科學社會主義論文范文第1篇

[鍵詞]和諧社會：主流文化；科學發(fā)展

同志在十七大報告中強調(diào)：“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望”。在我國的社會轉型過程中，隨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代信息技術的迅速發(fā)展。各個民族之間、地區(qū)之間的文化聯(lián)系和交流日益增多。文化與經(jīng)濟、政治相互交融。與科技的結合也日益緊密，文化在綜合國力競爭中的地位和作用日益突出，越來越成為衡量一個國家綜合國力的重要尺度之一。當前，以社會主義核心價值體系為核心的主流文化在構建社會主義和諧文化中的地位越來越重要。是構建和諧社會的關鍵。

一、什么是社會主義主流文化

任何一個社會的文化都有主流文化和非主流文化之分，沒有一個社會能夠例外。主流文化就是在一個社會中占統(tǒng)治地位或能夠在諸多文化中起到主導地位，并能整合和引領其他文化的文化。在當今社會，我國的社會主義主流文化就是以馬克思主義為指導，吸取中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的、具有先進性并體現(xiàn)時代精神，為人民服務的、有中國特色的社會主義文化。在構建社會主義和諧社會中，包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀的社會主義核心價值體系，是建設和諧文化的根本，同時也更加集中、簡潔地表達了我國當今社會主義主流文化的科學內(nèi)涵。

二、社會主義主流文化的主導地位

構建和諧社會要大力發(fā)展先進文化，使先進文化占據(jù)社會文化的主導地位，成為主流文化，為構建社會主義和諧社會提供思想保證、精神支持、道德基礎和文化條件。在當代中國發(fā)展先進文化就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。不斷豐富人們的精神世界。增強人民的精神力量，滿足人民的精神文化需求。使社會主義先進文化突出表現(xiàn)其人本性，先進性和時代性。先進的主流文化是先進政黨在思想上精神上的一面旗幟，堅持什么樣的文化方向，推動什么樣的文化建設反映了一個政黨的思想境界和精神追求。構建社會主義和諧社會。要堅持以先進主流文化為指導。確保社會主義和諧社會構建的文化方向：要發(fā)展和諧文化，確保社會主義和諧社會構建的思想基礎。從而確立社會主義主流文化的主導地位。

三、堅持主流文化的社會主義發(fā)展方向

當今中國社會主義發(fā)展的典型特征是我國正面臨著“全球化背景下的轉型”。這一特征使得我國在文化和社會發(fā)展的現(xiàn)狀上面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)。哈佛大學政治學教授亨廷頓在《文明的沖突與世界次序的重建》一書中指出，中國的崛起將“在21世紀初給世界的穩(wěn)定造成巨大的壓力”，將中華文明看做“人類歷史上最大的競爭者”。足以說明中華巨大的精神內(nèi)涵和發(fā)展?jié)摿�。中國的崛起吸引了全世界的目光，漢語也成了世界了解中國的重要工具。貼在巴黎街頭的一則醒目的海報這樣寫著：“學漢語吧，那意味著你未來幾十年內(nèi)的機會和財富�！敝袊�文化已經(jīng)走向全球。然而中國并沒有與之相適應的完善體系。比如在兒童語言教育方面，所謂的“雙語”教育正在打壓、矮化漢語教育，更有甚者某些地方教委竟然明令禁止幼兒園推行幼兒識字教學。數(shù)典忘祖、破壞民族文化傳承的舉動在復興本土文明、珍惜非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳承民族信念的大潮前，多么愚昧可怕!民族的復興首先是文化的復興，文字是文化傳承的載體，不理解我們的文字，談不上教育進步，更談不上發(fā)揚民族精神!要改變這種狀況，首先就需要構建中華民族的主流文化并堅持其社會主義的發(fā)展方向。

四、科學發(fā)展社會主義主流文化

中國文化的缺失導致西方文化日益侵蝕，我們所經(jīng)歷的種種困境無不在呼喚中國文化的崛起，中國主流文化的崛起!但如何科學發(fā)展社會主義主流文化呢?

首先要堅持以馬克思主義為指導核心，馬克思主義指導思想是社會主義主流文化的靈魂。只有堅持貫徹馬克思主義指導思想的指導地位，才能保證社會主義主流文化的科學性與先進性。以馬列主義科學發(fā)展觀為指導的社會主義主流文化既是中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的延續(xù)，又是馬克思主義中國化在意識形態(tài)領域占主導地位的結果。貫徹實事求是，理論聯(lián)系實際，堅持走群眾路線，堅持文化改革，注重法制、效率、公平，成為中國社會主義主流文化的主旋律。

其次要繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承本土文化，發(fā)揚民族精神。任何一個民族的文化，都是由這個民族的傳統(tǒng)文化積淀而成的。如果沒有傳統(tǒng)文化支撐，而一味地鼓動崇尚“崇洋之風”，那這個民族就是一個沒有靈魂的民族，而喪失了靈魂的民族必然會日漸衰亡，走向沒落�？倳�記曾指出，一個民族的文化，往往凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知和現(xiàn)實感受，也積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準則。

再次要充分發(fā)揮政府職能，占領網(wǎng)絡陣地。網(wǎng)絡社會作為對現(xiàn)實社會生活的一種延伸，形成了“虛擬世界”中多種文化并融交錯的格局。在網(wǎng)絡文化空間中，從直接涉及社會文化價值層面的高層次的理論論戰(zhàn)到低層次“娛樂至死”的消費文化甚至黃、毒、賭等丑惡社會現(xiàn)象，幾乎無所不包、無所不有。各級政府和相關部門應充分利用網(wǎng)絡優(yōu)勢。通過建立和完善政府網(wǎng)站開展優(yōu)質(zhì)的政府公眾信息服務，積極宣傳黨和國家的路線、方針和政策，組織優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化信息資源上網(wǎng)，把中國博大深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源和當代文化成果轉制成數(shù)字化的包括中文和外文界面的信息文化產(chǎn)品，拓展先進文化信息的輻射空間，提高中華文明在互聯(lián)網(wǎng)上的文化地位。

最后要批判的接受外來文化，使之與本土文化相輔相成。和諧共存。當今文化的全球化發(fā)展使我國面臨著文化多元化的挑戰(zhàn)，在吸收外來文化的同時，必然要驗證其可借鑒性。每一個民族都有其可貴的民族文化，而每一種民族文化都旗幟鮮明地張揚著本民族的精神。這種獨特的民族文化是基于本國的民族精神而形成的，是歷史傳承的，是長期發(fā)展過程中積淀總結的。所以。對外來民族文化的借鑒與吸收要經(jīng)歷一個辯證揚棄和自覺內(nèi)化的過程。不能不加選擇地生搬硬套，要有選擇地使兩者達到辯證統(tǒng)一，內(nèi)化為適用于我國實際情況的文化繼承。

