這是應(yīng)有格物致知精神教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)，是優(yōu)秀的八年級下冊語文教案文章，供老師家長們參考學(xué)習(xí)。

應(yīng)有格物致知精神教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)第 1 篇

　教學(xué)目標(biāo)

　�。�1）學(xué)習(xí)正面論證與反面論證相結(jié)合的方法，分析本文從反而論證儒家格物的觀點(diǎn)不能濫用于當(dāng)今世界；從正面論證格物致知是科學(xué)的實(shí)驗(yàn)的寫作方法。

　�。�2）掌握本文以首段提出論題“怎樣了解自然科學(xué)”來展開論述并歸結(jié)出論點(diǎn)：在研究學(xué)術(shù)中、在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中，應(yīng)有真正的格物致知的精神。

　　教學(xué)建議

　　“格物致知”注釋補(bǔ)充

　　格：推究。致：獲得�！抖Y記·大學(xué)》：“致知在格物，格物而后知至。”意謂推究事物，方能獲得事物的知識(shí)。宋·洪邁《容齋隨筆舊序》：“因命紋梓，播之方輿，以弘博雅之君子，而凡志于格物致知者，資之亦可以窮天下之理云。”嚴(yán)復(fù)《原強(qiáng)》：“顧彼西洋以格物致知為學(xué)問本始，中國非不爾云也，獨(dú)何以民智之相越乃如此耶?”(《中國成語大詞典》上海辭書出版社1986年)

　　寫作特點(diǎn)

　　本文是一篇漫談式的議論文，在各方面都體現(xiàn)了這類議論文的特色。這篇文章一開始并沒有直接提出全文的論點(diǎn)，而是緊扣文題，先引用《大學(xué)》中的句子，扼要說明“格物致知”的意思，強(qiáng)調(diào)探察物體即實(shí)驗(yàn)在現(xiàn)代化學(xué)術(shù)中的重要性。然后從大處落筆向中心靠攏，先說明“中國傳統(tǒng)教育并不重視真正的格物和致知，埋沒了其真正意義”。接著從實(shí)驗(yàn)過程的兩個(gè)特點(diǎn)，中國學(xué)生存在的問題和作者自己的親身經(jīng)驗(yàn)，分析了實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性，最后指出真正的格物致知精神的兩個(gè)意義，提出全文的中心論點(diǎn)。

　　說理方法

　　這篇文章簡短精要，寫得樸實(shí)通俗，深入淺出，讀來親切有味，沒有說教氣息，這種風(fēng)格也是漫談式論說文的一個(gè)特點(diǎn)。這種風(fēng)格的形成除了語言的明白通俗外，與行文的靈活和說理方法的多種多樣也是分不開的。具體說來，本文采用的說理方法有以下幾種：

　　(1)引用古語：如，開頭引用《大學(xué)》中的格物致知，指出它的基本意思。3段中引用《大學(xué)》中格物致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。

　　(2)擺事實(shí)與講道理有機(jī)結(jié)合：列舉事例時(shí)，采用正面事例與反面事例相結(jié)合說理的方法。如：反面事例：列舉明朝大理論家明“格，竹子，苦思頭痛而失敗的事例，闡述了傳統(tǒng)儒家對實(shí)驗(yàn)的態(tài)度是把探察外界誤認(rèn)為探討自己的道理。正面事例：通過作者在大學(xué)念物理時(shí)，因事先沒有準(zhǔn)備，做研究發(fā)現(xiàn)需要自己作主張出主意而恐慌的親身經(jīng)歷。闡述了以埋頭讀書應(yīng)付一切，對于實(shí)際的需要毫無幫助的道理。事例論證的好處：用典型事例作為論據(jù)進(jìn)行論證，它的好處是說理充分，令人信服。

　　(3)運(yùn)用對比：如，中國傳統(tǒng)教育埋沒了格物致知的真正意義，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的獲得是通過內(nèi)心體悟和自我檢討，與科學(xué)進(jìn)展的歷史說明新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)得到形成鮮明對比。

應(yīng)有格物致知精神教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)第 2 篇

　

　　1、理解真正的格物致知的精神。

　　2、理解文章的論證方法。

　　3、學(xué)習(xí)編寫閱讀提綱。

　　

　　理解真正的格物致知的精神和學(xué)習(xí)編寫閱讀提綱。

　　

　　總計(jì)1課時(shí)。

　　

　　一、預(yù)習(xí)

