家庭教育論文范文第1篇

在家庭中，實(shí)施家庭教育的主體是家庭長(zhǎng)輩，他們是孩子的第一任“老師”。孩子從嬰兒開始便可以模仿別人的表情動(dòng)作和行為舉止，最先影響他們的就是父母，又由于親情血緣關(guān)系，孩子對(duì)父母的依賴心特別強(qiáng)烈，加上孩子又有較強(qiáng)的模仿欲望，所以家長(zhǎng)在生活中的一切都有可能終身影響孩子，例如說(shuō)話風(fēng)格、動(dòng)作行為、人生觀、價(jià)值觀等等。即使孩子長(zhǎng)大以后，家長(zhǎng)的積極向上方面也可能成為引領(lǐng)孩子進(jìn)步的動(dòng)力。家庭環(huán)境是第一個(gè)“課堂”，是素質(zhì)教育重要的影響因素，家庭環(huán)境對(duì)素質(zhì)教育會(huì)產(chǎn)生重要的影響，一個(gè)良好的家庭環(huán)境勢(shì)必會(huì)促進(jìn)素質(zhì)教育的推進(jìn)。無(wú)論是家庭結(jié)構(gòu)、親子關(guān)系等等，如果這些都處于良好的狀態(tài)，孩子們會(huì)有積極的心態(tài)去學(xué)習(xí)。家庭生活愉快，可以增進(jìn)全家人的身心健康，對(duì)孩子的生活、學(xué)習(xí)、心理以及性格習(xí)慣的形成都有積極作用。家庭教育是一種“自由”教育，它不像學(xué)校教育一樣有固定的教育方式和教育地點(diǎn)，其主要方式是言傳身教、潛移默化。教育內(nèi)容往往是家長(zhǎng)無(wú)意的或者習(xí)慣的一個(gè)動(dòng)作或者語(yǔ)言，這些行為、語(yǔ)言等等就在不知不覺中滲透到孩子的意識(shí)之中。在素質(zhì)教育中有很多東西是不能或者不便直接傳播的，例如興趣愛好。家庭教育在中學(xué)生素質(zhì)教育中有著重要的影響。

二、家庭教育存在的主要問題

（一）家長(zhǎng)重考試輕德育

1．應(yīng)試教育在觀念上占主導(dǎo)地位“在傳統(tǒng)教育的影響下，家長(zhǎng)形成了陳舊的人才觀，把教育變成了應(yīng)試教育，使分?jǐn)?shù)的價(jià)值高于人的價(jià)值，升學(xué)目標(biāo)取代了人和社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)。”基礎(chǔ)教育是教育的起點(diǎn)，想更高層次的發(fā)展，就必須進(jìn)入更高的教育階段，例如普通高等教育。從2023年高考情況來(lái)看，今年高考報(bào)名人數(shù)增長(zhǎng)27萬(wàn)人，達(dá)到939萬(wàn)人。我國(guó)人口眾多，即使多數(shù)院校都在不斷擴(kuò)招，普通高等教育還是不能滿足所有孩子的需求。

2．教育觀的片面性現(xiàn)在的家長(zhǎng)大部分都重智力輕德育，重技巧輕能力。家長(zhǎng)對(duì)于孩子成長(zhǎng)最擔(dān)心的問題就是學(xué)習(xí)成績(jī)問題，簡(jiǎn)單認(rèn)為只要孩子掌握了良好的學(xué)習(xí)方法就可以了。但是對(duì)于其他方面，例如：是否尊老愛幼、是否明禮誠(chéng)信等等這些就都已經(jīng)處于次要地位。學(xué)校里都有亂劃課桌、污損圖書、考試作弊、隨地吐痰、亂扔雜物等現(xiàn)象，有的甚至多次出現(xiàn)了未成年學(xué)生暴力事件。家長(zhǎng)過(guò)分重視智力，除了在課堂的學(xué)習(xí)之外，還讓孩子在課外不斷練習(xí)，壓力增大，片面地教育觀扼殺了孩子的天性和創(chuàng)造力。

（二）家長(zhǎng)素質(zhì)和方法落后

1．家長(zhǎng)本身行為素質(zhì)落后素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)德智體美勞全面發(fā)展，可是家長(zhǎng)們的道德品行和心理素質(zhì)參差不齊，將自己不好的方面如拜金主義等等全部展現(xiàn)在孩子面前。例如：孩子在很小的時(shí)候就知道“紅燈停，綠燈行”，可是當(dāng)他們跟父母一起上街的時(shí)候總是被大人拉扯著不管紅綠燈，不走人行橫道線，不走地下通道，而是采取翻欄桿、橫穿馬路的簡(jiǎn)便方式。孩子善于學(xué)習(xí)，模仿，他們沒有分辨事物好壞的能力，在無(wú)形之中將這些不好的方面也教授給了孩子，阻礙了孩子高尚的道德的形成。

2．缺乏與子女有效溝通交流許多家長(zhǎng)存在“家長(zhǎng)制”的作風(fēng)，不給孩子“說(shuō)話”的權(quán)利。有的家長(zhǎng)甚至扼殺孩子的興趣愛好，采取強(qiáng)制性的辦法杜絕孩子從事某些行為，而不是耐心勸誡，聽聽孩子內(nèi)心的真實(shí)想法。有一項(xiàng)針對(duì)90后學(xué)生的教育的調(diào)查，90％以上的孩子在小時(shí)候都經(jīng)歷了犯錯(cuò)后家長(zhǎng)對(duì)自己的“冷戰(zhàn)”，不說(shuō)明錯(cuò)誤原因，不糾正錯(cuò)誤行為，家長(zhǎng)就知道生氣不和孩子說(shuō)話來(lái)證明孩子犯錯(cuò)了。家庭中的這種權(quán)威和服從的關(guān)系，對(duì)孩子過(guò)分的專制，容易形成沉悶壓抑的氛圍，導(dǎo)致許多“問題孩子”的形成。

3．教育方法傳統(tǒng)保守現(xiàn)在大多數(shù)的家長(zhǎng)都是受傳統(tǒng)文化影響的，文化水平不高，對(duì)家庭教育新的方法的了解不夠，因而，家庭教育方法比較簡(jiǎn)單、陳舊。有的家長(zhǎng)相信“棍棒底下出孝子”，例如網(wǎng)絡(luò)流行的“狼爸”、“虎媽”，堅(jiān)持打是教育孩子不可缺少的一部分。但是這種教育方式不但影響了父母子女的親密關(guān)系，而且容易激化家庭矛盾。這些老方法嚴(yán)重阻礙了素質(zhì)教育的全面實(shí)施，影響到孩子的性格和道德。