科學社會主義論文范文第2篇

民主法治，就是社會主義民主得到充分發(fā)揚，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動；公平正義，就是社會各方面的利益關系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現(xiàn)；誠信友愛，就是全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處；充滿活力，就是能夠使一切有利于社會進步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；安定有序，就是社會組織機制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會保持安定團結；人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。這些基本特征是相互聯(lián)系、相互作用的，需要在全面建設小康社會的進程中全面把握和體現(xiàn)。

二、構建社會主義和諧社會的必然性和必要性(為什么)--------重點

①構建社會主義和諧社會，才能落實科學發(fā)展觀，實現(xiàn)經(jīng)濟和社會協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)全面建設小康社會的目標；②才能不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，調(diào)動各方面的積極性；③才能正確處理各種社會矛盾，維護社會穩(wěn)定和國家長治久安，為現(xiàn)代化建設創(chuàng)造良好的環(huán)境。④對中國共產(chǎn)黨來說，構建社會主義和諧社會，有利于密切黨同人民群眾的關系，鞏固黨的執(zhí)政基礎，實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務。

三、黨和政府應如何構建社會主義和諧社會：--------重點

①構建社會主義和諧社會，必須堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，堅持社會主義的基本制度，堅持走中國特色社會主義道路。

②必須樹立和落實科學發(fā)展觀，堅持以經(jīng)濟建設為中心，堅持“五個統(tǒng)籌”，促進社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設與和諧社會建設全面發(fā)展。

③必須堅持以人為本，始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家工作的根本出發(fā)點和落腳點，在經(jīng)濟發(fā)展的基礎上不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，促進人的全面發(fā)展。

④必須尊重人民群眾的創(chuàng)造精神，通過深化改革、創(chuàng)新體制，調(diào)動一切積極因素，激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力。

⑤必須注重社會公平，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，正確處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾，妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關系。

⑥必須正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關系，堅持把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度統(tǒng)一起來，使改革發(fā)展穩(wěn)定相互協(xié)調(diào)、相互促進，確保人民群眾安居樂業(yè)，確保社會政治穩(wěn)定和國家長治久安。

總之、為了促進社會主義和諧社會建設，在“三個代表”重要思想的指導下，中國共產(chǎn)黨應不斷堅持和完善領導方式，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，搞好黨的建設。政府應正確履行國家職能，堅持依法治國原則和對人民負責原則，嚴格依法行政。正確處理好各種關系。

四、和諧社會與三個文明的關系

（一）和諧社會與三個文明是一個統(tǒng)一整體。

四中全會《決定》據(jù)此提出的社會主義和諧社會是一個很重要的新概念。這一概念的提出，使我國社會主義現(xiàn)代化建設的總體布局，由發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治和社會主義先進文化這樣的三位一體，擴展為包括社會主義和諧社會在內(nèi)的四位一體。這既體現(xiàn)了科學發(fā)展觀的要求，也體現(xiàn)了我們黨科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的要求，歸根到底體現(xiàn)了我國經(jīng)濟社會發(fā)展進入了一個非常關鍵的發(fā)展時期的要求�！稕Q定》將“提高構建社會主義和諧社會的能力”作為加強黨的執(zhí)政能力建設的主要任務之一，這是黨的建設理論的重要創(chuàng)新。

（二）如何處理三個文明與和諧社會的關系？

構建社會主義和諧社會，同建設社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機統(tǒng)一的。要通過發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力來不斷增強和諧社會建設的物質(zhì)基礎，通過發(fā)展社會主義民主政治來不斷加強和諧社會建設的政治保障，通過發(fā)展社會主義先進文化來不斷鞏固和諧社會建設的精神支撐，同時又通過和諧社會建設來為社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設創(chuàng)造有利的社會條件。

五、科學發(fā)展觀與和諧社會的關系：樹立科學發(fā)展觀和構建社會主義和諧社會，是前提與保證的關系，也是途徑與目標的關系。只有樹立科學發(fā)展觀，堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，才能真正構建社會主義和諧社會；也只有不斷構建社會主義和諧社會，才能保證科學發(fā)展觀的真正落實和目標的真正實現(xiàn)。所以二者是統(tǒng)一的。它們都統(tǒng)一于全面建設小康社會的奮斗目標之中，統(tǒng)一于中國特色社會主義的建設之中。要用和諧促發(fā)展，用發(fā)展促和諧。

六、構建和諧社會要處理好五大關系

(一)是正確處理經(jīng)濟建設與社會各項事業(yè)發(fā)展的關系，全面落實科學的發(fā)展觀。

(二)是正確處理激發(fā)社會活力與維護社會穩(wěn)定的關系，為改革發(fā)展創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。

(三)是正確處理效率與公平、先富與共富的關系，妥善協(xié)調(diào)不同社會階層、群體和地區(qū)之間的利益矛盾。

(四)是正確處理行政管理與社會自我管理的關系，打造社會管理新格局。

(五)是正確處理發(fā)揮傳統(tǒng)政治優(yōu)勢與創(chuàng)新群眾工作機制的關系，加強和改進新形勢下的群眾工作。

七、結合我國發(fā)展現(xiàn)狀，構建和諧社會主要體現(xiàn)在：

(一)、經(jīng)濟發(fā)展的和諧

1．區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展

2．城鄉(xiāng)經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展

3．綠色GDP和循環(huán)經(jīng)濟

(二)、經(jīng)濟利益的和諧

1．努力縮小不斷拉大的貧富差距

2．打擊假冒偽劣商品，維護消費者合法權益

3．協(xié)調(diào)各方面的利益關系，正確處理人民內(nèi)部矛盾

(三)、黨群、干群關系的和諧

1．貫徹“三個代表”重要思想，堅持立黨為公、執(zhí)政為民。

2．保持黨的先進性教育活動。

3．以人為本，實踐黨的宗旨

4．走群眾路線，依法行政

5．完善監(jiān)督機制，建立源頭反腐制度

(四)、加強誠信建設，建立完善的社會信用體系，構建和諧社會

[經(jīng)濟常識分析]

從經(jīng)濟學角度，為什么要構建和諧社會，主要涉及社會主義本質(zhì)、根本目標。怎樣構建禮儀社會主義和諧社會見習題？建設社會主義和諧社會有哪些經(jīng)濟意義？

1.構建社會主義和諧社會，必須正確處理堅持公有制為主體和促進非公有制經(jīng)濟發(fā)展的關系，做到“兩個毫不動搖”。堅持公有制為主體和促進非公有制經(jīng)濟發(fā)展，應統(tǒng)一于社會主義現(xiàn)代化建設和社會主義市場經(jīng)濟改革的偉大進程中，二者相互促進，相互融合，共同發(fā)展。讓各種所有制經(jīng)濟發(fā)揮自身優(yōu)勢，以平等的身份、同樣的機會和相同的起點參與競爭，將更加充分地調(diào)動和發(fā)揮好各自加快發(fā)展的積極性，從而使得一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流。