　　1、查工具書，解釋下列詞語：

　　格物：推究事物的道理。

　　致知：求知，得到知識(shí)。

　　誠意：真心。使自己的思想誠懇。

　　正心：端正心思。

　　修身：舊時(shí)指努力提高自己的品德修養(yǎng)。

　　齊家：整齊家政。

　　抽象：不能具體經(jīng)驗(yàn)到的，籠統(tǒng)的;空洞的。

　　袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。

　　一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無挫折。

　　二、導(dǎo)入

　　有人說中國的孩子“高分低能”“會(huì)讀書不會(huì)研究”缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐動(dòng)手能力。問題出在哪里呢?丁肇中教授的文章會(huì)給我們極大的啟發(fā)。

　　三、研讀課文

　　1、默讀課文，討論編寫閱讀提綱。

　　可從提出問題、分析問題、解決問題這三個(gè)部分來列提綱。

　　第一部分(l～2段)：提出問題。中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)?要格物致知。

　　第二部分(3～12段)：分析問題。

　　第三部分：解決問題。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對我們這一代提出希望。

　　2、提問：丁肇中教授在文章中指出中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)?

　　要有格物致知精神。

　　3、提問：“格物致知”出至哪里，它的意思是什么?

　　“格物致知”出至《四書·大學(xué)》。丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識(shí)。也就是通過實(shí)驗(yàn)得到知識(shí)。

　　4、提問：《大學(xué)》里講的格物致知的目的是什么?

　　目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

　　5、提問：這個(gè)目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣?

　　否，丁教授講的目的是通過實(shí)驗(yàn)得到新知識(shí)。這才是格物致知的真正意義。

　　6、提問：第4段舉王洋明“格物”失敗的例子證明了什么?

　　王洋明的“格物”實(shí)是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現(xiàn)在的世界的。證明傳統(tǒng)的中國教育的目的是不正確。

　　7、提問：第8段舉研究竹子的例子證明了什么?

　　舉研究竹子證明實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察而是積極的動(dòng)手栽種、研究生長過程、科學(xué)的觀察。

　　8、提問：第9段講的是什么道理?

　　實(shí)驗(yàn)的過程不是毫無選擇的測量，而是需要小心具體的計(jì)劃，要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。

　　9、提問：在這樣的文化背景下，中國學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的?

　　中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手，功課成績很好不會(huì)做研究。

　　10、提問：第12段舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明了什么?這是什么論證?

　　舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明光“用功”埋頭讀書，對于實(shí)際的需要毫無幫助。屬于舉例論證。

　　11、提問：為什么說當(dāng)今社會(huì)需要真正的格物致知精神?

　　真正的格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。

　　12、提問：丁教授認(rèn)為《四書》中格物致知真正的意義是什么?

　　第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索;第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計(jì)劃的探索。

　　四、小結(jié)

　　本文就中國學(xué)生的現(xiàn)狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。文章用舉事例講道理論證了中心論點(diǎn)。

　　五、作業(yè)練習(xí)

　　1、本文生字詞聽寫積累。

　　2、簡答：什么是格物致知?

　　3、簡答：學(xué)習(xí)本文后你得到了哪些啟示?

應(yīng)有格物致知精神教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)第 3 篇

[知識(shí)與能力]：

　　1．了解有關(guān)“四書”的常識(shí)。

　　[過程與方法]：

　　1、了解“格物致知”的含義及真正的“格物致知精神”對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性。

　　2、理解本文運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

　　[情感態(tài)度與價(jià)值觀]：

　　通過本文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生切實(shí)感受到注重實(shí)踐、富有創(chuàng)新精神的重要性，積極爭取做一名有開拓精神的人。

　　[教學(xué)重點(diǎn)]：理解本文運(yùn)用擺事實(shí)、講道理的論證方法論證中心論點(diǎn)。

　　[教學(xué)難點(diǎn)]：正確理解“格物致知”的真正含義。

　　[教學(xué)方法]：導(dǎo)學(xué)、啟發(fā)

　　[學(xué)習(xí)方法]：自主、合作、探究

　　[課時(shí)安排]：1課時(shí)

　　[教具準(zhǔn)備]：PPT

　　[教學(xué)步驟]

　　(一)導(dǎo)入

　　列舉現(xiàn)實(shí)生活中或摘引報(bào)刊的統(tǒng)計(jì)報(bào)道，有關(guān)中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時(shí)，就常常不知所措的高分低能現(xiàn)象，并由引導(dǎo)學(xué)生初步分析這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)。

　　(二)整體感知

　　本文作者從關(guān)注祖國科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，關(guān)心祖國青年一代尤其是從事科學(xué)研究的青年一代的成長的高度，選擇典型事例，特別是選取自己的生活經(jīng)歷，極有說服力地闡述了不光在研究學(xué)術(shù)而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境上都需要有格物致知精神的道理。

