社會(huì)熱點(diǎn)分析論文范文第1篇

關(guān)鍵詞：社會(huì)熱點(diǎn)問題；思想政治理論課；教學(xué)

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2023）18-0296-02

伴隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，社會(huì)公眾通過互聯(lián)網(wǎng)等媒介對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題的關(guān)注越來越多，而作為新興媒體的重要受眾，大學(xué)生群體更加關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題。然而，由于絕大多數(shù)大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀仍處于未成熟階段，缺乏對(duì)事物的認(rèn)識(shí)、判斷、分析能力，由此，在一些媒體的誤導(dǎo)之下，部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題的認(rèn)識(shí)存在一些誤區(qū)。這就極大地影響了大學(xué)生群體對(duì)國(guó)情以及黨的路線方針政策的認(rèn)識(shí)和理解，影響了大學(xué)生科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀的樹立，同時(shí)也在很大程度上影響了大學(xué)生對(duì)思想政治理論課的認(rèn)同程度、接受程度，影響了思想政治理論課的實(shí)際教學(xué)效果。所以，我們必須將社會(huì)熱點(diǎn)問題引入到思想政治理論課教學(xué)過程中，以提高思想政治理論課的實(shí)效性。

一、社會(huì)熱點(diǎn)問題的科學(xué)含義及特征

所謂“社會(huì)熱點(diǎn)”問題是指在一定時(shí)期內(nèi)人們關(guān)注、議論多且比較集中的問題。這些問題通常是剛剛發(fā)生或者正在發(fā)生的備受關(guān)注的事件，既包括國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)生的重大事件，也包括關(guān)系人們切身利益的實(shí)際問題。目前我國(guó)正處于改革開放和社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，各種思想觀念相互交錯(cuò)，各種社會(huì)問題交織出現(xiàn)，大學(xué)生的思想空前地活躍，他們時(shí)刻關(guān)注著社會(huì)的變革，關(guān)注著國(guó)內(nèi)外的“社會(huì)熱點(diǎn)”問題。具體來講，社會(huì)熱點(diǎn)問題有如下特點(diǎn)：

（一）社會(huì)熱點(diǎn)問題的典型性

一般來講，社會(huì)熱點(diǎn)問題都具有較強(qiáng)的代表性和典型性。它往往是當(dāng)前發(fā)生的、激起社會(huì)公眾普遍關(guān)注的某一突出的社會(huì)問題，反映了社會(huì)上大多數(shù)人對(duì)此類社會(huì)問題解決的普遍需要，諸如教育改革問題、就業(yè)問題、住房問題、醫(yī)療改革問題等。這些問題是每個(gè)社會(huì)成員都非常關(guān)注的，而且此類社會(huì)問題之前沒有得到有效的解決，導(dǎo)致公眾對(duì)此產(chǎn)生積怨和很強(qiáng)的情緒化，當(dāng)然社會(huì)公眾中也包括在校的大學(xué)生群體。故此，這類問題具有典型性。

（二）社會(huì)熱點(diǎn)問題影響的廣泛性

心理學(xué)上有個(gè)著名的從眾心理，意思是一個(gè)人受到外界人群的行為的影響，在自己的知覺、判斷、認(rèn)識(shí)上也會(huì)選擇符合公眾輿論或多數(shù)人意愿的行為方式。因?yàn)樯鐣?huì)熱點(diǎn)問題能夠引起人們普遍地關(guān)注和積極地參與，并形成一定的社會(huì)輿論，從而使人們產(chǎn)生大致相似的社會(huì)心理，這就會(huì)讓人們表現(xiàn)出共同的感受和體會(huì)，從而形成更加廣泛的影響力。

（三）社會(huì)熱點(diǎn)問題的復(fù)雜性

社會(huì)熱點(diǎn)問題涉及的領(lǐng)域包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等，有的社會(huì)熱點(diǎn)問題可能是跨領(lǐng)域的，可分屬不同領(lǐng)域，比如住房問題既是經(jīng)濟(jì)問題，也是社會(huì)問題，還在一定程度上是政治問題。同時(shí)，社會(huì)熱點(diǎn)問題作為一個(gè)矛盾體，其中交織著各種問題形成的矛盾，涉及了多方面的利益關(guān)系，觸動(dòng)其中任何一個(gè)方面，都可能引發(fā)全局性影響。因此，社會(huì)熱點(diǎn)問題具有極大的復(fù)雜性。

