《畫》原文、翻譯及賞析

　　《畫》是宋代佚名詩(shī)人（一說(shuō)唐代王維或南宋川禪師）創(chuàng)作的一首五言絕句。此詩(shī)描寫的是自然景物，贊嘆的卻是一幅畫。下面是小編為大家整理的《畫》原文、翻譯及賞析，希望對(duì)大家有所幫助。

　　《畫》原文、翻譯及賞析 篇1

　　《畫》原文：

　　王維（唐朝）

　　遠(yuǎn)看山有色，近聽水無(wú)聲。

　　春去花還在，人來(lái)鳥不驚。

　　《畫》簡(jiǎn)介：

　　《畫》是宋代佚名詩(shī)人（一說(shuō)唐代王維或南宋川禪師）創(chuàng)作的一首五言絕句。此詩(shī)描寫的是自然景物，贊嘆的卻是一幅畫。前兩句寫其山色分明，流水無(wú)聲；后兩句描述其花開四季，鳥不怕人。四句詩(shī)構(gòu)成了一幅完整的山水花鳥圖。全詩(shī)對(duì)仗工整，尤其是詩(shī)中多組反義詞的運(yùn)用，使其節(jié)奏清晰，平仄分明，韻味十足，讀著瑯瑯上口。

　　《畫》注釋：

　　1、色：顏色，也有景色之意。

　　2、春去：春天過去。

　　3、驚：吃驚，害怕。這里主要是受驚飛起的意思。

　　《畫》翻譯：

　　在遠(yuǎn)處可以看見山有青翠的顏色，在近處卻聽不到流水的聲音。

　　春天過去了，但花兒還是常開不敗，人走近了，枝頭上的鳥兒卻沒感到害怕。

　　《畫》賞析：

　　這首詩(shī)寫出了一幅山水花鳥畫的特點(diǎn)。畫面上的任何事物都是有顏色的，都是靜止的，不會(huì)有任何活動(dòng)，也不會(huì)發(fā)出任何聲響。這首詩(shī)寫得相當(dāng)恰切，也較有趣。

　　首先此詩(shī)以簡(jiǎn)潔淺顯的文字，非常巧妙地把畫面上的形象敘述出來(lái)。每一句詩(shī)的第三字，依次序?yàn)椤吧健薄ⅰ八�”、“花”、“鳥”。青山聳立，水流其間，鮮花盛開鳥嘻枝頭，構(gòu)成了一派生意盎然的、優(yōu)美的整體境界。

　　首句“遠(yuǎn)看山有色”，寫的是直觀的客觀物象。此乃“靜境”，因其距離而產(chǎn)生美感，讓人覺得其有無(wú)限的風(fēng)光。此色含義無(wú)窮，可是清秀俊朗紅濕綠垂的美色，也可以是寒色蒼蒼的絕美佳色，更可以是奇傀峭拔的異色，唯有靜心者能品之。第二句“近聽水無(wú)聲”，有“動(dòng)境”，因?yàn)樵搭^活水來(lái)。而無(wú)聲二字又進(jìn)入靜境，寧?kù)o致遠(yuǎn)，和首句并無(wú)矛盾之處。在動(dòng)靜的取舍上詩(shī)人可以說(shuō)是能夠做到游刃有余。而且詩(shī)之所詠既然是畫，則所畫之物自然是無(wú)聲的，與“近聽”、“遠(yuǎn)聽”有應(yīng)無(wú)關(guān)，然而按邏輯說(shuō)來(lái)，“反”包含有“正”，否定命題總先假設(shè)著肯定命題�！八疅o(wú)聲”寫的既是作為畫這個(gè)客觀事實(shí)，但同時(shí)又表示著畫上的水本來(lái)應(yīng)該有聲而此刻也仿佛有聲似的，因此才使得觀者欲“近聽”之，這即是高超的繪畫藝術(shù)所起的移情作用之故。

　　第三、四句的`“春去花還在，人來(lái)鳥不驚。”說(shuō)的是花兒盡管在那個(gè)最美的季節(jié)里盡情地開放，但燃燒般的開到最美的極致后還是要飄然而去，而只有在畫中，花兒美而不謝同樣，畫中的鳥，永遠(yuǎn)是那么可愛動(dòng)人。詩(shī)中的畫似乎代表著一種夢(mèng)想，一種可見而不可得的夢(mèng)想。而且同第二句中的“水無(wú)聲”一樣，“人來(lái)鳥不驚”也是表示著鳥仿佛應(yīng)該“驚”的，所以這說(shuō)明畫家筆下之鳥的逼真了。這里詩(shī)人以“近聽水無(wú)聲”來(lái)表現(xiàn)水的潺潺可聽，以“人來(lái)鳥不驚”來(lái)表現(xiàn)鳥的可驚的活力，手法是很高明的。

