沈從文散文范文第1篇

   沈從文先生的《湘行散記》讀后感1

   沈從文一生坎坷，我對(duì)他印象最深的是他對(duì)自己的發(fā)妻的追求。那份校園愛(ài)情的淳樸，如果他追求的湘西干凈純粹相融相合。然而，這樣無(wú)欲無(wú)求的人一生歷經(jīng)坎坷確是上天的不公。

   沈從文先生在談及自己說(shuō)，我從不遵循君子道德之道，只有藝術(shù)家的探幽燭微的勇氣。施蟄存先生說(shuō)沈身上有著“苗漢混血青年的某種潛在意識(shí)的偶然奔放”。這一瞬間，讓我想到了某位來(lái)自中亞碎葉的胡風(fēng)男子，那位仰天大笑出門(mén)去的不羈男子，那位舉杯邀明月的孤寂男子，沈從文先生似乎也是這樣一種融合，詮釋著絕對(duì)的自我和如水的細(xì)膩。

   這樣一位對(duì)政治因素極為不敏感的文人，在我的理解看來(lái)，他應(yīng)當(dāng)是被邊緣化的人物。沈先生文中所描繪的山水人和諧的景象，他所追求的“邊城”，筆下的人性美、生活美，這些故事原型大多發(fā)生在山水重重的湘西深處，這無(wú)疑給故事本身披上了朦朧美的面紗，從故事本身再到作者創(chuàng)作意圖上來(lái)看，除去了對(duì)于家鄉(xiāng)深沉的愛(ài)意之外，向往超然世外的生活，無(wú)疑會(huì)給人以避世的猜想。寄情山水間，不知名利，不曉政事，歷朝歷代文人都在重復(fù)這樣的選擇。但這不是現(xiàn)代的主流價(jià)值觀所能容忍的，這種享樂(lè)主義與現(xiàn)當(dāng)代追求經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展提倡奉獻(xiàn)自我顯然是格格不入的。換句當(dāng)代人的話來(lái)說(shuō)，避世約等于不思進(jìn)取。在人們?nèi)找鎳?yán)重的追求幸福卻不追求快樂(lè)的今天，我以為，沈從文先生應(yīng)當(dāng)是寄情鄉(xiāng)土但是窮困潦倒的清高文人形象。實(shí)則卻不然，他不僅僅做到了肆意笑談的人生，更得到了讀者的尊敬寵愛(ài)。似乎是在這中間找到了良好的契合點(diǎn)。

   沈從文先生的《湘行散記》讀后感2

   一直對(duì)神秘美麗的湘西充滿著好奇。所以生于鳳凰古城的作家沈從文寫(xiě)的巜湘行散記》一下子吸引我的視線。我預(yù)期從中發(fā)現(xiàn)湘西的奇特與美麗，讀下去卻有了更多的發(fā)現(xiàn)。

   本書(shū)前部分是沈從文給妻子張兆和的信，講述旅行見(jiàn)聞。后部分是沈從文寫(xiě)就發(fā)表的散文。

   在沈?yàn)槟副紗屎蠓祷氐陌颂斓淖�船冬季之旅中，作者盡情描繪了他的行船，所見(jiàn)，所聽(tīng)，所感與所思。

   雖然他的小船之旅并不舒服。逼仄的空間，寒冷的氣候，吃飯睡覺(jué)都不比陸地上，但是每一處不同的山水，樹(shù)木，吊腳樓，豪放，有趣的麻陽(yáng)船工的歌聲以及語(yǔ)言粗俗卻樸實(shí)可愛(ài)的船工生活，好多沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的地名地貌在作者的描述和畫(huà)作中撩撥著我的神經(jīng)，令我心馳神往。仿佛與作者一起坐在小船上，真切地感受著他的窘迫，他的快樂(lè)，他的悲傷以及他那排山倒海般的熱烈的思念。

   從張兆和(三三)給沈從文(二哥)的信中，讀者可以發(fā)現(xiàn)三三是關(guān)切惦念二哥的，并非之前很多文章中把沈?qū)懗蓡螒�。他們之間是有愛(ài)的。

   再看二哥給三三的信中愛(ài)與思念更是無(wú)處不在。每封信中都會(huì)聲聲呼喚，殷殷期盼，那種強(qiáng)烈的思念之情真不是普通夫妻間有的。也許正是這樣的深情與直白才讓這個(gè)"青蛙25號(hào)"最終贏得美麗高貴公主的芳心。

   作者在書(shū)中充滿溫情地書(shū)寫(xiě)了1934年湘西的山水，風(fēng)情，展現(xiàn)湘西詩(shī)意的世界。用書(shū)上作者自己的話說(shuō)："山頭夕陽(yáng)極感動(dòng)我，水底各色圓石也極感動(dòng)我，我心中似乎毫無(wú)什么渣滓，透明燭照，對(duì)河水，對(duì)夕陽(yáng)，對(duì)拉船人同船，皆那么愛(ài)著，十分溫暖的愛(ài)著。"

   我喜歡"十分溫暖的愛(ài)著的"心態(tài)下的東西，它們的美麗中滲透著暖意!

   沈從文先生的《湘行散記》讀后感3

   一顆誠(chéng)心、一支筆。最干凈的文字，最純美的湘西。——題記

   閱讀《湘行散記》，沈從文那質(zhì)樸的文字，猶如涓涓細(xì)水，潺潺流入我的心田。微波蕩漾也泛起層層漣漪。

   在這游記中，我領(lǐng)悟到了湘西之美：這種蘭科植物生根在懸崖縫隙之間，或蔓延到松樹(shù)枝丫上，長(zhǎng)葉飄拂，花朵垂成一長(zhǎng)串，風(fēng)致楚楚。“人人都知道那地方是武陵漁人發(fā)現(xiàn)的，有桃花夾岸，芳草鮮美。遠(yuǎn)客來(lái)到，鄉(xiāng)下人就殺雞溫酒，表示歡迎。”這更體現(xiàn)出了湘西景之優(yōu)美，人之淳樸。這樣的湘西，叫我怎能不沉醉其中呢？

   當(dāng)然，在游記中，我更多的，是領(lǐng)悟到湘西人的純樸心靈。書(shū)中，描寫(xiě)了許多水手，每一個(gè)水手，都讓我感到由衷的敬佩。他們，做著最辛苦的工作，卻只能拿到最微薄的工資。水手這樣的工作，是危險(xiǎn)系數(shù)最高的工作，他們用的是最多的力氣，而且，他們不僅是靠著力氣，他們甚至是拿著性命去拼啊！在船上，死了人，對(duì)于船上的人來(lái)說(shuō)早已習(xí)以為常了。水手們從當(dāng)上這個(gè)職位起，就做好了隨時(shí)犧牲的準(zhǔn)備，就算是這樣，他們也任勞任怨，因?yàn)樗麄�，�?dān)當(dāng)?shù)氖侨�家的生活。他們，有著最純樸的心靈。