2.構建社會主義和諧社會，必須正確處理按勞分配為主體和實行多種分配方式的關系，切實采取有力措施解決地區(qū)之間和部分社會成員收入差距過大的問題。讓一部分地區(qū)、一部分人先富起來，是改革開放初期針對當時的實際采取的行之有效的政策，是鄧小平理論在中國的成功實踐。構建社會主義和諧社會，意味著今后在繼續(xù)堅持效率優(yōu)先原則，放手讓一切勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相進發(fā)的同時，將合理兼顧效率與公平，努力抑制地區(qū)發(fā)展不平衡、居民收入差距過大的趨勢，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，讓改革和發(fā)展的成果惠及全體人民。

3.構建社會主義和諧社會，必須正確處理市場機制和宏觀調(diào)控的關系，堅持按市場經(jīng)濟規(guī)律辦事，加強和改善宏觀調(diào)控。當前我國正處在人均國內(nèi)生產(chǎn)總值從1000美元向3000美元跨越的關鍵時期，這既是“黃金發(fā)展期”，又是“矛盾突顯期”。構建社會主義和諧社會，要求我們既充分發(fā)揮市場在資源配置中的基礎性作用，使經(jīng)濟富有效率，同時科學地實施宏觀調(diào)控，使經(jīng)濟有序發(fā)展，從而使宏觀經(jīng)濟運行走上持續(xù)快速健康的軌道，擺脫大起大落的怪圈。

4、保護勞動者合法權益，積極擴大就業(yè)。提高人民生活水平，滿足人們不斷增長的物質(zhì)文化需求。5、社會主義本質(zhì)。6、財政的作用，稅收的作用。

7、三農(nóng)問題（城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結構，增加農(nóng)民收入）。8、新型工業(yè)化道路（資源、就業(yè)、經(jīng)濟效益）。

[哲學常識分析]

1、物質(zhì)決定意識原理要求我們想問題、辦事情要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，達到主客觀具體的歷史的統(tǒng)一。構建社會主義和諧社會，是我們黨從全面建設小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項重大任務，適應了我國改革發(fā)展進入關鍵時期的客觀要求，是根據(jù)我國社會主義建設的實踐經(jīng)驗，根據(jù)新世紀新階段我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新要求和我國社會出現(xiàn)的新趨勢新特點提出來的，體現(xiàn)了上述道理。

2、整體與部分的辯證關系與方法論。構建和諧社會，不僅是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化目標的重要保障，而且是社會主義現(xiàn)代化建設的重要目標和重要內(nèi)容。核心是和諧，本質(zhì)也在和諧�！昂椭C社會”就是說社會系統(tǒng)中的各個部分、各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)�！昂椭C社會”實際上是一種整體性思考問題的觀點，要求我們在把工作視野拓展到政治、經(jīng)濟、社會、文化等各個方面，運用政策、法律、經(jīng)濟、行政等多種手段，統(tǒng)籌各種社會資源，綜合解決社會協(xié)調(diào)發(fā)展問題。

3、唯物辯證法要求我們用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題、辦事情。我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。這些基本特征是相互聯(lián)系、相互作用的，需要在全面建設小康社會的進程中全面把握和體現(xiàn)。這一特征充分體現(xiàn)了上述道理。

4、盾著的雙方在一定條件下達到統(tǒng)一、協(xié)調(diào)，和諧社會要求自然界內(nèi)部、人與人、人與社會、人與自然之間諸多要素實現(xiàn)均衡、穩(wěn)定、有序，相互依存、共同發(fā)展，這是矛盾的統(tǒng)一性第一種情形的體現(xiàn)；人均GDP達到1000美元，根據(jù)國際經(jīng)驗，處于這一時期的發(fā)展中國家，可能有兩種前途：一種是進入“黃金發(fā)展時期”，另一種進入“矛盾凸顯時期”，即各種矛盾激化，經(jīng)濟社會發(fā)展停滯不前，甚至引發(fā)社會動蕩和倒退，為了避免第二種情況，就必須建設各盡其能，各得其所的和諧社會，體現(xiàn)了促進矛盾雙方向有利的方面轉化，這是矛盾統(tǒng)一性第二種情形的體現(xiàn)。

5、認識應該在實踐的基礎上不斷深化、擴展、向前推移。黨提出建設“和諧社會”表明了黨對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認識的深化，是認識上的質(zhì)的飛躍，是一種理論創(chuàng)新。

6、人生價值包括個人對社會的責任和貢獻、社會對個人的尊重和滿足，人生的真正價值在于貢獻，這就要求我們在貢獻中實現(xiàn)人生價值。建設“和諧社會”需要“人民各盡其能”體現(xiàn)了個人對社會的責任和貢獻，“各得其所”體現(xiàn)了社會對個人的尊重和滿足。

7、實踐與認識是辨證統(tǒng)一的關系，實踐決定認識，是認識的唯一來源，認識應在實踐的基礎上不斷深化、擴展向前推移。構建社會主義和諧社會是根據(jù)馬克思主義基本原理和在我國社會主義建設的實踐經(jīng)驗的基礎上，把馬克思主義在我國具體建設實踐的基礎上的深化，發(fā)展，是在實踐基礎上得出的正確認識。

8、人民群眾是社會實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。構建社會主義和諧社會體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望，維護了人民的根本利益，能夠充分調(diào)動人民群眾建設社會主義的積極性和主動性。

[政治常識分析]

1、正確處理人民內(nèi)部矛盾是由我國的國家性質(zhì)決定的。隨著改革開放的不斷深化，人民內(nèi)部各種矛盾日益顯現(xiàn)出來，而且相互交織、相互影響，錯綜復雜，有的甚至表現(xiàn)得比較尖銳。這些問題如果處理不好，勢必嚴重影響社會主義義和諧社會的建立，影響社會穩(wěn)定大局，影響經(jīng)濟發(fā)展。面對人民內(nèi)部的各種矛盾，政府要切實履行政治職能，積極疏導，有效防范，從完善機制上解決矛盾，從而確保社會穩(wěn)定。

2、要重視正確履行國家職能。政府要切實履行政治職能和社會公共事務管理職能，要協(xié)調(diào)好各方面的利益關系，正確處理人民內(nèi)部矛盾，從而確保社會穩(wěn)定。

3、堅持對人民負責原則�！耙匀藶楸尽笔强茖W發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，各級國家機關應以人民利益為本，要堅持立黨為公，執(zhí)政為民，要維護好、實現(xiàn)好、發(fā)展好中國最廣大人民的根本利益。

4、發(fā)展社會主義民主，建設社會主義政治文明。擴大公民有序的政治參與，保證人民依法實行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，在推進決策科學化民主化。構建社會主義和諧社會，必須推進社會主義政治文明建設。

5、維護我國的公民與國家和諧統(tǒng)一的關系。從公民與國家的關系看，社會主義和諧社會表現(xiàn)為：國家依法保護公民的基本權利和自由，同時，公民應自覺履行維護國家利益的義務。