（三）家庭關(guān)系不和諧

家庭環(huán)境對(duì)于孩子的健康成長(zhǎng)具有重要意義，父母離異無(wú)疑會(huì)給孩子造成很嚴(yán)重的影響。根據(jù)民政部統(tǒng)計(jì)，預(yù)計(jì)2023年結(jié)婚對(duì)數(shù)1410萬(wàn)對(duì)，離婚對(duì)數(shù)317萬(wàn)對(duì)，結(jié)婚率和離婚率將達(dá)到4∶1。不健全的家庭讓孩子心理承受巨大的傷痛，導(dǎo)致性格有缺陷，孩子的人際交往能力減弱。有報(bào)道稱，中學(xué)生犯罪率仍在上升，未來(lái)五年總量將增加。家庭成員之間融洽的關(guān)系，是孩子心理健康的“溫床”。如果孩子經(jīng)�？吹郊彝コ蓡T之間的沖突和矛盾，孩子便會(huì)感到不安和畏懼，幼小的心靈會(huì)埋下陰影。孩子也會(huì)越來(lái)越不相信父母，產(chǎn)生隔閡，教育也越來(lái)越難進(jìn)行。

三、探索家庭教育在中學(xué)生素質(zhì)教育的有效途徑

（一）轉(zhuǎn)變思想觀念

1．樹立素質(zhì)教育新觀念素質(zhì)教育要求人們德智體美勞全面發(fā)展，家長(zhǎng)要充分發(fā)揮孩子在教育過(guò)程中的主體作用，使他們?cè)诘轮求w諸方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展。家長(zhǎng)不能光用書本知識(shí)來(lái)壓孩子，更不能用分?jǐn)?shù)的高低來(lái)衡量孩子的優(yōu)劣。在走訪調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多家長(zhǎng)減少了自己給孩子布置的家庭作業(yè)，有的家長(zhǎng)還在寒暑假帶孩子去旅游而不是報(bào)寒暑假班了。國(guó)家所需要的不僅僅是一個(gè)有知識(shí)的孩子，還要一個(gè)各方面全面發(fā)展的孩子。家長(zhǎng)需要給孩子足夠的時(shí)間去發(fā)展自己的興趣愛好，爭(zhēng)取各方面全面發(fā)展。

2．建立全面的教育觀教育的主要目的是培養(yǎng)和提高受教育者的全面素質(zhì)，家庭教育更要以此為目的。孩子有精神、行為等方面的需求，家長(zhǎng)應(yīng)該注意到這些，除了對(duì)知識(shí)的重視外，還要理解孩子的需求，培養(yǎng)孩子各個(gè)方面的能力。家長(zhǎng)們對(duì)新聞里多次出現(xiàn)的學(xué)生跳樓自殺、投毒殺人事件產(chǎn)生恐懼，漸漸地了解學(xué)生除了學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀外，心理健康也是很重要的。家長(zhǎng)必須要建立全面的教育觀，在強(qiáng)調(diào)孩子知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)該對(duì)子女的思想道德素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)等等給予高度重視。

（二）改變行為方式

1．加強(qiáng)自身素質(zhì)的提高家長(zhǎng)的為人處事態(tài)度和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)，都是一本無(wú)字教材。家長(zhǎng)必須擁有正確的教育方式和模式，例如：在教孩子有孝心的時(shí)候，家長(zhǎng)首先就要孝順自己的長(zhǎng)輩。在CCTV－8的一段公益廣告中，家長(zhǎng)給自己父母洗腳時(shí)被孩子看見，于是孩子也抬水給自己洗腳，這就是家長(zhǎng)的素質(zhì)影響孩子。只有對(duì)家庭教育的重要性有更深的認(rèn)識(shí)，家長(zhǎng)才可根據(jù)孩子的實(shí)際，對(duì)孩子進(jìn)行積極向上的教育。家長(zhǎng)可以閱讀一些關(guān)于孩子教育的書籍，為孩子樹立遠(yuǎn)大的理想和廣泛的興趣愛好，也為孩子提供一個(gè)良好的文化氛圍。

2．積極和子女進(jìn)行溝通交流家長(zhǎng)和孩子的“心近”是進(jìn)行素質(zhì)教育的很好的辦法，所以家長(zhǎng)要多與孩子溝通交流。對(duì)于孩子犯的錯(cuò)誤，父母應(yīng)該耐心地對(duì)其進(jìn)行教育，讓孩子漸漸明白人生的道理。平時(shí)可以一起看報(bào)紙、看電影，與孩子講講心得體會(huì)等等，這些集體活動(dòng)有利于增加家庭成員之間的親情。只有經(jīng)常和孩子溝通才能拉近子女和家長(zhǎng)之間的距離，才可以讓子女更加信賴自己。通過(guò)一些學(xué)校的《家長(zhǎng)與孩子溝通情況問卷調(diào)查》結(jié)論研究發(fā)現(xiàn)，善于傾聽的家長(zhǎng)和孩子的關(guān)系更加和諧，更加有利于孩子健康快樂的發(fā)展。

3．創(chuàng)新教育方法對(duì)孩子進(jìn)行素質(zhì)教育，教育方法很重要。家長(zhǎng)可以多閱讀優(yōu)秀的報(bào)刊、雜志，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視等等對(duì)自己進(jìn)行系統(tǒng)的教育，然后通過(guò)自身感受，來(lái)感覺哪種教育方法比較好，再結(jié)合孩子實(shí)際，將教育灌輸?shù)缴�活的點(diǎn)滴之中。許多家長(zhǎng)喜歡帶著孩子去參加社會(huì)實(shí)踐，去體驗(yàn)不一樣的生活，從中家長(zhǎng)可以和孩子一起活動(dòng)來(lái)教育孩子哪種行為是值得學(xué)習(xí)的，哪種行為是錯(cuò)誤的。

（三）創(chuàng)造良好的家庭教育氛圍

“家和萬(wàn)事興”，良好的家庭教育氛圍是每個(gè)家庭的幸福。家長(zhǎng)作為家庭的主要經(jīng)營(yíng)者，父母應(yīng)該相親相愛，用愛營(yíng)造一個(gè)有利于孩子成長(zhǎng)的環(huán)境，同時(shí)給予孩子最科學(xué)、合理的家庭教育，以培養(yǎng)他們堅(jiān)定的生活意志、健全的精神人格，以求得孩子的最好發(fā)展。家長(zhǎng)要明確孩子是獨(dú)立的社會(huì)成員，有自己的意志和思想，希望得到家長(zhǎng)的尊重。父母要調(diào)整好心態(tài)，樹立平等意識(shí)，以民主、平等的態(tài)度對(duì)待孩子，不要因?yàn)楹⒆拥腻e(cuò)誤而大聲責(zé)備。父母創(chuàng)造的良好的家庭環(huán)境，可以使孩子在關(guān)愛中成長(zhǎng)，在愉快中學(xué)習(xí)，在歡笑中生活，從而構(gòu)建和諧家庭。