沈從文散文范文第2篇

《湘行散記》是沈從文的散文集代表作之一，這個(gè)版本并不只湘行散記，一共有三部分：湘行書(shū)簡(jiǎn)、湘行散記、新湘行記。湘行散記，沈從文根據(jù)湘行書(shū)簡(jiǎn)改寫(xiě)而成，發(fā)表在報(bào)刊雜志上，也出過(guò)很多單行本。下面由小編來(lái)給大家分享湘行散記讀書(shū)心得，歡迎大家參閱。

湘行散記讀書(shū)心得1輕輕翻開(kāi)《湘行散記》，跟隨著沈從文先生的筆，領(lǐng)略湘地那引人入勝的風(fēng)土人情：有回蕩在山澗的擼歌、有兇悍勇敢的水手、更有依山傍水的吊腳樓，就連那貫穿全書(shū)野話都是那么富有靈性，讓人讀后回味無(wú)窮。那些野話并不能影響著整本書(shū)，反倒讓人覺(jué)著這是很平常的事情，給別具一番風(fēng)味的湘地又增添了一抹色彩。

歷經(jīng)十七載，重游故地，心中感慨萬(wàn)千，湘西又歷經(jīng)多少的變遷!

作者用他優(yōu)美的筆觸，寫(xiě)出了世外桃源般的湘西：“桃花夾岸，芳草鮮美，遠(yuǎn)客來(lái)到，鄉(xiāng)下人就殺雞溫酒，表示歡迎”，這是作者在《桃源與沅州》中對(duì)于自古以來(lái)桃源的描繪，風(fēng)景優(yōu)美，鄉(xiāng)親熱切迎客，的確是一幅令人心馳神往的“桃源畫(huà)”!

重回故地，萬(wàn)物變遷，可不變的仍是先生的那顆如同湘西的水那樣清澈的心，他熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)湘西，對(duì)這里有著深深的眷戀。

回味故土上的一切風(fēng)土人情，憶起陳年舊事，重游湘西，懷揣著一顆無(wú)暇清澈的心。

湘行散記讀書(shū)心得2作為一名湘西生湘西長(zhǎng)的土家族姑娘，從我記事起便流行著這樣一句話：湘西之美在沈從文的書(shū)里，黃永玉的畫(huà)里，宋祖英的歌聲里。沈從文先生是上個(gè)世紀(jì)我國(guó)的著名作家，他年少投身行伍，隨軍輾轉(zhuǎn)川黔湘邊界。閱盡黑暗之后開(kāi)始投身文學(xué)創(chuàng)作。

沈從文先生雖學(xué)歷不高，但是憑借著自己對(duì)文學(xué)的喜愛(ài)以及對(duì)社會(huì)人事的切膚體驗(yàn)和深刻觀察，寫(xiě)出了受人喜歡的文字。他的筆觸浪漫而又細(xì)膩，描繪了一幀幀或恬靜或充滿生氣的畫(huà)卷，常常令人忍不住捧書(shū)遐想，沉醉其中。

本書(shū)選取了沈從文先生三個(gè)時(shí)期代表作的集子，包括散文和書(shū)信兩部分。其中散文為我們呈現(xiàn)出一個(gè)有著秀美風(fēng)景的連軸畫(huà)卷，映射了當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史變遷，將那些我們生活中的普通小事，都?xì)w入了民族歷史空間予以關(guān)照。

初讀《湘行散記》你會(huì)發(fā)現(xiàn)，湘西有清澈見(jiàn)底的河水，也有聽(tīng)過(guò)之后就再也無(wú)法忘懷的櫓歌。在那個(gè)并不那么和平的年代里，光從沈從文先生的視角里，就有那么多居無(wú)定所的漂泊，有那么多普通人因?yàn)閼?zhàn)亂而死去，有那么多的生離死別妻離子散，然后孤獨(dú)地等待老去。也有那么多在悲慘命運(yùn)里苦苦掙扎著求生的人們，在之后的某個(gè)平凡的日子里相遇，但卻不再相識(shí)。

我以為我是在讀小說(shuō)，但細(xì)細(xì)品味之后才能發(fā)現(xiàn)，這更是沈從文先生人生經(jīng)歷的縮影，斟酌體會(huì)之后不禁令人淚眼婆娑。

在《水手們》一信中，沈從文先生寫(xiě)到：

三三，想起我們那么好，我真的輕輕的嘆息，我幸福的很，有了你，我什么也不缺少。

讀到這里，我的眼眶濕潤(rùn)了，沈先生對(duì)妻子的愛(ài)戀如此真摯，可見(jiàn)其殷殷深情。如果遠(yuǎn)方的妻看到這幾句，應(yīng)該是嘴角含笑但眼中卻帶淚吧。

描寫(xiě)沿河景色時(shí)，沈先生寫(xiě)道：

兩山翠碧，全是竹子，兩岸高處皆有吊腳樓人家，美麗到使我發(fā)呆。

現(xiàn)在的湘西，依然保留了部分文中描述的名為吊腳樓的建筑。古色古香的木制建筑，上面是房屋，下面由四根柱子支起。周?chē)�是郁郁蔥蔥的樹(shù)木以及淺淺的，清澈見(jiàn)底的河水。婦人們?cè)诤铀�邊拿著洗衣棒拍打著衣服，小孩子們�(cè)谂赃吶邮�子，大笑著跑�?lái)跑去�；蛟S就是這如畫(huà)的美景如詩(shī)般寫(xiě)意的生活造就了沈從文先生浪漫的性格和細(xì)膩的寫(xiě)作風(fēng)格吧。

沈從文先生在本書(shū)中既描寫(xiě)了下層人民生活的艱苦，透過(guò)他們的悲歡離合，感悟人生的莊嚴(yán)，又為我們描繪出了一幅幅青山綠水的畫(huà)卷，令人心生向往，美哉!

湘行散記讀書(shū)心得3一直對(duì)神秘美麗的湘西充滿著好奇。所以生于鳳凰古城的作家沈從文寫(xiě)的巜湘行散記》一下子吸引我的視線。我預(yù)期從中發(fā)現(xiàn)湘西的奇特與美麗，讀下去卻有了更多的發(fā)現(xiàn)。

本書(shū)前部分是沈從文給妻子張兆和的信，講述旅行見(jiàn)聞。后部分是沈從文寫(xiě)就發(fā)表的散文。

在沈?yàn)槟副紗屎蠓祷氐陌颂斓淖�船冬季之旅中，作者盡情描繪了他的行船，所見(jiàn)，所聽(tīng)，所感與所思。

雖然他的小船之旅并不舒服。逼仄的空間，寒冷的氣候，吃飯睡覺(jué)都不比陸地上，但是每一處不同的山水，樹(shù)木，吊腳樓，豪放，有趣的麻陽(yáng)船工的歌聲以及語(yǔ)言粗俗卻樸實(shí)可愛(ài)的船工生活，好多沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的地名地貌在作者的描述和畫(huà)作中撩撥著我的神經(jīng)，令我心馳神往。仿佛與作者一起坐在小船上，真切地感受著他的窘迫，他的快樂(lè)，他的悲傷以及他那排山倒海般的熱烈的思念。