6、堅持依法治國的基本方略。依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略，和諧社會必須是一個法治的社會，只有運用法律手段促進經(jīng)濟的繁榮發(fā)展和社會的全面進步，管理經(jīng)濟和社會事務，妥善矛盾和其它社會矛盾，才能構建社會主義的和諧社會。

7、堅持黨的領導、性質(zhì)和宗旨�！叭齻�代表”重要思想賦予黨的性質(zhì)新的內(nèi)容，黨的宗旨是全心全意為人民服務，中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義的領導核心，是執(zhí)政黨，要堅持立黨為公、執(zhí)政為民。黨的各級領導干部要把廣大人民群眾迫切要求解決的問題，作為我們的工作重點，通過堅持不懈的工作，努力構建社會主義和諧社會。

8、堅持我國處理民族關系的基本原則。我國是一個統(tǒng)一的多民族的社會主義國家，平等、團結、互助的新型的民族關系已經(jīng)建立起來。構建社會主義和諧社會，要求我們處理民族關系必須堅持馬克思主義民族觀，必須遵循民族平等、民族團結和各民族共同繁榮的基本原則。

科學社會主義論文范文第3篇

關鍵詞：科學發(fā)展觀；社會主義市場經(jīng)濟；中國特色社會主義

科學發(fā)展觀是以為總書記的新一代中央領導集體提出的我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新的戰(zhàn)略指導思想。它是在總結我國半個多世紀以來經(jīng)濟社會發(fā)展的實踐經(jīng)驗的基礎上提出來的，是符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律的。堅持“以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”的科學發(fā)展觀，作為建設和完善中國社會主義市場經(jīng)濟的指導思想體現(xiàn)了我們黨在建設社會主義市場經(jīng)濟的偉大實踐中的與時俱進。建設符合科學發(fā)展觀要求的社會主義市場經(jīng)濟體現(xiàn)了中國特色社會主義經(jīng)濟建設的本質(zhì)要求。

一、堅持科學發(fā)展觀是在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟的必然選擇

（一）社會主義市場經(jīng)濟是中國共產(chǎn)黨三代領導集體長期艱辛探索的集體智慧的結晶。早在新中國成立初期，以為核心的我們黨的第一代領導集體就提出探索社會主義建設規(guī)律的問題，并取得了一系列重要成果。但是在怎樣鞏固和發(fā)展社會主義的問題上有兩個重大失誤：一是忽視發(fā)展社會生產(chǎn)力，以階級斗爭為綱；二是方法不對頭，搞“”、“一大二公”等。由于違背了經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律，導致我國的發(fā)展走了彎路，付出了沉重的代價。

黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平為核心的黨的第二代領導集體，深刻總結經(jīng)驗教訓，圍繞什么是社會主義、怎樣建設社會主義，創(chuàng)立了鄧小平理論，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣的經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，開辟了中國特色社會主義的發(fā)展道路，開創(chuàng)了以經(jīng)濟建設為中心和以改革開放為標志的歷史新時期，使社會主義在中國顯示出蓬勃生機和活力，取得了舉世公認的偉大成就。

以為核心的黨的第三代領導集體，適應當代世界和中國發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務，堅持用發(fā)展的辦法解決前進中的問題，大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，提出并實施了科教興國、可持續(xù)發(fā)展、西部大開發(fā)等重大發(fā)展戰(zhàn)略，進一步豐富和發(fā)展了中國特色社會主義的理論和實踐，推動著我國經(jīng)濟社會持續(xù)快速發(fā)展，不斷開創(chuàng)現(xiàn)代化建設的新局面。

在鄧小平理論和“三個代表”重要思想指導下，經(jīng)過改革開放30多年來的實踐，我們對什么是社會主義、怎樣建設社會主義的認識大大深化了。社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式、管理方法，使生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更好一些，并在此基礎上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活。

（二）科學發(fā)展觀體現(xiàn)了我們黨對社會主義市場經(jīng)濟的認識上升到一個新的理論高度。以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學發(fā)展觀，是以為總書記的黨的新一屆領導集體，在堅持、鄧小平、關于社會主義發(fā)展問題的一系列重要思想，總結歷史經(jīng)驗和新的實踐的基礎上，對什么是社會主義、怎樣建設社會主義作出的進一步的回答。

科學發(fā)展觀對發(fā)展的意義有了更深刻的認識。發(fā)展是社會主義的第一要義，離開發(fā)展就談不上社會主義，發(fā)展不快不是社會主義，發(fā)展不好也不是社會主義，這是社會主義的“硬道理”。實現(xiàn)與資本主義相比較的更好更快的發(fā)展，是社會主義的安身立命之本，是社會主義的第一要務�？茖W發(fā)展觀的實質(zhì)，就是要追求體現(xiàn)社會主義本質(zhì)、符合經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律的科學的發(fā)展、又好又快的發(fā)展�？茖W發(fā)展觀對發(fā)展的目的有了更清醒的把握，以人為本是科學發(fā)展觀的核心，社會主義發(fā)展的根本目的，是要滿足人的全面發(fā)展的需要。

堅持以人為本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權益，不斷提高人們的思想道德和科學文化素質(zhì)，努力創(chuàng)造人人平等發(fā)展、充分發(fā)揮聰明才智的社會環(huán)境，讓發(fā)展的成果惠及全體人民�？茖W發(fā)展觀對發(fā)展的內(nèi)涵有了更全面的概括，科學發(fā)展觀對發(fā)展的規(guī)律有了更科學的揭示，科學發(fā)展觀對發(fā)展的方式有了更明確的規(guī)定。這就是在社會主義市場經(jīng)濟條件下，發(fā)揮社會主義制度的特點和優(yōu)勢，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。

（三）堅持以科學發(fā)展觀為指導建設社會主義市場經(jīng)濟，是我們黨和人民的偉大創(chuàng)舉。改革開放30多年來我國各方面的發(fā)展，都是以社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展為基礎的；今后能否實現(xiàn)更好更快的發(fā)展，關鍵也在于能否把社會主義與市場經(jīng)濟結合得更好�？茖W發(fā)展觀既是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)要求的理論升華，又是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的現(xiàn)實選擇。商品經(jīng)濟的充分發(fā)展，是社會經(jīng)濟發(fā)展不可逾越的階段。市場經(jīng)濟是商品經(jīng)濟條件下社會經(jīng)濟資源的一種配置方式、一種經(jīng)濟運行機制，是人類創(chuàng)造的重要文明成果。在鄧小平理論和“三個代表”重要思想指引下，我國實行改革開放，實現(xiàn)了由計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制的轉變。社會主義市場經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，給我國經(jīng)濟社會注入了以往一切時代都不可比擬的生機和活力，使市場不斷擴大，生產(chǎn)要素自由流動，分工協(xié)作日益發(fā)展，技術進步日新月異，勞動生產(chǎn)率不斷提高，社會財富競相涌流。經(jīng)過30多年的發(fā)展，我國經(jīng)濟總量和綜合國力大幅度躍升，人民生活總體上實現(xiàn)了從溫飽到小康的歷史性跨越。這是社會主義制度的偉大勝利，是中國發(fā)展史上一個新的里程碑，也是社會主義能夠與市場經(jīng)濟結合在一起并取得成功的明證。但是，市場經(jīng)濟有其自身的弱點和消極方面。市場機制主要解決的是經(jīng)濟效率問題，而不能解決事實上的社會公平問題。在分配關系、就業(yè)保障、公共福利、經(jīng)濟秩序、環(huán)境保護、生態(tài)平衡等領域，市場往往是失靈的。我們黨在確定改革目標時就明確強調(diào)，建立社會主義市場經(jīng)濟體制，就是要使市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎性作用。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中，我們始終注意發(fā)揮國家宏觀調(diào)控的作用，保持和促進了經(jīng)濟的持續(xù)快速發(fā)展。

