元語篇和文學(xué)評論語篇的互動關(guān)系探討論文

　　本文主要對“元文性”思想進(jìn)行了簡單的概述，并在此基礎(chǔ)上對元語篇與文學(xué)評論篇之間的互文互動關(guān)系進(jìn)行了簡單的探討。

　　一、“元文性”思想起源和發(fā)展概述

　　“元文性”主要是指一個語篇與它評論的語篇兩者間的互文互動關(guān)系。它是在上世紀(jì)八十年代被提出的。雖然在世界文學(xué)領(lǐng)域，不斷有學(xué)者投身到互文理論的研究中，但是元文性的系統(tǒng)研究還只是停留在表面，在多數(shù)情況下，它只是互文表現(xiàn)形態(tài)的眾多概念術(shù)語之一，對于互元性尚沒有進(jìn)行深入和系統(tǒng)的研究和探討。產(chǎn)生這種現(xiàn)象，一方面是因為長久以來能夠影響和支配學(xué)界的理論基礎(chǔ)主要是結(jié)構(gòu)主義，另一方面也是因為元文性理論比較艱澀且抽象難懂難以把握。

　　上世紀(jì)六七十年代，人們開始了文學(xué)語篇的早期研究。這種早期研究更多的是一種“語篇語法”的研究。因為這種語篇關(guān)系研究重在研究語篇句子層面盤桓著的的句法語義，它在很大程度上受到轉(zhuǎn)換生成語法的支配和影響。這種早期的語篇關(guān)系研究常常依靠語篇的語法特征來解釋篇章的結(jié)構(gòu)關(guān)系，它認(rèn)為句子的上一層結(jié)構(gòu)的單位即是語篇。

　　在八十年代，屈承熹提出的相關(guān)理論認(rèn)為篇章與句法之間并不是相互獨(dú)立，而是沒有明顯的界限，是能夠形成一定的互補(bǔ)關(guān)系的。這種理論強(qiáng)調(diào)了篇章組織在一定程度上受到句法結(jié)構(gòu)的影響，同時又會對句法結(jié)構(gòu)進(jìn)行一定的制約。

　　隨著對語篇理論的研究不斷深入，相關(guān)的理論也日臻成熟。語言學(xué)的研究進(jìn)入了一個更加開闊的領(lǐng)域。對語篇的功能研究中逐步引入了互文理論。語篇關(guān)系的研究也真正步入了語篇層級。

　　二、元語篇與文學(xué)評論篇的對話關(guān)系

　　元語篇與文學(xué)評論篇之間首先是一種對話關(guān)系，評論語篇則是在對話關(guān)系的基礎(chǔ)上的互文結(jié)構(gòu)體。這種互文結(jié)構(gòu)體的結(jié)構(gòu)單位構(gòu)成主要是語篇的功能成分。巴赫金的語篇對話關(guān)系闡釋了語言并非存在于單純的句子之中，而是在話語中生成和存在的。只要是話語，就會涉及到假設(shè)或者實際中的受話人和發(fā)話人，因此從本質(zhì)上而言，全部的話語均具有對話性。能夠有效理解語言的一個關(guān)鍵因素就是對話性。

　　1作者與作者

　　元語篇作者與當(dāng)下語篇作者之間的對話關(guān)系，即文學(xué)作品作者與文學(xué)評論作者之間的對話關(guān)系，是研究和探討其他一切對話關(guān)系的基礎(chǔ)。在所有對話關(guān)系中，它是一種最基本的互動關(guān)系和對話關(guān)系。元語篇作者與文學(xué)評論作者之間的對話關(guān)系一般情況下事關(guān)一個作者群，最少的情況下是關(guān)系到兩位作者。這種話題鏈更多的是呈現(xiàn)出網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，形成一種前接后續(xù)的關(guān)系。其主要的.關(guān)系有評論關(guān)系、影響關(guān)系以及記憶關(guān)系。

　　2作者與讀者/傳媒

　　（1）作者與讀者

　　作者與讀者之間的對話關(guān)系主要是文學(xué)作品從出品到消費(fèi)、從生成到理解的一個生產(chǎn)過程和互動過程。讀者對作者的作品分為回應(yīng)與不回應(yīng)兩種類型。如普通學(xué)生接受課本知識就是一種不回應(yīng)的關(guān)系，而教師對文學(xué)作品進(jìn)行分析和解讀的過程就是一種回應(yīng)關(guān)系。

　�。�2）作者與傳媒

　　傳媒是一種能夠順利使文學(xué)作品到達(dá)讀者的重要的中介工具和載體，作者與傳媒的關(guān)系主要包括書面?zhèn)髅剑ㄈ绯霭嫔纭�報紙、雜志等通過書面文字對作者簡介、導(dǎo)讀、書評、內(nèi)容簡介等進(jìn)行傳播）和口頭傳媒（如廣播電視等通過語音形式對內(nèi)容簡介、新聞報道等進(jìn)行傳播）。

