄉(xiāng)為身死而不受

(2)辨析加點(diǎn)詞語在不同句子中的意思

非獨(dú)賢者有是心也

是亦不可以已平

鄉(xiāng)為身死而不受

今為宮室之美而為之

呼爾而與之

由是則生而有不用也

所欲有甚于生者

萬鐘于我何加焉

(3)翻譯下列句子。

①由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

②呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

③萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。

④此之謂失其本心。

(1)“辟”通“避”，躲避。 “辯”通“辨”，辨別。

“得”通“德”，恩惠，這里是感激之意。 “與”通“歟”，語氣詞。

(2)是：這種;這種做法。 為：寧愿;為了;接受。

而：表修飾，不譯;表轉(zhuǎn)折，卻。

于：比;對。

(3)①采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。

②輕蔑地呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受;用腳踢著(或踩過)給別人吃。乞丐也不愿意接受。

③(可是有的人)見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣.優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢?

④這就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心。

四、布置作業(yè)：

1.背誦課文。 2.理清本文的論證思路，畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。

第二課時(shí)

一、檢查背誦。

二、鑒賞孟子散文的說理藝術(shù)

1.理清論證思路，把握說理方法

提問：本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?

明確：論點(diǎn)是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也�！边@個(gè)論點(diǎn)是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。

提問：論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?

學(xué)生討論，明確：

(1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，這是全章的論點(diǎn)。然后說明其所以如此，是因?yàn)槿硕加小坝�生而不為茍得，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心�?又從反面來說，如果人只是欲生惡死，那就會不顧禮義，什么事都做得出來。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則。

(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會喪失。為什么有些人會喪失呢?是因?yàn)樗麄優(yōu)槲镉�所蔽。例如有人不食“嗟來之食”，這說明他有羞惡之心，可后來卻不辯禮義而接受萬鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了。可見，要做到“舍生取義”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。

(3)從上述內(nèi)容的進(jìn)展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴(yán)密;從魚與熊掌的比方、不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鐘之祿的對照，可以看出作者設(shè)喻的巧妙。

(4)文中的比喻、對比、排比的修辭方法，加強(qiáng)了說理的邏輯性。

2.難點(diǎn)突破，理解本文的主旨。

(1)學(xué)生自由質(zhì)疑，生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，解疑釋疑。

(2)師生討論，總結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因?yàn)槿擞行邜褐��?如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說：“此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生于危迫之際，而不免計(jì)豐約于宴安之時(shí)，是以君子不可頃刻不省察于斯焉�！� (《四書章句集注》) 這段概括主旨的話是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>

三、賞析《孟子》散文的語言特色：

提問：這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法?

學(xué)生討論，明確：

本文主要運(yùn)用了比喻、對比、排比等修辭。

比喻�！吧狒~而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻，它恰當(dāng)?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時(shí)兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取�！耙缓勈常�一豆羹”也是比喻，說明飲食對饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。

對比。生和義比。義比生更可貴;死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。

排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢和論辯力量。

四、古今對讀，品評思想價(jià)值。

如何評價(jià)《魚我所欲也》一文的思想內(nèi)容?

學(xué)生討論，明確：義的價(jià)值高于生命，人應(yīng)該有舍身取義的精神，這一觀點(diǎn)在“上下交征利”的戰(zhàn)國時(shí)代有積極作用，對后世知識分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點(diǎn)的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。

隨著時(shí)代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說的“義”是指社會公義，“利”指一己之私利，即個(gè)人利益要服從于集體利益、國家利益以至民族利益。在當(dāng)今社會，面對越來越多的誘惑，面對人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)該作出正確的抉擇。

五、布置作業(yè)

做《補(bǔ)充習(xí)題》[板書設(shè)計(jì)]

孟子魚我所欲也優(yōu)質(zhì)課教案及教學(xué)設(shè)計(jì)

課文分析

本課課本編排于第六單元，是集中介紹先秦散文的文言文單元�！遏~我所欲也》選自《孟子·告子上》。

孟子主張人性善，他認(rèn)為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義理智”。本文從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生、義重于利和不義可恥的道理，提出舍生取義的主張。

孟子認(rèn)為如果把生命看得比義重就會做出不義的事來，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍身取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利.不要失去“本心”。

本文行文流暢，論證嚴(yán)密，引譬設(shè)喻，排比鋪陳，氣勢恢宏。體現(xiàn)了《孟子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。

本文議論性很強(qiáng)，其論證方法的運(yùn)用是教學(xué)中的重，難點(diǎn)。課上以誦讀為主。通過誦讀，認(rèn)識孟子“舍生取義”的道德主張，理解本文邏輯嚴(yán)密、設(shè)喻巧妙的特點(diǎn)，體會排比、對比等修辭的表達(dá)效果。

本文理解起來有些難度，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣可能不大，教師應(yīng)當(dāng)提倡互動(dòng)探究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會收獲的快樂，成功的喜悅。

知識目標(biāo)

1.積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞，擴(kuò)充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。

2.了解孟子的道德主張，領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵。

能力目標(biāo)

