第一篇：大學(xué)生讀后感大全

紙醉金迷”“六朝金粉”的秦淮河，隨著歷史長河的流淌而逐漸失去昔日風(fēng)韻，朱自清“漿聲燈影里的秦準(zhǔn)河”以濃墨重彩為它猛繪一筆，再次展現(xiàn)了濃裝艷麗秦淮河的風(fēng)采。

朱自清成名作《漿聲燈影里的秦河》記敘夏夜之泛舟秦淮河的見聞感受，作者在聲光色彩的協(xié)奏中，敏銳地捕捉到了秦淮河不同時地、不同情境中的卓越風(fēng)姿，引發(fā)人思故之幽情。富有詩情畫意是文章的最大特色，秦淮河在作者筆下如詩如畫一般。奇異的“七板子”船，足以讓人發(fā)幽思之情;溫柔飄香的綠水，仿佛六朝金粉所凝;縹緲的歌聲，似是微風(fēng)和河水的密語……平淡中見神奇，意味雋永，有詩的意境，畫的意境，正所調(diào)是文中有畫，畫中有文。

作者的筆觸是細(xì)致的，描繪秦淮河風(fēng)光時，不求氣勢豪放，而以精巧展現(xiàn)美，具體細(xì)膩地描繪秦淮河的秀麗安逸，充分體現(xiàn)了作者細(xì)致的描寫手法。船只、綠水、燈光、月光、大中橋、歌聲……種.種景物，作者抓住其光、形、色、味，細(xì)細(xì)描繪，卻是明麗中不見雕琢，淡雅而不俗氣，使秦淮河在水、燈、月交相輝映。歷史是秦準(zhǔn)河的養(yǎng)料，可說歷史成就了秦淮河，沒有歷史的秦淮河失去了一切意義。作者從現(xiàn)實(shí)走進(jìn)歷史回憶，從形態(tài)與神態(tài)兩方面喚醒了秦淮河�！芭撉暗捻斚�，一律懸著燈彩;燈的多少、明暗、彩蘇的精粗是不一樣的。但好歹還你一個燈彩�！边@燈彩實(shí)在是最能釣人的東西：“在這霧靄和微漪里，聽著那悠然的間歇的槳聲，誰能不被引入他的美夢去呢”只愁夢太多了，這些大小船兒如何載得起呀?我們這時模模糊糊的談著明末秦淮河的艷跡，如《桃花扇》及《板橋雜記》里所載的。我們真神往了。我們仿佛親見那時華燈映水，畫舫凌波光景了。于是我們的船便成了歷史的重載�！�

作者由燈開始墮入歷史，模模糊糊中、恍惚中，實(shí)在是許多歷史的影像使然了：行走的船只、霧里看花，盡是飄飄然，朦朦朧朧;縹緲的歌聲，似幻似真……，作者借助對歷史影像緬懷，將秦淮河寫的讓人陶醉，令人神往。

第二篇：大學(xué)生讀后感大全

這本書寫的是岳曉東教授在哈佛大學(xué)做心理咨詢時代幾個案例。作者沒有用空洞的、抽象的術(shù)語來講解心理咨詢的原理。而是以用各種不同的案例寫出來一本通俗易懂的讀物來，在引人入勝的情節(jié)中，展示心理咨詢的目標(biāo)和原理。

比如案例我是全哈佛最自卑的女生。這名叫麗莎的女孩來到哈佛后，卻怎么也找不到往日的自信：上課聽不懂，說話帶口音，許多事情她不知道，她知道同學(xué)們也感到好笑。以前她與同學(xué)相比獲得的盡是自信，可眼下與同學(xué)相比獲得的盡是自卑。這樣強(qiáng)烈的心理落差讓麗莎無法接受。

其實(shí)這樣的同學(xué)，我們身邊也有很多。比如小學(xué)成績很好，但進(jìn)入初中后卻不盡人意。初中時尖子學(xué)生，但是進(jìn)入高中實(shí)驗(yàn)班，往日燦爛的光環(huán)便不再照耀。