二、按照科學發(fā)展觀的要求發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟必須處理好三個方面的關系

科學發(fā)展觀從理論和實踐的結合上，為我們提供了更好地駕馭社會主義市場經(jīng)濟的思想武器和行動指南。在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟，就是要在發(fā)揮市場配置資源的基礎性作用的同時，發(fā)揮社會主義制度的特點和優(yōu)勢，最大限度地克服市場機制的自身弱點和消極方面。社會主義優(yōu)越于資本主義就應該體現(xiàn)在這里。按照科學發(fā)展觀的要求發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟必須處理好三個方面的關系。

（一）按照科學發(fā)展觀的要求發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，必須正確處理堅持公有制為主體和促進非公有制經(jīng)濟發(fā)展的關系。公有制是社會主義經(jīng)濟制度的基礎，沒有公有制就沒有社會主義。離開公有制為主體，社會主義制度的特點和優(yōu)勢就無從談起，科學發(fā)展觀也不可能得到落實。社會主義初級階段的現(xiàn)實國情，需要在公有制為主體的前提下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟，以加快生產(chǎn)力發(fā)展。公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟完全可以在社會主義市場經(jīng)濟條件下相互促進、共同發(fā)展。堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，毫不動搖地鼓勵、支持和引導非公有制經(jīng)濟健康發(fā)展，是堅持社會主義發(fā)展道路、保證社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的制度條件�！皟蓚�毫不動搖”不可偏廢，決不能只抓一個而忽視另一個。只有充分發(fā)揮國有經(jīng)濟的主導作用和集體經(jīng)濟的重要作用，積極探索和推行公有制的多種有效實現(xiàn)形式，不斷增強公有經(jīng)濟的活力和競爭力，才能充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，充分發(fā)揮人民群眾的主人翁創(chuàng)造精神，集中力量保證重點建設，統(tǒng)籌兼顧各方面的發(fā)展，最終實現(xiàn)全面發(fā)展、共同富裕的目標；只有積極促進非公有制經(jīng)濟健康發(fā)展，才能充分調(diào)動社會各方面的積極性，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，以造福于人民。

（二）按照科學發(fā)展觀的要求發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，必須正確處理按勞分配為主體和實行多種分配方式的關系。貧窮不是社會主義，兩極分化也不是社會主義。分配問題至關重要，社會主義分配制度是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的極其重要的方面。正是由于我們堅持了按勞分配為主體的社會主義分配原則，改革開放30多年來的發(fā)展才使人民生活總體上達到小康水平。如果走資本主義的發(fā)展道路，可能使百分之幾的人暴富起來，但是絕對解決不了百分之九十幾的人的生活富裕問題，中國的小康社會形成不了。在全面建設更高水平的小康社會的進程中，我們必須更加注重社會公平，下大力氣建立健全同經(jīng)濟發(fā)展水平相適應的社會保障體系，切實保障困難群眾的基本生活。只有不斷完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，堅持各種生產(chǎn)要素按貢獻參與分配，才能既讓全體人民共享改革發(fā)展的成果，又讓一切勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相迸發(fā)，從而振奮起人民群眾建設社會主義幸福生活的巨大熱情和創(chuàng)造精神。

（三）按照科學發(fā)展觀的要求發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，必須正確處理宏觀調(diào)控和市場機制的關系。宏觀調(diào)控體現(xiàn)國家意志，保證經(jīng)濟發(fā)展的社會主義方向，促進國民經(jīng)濟充滿活力、富有效率、健康運行。改革開放30多年來，我國經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展，并且有效抑制了市場經(jīng)濟的周期性起落，總體上保持了平穩(wěn)發(fā)展的態(tài)勢。這對于我們這樣一個有著十幾億人口的發(fā)展中大國和市場化程度迅速提高的經(jīng)濟體來說，是一個奇跡，充分顯示了社會主義國家宏觀調(diào)控的巨大威力。我們既有抑制經(jīng)濟過熱、實現(xiàn)“軟著陸”的成功經(jīng)驗，又有克服經(jīng)濟緊縮、促進經(jīng)濟持續(xù)增長的成功經(jīng)驗；既戰(zhàn)勝了各種國內(nèi)困難，又有效應對了種種國際風險。西部大開發(fā)、振興東北老工業(yè)基地、促進中部地區(qū)崛起、支持東部地區(qū)率先實現(xiàn)現(xiàn)代化等區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，計劃生育和環(huán)境保護等基本國策，都是國家從全局出發(fā)調(diào)控經(jīng)濟社會發(fā)展的重大舉措，也只有依靠社會主義制度才可能實行。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中，國家的宏觀調(diào)控任何時候都不能削弱。一方面要堅持按市場經(jīng)濟規(guī)律辦事，更大程度地發(fā)揮市場在資源配置中的基礎性作用，政府不該管也管不好的事一定不要管，真正交給市場；另一方面要按照全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的要求，不斷加強和改善國家宏觀調(diào)控，把政府應該管的事真正管住、管好，抑制市場機制的盲目性，實現(xiàn)經(jīng)濟穩(wěn)定增長和社會全面進步。只有在發(fā)揮市場作用的同時堅持和完善社會主義國家的宏觀調(diào)控，才能建立起完善的社會主義市場經(jīng)濟體制，保證國民經(jīng)濟持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展。

三、落實科學發(fā)展觀，進一步完善社會主義市場經(jīng)濟體制

堅持黨在指導思想上的與時俱進，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐，這是我們黨執(zhí)政的最基本的經(jīng)驗。黨的十六大以來，新一屆黨中央領導集體根據(jù)新世紀新階段面臨的新形勢新任務，根據(jù)全面建設小康社會的要求，根據(jù)我國發(fā)展出現(xiàn)的新的階段性特征，提出了一系列重大戰(zhàn)略指導思想，極大地推進了黨的指導思想的與時俱進。其中尤其以科學發(fā)展觀的作用最為突出�？茖W發(fā)展觀是具體的發(fā)展的科學思想，樹立和落實科學發(fā)展觀，完善社會主義市場經(jīng)濟，必須實現(xiàn)四個方面的轉變。