　�。�3）作者與人物/人物與讀者

　　作者與人物/人物與讀者之間的對話關(guān)系是一種復(fù)雜的施受關(guān)系和主客關(guān)系。由于人們的認(rèn)知特點，不可能完全客觀地認(rèn)知視域內(nèi)的事態(tài)和對象。而必然會或多或少加上認(rèn)知者的主觀痕跡。為了客觀梳理視域下的復(fù)雜對話關(guān)系，應(yīng)該仔細(xì)分析認(rèn)知者的情感態(tài)度、其本身具備的價值觀以及所持的觀察角度。文本是由作者在特定的歷史條件和歷史視域中創(chuàng)造出來的，對文本的理解不僅包含文本的視域，也包含理解者的視域。它是一種由理解者和文本共同決定的關(guān)系。

　　三、“述”與“評”兩大板塊的互動關(guān)系

　　進(jìn)行語篇分析和研究的最終目的就是系統(tǒng)地探索文學(xué)評論語篇的結(jié)構(gòu)規(guī)律性以及分析其生成動因。“述”的核心板塊與“評”的延伸板塊有機(jī)地結(jié)合在一起，就構(gòu)成了元語篇與文學(xué)評論語篇相互互補(bǔ)互動的互文結(jié)構(gòu)體�；ノ慕Y(jié)構(gòu)體中“述”的核心板塊主要分為非文學(xué)的敘事與文學(xué)敘事，它服從語體要求，是互文結(jié)構(gòu)體的有機(jī)組成部分。只有在文學(xué)評論語篇對元語篇進(jìn)行主動參與的情況下，才能展開的進(jìn)行“評”的延伸板塊。

　　互文結(jié)構(gòu)體中“述”的核心板塊主要分為非文學(xué)的敘事與文學(xué)敘事，在評論語篇中，直接或間接將評論語篇插入主要是通過“述”的呈現(xiàn)手段。在忽略元語篇之前的背景關(guān)系時，“述”的核心板塊主要是指一種論據(jù)、一個論點或者一個話題等，評論語篇則圍繞這個論點和話題進(jìn)行解說、評論、推理、分析等�！霸u”的延伸板塊主要是用來對“述”的核心板塊進(jìn)行回應(yīng)。評論語篇的基礎(chǔ)時述的核心板塊，而評的延伸板塊則是其進(jìn)行評述論證采取的手段。

　　四、互文結(jié)構(gòu)體的語體交叉滲透

　　從互文結(jié)構(gòu)理論考慮，由于在評論語篇中加入了述類文學(xué)敘事，使得文學(xué)評論語篇互文結(jié)構(gòu)體在一定程度上具備了典型的語體交叉滲透性。這種互文結(jié)構(gòu)體的結(jié)構(gòu)表征主要是語體交叉滲透的語體范式，它主要又評論者的知識背景結(jié)合其主觀認(rèn)知，與元語篇文學(xué)式話語共同形成了一種相互互補(bǔ)、多元的互動關(guān)系。文藝評論語體由于不屬于“實用語體”，因而語言學(xué)家在研究語體分類的過程中，沒能給出“文藝評論語體”一個明確的指稱和歸屬。李熹宗將文藝性政治評論與一般性政治評論作出歸類，將它們作為政論語體的下位語體。我們將政論語體類型代換為評論語體類型，并將科技語體、公文語體、文藝語體以及評論語體共同列為書面語體的上位語體。由于文學(xué)評論語篇中加入了文學(xué)敘事，就形成了由評論者諸多知識背景與個人主觀性同元語篇文學(xué)體式話語相互滲透融合的多元化評論語體，形成一種具有代表意義的語體交叉滲透體式。評論語篇敘事表達(dá)與其謀篇的基本策略是評說的審美效應(yīng)以及邏輯力量。

　　結(jié)語

　　元語篇與文學(xué)評論語篇的結(jié)構(gòu)互動關(guān)系首先是一種對話關(guān)系。通過將其與語體交叉滲透、述核心板塊與評延伸板塊互文組合共同進(jìn)行探討，能夠更加全面地考察文學(xué)評論語篇與文學(xué)元語篇之間的互文互動關(guān)系。通過將元語篇與文學(xué)評論篇從互文結(jié)構(gòu)理論角度進(jìn)行考察，能夠開拓一條語篇結(jié)構(gòu)評述的新途徑，為其增加了形式分析以及理性色彩要素。通過互文結(jié)構(gòu)的理論思路進(jìn)行分析，使元語篇與文學(xué)評論語篇之間的互動關(guān)系、建構(gòu)與解構(gòu)關(guān)系以及共現(xiàn)關(guān)系更加明朗。