很多老師習(xí)慣的做法是先來講一番怎樣從困難中看到希望，從黑暗中看到光明的大道理，然后勸說或教導(dǎo)我們，再給出一系列的學(xué)習(xí)策略和方法。其實(shí)這樣做只會讓我們感到惱火和失望，覺得老師根本就不理解我們。正確的做法是先給我們傾訴的機(jī)會，讓我們盡情地宣泄自己惡劣的情緒和內(nèi)心的委屈，老師們只需要用心去聆聽，這樣才能真正獲得我們的信任。

然后引導(dǎo)我們自己去尋找自信。尋找自信不是與周圍的人去比較，而要學(xué)會多與自己做比較。當(dāng)我們只想著與別人比較時，我永遠(yuǎn)會感到自卑，因?yàn)槲以谶M(jìn)步的同時別人也在進(jìn)步。此時此刻最好的方法是學(xué)會與自己相比來維持自己的干勁。

再如案例我不要上哈佛法學(xué)院。這則案例講述的是女孩嘉惠因大學(xué)讀什么專業(yè)與父親發(fā)生矛盾。嘉惠夢想成為記者或?qū)�欄作家，父親要求學(xué)醫(yī)或?qū)W法律。

這個案例也給我很大的啟發(fā)。現(xiàn)在的學(xué)生和父母之間，因?yàn)楦鞣N問題而隔閡很深，互不理解。我也是這樣。俗話說“可憐天下父母心”爸媽為我們可謂操盡了心，但是這一些心并不為我們一些人所接受。

案例中的父親認(rèn)為只有女兒進(jìn)入哈佛學(xué)院，才可能做一個堂堂正正的美國人，將來才會有份高收入的工作。而女兒不愿做自己不喜歡做的事，想追求個人的生活夢想和幸福。因?yàn)樗龑�寫作有一種說不出的興奮和期盼。自言坐在電腦前打文章，那是生活中最溫馨的時刻。

面對這樣的一個兩難的境地，作者告訴我們，我們要做的就是幫助雙方交流思想。竭力從對方的角度思考問題，而不是使一方倒向另一方。因?yàn)榉彩露际且环譃槎�的，即使再不合理事情，也可能有其可取的地方。如果矛盾的雙方都能認(rèn)識到這一點(diǎn)，則其矛盾沖突就會緩解。

我理解登天的感覺是重新認(rèn)識自我和周邊，接納自我和周邊，重拾自信的幸福感覺，雖然這樣說，可能每個人登天的感覺到具體體驗(yàn)也不同。對于人們，心靈的重生遠(yuǎn)比傷口好了結(jié)疤要難道多，重獲新生讓人有了幸福的機(jī)會和體驗(yàn)。

那些長期背負(fù)著沉重的心理問題的人們，在別人的幫助下重新找回了自己，從自卑自憐的地獄中走出來，邁向自尊自信的天堂的時候，心中升騰的不就是一種登天的感覺嗎?愿每個人都來體驗(yàn)一把這登天的感覺。

第三篇：大學(xué)生讀后感大全

“回家”一詞在我們耳中聽過了許多次，在嘴巴里也說過多次，但是我們有沒有真正體會到這樣一句話對一位叫海子的人來說是多么的重要嗎?我們就帶著這個疑問去閱讀這篇感動人心的《回家》吧!《回家》一文中，主要講了：海子家里很窮，每到星期六他都會坐著公共汽車回家看望父母親，但因?yàn)榉N.種的原因都讓海子不要回家在學(xué)校留宿，但是海子沒有放棄回赤家的欲望，而是利用各種或途徑來回家。有一年海子很想回家看父母，因?yàn)闆]有錢坐公共汽車，而在冰天雪地中著雙腳回家，他的父母們看了，開心地哭了出來，因?yàn)樗麄冎�道兒子變乖了會回來看望父母了。在現(xiàn)實(shí)的生活中，不會比以前的交通.經(jīng)濟(jì)問題而被障礙去看望父母親的一顆會的心。像海子一樣，他為了看父母而赤著雙腳，在冰天雪地的天氣中跑回家，無論流著鮮紅的血，還是把雙腳凍成了又紅又腫的腳，他也不惜代價去看望一直以來養(yǎng)育自己的父母。我們也要好好學(xué)習(xí)海子那種堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，有一顆一直孝順的心。最后，讓我們從想在起孝順自己的父母親們吧!