（一）進一步轉變發(fā)展觀念。當前，某些地區(qū)和部門領導干部頭腦里的發(fā)展觀念與科學發(fā)展觀的要求還有較大差距。有的依然把“發(fā)展是硬道理”簡單地理解為“增長是硬道理”。有的依舊把“以經(jīng)濟建設為中心”視為“以速度為中心”。還有的不惜以犧牲資源、環(huán)境為代價追求產(chǎn)值，甚至弄虛作假，貪大求洋，熱衷于大搞“政績工程”、“形象工程”。更有甚者，一些地方借“統(tǒng)籌”之名搞新的形式主義，如有的打著“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)”和“城鄉(xiāng)一體化”的幌子，動輒提出搞什么“國際一流”、“超一流”，歪曲和背離科學發(fā)展觀的真正內(nèi)涵；有的熱衷于貼“標簽”、炒概念，以口號代替對“五個統(tǒng)籌”的具體貫徹落實。這些情況表明，轉變發(fā)展觀念的任務仍然十分艱巨。

（二）進一步轉變經(jīng)濟增長方式。經(jīng)濟增長方式粗放，已經(jīng)成為制約我國經(jīng)濟社會發(fā)展的一個突出問題。必須把轉變經(jīng)濟增長方式作為經(jīng)濟工作的一項重點任務來抓，真正使經(jīng)濟增長建立在提高人口素質(zhì)、高效利用資源、減少環(huán)境污染、注重質(zhì)量效益的基礎之上。一是要把調(diào)整經(jīng)濟結構作為轉變經(jīng)濟增長方式的重要途徑。要抓住新一輪全球產(chǎn)業(yè)分工調(diào)整重組和我國東部地區(qū)產(chǎn)業(yè)向中西部地區(qū)轉移的機遇，按照走新型工業(yè)化道路的要求，從本地資源條件和產(chǎn)業(yè)基礎等方面的實際情況出發(fā)，發(fā)展既具有地方特色又具有比較優(yōu)勢和市場競爭力的產(chǎn)業(yè)。二是要把增強自主創(chuàng)新能力作為轉變經(jīng)濟增長方式的中心環(huán)節(jié)。要按照更多依靠增強自主創(chuàng)新能力和提高勞動者素質(zhì)推動經(jīng)濟發(fā)展的要求，不斷強化創(chuàng)新意識、完善創(chuàng)新機制、培育創(chuàng)新人才，建立健全以企業(yè)為主體、市場為導向、產(chǎn)學研相結合的技術創(chuàng)新體系，推進原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進消化吸收再創(chuàng)新，努力掌握擁有自主知識產(chǎn)權的核心技術和關鍵技術，利用先進技術改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，推動高新技術產(chǎn)業(yè)化。三是要把節(jié)約能源資源作為轉變經(jīng)濟增長方式的有效辦法。要堅持開發(fā)節(jié)約并重、節(jié)約優(yōu)先的原則，在生產(chǎn)、建設、流通、消費各個環(huán)節(jié)厲行節(jié)約，逐步形成節(jié)約型的生產(chǎn)方式和消費方式，加快建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。

（三）進一步深化社會主義市場經(jīng)濟體制改革。要著力推進以下幾項改革：一是要深化財稅、金融和投資體制等改革，從體制上解決產(chǎn)業(yè)結構趨同、增長方式粗放、低水平擴張的問題。二是要消除城鄉(xiāng)分割的體制，有序推進農(nóng)民向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉移，引導生產(chǎn)要素在城鄉(xiāng)間合理配置，加快城鎮(zhèn)化進程，逐步解決城鄉(xiāng)二元結構問題。三是要深化社會領域的改革，推進科學、教育、文化、衛(wèi)生等體制改革，切實解決經(jīng)濟社會發(fā)展“一條腿長、一條腿短”的問題。四是要推進勞動就業(yè)和社會分配體制改革，完善社會保障體制，為解決收入差距問題創(chuàng)造條件。

（四）進一步轉變政府職能，不斷深化改革開放。推進體制創(chuàng)新，是解決經(jīng)濟社會發(fā)展中諸多矛盾和問題的必由之路，也是貫徹落實科學發(fā)展觀的必然要求。必須通過深化改革，努力形成一整套有利于實現(xiàn)科學發(fā)展的體制機制。一是要著力推進行政管理體制改革。要以轉變政府職能為重點，按照精簡、統(tǒng)一、效能的原則和決策、執(zhí)行、監(jiān)督相協(xié)調(diào)的要求，深化政府機構改革，實現(xiàn)政企分開、政事分開以及政府與市場中介組織分開，真正把政府職能轉到經(jīng)濟調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理和公共服務上來。二是要堅持和完善基本經(jīng)濟制度。要按照增強國有經(jīng)濟控制力的要求，積極推進國有經(jīng)濟結構和布局的戰(zhàn)略性調(diào)整，深化國有企業(yè)改革，加快股份制改造和現(xiàn)代企業(yè)制度建設的步伐。要鼓勵、支持和引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展，加強和改進對非公有制企業(yè)的服務和監(jiān)督，使各種所有制經(jīng)濟在市場競爭中充分發(fā)揮自己的作用。三是要積極推進現(xiàn)代市場體系建設。要進一步打破行政性壟斷和地區(qū)封鎖，完善商品和要素價格形成機制，加快建設社會信用體系，整頓和規(guī)范市場秩序，努力營造公平公正的法制環(huán)境、有序競爭的市場環(huán)境、誠實守信的社會環(huán)境。四是要不斷提高對外開放水平。要積極發(fā)展對外貿(mào)易，支持企業(yè)擴大具有自主知識產(chǎn)權、自主品牌的商品和服務出口，嚴格限制高能耗、高污染產(chǎn)品的出口，把引進外資同提升國內(nèi)產(chǎn)業(yè)結構、技術水平結合起來，同促進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、企業(yè)改革改組改造結合起來，著重引進先進技術、管理經(jīng)驗和高素質(zhì)人才。

四、科學發(fā)展觀是我國進一步完善社會主義市場經(jīng)濟體制必須長期堅持的重要指導思想

我國要在2023年實現(xiàn)全面建設小康社會的目標，進而要在本世紀中葉把我國建設成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，就不僅要解決近30年來快速發(fā)展所積累的大量矛盾和問題，還要解決好今后十幾年、幾十年發(fā)展中產(chǎn)生的一系列新矛盾、新問題。解決這些發(fā)展中的問題和矛盾，要求我們必須把科學發(fā)展觀作為建設社會主義市場經(jīng)濟必須長期堅持的重要指導思想。具體來講應做到四個堅持。

（一）必須堅持社會主義市場經(jīng)濟的全面性。實現(xiàn)全面建設小康社會的目標，必須使經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。具體落實到定量化的指標上，就是到2023年國內(nèi)生產(chǎn)總值在2000年的基礎上翻兩番，達到40，000億美元，人均GDP達到3，000美元，這個定量化的指標是實現(xiàn)全面建設小康社會的基本標志。為了實現(xiàn)全面建設小康社會的目標，必須在堅持以經(jīng)濟建設為中心的基礎上，推進經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態(tài)建設的全面發(fā)展；在經(jīng)濟體制改革深入發(fā)展的基礎上，推進政治體制、文化體制、社會體制等各方面體制改革的配套進行。