從張兆和(三三)給沈從文(二哥)的信中，讀者可以發(fā)現(xiàn)三三是關(guān)切惦念二哥的，并非之前很多文章中把沈?qū)懗蓡螒佟Ｋ麄冎�間是有愛(ài)的。

再看二哥給三三的信中愛(ài)與思念更是無(wú)處不在。每封信中都會(huì)聲聲呼喚，殷殷期盼，那種強(qiáng)烈的思念之情真不是普通夫妻間有的。也許正是這樣的深情與直白才讓這個(gè)"青蛙25號(hào)"最終贏得美麗高貴公主的芳心。

作者在書(shū)中充滿溫情地書(shū)寫(xiě)了1934年湘西的山水，風(fēng)情，展現(xiàn)湘西詩(shī)意的世界。用書(shū)上作者自己的話說(shuō)："山頭夕陽(yáng)極感動(dòng)我，水底各色圓石也極感動(dòng)我，我心中似乎毫無(wú)什么渣滓，透明燭照，對(duì)河水，對(duì)夕陽(yáng)，對(duì)拉船人同船，皆那么愛(ài)著，十分溫暖的愛(ài)著。"

我喜歡"十分溫暖的愛(ài)著的"心態(tài)下的東西，它們的美麗中滲透著暖意!

湘行散記讀書(shū)心得4讀湘行散記，我感受到對(duì)歷史的感悟靜靜流淌而過(guò)。文字雖如水，過(guò)兒無(wú)痕，卻沉淀下了，太多嘆息。

書(shū)中描寫(xiě)的背景是湘西。在這里有流淌著的清澈的河水，有聽(tīng)過(guò)之后一生也忘不了的櫓歌，有愛(ài)說(shuō)野話卻勇敢有力的水手;這里你還能見(jiàn)到古老的織錦;品嘗到地地道道的苞谷燒酒和糯米粑;聽(tīng)到粗獷純樸的情歌和號(hào)子聲;能趕上哭嫁的媳婦背親的隊(duì)伍;見(jiàn)到熱鬧非凡的賽龍船到底是古鎮(zhèn)，一些古老的土家族習(xí)俗還沒(méi)有被現(xiàn)代文明迅速地淹沒(méi)到無(wú)處尋覓蹤跡的地步。鎮(zhèn)上人家有在沿河居住的，也有像星星一樣散居在沿河山上的，河岸兩邊的吊腳樓高高低低,錯(cuò)落有致。沈老先生真是擅長(zhǎng)用極為精簡(jiǎn)的筆墨勾勒出湘西的山水人物。在他的筆下，人是鮮活的，景是生動(dòng)的，物是立體的。

字里行間，我能夠感覺(jué)到沈老先生那份熱愛(ài)生活的情感。沈先生年少即投身行伍，隨軍隊(duì)輾轉(zhuǎn)川黔湘邊境，吃過(guò)苦，也閱盡了社會(huì)的黑暗。然而他對(duì)生活還是如此熱愛(ài)。而我們呢，天天在工作學(xué)習(xí)中忙忙碌碌，只知道叫苦叫累，我們或許忘記了去發(fā)現(xiàn)身邊一切美好的東西，所以，我們失去了太多。因此我們得端正生活態(tài)度，用心去感受這個(gè)世界。敞開(kāi)自己的心靈，雖然我們對(duì)于漫長(zhǎng)的歷史只是毫不起眼的一部分，但我們卻是自己生活的的主人。我們可以選擇熱愛(ài)生活，在自己習(xí)慣的生活里去做自己想做的事，去追逐理想。

湘行散記讀書(shū)心得5沈從文一生坎坷，我對(duì)他印象最深的是他對(duì)自己的發(fā)妻的追求。那份校園愛(ài)情的淳樸，如果他追求的湘西干凈純粹相融相合。然而，這樣無(wú)欲無(wú)求的人一生歷經(jīng)坎坷確是上天的不公。

沈從文散文范文第3篇

[關(guān)鍵詞]沈從文；印象批評(píng)；直覺(jué)感悟；功利；審美表達(dá)

沈從文是一個(gè)文學(xué)大師，也是一個(gè)成就卓著的文學(xué)批評(píng)大師。他的印象批評(píng)以其豐沛的審美韻味在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)史上獨(dú)具一格，與李健吾堪稱中國(guó)現(xiàn)代印象主義批評(píng)的雙璧，代表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)的審美自覺(jué)與成熟，極大地促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)理論批評(píng)的發(fā)展。本文將具體剖析沈從文印象批評(píng)的基本特色，旨在考察其批評(píng)的借鑒意義。

一

印象批評(píng)，也叫印象主義批評(píng)。在西方，作為一種自覺(jué)的批評(píng)類(lèi)型，印象主義文學(xué)批評(píng)始于18世紀(jì)末19世紀(jì)初的英國(guó)，主要盛行于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的歐美諸國(guó)。印象批評(píng)也是中國(guó)古代常見(jiàn)的批評(píng)方法，它的起源更早，至少在鐘嶸《詩(shī)品》時(shí)期就已經(jīng)很成熟了。他的《詩(shī)品》提出“直尋說(shuō)”，認(rèn)為在直觀感悟中，審美主體與物直接對(duì)話而不需經(jīng)過(guò)邏輯推理�！对�(shī)品》品詩(shī)論詩(shī)，多采用形象化的詩(shī)意語(yǔ)言來(lái)描繪它所體悟到的批評(píng)對(duì)象的獨(dú)特風(fēng)格，它運(yùn)用的就是直覺(jué)思維。鐘嶸開(kāi)創(chuàng)了以品論詩(shī)的方法，在后來(lái)逐漸發(fā)展成為“品評(píng)批評(píng)”的批評(píng)模式�！爸袊�(guó)傳統(tǒng)的‘品評(píng)’批評(píng)與西方的印象主義批評(píng)都不屑于對(duì)批評(píng)對(duì)象作精密的分析和邏輯的論證，而注重向讀者傳達(dá)批評(píng)者對(duì)批評(píng)對(duì)象的主觀感悟和審美印象，并強(qiáng)調(diào)批評(píng)自身的藝術(shù)性和創(chuàng)造性�！�

印象主義批評(píng)是“一種以傳達(dá)批評(píng)家對(duì)文學(xué)作品的直覺(jué)感受和主觀印象為主的批評(píng)方法”，“思維方式的直覺(jué)感悟性”是其基本特征之一�？梢�(jiàn)，印象主義批評(píng)把握對(duì)象的思維方式是直覺(jué)感悟，而其結(jié)果則呈現(xiàn)為主觀印象。這是因?yàn)樗囆g(shù)直覺(jué)總是伴隨著具體的感性形象，與事物的直接映象與表象聯(lián)系在一起，藝術(shù)直覺(jué)天然地具有印象性的特點(diǎn)。印象主義批評(píng)家的評(píng)論所依據(jù)的主要是審美直覺(jué)思維，他們憑著敏銳的藝術(shù)直覺(jué)去體驗(yàn)作品，在印象與頓悟中對(duì)批評(píng)對(duì)象的精神內(nèi)涵作啟悟式的把握。在我們看來(lái)，直覺(jué)思維與文學(xué)批評(píng)的印象主義色彩水融、形影相隨。簡(jiǎn)言之，直覺(jué)思維是印象主義批評(píng)的主要思維方式，而文學(xué)批評(píng)中直覺(jué)思維的運(yùn)用必然會(huì)使其具有直觀、印象式特征。

印象主義批評(píng)是唯美主義批評(píng)的余波，兩者都強(qiáng)調(diào)批評(píng)本身的主觀性、創(chuàng)造性，致力于捕捉剎那間的美，在唯美主義大師王爾德看來(lái)，“最高層次的批評(píng)并不把藝術(shù)看做表現(xiàn)的，而是看做純粹印象的”。所以，醉心于感官美的“批評(píng)家的唯一目的就是記錄他個(gè)人的印象”。沈從文文學(xué)批評(píng)在強(qiáng)調(diào)主觀印象、直覺(jué)而少作理性的判斷等方面與王爾德的唯美主義批評(píng)是相通的，因而他有所保留地認(rèn)可王爾德的觀點(diǎn)：“敘述美而不真之事物，乃藝術(shù)之正務(wù)�！鄙驈奈某珜�(dǎo)批評(píng)家必須從自己真實(shí)的直觀感受與鑒賞印象出發(fā)，他希望，“過(guò)一時(shí)批評(píng)家中會(huì)有幾個(gè)人，忘了自己是‘導(dǎo)師’，卻愿意作讀者的‘朋友’，能用一種縝密、誠(chéng)實(shí)而又謙虛的態(tài)度，先求了解作品，認(rèn)識(shí)作品，再把自己讀過(guò)某一本書(shū)某一個(gè)作品以后的印象或感想，來(lái)同讀者談?wù)劦摹！痹谏驈奈目磥?lái)，欣賞是批評(píng)的第一步，批評(píng)家不應(yīng)太在乎作者的自評(píng)，他們的直覺(jué)感受與主觀印象才是批評(píng)的主要依據(jù)。因而，沈從文贊肯周作人關(guān)于批評(píng)是“印象的鑒賞，不是法理的判決，是詩(shī)人的而非學(xué)者的批評(píng)”的觀點(diǎn)。

沈從文文學(xué)批評(píng)以真切的文學(xué)體驗(yàn)為根基，精當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了審美直覺(jué)思維，善于對(duì)評(píng)論對(duì)象作印象式抒情欣賞，在描述他的主觀印象的同時(shí)，傳達(dá)他的直覺(jué)感受。沈從文在《論落華生》一文的開(kāi)頭便宣稱自己的批評(píng)方法是“近于抽象而缺少具體引證的，是印象的復(fù)述”。這表明，沈從文的批評(píng)主要依賴于其審美印象和感受。緊接著，沈從文用形象生動(dòng)的語(yǔ)言描繪他對(duì)落華生作品的審美印象：“在中國(guó)，以異教特殊民族生活作為創(chuàng)作基本，以佛經(jīng)中邃智明辨筆墨，顯示散文的美與光，色香中不缺少詩(shī)，落華生為最本質(zhì)的使散文發(fā)展到一個(gè)和諧的境界的作者之一(另外的周作人，徐志摩，馮文炳諸人當(dāng)另論)�！痹谶@里，沈從文通過(guò)對(duì)落華生散文異國(guó)風(fēng)物的題材、詩(shī)的意境的瞬間感受，陳述著他的直覺(jué)印象：落華生散文的和諧美。這整體印象是沈從文直覺(jué)到落華生散文的“美與光”、“色香”等感性刺激的結(jié)果。它是沈從文對(duì)落華生散文美質(zhì)的一種藝術(shù)發(fā)現(xiàn)。他的這種印象式的直觀批評(píng)透過(guò)落華生散文縹緲、斑駁的異域色彩抓住其和諧美的精神實(shí)質(zhì)。沈從文在創(chuàng)作與批評(píng)中追求著和諧，強(qiáng)調(diào)中和之美。在落華生的散文中，他感悟到了和諧美，而在朱湘的詩(shī)中他同樣發(fā)現(xiàn)了和諧美：“使詩(shī)的風(fēng)度，顯著平湖的微波那種小小的皺紋，然而卻因這微皺，更見(jiàn)出寂靜，是朱湘的詩(shī)歌�！鄙驈奈囊孕蜗蟮谋扔魇址▉�(lái)傳達(dá)他對(duì)朱湘詩(shī)的整體審美感受，從而他的這一抒情式的欣賞具有鮮明的直觀印象式的色彩。

二

沈從文直覺(jué)作品時(shí)所獲得的感覺(jué)、印象顯然與功利、道德評(píng)判、實(shí)用無(wú)關(guān)，是一種審美的直觀。正如朱光潛先生所強(qiáng)調(diào)的，“在美感經(jīng)驗(yàn)中，無(wú)論是創(chuàng)造或是欣賞，心理活動(dòng)都是單純的直覺(jué)，心中猛然見(jiàn)到一個(gè)完整幽美的意象，霎時(shí)間忘去此外尚有天地，對(duì)于它不作名理的判斷，道德問(wèn)題自然不能闖入�！边@表明。在審美直觀感悟中暫時(shí)解除了實(shí)用功利之心的束縛，心與物直接對(duì)話而不以邏輯推理作中介。沈從文的文學(xué)批評(píng)正是如此，身兼作家與評(píng)論家雙重身份的沈從文堅(jiān)守文學(xué)的本體性，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的獨(dú)立性，重視文學(xué)批評(píng)的感受性與“文學(xué)性”。他常以敏銳的藝術(shù)感覺(jué)全身心地感受作品的情境，注重與藝術(shù)家進(jìn)行心靈對(duì)話，深入領(lǐng)悟藝術(shù)世界的生命體驗(yàn)。比如他對(duì)于徐志摩作品的評(píng)論。徐志摩在當(dāng)時(shí)是一位頗有爭(zhēng)議的詩(shī)人，沈從文在品評(píng)他的詩(shī)文時(shí)拋開(kāi)了徐志摩的信仰、世界觀、社會(huì)意識(shí)、政治理想及其復(fù)雜的思想背景，而以敏銳的直覺(jué)體驗(yàn)了徐志摩“對(duì)現(xiàn)世光色的敏感，與對(duì)于文字性能的敏感”，從而把握住徐志摩的創(chuàng)作個(gè)性和獨(dú)特風(fēng)格。在《從徐志摩作品學(xué)習(xí)抒情》中，沈從文引用了徐志摩大量性情詩(shī)文來(lái)突出他怎樣感受、領(lǐng)悟自然美。沈從文指出，徐志摩把康橋、康河描寫(xiě)得實(shí)在“嫵媚美麗得很”。“他要你凝神的看，要你聽(tīng)，要你感覺(jué)到這特殊風(fēng)光”。這是因?yàn)樾熘灸κ且浴肮倌芨杏X(jué)和印象溫習(xí)來(lái)寫(xiě)隨筆”，從而文字清新，作品給人一種“柔美印象”。在這里，沈從文設(shè)身處地進(jìn)入徐志摩的創(chuàng)作情境之中，沒(méi)有作“名理的判斷”和道德內(nèi)容的評(píng)價(jià)，而在印象、感覺(jué)中對(duì)徐志摩作品的精神內(nèi)涵作啟悟式的把，從而傳達(dá)了他對(duì)徐志摩詩(shī)文的情調(diào)和韻味的直覺(jué)感受和主觀印象。

