世界文化遺產(chǎn)論文范文第1篇

世界遺產(chǎn)是在人類歷史發(fā)展過程中遺留下來的寶貴的物質(zhì)財富和精神財富，具有突出的普遍價值。自《保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約》誕生以來，世界各國積極保護(hù)本國的文化與自然遺產(chǎn)，使世界遺產(chǎn)保護(hù)成為一項全球性的事業(yè)，遺產(chǎn)保護(hù)理論也日臻完善。目前，包括中國在內(nèi)的國際社會越來越重視對遺產(chǎn)地周邊環(huán)境的保護(hù)。本文以世界文化遺產(chǎn)周邊環(huán)境保護(hù)的理論為指導(dǎo)，結(jié)合我國的實踐工作，詳細(xì)論述保護(hù)好世界文化遺產(chǎn)周邊環(huán)境的重要意義。

一、世界文化遺產(chǎn)周邊環(huán)境保護(hù)的有關(guān)論述

按照《世界遺產(chǎn)公約》的有關(guān)規(guī)定，遺產(chǎn)地的保護(hù)與管理需要在空間上進(jìn)行一個圈層結(jié)構(gòu)的劃分，一般劃分為三個區(qū)，即遺產(chǎn)核心區(qū)、遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)、遺產(chǎn)緩沖區(qū)。世界文化遺產(chǎn)的周邊環(huán)境，可以分為兩個層次：一是指遺產(chǎn)建筑、遺址或地區(qū)的環(huán)境，可以是直接的或者擴(kuò)展的，也是遺產(chǎn)本身重要性和獨特性的組成部分。二是指文化遺產(chǎn)與自然環(huán)境之間的相互作用，過去或現(xiàn)在的社會和精神活動、習(xí)俗、傳統(tǒng)知識、用途或活動，以及其他無形的文化遺產(chǎn)形式，它們創(chuàng)造并形成了環(huán)境空間以及當(dāng)下的、動態(tài)的文化、社會、經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)背景。也有學(xué)者將遺產(chǎn)地周邊環(huán)境歸納為兩個方面：一是空間指向，主要是指遺產(chǎn)地的保護(hù)范圍及建設(shè)控制地帶;二是內(nèi)容指向，主要是體現(xiàn)并保持遺產(chǎn)價值的各種物質(zhì)和非物質(zhì)的要素資源，如土地、水、植被、礦產(chǎn)以及當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗等。這兩種提法并無本質(zhì)性區(qū)別。

關(guān)于世界文化遺產(chǎn)與周邊環(huán)境的關(guān)系，在UNESCO相關(guān)的建議和《世界遺產(chǎn)公約》、《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中早已有共識：周邊環(huán)境是體現(xiàn)其真實性的一部分，需要通過建立緩沖區(qū)來加以保護(hù)。2005年10月，ICOMOS第15次大會發(fā)表的《西安宣言》發(fā)展了這一認(rèn)識，從對文物本體的保護(hù)轉(zhuǎn)向?qū)ξ奈锛捌渲苓叚h(huán)境的共同保護(hù)，反映出對歷史區(qū)域周邊環(huán)境的重視。它承認(rèn)周邊環(huán)境對古跡遺址重要性和獨特性的貢獻(xiàn)，呼吁要理解、記錄、展陳不同條件下的周邊環(huán)境，通過規(guī)劃手段和實踐來保護(hù)和管理周邊環(huán)境，監(jiān)控和管理對周邊環(huán)境產(chǎn)生影響的改變，要與當(dāng)?shù)睾蛧�際社會進(jìn)行跨學(xué)科領(lǐng)域的合作，增強(qiáng)保護(hù)和管理周邊環(huán)境的意識。

二、世界文化遺產(chǎn)周邊環(huán)境保護(hù)的中國實踐

國外關(guān)于文化遺產(chǎn)“周邊環(huán)境”的保護(hù)研究，從18世紀(jì)末開始逐漸受到重視，在20世紀(jì)實現(xiàn)了制度性的發(fā)展。結(jié)合本國的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史文化的獨特性，西方國家也探索出不同的發(fā)展模式。如法國的文化遺產(chǎn)保護(hù)重視本體與周邊環(huán)境的同等性。英國將文化遺產(chǎn)個體或區(qū)域與“周邊環(huán)境”視為一個整體，更注重外觀特色與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)性，在整體一致的基礎(chǔ)上，鼓勵內(nèi)部功能的更新與再利用。

近年來，隨著我國對世界遺產(chǎn)相關(guān)理念理解的不斷深入，對遺產(chǎn)地周邊環(huán)境的保護(hù)，特別是其中涉及本體資源的保護(hù)與利用問題的處理有了一定的認(rèn)識，并取得了一定的成效。如為了加強(qiáng)西安秦始皇帝陵及兵馬俑坑的環(huán)境整治，國家計委于2002年7月正式批準(zhǔn)建設(shè)秦始皇陵遺址公園。2005年陜西省公布了《陜西省秦始皇陵保護(hù)條例》，明確指出：秦始皇陵保護(hù)區(qū)域分為保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶。保護(hù)范圍是指對秦始皇陵保護(hù)對象及周圍一定范圍實施重點保護(hù)的區(qū)域，建設(shè)控制地帶是指在秦始皇陵的保護(hù)范圍外，為保護(hù)秦始皇陵的安全、環(huán)境、歷史風(fēng)貌，對建設(shè)項目加以限制的區(qū)域。實現(xiàn)徹底“保護(hù)陵區(qū)、另辟新區(qū)、移民建鎮(zhèn)”的整治工程，體現(xiàn)了對保護(hù)秦始皇陵整體風(fēng)貌和歷史格局的充分認(rèn)識。

再以絲綢之路申遺為例，絲綢之路是西漢張騫出使西域開辟的以長安(今陜西西安)為起點，經(jīng)關(guān)中平原、河西走廊、塔里木盆地，到錫爾河與烏滸河之間的中亞河中地區(qū)、大伊朗，并聯(lián)結(jié)地中海各國的陸上通道。陜西絲綢之路7個世界文化遺產(chǎn)點有漢長安城未央官遺址、張騫墓、唐長安城大明官遺址、大雁塔、小雁塔、興教寺塔、彬縣大佛寺石窟。其中彬縣大佛寺石窟創(chuàng)建于唐貞觀二年(公元628年)，地處古絲綢之路的主干線上，是目前陜西省境內(nèi)規(guī)模最大的石窟群。在絲綢之路申遺中，彬縣大佛寺周邊環(huán)境的整治規(guī)劃設(shè)計秉承“大佛寺環(huán)境要好，周邊群眾的生產(chǎn)生活也要安排好”的理念進(jìn)行整治規(guī)劃。城固縣張騫博物館及張騫墓遺址的保護(hù)項目不僅使張騫墓園本體得到了有效保護(hù)，還使張騫墓園周邊群眾的生活環(huán)境得到有效改善。

