2023舒婷《致橡樹》教案設計（通用10篇）
2022舒婷《致橡樹》教案設計（通用10篇）
《致橡樹》是舒婷創(chuàng)作于1977年3月的愛情詩。是朦朧詩派的代表作之一，作為新時期文學的發(fā)軔之作，《致橡樹》在文學史上的地位是不言自明的。 作者通過木棉樹對橡樹的“告白”，來否定世俗的，不平等的愛情觀，呼喚自由，平等獨立，風雨同舟的愛情觀，喊出了愛情中男女平等，心心相印的口號，發(fā)出新時代女性的獨立宣言，表達對愛情的憧憬與向往。
一、教學目標
1、品讀詩歌，體會作者的思想感情。
2、樹立正確的愛情觀、人生觀。
二、方法指導
欣賞詩歌要在詩人設置的意境中品味把握意象，而品味又離不開朗讀，詩歌欣賞必須要反復朗讀，通過對意象、音韻、節(jié)奏的反復品味，逐漸悟出詩中情感，為共鳴打下基礎。所以鑒賞詩歌要：抓意象，品情感;析語言，賞技巧;聯(lián)社會，悟哲理。
三、課前準備
1、搜集有關愛情的詩句，看誰搜集得多。
2、初讀詩歌，要求讀準字音，了解大意。
四、導學過程
(一)、導入新課。這個環(huán)節(jié)主要是創(chuàng)造氣氛，奠定情感。傳統(tǒng)的課堂教學是由教師導入，現(xiàn)在由師生集體完成。主要是讓學生交流課前收集或撰寫的愛情格言。激發(fā)學生的學習興趣。
( 二)、展示學習目標
1.品讀詩歌，體會作者的思想感情。
2、樹立正確的愛情觀、人生觀。
(三)、整體感知：通過多媒體示范朗讀和學生自己品讀，讓學生初步了解詩歌。
我設計了三道題目
1、解釋題目，并把題目補充完整。
2、找出詩中出現(xiàn)的人稱代詞，并說出分別指代什么。
3、找出體現(xiàn)抒情主人公感情變化的關鍵句，并給詩歌劃分層次。
(四)、合作探究
每一詩節(jié)圍繞意象和象征手法各設計了兩個問題
第一詩節(jié)
1、作者在這一詩節(jié)中使用了哪幾個意象?這些意象分別具有什么特點?它們分別象征什么樣的愛情觀?
2、這一詩節(jié)在語言表達(修辭、表現(xiàn)手法、句式等)上有哪些特點?
第二詩節(jié)
1、作者在這一詩節(jié)中是用哪兩個意象來表現(xiàn)愛情觀的?
2、概括作者認為的偉大愛情的內(nèi)涵。
(五)、拓展延伸
通過合作探究，學生明白了橡樹和木棉分別象征著男性和女性，它們之間的關系就是詩人希望追求的愛情關系。而這種平等、獨立、相互依存、同甘共苦的關系就是偉大的愛情，這種愛情才會堅貞不渝，真正的愛情應該是不僅愛對方的外在美，而且愛對方事業(yè)、精神、品質(zhì)等在內(nèi)的內(nèi)在美。在此理解的基礎上，我設計了三道拓展延伸題：
1、詩人向我們表達的是一種愛情觀，而當代人對愛情的詮釋還有多種觀點，有人希望愛得騰云駕霧，愛得天翻地覆，愛得轟轟烈烈，愛得模模糊糊;有人歌唱在愛的路上牽手走過春夏秋冬，在相敬如賓中品味人生的酸甜苦辣，愛其所愛，無怨無悔，結合詩歌內(nèi)容，談談你的感受。并說說你怎樣看待校園愛情。
2、“詩有百解”，“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，即是說對詩的理解往往角度不同，其感受也是不同的。你對本文的主題還有哪些理解，說說你的看法。
3、 既然木棉向橡樹表達了自己的心聲，那么，橡樹聽了這些，會有何感想呢?假如你是那棵橡樹，你又會向木棉說些什么?請以《致木棉》為題，寫一首詩或一篇短文。
第一題重在引導學生思考怎樣的愛情才是真正的愛情，幫助學生樹立正確的愛情觀，告誡學生高中階段主要任務是學習，不要涉足校園愛情。關注的是學生的情感教育及語言表達能力。
第二題關于詩歌主題的引申，主要培養(yǎng)學生的深入思考能力。“第三題重在培養(yǎng)學生的想像能力，提高學生的寫作能力。我們提倡讀寫結合，“假如你是那棵橡樹，你又會向木棉說些什么?”問題設計也非常有吸引力，學生在充分理解文本的基礎上，再加上自己獨特的生活體驗，學生應該能寫出很多佳作。由于時間關系，我將這個小練筆作為課后作業(yè)。
(六)、欣賞蘇芮的《牽手》，體會真正的愛情。
五、課后作業(yè)
既然木棉向橡樹表達了自己的心聲，那么，橡樹聽了這些，會有何感想呢?假如你是那棵橡樹，你又會向木棉說些什么?請以《致木棉》為題，寫一首詩或一篇短文。
舒婷《致橡樹》教案設計 篇1
一、導語：
愛情是人生中一個永恒的話題，也是從古至今許多文人墨客盡情歌頌的事物，“在天愿做比翼鳥，在地愿為理枝”、“兩情若是久長時又豈在朝朝暮暮”便是古人留下的表達愛情的千古絕唱。雖然愛情這一主題亙古不變的，但隨著時代的進步人們的愛情觀是不斷發(fā)展的，今天我們來學習我國當代著名女詩人舒婷的代表作《致橡樹》，看看她在這里表達的是怎樣的愛情觀。(板書課題、作者)
二、教師簡介作者：
舒婷：原名龔佩瑜，中國當代朦朧派詩歌的代表人物。主要作品有：《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩選》，散文集《煙》，她的《祖國啊，我親愛的祖國》獲一九七九至一九八○年全國優(yōu)秀詩歌獎，她的詩被譯成多國文字，是新時期以來最受青年歡迎的詩人，她與同時代的北島、顧城都是朦朧詩派的代表�！吨孪饦洹肥请鼥V詩派的代表作之一,是詩人用一種內(nèi)心獨白方式表達新型愛情觀的詩歌。
三、教師解題：
致：向?qū)Ψ奖硎径Y節(jié)或情意，有傾訴、表白之意。
四、讓我們靜聽來自詩人心靈深處的真實表白吧。
1.師范讀。(要求：學生注意體會語氣、語調(diào)和重點字詞的讀音及詩的寫法)
2.指名讀。(教師作誦讀評價、指導)
3.齊讀。(教師板書重點字詞)
五、教師提問：
此詩中出現(xiàn)了三個人稱代詞，請同學們找出來并指出各指代什么?
生齊答：“我”指木棉，“你”指橡樹，”我們”指木棉和橡樹在一起。
六、分析詩歌：
1.師問：此詩闡述的是一種新型的愛情觀，詩歌從什么地方開始闡述的?
生答：不這些都還不夠。
2.師問：“不”，是個否定詞，它否定什么?
明確：否定舊的、傳統(tǒng)的愛情觀，有否定就得提出肯定的東西，從這里引入嶄新的愛情觀。
3.解讀第一層：
(1)集體朗讀第一層。
(2)師問：詩人在這一層中運用了哪些意象來否定傳統(tǒng)的愛情觀?請同學們在書上劃出。
明確：凌霄花、鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨。
�、倥试牧柘龌�
它是一種藤本植物，沒有直立的莖，但它為追求高貴的地位，滿足自己的虛榮心，不顧一切向上爬，完全置身的人格尊嚴不顧，借橡樹來證明自己價值的存在，這是一種什么樣的愛情?是一種“極力攀附”(板書)的愛，夫貴妻榮。木棉對這種愛情態(tài)度鮮明，立場堅定，堅決給以否定，文中有三個字，一起讀出來，“絕不像”，其中哪個字可以體會到作者決心之大?“絕”!
②癡情的鳥兒
為綠蔭重復單調(diào)歌曲的鳥兒，木棉又抱有什么態(tài)度呢?
課文中也有三個字，齊讀：絕不學。為什么呢?學生回答教師補充。
因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘記了為自己歌唱，意識不到自身存在的價值，只知死纏爛打、一廂情愿，反復唱著單調(diào)歌曲、頻頻示愛，它固然癡情，但雙方?jīng)]有共同的根莖，沒有共同的基礎，這種愛是不穩(wěn)固的，是一種無資格、不般配的愛。
③泉源、險峰、日光、春雨
這些事物在其它文學作品中大多屬于被贊美的對象，在傳統(tǒng)的愛情觀里，女性的付出是當然的，正所謂男人背后總有一個支持他的女人。那么，本詩中木棉對它們的態(tài)度呢?學生齊答：也不止;不，這些都還不夠!