二、將社會(huì)熱點(diǎn)問題引入思想政治理論課教學(xué)的必要性

（一）實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)的需要

作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育、社會(huì)主義思想品德教育的主陣地，思想政治理論課的主要教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)大學(xué)生以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法正確地看待社會(huì)問題，并能以正確的方法分析、解決問題，而不僅僅是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行填鴨式地灌輸馬克思主義的觀點(diǎn)和條文。在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，隨著大學(xué)生獲取知識(shí)和信息的途徑越來越廣泛，他們已經(jīng)不再滿足于課本內(nèi)有限的知識(shí)和理論，而是更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)。但由于大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀正處于發(fā)展和成熟之中，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)缺乏理性、客觀的認(rèn)識(shí)，再加上生活中受到多方面信息的干擾和影響，特別是網(wǎng)絡(luò)上信息泛濫、良莠混雜，就容易誘導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)問題做出錯(cuò)誤的判斷和分析。綜上所述，在思想政治理論課教學(xué)中引入社會(huì)熱點(diǎn)問題，能夠培養(yǎng)大學(xué)生認(rèn)識(shí)、分析、解決社會(huì)問題的能力，培養(yǎng)大學(xué)生的辯證思維能力和邏輯思維能力，提升大學(xué)生的整體素養(yǎng)，從而更好地實(shí)現(xiàn)思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)。

（二）豐富思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的需要

傳統(tǒng)認(rèn)為，思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容枯燥、說教性強(qiáng)，大部分學(xué)生對(duì)思想政治理論課不感興趣，甚至由于從中學(xué)就開始學(xué)習(xí)，感覺內(nèi)容重復(fù)、質(zhì)疑重復(fù)學(xué)習(xí)的必要性。但實(shí)際上中學(xué)與大學(xué)的教學(xué)目標(biāo)是不同的，如果能將大量的社會(huì)熱點(diǎn)問題引入到思想政治理論課教學(xué)中，就能改變學(xué)生對(duì)大學(xué)思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)感，引起學(xué)生對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題、對(duì)政治的關(guān)注度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)展思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，從而提高思想政治理論課的教學(xué)效果。在實(shí)際教學(xué)過程中，思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容是能夠與社會(huì)熱點(diǎn)問題緊密相連的，尤其體現(xiàn)在《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的課程教學(xué)中。例如，每年經(jīng)濟(jì)年度人物的評(píng)選和國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的評(píng)選與“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)”相關(guān)；每年召開的“兩會(huì)”與“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治”相關(guān)；每年感動(dòng)中國(guó)人物的評(píng)選與“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化”相關(guān)；反腐敗問題與“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心”相關(guān)等等。通過引入社會(huì)熱點(diǎn)問題能夠豐富思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，從而通過思想政治理論課的教學(xué)解決學(xué)生對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題的困惑和質(zhì)疑，這樣就達(dá)到了思想政治理論課的教學(xué)效果。