作為批評(píng)家的沈從文以抒情方式超功利地鑒賞著作品，身為作家的他也希望讀者以審美無(wú)功利的態(tài)度來(lái)欣賞自己的作品。沈 從文宣稱，批評(píng)家劉西渭(李健吾)和音樂(lè)家馬思聰是他《看虹摘星錄》的理想讀者，這是因?yàn)椤八麄兓蛘吣艹�越世俗所要求的倫理道德價(jià)值，從篇章中看到一種‘用人心人事作曲’的大膽嘗試”。沈從文之所以認(rèn)可李健吾是自己作品的理想讀者，主要是因?yàn)槔罱∥岬挠∠笈�評(píng)最能體味他人性創(chuàng)作的藝術(shù)韻致。

三

沈從文在談到某一作家作品給自己的印象與感受時(shí)，常信手拈來(lái)其他文本或作家作參照，由一個(gè)作家、一種風(fēng)格而聯(lián)系起一系列其他作家與風(fēng)格樣式，從而使其審美印象更鮮明、感受更深刻。在論述汪靜之《蕙的風(fēng)》時(shí)，沈從文這樣表述自己對(duì)其他五本詩(shī)集的整體直觀印象：“以詩(shī)篇在愛(ài)情上作一切詮注，所提出的較高標(biāo)準(zhǔn)，熱情的光色交錯(cuò)，同時(shí)不缺少音樂(lè)的和諧，如徐志摩的《翡冷翠的一夜》。想象的恣肆，如胡也頻的《也頻詩(shī)選》，微帶女性的憂郁，如馮至的《昨日之歌》。使感覺(jué)有西洋詩(shī)取法，使情緒仍保留到東方的、靜觀的、寂寞的意味，如戴望舒的《我的記憶》。肉感的、頹廢的、如邵洵美的《花一般罪惡》。在文字技術(shù)方面，在形式韻律方面，也大都較之《蕙的風(fēng)》作者有優(yōu)長(zhǎng)處。”這里，沈從文對(duì)這五本詩(shī)集的風(fēng)格批評(píng)并非立足于深邃的理性分析，他所依賴的主要是直觀感性的印象，使五本詩(shī)集的審美特征和藝術(shù)風(fēng)格在與汪靜之《蕙的風(fēng)》比較中凸顯。沈從文對(duì)五本詩(shī)集的直覺(jué)感受和主觀印象生動(dòng)形象地揭示出他們的審美特質(zhì)和情調(diào)，誘發(fā)著讀者的聯(lián)想，啟發(fā)他們的審美感受能力。

再以他對(duì)凌叔華作品的評(píng)論為例。凌叔華典雅的作品超越了時(shí)代流行趣味而e具一格，寫(xiě)出了自己生活世界中的“遐�！�，這受到沈從文的稱贊。沈從文將凌叔華的創(chuàng)作與當(dāng)時(shí)其他女作家的作品作了比較，從而突出凌叔華作品的清逸特色。她的作品不同于廬隱、淦女士和陳學(xué)昭等人的作品“全是在所謂‘悲劇’的描繪下面使人傾倒”，她很少描寫(xiě)血與淚的人生，很少抒發(fā)峻急憤恨的感情；她寫(xiě)的悲劇是“人生的瑣碎的糾葛”、“平凡現(xiàn)象中的動(dòng)靜”、“不喊叫，不，卻只是‘沉默’”，“寧?kù)o的觀察，平淡的寫(xiě)去”，“淡淡的諷刺里，卻常常有一個(gè)悲憫的微笑影子存在”。沈從文將凌叔華作品放在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下加以綜合考察，又把其作品與同時(shí)代主要女作家的創(chuàng)作作了一番比較，從而出色地傳達(dá)出凌叔華作品細(xì)膩含蓄地描寫(xiě)女性心靈悲劇的審美印象。

沈從文散文范文第4篇

關(guān)鍵詞：沈從文；復(fù)出；第一次文代會(huì)；第四次文代會(huì)；

1949年7月2日，全國(guó)第一次文學(xué)藝術(shù)工作者大會(huì)在北京召開(kāi)，這次具有“大團(tuán)結(jié)大會(huì)師”意義的的文代會(huì)，并沒(méi)有邀請(qǐng)沈從文參加。由于一直堅(jiān)持文學(xué)的自由主義立場(chǎng)，以郭沫若為代表的左翼作家，在在40年代中后期對(duì)沈從文為代表的“自由主義文學(xué)”陣營(yíng)發(fā)起了一場(chǎng)“聲勢(shì)浩大”的批判，將沈從文斥為斥為桃紅色作家，“作文字上的畫(huà)，甚至寫(xiě)文字上的春宮”[1]；更將沈從文定性為“一貫地作為反動(dòng)派而活著的”、“地主階級(jí)的弄臣”、“空虛的作家”。[1]第一次文代會(huì)對(duì)沈從文的拒之門(mén)外，事實(shí)上，就是對(duì)沈從文“反動(dòng)作家”身份的默認(rèn)，沈從文自此被邊緣化，成為建國(guó)后“被改造的對(duì)象”，在十年文學(xué)中幾乎沒(méi)有發(fā)表過(guò)任何作品，沈從文作家的身份自此喪失。