（四）實(shí)行家教合作

家庭教育論文范文第2篇

一、為人父母的教育之道

《溫公家范》認(rèn)為為人父母必須要懂得教育之道，才能教育和培養(yǎng)自己的子女。為人父者要教子有方，父慈子孝，不可過(guò)分溺愛子女，防止兒女走上驕奢淫逸的道路，這是教育的根本，即“愛子教之以義方，弗納于邪，驕奢淫逸，所自邪也。四者之來(lái)，寵祿過(guò)也”。但是自古愛子而不知教，養(yǎng)不教、父之過(guò)的例子比比皆是，“不孝不慈，其罪均也”。所以如果父母愛自己的子女，“當(dāng)教之使成人”，如果“愛之而使陷于危辱亂忘”，那就不是愛自己的子女。書中用一些中國(guó)歷史上有名的教子經(jīng)典來(lái)闡述古代家長(zhǎng)制教育的傳統(tǒng)思想，如用孔子教育兒子的“過(guò)庭禮訓(xùn)”事例，說(shuō)明儒家教育的根本之道。一日，孔子的學(xué)生陳亢?jiǎn)柨鬃拥膬鹤涌柞幷f(shuō):“子亦有異聞乎?”孔鯉回答說(shuō):“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰:‘學(xué)詩(shī)乎?’對(duì)曰:‘未也�！�‘不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言�！�鯉退而學(xué)詩(shī)。他日又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰:‘學(xué)禮乎?’對(duì)曰:‘未也�！�‘不學(xué)禮，無(wú)以立。’鯉退而學(xué)禮。聞斯二者�！标惪和硕�喜曰:“問一得三。聞詩(shī)，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也�！痹�子的解釋是:君子疼愛自己的孩子不能表現(xiàn)出來(lái)，也不能隨隨便便使喚孩子或者強(qiáng)迫命令他們，要教育他們懂得“遵之以道”，即“心雖愛之不形于外。常以嚴(yán)莊蒞之，不以辭色悅之也。不遵之以道，是棄之也。然強(qiáng)之，或傷恩，故以日月漸摩之也。”書中又列舉了曾子教子的典故，一日，曾子的妻子要外出，她的兒子哭鬧起來(lái)，妻子就哄兒子說(shuō)“勿啼，吾歸，為爾殺豚”，曾子回家聽說(shuō)后，立刻給他兒子殺了豬，曾子這么做的原因是要從小教育兒子誠(chéng)信，遵之以道，講求禮儀，不可撒謊欺騙他人。為人母者教育子女必須做到嚴(yán)格、教子有方。古人有言:“慈母多敗子�！薄稖毓�家范》中認(rèn)為做母親的“不患不慈，患于知愛而不知教也”。母親過(guò)于慈愛、過(guò)分溺愛孩子會(huì)導(dǎo)致“愛而不教，使淪于不肖，陷于大惡，入于刑辟，歸于亂”，這些并非“他人敗之也，母敗之也”。身為一個(gè)母親要“訓(xùn)導(dǎo)有母儀法度、秉性仁愛”，所以母儀和法度是為人母者必須具備的品行。書中列舉了歷史上經(jīng)典的母親教育孩子的事例，如孟母三遷、漢丞相瞿方之母織履資方游學(xué)、李景讓之母鞭撻其子等等。筆者認(rèn)為書中提到的隋朝大理寺卿陳善果的母親，在教育兒子方面是最有母儀法度和仁愛之心的。例如每次陳善果處理政事，善果之母都會(huì)在屏風(fēng)后面德胡床上觀察善果處理事務(wù)的能力，如果善果處理事務(wù)不公平，隨意發(fā)怒，他的母親就會(huì)回到堂中“蒙袂而泣，終日不食”，直到善果伏于床前不敢起身，善果的母親才起身教訓(xùn)他說(shuō):“我不是對(duì)你發(fā)脾氣，而是感到慚愧，你的父親是忠勤之士，為官清廉，沒有私心，以身殉國(guó)，我希望你能夠繼承你父親的遺愿。但是你從小喪父，我又守寡，有慈無(wú)威，讓你不懂得禮訓(xùn)教誨，怎么能繼承你父親的忠臣之業(yè)呢，你現(xiàn)在世襲了土地和官位，是你自己得來(lái)的嗎?你不好好反思此事而妄加嗔怒，心緣驕樂，墮于公政，對(duì)內(nèi)損壞家風(fēng)，或失去官爵，對(duì)外愧對(duì)天子的法律，以取辜戾，我即使死了，又有何面目到地下見家里的祖先�！边@個(gè)事例說(shuō)明了陳善果之母以母性的威嚴(yán)、禮訓(xùn)的教導(dǎo)以及要遵守社會(huì)法度和道德的教誨讓作為兒子的陳善果認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，真正體現(xiàn)了“訓(xùn)導(dǎo)有母儀法度”，教育子女“遵之以道”。而且這位母親秉性純良，勤儉持家，雖然兒子已經(jīng)封侯開國(guó)，位居三品，仍然每日都紡紗織布到很晚，表現(xiàn)了傳統(tǒng)中國(guó)婦女的美德。當(dāng)善果勸說(shuō)母親不必如此辛苦時(shí)，母親的回答是:“絲枲紡績(jī)，婦人之務(wù)，上自王后，下及大夫士妻，各有所制，若墮業(yè)者，是為驕逸。吾雖不知禮，其可自敗名乎?”她認(rèn)為紡紗織布是作為女人應(yīng)守的本分，不可因?yàn)楦毁F先達(dá)而丟棄。這是中國(guó)古代婦女對(duì)傳統(tǒng)道德最基本的理解，說(shuō)明這位母親“秉性仁愛”。此外，在母性教育中，還強(qiáng)調(diào)為人母者應(yīng)對(duì)兒女進(jìn)行“孝義”教育。書中寫道:“然則為人母者，非徒鞠育其身使不罹水火，又當(dāng)養(yǎng)其德使不入于邪惡，乃可謂之慈矣�！币簿褪钦f(shuō)所謂慈母的真正意義是當(dāng)面對(duì)生死大義關(guān)頭，要教育子女孝義當(dāng)先，大義凜然，舍生取義。書中舉例，唐相李義府專橫，侍御史王義方欲奏彈之，先白其母曰:“義方為御史，視奸臣不糾則不忠，糾之則身危而憂及于親，為不孝;二者不能自決，奈何?”母曰:“昔王陵之母殺身以成子之名，汝能盡忠以事君，吾死不恨�！彼抉R光做出的解釋是:“此非不愛其子，惟恐其子為善之不終也。忠孝不能兩全，既有令名，復(fù)求壽考，可兼得乎”。又如王經(jīng)追隨魏高貴鄉(xiāng)公將討司馬文王，失敗被捕，王經(jīng)辭母，母顏色不變，笑而應(yīng)曰:“人誰(shuí)不死，但恐不得死所，以此并命，何恨之有?”這些母親用行為告訴她們的兒子什么才是真正的孝道，為了正義、為了公道，只有舍生取義才是真正的敬孝父母。