三、將社會(huì)熱點(diǎn)問題引入思想政治理論課教學(xué)的方法

（一）課前導(dǎo)入時(shí)事熱點(diǎn)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

在思想政治理論課的教學(xué)中，由于課程內(nèi)容的理論性較強(qiáng)，學(xué)生的興趣度低，這是教學(xué)中的普遍現(xiàn)象。但這并不意味著學(xué)生對(duì)時(shí)事政治不感興趣、不關(guān)注，實(shí)際上很多學(xué)生對(duì)此還是有著濃厚興趣的。如果在教學(xué)過程中能夠給學(xué)生搭建一個(gè)平臺(tái)，使學(xué)生能夠以不同形式參與對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題的分析與討論，教師對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)總結(jié)、指正點(diǎn)撥，就能起到很好的效果，一方面解決學(xué)生對(duì)此類問題的認(rèn)識(shí)和困惑，另一方面也能激發(fā)學(xué)生對(duì)思想政治理論課的學(xué)習(xí)興趣。例如，課堂教學(xué)中可以插入“課前時(shí)事播報(bào)”的環(huán)節(jié)。先要求學(xué)生自由結(jié)成學(xué)習(xí)小組，要求每次課上在固定時(shí)間內(nèi)每個(gè)小組對(duì)最近國(guó)內(nèi)外發(fā)生的熱點(diǎn)問題進(jìn)行簡(jiǎn)要播報(bào)和評(píng)論，可以選擇一件或兩件時(shí)事。播報(bào)結(jié)束后鼓勵(lì)主講學(xué)生與臺(tái)下學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)問答，也可由臺(tái)下學(xué)生補(bǔ)充或糾正播報(bào)過程中的疏漏或不當(dāng)觀點(diǎn)。最后由老師作總結(jié)評(píng)價(jià)，并要求其他組成員就此次時(shí)事播報(bào)的情況寫一份評(píng)論上交，作為成績(jī)考核的依據(jù)。這種教學(xué)方法能起到較好的效果，能將課程中的理論知識(shí)與社會(huì)生活中的熱點(diǎn)問題很好地結(jié)合，從而體現(xiàn)體現(xiàn)思想政治理論課的時(shí)效性和時(shí)政性。但在具體組織過程中，需要教師有力地組織和把關(guān)，部分學(xué)生在選題時(shí)喧賓奪主、只顧熱鬧，選擇的題目?jī)?nèi)容與課程內(nèi)容無關(guān)，需要教師對(duì)其進(jìn)行把關(guān)和規(guī)范。

（二）學(xué)生分析時(shí)事案例，構(gòu)建課堂教學(xué)新形態(tài)

為了更好地體現(xiàn)學(xué)生的主體性、教師的主導(dǎo)性，應(yīng)在課堂教學(xué)中積極探索教學(xué)方法的改革，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)言，進(jìn)行模擬教學(xué)，這種方法能夠增強(qiáng)教學(xué)中的師生互動(dòng)。在思想政治理論課的案例教學(xué)過程中，可以組織學(xué)生上講臺(tái)自主分析，教師在臺(tái)下做指導(dǎo)。為了增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的可信度和說服力，在案例選擇的過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生把社會(huì)熱點(diǎn)問題作為案例的主要來源。這既考察了學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的理解程度，也檢測(cè)了學(xué)生對(duì)時(shí)事的關(guān)注度以及分析問題、解決問題的能力。為了達(dá)到理想的效果，教師需要作好組織和動(dòng)員工作。首先，組織學(xué)生選題，先由教師限定選題范圍，讓每組學(xué)生在范圍內(nèi)選擇一個(gè)題目，組別之間選題的內(nèi)容避免重復(fù)，對(duì)于重復(fù)題目，教師適當(dāng)進(jìn)行調(diào)整；其次，組織學(xué)生收集材料，提醒學(xué)生一定要結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)問題進(jìn)行整理和收集；再次，由學(xué)生撰寫主題報(bào)告和制作PPT，教師進(jìn)行指導(dǎo)修改；最后，學(xué)生上臺(tái)演講，教師做出點(diǎn)評(píng)。

（三）參與社會(huì)實(shí)踐，延伸課堂教學(xué)

作為理論聯(lián)系實(shí)際的重要環(huán)節(jié)和主要渠道，高校思想政治理論課的社會(huì)實(shí)踐是對(duì)課堂教學(xué)的延伸，也是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育的有效途徑。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容的范圍很廣泛，其主要形式包括社會(huì)調(diào)查、教學(xué)實(shí)踐、公益活動(dòng)、志愿服務(wù)、學(xué)習(xí)參觀、勤工儉學(xué)等等，而思想政治理論課的社會(huì)實(shí)踐主要是利用課余時(shí)間進(jìn)行社會(huì)調(diào)查和利用寒暑假進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。例如在《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的課程教學(xué)中有“社會(huì)實(shí)踐調(diào)查”這一環(huán)節(jié)，具體組織可以這樣進(jìn)行：學(xué)生以小組為單位，參考調(diào)查指南選題，在課外進(jìn)行一次社會(huì)實(shí)踐，并認(rèn)真撰寫調(diào)查報(bào)告。選題要緊扣社會(huì)熱點(diǎn)問題，如節(jié)能環(huán)保、文化產(chǎn)業(yè)、公共安全、助學(xué)、民生問題等，調(diào)查內(nèi)容要涉及經(jīng)濟(jì)問題、政治問題、文化問題、社會(huì)問題、生態(tài)問題等。這樣就將社會(huì)熱點(diǎn)問題的引入延伸到了思想政治理論課的社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)中。