總體來看，我國對世界文化遺產(chǎn)周邊環(huán)境保護(hù)的具體實踐大致分為三個層次：第一，保護(hù)和展現(xiàn)歷史遺址和歷史文物。第二，在保護(hù)好本體的前提之下，讓周邊的環(huán)境體現(xiàn)出與歷史文化資源相協(xié)調(diào)的整體風(fēng)貌，建立各具特色的街區(qū)。第三、在各歷史文化資源所在的具體地段內(nèi)，通過環(huán)境整治，形成系統(tǒng)地展示歷史文化風(fēng)貌的整體歷史文化環(huán)境。

作為世界遺產(chǎn)大國同時又是發(fā)展中大國，中國面臨著遺產(chǎn)保護(hù)負(fù)擔(dān)巨大而經(jīng)濟(jì)能力有限的矛盾。由于世界遺產(chǎn)地周邊各種本體資源可以向不同的功能資源轉(zhuǎn)化，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，不可避免的會發(fā)生一些建設(shè)性破壞和旅游性破壞的問題與事件。究其原因，還是對世界遺產(chǎn)周邊環(huán)境保護(hù)缺乏全面深刻的認(rèn)識、外部經(jīng)濟(jì)的制約、產(chǎn)權(quán)設(shè)置重疊、缺乏有效的環(huán)境質(zhì)量管理等各方面原因所致。近年來，國家文物局、國家住建部及各遺產(chǎn)所在地政府，借鑒遺產(chǎn)保護(hù)先進(jìn)國家的經(jīng)驗教訓(xùn)，已采取一定的行政和法律手段來加強(qiáng)世界遺產(chǎn)的保護(hù)。對于各級政府而言，在對這類具有特殊價值和作用的世界文化遺產(chǎn)進(jìn)行開發(fā)利用時，要充分認(rèn)識到周邊環(huán)境保護(hù)的重要意義。

三、世界文化遺產(chǎn)周邊環(huán)境保護(hù)的意義

世界遺產(chǎn)周邊環(huán)境是遺產(chǎn)價值不可分割的重要組成部分，是遺產(chǎn)存在的基礎(chǔ)、背景和條件。為此，各遺產(chǎn)締約國在承擔(dān)起保護(hù)、保存、有效展示本國領(lǐng)土內(nèi)的文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)并將它傳給后代的同時，也必須同時承擔(dān)起有效保護(hù)遺產(chǎn)地周邊環(huán)境的重任，使遺產(chǎn)及其周邊環(huán)境真實完整地傳給后代。因此，保護(hù)好世界文化遺產(chǎn)的周邊環(huán)境具有重要意義。

(一)有利于保持世界文化遺產(chǎn)的真實性和完整性

真實性和完整性是衡量遺產(chǎn)價值的標(biāo)尺，也是保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵。遺產(chǎn)地周邊環(huán)境的有效保護(hù)、合理開發(fā)、科學(xué)展示問題也同樣需要以“真實性和完整性”作為法律依據(jù)�！秾嵤┦澜邕z產(chǎn)公約的操作指南》有明確規(guī)定：真實性和完整性是世界遺產(chǎn)非常重要的原則。完整性，意味著未經(jīng)觸動的原始條件，最初主要用于評價自然遺產(chǎn)。而文化遺產(chǎn)同樣也存在“完整性”(地理范圍上的完整和文化概念上的完整)問題，文化遺產(chǎn)作為一種特有景觀，也是經(jīng)過很長時期特定文化渲染而形成的綜合體。遺產(chǎn)周邊的區(qū)域文化體現(xiàn)、延續(xù)和發(fā)展了遺產(chǎn)本身的傳統(tǒng)歷史文化，遺產(chǎn)地周邊的各種物質(zhì)與非物質(zhì)資源，都能從一定意義上完整有效地烘托和解讀文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵與價值。對于任何一個遺產(chǎn)地的保護(hù)，都應(yīng)當(dāng)有意識地將真實性原則與完整性原則相結(jié)合，使遺產(chǎn)不僅要部分真實，而且要全部真實;不僅要總體真實，而且要細(xì)節(jié)真實;不僅要遺產(chǎn)本身真實，而且要遺產(chǎn)周邊環(huán)境和氛圍真實。

(二)有利于促進(jìn)世界文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展

何為可持續(xù)發(fā)展，世界環(huán)境和發(fā)展委員會在為《我們共同的未來》報告中所提出了一個定義：“滿足當(dāng)前人類的需要，又不危害其子孫后代為滿足他們的要求而進(jìn)行發(fā)展的能力”。在當(dāng)代，對于世界遺產(chǎn)的保護(hù)利用必須強(qiáng)調(diào)“代際均等性”，即后代有權(quán)利享受與當(dāng)代同樣的真實完整的遺產(chǎn)。因此，當(dāng)代就有責(zé)任完好的把遺產(chǎn)保存下去。這是“保障民族歷史連續(xù)性和文化創(chuàng)新、社會進(jìn)步的前提之一”。歷史文化遺產(chǎn)資源就是其周邊環(huán)境生存之核心，文化遺產(chǎn)資源不可能孤立的存在于某個環(huán)境當(dāng)中，它必須與其所處的周邊環(huán)境相關(guān)聯(lián)、互動，才能有機(jī)地融為一個整體，才能協(xié)調(diào)發(fā)展。遺產(chǎn)地周邊環(huán)境資源的保護(hù)、利用與可持續(xù)發(fā)展必然涉及到相關(guān)利益者的不同利益和訴求。因此，世界遺產(chǎn)周邊環(huán)境資源的保護(hù)與開發(fā)實際上就是這些利益相關(guān)者相互博弈的過程，是資源的分配和利益的平衡過程。對世界遺產(chǎn)不分范圍的進(jìn)行任意的開發(fā)和利用，甚至任意的損壞，可能會換得一地、一時的經(jīng)濟(jì)利益，但必定會把遺產(chǎn)的生態(tài)效益、綜合社會效益和長遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)利益犧牲掉。這種經(jīng)濟(jì)利益至上、眼前利益至上的行為實際上是一種狹隘的短視行為。只有進(jìn)行歷史文化遺產(chǎn)資源及其周邊環(huán)境的整體保護(hù)研究，才是促進(jìn)歷史文化資源的保護(hù)和我國傳統(tǒng)文化繼承和延續(xù)下去的必由之路。