二、為人子女的孝敬之道

為人子女者應(yīng)遵守“孝道”，以“孝”作為子女道德評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，這是《溫公家范》的又一主要家庭教育思想。書中引用《孝經(jīng)》中的:“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也�！薄疤斓刂�經(jīng)而民是則之。不愛其親而愛他人者，謂之悖論。不敬其親而敬他人者，謂之悖禮�！闭�所謂百善孝為先，《溫公家范》對(duì)孝的理解和解釋是深刻的，孝不僅僅是簡(jiǎn)單的對(duì)父母供養(yǎng)，它有著更深層的含義�？鬃釉�:“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎�！睍�中用曾子養(yǎng)父親曾皙的故事，很好地闡釋了什么是孝道。曾子是著名的儒學(xué)思想家，也是《孝經(jīng)》一書的作者。儒學(xué)經(jīng)典《孟子》一書記載:“曾子養(yǎng)曾皙，必有酒肉。將徹，必請(qǐng)所與。問有余，必曰有。曾皙死后，曾子的兒子曾元養(yǎng)曾子，必有酒肉。將徹，不表所與，問有余，曰亡也。將以復(fù)進(jìn)也。此所謂養(yǎng)口體者也。若曾子，則可謂養(yǎng)志也�！边@說(shuō)明事親者當(dāng)學(xué)曾子，因?yàn)樵�子才是真正的敬孝父母，履行孝道，而曾子的兒子只是單單地供養(yǎng)父母。書中還列舉了《二十四孝》中的許多故事來(lái)說(shuō)明遵守孝道在家庭教育中的重要性。在說(shuō)明孝的意義時(shí)，用了《孝經(jīng)》的作者曾子的對(duì)孝的解釋，公明儀問于曾子曰:“夫子可以為孝乎?”曾子曰:“是何言歟?是何言歟?君子所為孝者，先意承志，諭父母于道。參直養(yǎng)者也，安能為孝乎�！痹�子又曰:“身也者，父母之遺體也。行父母之遺體，敢不敬乎?居處不莊非孝也，事君不忠非孝也，蒞官不敬非孝也，朋友不信非孝也，戰(zhàn)陳無(wú)勇非孝也。五者不備，災(zāi)及其親，敢不敬乎。”從居處、事君、為官、朋友、戰(zhàn)斗這五方面將孝的含義擴(kuò)展和深化。作為子女要對(duì)父母盡孝，平時(shí)要愛惜自己的身體，身體發(fā)膚受之父母，不可隨意傷害父母賜予我們的身體。“一舉足不敢忘父母，是故道而不徑、舟而不游，不敢以先父母之遺體行殆。一出言不敢忘父母，是故惡言不出其口，忿言不反于身。不辱其身，不羞其親，可謂孝矣�！钡�是到了舍身為仁、殺身取義的時(shí)候，即便是赴湯蹈火也在所不辭。當(dāng)父母有危難之時(shí)，更要挺身而出，以死來(lái)報(bào)效父母。“孝子奉父母之遺體，平居一毫不敢傷也;及其徇仁蹈義，雖赴湯火無(wú)所辭，況救親于危難乎!古以死徇其親者多矣”。另外，《溫公家范》還要求做女兒的要守禮。婦德、婦言、婦容、婦功是身為女子要遵守的禮儀德行。書中引用曹大家《女戒》中的解釋:“今之君子徒知訓(xùn)其男，檢其書傳，殊不知夫主之不可不事，禮義之不可不存。但教男而不教女，不亦蔽于彼此之教乎?”“凡人，不學(xué)則不知禮義。不知禮義，則善惡是非之所在皆莫之識(shí)也。于是乎有身為暴亂而不自知其非也，禍辱將及而不知其危也。然則為人，皆不可以不學(xué)，豈男女之有異哉?是故女子在家，不可以不讀《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》及《詩(shī)》、《禮》，略通大義。其女功，則不過(guò)桑麻織績(jī)、制衣裳、為酒食而已。至于刺繡華巧，管弦歌詩(shī)，皆非女子所宜習(xí)也。古之賢女無(wú)不好學(xué)，左圖右史，以自儆戒。”即做女兒的必須要守婦道，做女工，講求禮儀，熟讀經(jīng)書，才符合中國(guó)對(duì)女子傳統(tǒng)道德的要求。而所謂的婦德、婦言、婦容、婦功，即是《女戒》中說(shuō)的:“夫云婦德，不必才明絕異也;婦言，不必辯口利辭也;婦容，不必顏色美麗也;婦功，不必工巧過(guò)人也。清閑、貞靜、守節(jié)、整齊，行已有恥，動(dòng)靜有法，是謂婦德。擇辭而說(shuō)，不道惡語(yǔ)，時(shí)然后言，不厭于人，是謂婦言。盥浣塵穢，服飾鮮潔，沐浴以時(shí)，身不垢辱，是謂婦容。專心紡績(jī)，不好戲笑，潔齋酒食，以奉賓客，是謂婦功。此四者，女之大德，而不可乏者也。然為之甚易，唯在存心耳。”四、結(jié)語(yǔ)《溫公家范》中蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)的儒家教育思想，本文從中國(guó)古代家庭的傳統(tǒng)治家之道、為人父母的教育之道、為人子女的孝敬之道等方面對(duì)書中的家庭教育思想和道德倫理綱常進(jìn)行了分析和研究，重點(diǎn)論述了傳統(tǒng)家庭教育和家庭關(guān)系中講求的禮義、孝忠、貞順等觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)代表了儒家教育的傳統(tǒng)和精華，對(duì)研究古代傳統(tǒng)的家庭教育有著重要的意義。

作者：馮佼敏 單位：新余學(xué)院

家庭教育論文范文第3篇

1.對(duì)于家庭教育指導(dǎo)的研究尚未深入。

關(guān)于家庭教育指導(dǎo)的相關(guān)研究主要集中于兩方面：一是家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容和形式的研究；二是針對(duì)家庭教育指導(dǎo)者的研究。但是專門以家庭教育指導(dǎo)者為視角，系統(tǒng)探討家庭教育指導(dǎo)工作的研究較少。難以深入進(jìn)行研討，只停留在表面，理論上的欠缺導(dǎo)致了實(shí)際操作中容易出現(xiàn)偏差。

2.托幼機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)老師專業(yè)性有待提高。

通過(guò)查閱相關(guān)調(diào)查與資料，筆者發(fā)現(xiàn)在掌握指導(dǎo)家庭教育的知識(shí)主要來(lái)源這一問題上，從專業(yè)機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)獲得的包括家長(zhǎng)學(xué)校和在幼師、中師或高等師范讀書時(shí)接受系統(tǒng)訓(xùn)練這兩個(gè)選項(xiàng)的比例只有百分之三十左右�？梢�，作為家庭教育指導(dǎo)機(jī)構(gòu)在接受“怎樣教孩子”知識(shí)方面，主要依靠自學(xué)和經(jīng)驗(yàn)積累，大多缺乏專業(yè)訓(xùn)練。從總體上看，家庭教育指導(dǎo)者的隊(duì)伍專業(yè)化程度是比較低的，大多沒有經(jīng)過(guò)專業(yè)培訓(xùn)的人將其當(dāng)作是業(yè)余愛好或者賺錢牟利的手段，導(dǎo)致不少家長(zhǎng)誤入歧途，被所謂的“專家”沒有科學(xué)依據(jù)的講話欺騙，給家庭教育指導(dǎo)工作帶來(lái)負(fù)面的影響。