綜上所述，思想政治教育的真諦是教會(huì)學(xué)生以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法去客觀看待社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，用戰(zhàn)略思維去分析和看待國(guó)際國(guó)內(nèi)大環(huán)境，樹立大局意識(shí)和世界眼光，提高自己的鑒別力。將社會(huì)熱點(diǎn)問題有選擇、有針對(duì)性地運(yùn)用到思想政治理論課教學(xué)中，才能潛移默化地使馬列主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法內(nèi)化為學(xué)生自己的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法，才能真正地發(fā)揮思想政治教育的實(shí)效。

參考文獻(xiàn)：

[1]邱柏生.論社會(huì)熱點(diǎn)問題對(duì)大學(xué)生思想傾向的影響[J].思想政治教育研究，2023，（3）.

[2]黃振宣，唐愛瓊.社會(huì)熱點(diǎn)與大學(xué)生思想政治教育[J].法制與社會(huì)，2009，（12上）.

社會(huì)熱點(diǎn)分析論文范文第2篇

新聞評(píng)論具有輿論引導(dǎo)和輿論監(jiān)督的功能，是決定媒體影響力的一大因素。人民網(wǎng)作為國(guó)家重點(diǎn)新聞網(wǎng)站的排頭兵，其新聞評(píng)論具有巨大的影響力。人民網(wǎng)觀點(diǎn)頻道是人民網(wǎng)2000年4月開設(shè)的全國(guó)網(wǎng)站第一個(gè)言論頻道。本文以人民網(wǎng)觀點(diǎn)頻道為研究對(duì)象，分析該頻道的欄目設(shè)置和內(nèi)容特點(diǎn)，指出觀點(diǎn)頻道的獨(dú)家特色和不足之處，進(jìn)而提出一些改進(jìn)建議。

人民網(wǎng)觀點(diǎn)頻道欄目設(shè)置分析

觀點(diǎn)頻道的欄目有《人民網(wǎng)評(píng)》、《網(wǎng)友說話》、《觀點(diǎn)1+1》、《網(wǎng)上民意》、《人民時(shí)評(píng)》、《網(wǎng)友拍案》、《觀點(diǎn)周刊》、《評(píng)論員文集》、《集萃》、《七日談》、《熱詞點(diǎn)擊》、《一周排行榜》、《評(píng)論?獨(dú)家》、《評(píng)論?擷英》、《評(píng)論?文集》、《漫畫》、《圖說世像》等。

總體來看，人民網(wǎng)觀點(diǎn)頻道的評(píng)論包括如下三個(gè)方面：

1.評(píng)論員評(píng)述

從評(píng)論員的角度跳出新聞來解讀新聞，它可以有更開闊的視野、更宏觀的背景、更多的理論支持和一定的權(quán)威性。如《人民時(shí)評(píng)》。

2.網(wǎng)友評(píng)論

從民眾的角度分析評(píng)論新聞事件，如《網(wǎng)友說話》、《網(wǎng)友拍案》、《網(wǎng)上民意》等欄目，是反映民間輿論、傳達(dá)社情民意的窗口。

3.話題討論

如《觀點(diǎn)周刊》欄目，設(shè)置新聞話題，圍繞話題列出幾條相關(guān)評(píng)論，并設(shè)置留言板。

人民網(wǎng)觀點(diǎn)頻道總體內(nèi)容分析

1.文本對(duì)象界定

以2023年6月5日至6月18日人民網(wǎng)觀點(diǎn)頻道的評(píng)論文章為分析對(duì)象。主要考慮兩方面因素：由于網(wǎng)絡(luò)信息量大，每日更新內(nèi)容較多，如果時(shí)間跨度過長(zhǎng)，統(tǒng)計(jì)誤差會(huì)較大。兩星期的內(nèi)容，足以充分反映該頻道的欄目和內(nèi)容特色。該時(shí)段內(nèi)沒有“兩會(huì)”、“春節(jié)”、“世界杯”等重大事件，能夠看出該頻道常態(tài)的評(píng)論題材與風(fēng)格。