(三)有利于帶動當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展

中國的世界遺產(chǎn)以其獨特的自然和文化景觀吸引力，成為當(dāng)?shù)貎?yōu)秀旅游資源。自從1987年中國首批“世界遺產(chǎn)”問世以來，“遺產(chǎn)旅游”成為我國旅游新的熱點，世界遺產(chǎn)地越來越受到國內(nèi)外游客的青睞。世界文化遺產(chǎn)因其自身悠久的歷史和厚重的內(nèi)涵，體現(xiàn)著濃郁的地方文化特色，依托它們所呈現(xiàn)出的城市環(huán)境，都具有不同于其他地域典型的地方性和傳統(tǒng)文化的烙印。

以“絲綢之路”為例，從西漢張騫出使西域開始的，絲綢之路一直是東西方文化融通的道路。絲綢之路世界文化遺產(chǎn)，全長5000公里，是古代絲綢之路中的一部分。它從西安出發(fā)，到中亞的七河地區(qū)為止，項目共涉及33個遺產(chǎn)點。其中，我國22個遺產(chǎn)點，分布在河南、陜西、甘肅和新疆。根據(jù)不同城市的特點，有學(xué)者提出了不同的城市旅游形象定位：如新疆段以古城遺韻為宣傳重點，甘肅段以石窟畫廊為特色定位，青海段突出青海湖畔的草原游牧文化，固原段以邊塞重鎮(zhèn)為宣傳基點。絲綢之路蘊(yùn)含著享譽(yù)世界的資源品位和厚重久遠(yuǎn)的人文精神，具有承繼性的主題積累與線性資源區(qū)域分布的特征，完全“有可能成為推動我國西北絲綢之路旅游區(qū)實現(xiàn)跨越式發(fā)展的橋梁和紐帶”。在正確認(rèn)識絲綢之路文化遺產(chǎn)資源的特殊性和中國國情的前提下，堅持“保護(hù)第一”的原則，以旅游開發(fā)為手段，不僅能促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，也能帶動我國的旅游業(yè)發(fā)展。

在科學(xué)不斷發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)文化不斷進(jìn)步的情況下，人類對其價值的認(rèn)識是一個不斷發(fā)展的、永續(xù)的過程，世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)也經(jīng)歷了由對文物本體的保護(hù)到對文物及其周邊環(huán)境共同保護(hù)的認(rèn)識歷程。世界文化遺產(chǎn)周邊環(huán)境的保護(hù)，不論是對世界文化遺產(chǎn)本身，還是對社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都有著重要的意義。因此，世界文化遺產(chǎn)保護(hù)在規(guī)劃之初就應(yīng)在國際視野下對遺產(chǎn)地價值進(jìn)行深入研究，把握遺產(chǎn)地的文脈和地脈，重視對周邊環(huán)境的保護(hù)，以期達(dá)到一個良好的效果。

世界文化遺產(chǎn)論文范文第2篇

關(guān)鍵詞：世界遺產(chǎn)；遺產(chǎn)開發(fā)；遺產(chǎn)管理；遺產(chǎn)保護(hù)；旅游者行為

中圖分類號：F592 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2023）35-0072-02

引言

世界遺產(chǎn)是人類文明的象征，是文明史上自然資源和文化資源的積累和沉淀。截至目前，中國共有世界遺產(chǎn)41處，其中，世界文化遺產(chǎn)26處，世界自然遺產(chǎn)8處，文化和自然雙重遺產(chǎn)4處，文化景觀3處。近年來，國內(nèi)興起世界遺產(chǎn)旅游的熱潮，遺產(chǎn)價值、遺產(chǎn)開發(fā)、遺產(chǎn)保護(hù)、遺產(chǎn)管理等一系列與世界遺產(chǎn)相關(guān)的話題愈發(fā)受到社會各界的關(guān)注，與世界遺產(chǎn)相關(guān)的課題也成為學(xué)者研究的熱點。

本文以1994年以來國內(nèi)學(xué)者對世界遺產(chǎn)地的學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)，通過中國知網(wǎng)對“世界遺產(chǎn)”和“旅游”作為關(guān)鍵字進(jìn)行核心文獻(xiàn)的檢索，共搜索出相關(guān)文獻(xiàn)459篇，文獻(xiàn)研究內(nèi)容涉及世界遺產(chǎn)開發(fā)、世界遺產(chǎn)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展、世界遺產(chǎn)經(jīng)營管理、世界遺產(chǎn)旅游者行為四大領(lǐng)域。

一、世界遺產(chǎn)開發(fā)

遺產(chǎn)開發(fā)是世界遺產(chǎn)價值凸顯的有效方式，世界遺產(chǎn)開發(fā)模式的研究一直是國內(nèi)學(xué)者的研究熱點。梁學(xué)成（2006）指出，世界遺產(chǎn)的旅游價值開發(fā)不能按照市場化的方式向旅游產(chǎn)品方向轉(zhuǎn)變，不然會造成旅游價值取代遺產(chǎn)價值的后果，引起世界遺產(chǎn)核心價值——真實性和完整性的喪失，遺產(chǎn)資源應(yīng)進(jìn)行多方面的價值挖掘，并提出以基于旅游價值的五種開發(fā)模式。傅才武、陳庚（2023）指出，物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)有博物館式保護(hù)與產(chǎn)業(yè)開發(fā)模式、大遺址保護(hù)與整體開發(fā)模式、文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)模式、城市歷史街區(qū)開發(fā)模式、村落開發(fā)模式五種模式，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)有民俗博物館保護(hù)與開發(fā)模式、節(jié)慶文化保護(hù)與開發(fā)、特色餐飲開發(fā)模式、演藝開發(fā)模式、主題公園開發(fā)模式、物化產(chǎn)品開發(fā)模式、影視開發(fā)模式七種類型。