結(jié)束后，思想解放的時(shí)代大潮送來(lái)了“文藝的春天”，許多作家紛紛復(fù)出。作為五四時(shí)期老一輩作家的沈從文也在結(jié)束后復(fù)出了。1979年10月30日召開(kāi)了第四次文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)，在投票選出的八十名北京市代表中，沈從文以總票數(shù)第四而高票當(dāng)選為代表參與此次文代會(huì)。以“作家身份”出席會(huì)議實(shí)際上就預(yù)示著沈從文作家身份的重新獲得。在接受記者訪問(wèn)時(shí)，沈從文更是懷著“歸隊(duì)”的心情對(duì)記者說(shuō)：“我還要寫(xiě)小說(shuō)，寫(xiě)第二部自傳性小說(shuō)�！盵2]雖然寫(xiě)第二部自傳性小說(shuō)成了沈從文未完成的夙愿，但是在接下來(lái)的幾年間，沈從文確實(shí)在文學(xué)界活躍起來(lái)了。十七年文學(xué)期間，在各大報(bào)紙雜志幾乎沒(méi)有刊登過(guò)沈從文的文章，沈從文的書(shū)在經(jīng)過(guò)1953年的“焚書(shū)”時(shí)間和時(shí)期多次的抄家之后，在圖書(shū)館中也很難尋得。但是在1980-1982年間，這種境況有了很大的改變。特別是1980年，沈從文在海內(nèi)外刊物上發(fā)表作品14篇，是解放后發(fā)表最多的一年。

1980年3月古體詩(shī)《喜新晴》（1970.9）在香港《海洋文藝》第7卷第3期發(fā)表，后又發(fā)表于同年5月的《花城》和1981年1月香港的《廣角鏡》。

1980年5月，《花城》雜志出“沈從文專輯”，刊出沈從文的《擬詠懷詩(shī)》（1970.9）《一個(gè)傳奇的本事.附記》（1979.10）以及自定的《從文習(xí)作簡(jiǎn)目》。

1980年5月香港《海洋文藝》第7卷第5期刊出《一個(gè)傳奇的本事》。

1980年6月《題記》（1980.3）在《地平線》第11期發(fā)表。此文又與同年8月在《新文學(xué)史料》第3期發(fā)表。

1980年11月10日《雙溪大雪》（1970）在《文匯增刊》第7期發(fā)表。

1980年11月12日《憶翔鶴》（1980.8）發(fā)表于《新聞學(xué)史料》第4期。

1980年11月16日《一個(gè)無(wú)法投遞信件》（1980.10）發(fā)表于《廣角鏡》第98期。

1980年北京出版的《中國(guó)雜志》第8期發(fā)表了英文版的《蕭蕭》《貴生》《丈夫》。

1980年北京出版的《中國(guó)雜志》第8期和第9期連載發(fā)表了法文版的《邊城》。

1980年沈從文不僅發(fā)表了作品，并且于同年10月2，應(yīng)美國(guó)一些大學(xué)的邀請(qǐng)，并得到中國(guó)社科院的支持，離京赴美講學(xué)。

在此期間，不僅雜志上刊發(fā)了沈從文的作品，并且出版社也出版了沈從文的作品集。

1980年12月，香港時(shí)代圖書(shū)有限公司出版《沈從文散文選》，并將其列入該公司的“時(shí)代文學(xué)叢書(shū)”系列中。

1981年12月，人民文學(xué)出版社出版了《從文自傳》，將其作為“新文學(xué)史料叢書(shū)”。

1981年11月和12月，湖南人民出版社相繼出版了由湘潭大學(xué)中文系現(xiàn)代文學(xué)教研室編選的《沈從文散文選》和《沈從文小說(shuō)選》。

1982年1月，花城出版社與三聯(lián)書(shū)店香港分店開(kāi)始出版由邵華強(qiáng)、凌宇選編的《沈從文文集》12卷本。

1982年10月，人民文學(xué)出版社出版由凌宇選編的《沈從文小說(shuō)選》兩卷本，收其舊作50篇。

1982年12月，書(shū)目文獻(xiàn)出版社出版《中國(guó)現(xiàn)代作家著譯書(shū)目》收有沈從文文學(xué)與文物著作67種。

縱觀1980-1982年間，發(fā)表的沈從文的作品，大部分是他的舊作。在這幾年間沈從文所寫(xiě)的新作品，也只是一些題記和回憶性的散文，并沒(méi)有什么“振聾發(fā)聵”的作品問(wèn)世，在當(dāng)時(shí)的文藝界也未引起巨大的反響。

在新文學(xué)初期不少研究者也開(kāi)始研究沈從文。然而對(duì)于復(fù)出和被研究，沈從文自身并沒(méi)有表現(xiàn)的多么積極活躍，甚至還流露出了不少消極抵抗情緒。1979年9月《中國(guó)現(xiàn)代作家傳略》編輯組曾給沈從文寫(xiě)信，沈從文在給編輯組回信中提出自己現(xiàn)在做一個(gè)“讀者”也“不大夠格”，“那還好意思冒充什么‘作家’，來(lái)應(yīng)考般寫(xiě)自傳”，并表示“自己既不擬寫(xiě)這種自傳，即在死后，也不希望某些人自以為‘相知有素’，來(lái)寫(xiě)什么欺騙讀者”。[3]待《中國(guó)現(xiàn)代作家傳略》已出至第三集，沈從文態(tài)度仍不變�！拔也粫�(huì)自以為是作家而去寫(xiě)，更不希望什么人來(lái)為我樹(shù)碑立傳的�！盵4]

凌宇是新時(shí)期初國(guó)內(nèi)最早研究的人之一，1979年12月，他將自己的論文《沈從文小說(shuō)的傾向性和藝術(shù)特色》寄給沈從文，沈從文在讀完之后，回信中表示：凌宇對(duì)于自己作品的分析“細(xì)致認(rèn)真處，我和家中老伴讀后，都十分感動(dòng)”，但是“稍微擔(dān)心處，是你出于家鄉(xiāng)感情，很容易把我的一切習(xí)作成就，估計(jì)過(guò)高，對(duì)你不利”。[5]在給蕭離的信中，沈從文也提到也談到，希望和凌宇談?wù)�，“若能作到明白凡是說(shuō)到我的好處，都有可能在另一時(shí)會(huì)成為災(zāi)難性的打擊，他也許能避開(kāi)這種危險(xiǎn)感增加，把十分可貴的精神，轉(zhuǎn)而用力到照所需要的方法，依照當(dāng)前受重視、得寵幸的，又對(duì)于國(guó)家真有特別貢獻(xiàn)的大作家排隊(duì)方式研究現(xiàn)代文學(xué)，就太好了。”[6]在復(fù)常風(fēng)的信中，沈從文對(duì)別人研究他是這樣說(shuō)的；“年來(lái)國(guó)外對(duì)我過(guò)去那份習(xí)作，似乎還感興趣，因此國(guó)內(nèi)也開(kāi)了點(diǎn)綠燈，容許有人開(kāi)始‘研究’我”，“但是我卻不抱任何不切現(xiàn)實(shí)的幻念空想，以為至多不過(guò)是起一些點(diǎn)綴作用，即點(diǎn)綴作用，時(shí)間也不會(huì)久，三幾年后社會(huì)新的變化一來(lái)，一切將成為‘陳?ài)E’的�！盵7]