2.內(nèi)容題材分析

根據(jù)觀點(diǎn)頻道評(píng)論文章的題材類別，分析各類題材所占的比重，結(jié)果如下：

從上表可以看出，人民網(wǎng)觀點(diǎn)頻道的評(píng)論內(nèi)容涉及面廣、視野開闊。還可看出，觀點(diǎn)頻道的評(píng)論題材側(cè)重社會(huì)民生，452篇評(píng)論中涉及社會(huì)民生的占了一大半，體現(xiàn)出人民網(wǎng)“權(quán)威、實(shí)力，源自人民”的理念。其次是政經(jīng)國(guó)際類題材，體現(xiàn)出人民網(wǎng)對(duì)于時(shí)政經(jīng)濟(jì)和國(guó)際新聞的重視。

3.內(nèi)容獨(dú)家性分析

人民網(wǎng)觀點(diǎn)頻道的稿件來源包括有影響力的報(bào)紙、其他網(wǎng)站、人民日?qǐng)?bào)和人民網(wǎng)評(píng)論員文章、網(wǎng)友觀點(diǎn)等。該頻道設(shè)置了近20個(gè)欄目，其中《人民時(shí)評(píng)》、《人民網(wǎng)評(píng)》、《觀點(diǎn)1+1》、《網(wǎng)友說話》、《網(wǎng)友拍案》、《漫畫》、《熱詞點(diǎn)擊》等是獨(dú)家特色欄目。

工作日期間，人民網(wǎng)觀點(diǎn)頻道平均每天發(fā)表48～49篇評(píng)論，另有一兩個(gè)當(dāng)日的評(píng)論集萃，其中獨(dú)家評(píng)論所占比例約在10%～20%。此外，需要注意的是，在本文研究時(shí)段內(nèi)，號(hào)稱“網(wǎng)上第一評(píng)”的《人民時(shí)評(píng)》沒有最新評(píng)論，截至2023年6月19日，《人民時(shí)評(píng)》最新的評(píng)論是5月30日的，時(shí)效性明顯不足。

人民網(wǎng)觀點(diǎn)頻道的特點(diǎn)

1.題材廣泛，側(cè)重社會(huì)民生

題材涉及社會(huì)生活方方面面，關(guān)注民生疾苦，體現(xiàn)了一個(gè)全國(guó)性新聞網(wǎng)站題材應(yīng)有的廣度和人文關(guān)懷。

2.欄目豐富，獨(dú)家欄目特色突出

《人民時(shí)評(píng)》以其評(píng)論的高度、深度和權(quán)威性而著稱；《人民網(wǎng)評(píng)》由人民網(wǎng)評(píng)論員和其他原創(chuàng)作者針對(duì)熱點(diǎn)新聞發(fā)出評(píng)論，每日數(shù)條更新；《觀點(diǎn)1+1》以“媒體評(píng)論+評(píng)論員小蔣分析點(diǎn)評(píng)”的方式，加深人們對(duì)事件的理解；《網(wǎng)友說話》、《網(wǎng)友拍案》提供了網(wǎng)民發(fā)表觀點(diǎn)的平臺(tái)；《熱詞點(diǎn)擊》以近期社會(huì)熱點(diǎn)作為關(guān)鍵詞，整合相關(guān)評(píng)論，方便受眾了解社會(huì)熱點(diǎn)的全貌。

3.廣泛整合各媒體評(píng)論，突出獨(dú)家原創(chuàng)評(píng)論

觀點(diǎn)頻道匯聚了多家有影響力的媒體的評(píng)論，提高了評(píng)論的全面性和多元化。同時(shí)，重視獨(dú)家原創(chuàng)評(píng)論，原創(chuàng)比例占到10%～20%。

4.緊抓熱點(diǎn)，時(shí)效性強(qiáng)