世界遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品的開發(fā)也是世界遺產(chǎn)開發(fā)的重點內(nèi)容之一，陳金華等（2006）以世界遺產(chǎn)——武夷山為例，分析其旅游線路現(xiàn)狀，指出旅游線路及經(jīng)營所出現(xiàn)的問題，并根據(jù)旅游線路設(shè)計的原則，提出創(chuàng)新的旅游線路方案。梁學(xué)成（2023）認(rèn)為，多元化的旅游產(chǎn)品是文化遺產(chǎn)資源開發(fā)的必然選擇。周永振（2023）將內(nèi)蒙古文化旅游產(chǎn)品按照客觀真實旅游體驗、結(jié)構(gòu)性真實旅游體驗、舞臺化真實旅游體驗、存在性真實旅游體驗四類劃分，并描述了內(nèi)蒙古文化旅游的發(fā)展現(xiàn)狀，提出提升草原文化品牌建設(shè)、注意文化產(chǎn)品組合、注重文化真實性與旅游者真實體驗相結(jié)合的開發(fā)策略。

二、世界遺產(chǎn)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展

世界遺產(chǎn)是大自然的恩賜，更是人類智慧的結(jié)晶。世界遺產(chǎn)保護(hù)是世界遺產(chǎn)管理和發(fā)展的重中之重。國內(nèi)學(xué)者在世界遺產(chǎn)保護(hù)方面展開如下相關(guān)研究：楊慧（2002）論述了麗江旅游業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀以及為古城風(fēng)貌所帶來的弊端，從古城原始居民、古城建設(shè)投資、古城監(jiān)管機(jī)制和法規(guī)等角度提出保護(hù)麗江古城的相關(guān)建議。毛歷辛（2004）陳述了世界遺產(chǎn)保護(hù)的必要性，指出我國世界遺產(chǎn)在發(fā)展過程中所存在的問題，并提出相應(yīng)的世界遺產(chǎn)保護(hù)對策。章劍華（2006）指出，保護(hù)是對待文化遺產(chǎn)的首要態(tài)度，保護(hù)文化遺產(chǎn)的目的是加以利用，開展文化遺產(chǎn)旅游是保護(hù)與利用文化遺產(chǎn)的重要途徑。孫九霞（2023）認(rèn)為，旅游是文化遺產(chǎn)保護(hù)的一種選擇。

保護(hù)和走可持續(xù)發(fā)展路徑是世界遺產(chǎn)發(fā)展和管理的必然選擇，將有效增強(qiáng)世界遺產(chǎn)地的生命力，延長世界遺產(chǎn)地的生命周期。楊云仙（2023）以世界遺產(chǎn)地廬山為例，根據(jù)層次分析法和專家評分法相結(jié)合的方法，得出廬山的資源條件要重要于開發(fā)條件，并分別從資源條件、自然開發(fā)環(huán)境條件及社會經(jīng)濟(jì)開發(fā)環(huán)境條件三方面入手提出一系列對策保護(hù)廬山的生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)廬山生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展。文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展研究同樣受到廣大學(xué)者的青睞，盧松等（2023）建立了古村落旅游可持續(xù)發(fā)展模型。該模型從人文系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)兩大角度（分別包括社會文化發(fā)展等和總體環(huán)境感知等8個維度）入手，對宏村現(xiàn)階段的可持續(xù)旅游發(fā)展?fàn)顩r作相關(guān)評價。文舉（2023）指出地震災(zāi)后四川各世界遺產(chǎn)地的損害情況，提出通過黑色旅游的結(jié)合等有效手段實現(xiàn)世界遺產(chǎn)地的可持續(xù)發(fā)展。張輝、袁俊、張萌（2023）認(rèn)為，實現(xiàn)遺產(chǎn)旅游地的可持續(xù)發(fā)展僅有科學(xué)規(guī)劃并不夠，還必須有強(qiáng)有力的制度及各種管理措施作保障，政府通�？刹扇〗�(jīng)濟(jì)、教育、法律三方面的手段，展開澳門遺產(chǎn)旅游的利益相關(guān)者協(xié)調(diào)、澳門遺產(chǎn)旅游規(guī)劃、澳門遺產(chǎn)旅游管理三方面的分析。

三、世界遺產(chǎn)經(jīng)營與管理

世界遺產(chǎn)的經(jīng)營管理一直是學(xué)者探尋的熱點。白宇飛（2023）以美國國家公園的特許經(jīng)營管理模式為例，分析國內(nèi)世界文化和自然遺產(chǎn)地的特許經(jīng)營現(xiàn)狀，并提出改善特許經(jīng)營現(xiàn)狀的建議。劉長生、簡玉峰（2023）通過生態(tài)環(huán)境保護(hù)與旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論模型的構(gòu)建，以中國四大世界自然與文化遺產(chǎn)旅游目的地的數(shù)據(jù)為例，利用優(yōu)化控制理論建立相關(guān)模型。建立旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展與環(huán)境質(zhì)量的模型。并分析得出，在中國的世界遺產(chǎn)旅游景區(qū)中，當(dāng)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量較差時，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在正相關(guān)關(guān)系；當(dāng)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量較好時，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在負(fù)相關(guān)關(guān)系。建立政府環(huán)境管理與環(huán)境質(zhì)量關(guān)系的模型，并通過分析得出結(jié)論；征收較高的排污費(fèi)時才能產(chǎn)生優(yōu)化排污的效果。建立環(huán)保部門的污染管制程度與旅游企業(yè)固定資產(chǎn)投資的模型。并得出關(guān)于不同投資主題的投資行為差異及其政府行為方式對旅游業(yè)經(jīng)濟(jì)主體的經(jīng)濟(jì)行為所產(chǎn)生的影響的結(jié)論。張輝等（2023）提出建立權(quán)威高效的“澳門文化遺產(chǎn)委員會”、采取有效措施協(xié)調(diào)核心利益相關(guān)者的關(guān)系、加強(qiáng)遺產(chǎn)地旅游環(huán)境容量規(guī)劃和服務(wù)設(shè)施規(guī)劃、引入經(jīng)濟(jì)管理手段和旅游者教育手段以深化遺產(chǎn)旅游管理。