教師補充：雖然不像前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。
A.險峰：讓橡樹長在其上，從而使橡樹顯得更高大、偉岸，它只是作為一種襯托，默默支撐著大樹。
B.泉源：長年為大樹送來清涼的慰藉，不求回報，一味付出。
C.春雨、日光：從存在以來，無論過去、現(xiàn)在、將來，都永無止境地奉獻，滋潤著橡樹、沐浴著橡樹，樹是有形的，能進行光合作用，而春雨、日光是無形的，來無影去無蹤，他們?yōu)榱讼饦涞纳L，無怨無悔地奉獻，卻忘記了給自己一個創(chuàng)造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可貴，卻容易喪失自我，結果難免另人遺憾。
所以這是一種“一味奉獻、自我犧牲”的愛情。(板書)
讓學生舉例。教師補充舉例：一對夫妻本是大學同學，婚后女子為支持男子的事業(yè)而甘心放棄自己的事業(yè)，在家操持家務，十幾年過去了，男子事業(yè)有成，而女子沒了事業(yè)青春不在，最終因無共同語言而分手。
教師小結：以上種種都是世俗的愛情，作者是持否定、批判(板書)態(tài)度的，在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻也是不夠的。那么，作者向往的真正愛情(板書)是什么呢?
4.解讀第二層：
(1)學生朗讀。
(2)詩人在這一層里提出了“木棉”這一形象。
A.即：“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起”，這兩句話指出了什么?學生回答，師明確：愛的基礎應是獨立平等(板書)。
B.“根，緊握在地下，葉，相觸在云里”指的是外表雖有距離，實質(zhì)是緊密結合，相互依存的。
C.“每一陣風過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語�！敝傅氖腔ハ嘧鹬亍⒒ハ嗬斫�，沒有其他人，只有兩人互通心意，心心相印、息息相通。
(3)作為愛的雙方應以什么樣的形象出現(xiàn)呢?
�、倌猩R讀：“你有的銅枝鐵桿，像刀、像劍、也像戟”。
師點撥：銅、鐵、刀、劍、戟說明橡樹堅毅、剛強、有力，作者在這里用了比喻修辭手法，把理想中男子漢比做刀、劍、戟，枝干像銅、鐵，得出理想中的男子漢應具有堅毅、剛強、矯健的陽剛之美。
�、趲焼枺号詰栽鯓拥淖藨B(tài)出現(xiàn)呢?
女生齊讀：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”。
師點撥：紅碩的花朵，說明木棉的美麗、熱情、真摯，體現(xiàn)了一種女性的陰柔之美。即：青春秀美、充滿生機，既有美麗的外表也要有豐富的內(nèi)涵。
后兩句，“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”難以理解，聯(lián)系自古以來中國女性的遭遇加以體會。
師分析：中國漫漫歷史長河展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇，她們中一部分人意識到自己不公平的待遇，試圖反抗，卻往往以失敗而告終，另一部分人卻沒有意識到，只能像一種依附品一樣從屬于男性�，F(xiàn)代社會依然，男女地位還不能完全平等，女性要追求平等，就要付出代價。女詩人作為新時代女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出了沉重的嘆息。而“英勇的火炬”突出了女性還需具備像男子漢一樣英勇、頑強、熱情的品質(zhì)，能給人帶來力量、溫暖。因此，作者認為女性除了外在美還要有深刻的思想、豐富的內(nèi)涵。所有這些構成了理想中完美的女性形象。
�、勰敲�，真正的愛情包含哪些內(nèi)容呢?
男女生分讀：我們分擔潮、風雷、霹靂(男)
我們共享霧靄、流嵐、虹霓(女)
仿佛永遠分離(男)
卻又終身相依(女)
這里的寒潮象征著挫折，霧靄象征著喜悅、幸福，“不經(jīng)歷風雨怎能見彩虹”，作為相愛的兩人，應分擔不幸和痛苦，風雨同舟、患難與共，當雨過天晴、彩虹環(huán)繞，相愛的人最終是共享幸福人生的。這是詩人心中理想的愛情：獨立平等、相互依存、心心相印、甘苦與共。這種愛情才是最堅實的。
�、茉姷淖詈�，詩人大聲表白：這才是偉大的愛情!
男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，堅貞就在這里：愛──不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地”。在詩人看來，愛不僅只愛對方，還要愛他的事業(yè)，他生活的土地，簡言之，愛他所愛。這是一種升華了的愛情，是愛情的最高境界。
七、教師總結：
詩人開頭先否定種種世俗的愛情觀，接著在強調(diào)獨立平等的基礎上，提出了理想的愛情，是按照先破后立(板書)的藝術構思來表達作者心中的愛情的。
八、聯(lián)系實際談感想：
1.同學談談通過學習本文，對愛情有什么新的認識。
2.教師最后總結：
是啊!愛人是美妙的，被人愛也是幸福的，中學生不乏早戀現(xiàn)象，但同學們思想未定型，心理尚未成熟、經(jīng)濟未獨立、事業(yè)未確定方向。那么，我們不能輕率地向愛情靠攏，我們必須認識到：我們首先學習文化知識、不斷完善自己，使自己成為一棵努力向上，根基牢固的大樹，只有這樣才能熱愛生活、擁有生活，在將來才會懂得什么是真正的愛情。同時，我們還應認識到除了愛情，還有很多值得我們畢生追求的愛，父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛，對理想、生活、社會甚至對未來的愛。我相信，同學們沐浴在愛的陽光里，必定能長成參天大樹。
九、作業(yè)：背誦全詩
舒婷《致橡樹》教案設計 篇2
一、教學目標及重點
上個世紀80年代前后的朦朧派詩人，帶著他們被傷害后的怨憤和茫然，帶著從生活底層而來的沉思和對于追求的渴望，以奇異的形式構思成詩。舒婷就是其中的代表者之一。本課可先引導學生了解“朦朧派”詩歌的特點，在詩歌中體會比喻和象征等手法的使用，從意象身上探究作者對愛情的感悟。
本課的重點，應是朗誦舒婷的詩歌，品讀富有感染力的語言，了解詩歌中的修辭手法，體會詩人對于愛情本質(zhì)的理解。
二、教學過程 1、預習階段。
�。�1）布置學生朗誦這首詩。
�。�2）借助參考書或網(wǎng)絡，了解朦朧詩。
參考：產(chǎn)生于20世紀60年代末到80年代初的新詩潮。
�。�3）借助參考書或網(wǎng)絡，了解作者簡介。
參考：舒婷，當代女詩人，朦朧詩派的代表作家之一。
原名龔佩瑜。1952年6月6日生，福建省泉州人，當代女詩人。1971年開始寫詩，1979年開始發(fā)表詩歌�！陡＝ㄎ膶W》圍繞她的詩作展開關于“朦朧詩”討論，當時爭議很大，影響頗廣。1980年到福建省文聯(lián)創(chuàng)作室工作�，F(xiàn)為中國作家協(xié)會福建分會理事。主要作品有：詩集《雙桅船》（獲中國作家協(xié)會第一屆“1979——1982”全國優(yōu)秀新詩二等獎）、《舒婷顧城抒情詩選》。她的《祖國，我親愛的祖國》獲1979——1980年全國青年優(yōu)秀詩歌獎。
（4）借助參考書或網(wǎng)絡，了解橡樹、木棉的形象特點。
參考：英雄樹，開紅花，給人以熱烈和溫暖；高大雄偉，使人感到有一種內(nèi)在的力量。
2、課堂教學活動。
《致橡樹》
�。�1）檢查課前預習效果。
朦朧詩——產(chǎn)生于20世紀60年代末到80年代初的新詩潮。
舒婷，當代女詩人，朦朧詩派的代表作家之一。
�。�2）誦讀本詩，老師訂正部分重點字讀音。
�、凫拧⒔�、戟、靂、靄、嵐、霓 （xuàn、jia、jǐ、lì、ǎi、lán、ní）
�、谕䞍x/儀容 攀援/攀登
�。�3）請同學談談標題的含義。問題：①橡樹是誰？②誰致橡樹？③致（告訴）橡樹什么？帶著問題，再次誦讀詩歌。
參考：①橡樹代指男性；②“木棉”（女性）致橡樹；③告訴他自己的愛情觀。