觀點(diǎn)頻道更新快，緊抓熱點(diǎn)、焦點(diǎn)，不但抓住了時(shí)效性，還有不同觀點(diǎn)的碰撞，以及對(duì)重大問題的探索，充分發(fā)揮了觀點(diǎn)的特性。如關(guān)于清華大學(xué)“真維斯樓”的質(zhì)疑、對(duì)哈藥總廠違規(guī)排污的批評(píng)、對(duì)南科大學(xué)生拒絕高考的評(píng)價(jià)等，都緊緊抓住了社會(huì)最新熱點(diǎn)問題。

5.視點(diǎn)多角度，思維多元化

從單篇評(píng)論看，文章都是在多角度視點(diǎn)和多元化思維的基礎(chǔ)上，選擇最合適的角度，做出有益于推進(jìn)事件發(fā)展或提高人們認(rèn)知的評(píng)論。從集納評(píng)論看，同題集納，能夠從多角度做文章。如“觀點(diǎn)周刊”、“熱詞點(diǎn)擊”、“七日談”等欄目。

6.有較強(qiáng)的權(quán)威性和深度

人民網(wǎng)觀點(diǎn)頻道具有強(qiáng)大的評(píng)論員隊(duì)伍，原創(chuàng)評(píng)論水平高，加上轉(zhuǎn)載的媒體評(píng)論都是有影響力的媒體的評(píng)論，具有較強(qiáng)的權(quán)威性和深度。

7.互動(dòng)欄目多，有一定的互動(dòng)性

頻道設(shè)置了《網(wǎng)友說話》、《網(wǎng)友拍案》、《網(wǎng)上民意》、《留言板》等互動(dòng)欄目，給網(wǎng)民提供了對(duì)事件發(fā)表看法與評(píng)論的平臺(tái)，起到了一定的互動(dòng)作用。

人民網(wǎng)觀點(diǎn)頻道的不足

1.網(wǎng)民參與度不高

雖然觀點(diǎn)頻道有互動(dòng)欄目，但多數(shù)人很少有精力發(fā)表大篇幅評(píng)論，真正體現(xiàn)網(wǎng)民參與度的是《留言板》。而觀察發(fā)現(xiàn)，評(píng)論文章下面的留言通常很少�！兑恢芘判邪瘛窓谀渴穷l道近期的熱點(diǎn)，留言理應(yīng)較多，但6月19日《一周排行榜》的前三名“人民網(wǎng)評(píng)：‘最牛工商局長(zhǎng)’大鬧報(bào)社的‘權(quán)力霸氣’”、“人民網(wǎng)評(píng)：利益捆綁下的‘連坐治庸’是把雙刃劍”、“人民時(shí)評(píng)：個(gè)稅調(diào)整，善聽才有良法”，相對(duì)應(yīng)的網(wǎng)友留言條數(shù)分別是27、37、11。

2.獨(dú)家評(píng)論不多，人民時(shí)評(píng)時(shí)效性不足

人民網(wǎng)觀點(diǎn)頻道的獨(dú)家評(píng)論所占比例偏小，時(shí)效性不足，使輿論引導(dǎo)的功能大打折扣。

對(duì)人民網(wǎng)觀點(diǎn)頻道建設(shè)的建議

新聞評(píng)論是新聞的解讀者，能夠幫助讀者透過事件看本質(zhì)。新聞評(píng)論是決定媒體影響力的一大因素。傳統(tǒng)媒體需要新聞評(píng)論，網(wǎng)絡(luò)的特性決定了網(wǎng)絡(luò)媒體更需要新聞評(píng)論。各大新聞網(wǎng)站都較重視網(wǎng)絡(luò)評(píng)論，人民網(wǎng)觀點(diǎn)頻道在定位、欄目設(shè)置、原創(chuàng)性、互動(dòng)性、評(píng)論員隊(duì)伍建設(shè)等方面做得都比較到位，體現(xiàn)出了一家全國(guó)性重點(diǎn)新聞網(wǎng)站的權(quán)威性和影響力，但也存在一些需要改進(jìn)的地方。