　　（三)內(nèi)容研討

　　1．學(xué)生自讀課文一至兩遍，初步了解各節(jié)大意及寫作思路。

　　關(guān)于寫作思路提示：

　　本文的題目即是中心論點(diǎn)。課文開頭先剖題，由“格物致知”的出處，帶出對其含義的理解以及我國古代對“格物致知”并不真正重視的原因分析，澄清了人們的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。接著著重分析真正的“格物致知”精神的重要性及怎樣把這種精神應(yīng)用到科研實(shí)際中去，最后誠摯地提出希望，發(fā)出號召。

　　2．PPT出示下列思考題，討論理解本文學(xué)習(xí)的“重點(diǎn)”和“難點(diǎn)”。

　　(1)什么是“格物致知”？

　　明確：“格物致知”即從探索物體而得致知識(shí)。

　　(2)傳統(tǒng)的中國教育為什么不重視真正的“格物和致知”?

　　明確：因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。

　　(3)為什么應(yīng)該有“格物致知”的精神?

　　明確：因?yàn)榭茖W(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。

　　(4)“格物致知”精神適用于哪些范圍?

　　明確：真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。

　　(5)本文的論點(diǎn)是什么?文中列舉了哪些事例?這些事例與本文論點(diǎn)有什么關(guān)系?

　　明確：論點(diǎn)：應(yīng)有格物致知的精神。

　　所舉事例，一是第四節(jié)，明朝大理論家王yang明“格物”失敗告終。一是第十二節(jié)，“我”初到美國學(xué)物理不知所措的生活經(jīng)歷。

　　這兩個(gè)事例，在文章都是作者為了闡明觀點(diǎn)所借以的事實(shí)論據(jù)。王yang明的例證，很好地證明了，在我國古代“格物致知”的真正意義被埋沒了的觀點(diǎn)，王yang明失敗的結(jié)局，是由于他的“格物”并不是真正的實(shí)驗(yàn)，而是把探究外界誤認(rèn)為探討自己。是不理解“格物致知”真正意義的必然結(jié)果。“我”的親身經(jīng)歷，雄辯地證明了中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，在面臨著需要主意的'研究工作時(shí)，就常常不知所措了的觀點(diǎn)。告訴人們“格物”即實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)研究上的重要性。兩個(gè)事例，都為“應(yīng)有格物致知”精神這一中心論點(diǎn)提供事實(shí)論據(jù)。

　　(四)總結(jié)、擴(kuò)展

　　本文思路清晰，例證確鑿，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性，不光增長了人們知識(shí)，而且大大開啟了人們的思想，學(xué)完本文后，最重要的應(yīng)在于積極培養(yǎng)這種精神。為此，可放手讓學(xué)生結(jié)合“書后練習(xí)二”展開討論，重點(diǎn)討論“怎樣才能真正成為有開拓、創(chuàng)新精神的人?”

　　(五)布置作業(yè)

　　以“怎樣才能避免高分低能”為題，寫一篇500字左右的讀后感。

　　(六)板書設(shè)計(jì)

　　應(yīng)有格物致知精神——中心論點(diǎn)

　　一、點(diǎn)題、剖析“格物致知”的含義層次清晰

　　二、具體分析“格物致知”精神的重要性}

　　三、總結(jié)、發(fā)出號召敘議結(jié)合

應(yīng)有格物致知精神教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)第 4 篇

　　1、深入理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握文章主旨，以獲得思想上的啟迪。

　　2、學(xué)會(huì)區(qū)分觀點(diǎn)和材料，并辨析二者之間的關(guān)系。

　　3、批判質(zhì)疑，評讀課文，培養(yǎng)學(xué)生的思辨精神。

　　

　　1、透徹領(lǐng)悟格物致知精神的真正內(nèi)涵及其在科學(xué)上的重要作用，聯(lián)系學(xué)習(xí)實(shí)際，培養(yǎng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神。

　　2、歸納文章的中心論點(diǎn)，學(xué)習(xí)運(yùn)用擺事實(shí)和講道理的論證方法。

　　3、批判質(zhì)疑，評讀文章，培養(yǎng)學(xué)生的思辨精神。

　　

　　本文是對人類科學(xué)的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家所寫，寫作對象明確，意圖清晰，針對性強(qiáng)。實(shí)為啟迪青少年樹立正確的科學(xué)思想的絕好教材。因此，充分讀懂原文，挖掘文章蘊(yùn)涵的深刻的思想意義當(dāng)為學(xué)習(xí)之重。同時(shí)，文章論述問題深刻，理論性強(qiáng)，運(yùn)用批判閱讀的方法和質(zhì)疑、評判的態(tài)度對文章進(jìn)行分析，能夠逐步培養(yǎng)學(xué)生的思辨精神和縝密的邏輯思維能力。本文論點(diǎn)突出，論述嚴(yán)密，事理充分，因此學(xué)習(xí)其寫作手法，也能為學(xué)生閱讀和寫作同類文章奠定良好基礎(chǔ)。