（4）研讀詩歌，討論問題。
討論1：作者在詩歌中否認了那幾種形象，它們分別代表現(xiàn)實中哪幾種愛情？
參考：凌霄花——“借你的高枝炫耀自己”，依附式，需借助橡樹的高枝證明女性自身的價值；
鳥兒——“為綠陰重復單調(diào)的歌曲”，一廂情愿式，女性單方面的頻頻示愛，喪失女性的尊嚴；
泉源、險峰、日光、春雨——“長年送來清涼的慰藉，增加你的高度、襯托你的威儀”，奉獻式，女性向男性單向、忘我的愛的奉獻。
討論2：在否定上述幾種意象時，作者運用了哪幾個短語，試分析。
參考：“絕不像”、“絕不學”、“也不止”、“甚至”。
這幾個剛性十足的短語強化了詩人對下面三種愛情模式的蔑視和擯棄。從而突出了下文木棉與橡樹的愛情模式。
討論3：作者通過六個意象歷數(shù)自己否定的愛情模式，那么，作者認為真正的愛情應該是怎樣的呢？
參考：①在詩文“我必須是你近旁的一株木棉/作為樹的形象和你站在一起”中“近旁”二字表現(xiàn)了相愛的戀人關系，“樹”、“站”二字則突出了在愛情中男女雙方的平等，獨立。
�、谠谠娢摹澳阌心愕你~枝鐵干/像刀，像劍/也像戟/我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息/又像英勇的火炬”中，明確的指出，理想中的愛情，男女雙方應各有其自己的特點，且在心智和能力等方面相互匹配。
�、墼谠娢摹拔覀兎謸薄L雷、霹靂/我們共享霧藹、流嵐、虹霓”中，指出，真正的愛情應該經(jīng)的起人生的考驗，無論是苦難還是幸福，都應該相互陪伴、相互支持，正如古詩所說的“執(zhí)子之手，與子偕老”。
總之，理想愛情中的男女，應該如并肩而立的橡樹和木棉，二者用根的緊握，葉的相觸，風中的互相致意傳遞、回報彼此的愛，以此共同強健愛的紐帶，使雙方能夠在漫長的歲月，終身相依，共度人生，這才是偉大的愛情，建立在這樣的基石上的愛情才是鮮活、圓滿的，這種本真的愛情。才是值得追求的。
討論4：愛情是一個永恒的話題，在歷史上，還有許多像“木棉”和“橡樹”這樣的愛情，請舉例并談談你的觀點。
參考：開放性答題，意在拓寬學生的思維模式，展開聯(lián)想，在別人的故事中，體會愛情的真正含義——相互獨立、彼此尊重、不離不棄。
�。�5）在探討了部分問題之后，請同學們有感情的再次誦讀這首詩，再誦讀中通過語氣、語調(diào)的調(diào)整，讀出作者否定哪些愛情觀，而肯定那種愛情觀。
（6）主旨探究——在作者的愛情觀背后，隱藏的是一種新、舊觀念的沖撞，怎么理解這種現(xiàn)象？
參考：全詩表現(xiàn)出詩人對舊的觀念、舊的倫理的強烈否定和堅決反叛。詩人從現(xiàn)代女性覺醒的角度出發(fā)，利用詩中的意象，為女性爭取尊嚴、獨立和人生價值。詩人以詩為鐵錘，決心砸碎就的傳統(tǒng)強加于女性身上的枷鎖。
（7）《致橡樹》的主要藝術特色是什么？
參考：《致橡樹》以木棉和橡樹這兩種喬木為象征，構思奇特、巧妙，意蘊深邃。它們都是常綠的喬木，同樣生活在熱帶地區(qū)，卻又各有自己獨立的特點。一個又稱英雄樹，開紅花，給人以熱烈和溫暖；一個高大雄偉，樂于造福人類，使人感到有一種內(nèi)在的力量。兩樹相傍，“站在一起”，表現(xiàn)了詩人的既獨立、又自尊的崇高而堅貞的愛情觀。
詩人在詩中所否定的傳統(tǒng)的愛情觀，往往并非是人的感情和價值的平等的結合，而是權勢和財勢的結合，于是雙方自然成為主導和從屬、依附和被依附、統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關系。這樣就失去了愛的本質(zhì)。這種陳腐的觀念，至今仍可見其影響和潛流。因此，詩人在《致橡樹》中對愛情的追求和理解，顯然具有不可低估的現(xiàn)實意義。這也是這首詩發(fā)表之后，受到廣大讀者的贊賞，引起文藝界重視的原因。
《致橡樹》的語言飽含著感情色彩，又具有深刻的哲理。一句句形象的比喻，寄寓著詩人細膩的情和愛，表達了“終身相依”的忠貞不渝，而又絕非忘乎所以的狂熱和感情用事的宣泄，處處包含著清醒的理性的思考。也正因為它的這個特點，使這首詩蘊含著豐富的社會內(nèi)涵，耐人咀嚼，令人回味。
這首詩的韻律舒暢而有節(jié)奏感，讀之瑯瑯上口，韻味售永、悠長。首先，它的詩句排列大體整齊而有變化，既不呆板，也不感重復。有些詩句是成雙成對的，這不僅增強了語勢，更有節(jié)奏感。兩個“我如果愛你”，又引出兩個“絕不”和兩個“也不止像”�！案�，緊握在地上，葉，相觸在云里”，不僅情趣盎然，而且在形式上字數(shù)相同，詞性相對，不求嚴格對仗，卻有中國古典詩歌的韻律美。其次，全詩從頭至尾押一個韻，音節(jié)連貫綿長，一氣呵成，蘊含著脈脈深情，又富于音樂美。
總之，舒婷的詩善于把抽象的感情凝聚為形象，用精心描繪的細節(jié)去概括生活的面貌，揭示事物的本質(zhì)。她大量使用隱喻和象征的方法，來表現(xiàn)自己的意象。這樣利于表現(xiàn)當代人復雜的內(nèi)心世界。很明顯，她接受了一些歐美現(xiàn)代詩歌藝術的表現(xiàn)手法，構成了她特異的藝術風格。她雖然顯露出可貴的詩的才華，還需要吸取更豐富的藝術營養(yǎng)，使之日臻成熟。
�。�8）小結。
《致橡樹》熱情而坦誠地歌唱了詩人的人格理想，詩人從現(xiàn)代女性覺醒的角度出發(fā)，利用詩中的意象，形象地表達了一個成熟的知識女性對理想愛情的憧憬。在“木棉”對“橡樹”的真情傾訴中，表達了詩人對愛的熱烈追求，否定了傳統(tǒng)的完全依附性和單純奉獻性的愛情觀，肯定了平等的、獨立的、同甘共苦的愛情觀，抒發(fā)了一位自尊而向往獨立的愛情生活的女子的心聲，表現(xiàn)了詩人對愛的理解和信念，具有積極的社會意義。
�。�9）布置作業(yè)。
比較分析李商隱《無題》、白居易《長恨歌》、《詩經(jīng)·氓》和裴多菲《我愿是急流》對愛情的評說。
討論、明確：
�、倮钌屉[《無題》——“春蠶到死絲方盡，蠟燭成為淚始干”忠貞不渝。
②白居易《長恨歌》——“在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥”比翼雙飛、相依相存。 ③《氓》——“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也”女性對難男性的依附。 裴多菲《我愿是急流》——依靠與被依靠，慰藉與被慰藉的關系，男性作為時代的挑戰(zhàn)者，社會的主宰者，而女性是小魚、小鳥、常青藤，往往溫柔地依附男性，給愛人帶去精神的慰藉。
�、芮赜^《鵲橋仙》（兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮）山盟海誓，心心相印。
舒婷《致橡樹》教案設計 篇3
一、談話引入新課；
有人說：愛情、婚姻、家庭是人生的三部曲，這三部曲怎么唱，關系到一個人一生的幸福。你想收獲幸福嗎？那就樹立起正確的人生硯、價值觀和愛情觀吧！今天我們學習的《致橡樹》，詩人會給你一些有益的啟迪。
二、師生談舒婷：
師問：你了解舒婷嗎？談談你了解的舒婷。
學生：七嘴八舌地說，但基本上是教材192頁注（1）的內(nèi)容。
師再問：除了腳注外，你還知道哪些？
學生：有的說是朦朧詩人，有的說其代表作有詩集《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩選》、《祖國，我親愛的祖國》等。
三、誦讀、理解、鑒賞。
1、抽生朗誦全文，放錄音《梁�！�。其他同學邊聽音樂，邊聽朗讀，邊劃出詩中具體的物象，初步體會詩人的感情，領會這些具體事物與生活中的哪些人類似，它們有何特點。
師點評：王瓊同學的配樂朗誦聲情并茂，真棒！從她的成功中，老師也看到了希望，找到了自信。前半部分，她吐出了積壓在女性心頭幾千年的抑憤與不平，如決堤之江水，氣勢磅礴，一瀉千里；后半部分讀得纏綿悱惻，如潺潺流水，娓娓道出心中的美好憧憬和向往。（大家掌聲鼓勵）
2、師問：詩人用了哪些具體形象來含蓄地表情達意？