1.強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練、品味《孟子》散文的語言特色。

2.把握古人運(yùn)用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點(diǎn)。

德育目標(biāo)

引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個(gè)大寫的人。

教學(xué)重點(diǎn)

1.理解文意，理清論證思路，背誦課文。

2.掌握本文的論證方法。

教學(xué)難點(diǎn)

理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系，把握本文的主旨。

教學(xué)方法

1.誦讀法 這是文言文教學(xué)最實(shí)用的教法，可采取多種形式的讀，如墨讀、齊讀、跳讀、精讀、美讀等。讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中感受語言，體會文意，進(jìn)行文化熏陶。

2.質(zhì)疑法 引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就自己不懂的地方提問，或?qū)ξ恼掠^點(diǎn)提出自己的見

解，或就淪證過程等方面存在的問題大膽質(zhì)疑。鼓勵(lì)學(xué)生自主質(zhì)疑，有利于發(fā)展學(xué)生良好的思維品質(zhì)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的針對性，從而提高課堂教學(xué)的效率。

3.鑒賞法

教具準(zhǔn)備 ：多媒體

課時(shí)安排 ：2課時(shí)

教學(xué)過程

第一課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]

資料助讀;朗讀課文，整體感知;譯讀課文，自由質(zhì)疑，互動(dòng)探究，理解文意;美讀課文，體會語言特色，初步背誦課文。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

生與死、利與義的問題歷來為世人關(guān)注，那么幾千年前的古人是如何看待這些問題的呢?

請走進(jìn)《魚我所欲也》尋找答案。

二、資料助讀

1.“性善論”的要點(diǎn)：

2.《禮記·檀弓》中有：“齊大饑，黔敖(富人)為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉(捧)食，右執(zhí)飲，曰：“嗟!來食!”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食以至于斯也�！睆亩�謝焉，終不食而死。

三、朗讀課文，整體感知

1.默讀課文，對照注釋，掃除語音障礙。

2.請兩名學(xué)生朗讀，其余學(xué)生評點(diǎn)。

可以從讀音準(zhǔn)確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評價(jià)。

3.教師點(diǎn)評。

多媒體顯示：

字音：

(1)不為茍得也(wéi) (2)為宮室之美為之(wèi wéi)

(3)如使人之所惡莫甚于死者(wù) 停頓及重音，

(1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所惡/莫甚于死

(3)鄉(xiāng)/為身死而不受。今/為宮室之美/為之

(4)是/亦不可以已乎

4.學(xué)生齊讀課文。

5.學(xué)生白讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準(zhǔn)備質(zhì)疑。

6.請學(xué)生概括本文大意

明確：人在進(jìn)行選擇時(shí)，應(yīng)以義為重;人應(yīng)保持自己的“本心”。

四、質(zhì)疑解疑，疏通文意

1.你問我答 ：學(xué)生提出翻譯中的疑難問題、請同學(xué)解答，可指名回答，也可自由回答。

2.生問師答 ：對學(xué)生不能解答的問題，教師酌情給予點(diǎn)撥。

3.教師檢查學(xué)生自學(xué)情況

多媒體顯示：

(1)指出下列句中的通假字，并解釋。

故患有所不辟也 萬鐘則不辯禮義而受之

所識窮乏者得我與 鄉(xiāng)為身死而不受

(2)辨析加點(diǎn)詞語在不同句子中的意思

非獨(dú)賢者有是心也

是亦不可以已平

鄉(xiāng)為身死而不受

今為宮室之美而為之

呼爾而與之

由是則生而有不用也

所欲有甚于生者

萬鐘于我何加焉

(3)翻譯下列句子。

①由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

②呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

③萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。

④此之謂失其本心。

選若干名同學(xué)回答

明確：(1)“辟”通“避”，躲避。

“辯”通“辨”，辨別。

“得”通“德”，恩惠，這里是感激之意。

“與”通“歟”，語氣詞。

“鄉(xiāng)”通“向”，從前。

(2)是：這種;這種做法。

為：寧愿;為了;接受。

而：表修飾，不譯;表轉(zhuǎn)折，卻。

于：比;對。

(3)①采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。

②輕蔑地呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受;用腳踢著(或踩過)給別人吃。乞丐也不愿意接受。

③(可是有的人)見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣.優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢?

④這就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心。

五、朗讀訓(xùn)練，體會語言特色，初背課文

1.學(xué)生齊讀課文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。

2.學(xué)生背誦成組的排比句、對偶句。

3.教師出示背誦練習(xí)。幫助學(xué)生背誦。

多媒體顯示：

魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生， ; ， 。 ， 。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也; ， ， 。

如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也? ， ?由是則生而有不用也。是故 。

呼爾而與之， ; ， 。

鄉(xiāng)為身死而不受， ; ， 今為妻妾之奉為之; ， ;是亦不可以乎?此之謂失其本心。

4.學(xué)生齊背課文。

六、布置作業(yè)

1.背誦課文。

2.理清本文的論證思路，畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。

第二課時(shí)

魚我所欲也綜合練習(xí)

[孟子魚我所欲也優(yōu)質(zhì)課教案及教學(xué)設(shè)計(jì)精選3篇]