四、世界遺產(chǎn)旅游者行為及感知

旅游者的行為與世界遺產(chǎn)地的發(fā)展息息相關(guān)，我國不少學(xué)者從旅游者行為與感知的角度對世界遺產(chǎn)展開研究，以期實現(xiàn)世界遺產(chǎn)的保護(hù)及世界遺產(chǎn)管理水平的提升。盧松等（2004）以實地調(diào)研為基礎(chǔ)，以世界文化遺產(chǎn)西遞宏村為例，分別得出古村落以季節(jié)性、一般周、黃金周、客流周以及客流日等時間節(jié)點的旅游流的特征，從社會自然等因素、遺產(chǎn)景區(qū)的管理體制及經(jīng)營管理水平等角度分析影響客流時間變化的原因。李濤等（2023）以故宮等13處世界遺產(chǎn)旅游地的實地調(diào)研數(shù)據(jù)為樣本，采用對應(yīng)分析法，分析了受訪者年齡、學(xué)歷等因素對經(jīng)濟(jì)影響、社會影響、環(huán)境影響、文化影響的差異感知。蔡彩云等（2023）從游客的滿意度入手，以民居類遺產(chǎn)福建永定土樓為例，通過實地調(diào)研等方式，建立目標(biāo)層和要素層細(xì)化評價指標(biāo)以構(gòu)建評價指標(biāo)體系，利用IPA法分析得出游客對永定土樓的滿意程度感知。鄒統(tǒng)釬等（2023）分析游客對于貴州荔波的價值取向及游客需求，提出適合荔波發(fā)展的建議。

此外，國內(nèi)不少學(xué)者對世界遺產(chǎn)地的空間結(jié)構(gòu)有相關(guān)研究。如陶偉等（2002）以蘇州為例，通過蘇州旅游空間結(jié)構(gòu)的節(jié)點、通道及域面要素的分析，提出蘇州城市旅游空間結(jié)構(gòu)的整體整合和核心整合兩種手段。宗曉蓮（2005）以麗江古城為例，介紹了古城空間被直接商品化和間接商品化的具體表現(xiàn)形式，并論述了空間商品化對麗江古城的社會影響、文化影響。有學(xué)者對世界遺產(chǎn)地的土地利用展開相關(guān)研究。如梁棟棟，陸林（2005）以實地調(diào)研為基礎(chǔ)，以世界文化遺產(chǎn)西遞為例，總結(jié)了古村落型旅游地的土地利用特點，并分析了旅游開發(fā)前后土地利用結(jié)構(gòu)的變化及其原因。也有部分學(xué)者從法學(xué)角度對世界遺產(chǎn)地進(jìn)行思考。于定明（2007）從法學(xué)角度出發(fā)，闡述了世界遺產(chǎn)發(fā)展旅游業(yè)的合理性和合法性，提出應(yīng)建立有效保護(hù)世界遺產(chǎn)的配套制度，世界遺產(chǎn)旅游景點游客容量控制與游客平等觀賞權(quán)的協(xié)調(diào)，世界遺產(chǎn)地居民正當(dāng)合法權(quán)益的保護(hù)。

世界文化遺產(chǎn)論文范文第3篇

關(guān)鍵詞：世界遺產(chǎn)；教學(xué)；探索；調(diào)查

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2023）34-0221-03

世界遺產(chǎn)是被聯(lián)合國教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會確認(rèn)并列入《世界遺產(chǎn)保護(hù)名錄》的人類罕見的目前無法替代的財富，是全人類公認(rèn)的具有突出意義和普遍價值的文物古跡及自然景觀。截止到2023年7月，按其標(biāo)準(zhǔn)，世界上共評出世界遺產(chǎn)962項，其中世界文化遺產(chǎn)745項，世界自然遺產(chǎn)188項，文化與自然雙重遺產(chǎn)29項。其中中國共有世界遺產(chǎn)43項，世界文化遺產(chǎn)29項，世界自然遺產(chǎn)8項，文化與自然雙遺產(chǎn)4項，文化景觀2項。僅次于意大利和西班牙，居世界第三位。此外，我國還有昆曲、中國古琴藝術(shù)、新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)、蒙古族長調(diào)民歌、中醫(yī)針灸、京劇等27項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)先后被列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。世界遺產(chǎn)教育問題是伴隨著世界遺產(chǎn)的產(chǎn)生和發(fā)展而提出的，一直備受人們關(guān)注和重視。1972年誕生的《保護(hù)文化和自然遺產(chǎn)公約》“教育計劃”第27條也強(qiáng)調(diào)“本公約的締約國應(yīng)通過一切適當(dāng)手段，特別是教育和宣傳計劃，努力增強(qiáng)本國人民對本公約第1和第2條中確定的文化和自然遺產(chǎn)的贊賞和尊重”。聯(lián)合國教科文組織公布的《人類口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作公告》實施指南也要求以適當(dāng)?shù)姆绞綄⑷祟惪陬^和非物質(zhì)遺產(chǎn)學(xué)習(xí)列入學(xué)校的正式課程等等。聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)中心主任伯恩德·馮·德羅斯特曾說過：“人類不可再生的世界遺產(chǎn)的未來掌握在今天和明天的年輕人手中[1]。

在高校開設(shè)世界遺產(chǎn)相關(guān)的課程，廣泛開展世界遺產(chǎn)教育，是幫助青年學(xué)生樹立正確的價值觀和歷史觀的有效途徑。目前，關(guān)于世界遺產(chǎn)教育的研究很多[2-6]，但是關(guān)于世界遺產(chǎn)方面的課程教學(xué)研究較為缺乏[7-9]。開展世界遺產(chǎn)教學(xué)是為了加強(qiáng)公眾對遺產(chǎn)保護(hù)的教育，提高對世界遺產(chǎn)的認(rèn)識，開發(fā)世界遺產(chǎn)教育資源，提高社會公眾的基本素質(zhì)，探究人類智慧與文明，為人類與自然的可持續(xù)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。因此，對世界遺產(chǎn)課程教學(xué)方面研究具有十分重要的意義。國內(nèi)開設(shè)世界遺產(chǎn)相關(guān)方面課程的高校，如北京大學(xué)、清華大學(xué)、南京大學(xué)、華僑大學(xué)、中國地質(zhì)大學(xué)、中國政法大學(xué)等著名高校都率先開設(shè)了世界遺產(chǎn)相關(guān)課程。而西南林業(yè)大學(xué)目前只有一門關(guān)于世界遺產(chǎn)方面的公選課《世界遺產(chǎn)賞析》，學(xué)校沒有相應(yīng)的本科專業(yè)及研究生專業(yè)。因此，西南林業(yè)大學(xué)在世界遺產(chǎn)教學(xué)方面還是比較薄弱的，本文就是希望通過問卷調(diào)查，更好地在西南林業(yè)大學(xué)開展公共選修課，進(jìn)而開展必修課，推動西南林業(yè)大學(xué)世界遺產(chǎn)教育的發(fā)展，更好地開設(shè)此課程提供科學(xué)依據(jù)，因此本文的研究具有十分重要的意義。