生：凌霄花、癡情的鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨（學生一邊說，老師一邊肯定一邊板書）
師：詩人對凌霄花是什么態(tài)度？凌霄花有什么特點？
生：絕不學，鄙夷的態(tài)度。讀的時候這三個字要重讀；凌霄花攀援，是一味地攀附，完全依靠橡樹。
師：生活中的凌霄花要找對象，她要找哪些人？
生：（齊聲）有錢的、有權有勢的，可以供她享樂的
師：癡情的鳥兒有什么特點？詩人對她持什么態(tài)度？
生：單相思、一廂情愿、單方癡戀；絕不學----完全否定，瞧不起。
師：泉源和險峰有什么特點，詩人又怎么看？
生：泉源長年送來清涼的慰藉是一味的奉獻，不求索��；險峰增加橡樹的高度，襯托橡樹的威儀，是把自己作為橡樹的陪襯，二者并不平等。
師：如果說泉源、險峰象征生活中一味奉獻的女性，那么，日光、春雨又象征哪類女人呢？詩人又持什么態(tài)度？
生：日光慷慨地燃燒自己，獻出無盡的光和熱；春雨也用無聲的甘露滋潤橡樹，她們甘愿犧牲自己而成就他人。詩人認為這種單向的奉獻乃至犧牲都還不夠好！
師：詩人連用六個否定句，無論是凌霄花的攀援、癡情鳥兒的單向癡戀，還是泉源、險峰的無私奉獻、甘愿陪襯，甚至日光、春雨的自我犧牲而成就他人，在情感的天平上，她們與橡樹的關系怎樣？
生：缺乏獨立、平等、自強的精神。
師：好！前半部分排山倒海般的貶斥與否定，為的是突出一句話，是哪一句？
生：我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。
師：好，你是樹，我也必須是樹，這說明了什么？
生：平等、獨立！
師：好！請找出木棉和橡樹關系親密的句子。
生：（齊讀）根，緊握在地下，葉，相觸在云里。
師：這表現(xiàn)兩人親密到什么程度？
生：互補、互助；相知、相依。
師：找出兩人有共同語言的句子。
生：每一陣風過聽懂我們的言語
師：這說明他們的心怎樣？
生；心心相印、息息相通，心有靈犀
師：詩中表現(xiàn)男性美的句子是？
生：你有你也像載；
師：男性美在何處？
生：陽剛之美，有棱有角，有個性
師：女性之美在何處？
生：我有我火炬。
師：女性美有什么共性？
生：溫柔、柔情似水、陰柔的美，西施、黛玉一般的美。
師：那些站在大街上叉著兩手罵老娘的女人美不美？孫二娘呢？
（生大笑）
師：木棉和橡樹是怎樣面對生活的呢？
生：我們分擔；我們共享。
師：這說明他們怎樣面對甘苦沉�。�
生：同甘共苦；有福同享，有難同當。
師：縱觀全詩，詩人追求一種怎樣的愛情觀？
生：相互獨立、平等，又緊密結合、互相依存的新型愛情觀。
生：邊聽《梁�！罚吚收b全詩，加深理解。并體會詩人的感情。
四、對比閱讀
《我愿意是激流》，體會裴多菲追求的愛情觀與舒婷有何不同。
1、師：放輕音樂《春江花月夜》，多媒體展示裴詩《我愿意是激流》。
生：邊欣賞古箏曲，邊誦讀裴詩。
2、抽生朗誦裴詩。
3、抽問，本詩中表達的愛情觀與《致橡樹》中的哪類相似？
生：泉源、險峰和日光、春雨。
五、聯(lián)系生活實際
談談你對中學生早戀這一問題的看法，要實話實說，分析其表現(xiàn)及心理、危害等。題目自擬，800字左右（課外完成）；也可以以《如果我愛你》為題，寫一篇讀后感，（文體不限，勾勒一下你所憧憬的偉大的愛情。
1、學生自由討論。（五分鐘左右）
2、抽生談感想及其構思。
3、課外練筆，進行思想教育。
舒婷《致橡樹》教案設計 篇4
教學目的：
�。�1）理解詩歌中鮮明而各具特色的意象和所抒發(fā)的思想感情
（2）理解詩人的愛情觀和理解詩中意象的象征意義
教學重點：
詩人渴求、提倡的獨立平等、互相依存、親密無間的愛情觀
教學難點：
象征的'表現(xiàn)手法
教學方法：
誦讀法、點撥法、討論分析法
教學過程：
一、導入：
愛情是永恒的話題，它是“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的比翼雙飛，是“兩情若是久長時，有豈在朝朝暮暮”的心心相印，是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的忠貞不渝。古往今來，多少文人墨客歌頌她的圣潔、美好，表達自己的愛情觀。那么，當代女詩人舒婷又是怎樣看待愛情的呢？就讓我們一起走進她的《致橡樹》。
二、讀一讀：感知課文
1、學生大聲地朗讀課文
2、學生挑選自己喜愛的段落或句子朗讀，并簡要地說明自己喜歡這些段落或句子的原因。
3、分角色朗讀課文（男生一句，女生一句，輪流朗讀）
三、說一說：討論分析詩的內(nèi)容
1、詩人否定什么樣的愛情觀？那些意象可以看出？
詩人批駁種種世俗的愛情觀，在詩人看來，愛情不是向一方攀附，也不是單方面的癡戀，即使是由衷的奉獻也是不夠。
意象：攀援的凌霄花癡情的鳥兒泉源、險峰、日光和春雨
2、詩人肯定什么樣的愛情觀？那些意象可以看出？
詩人追求高尚、進步的愛情觀，即必須在相知相戀相依，相互平等，互相獨立的基礎上各自實現(xiàn)自我的價值。
意象：“根”緊握；“葉”相觸——雙方必須平等獨立；每一陣風——互相致意，心心相印，息息相通，相互成為知己；銅枝鐵干——偉岸挺拔，剛強不屈，具有陽剛氣概；紅碩的花朵——堅韌不屈，具有柔韌氣質(zhì)；“分擔寒潮、風雷、霹靂，共享霧靄、流嵐、虹霓”——禍福與共，有福同享，有難同當，至死不渝。
3、詩中的“橡樹”和“木棉”只是現(xiàn)實中普通的樹木嗎？請簡要分析這是一種什么寫法？
不是。作者把橡樹當作了男子的象征，把木棉當作了女子的象征；橡樹具有男子那種陽剛之氣，木棉具有女子的柔韌氣質(zhì)。
4、詩人為什么沒有直接表達那愛的宣言，而要借樹來說呢？這樣寫的好處是什么？
可以把那種無形的愛有形化、具體化、形象化；更便于表達內(nèi)心的各種感覺，給人更大的想像空間；增加了一種含蓄的美，給人無盡的想像。
課后作業(yè)：
聽龐龍歌曲《兩只蝴蝶》，感受這首歌曲所描繪的愛情畫面，你有說明樣的感觸？用不少于500字的小文章書寫你的感受。
舒婷《致橡樹》教案設計 篇5
教學目標：
1. 領會詩歌的情感和主題。
2. 把握詩中的象征手法。
3. 引導學生形成正確的愛情觀。
教學重點：
a. 把握詩中的意象及形式結構所孕含的感情，理解詩中所倡導的新型愛情觀。
b. 象征手法的運用。
教學難點：
引導學生樹立正確的愛情觀。
教學方法：
1. 誦讀感悟法
2. 探究式閱讀法
教具準備：
多媒體
課時安排：
1課時
教學過程：
一. 導語設計
愛情是一個永恒的話題，古往今來，多少人吟唱它的美好，寫下了雋永而感動的詩句：“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”、“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”這樣情意綿綿、含蓄蘊藉的詩句讓我們對美好的愛情充滿了浪漫的憧憬。但愛情必竟是一把雙刃劍，在給人帶來柔情蜜意的同時，也會傷及靈魂深處，那么如何處理愛情、建立正確的愛情觀就顯得尤為重要了，今天，我們就一起來賞讀當代女詩人舒婷的《致橡樹》，也許會從中受到一定的啟發(fā)……。
二. 作者簡介
舒婷，原名龔佩瑜、龔舒婷，1952年生于福建石碼鎮(zhèn)，當代女詩人，1971年開始寫詩，1979年，開始發(fā)表詩歌作品，1980年至今在福建文聯(lián)工作，她的詩集有：詩集《雙桅船》(獲中國作家協(xié)會第一屆全國優(yōu)秀新詩二等獎)、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》、《舒婷顧城抒情詩選》，散文集《心煙》等，詩歌《祖國啊，我親愛的祖國》一詩獲1979—1980年全國中青年優(yōu)秀詩作獎。
三. 整體感知
1. 伴著音樂放全詩的影音文件，教師范背全詩。
(解說：教師有感情地范背，便于學生進入詩的氛圍，奠定理解、感悟的基礎)
2. 學生自由誦讀，注意讀準字音與節(jié)拍。
四. 具體研習
1. 集體朗誦詩歌的第一層(1—13句)：學生思考：本部分詩人用了哪些意象來表情達意?這些意象有何特點?詩人通過哪些詞語來表明自己的態(tài)度?抒發(fā)了怎樣的情感?