1978年全國(guó)掀起了“關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題”的大討論，沖破了結(jié)束后“兩個(gè)凡是”錯(cuò)誤思想的束縛，迎來(lái)了真正意義上的思想解放。邀請(qǐng)沈從文參加第四次文代會(huì)，事實(shí)上，就是對(duì)沈從文政治上的撥亂反正，預(yù)示著沈從文不再是“反動(dòng)作家”，而是一位從五四走來(lái)了該受尊重的老作家。隨著文藝反思的突破，對(duì)沈從文的研究也不再是一個(gè)雷區(qū)。不少研究者開(kāi)始研究沈從文，沈從文及其作品在新時(shí)期文學(xué)中也有了全新的評(píng)價(jià)與認(rèn)識(shí)，文學(xué)界不再以政治標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量沈從文和他的作品，而是真正的從文學(xué)藝術(shù)的角度來(lái)評(píng)價(jià)沈從文，發(fā)掘沈從文作品中的藝術(shù)美。80年代中后期，全國(guó)掀起了一股“沈從文研究熱潮”，隨著沈從文研究的逐漸深入，沈從文在文學(xué)史山得到了其應(yīng)有的文學(xué)大家地位。（作者單位：海南師范大學(xué)文學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1] 郭沫若.斥反動(dòng)文藝[J].大眾文藝叢刊.文藝的新方向，1948（01）.

[2] 吳世勇.沈從文年譜[M].天津：天津人民出版社，2006.6.

沈從文散文范文第5篇

關(guān)鍵詞：《邊城》 散文化 鄉(xiāng)土氣息 白描手法

沈從文是懷著寫(xiě)散文的情感與思維來(lái)寫(xiě)《邊城》的，他并不急于將整個(gè)故事一口氣展現(xiàn)在我們眼前，而是在故事中穿插了很多看似對(duì)小說(shuō)情節(jié)無(wú)關(guān)緊要的環(huán)境描寫(xiě)與抒情語(yǔ)言，但這是沈從文的聰明，也是我們的財(cái)富。邊城敘述的其實(shí)就是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，這個(gè)故事也許用幾句話就能概括完了，可如果真是這樣，不久后我們也就不會(huì)記得有這么一個(gè)作品了，因?yàn)樗�只�?huì)讓我們讀的興趣索然。一支筆落在紙上，總是緩緩的淌出細(xì)膩、抒情的語(yǔ)言來(lái)，正是這些抒情的語(yǔ)言讓我們的心靈放慢了節(jié)奏，暫時(shí)脫離煩擾的社會(huì)，到一個(gè)沒(méi)有被污染的世界中小憩一會(huì)兒�！班l(xiāng)下人”的語(yǔ)言也總是那么的純樸親近，即便這是一個(gè)我們從沒(méi)到過(guò)的地方，卻一點(diǎn)不覺(jué)得生疏。他也不會(huì)用奢華耀眼的文字來(lái)描述這片未被開(kāi)墾的處女地，因?yàn)槟侵皇菍?duì)她的褻瀆，輕描淡寫(xiě)的語(yǔ)言足以展現(xiàn)她美若處子的神韻。本文從小說(shuō)的散文化特征，語(yǔ)言的特色及白描手法的運(yùn)用來(lái)探索這部小說(shuō)的寫(xiě)作特色是一個(gè)較為合理的切入口。

一.小說(shuō)的散文化特征

小說(shuō)的散文化、抒情化和詩(shī)化特征，給現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法注入了新的活力，展現(xiàn)了一幅牧歌式的湘西畫(huà)卷。

他從如畫(huà)的湘西走來(lái)，許我們迤邐的畫(huà)卷。“我感情流動(dòng)而不凝固，一派清波給予我的影響實(shí)在不小……我認(rèn)識(shí)美，學(xué)會(huì)思索，水對(duì)于我是有極大的關(guān)系的。”[1]沈從文對(duì)于自己的創(chuàng)作有著深刻的認(rèn)識(shí)，水至善至柔、柔韌清麗，對(duì)沈從文的寫(xiě)作特色是起到了決定性的作用的。他的語(yǔ)言像溪水一樣緩緩流淌，像泉水一樣清新可人，像井水一樣沁人心脾。沈從文用一種畫(huà)家的筆法描摹出了如水柔、如云潔的世外桃源——邊城。就是用這種語(yǔ)言展示出了這種超脫塵世的美，這種從未被現(xiàn)代工業(yè)文明污染的通體澄澈的“處女氣息”。他在作品尤其是《邊城》中所傳達(dá)出來(lái)的詩(shī)意也讓他被譽(yù)為“敘事抒情詩(shī)人”。這樣的語(yǔ)言我們?cè)谶叧侵杏|目都可遇到。

“溪水如弓背，山路如弓弦”“靜靜的河水即或深到一筒不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)自都可以計(jì)數(shù)�！薄皟砂抖喔呱�，山中多可以造紙的細(xì)竹，長(zhǎng)年做深翠顏色，迫人眼目�！毕嫖髑宄阂�(jiàn)底的河流、深翠逼人的竹子、碧玉簪似的連綿群山，透過(guò)抒情的語(yǔ)言自然躍然紙上，讓讀者賞心悅目。而作者這種詩(shī)意的敘述不獨(dú)在描寫(xiě)自然之物上，描寫(xiě)人事也是詩(shī)意的：“近水人家多在桃杏花里，春天時(shí)只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒”詩(shī)意的語(yǔ)言將桃花深處的人家表現(xiàn)出了一種“猶抱琵琶半遮面”的朦朧，透露出原始的自然氣息。就是描寫(xiě)小女孩的眼睛也將它比成兩粒水晶球，其間能透露出人物的害羞樣。兩山竹篁里的竹雀叫的使人發(fā)松，和其他的鳥(niǎo)一起，以至于那么多，“翠翠在睡夢(mèng)里盡為山鳥(niǎo)歌聲所浮著了”�！案　边@些字眼的出現(xiàn)，也正體現(xiàn)了小說(shuō)語(yǔ)言的詩(shī)意。

湘特的對(duì)歌定情也成為了體現(xiàn)沈從文語(yǔ)言抒情詩(shī)化的重要因素。苗人用對(duì)歌來(lái)定情，沈從文也在邊城中為我們展示了一些苗人的歌，這歌綺麗浪漫，充滿魅力，還有其本身形式的美，唱來(lái)朗朗上口，看來(lái)也像小詩(shī)一樣的雋永。

馬悅?cè)蛔鳛槲ㄒ欢疂h語(yǔ)的諾貝爾評(píng)審委員，他在向西方世界介紹沈從文的作品時(shí)，是將他的作品翻譯成詩(shī)的形式的，像這樣有高水平的漢學(xué)家，之所以會(huì)這樣翻譯，我們就不難看出原著的語(yǔ)言是有多么的抒情、詩(shī)化，作為“敘述抒情詩(shī)人”，沈從文是當(dāng)之無(wú)愧的。