3.未能充分利用網(wǎng)絡(luò)或者其他媒介等手段進(jìn)行指導(dǎo)。

在托幼機(jī)構(gòu)中進(jìn)行家庭教育的方式還是較為豐富的，但是這些方式似乎過(guò)于局限于托幼機(jī)構(gòu)內(nèi)部，也就是說(shuō)并沒有意識(shí)到其他渠道對(duì)于開展家庭教育指導(dǎo)工作的作用。例如通過(guò)大眾媒體進(jìn)行相關(guān)的宣傳教育的社會(huì)認(rèn)知度普遍不高。同時(shí)，托幼機(jī)構(gòu)在開展指導(dǎo)工作時(shí)可以分為集體指導(dǎo)方式和個(gè)別指導(dǎo)方式，但是在實(shí)際指導(dǎo)過(guò)程中，大部分托幼機(jī)構(gòu)傾向于選擇傳統(tǒng)的集體指導(dǎo)方式和個(gè)別指導(dǎo)方式，在集體指導(dǎo)中主要采用專題講座、親子活動(dòng)形式，在個(gè)別指導(dǎo)中也只是個(gè)別咨詢、家訪等方式，很少使用文字、音像資料和網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化技術(shù)指導(dǎo)形式。在這個(gè)科技發(fā)達(dá)、信息傳播便利的今天，幼兒家長(zhǎng)更期待以更為快捷方便的方式與教師進(jìn)行溝通，了解幼兒的情況，學(xué)習(xí)到家庭教育的方法，因此，在以傳統(tǒng)的集體指導(dǎo)和個(gè)別指導(dǎo)為主體的基礎(chǔ)上，增加指導(dǎo)形式，尤其是借助現(xiàn)代多種媒介方式勢(shì)在必行。

二、對(duì)改善托幼機(jī)構(gòu)家庭教育指導(dǎo)的建議

1.重視加強(qiáng)幼兒家庭教育師資隊(duì)伍建設(shè)。

首先，要轉(zhuǎn)變觀念。思想指導(dǎo)人的行為，作為教師，科學(xué)的教育觀念就是教師的指導(dǎo)思想，只有在科學(xué)的指導(dǎo)思想領(lǐng)導(dǎo)下，教師才有可能更好地把握幼兒心理的發(fā)展，進(jìn)而指導(dǎo)家庭教育。因此，在信息更新迅猛的時(shí)代，教師更應(yīng)該緊跟時(shí)代步伐、轉(zhuǎn)變教育觀念，例如“以幼兒為主體”、“培養(yǎng)幼兒的自主性”等等觀念，要求教師在教學(xué)過(guò)程中樹立以幼兒為主體，教師為主導(dǎo)，注重學(xué)習(xí)過(guò)程中幼兒主體性的發(fā)揮，培養(yǎng)幼兒自主學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)新思維能力，掌握科學(xué)的新的指導(dǎo)思想。其次，要提升素質(zhì)。教師自身的素質(zhì)直接關(guān)系到幼兒家庭教育指導(dǎo)的實(shí)效。對(duì)于開展家庭教育指導(dǎo)工作，教師應(yīng)該能夠根據(jù)不同家庭的實(shí)際情況，將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)際。

2.選擇切合實(shí)際的家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容。

托幼機(jī)構(gòu)應(yīng)該注重家庭教育指導(dǎo)的理論與實(shí)際相結(jié)合，能夠根據(jù)每個(gè)家庭存在的實(shí)際問題進(jìn)行指導(dǎo)。托幼機(jī)構(gòu)可以先進(jìn)行調(diào)查，分析家長(zhǎng)希望了解學(xué)習(xí)到的內(nèi)容，根據(jù)家長(zhǎng)想了解的內(nèi)容再進(jìn)一步確定家庭教育指導(dǎo)的內(nèi)容重點(diǎn)。同時(shí)，不應(yīng)該只是單向由托幼機(jī)構(gòu)向家長(zhǎng)宣傳信息，而是應(yīng)該重視聽取家長(zhǎng)反饋的意見和建議。托幼機(jī)構(gòu)可以設(shè)置家園信息窗口、意見箱，經(jīng)常通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、短信、墻報(bào)等形式向家長(zhǎng)幼兒園的重要活動(dòng)的信息，完善家園對(duì)話系統(tǒng)，聽取家長(zhǎng)的意見，接受其合理化建議，還可以成立專門的家長(zhǎng)委員會(huì)，家長(zhǎng)教師共同討論教育形式，這樣能更好地提高家長(zhǎng)參與的積極性。

3.探索豐富多彩的家庭教育指導(dǎo)形式。

（1）多利用大眾媒體，拓寬信息渠道。

托幼機(jī)構(gòu)作為家長(zhǎng)獲得家庭教育指導(dǎo)的重要部門，應(yīng)該選拔具有相關(guān)資質(zhì)的教師成立專門的教育指導(dǎo)部門，建立系統(tǒng)的家庭教育系統(tǒng)，定期組織家庭教育活動(dòng)，對(duì)于有需求的家長(zhǎng)進(jìn)行指導(dǎo)；不僅有“家訪”、“定期咨詢”等個(gè)別指導(dǎo)和“講座”、“家長(zhǎng)會(huì)”、“親子活動(dòng)”等集體指導(dǎo)，在這些現(xiàn)有的傳統(tǒng)的指導(dǎo)方式的基礎(chǔ)上，可以利用電話、短信等形式將幼兒的表現(xiàn)進(jìn)行反饋，利用現(xiàn)代信息媒體能及時(shí)與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通；托幼機(jī)構(gòu)還可以在網(wǎng)絡(luò)上建立一個(gè)溝通平臺(tái)，將家庭教育的知識(shí)以及關(guān)于家庭教育的活動(dòng)、家庭教育相關(guān)的電影視頻等進(jìn)行共享，實(shí)時(shí)更新；制作托幼機(jī)構(gòu)的專門的簡(jiǎn)報(bào)，向家長(zhǎng)介紹相關(guān)的家庭教育報(bào)刊或書籍，將育兒經(jīng)驗(yàn)、家庭教育的科學(xué)方法、推薦書籍登出來(lái)，以供參考。