學生分組討論，然后明確：詩人用“凌霄花”、“癡情的鳥兒”、“泉源”、“險峰”、“日光”、“春雨”等意象來表情達意，這些意象均表現(xiàn)出完全的依附或一廂情愿式的無償付出自己的特點。詩人用“不像”、“不學”、“不止像”等詞語表明自己的態(tài)度，表現(xiàn)詩人對舊的觀念、舊的倫理的強烈否定和堅決反叛，詩人從現(xiàn)代女性覺醒的角度出發(fā)，利用詩中的意象，為自己爭取女性尊嚴、獨立地位，人的價值的抗爭決心躍然紙上，這義無反顧的決心，似一聲驚天動地的吶喊。
2. 找一位同學朗誦后半部分，然后討論：詩中的“木棉”和“橡樹”有何深刻含義?
學生討論后明確：詩人運用象征手法，以橡樹、木棉分別象征男性的陽剛和女性的陰柔，橡樹的“銅枝鐵干”，木棉的“紅碩的花朵”，正是陽剛和陰柔的具體形象，所寫的“木棉”的熱烈、溫情、柔韌、美麗就是女性的陰柔之美，而“橡樹”的昂揚、堅毅、果敢、強壯，就是男性的陽剛之美，二者各具特長，又各展風采，二人即相知相戀相依，又獨立、平等、互相尊重，表達了詩人共建新型的現(xiàn)代愛情價值觀念的愿望。
3. 細讀文章后半部分，揣摩作者所表達的愛情觀是怎樣的?
經(jīng)教師點拔后明確：詩人以獨白的口吻，表現(xiàn)女性作為獨立個體的反思，她不是以單純的容貌和柔情取悅對方，成為對方的陪襯和點綴，而是并肩攜手、互尊互重、互敬互愛、自由平等、心心相印，一起同甘共苦，在思想情感和形體上達到完滿的結合，即追求同一的生活信念、人生理想，為著共同的目標而奮斗，這樣的愛情才是真正崇高偉大的愛情，才會“終身相依”永不分離，詩人在沖破傳統(tǒng)愛情觀念的同時，洋溢著一種強烈的現(xiàn)代意識，流貫著新時代的特征，詩人所向往并為之謳歌的愛情，乃是人格獨立，地位平等、互不依附，而又在祖國的土地上堅持各自的崗位，為了一個偉大的目標共同戰(zhàn)斗而凝結起來的愛情，這樣的愛情才是崇高的、偉大的。
4. 總結拓展引導：
詩人對愛情的要求和憧憬，表達了詩人對愛情、婚姻關系理智、冷靜的思考，流露出一個現(xiàn)代女性內(nèi)心的期待和渴望，它是中國女性關于愛情理想和人格理想的宣言。她摒棄金錢和權勢裝飾的虛假情愛，以及女性對男性的依附，追求的是獨立的人格和自我的價值，雖然全詩情調(diào)溫婉，但卻鋒芒潛藏、尖刺直指陳腐的愛情婚姻觀，令無數(shù)青年讀者傾倒。同學們，在不久的將來，我們也要選擇一份屬于自己的愛情，但我們一定要把握好愛情的舵，假使一種愛情不能使一個女性的人格更趨健全、完美，那么此種愛情并不是稱道、健康的。優(yōu)美的愛情要求我們不斷汲取養(yǎng)分，不斷強壯、完善自己的筋骨，找到靈魂的皈依一份幸福的愛情就會在不遠處等著你。
舒婷《致橡樹》教案設計 篇6
一、教學目標：
1、了解朦朧詩特點。
2、樹立正確的愛情觀。
二、導語：
本單元是詩歌單元，一路走來，我們領略了偉人偉人的萬丈豪情；體味了詩人艾青的赤子情懷；而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發(fā)出的愛情宣言致橡樹。
（板書：課題、作者）
三、設疑：
一位不平凡的女性怎么會對橡樹發(fā)表自己的愛情宣言呢？
1、師簡介作者（結合課文注釋①）：
舒婷：中國當代朦朧派詩歌的代表人物（板書）。
2、引出朦朧詩概念（板書：第一教學目標），師生同看投影片：
朦朧詩產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，強調(diào)詩人的自我意識。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。
四、這位朦朧派代表詩人的愛情宣言到底是什么呢？
讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實表白
1、師朗誦全詩，配樂《海邊的阿狄麗娜》（或聽錄音）
2、請同學就所學知識淺談：什么是愛情？
3、師略論愛情（深情地）：
有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；有人說，愛情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人說，愛情使人歡樂，愛情令人痛苦，愛情給人力量，愛情讓人迷惘。
是啊，因為愛情，卓文君奔向了司馬相如；
因為愛情，孟姜女哭倒了萬里長城；
因為愛情，林黛玉含恨焚詩稿；
因為愛情，祝英臺忍悲赴黃泉。
簡簡單單的兩個字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨；愛情因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問道《愛情啊，你姓什么》？！
是啊，愛情啊，你到底姓什么？
五、讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧！
�。ò鍟耗久薜淖园祝�
1、她說：愛不應該是這樣的
�、耪堃慌瑢W朗讀此片斷。
�、普埻瑢W討論歸結：作者否定了哪幾種愛情觀？為什么？
�、菐煼治觥⒚鞔_：
a首先，攀援的凌霄花。
為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴于不顧，這是一種什么樣的愛情？這是一種極力攀附（板書）的愛情。木棉對這種愛情態(tài)度鮮明，立場堅定，堅決予以否定，課文中有三個字，一起讀出來絕不像！其中哪一個字可以體會到作者決心之大？絕！
b其次，對于癡情的鳥兒，為綠陰重復單調(diào)歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢？
課文中也有三個字，齊讀絕不學！
因為這種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時我是我自己的，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>
所以，這是一種只知依附（板書）的愛情。
c接下來，詩人又分別列舉了泉源、險峰、日光、春雨。這些事物在其他文學作品中大多屬被贊美的對象，那么本詩中木棉對它們的態(tài)度呢？同學齊聲回答也不止；不，這些都還不夠！
雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。
因為它們?yōu)榱讼饦涞呐畈L，無怨無悔地奉獻、結予，卻忘了給自己一個獨立的世界、創(chuàng)造自身價值的機會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。
所以，這是一種一味奉獻（板書）的愛情。
d小結：以上種種都是世俗的愛情（板書），作者是持否定、批駁（板書）的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻，也是不夠的。
那么，作者向往的真正的愛情（板書）是什么樣呢？木棉是如何回答的呢？
2、她說：愛應該是這樣的。
�、湃嗯瑢W齊讀至結尾。
�、七@一部分，詩人從哪幾個方面來寫的？（同學討論、回答）
�、菐煼治�、明確：
a首先，作者強調(diào)的是愛的基礎。
我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。這兩句指出了只有以獨立的人格、高貴的尊嚴為前提,才可以論及愛情，
也即強調(diào)了愛的基礎應是獨立、平等（板書）。
b根，緊握在地下
葉，相觸在云里
每一陣風過
我們都互相致意，
但沒有人
聽懂我們的言語。
這幾句強調(diào)了愛的雙方應緊密結合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的（板書）。
c作為愛的雙方，又應該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢？
男生齊讀片斷：你有你的銅枝鐵干
像刀、像劍、也像戟。
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應是偉岸挺拔、堅強有力的。
d那么，女性又應以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？
女生齊讀片斷：我有我紅碩的花朵
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。
作者認為女性應有紅碩的花朵，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應該是青春秀美的，充滿生機的。
有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。
后面兩句：像沉重的嘆息，又像英勇的火炬，有點難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來中國女性及其遭遇加深體會。
�。◣煼治觯┲袊臍v史長河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個人的權利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。
女詩人作為新時代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，應該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。
而英勇的火炬則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構成了理想中完美的女性形象。