一、調(diào)查對象與問卷統(tǒng)計

調(diào)查對象為近兩個學(xué)期選修此課程的學(xué)生，每個學(xué)期都有80名學(xué)生選課，共160名同學(xué)，基本涉及到全校所有院系的學(xué)生。本次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問卷160份，回收160份，回收率100%；其中有效問卷156份，有效率97.5%。在有效問卷中，男女生分別占40.6%和59.4%（圖1）；理工科的學(xué)生與文科的學(xué)生所占比例分別為60.6%和39.4%（圖2）；由于大一學(xué)生不能選此課程，而大四的學(xué)生學(xué)分都已經(jīng)修夠，所以大一和大四的學(xué)生為0人，選課的學(xué)生基本為大二和大三的，其所占比例分別為41.2%和58.8%。

？搖二、調(diào)查結(jié)果分析

1.選擇世界遺產(chǎn)賞析課的原因。從圖3可知，學(xué)生選課的原因主要是對世界遺產(chǎn)感興趣，其比例為45.6%，僅有5.1%的學(xué)生表示由于感興趣的課程選不上，被迫選擇此課程。因此，選擇此課程的學(xué)生以對世界遺產(chǎn)或相關(guān)知識感興趣為主。

2.對世界遺產(chǎn)知識的了解。從學(xué)生的世界遺產(chǎn)基本知識上來看（表1），知道我國有幾項世界遺產(chǎn)以及中國的世界遺產(chǎn)從何時開始的學(xué)生比例不足15%，而知道世界遺產(chǎn)有幾種類型的學(xué)生也才達(dá)到44.1%。由此可知，學(xué)生關(guān)于世界遺產(chǎn)的知識還是比較缺乏。

目前，云南有麗江古城、石林、三江并流、澄江化石地遺址等4項世界遺產(chǎn)。西南林業(yè)大學(xué)位于云南省昆明市，因此專門設(shè)置了此問題，來考察學(xué)生對于周邊世界遺產(chǎn)的了解程度。從統(tǒng)計結(jié)果（圖4）來看，知道有4項世界遺產(chǎn)的學(xué)生僅占12.5%，其他三個選項的比例基本差不多。因此，學(xué)生對于周邊的世界遺產(chǎn)了解得并不是很清楚。

3.課程獲得的收獲。學(xué)生希望從此課程中獲得內(nèi)容來看（圖5），為了獲得2個學(xué)分、世界遺產(chǎn)的相關(guān)知識、拓寬知識面、開闊視野以及獲得旅游的信息的學(xué)生比重分別占到了20.8%、47.6%、18.9%、12.7%。因此，學(xué)生對此門課程的期望還是比較大的。

4.了解的世界遺產(chǎn)的途徑。關(guān)于學(xué)生了解世界遺產(chǎn)的途徑的調(diào)查中（圖6），學(xué)生了解世界遺產(chǎn)主要是通過網(wǎng)絡(luò)的占33.1%，通過電視、書籍和報刊等途徑的學(xué)生比重都在15%～20%之間，通過廣播的途徑最小為5.2%，這與學(xué)生平時很少聽廣播有關(guān)。但是，我們可以看到學(xué)生通過課堂了解世界遺產(chǎn)知識的比重僅有8.9%。因此，學(xué)校要加強(qiáng)學(xué)生的世界遺產(chǎn)課堂教育。

另外，對學(xué)生課堂上喜歡了解中國的世界遺產(chǎn)還是國外的世界遺產(chǎn)呢？以及哪種類型的世界遺產(chǎn)等，我也進(jìn)行了調(diào)查。簡而言之，遺產(chǎn)課程設(shè)置的內(nèi)容以什么為主，較為符合學(xué)生意愿。其中大部分學(xué)生喜歡中國的世界遺產(chǎn)，大部分學(xué)生希望了解世界文化遺產(chǎn)、世界自然遺產(chǎn)、世界文化遺產(chǎn)與自然雙重遺產(chǎn)等。因此，在教學(xué)的時候，著重從這幾種類型的世界遺產(chǎn)展開，增加一些相應(yīng)的內(nèi)容，將學(xué)生的興趣提高到最高點。

三、對于課程教學(xué)的探索

根據(jù)以上對學(xué)生的調(diào)查，有針對性地對課程教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容進(jìn)行設(shè)置，并進(jìn)一步改進(jìn)教學(xué)實施過程。

1.課程教學(xué)目標(biāo)。本課程的開設(shè)，旨在提高學(xué)生對世界遺產(chǎn)的認(rèn)識，使學(xué)生懂得人與自然的那種相依相存的關(guān)系，讓學(xué)生了解世界遺產(chǎn)是不可再生的文化瑰寶和財富，從而增強(qiáng)學(xué)生對世界遺產(chǎn)的保護(hù)意識。同時，通過這門公選課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解世界遺產(chǎn)的基本內(nèi)容和發(fā)展趨勢，深入理解世界遺產(chǎn)的價值與意義，擴(kuò)大他們的知識面、拓寬視野。把世界遺產(chǎn)知識和觀念潛移默化到他們的專業(yè)知識中，有助于他們將來為我國的世界遺產(chǎn)事業(yè)貢獻(xiàn)一份自己的力量。另外，使學(xué)生擁有保護(hù)世界遺產(chǎn)的知識與能力。

2.課程教學(xué)內(nèi)容。本課程教學(xué)內(nèi)容共分為八章，第一章世界遺產(chǎn)的基礎(chǔ)知識；第二章世界文化遺產(chǎn)；第三章世界自然遺產(chǎn)；第四章世界文化與自然雙重遺產(chǎn)；第五章文化景觀；第六章非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；第七章瀕危遺產(chǎn)；第八章世界遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。其中，第一章側(cè)重于世界遺產(chǎn)的基本知識，分類，世界遺產(chǎn)全球分布、中國世界遺產(chǎn)的特征、的世界遺產(chǎn)的來源世界遺產(chǎn)委員會、世界遺產(chǎn)的申報、目前世界遺產(chǎn)的研究現(xiàn)狀，世界遺產(chǎn)存在的問題。第二章、第三章、第四章、第五章以及第六章等，側(cè)重于各種類型遺產(chǎn)的概念，提名標(biāo)準(zhǔn)，保護(hù)世界遺產(chǎn)的意義。并分類型介紹相應(yīng)的遺產(chǎn)，介紹其列入《世界遺產(chǎn)名錄》中的年代，所符合的提名標(biāo)準(zhǔn)，世界遺產(chǎn)委員會給予其的評價，再通過相關(guān)圖片或相應(yīng)的視頻向?qū)W生介紹，使其加深印象。第七章介紹瀕危遺產(chǎn)的概念內(nèi)涵，成為瀕危遺產(chǎn)的原因，以及向?qū)W生介紹如何保護(hù)瀕危遺產(chǎn)。最后一章主要介紹當(dāng)前世界遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀及存在的諸多問題，討論了世界遺產(chǎn)的管理、保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。