　　《畫》后世影響：

　　《畫》后被人教版《語(yǔ)文·一年級(jí)·上冊(cè)》、滬教版《語(yǔ)文一年級(jí)第一學(xué)期》等多版本的小學(xué)語(yǔ)文教材選為課文。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　王維（701年－761年，一說(shuō)699年—761年），河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩(shī)人、畫家，字摩詰，號(hào)摩詰居士，世稱“王右丞”，因篤信佛教，有“詩(shī)佛”之稱。今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》、《山居秋暝》等。受禪宗影響很大，精通佛學(xué)，精通詩(shī)、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱“王孟”。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)�！�

　　《畫》原文、翻譯及賞析 篇2

　　畫

　　遠(yuǎn)看山有色，近聽水無(wú)聲。

　　春去花還在，人來(lái)鳥不驚。

　　翻譯/譯文

　　遠(yuǎn)看高山色彩明亮，走近一聽水卻沒有聲音。

　　春天過去，可是依舊有許多花草爭(zhēng)奇斗艷，人走近，可是鳥卻依然沒有被驚動(dòng)。

　　注釋

　�、派�：顏色，也有景色之意。

　�、企@：吃驚，害怕。

　　賞析/鑒賞

　　看遠(yuǎn)處的山往往是模糊的，但畫上的山色卻很清楚，在近處聽流水，應(yīng)當(dāng)聽到水聲，但畫上的流水卻無(wú)聲。在春天盛開的花，隨著春天的逝去就凋謝了。而畫上的花，不管在什么季節(jié)，它都盛開著。人走近停在枝頭上的鳥，它就會(huì)受驚飛走。但畫上的鳥，即使你走近了，它也不會(huì)驚飛。全詩(shī)讀起來(lái)似乎行行違反自然規(guī)律，其實(shí)正是暗中設(shè)謎，寫出了畫的特點(diǎn)。

　　遠(yuǎn)看山有色

　　遠(yuǎn)山含笑，有色便是好山，何為有色？清秀俊朗紅濕綠垂是色，寒色蒼蒼亦是佳色，奇傀峭拔也是異色，只因其距離而產(chǎn)生美感，讓人覺其有無(wú)限的風(fēng)光。此乃是“靜境”，靜境之美出乎首句，在于有靜心者能品之。這就好比是陽(yáng)春白雪，一開始就將下里巴人給趕出了藝術(shù)空間。取消了浮躁者的欣賞美的資格。在這里，任何的浮躁都不行，有的只是心靜如水。但不是死水而是活水。你看畫中有水呢？一汪春水有著擋不住的盛情傾瀉而出。一種流動(dòng)之美跳躍于詩(shī)人的眼中。

　　近聽水無(wú)聲。

　　源頭活水本是“動(dòng)境”，而無(wú)聲二字又進(jìn)入靜境，寧?kù)o致遠(yuǎn)。和首句并無(wú)矛盾之處。動(dòng)靜的取舍上詩(shī)人可以說(shuō)是能夠做到游刃有余。是什么如此神奇？靜的如此讓人難以放棄去一探究竟，這樣，我們就會(huì)接近此詩(shī)此畫，這樣心神和山水便靠近了。一切的妙處只是因?yàn)椤盁o(wú)聲”，無(wú)聲是一種美。王羲之的詩(shī)中有“在山陰道上行，如在鏡中游”，便也是這種美。有聲無(wú)聲都溶在一起，完美的天籟之聲！莊子所提的“天籟”之聲就是如此，當(dāng)“天籟”與“人籟”“地籟”一起時(shí)，便共同構(gòu)成一個(gè)常人無(wú)法言語(yǔ)的自然之聲。

　　春去花還在，人來(lái)鳥不驚。

　　花兒在那個(gè)最美的季節(jié)里盡情的開放，并最終將自己的生命燃燒般的開到最美。美到極致后，飄然而去。但此中花兒不謝，只因在畫中。不僅僅是如此，寫的近近是畫中的花，是春盡之時(shí)，花兒盡逝，無(wú)處得美而傷懷的感觸在里面。

　　鳥兒不驚，不知青春已盡，歲月已逝。徒留下多少悔恨。

　　詩(shī)中的畫似乎代表著一種夢(mèng)想，一種可見而不可得的夢(mèng)想，但那種夢(mèng)想只是在人的心靈處于一種安靜的狀態(tài)中我們才能夠想起。但不可得已是事實(shí)，詩(shī)人唯有帶著淡淡的幽思去尋覓世間最后的能夠寄托情懷的東西。人已去，空留花，鳥未驚，人又來(lái)，沒有永恒的美麗，而一切的美麗都將隱于虛幻。