e那么，真正的愛情應該包含哪些內(nèi)容呢？
男女生分讀片斷：我們分擔寒潮、風雷、霹靂；（男）
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。（女）
仿佛永遠分離，（男）
卻又終身相依。（女）
不經(jīng)歷風雨，怎么見彩虹，作者認為真正相愛的兩個人，應該能夠分擔各種不幸和痛苦，要風雨同舟，患難與共；當然，雨過天晴，彩虹環(huán)繞，相愛的人兒最終必定會共同享受美好的人生、幸福的生活的。
同時，愛也是一種默契，一種真誠（板書）。相知相依的兩個人即使相隔異地，也會心有靈犀的。有個成語叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合！他們的心是永遠相通的！
f最后，詩人大聲表白，這才是偉大的愛情！
男女生齊讀：這才是偉大的愛情，
堅貞就在這里：
愛
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，足下的土地。
3、總結全文：
�、旁娙税凑障绕坪罅⒌乃囆g構思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情觀；接著在強調(diào)獨立平等的基礎上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區(qū)別在于是否強調(diào)了愛的基礎獨立、平等。
在舒婷看來，尤其是作為女性詩人看來，她有沒有真正的獨立平等意識、是不是十分珍視自己的獨立人格和尊嚴是非常重要的。
關于這一點,早在十九世紀二十年代的英國,一位著名的女作家
夏洛蒂·勃朗特就在小說《簡·愛》中向我們點明了。
⑵播放《簡·愛》錄像片斷：
女主人公簡愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當她的愛情遭到社會不平等的對待時，她毅然選擇了放棄愛情，她要為自己爭取平等、獨立的權利。為了維護自身的人格和尊嚴，她發(fā)出了自己的愛情宣言：
我的靈魂跟你的一樣；
我的心也跟你的完全一樣；
我們的精神是同等的。
這宣言，無疑是女性要求獨立、平等的人格宣言；簡和詩人一樣，都強調(diào)了精神的平等、人格的獨立，即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴。
由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小詩：
�。ㄍ瑢W齊背）生命誠寶貴，
愛情價更高。
若為自由故，
二者皆可拋。
六、聯(lián)系自己，談談感想：
1、請同學談談通過學習本文，對愛情又有什么新的認識？
2、師最后總結。
是啊，愛人是美妙的，被人愛更是幸福的，中學生就不乏早戀的現(xiàn)象；但是愛又是苦澀的、艱難的。過早涉獵這個禁區(qū)，只會品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。
倘若一個人自身的思想尚未定型，經(jīng)濟還未獨立，心理還未成熟，他的事業(yè)還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛情靠攏。
我們中學生必須認識到，我們現(xiàn)在首先應學習科學文化知識，學會如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹；只有這樣，他才會有沉穩(wěn)堅定的步伐，有自信坦誠的目光；他才會去熱愛生活，擁有生活；在將來，他才會真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情！（板書教學目標二：樹立正確的愛情觀）。
同時，我們還應認識到，除了愛情，還有很多值得我們畢生去追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛；
對理想、對生活、對社會、甚至對未來的愛；
為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個人之愛，他們無怨無悔，因為他們是為了追求更加高尚的愛：裴多斐的詩、林覺民的《與妻書》......
當我們認識到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會在愛的空氣中幸福地呼吸；我們沐浴愛的陽光、吸收愛的雨露，最終必將成長成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹！
七、全班再次齊讀全詩 八、布置作業(yè)：
背誦全詩
舒婷《致橡樹》教案設計 篇7
教學目標：
知識目標：
1、初步了解當代詩歌發(fā)展的狀況和作者的創(chuàng)作情況。
2、把握詩歌的內(nèi)容和藝術特色。
能力目標：
繼續(xù)培養(yǎng)學生解讀詩歌意象的能力。
德育目標：
培養(yǎng)學生獨立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操。
教學重點：
1、理解詩歌中鮮明而又各具特色的意象。
2、理解詩歌中蘊含的豐富而又深刻的哲理。
教學難點：
1、體會詩歌情景交融，意味雋永，質(zhì)樸曉暢的特色。
2、準確把握詩歌的情感和主題。
教學方法：
1、誦讀感悟法
2、探究式閱讀法
教具準備：
錄音機、朗讀帶
教學課時：
一課時
教學步驟：
一、導語：
愛情是一個永恒的話題，古人有“在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥”，“兩情若是久時，又豈在朝朝暮暮”的詩句，作為當代詩人，舒婷又是怎樣看待愛情的呢？讓我們一起學習《致橡樹》吧。
二、作者：
舒婷，原名龔佩瑜。1952年出生于福建泉州，當代女詩人。是上世紀七十年代朦朧派的代表人物，主要作品有《又桅船》，《舒婷顧城抒情詩選》。
朦朧詩：
涌現(xiàn)于上世紀80年代左右，其特點是：內(nèi)涵上意蘊濃厚，不求顯露；藝上意象迭加，撲逆迷離。表達對國家命運的反思，對社會生活的審慎思索和批判。
三、朗讀：
1、首先放錄音帶，學生跟著朗讀一遍課文。
2、學生再自由朗讀一遍課文。
3、最后再齊讀一遍課文。
板書：癡（chi）情慰藉jie霹靂霧靄ai流嵐lan虹霓ni
四、理解：
方式：1、首先，在和學生一起誦讀的過程中啟發(fā)引導學生分析一遍課文。
2、其次，提出問題，讓學生更進一步理解作品的思想內(nèi)容。
問：這首詩可分哪幾部分，各是什么意思？
答：第一層：詩人宣告自己不愿為男性的附庸，對世俗愛情觀的揚棄。
第二層：表達詩人新型的現(xiàn)代愛情觀價值。
五、鑒賞：
方式：先給時間讓學生分小組討論，分組發(fā)言，再一起討論總結。
1、象征手法
橡樹——男性
木棉——女性
《致橡樹》熱情而坦城地歌唱了詩人的人格理想，比肩而立，各自以獨立的姿態(tài)深情相對的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。
2、先破后立
先否定傳統(tǒng)的愛情觀念，再表明自已的現(xiàn)代愛情觀。表現(xiàn)了人性的解放和女性的解放。本詩寫于一九七七年文革之后。
3、比喻的修辭手法
詩人還設立了一系列的象征意象來表達她的愛情觀，比如：凌霄花、癡情的鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨等，這些都象征了世俗的愛情觀。
4、對偶，反復，對比的修辭手法。
本詩繼承中國古典詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大量運用整齊勻稱的語言對應形式，富有節(jié)奏感和音韻美，讀起來上口，聽起來悅耳。
對偶：根，緊握在地下
葉，相觸在去里
對比：不學癡情的鳥兒，要做紅碩的花朵。
5、句式長短相宜，錯落有致。
詩人豐富的情感�！吨孪饦洹返恼Z言生動形象，蘊涵了詩人豐富的情感。例如第一詩節(jié)句式由長變短，語氣由平緩變得急促，詩人的情感體驗越來越強烈。
6、押韻：
這首詩通篇押i韻，增加了詩歌的音韻美，更富于藝術表現(xiàn)力。
六、主題：
方式：先讓學生考慮一下再做總結。
詩人通過一系列意象的描寫，表現(xiàn)了平等獨立而又相互依存，親密無間的現(xiàn)代愛情觀。
七、作業(yè)：
1、完成有關練習題。
2、誦讀。
舒婷《致橡樹》教案設計 篇8
教學目的：
1.讓學生樹立正確的愛情觀
2.了解朦朧詩的特點
3.掌握《致像樹》的象征手法
教學重點：
1.理解詩的主題
2.理解詩人的愛情觀
3.理解詩中意象的象征意義
教學課時：
1個課時
教學方法：
點撥法、討論分析法
教學過程：
一、導語(課前播放鋼琴曲《梁�！�，上課后停止)
同學們，剛才一曲《粱�！纷囗懥藧鄣挠篮�，翻開歷史的畫卷，我們可以看到多少熱血的青年男女為了追求真正的愛情，為之而歌，為之而舞，為之獻出自己寶貴的生命。今天，我們再來學習一首愛情詩，看作者給我們描繪了一幅什么樣的愛情圖畫。
二、讀一讀，感知課文
1.欣賞《致橡樹》Flash動畫朗讀，聽的過程中要求學生從詩中選出自己喜歡的詩句，并簡單地說一下自己喜歡它的原因。
2.學生大聲地朗讀課文。
3.學生挑選自己喜愛的段落或句子朗讀，并簡要地說明自己喜歡這些段落或句子的原因。
4.分角色朗讀課文(男生一句，女生一句，輪流朗讀)
5.學生齊讀課文
三、說一說，討論分析詩的內(nèi)容，主要討論下面幾個問題
1.詩中的意象很多，請你從中找出作者反對、批評的意象有哪些?并說說作者為什么反對、批評它們呢?