3.課程教學(xué)實施。（1）通過播放相關(guān)類別的世界遺產(chǎn)的影像資料，如世界遺產(chǎn)在中國、美國Discovery頻道拍攝的國外遺產(chǎn)地等，將理論知識融于實踐教學(xué)之中。同時，將在國內(nèi)外考察獲得的第一手資料，包括自己收集的資料、撰寫的文章和拍攝的圖片、自己親身考察的經(jīng)歷，以及實地考察成果應(yīng)用于教學(xué)中，同時利用世界遺產(chǎn)知識的多元性，豐富教學(xué)內(nèi)容，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營造一個情景教學(xué)的教學(xué)環(huán)境。（2）鑒于在上課的過程中，前面的學(xué)過的內(nèi)容，后面涉及到的時候，再問學(xué)生，知道并不是很多，所以，每次上課之前對上節(jié)所學(xué)知識內(nèi)容進(jìn)行簡單梳理，有助于幫助學(xué)生加深印象。每次在視頻播放的過程中，遇到具有突出普遍意義的有遺產(chǎn)價值的內(nèi)容稍作停頓，以問題的形式向?qū)W生發(fā)問，這樣可以加深視頻印象，不會看完就完了。（3）讓學(xué)生多了解遺產(chǎn)的一些最新信息，讓學(xué)生課下主動的去閱讀一些關(guān)于世界遺產(chǎn)的書籍、文章以及瀏覽相關(guān)的網(wǎng)站，如世界遺產(chǎn)中心http：//、中國世界遺產(chǎn)網(wǎng)http：//等。

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世界文化遺產(chǎn)論文范文第4篇

在多哈舉行的世界遺產(chǎn)大會本應(yīng)于21日討論大運(yùn)河項目，討論結(jié)果也應(yīng)于當(dāng)天揭曉，21日卻發(fā)生了多次意外，先是上午日本“富岡制絲廠和絲綢產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)群”項目“插隊”，然后是下午又殺出墨西哥、德國、韓國、緬甸四國，紛紛被安排到了中國前面。世界遺產(chǎn)大會為什么會出現(xiàn)“加塞兒”現(xiàn)象？

申遺熱

近年來世界各國的申遺行動都在持續(xù)加溫，截止到2023年11月，《世界遺產(chǎn)名錄》收錄的全球世界遺產(chǎn)數(shù)量達(dá)981個，而各國政府預(yù)備申遺的數(shù)量還在不斷攀升。據(jù)報道中國早在2003年，在聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會就有一個共計64處的預(yù)備名單，這還不包括其國內(nèi)各省已經(jīng)開始啟動而未及到達(dá)聯(lián)合國的近百處申遺項目。一年一次機(jī)會，按這一速度，中國的申遺大隊已排到下世紀(jì)。

不但如此，除了數(shù)量，各國政府在申報項目上也是絞盡腦汁，讓人大開眼界。比如韓國擬將“泡菜和越冬泡菜文化”提出世遺申請，該國文化財廳在申請書上強(qiáng)調(diào)，“腌制過冬泡菜是一種傳統(tǒng)，以此為載體形成了各階層之間、各世代之間的分享文化�！睘榇隧n國還在幾年前專門為泡菜設(shè)立了國家節(jié)日。

無獨有偶，墨西哥編輯的一部該國的食品菜單書籍，也曾經(jīng)作為食品類參加申遺，并且在2023年獲得成功。這是墨西哥的一個由人類學(xué)家、歷史學(xué)家、作家和生物學(xué)家共同組成的團(tuán)隊，所編輯出版的首部該國烹飪書。該書共180頁，對墨西哥傳統(tǒng)餐飲經(jīng)常使用的原料，如鱷梨、可可豆、辛辣調(diào)料，該國特殊廚房里的用具，如凹面磨盤（由石杵和石臼組成）等進(jìn)行了詳盡而精確的描述。編輯者認(rèn)為把該國豐富的傳統(tǒng)飲食文化傳達(dá)給世界，是墨西哥的榮耀。

柬埔寨的皇家舞劇和墨西哥節(jié)日土著亡靈節(jié)，法國的美食料理和著名的針織花邊阿朗松花邊也列入了聯(lián)合國教科文組織的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。德國曾經(jīng)提名了馬克思的兩本著作（《共產(chǎn)黨宣言》和 《資本論》）以及神圣羅馬帝國基本法（金璽詔書）來申遺。值得一提的還有總部位于德國黑森州的巴特阿羅爾森的國際尋人服務(wù)局，該服務(wù)局尋找納粹受害者，強(qiáng)迫勞工以及大屠殺受難者，記錄并提供歷史檔案用于研究。德方認(rèn)為，國際尋人服務(wù)局 有著重要的貢獻(xiàn)，也應(yīng)該成為世界遺產(chǎn)。

然而比起下面這種，上述幾種遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱不上奇特。拉戈梅拉島是西班牙加那利群島中的一個島嶼。那里的居民發(fā)明了一種特殊的哨語，這種哨語將島上常用語言卡斯提爾-西班牙語再造復(fù)制為口唇哨音，不同的哨音代表語言中的元音和輔音，借助哨音的高音頻，向遠(yuǎn)在對面山上或海面船只等發(fā)送交流信號和進(jìn)行對話。據(jù)悉拉戈梅拉島哨語是世界上唯一一個得到全面發(fā)展而且形式完善的口哨類語言，聯(lián)合國教科文組織已經(jīng)將這種獨特和歷史悠久的哨語，納入《世界遺產(chǎn)名錄》的非物質(zhì)文化名冊。

各國都拿出自己認(rèn)為的特長景點和文化項目，而教科文組織的專家們則會逐項耐心地審核和評比，最終作出“列入名錄”，“要求補(bǔ)充信息”或“拒絕列入”的結(jié)論。有時候，申請可能持續(xù)數(shù)年才獲成功，前期投入也花費(fèi)驚人，但仍然不能阻止人們邁向申遺的腳步。