第四篇：大學(xué)生讀后感大全

再讀《未來簡史》，已是半年之后，旅行歸來。在新西蘭，沒有動物會“怕人”，人與自然和諧共處，雖未做到真正的平等相處，但已可以發(fā)現(xiàn)人類對自然、對動物的尊重。因?yàn)樵谛挛魈m，人類時刻與動物相伴，動物的數(shù)量數(shù)十倍于人類，而人類是不允許有驅(qū)趕動物的行為，一旦發(fā)生，或被熱心民眾舉報，可能會面臨被監(jiān)禁。

2023年，當(dāng)?shù)厣踔镣ㄟ^了一項(xiàng)法案《動物福利修正法案》(Animal Welfare AmendmentAct)，認(rèn)為人類應(yīng)該認(rèn)識到動物也是具有情感的，人類必須維護(hù)動物的福利。通過這十多天與動物們的相處，我們不禁發(fā)出感慨：“在新西蘭，做一只動物其實(shí)也很幸福呢!”

正如莊周夢蝶，旅途夢回，《未來簡史》提出的三個問題，常�？M繞心頭：人類與智能生命的差別在哪里?肉體、智能、意識(mind)哪一個才更有價值?如果沒有幸福感，那么生命的目的是什么?

書中提出的三項(xiàng)發(fā)展：

1.科學(xué)正逐漸聚合在一個無所不包的教條之中，也就是認(rèn)為所有生物都是算法，而生命則是進(jìn)行數(shù)據(jù)處理。

2.智能正與意識脫鉤。

3.無意識但具備高度智能的算法，可能很快就會比我們更了解我們自己。

這三項(xiàng)發(fā)展提出的三個問題：

1.生物真的只是算法，而生命也真的只是數(shù)據(jù)處理嗎?

2.智能和意識，究竟哪一個才更有價值?

3.等到無意識但具備高度智能的算法比我們更了解我們自己時，社會、政治和日常生活將會有什么變化?

在科技飛速發(fā)展的當(dāng)下，量子技術(shù)、大數(shù)據(jù)及云計(jì)算技術(shù)、生物技術(shù)等時刻在改變我們的生活，而反觀我們自身，對技術(shù)的適應(yīng)性快速提高，對幸福感的要求也越來越高。

如何保持幸福感?

這本身就是個偽命題，因?yàn)樾腋８惺窍鄬Φ�，是一時一刻的感受，沒有相對地“不幸福”不愉悅，就不會產(chǎn)生相對地“幸福感”愉悅感。登頂珠穆朗瑪峰，也無法保證一生的愉悅。生物系統(tǒng)進(jìn)化的目的，是為了生存、為了繁衍，而不是為了快樂幸福。這就產(chǎn)生了一個矛盾--生物系統(tǒng)進(jìn)化的目的和生物自身的追求，是不一致的。

智能和意識，哪個更需要幸福感?

毫無疑問，都需要，但意識更需要。智能本身是數(shù)據(jù)、是算法，對幸福感的需要，僅僅是錦上添花，沒有幸福感，智能照樣能運(yùn)行、能計(jì)算、能處理、甚至能“長生”。而意識就不同了，幸福感是意識賴以生存的本源、是意識繼續(xù)生存的動力。從這個層面來說，幸福感是意識必不可缺的元素。

怎么提升幸福感?