（二）必須堅持社會主義市場經(jīng)濟的協(xié)調(diào)性。我國城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟社會發(fā)展不協(xié)調(diào)由來已久，當前城鄉(xiāng)差距和區(qū)域差距仍然很大�？s小城鄉(xiāng)差距、區(qū)域差距，解決發(fā)展中的不協(xié)調(diào)問題，是我國現(xiàn)代化建設的必然要求，也是發(fā)展的迫切需要。由于我國幅員遼闊，生產(chǎn)力發(fā)展不平衡，二元結構的特征極為突出，城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟社會發(fā)展不協(xié)調(diào)、不平衡的現(xiàn)象決不是在短時期內(nèi)能夠解決的問題。根據(jù)有關專家測算，在2023年實現(xiàn)全面建設小康社會之前，我國的城鄉(xiāng)差距、區(qū)域差距擴大的趨勢仍將難以根本扭轉，而且，由于我國面臨著國際上縮小與發(fā)達國家差距和在國內(nèi)縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域差距雙重任務所造成的兩難選擇，實現(xiàn)我國的協(xié)調(diào)發(fā)展將是一項長期的艱巨任務，是需要幾代人、十幾代人、乃至幾十代人長期艱苦努力才能實現(xiàn)的目標。因此，堅持協(xié)調(diào)發(fā)展、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展與對外開放，是我國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟必須長期堅持的方針。

（三）必須堅持社會主義市場經(jīng)濟的可持續(xù)性。由于長期積累的結構性矛盾的解決和粗放型經(jīng)濟增長方式的根本改變不會一蹴而就，制約我國發(fā)展的人口、資源、環(huán)境的壓力還將加大，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展任重道遠。按照國際上判斷發(fā)展可持續(xù)性的標準，扭轉我國可再生資源消耗速率大于可再生資源開發(fā)速率、不可再生資源消耗速率大于可再生資源消耗速率、環(huán)境污染排放速率大于環(huán)境對污染吸收速率的局面，還是一個要經(jīng)歷長期努力才能實現(xiàn)的目標；而且隨著到2030年我國人口將達到16億的高峰，能源、資源、環(huán)境的瓶頸制約將日益突出，經(jīng)濟發(fā)展與人口資源環(huán)境的矛盾將是我國發(fā)展長期面對的突出矛盾。這些事實表明，堅持可持續(xù)發(fā)展，解決好我國經(jīng)濟發(fā)展與人口資源環(huán)境的矛盾，將是貫穿我國社會主義市場經(jīng)濟進程始終的要求。

（四）必須堅持社會主義市場經(jīng)濟的長期性。我們只有堅持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，才能充分調(diào)動廣大人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，才能不斷提高廣大勞動者的素質(zhì)，發(fā)揮人民群眾的聰明才智，依靠廣大人民群眾艱苦奮斗、自力更生，切實實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的根本要求。由此可見，以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學發(fā)展觀，不僅是我國當前統(tǒng)領經(jīng)濟社會發(fā)展全局的重要指導思想，而且也是實現(xiàn)全面建設小康社會和建設社會主義市場經(jīng)濟必須長期堅持的重要指導思想。

唯其如此，科學發(fā)展觀才能真正落在實處，才能真正有利于推進我國社會主義市場經(jīng)濟全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)地發(fā)展下去。堅持以科學發(fā)展觀為指導進一步完善社會主義市場經(jīng)濟體制是一項長期的艱巨的歷史任務，科學發(fā)展觀體現(xiàn)了我國社會主義市場經(jīng)濟的應有之義�？茖W發(fā)展觀堅持發(fā)展是第一要義，就是要堅持“發(fā)展是硬道理”和“發(fā)展是黨執(zhí)政興國第一要務”的思想，不斷推進我國完善社會主義市場經(jīng)濟體制的歷史進程�？茖W發(fā)展觀極大地深化了對人類發(fā)展規(guī)律、社會主義市場經(jīng)濟的建設規(guī)律與共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識，對馬克思主義的發(fā)展理論與中國社會主義市場經(jīng)濟理論作出了重大理論創(chuàng)新，為實現(xiàn)在我國建設完善的社會主義市場經(jīng)濟提供了重要的指導思想。

參考文獻：

〔1〕鄧小平文選：第3卷〔M〕。北京：人民出版社，1993.

〔2〕文選：第3卷〔M〕。北京：人民出版社，2006.

〔3〕文選：第1卷〔M〕。北京：人民出版社，2006.

科學社會主義論文范文第4篇

馬克思主義社會科學方法論作為一種具體的方法論，不同于歷史唯物主義這一一般的哲學方法論，它是在歷史唯物主義的社會歷史觀的基礎上形成的，對于具體的社會科學研究具有直接的指導意義。歷史唯物主義是馬克思主義社會科學方法論的基礎，它為馬克思主義社會科學方法論提供一般的方法論指導，而馬克思主義社會科學方法論是歷史唯物主義在社會科學研究領域的具體化。馬克思主義社會科學方法論是聯(lián)結歷史唯物主義和具體的社會科學研究的中間環(huán)節(jié)和橋梁，因而認為歷史唯物主義可以取代馬克思主義的具體的社會科學方法論來直接指導具體的社會科學研究的看法是偏頗的。為了進一步推動社會科學研究的發(fā)展、豐富歷史唯物主義，很有必要建構馬克思主義社會科學方法論這一具體的社會科學方法論。建構馬克思主義社會科學方法論可從以下兩個方面人手。

一、積極揚棄傳統(tǒng)社會科學方法論的研究成果

社會科學方法論的研究在100多年的社會科學方法論研究中，產(chǎn)生了大量的積極成果，主要包括以孔德、斯賓塞、迪爾凱姆、韋伯、溫奇、吉登斯等為代表的眾多社會科學家系統(tǒng)創(chuàng)建的兩對相互對立的社會科學方法論，包括人文科學方法論（理解方法論）和自然科學方法論（實證方法論）、方法論個人主義和方法論整體主義以及對它們所做的種種有益的綜合研究。就建構馬克思主義社會科學方法論而言，后一種研究的積極成果意義更大，因為馬克思主義社會科學方法論就是一種綜合的社會科學方法論，而在社會科學方法論研究史上，韋伯、溫奇、吉登斯等社會科學家試圖將相互對立的社會科學方法論綜合起來所取得的研究成果，則是建構馬克思主義社會科學方法論的直接的理論前提。

吉登斯在《社會學方法的新規(guī)則――一種對解釋社會學的建設性批判》中，立足于解釋學立場也嘗試綜合人文科學方法論和自然科學方法論以及方法論個人主義和方法論整體主義來開展社會學研究。吉登斯同意溫奇對韋伯的質(zhì)疑，即認為韋伯“錯誤地假定人類行為的解釋可以采取一種邏輯上與自然科學特征相同的因果關系形式（如果不是在內(nèi)容上）”，并進一步以他稱之為“能動者因果關系”的理論探討解釋性理解和因果性說明之間的關系。