申遺的生意與政治

人們的這種熱情高漲當(dāng)然和申遺成功之后所帶來的好處分不開：不但能在世界范圍內(nèi)引起關(guān)注，更有可能獲得“世界遺產(chǎn)基金”提供的援助。同時也是一種理念的傳播，可以增強(qiáng)民族自信心、自豪感和對民族文化的認(rèn)同。世界遺產(chǎn)地在吸引外商、擴(kuò)大旅游的同時也帶來其他消費(fèi)，拉動世界遺產(chǎn)所在地的經(jīng)濟(jì)效益。諸多好處讓很多項目不惜工本，“不擇手段”，加塞的一幕也就出現(xiàn)了。

據(jù)有關(guān)媒體報道，洛陽龍門石窟“入遺” 前每年門票收人1000萬元、“入遺” 第二年就達(dá)到了2700萬元。云南麗江1997年申遺成功，三年后旅游綜合收入就達(dá)到13.44億元。而此次中國大運(yùn)河申遺成功，也讓人們對它給予了厚望，它涵蓋范圍最廣，涉及旅游景點非常多，如能很好的整合和開發(fā)，將對相關(guān)經(jīng)濟(jì)的拉升提供難以想象的助力。

甚至不光是旅游經(jīng)濟(jì)，各地政府也在積極開發(fā)與此相關(guān)的歷史文化，力圖與世界遺產(chǎn)地沾邊，為其他行業(yè)帶來連動效應(yīng)。中國白酒之都江蘇省宿遷市，便位于京杭大運(yùn)河途經(jīng)之地，傳說乾隆皇帝六次沿大運(yùn)河下江南，五次宿頓于此，也正是在此地，乾隆皇帝初次品嘗到了洋河大曲，并留下了“酒味香醇，真佳酒也”的御筆題詞。乾隆對洋河酒情有獨鐘，因為洋河入口綿柔，明顯區(qū)別于其他傳統(tǒng)白酒，適量飲用對健康十分有益。此后洋河酒，便沿著京杭大運(yùn)河一路北上，一直成為清皇室的貢品御酒。相關(guān)人士稱，大運(yùn)河入選世界遺產(chǎn)，將為當(dāng)?shù)匕拙菩袠I(yè)帶來更磅礴的活力。

世界文化遺產(chǎn)論文范文第5篇

中國風(fēng)景名勝區(qū)協(xié)會會長、原建設(shè)部副部長趙寶江，全國政協(xié)委員、中國文物學(xué)會副會長張廷皓，中國聯(lián)合國教科文組織全國委員會副秘書長杜越，全國政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會巡視員王臺忠，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部城建司副司長李如生，聯(lián)合國教科文組織駐北京辦事處主任辛格到會致辭；兩院院士、原建設(shè)部副部長周千峙，國家文物局古建筑專家組組長、中國文物學(xué)會名譽(yù)會長、中國文物學(xué)會世界遺產(chǎn)研究委員會會長羅哲文，中國文物學(xué)會名譽(yù)會長、著名文物專家謝辰生等專家學(xué)者到會作了精彩演講。

目前，我國擁有38項世界遺產(chǎn)項目，居世界第3位。中國政府高度重視遺產(chǎn)保護(hù)工作，于1985年和2004年分別加合國《保護(hù)世界自然和文化遺產(chǎn)公約》和《保護(hù)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，并于1986年啟動世界遺產(chǎn)申報。中國風(fēng)景名勝區(qū)為我國世界遺產(chǎn)保護(hù)作出了巨大的貢獻(xiàn)，在我國38項世遺項目中有20余項涉及風(fēng)景名勝區(qū)。

在此次論壇中，與會專家學(xué)者共同了《中國世界遺產(chǎn)保護(hù)高峰論壇武夷山倡議書》，呼吁進(jìn)一步加強(qiáng)和完善世界文化與自然遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。

風(fēng)景名勝區(qū)事業(yè)關(guān)乎世代民生福祉

張　娟　戚永曄

中國風(fēng)景名勝區(qū)協(xié)會召開成立20周年紀(jì)念暨第四屆二次常務(wù)理事會

“一個關(guān)乎國家獨特的、不可再生的公共資源、關(guān)乎世代民生福祉的風(fēng)景名勝區(qū)事業(yè)，一定要贏得全社會和廣大公眾的理解和支持。”12月5日，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部副部長仇保興在中國風(fēng)景名勝區(qū)協(xié)會成立20周年紀(jì)念暨第四屆常務(wù)理事會上發(fā)表的書面講話中強(qiáng)調(diào)指出，“不僅要讓廣大游客在風(fēng)景名勝區(qū)游覽過程中陶冶情操，寓教于景，還要讓全社會和廣大公眾了解風(fēng)景名勝資源的不可再生性、獨特性和脆弱性�！�

中國風(fēng)景名勝區(qū)協(xié)會于1989年在廣西桂林成立，目前已經(jīng)發(fā)展成為擁有360多個會員單位、在國內(nèi)外具有具有一定影響力和綜合實力的行業(yè)社團(tuán)，為我國風(fēng)景名勝區(qū)的體制建設(shè)、法制建設(shè)、規(guī)劃管理、資源保護(hù)與永續(xù)利用做出了重要貢獻(xiàn)。

中國風(fēng)景名勝區(qū)協(xié)會名譽(yù)會長王忠禹為協(xié)會成立20周年題詞。全國人大常委會委員、全國人大環(huán)資委主任汪光燾向大會發(fā)來賀信。中國風(fēng)景名勝區(qū)協(xié)會會長趙寶江，中國風(fēng)景名勝區(qū)協(xié)會副會長、秘書長王鳳武，以及來自全國各地風(fēng)景名勝區(qū)的200余位代表出席了會議。

武夷山風(fēng)景名勝區(qū)

名山名片：1982年列入首批部級風(fēng)景名勝區(qū)；1999年被聯(lián)合國教科文組織列入《世界文化與自然遺產(chǎn)名錄》，成為全世界第25處、我國第4處世界文化與自然雙遺產(chǎn)地。

名山觀點：30年來，武夷山風(fēng)景區(qū)實現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)總收入15.6億元，其中門票收入7.2億元，竹筏收入7.7億元，上繳國家稅收8300萬元。2008年，武夷山風(fēng)景區(qū)實現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)收入2.3億元，是1979年(20萬元)的1150倍，風(fēng)景區(qū)財政收入7000萬元，是1979年(包括上級撥款在內(nèi)共40萬元)的175倍。

西湖風(fēng)景名勝區(qū)