提示：
首先，攀援的凌霄花。為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己)，為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴于不顧——只知“攀援、依附”不獨立。
其次，癡情的鳥兒，為綠陰重復單調(diào)歌曲的鳥兒。因為這種鳥兒只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡獑蜗嗨肌?/p>
第三，泉源、險峰、日光和春雨。這些事物在其他文學作品中大多屬被贊美的對象，詩人在這里雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的不認同。因為泉源只知道“送去慰藉”，險峰只是做了“陪襯”，而“日光和春雨”卻只知道愛撫。這是一種“一味奉獻”的愛情，這樣的愛情好像忽略了“被對方愛”的權力。
2.作者不作凌霄花，不作癡情的鳥兒，不作泉源、險峰，也不作日光和春雨，卻要作
一株木棉樹，這是為什么呢?請從詩中找出原句，然后再作簡單的闡述。
提示：
“作為樹的形象和你站在一起”。前邊的那些意象給人的感覺是不平等的，而只有作為一棵和橡樹一樣的木棉樹，同它一樣的站立，才能顯示自己的地位和尊嚴。
3.喜歡、贊美的意象又是什么?其原因又是什么呢?
提示：
“根”緊握;“葉”相觸——雙方必須平等獨立;每一陣風——互相致意，心心相印，息息相通，相互成為知己;銅枝鐵干——偉岸挺拔，剛強不屈，具有陽剛氣概;紅碩的花朵——堅韌不屈，具有柔韌氣質(zhì);“分擔寒潮、風雷、霹靂，共享霧靄、流嵐、虹霓”——禍福與共，有福同享，有難同當，至死不渝。
四、評一評，分析詩的寫法
1.詩中的“橡樹”和“木棉”只是現(xiàn)實中普通的樹木嗎?請簡要分析這是一種什么寫法?
提示：
不是。作者把橡樹當作了男子的象征，把木棉當作了女子的象征;橡樹具有男子那種陽剛之氣，木棉具有女子的柔韌氣質(zhì)。
2.詩人為什么沒有直接表達那愛的宣言，而要借樹來說呢?這樣寫的好處是什么?
提示：
可以把那種無形的愛有形化、具體化、形象化;更便于表達內(nèi)心的各種感覺，給人更大的想像空間;增加了一種含蓄的美，給人無盡的想像。
五、練一練，聽龐龍的歌曲《兩只蝴蝶》，然后回答下面的問題
1.《兩只蝴蝶》給我們描繪了一幅什么樣的愛情圖畫?
提示：
詩歌通過一只蝴蝶對另一只蝴蝶的勸慰為主，敘述了他(她)對他(她)的關心和呵護;通過敘述他們纏纏綿綿的飛舞、“陪你一起枯萎也無悔”的誓言，表達了那種對愛情忠貞不渝、相知相隨的情懷。這是一幅美麗的、充滿浪漫色彩的愛情圖畫。
2.簡要分析《兩只蝴蝶》采用了什么表現(xiàn)手法。
提示：
這首歌曲也采用了象征地手法，用蝴蝶的纏纏綿綿來象征兩個人的愛情是互相廝守，常相依，影相隨的堅貞。
六、作業(yè)
背誦《致橡樹》這首詩歌。
舒婷《致橡樹》教案設計 篇9
教學目標
1、品味詩的意境，把握詩的內(nèi)容和藝術手法，背誦詩歌
2、培養(yǎng)獨立自尊的人格和健康高尚的審美情操
教學重難點 重點
體會詩歌物中含情、意味雋永的特色
難點
感悟詩人渴求、提倡的獨立平等、互相依存、親密無間的愛情觀
教學方法
誦讀感悟法
通過反復誦讀，感悟詩歌的情感意蘊。
課時安排
一課時
教學內(nèi)容及過程 一、導入
愛情是永恒不老的話題，“在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥”的比翼雙飛，“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”的心心相印，“春蠶到死絲方盡，蠟燭成為淚始干”的忠貞不渝，古往今來，多少文人墨客歌頌她的圣潔、美好，表達自己愛情觀。那么當代詩人舒婷又是怎樣看待愛情的呢？讓我們傾向女詩人的心聲，傾向新時代愛情宣言——《致橡樹》。
二、初讀詩歌，體會詩歌的音樂美
�。ㄒ唬┙處煼蹲x，學生聽讀
要求：注意節(jié)奏和重音
�。ǘ⿲W生自由朗讀
要求：讀準字音，把握節(jié)奏。這首詩有極強的節(jié)奏感，長短句錯落有致，許多詩句兩兩對應，朗讀時有跳躍感。感情基調(diào)理智、冷靜。
三、再讀詩歌，整體感知
1、第一層用了哪些意象來表情達意？抒發(fā)了怎樣的情感？
討論、明確：第一層意象有：凌霄花、小鳥、泉源、險峰。這一組意象均表現(xiàn)為依附橡樹或無償?shù)馗冻鲎约旱奶攸c，表現(xiàn)出與橡樹的不平等關系。
2、橡樹和木棉樹有何含義？這首詩表達了怎樣的愛情觀？
討論、明確：
以橡樹和木棉樹兩種高大壯美的喬木象征男性美和女性美，用它們比鄰而活，并肩站立的形象來象征男女之間理想愛情。詩人通過木棉樹的自白，表達了一種獨立平等、互依互助、堅貞熱烈，既尊重對方，又珍視自身價值的新時代嶄新的愛情觀。（學生對這種愛情觀可能會有不同的看法，應引導學生聯(lián)系其他文學作品，闡釋自己的觀點，不要空洞評價）
3、詩歌前后兩層結構上有何特點？
討論、明確：
結構上先破后立。
第一層詩人從現(xiàn)代女性覺醒意識出發(fā)，借助詩歌的意象，表達了爭取女性尊嚴、獨立自主的決心，這是對舊的愛情觀的“破”。第二層詩人對愛情的要求和憧憬，表現(xiàn)了她對愛情、婚姻關系的認真思考，流露出一個現(xiàn)代女性內(nèi)心的期待和渴望，這是對新時代的愛情觀的“立”。
4、你喜歡這首詩的哪些詩句？為什么？
這首詩有一種優(yōu)美典雅的冷靜美，可以多引導學生表達自己的認識。
5、背誦詩歌
四、拓展鏈接
比較分析李商隱《無題》、白居易《長歌行》、《詩易
氓》和裴多菲《我愿是急流》對愛情的評說
討論、明確：
李商隱《無題》（春蠶到死絲方盡，蠟燭成為淚始干）
忠貞不渝
白居易《長歌行》（在地愿為連理枝，在天愿做比翼鳥）
比翼雙飛、相依相存
《詩易
氓》（士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也）
女性對難男性的依附
裴多菲《我愿是急流》
依靠與被依靠，慰藉與被慰藉的關系，男性作為時代的挑戰(zhàn)者，社會的主宰者，而女性是小魚、小鳥、常青藤，往往溫柔地依附男性，給愛人帶去精神的慰藉。
秦觀《鵲橋仙》（兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮）
山盟海誓，心心相印
板書設計
致橡樹
——木棉的自白
橡 比鄰而居 木 凌霄花
比肩站立 花鳥
堅貞熱烈 泉源
樹 獨立平等 棉 險峰
鋼枝鐵干 紅碩花果
舒婷《致橡樹》教案設計 篇10
教學目標：
1.領會詩歌的情感和主題。
2.把握詩中的象征手法。
3.引導學生形成正確的愛情觀。
教學重點：
a.把握詩中的意象及形式結構所孕含的感情，理解詩中所倡導的新型愛情觀。
b.象征手法的運用。
教學難點：
引導學生樹立正確的愛情觀。
教學方法：
1.誦讀感悟法
2.探究式閱讀法
教具準備：
多媒體
課時安排：
1課時
教學過程： 一. 導語設計
愛情是一個永恒的話題，古往今來，多少人吟唱它的美好，寫下了雋永而感動的詩句：“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”、“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”這樣情意綿綿、含蓄蘊藉的詩句讓我們對美好的愛情充滿了浪漫的憧憬。但愛情必竟是一把雙刃劍，在給人帶來柔情蜜意的同時，也會傷及靈魂深處，那么如何處理愛情、建立正確的愛情觀就顯得尤為重要了，今天，我們就一起來賞讀當代女詩人舒婷的《致橡樹》，也許會從中受到一定的啟發(fā)……。
二.作者簡介
舒婷，原名龔佩瑜、龔舒婷，1952年生于福建石碼鎮(zhèn)，當代女詩人，1971年開始寫詩，1979年，開始發(fā)表詩歌作品，1980年至今在福建文聯(lián)工作，她的詩集有：詩集《雙桅船》(獲中國作家協(xié)會第一屆全國優(yōu)秀新詩二等獎)、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》、《舒婷顧城抒情詩選》，散文集《心煙》等，詩歌《祖國啊，我親愛的祖國》一詩獲1979—1980年全國中青年優(yōu)秀詩作獎。
三.整體感知
1.伴著音樂放全詩的影音文件，教師范背全詩。
(解說：教師有感情地范背，便于學生進入詩的氛圍，奠定理解、感悟的基礎)
2.學生自由誦讀，注意讀準字音與節(jié)拍。
四.具體研習
1.集體朗誦詩歌的第一層(1—13句)：學生思考：本部分詩人用了哪些意象來表情達意?這些意象有何特點?詩人通過哪些詞語來表明自己的態(tài)度?抒發(fā)了怎樣的情感?