其實(shí)，幸福感就是一種感受，我們熱衷于拍照片、刷朋友圈，享受當(dāng)下，就是在“刷”幸福感。個人認(rèn)為，幸福感需要我們自己調(diào)整，自我提升，不妨試試以下方法：

1、自己保持好心情，樂觀向上。

2、學(xué)會控制，適當(dāng)控制自己的欲望。

3、增加，培養(yǎng)興趣。

4、讓意識引導(dǎo)智能，而非被智能(手機(jī))牽引。

5、適當(dāng)降低對他人的期望。

如果有一天，毫無感情的智能算法，比我們更了解自己、社會的時候，我們該如何自處呢?我們無法接受的是智能算法的“毫無感情”，然而，如果智能算法也具有“感情”呢?也能給人們創(chuàng)造“幸福感”呢?想來實(shí)在讓人不寒而栗，但這有是真實(shí)存在的一個發(fā)展方向。因此人類應(yīng)該做自己的主人、做自己意識的主人。

正如書中所說：哺乳動物要活下來，僅靠食物還不夠，還需要情感聯(lián)結(jié)。我們無法真正預(yù)測未來，因?yàn)榭萍疾⒉粫�帶來確定的結(jié)果。同樣的科技，也可能創(chuàng)造出非常不一樣的社會。正是人類社會存在太多的不確定性，才讓這個社會充滿了色彩。正如道家推崇的陰陽平衡、物極必反，智能和意識也正如一張紙的正反兩面，既相互相對，又相互依賴。

正因?yàn)槿祟惒粫�長生，生命才更有意義，我們才會愿意去適當(dāng)“冒險”，享受生活;正因?yàn)槿祟惓錆M感情，人生才充滿色彩，有相對的“不幸福”，才會有更多的“幸福感”。真正了解我們自己的，只能是我們自己。希望當(dāng)下的我們：認(rèn)清我們真正的內(nèi)心，活在當(dāng)下;了解我們真正的需求，笑看風(fēng)云。

第五篇：大學(xué)生讀后感大全

近日，我讀了楊紅櫻阿姨寫的一本書，名字叫《漂亮老師和壞小子》這里邊講述了一位老師，她的名字叫米蘭。她是一位深受學(xué)生們喜歡的老師。我也十分喜歡米蘭老師，因?yàn)樗�不但能和同學(xué)們“有甜共享，有苦共受”，而且勇于向?qū)W生們承認(rèn)她的不足，并和大家一起改正過來。讓我想起了周老師。

周老師既是我們的語文老師，又是學(xué)校里的副校長，總是要參加各種會議。悄悄告訴你一個秘密。周老師可是一個實(shí)實(shí)在在的“兩面派”哦!沒騙你，這可千真萬確!周老師是一個名副其實(shí)的“幽默大師”。幾乎每節(jié)課，她都要來“幽默”一下。

有一次，我們在課上講廢話，被周老師提醒了好幾遍。忽然，周老師說：“你們再這樣胡作非為下去，我就要獎賞你們了!”周老師見我們驚訝的表情，故意咳嗽了幾聲，說。“冬天，我慈悲地讓你們開電風(fēng)扇;夏天，我慈悲地帶你們?nèi)ゲ賵錾险Z文課。這樣你們一定很開心!”媽媽咪呀，這……老師，你也太“慈悲”了吧!我們馬上打起精神，認(rèn)真地聽周老師講課。

當(dāng)然，周老師也有嚴(yán)肅的一面。記得有一次，也是上語文課，我們一個個都像沒力氣了一樣，有的在閉目養(yǎng)神，有的在趴下休息;還有的……居然打起瞌睡了!周老師剛開始沒在意，只是板著臉，一言不發(fā)地在講臺上站了一會兒，又繼續(xù)講課。后來，周老師倏地大喊一聲：“這是語文課，不是午休課!你們的精神呢?我們不禁為之一振，打起精神，認(rèn)真上課了。周老師也微微點(diǎn)了點(diǎn)頭。

總之，我們喜歡周老師。希望所有老師都像米蘭，受學(xué)生歡迎!

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