　　

　　PPT

　　

　　發(fā)問與質(zhì)疑式閱讀。

　　

　　一、導(dǎo)入

　　美國《中學(xué)科學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)與示范》的作者喬治.C洛比爾曾在該書序言里說：“科學(xué)上的失敗只屬于不愿再試一試的學(xué)生”;又說：“對于學(xué)生來說，科學(xué)應(yīng)該是一種從無知到已知的再發(fā)現(xiàn)。學(xué)生不像海綿──他們不會(huì)自動(dòng)吸收知識(shí)。他們是人，他們應(yīng)該通過第一手的、自己動(dòng)手操作的經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)。”你認(rèn)為這段話與科學(xué)家丁肇中先生的《應(yīng)有格物致知精神》一文所倡導(dǎo)的觀點(diǎn)有什么相同的地方?

　　(找學(xué)生談一談自己的看法，并引例證明，從而歸結(jié)引申到科學(xué)探索活動(dòng)中“實(shí)驗(yàn)”精神的重要意義，從而導(dǎo)入課文的學(xué)習(xí))

　　二、整體感知和把握課文內(nèi)容

　　(研讀課文，理清思路，整體把握)

　　問題：作者談?wù)摰脑掝}是什么?提出了怎樣的觀點(diǎn)?用什么方法加以證明的?

　　(學(xué)生閱讀課文，思考回答)

　　明確：

　　論點(diǎn)：應(yīng)有格物致知精神(課文標(biāo)題)

　　論證：

　　1、提出論題：中國學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)(第一自然段)。

　　2、舉例證明傳統(tǒng)的中國教育的弊端是并不重視真正的格物致知。(2～5自然段)

　　3、理例結(jié)合，證明真正的格物致知是科學(xué)的實(shí)驗(yàn)精神。(6～12自然段)

　　4、強(qiáng)調(diào)我們要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神極其重要意義。(第13段)

　　論證方法：講道理、舉事例

　　三、精讀課文，質(zhì)疑問難;討論對話，評析文章

　　準(zhǔn)備：課前預(yù)習(xí)給出下列三個(gè)問題：

　　1、怎樣全面準(zhǔn)確地理解作者的觀點(diǎn)?

　　2、怎樣理解作者在文中所指出的中國傳統(tǒng)教育和文化背景下格物致知精神的缺失?

　　3、怎樣理解作者衷心倡導(dǎo)的科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神──即真正的格物致知精神的深遠(yuǎn)意義?

　　指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)透徹地研讀課文，自行提出問題，多渠道查找資料，編寫短文或發(fā)言提綱。可以以同觀點(diǎn)小組結(jié)合的形式，合作寫文。

　　參考提示：對下列每一個(gè)問題，你分別持什么態(tài)度?是全部贊成、部分贊成還是完全反對?可以用舉事例或講道理的方法來清楚地闡述見解，明確表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

　　A、關(guān)于作者的論點(diǎn)：對中國學(xué)生學(xué)習(xí)自然科學(xué)來說，格物致知的精神非常重要。

　　B、關(guān)于對中國傳統(tǒng)教育理念的批判：傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知，王子明“格“竹子的例子就是明證。

　　C、關(guān)于作者的論斷：“我覺得真正的格物致知精神，不但研究學(xué)術(shù)不可缺少，而且對應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。”

　　課堂實(shí)施：

　　第一步驟：小組交流，選出見解最獨(dú)到、觀點(diǎn)最鮮明、表達(dá)最通暢的發(fā)言或文稿。

　　第二步驟：全班交流，相同觀點(diǎn)的整合和不同觀點(diǎn)的碰撞;鼓勵(lì)求異思維，倡導(dǎo)多角度有創(chuàng)意的閱讀，以及批判性的閱讀。

　　(課堂討論、交流，辨明道理，把握文章命意)

　　教師介入討論及小結(jié)。

　　四、延伸拓展

　　1、再讀課文，思考一下：培養(yǎng)格物致知精神的主要途徑是什么?

　　2、課外閱讀《發(fā)明的故事》中《最重要的是思想》一文，比較兩篇文章所強(qiáng)調(diào)的科學(xué)精神有何相同和不同的地方?試以《我所追求的科學(xué)精神》為題，寫一篇600字左右的議論文。