筆者有以下建議：

1.廣泛采取欄目互動(dòng)、專題互動(dòng)等形式，提高互動(dòng)性

把原有互動(dòng)欄目著力打造成品牌互動(dòng)欄目，擴(kuò)大欄目的影響力。經(jīng)常組織熱點(diǎn)問題的專題互動(dòng)，調(diào)動(dòng)網(wǎng)民參與互動(dòng)的熱情。

2.增強(qiáng)原創(chuàng)評(píng)論，提高《人民時(shí)評(píng)》的時(shí)效性

提高原創(chuàng)評(píng)論的數(shù)量和質(zhì)量，保證《人民時(shí)評(píng)》每日都有更新，增強(qiáng)原創(chuàng)性、獨(dú)家性，從而提升影響力。

參考文獻(xiàn)：

①胡振華，曹輝：《淺析人民網(wǎng)觀點(diǎn)和輿情頻道的異同》[J]，《新聞天地》，2008年第8期

②劉義昆：《人民網(wǎng)觀點(diǎn)頻道新聞評(píng)論議題的流變分析》[D]，華中科技大學(xué)2004年碩士論文

社會(huì)熱點(diǎn)分析論文范文第3篇

關(guān)鍵詞：社會(huì)熱點(diǎn)；新歷史觀 ；文明史觀；全球史觀；生態(tài)史觀

近年來，中職歷史教育中越來越凸顯“知識(shí)立意”向“能力立意”的素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，新史觀逐漸成為能力培養(yǎng)的主要內(nèi)容；而社會(huì)的發(fā)展，更要求中職學(xué)校向社會(huì)輸送具有大局觀、全球觀、文明觀的新型勞動(dòng)人才，也要求中職教學(xué)從思想層面入手，培養(yǎng)學(xué)生健全的社會(huì)觀念。這些都對(duì)中職歷史教學(xué)指明了改革的方向和目標(biāo)。

中職歷史教學(xué)要服務(wù)于學(xué)生對(duì)口上學(xué)和社會(huì)就業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和社會(huì)觀念，要在教學(xué)中，借助社會(huì)熱點(diǎn)的教育性，提高中職學(xué)生對(duì)歷史的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)歷史的學(xué)以致用能力。下面筆者就如何借助社會(huì)熱點(diǎn)，培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史觀念談?wù)勛约旱淖龇ā?/p>

一、結(jié)合國(guó)家大事，理清縱橫緣由，培養(yǎng)文明史觀

在十報(bào)告中指出中國(guó)特色社會(huì)主義的總布局是五位一體的五個(gè)文明的建設(shè)，這反映出文明史觀的新的理念。文明史觀是從“文明”的角度來分析、評(píng)價(jià)整個(gè)人類歷史，通過不同文明類型的演進(jìn)過程探討人類社會(huì)的進(jìn)步。文明史觀內(nèi)涵豐富，承載著人類歷史發(fā)展演變的規(guī)律，能引導(dǎo)學(xué)生能正確科學(xué)地樹立唯物史觀，客觀、全面地分析歷史事件和社會(huì)熱點(diǎn)，幫助學(xué)生樹立積極向上的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

在中職歷史教學(xué)中，若能針對(duì)性地聯(lián)系歷史事件、社會(huì)熱點(diǎn)，進(jìn)行專項(xiàng)訓(xùn)練，從空間維度和時(shí)間維度縱橫交錯(cuò)來分析事件發(fā)生的主觀、客觀等各種緣由，有利于培養(yǎng)學(xué)生樹立文明史觀，并運(yùn)用文明史觀解決社會(huì)問題，提高分析國(guó)家大事的綜合素質(zhì)和能力，能使學(xué)生科學(xué)、全面地分析社會(huì)需求，做出更為準(zhǔn)確的判斷，從而服務(wù)于自己的就業(yè)，服務(wù)于自己在工作方面的發(fā)展。

【案例1】

在總結(jié)《中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索》單元內(nèi)容時(shí)，我摘錄了2023年十報(bào)告原文“我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在十二五期間保持穩(wěn)定增長(zhǎng)、保證發(fā)展的質(zhì)量”。趁勢(shì)讓學(xué)生分析在全球經(jīng)濟(jì)蕭條甚至衰退的大趨勢(shì)下我國(guó)經(jīng)濟(jì)保持穩(wěn)定增長(zhǎng)保質(zhì)保量的原因。