學生分組討論，然后明確：詩人用“凌霄花”、“癡情的鳥兒”、“泉源”、“險峰”、“日光”、“春雨”等意象來表情達意，這些意象均表現(xiàn)出完全的依附或一廂情愿式的無償付出自己的特點。詩人用“不像”、“不學”、“不止像”等詞語表明自己的態(tài)度，表現(xiàn)詩人對舊的觀念、舊的倫理的強烈否定和堅決反叛，詩人從現(xiàn)代女性覺醒的角度出發(fā)，利用詩中的意象，為自己爭取女性尊嚴、獨立地位，人的價值的抗爭決心躍然紙上，這義無反顧的決心，似一聲驚天動地的吶喊。
2.找一位同學朗誦后半部分，然后討論：詩中的“木棉”和“橡樹”有何深刻含義?
學生討論后明確：詩人運用象征手法，以橡樹、木棉分別象征男性的陽剛和女性的陰柔，橡樹的“銅枝鐵干”，木棉的“紅碩的花朵”，正是陽剛和陰柔的具體形象，所寫的“木棉”的熱烈、溫情、柔韌、美麗就是女性的陰柔之美，而“橡樹”的昂揚、堅毅、果敢、強壯，就是男性的陽剛之美，二者各具特長，又各展風采，二人即相知相戀相依，又獨立、平等、互相尊重，表達了詩人共建新型的現(xiàn)代愛情價值觀念的愿望。
3.細讀文章后半部分，揣摩作者所表達的愛情觀是怎樣的?
經(jīng)教師點拔后明確：詩人以獨白的口吻，表現(xiàn)女性作為獨立個體的反思，她不是以單純的容貌和柔情取悅對方，成為對方的陪襯和點綴，而是并肩攜手、互尊互重、互敬互愛、自由平等、心心相印，一起同甘共苦，在思想情感和形體上達到完滿的結合，即追求同一的生活信念、人生理想，為著共同的目標而奮斗，這樣的愛情才是真正崇高偉大的愛情，才會“終身相依”永不分離，詩人在沖破傳統(tǒng)愛情觀念的同時，洋溢著一種強烈的現(xiàn)代意識，流貫著新時代的特征，詩人所向往并為之謳歌的愛情，乃是人格獨立，地位平等、互不依附，而又在祖國的土地上堅持各自的崗位，為了一個偉大的目標共同戰(zhàn)斗而凝結起來的愛情，這樣的愛情才是崇高的、偉大的。
4. 總結拓展引導：
詩人對愛情的要求和憧憬，表達了詩人對愛情、婚姻關系理智、冷靜的思考，流露出一個現(xiàn)代女性內(nèi)心的期待和渴望，它是中國女性關于愛情理想和人格理想的宣言。她摒棄金錢和權勢裝飾的虛假情愛，以及女性對男性的依附，追求的是獨立的人格和自我的價值，雖然全詩情調(diào)溫婉，但卻鋒芒潛藏、尖刺直指陳腐的愛情婚姻觀，令無數(shù)青年讀者傾倒。同學們，在不久的將來，我們也要選擇一份屬于自己的愛情，但我們一定要把握好愛情的舵，假使一種愛情不能使一個女性的人格更趨健全、完美，那么此種愛情并不是稱道、健康的。優(yōu)美的愛情要求我們不斷汲取養(yǎng)分，不斷強壯、完善自己的筋骨，找到靈魂的皈依一份幸福的愛情就會在不遠處等著你。
5.學生有感情地朗誦詩歌
五.課堂練習
閱讀舒婷的《神女峰》，思考文后問題。
在向你揮舞的各色花帕中
是誰的手突然收回
緊緊地捂住了自己的眼睛
當人們四散離去，誰
還站在船尾
衣裙漫飛，如翻涌不息的行云江濤
高一聲
低一聲
美麗的夢留下美麗的憂傷
人間天上，代代相傳
但是，心真能變成石頭嗎?
為眺望天上來鴻
而錯過無數(shù)次春江月明
沿著江岸
金光菊和女貞子的洪流
正煽動新的背叛
與其在懸崖上展覽千年
不如在愛人肩頭痛哭一晚
(1)“神女峰”在這里只代表一座山峰嗎?
(2)分析“美麗的夢留下美麗的憂傷”和“心真的能變成石頭嗎”兩句的含義。
(3)分析最后兩句詩的深刻含義。
參考答案：
(1)“神女峰”還代表守望、忠貞、溫情和承諾。
(2)作者認為，當這種自發(fā)個體的真情實感被封建倫理固定成為每一個思婦都必須恪守的道德準則時，美麗的夢就變成了憂傷，人就變成了石頭。把活生生的人上升為神，以神的標準來要求所有的人，這是荒謬的，壓抑人性的。
(3)弘揚人道主義情懷和人格的覺醒，只有用人的尊嚴和價值作為標準，才是判斷文明和進步的真正準則。
六.布置作業(yè)
(1)寫一篇簡短的評論，闡述你的愛情觀是怎樣的?能否結合社會現(xiàn)狀來談?
(2)熟練背誦全詩。
你戰(zhàn)勝困難一次，就更強大一次
日本著名企業(yè)家土光敏夫，在中學時參加學校組織的一項一百公里徒步訓練。對一個十三四歲的孩子來說，這種活動的艱苦性是可想而知的。走了兩天，他的腳就打起了血泡。曾有許多次，他都想停下來躺在地上。但是，每當有這樣的念頭，他耳邊就有一個聲音在提醒：躺下去便是懦夫!打起精神，走下去!于是，他咬牙掙扎著繼續(xù)前行。不僅如此，他還鼓勵大家咬牙堅持。一些體弱的同學支持不住，累倒了，他還背他們一段路程。漸漸地，他感覺自己已經(jīng)適應了這種艱苦的跋涉，身上背的東西也似乎輕了許多。
土光敏夫后來擔任有“財界總理”之稱的日本經(jīng)團聯(lián)會長職務。他說：“我之所以在以后做事能不半途而廢，關西中學的長途步行給我的啟示最大。我知道：面對困難，人唯有迎接挑戰(zhàn)而不是回避挑戰(zhàn)，才會有真正的成長。你戰(zhàn)勝困難一次，就更強大一次。”
成長正如蟬蛻，過程是痛苦的，但是沒有這份蛻變，就不會有力量的增強，更不會有新生。
自己打敗自己是最可悲的失敗，自己戰(zhàn)勝自己是最可貴。
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