吉登斯又通過建構“結構二重性”理論來綜合方法論個人主義和方法論整體主義。吉登斯在《社會的構成》中認為，“結構二重性”（duality ofstructure）指的是“Y構同時作為自身反復組織起來的行為的中介與結果；社會系統(tǒng)的結構性特征并不外在于行為，而是反復不斷地卷入行為的生產(chǎn)與再生產(chǎn)�！币蚨�“在結構二重性觀點看來，社會系統(tǒng)的結構性特征對于它們反復組織起來的實踐來說，既是后者的中介，又是它的結果。

總體而言，他們的努力都加深了人們對于人文科學的理解方法論和自然科學的實證方法論之間關系的理解以及綜合它們的基礎的理解。這無疑為馬克思主義社會科學方法論的建構提供了直接的理論前提。

二、基于唯物史觀融合傳統(tǒng)社會科學方法論

一般說來，有什么樣的世界觀或哲學觀，就有什么樣的方法論，世界觀或哲學觀和方法論是一致的。人們對于社會所形成的理論化、系統(tǒng)化的觀點就是所謂的社會哲學，以這一社會哲學指導去觀察、研究、分析和處理各種社會現(xiàn)象就是所謂研究社會的方法論，即社會科學方法論。因此，社會科學方法論是以社會哲學為基礎的。

傳統(tǒng)的社會科學方法論主要包括兩對相互對立的科學方法論，即人文科學方法論（理解方法論）和自然科學方法論（實證方法論）與方法論個人主義和方法論整體主義，它們分別以兩對對立的社會哲學為基礎。

人文科學方法論（理解方法論）和自然科學方法論（實證方法論）以“社會獨特論”和“社會類似論”的社會哲學為基礎�！吧鐣�獨特論”認為社會雖然是自然發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物.但社會一旦產(chǎn)生就具有其自身的獨特性，從而與自然區(qū)別開來。社會的獨特性在于，它是一種人文或文化現(xiàn)象，是人的主觀活動的結果。因此，在“社會獨特論”看來，既然社會是一種不同于自然現(xiàn)象的獨特的人文或文化現(xiàn)象。那么不應照搬在研究自然現(xiàn)象時十分有效的自然科學方法（實證的方法），而應運用人文科學方法（理解的方法）來研究這種獨特的社會現(xiàn)象�！吧鐣�類似論”認為社會是自然長期發(fā)展的產(chǎn)物，又是自然的～部分，社會是一種“類自然現(xiàn)象”，具有類似于自然的客觀特點和規(guī)律。因此，在“社會類似論”看來，既然社會是一種與自然相類似的現(xiàn)象，那么在研究自然現(xiàn)象時十分有效的自然科學方法（即實證的方法）對于研究社會現(xiàn)象也應是十分有效的。

科學社會主義論文范文第5篇

關鍵詞：社會科學方法論：英語學習

通過對馬克思主義與社會科學方法論的學習，我對它與英語學習有了更深的了解跟體會。馬克思歷史唯物主義為英語學習的現(xiàn)實問題提供了解決問題的科學方法論，對當今英語學習具有重大現(xiàn)實意義；作為英語方向的研究生，要提高英語理論思維能力，掌握研究英語學習的正確方法。下面，我將從五個方面談論社會科學方法論與英語學習的關系：

一、社會科學方法論的概念和特點

方法論是關于方法的理論。包括“論方法”和“方法論”。方法論需要哲學思維，但不僅有哲學的方法論，而且有科學方法論和技術方法論。社會科學方法論是相對于自然科學方法論而言的。社會科學方法論是指從事社會科學研究的方法論，是建立在社會科學研究的各種方法之上的，除了論述這些方法，進一步闡明這些方法的客觀基礎、本質(zhì)根源、基本特征及其運用的原則。而在當代，自然科學和社會科學呈現(xiàn)出相互交叉、相互借鑒和彼此融合的趨勢。

馬克思主義與社會科學方法論可以幫助人們樹立正確的立場、觀點、方法，可以為各門社會科學的研究提供基本原則和合理途徑，從而有利于人們在科學的方法論指導下從事社會歷史問題研究，進而正確分析、選擇和運用各種具體的社會科學方法。人文科學方法論是主張以理解方法論以個人主義開展社會現(xiàn)象研究的方法論：自然科學方法論則是主張以實證方法論從整體主義開展社會現(xiàn)象研究的方法論。

二、社會科學方法論是創(chuàng)造性的開放體系

創(chuàng)造性和開放性是馬克思主義社會科學方法論的本質(zhì)屬性。馬克思主義與社會科學方法論在與社會實踐的互動中展示出自己所特有的開放性，我們應當自覺以馬克思主義為指導，認真總結社會主義的歷史經(jīng)驗，借鑒和吸收人類一切文明成果，直面當代人類文明發(fā)展中的各種矛盾和問題、各種理論和方法，通過深入研究和探索，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義與社會科學方法論。因此，我們在學術研究中，要尊重實踐，認真觀察現(xiàn)象，針對不同的現(xiàn)象和問題采取相應的理論進行具體分析。同時要時刻關注國內(nèi)外學術科研的發(fā)展動態(tài)，順應各門學科研究發(fā)展的客觀規(guī)律，把握學術前沿。

掌握馬克思主義社會科學方法論是我們進行研究和學習的重要基礎，對提高研究成果的科學性，具有重大意義。使我們認識到了正確的人文社會科學研究方法，樹立正確的學術理想，逐步形成社會科學研究的正確方法，使我們關注當代中國和人類發(fā)展中的重大問題，關注國內(nèi)外社會科學研究的基本方法和重大成果。使我們的社會責任感和歷史使命感提升，讓我們真切地感受到馬克思主義社會科學方法在學術創(chuàng)新和發(fā)展中的重大作用。

三、英語專業(yè)研究生學習馬克思主義社會科學方法論的意義

馬克思主義與社會科學方法論是以實踐為基礎的研究方法，掌握馬克思主義社會科學方法論是我們進行英語研究和學習的重要基礎，用科學的理論方法指導英語研究思路，對提高英語研究成果的科學性，具有重大意義。在當今社會，全球化的浪潮影響著我們每一個人。社會越來越開放，英語學習也越來越注重實際的應用。

馬克思主義社會科學方法論同樣有著開放性的特點。其生命力在于與時俱進，不斷開放。馬克思主義社會科學方法論表現(xiàn)在對內(nèi)開放和對外開放。二者之間相互影響、相互作用。英語專業(yè)研究生的學習同樣離不開開放性。我們既要開放自己，在英語的學習上始終保持與時俱進，跟著時代的潮流；同時在英語學習中也要對外開放，主動的與他人溝通，以提高自己的英文實際應用水平。