他的語(yǔ)言使得這個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的邊陲小城純潔晶瑩、溫柔又不乏壯偉，小城無(wú)需濃涂艷抹，已如拂面的春風(fēng)一般，在字里行間帶給我們一陣清新。這樣的美如果還不能啟示一種審美理想，不能啟示一種關(guān)于“回歸自然”的愿望，才真正奇怪。

二.“鄉(xiāng)下人”的語(yǔ)言

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，而文字則是語(yǔ)言的記錄。一個(gè)作家如果要把自己腦中所現(xiàn)的生活、想法準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，沒(méi)有適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言是萬(wàn)萬(wàn)不行的。沈從文很重視語(yǔ)言文字的作用，他在回答青年學(xué)生如何寫(xiě)小說(shuō)時(shí)的講話中我們就可以看到：文字是作家的武器，一個(gè)作家不重視文字，不懂文字的魔力，有好的思想也表達(dá)不出這種好的思想。沈從文生在淳樸的鄉(xiāng)下，也長(zhǎng)在淳樸的鄉(xiāng)下，因?yàn)檫@樣的背景，他也被嘲笑為“鄉(xiāng)下人”。但是他卻將“鄉(xiāng)下”進(jìn)行到底，不僅寫(xiě)的是鄉(xiāng)下人的故事，就是他的語(yǔ)言也是“鄉(xiāng)下人”語(yǔ)言。

每每讀起《邊城》時(shí)，那種語(yǔ)言總讓人感到放松，這是其最大的特色：帶著一股濃厚的鄉(xiāng)土氣息并且口語(yǔ)化明顯，貼近我們的生活�！哆叧恰访枋龅氖青l(xiāng)下的生活，他的意象與對(duì)象都是極其純樸自然的，那山那水那人就是靜靜的擺在那里不加一句描述也已經(jīng)讓我們置身自然倍感放松了。這濃厚的鄉(xiāng)土氣息我們可以從人物的談話中輕易感覺(jué)出來(lái)。如水手沖著二老說(shuō)道：“二老，你這時(shí)捉鴨子，將來(lái)捉女人一定有同樣的本領(lǐng)�！边@么戲謔的話語(yǔ)，出自白河水手的口中倒是十分貼切的。又如翠翠在小巷里見(jiàn)到二老時(shí)自語(yǔ)道：“人那么多，有什么三腳貓好看！”這樣的語(yǔ)言在這里又顯得多么活潑。還有祖父贊美事物時(shí)總會(huì)說(shuō)“好的，妙的，這是難得的”。這又是很符合祖父善良隨和的個(gè)性的。沈從文寫(xiě)的是鄉(xiāng)下人，沒(méi)有多少人有受過(guò)多高的教育，也許多數(shù)人是一字不識(shí)的。用這樣粗俗原始的語(yǔ)言才更貼近鄉(xiāng)下人的真實(shí)生活狀態(tài)，才能更貼切的展示人物形象。

不僅是人物的語(yǔ)言，作家在此之外的話語(yǔ)也很質(zhì)樸�！斑@世界若有人唱歌，隔溪應(yīng)和，實(shí)在太美了”，“過(guò)溪”、“越小山走去”、“住臨河吊腳樓”，這些話語(yǔ)也都是沈從文作為“鄉(xiāng)下人”喜愛(ài)與慣用的。

沈從文說(shuō)過(guò)他的邊城是“預(yù)備給一些本身已離開(kāi)了學(xué)校，或始終就無(wú)從接近學(xué)校人……他們真知道當(dāng)前農(nóng)村是什么，想知道過(guò)去農(nóng)村有什么”[2]的人看的，那么這樣鄉(xiāng)土氣息的語(yǔ)言是很適合的。

三.表達(dá)手法上擅用白描技巧

沈從文抒情語(yǔ)言如流水般詩(shī)意，鄉(xiāng)土氣息的語(yǔ)言顯得質(zhì)樸親切，而他擅用的白描，又使得句式簡(jiǎn)峭，自有神韻。寥寥幾筆就將山水靈氣與人的秀氣準(zhǔn)確勾出，不用鋪張方式訴說(shuō)，對(duì)小說(shuō)語(yǔ)言的凝練與簡(jiǎn)潔起到了促進(jìn)作用。在描述翠翠和祖父生活的渡口時(shí)，只是寫(xiě)道小溪寬約廿丈，河床為大石頭作成。河水深到一蒿不能落底。寫(xiě)發(fā)洪水的場(chǎng)景也是極其簡(jiǎn)單的，對(duì)人們帶了包袱、鋪蓋、米缸從梯子進(jìn)城去描述了一句，再附上幾句極其簡(jiǎn)單的說(shuō)明，水中�？梢�(jiàn)房子、牛、空船、大樹(shù)等。并沒(méi)有如何仔細(xì)激動(dòng)地描述水勢(shì)如何猛烈，河水如何湍急。再如描述翠翠的美：“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的；觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育。為人天真活潑，處處儼然如同一只小獸物，人又那么乖。”只那么淡淡的描述，就將翠翠與山野融為一體的自然美展現(xiàn)的淋漓盡致。還有對(duì)情竇初開(kāi)的翠翠的描寫(xiě)，亦是用簡(jiǎn)潔、蘊(yùn)藉的話含而不露的展示少女思春的天真爛漫的。她學(xué)新娘子在發(fā)間插幾多野花；喜歡多聽(tīng)關(guān)于新嫁娘的故事；學(xué)小山羊叫媽媽的聲音；話說(shuō)到某處，臉會(huì)紅了。這些都是很簡(jiǎn)短的話語(yǔ)，卻恰到好處的將墜入愛(ài)河的翠翠的形象完美展示了出來(lái)。

沈從文對(duì)一切都不反反復(fù)復(fù)的描寫(xiě)、不破口道出，只叫我們自己去感受，因?yàn)樗�相信美的事物是不待他去“推薦”，自然會(huì)走進(jìn)我們的心里的。沈從文從野性與柔美的邊城走來(lái)，一眼都是水的環(huán)境讓他寫(xiě)的多是水邊的故事，他的寫(xiě)作特色也與當(dāng)時(shí)社會(huì)主流截然不同。原味的湘西世界陶冶出了他小說(shuō)濃厚的散文化特點(diǎn)，同時(shí)這位“鄉(xiāng)下人”也把自己獨(dú)特的鄉(xiāng)土氣息融入小說(shuō)中，讓我們品味到與自然融為一體的“鄉(xiāng)下”語(yǔ)言的獨(dú)特魅力。對(duì)于真正美的東西，沈從文更有自己的表現(xiàn)手法，只用寥寥幾筆的描述，就顯現(xiàn)出了那種不施粉黛的美。我們從這三個(gè)切入口窺探到了沈從文小說(shuō)邊城的魅力。

參考文獻(xiàn)

[1]沈從文.讀一本小書(shū)同時(shí)又讀一本大書(shū)[A].沈從文自述［M］.鄭州：河南人民出版社,2006.

[2]沈從文.邊城題記[A].沈從文全集第8卷［M］.太原：北岳文藝出版社,2002．