（2）采取多種形式，提高教育深度。

托幼機(jī)構(gòu)在對(duì)一個(gè)家庭教育的內(nèi)容進(jìn)行宣傳教育的過(guò)程中，應(yīng)該盡量避免只是用單一的宣傳手段，可以圍繞一個(gè)教育專題，利用不同的形式進(jìn)行宣傳，盡量拓展宣傳教育的廣度，同時(shí)注重家長(zhǎng)的反饋，盡量拓展教育的深度，提高實(shí)際作用。比如，托幼機(jī)構(gòu)想向家長(zhǎng)介紹“兒童身體、心理發(fā)展的規(guī)律和不同年齡段兒童的年齡特點(diǎn)”方面的知識(shí)，那么不僅可以先通過(guò)家庭教育報(bào)刊的訂閱，普及相關(guān)知識(shí)；其后，通過(guò)黑板報(bào)、墻報(bào)方面的日常宣傳，提醒家長(zhǎng)在平時(shí)加強(qiáng)觀察；通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)進(jìn)行交流，座談會(huì)邀請(qǐng)專家進(jìn)行講解；整個(gè)過(guò)程可以鼓勵(lì)家長(zhǎng)發(fā)表微博，隨時(shí)隨地將自己觀察到的情況或者收獲、困惑與其他人進(jìn)行分享。通過(guò)整個(gè)過(guò)程，應(yīng)該會(huì)使得相關(guān)的知識(shí)更好地被家長(zhǎng)所接納和理解，并在實(shí)際中得以實(shí)施。

（3）結(jié)合實(shí)際情況，選擇教育方式。

家庭教育論文范文第4篇

關(guān)鍵詞初中英語(yǔ)家庭教育家校聯(lián)系

“如果說(shuō)孩子是種子，那么家庭就是土壤”。��

家庭教育是整個(gè)教育體系中不可分割的重要組成部分。良好的家庭教育不僅能健全孩子的人格，規(guī)范孩子的行為習(xí)慣，還能促進(jìn)孩子學(xué)習(xí)。英語(yǔ)是一門特殊學(xué)科，尤其離不開家庭教育的配合。然而，因?yàn)槠涮厥庑�，�?dāng)前初中英語(yǔ)家庭教育的狀況相當(dāng)不容樂觀。��

一、學(xué)生父母的英語(yǔ)語(yǔ)言背景��

前不久，本人對(duì)自己所任教班級(jí)城區(qū)110名學(xué)生家長(zhǎng)作了一次英語(yǔ)綜合素質(zhì)的調(diào)查。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：①他們當(dāng)中絕大多數(shù)年齡在42~45歲之間，以高中畢業(yè)居多，約占42%。②英語(yǔ)基礎(chǔ)薄弱，將近60%的家長(zhǎng)不懂初中英語(yǔ)。③不懂如何引導(dǎo)子女在家學(xué)習(xí)英語(yǔ)，大多數(shù)家長(zhǎng)只能配合學(xué)校完成孩子的聽寫作業(yè)。��

附表1：家長(zhǎng)的學(xué)歷狀況��

（注：如果父母一方是大專，另一方是高中或初中的不作重復(fù)統(tǒng)計(jì)）��

附表2：家長(zhǎng)對(duì)初中英語(yǔ)教材的掌握程度��

附表3：家長(zhǎng)在家督促子女學(xué)習(xí)英語(yǔ)的方法��

給孩子聽寫單詞95

聆聽孩子朗讀4

輔導(dǎo)孩子做作業(yè)7

向孩子請(qǐng)教英語(yǔ)0

與孩子一起看英語(yǔ)節(jié)目3

與孩子用英語(yǔ)對(duì)話1（注：偶爾）

當(dāng)然,調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)一些可喜的地方。主要體現(xiàn)在：①家長(zhǎng)對(duì)子女的英語(yǔ)學(xué)習(xí)普遍比較重視；②家長(zhǎng)迫切希望從老師那里得到好的教學(xué)建議和做法。③部分家長(zhǎng)會(huì)利用自己所掌握的一點(diǎn)英語(yǔ)知識(shí)輔導(dǎo)孩子做功課.��

二、優(yōu)化家庭教育，促進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)��

針對(duì)目前的家庭教育狀況，我們?cè)撊绾螏椭�家長(zhǎng)優(yōu)化家庭教育，從而推動(dòng)學(xué)校英語(yǔ)教學(xué)呢？��

1、幫助家長(zhǎng)樹立正確的“考試觀”。當(dāng)前，由于我們?nèi)狈σ惶淄晟频�、切�?shí)可行的評(píng)價(jià)體系來(lái)考查學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)言的能力，導(dǎo)致了家長(zhǎng)一種片面的“學(xué)習(xí)觀”，即盲目追求分?jǐn)?shù)。在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，很多家長(zhǎng)過(guò)分看重子女的考試分?jǐn)?shù)，往往以考試的成績(jī)來(lái)衡量子女的英語(yǔ)學(xué)習(xí)水平，這樣做不僅不利于孩子進(jìn)步，而且還會(huì)嚴(yán)重挫傷孩子學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性。其實(shí)，我們很多學(xué)生的英語(yǔ)天賦是很高的，他們的口說(shuō)很漂亮，語(yǔ)感也很好，只不過(guò)因?yàn)槌踔猩�的年齡特征，貪玩、自控能力差、注意力不太穩(wěn)定等等因素，導(dǎo)致了考試成績(jī)不夠理想，因此經(jīng)常受到父母的責(zé)罵，影響了學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。所以，作為學(xué)校，首先一定要讓家長(zhǎng)明確考試的目的和意義，鼓勵(lì)他們?nèi)ゼぐl(fā)孩子學(xué)習(xí)英語(yǔ)的“內(nèi)動(dòng)力”，點(diǎn)燃和保護(hù)好孩子的學(xué)習(xí)“熱情”。作為教師，盡量不要把考試的分?jǐn)?shù)及班級(jí)排名告訴家長(zhǎng)，給家長(zhǎng)帶來(lái)過(guò)多的心理負(fù)擔(dān)。��

2、指導(dǎo)家長(zhǎng)正確的教育方法。通過(guò)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，目前，家長(zhǎng)普遍重視子女的英語(yǔ)學(xué)習(xí)，但缺乏有效的教育方法。如很多家長(zhǎng)在給孩子聽寫單詞時(shí)，要求過(guò)高，不準(zhǔn)有一個(gè)錯(cuò)，而且當(dāng)天的生詞一定要當(dāng)天過(guò)關(guān)，這對(duì)孩子來(lái)說(shuō)的確很難完成，久而久之，孩子就對(duì)自己失去了信心，學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱情也就隨之喪失了。所以，指導(dǎo)家長(zhǎng)正確的教育方法非常重要。家長(zhǎng)要懂得“三會(huì)”即：學(xué)會(huì)賞識(shí)，學(xué)會(huì)“拜師”，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。��

（1）學(xué)會(huì)賞識(shí)。當(dāng)孩子單詞聽寫錯(cuò)時(shí)，家長(zhǎng)不要責(zé)罵，而要學(xué)會(huì)說(shuō)：“不錯(cuò)，比我讀書時(shí)厲害多了”。當(dāng)孩子獨(dú)自在房間里朗讀課文的時(shí)候，你要學(xué)會(huì)表?yè)P(yáng)，而且要找一個(gè)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)表?yè)P(yáng)，并且要注意表?yè)P(yáng)的藝術(shù)，如，你可以這么說(shuō)“**，你剛才在房間里聽英語(yǔ)了”？這時(shí)孩子肯定會(huì)說(shuō)“不，我在讀英語(yǔ)”，這時(shí)候你就說(shuō)：“真的嗎？我還以為是錄音機(jī)在讀呢”。這種對(duì)孩子來(lái)說(shuō)無(wú)意識(shí)的表?yè)P(yáng)對(duì)提高他們的學(xué)習(xí)積極性是很有幫助的。��

（2）學(xué)會(huì)“拜師”。當(dāng)一家人在一起休閑的時(shí)候，父母可以在比較寬松的環(huán)境下向孩子請(qǐng)教英語(yǔ)，如，“××，我餓了怎么說(shuō)”？或者“晚飯后我們一起去散步怎么樣呀”？等等，盡量在家庭中營(yíng)造英語(yǔ)學(xué)習(xí)的氛圍，孩子還會(huì)從中獲得一種“成就感”，從而進(jìn)一步激發(fā)求知的欲望。作為家長(zhǎng)，不管自身的英語(yǔ)水平如何，只要能夠堅(jiān)持，肯定能對(duì)子女的英語(yǔ)學(xué)習(xí)起到很大的促進(jìn)作用��

（3）學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。家長(zhǎng)要想引導(dǎo)孩子向健康、快樂的方向發(fā)展就得不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)。不僅要學(xué)習(xí)教育學(xué)方面的知識(shí)，還要學(xué)習(xí)心理學(xué)方面的知識(shí)，更多地去了解初中生身心發(fā)展的特點(diǎn)。千萬(wàn)要避免因使用不恰當(dāng)?shù)慕逃�手段，�?dǎo)致家長(zhǎng)與孩子之間不和，甚至產(chǎn)生沖突。��

3、加強(qiáng)家校聯(lián)系。家校聯(lián)系的目的就是努力讓家長(zhǎng)在教育理念、教育方法上和學(xué)校達(dá)到共識(shí)。家校聯(lián)系的方式很多。��

（1）家長(zhǎng)會(huì)。目前的家長(zhǎng)會(huì)普遍存在這種現(xiàn)象，即班主任把前階段的班級(jí)工作和學(xué)生整體學(xué)習(xí)狀況向家長(zhǎng)作一個(gè)總結(jié)，然后把后階段學(xué)校和班級(jí)要做的工作跟家長(zhǎng)匯報(bào)一下，家長(zhǎng)很難有機(jī)會(huì)就子女的學(xué)習(xí)情況跟老師進(jìn)行個(gè)別交流，顯然，這種家長(zhǎng)會(huì)收不到實(shí)質(zhì)性效果。針對(duì)這種情況，我們有必要改變一下家長(zhǎng)會(huì)模式，要切實(shí)避免班主任“一言堂”，變家長(zhǎng)會(huì)為“交流會(huì)”，把更多的發(fā)言權(quán)給家長(zhǎng)，讓他們，暢所欲言，把在家教育孩子學(xué)習(xí)英語(yǔ)過(guò)程中遇到的問題和苦惱“吐”出來(lái)，供大家一起交流討論，這樣效果一定會(huì)更好。��

（2）電話交流。電話交流是目前較為普遍的家校聯(lián)系手段，它最大的優(yōu)點(diǎn)就是“短、平、快”，通過(guò)電話交流家長(zhǎng)能很快地了解到子女在校情況，教師也能夠隨時(shí)了解到學(xué)生在家表現(xiàn)。��

（3）家訪。家訪最大的優(yōu)點(diǎn)就是給家長(zhǎng)一種“親切感”，尤其對(duì)于一些特殊學(xué)生，家訪是最有效的手段。如本人所教班里有這么一位學(xué)生，在家經(jīng)常上網(wǎng)玩游戲，家長(zhǎng)拿他沒辦法，本人也多次找他談心，但效果甚微。后來(lái)，本人決定親自去他家里對(duì)他進(jìn)行疏導(dǎo)，經(jīng)過(guò)半個(gè)多月的不不懈努力，終于幫他戒掉了這個(gè)“游戲”癮。��

（4）家�；ヂ�(lián)。北京市朝陽(yáng)區(qū)管莊中心小學(xué)最近開通了“家�；ヂ�(lián)”信息平臺(tái)，老師們可以在家�；ヂ�(lián)軟件平臺(tái)上編發(fā)信息到家長(zhǎng)的手機(jī)對(duì)學(xué)生相關(guān)情況予以及時(shí)通知，家長(zhǎng)通過(guò)手機(jī)回復(fù)的信息同樣會(huì)顯示在老師們使用的網(wǎng)絡(luò)主頁(yè)上，雙方可以即時(shí)溝通學(xué)生狀況。如一天，該校一名學(xué)生家長(zhǎng)收到了兒子班主任發(fā)來(lái)的一條短信息：“標(biāo)題：表?yè)P(yáng)，內(nèi)容：您的孩子在昨天的英語(yǔ)課上表現(xiàn)積極，受到各校聽課老師的好評(píng)，特此表?yè)P(yáng)。留言人：田鳳艷老師（直接回復(fù)給對(duì)方留言）�！凹倚；ヂ�(lián)”的最大優(yōu)點(diǎn)就是“省時(shí)、便捷”，它還可以“群發(fā)”，如學(xué)校要向家長(zhǎng)匯報(bào)近期情況時(shí)可以通過(guò)群發(fā)來(lái)完成。��

4、組織家長(zhǎng)參加學(xué)校舉辦的各項(xiàng)英語(yǔ)活動(dòng)�，F(xiàn)在很多學(xué)校每年都要舉行一系列的英語(yǔ)活動(dòng)，如英語(yǔ)演講比賽、英語(yǔ)小品比賽、英語(yǔ)歌曲比賽，有些學(xué)校甚至還舉辦“英語(yǔ)節(jié)”。但據(jù)本人了解，這些活動(dòng)大多局限于學(xué)生參與，家長(zhǎng)的參與程度不高。設(shè)想一下，如果讓家長(zhǎng)們也參與到這些活動(dòng)中來(lái)，現(xiàn)場(chǎng)感受一下英語(yǔ)學(xué)習(xí)的“魅力”，親眼目睹一下自己孩子的英語(yǔ)風(fēng)采，那該有多好�。『⒆訉W(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱情也會(huì)隨之越發(fā)高漲。��

家庭教育論文范文第5篇

（一）一舉一動(dòng)見內(nèi)涵

兒童是國(guó)家的未來(lái)。兒童也是家庭的未來(lái)，提高人的素質(zhì)全靠學(xué)校教育、社會(huì)教育是不切合實(shí)際的。我認(rèn)為家庭道德教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)。還是讓我們每一位人父人母重溫《孔融讓梨》《羊羔跪乳》《岳母刺字》等這些歷史小故事吧，用古老的文明滋潤(rùn)孩子那純潔的心靈，培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)。一個(gè)人的舉止言行都能體現(xiàn)良好的家庭教育。我目睹了這樣一件事：今年暑期的一個(gè)早晨，我去米線店吃早點(diǎn)，旁邊一張桌子坐滿了四個(gè)人，其中有個(gè)七、八歲的女孩一邊吃一邊說(shuō)，突然一個(gè)噴嚏全部打在了對(duì)面的男士的臉上，而女孩卻像什么事都沒有發(fā)生一樣，她媽媽忙拿出紙巾給孩子擦嘴，男士沒出聲，“啪”的一下放下筷子，站起來(lái)氣沖沖走了。我想這家人德育教育是欠缺的，最起碼的禮貌都不懂得。因此說(shuō)家庭道德教育，是道德基礎(chǔ)教育，是素質(zhì)教育的第一步，“人生小幼，精神專利，長(zhǎng)成以后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也�！边@句話道出了家庭道德教育的內(nèi)涵，家庭道德教育奠定了兒童成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。

（二）家長(zhǎng)要堅(jiān)持對(duì)孩子說(shuō)“不！”

面對(duì)現(xiàn)在家庭模式，孩子早已成為了家庭中的“小皇帝”，一切以孩子為中心，真是含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了，面對(duì)孩子的成長(zhǎng)，連一個(gè)“不”字都舍不得講，對(duì)孩子百般遷就，過(guò)分溺愛。我想如果星星、月亮夠得著，就會(huì)出現(xiàn)打破頭的現(xiàn)象，久而久之，就容易成就孩子驕橫、無(wú)理、任性、唯我獨(dú)尊、自我中心的個(gè)性。不難看出如今那些問題兒童、問題少年，問題就出在愛的太過(guò)頭了。這種愛事得其反，養(yǎng)成了一些壞習(xí)慣，走到哪里帶到哪里。有的小孩子為要錢躺在地上打著滾哭，而愈演愈烈，可他捂在眼睛上的小手卻留出了一條小縫，不言便知他在觀察、他在較量、他在爭(zhēng)取，有旁觀者說(shuō)：“不就是幾塊錢嗎？讓孩子哭？”，還聽到另一種聲音：“別難為孩子，再苦也別苦了孩子”，這句話不錯(cuò)，可用錯(cuò)了地方，有的孩子接過(guò)父母給的錢偷著跑去了游戲廳，網(wǎng)吧。因玩到了厭學(xué)的地步，家長(zhǎng)頭痛、教師頭痛，游戲在研發(fā)、玩具在研發(fā)，學(xué)生的玩癮何時(shí)了？家長(zhǎng)對(duì)孩子的無(wú)理要求決不能聽之任之，對(duì)待孩子的無(wú)理要求要敢于說(shuō)“不”字。要正確教育、引導(dǎo)。

（三）家長(zhǎng)要正確評(píng)價(jià)孩子

家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，教育的方法多種多樣。教育的寬松與嚴(yán)厲是相對(duì)而言的，寬松不能放縱，嚴(yán)格不能暴力，賞識(shí)不能避誤，正確評(píng)價(jià)孩子，關(guān)注孩子身心健康的成長(zhǎng)。家長(zhǎng)對(duì)孩子的未來(lái)充滿了期望，有的家長(zhǎng)把學(xué)習(xí)成績(jī)好壞作為衡量孩子是否有出息的唯一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，是不公平的。在這樣家庭環(huán)境中教育出成績(jī)突出的孩子，有的自以為是，目空一切，心胸狹窄，容不下別人超過(guò)自己。成年后，一旦碰上不順心的事，便往往想不開，經(jīng)受不住挫折。有孩子學(xué)習(xí)成績(jī)差點(diǎn)，家長(zhǎng)一臉怒氣，“不行了！完了！”放松了對(duì)孩子的鼓勵(lì)、賞識(shí)教育，造成了孩子自暴自棄。因此，要全面正確評(píng)價(jià)孩子，發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，激勵(lì)他們踏上自己成功之路。

二、進(jìn)行階段性的家庭道德教育

（一）感恩教育

孩子從朦朧中受得了正確的引導(dǎo)，知道了什么是對(duì)與錯(cuò)，隨著年齡的增長(zhǎng)，知道感恩是做人的基本，是對(duì)人施愛和善的根源�，F(xiàn)實(shí)中，有些孩子只知道無(wú)限地享受父母的愛，卻不能很好地愛自己的父母，更有甚者，長(zhǎng)大后虐待父母。感恩是需要教育的，學(xué)會(huì)感恩，就是讓孩子意識(shí)到父母的養(yǎng)育之恩，教師的教育之恩，朋友的幫助之恩都需要回報(bào)。家長(zhǎng)一定要教育孩子愛自己的長(zhǎng)輩，感謝一切為他付出的人，珍惜別人對(duì)他的愛，回報(bào)別人對(duì)他的愛，對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)要有責(zé)任感。

（二）榮辱教育

每位家長(zhǎng)都望子成龍，盼女成鳯，這些都離不開家庭的榮辱教育。船靠舵正，人靠德行。人生，好比在大海中航船，道德是方向盤，能力是燃料動(dòng)力，沒有正確方向的航船，無(wú)論有多么充足的動(dòng)力，都只能在大海中亂轉(zhuǎn)亂闖，始終到達(dá)不了成功的彼岸。少年是品德形成的最重要時(shí)期，教育孩子成為一個(gè)有高尚品德、高尚情操的人，是家長(zhǎng)義不容辭的責(zé)任。知榮恥，辨善惡，是做人的基本德性。榮辱觀的教育，是一個(gè)滴水穿石、積銖累寸的過(guò)程，家長(zhǎng)要結(jié)合事例灌輸榮、善、美、好的意義，也要利用反面教材讓孩子分辨恥、惡、丑、壞，從而自覺地趨榮避害，分清是非，為善去惡，健康成長(zhǎng)。要從小教育他們樹立良好的人生觀、價(jià)值觀，做一個(gè)對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)有用的人。

（三）勞動(dòng)教育

勞動(dòng)對(duì)于七十年代以前的人們來(lái)說(shuō)感觸頗深，談不上豐衣足食，更談不上農(nóng)業(yè)機(jī)械現(xiàn)代化，就憑手推肩扛，吃盡了苦頭，所以在勞動(dòng)教育方面，父母出于疼愛孩子，不讓孩子干這干那：“這臟！那累！”，逐漸“勞動(dòng)”這一詞在孩子的頭腦中、行動(dòng)中消失了，有些孩子不愛勞動(dòng)，特別是這些年家庭的“小皇帝們”，家長(zhǎng)更不他們讓參與家務(wù)勞動(dòng)，逐漸養(yǎng)成了“不是我的事”這種思想。勞動(dòng)也是身心的鍛煉，親身的勞動(dòng)才能體會(huì)父母對(duì)家庭的付出是多么的不容易，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)創(chuàng)造了價(jià)值。培養(yǎng)良好的心態(tài)，樹立良好的價(jià)值觀，回報(bào)家庭、回報(bào)社會(huì)。那么社會(huì)上就少了些游手好閑的人，就少了些違法犯罪的人。

三、結(jié)語(yǔ)