學(xué)生經(jīng)過短暫的思考后，紛紛舉手回答。

“我國(guó)進(jìn)行了改革開放，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”“我國(guó)采取了有力的經(jīng)濟(jì)促進(jìn)措施，降低了稅收等，保證了經(jīng)濟(jì)質(zhì)量”……

各種回答接踵而來，先不說學(xué)生回答的質(zhì)量如何，只談學(xué)生的答案那是東拉西扯、毫無頭緒。

我引導(dǎo)：“十報(bào)告中指出我國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的總布局是什么？”

學(xué)生答：“五位一體，具體是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)�！�

“這其實(shí)就給我們分析發(fā)展取得成就提供了思考的思路�！�

一語點(diǎn)醒夢(mèng)中人，學(xué)生恍然大悟。我及時(shí)制止學(xué)生亂而無序的“個(gè)人英雄”做法，組織學(xué)生分小組，進(jìn)行討論并把總結(jié)的原因進(jìn)行梳理，然后選派代表進(jìn)行精彩展示。

在展示中，學(xué)生從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明的空間維度五個(gè)方面對(duì)我國(guó)“十二五”期間的政策、措施進(jìn)行具體分析，在小組交流探討中明析出國(guó)家追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)“又好又快”的強(qiáng)大決心和信心，解析出國(guó)家經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)、保質(zhì)保量的各方面原因，體會(huì)到我國(guó)的發(fā)展是為了人民的利益，而不是虛假的發(fā)展速度以及增長(zhǎng)帶來的物價(jià)狂漲。

更有學(xué)生另辟蹊徑，從我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)間維度分析國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展改革方面的具體政策的與時(shí)俱進(jìn)，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從全民國(guó)有到多種經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，深刻地分析出經(jīng)濟(jì)制度由不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展要求到適應(yīng)并促進(jìn)社會(huì)發(fā)展需要的沉重變遷，更探析出我國(guó)在發(fā)展過程中的探索、實(shí)踐、完善，體會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的科學(xué)性和先進(jìn)性。在小組合作的集體智慧中以及綜合全面的分析討論中，學(xué)生不僅僅是明白了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因，更是培養(yǎng)了文明史觀，完善了學(xué)生觀察社會(huì)分析問題的思維密度和寬度，增長(zhǎng)了學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力，為今后其適應(yīng)社會(huì)發(fā)展奠定了思維基礎(chǔ)。

二、引用國(guó)際熱點(diǎn)，分析原因后果，培養(yǎng)全球史觀

全球史觀認(rèn)為這個(gè)世界的發(fā)展是一個(gè)整體，國(guó)家與國(guó)家之間表面看上去獨(dú)立性極強(qiáng)，但本質(zhì)上是相互影響、相互聯(lián)系的。一個(gè)國(guó)家的事件的發(fā)生、社會(huì)的變革，會(huì)產(chǎn)生“蝴蝶效應(yīng)”，會(huì)牽一“國(guó)”而動(dòng)全“球”。就像這幾年美國(guó)的次貸經(jīng)濟(jì)引發(fā)的全球金融危機(jī)，遠(yuǎn)離美洲大陸身居太平洋東岸的中國(guó)也不能置身事外。全球史觀是分析現(xiàn)今國(guó)際形勢(shì)、實(shí)際發(fā)展趨勢(shì)必備的科學(xué)觀念之一，是新型人才必備的素質(zhì)。

社會(huì)發(fā)展的需要，考試命題的指向，優(yōu)秀人才的塑造都呼喚在中職歷史課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生全球史觀，所以，我們歷史老師要發(fā)揮國(guó)際事件在教學(xué)中的積極作用，引用及時(shí)發(fā)生或近段發(fā)生的國(guó)際事件、熱點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生分析其產(chǎn)生的各種原因和影響，包括涉及其他國(guó)家之間的因素和后果，給事件的發(fā)生形成更為廣泛、更為全面的國(guó)際因素和世界影響，逐漸培養(yǎng)出全球意識(shí)和認(rèn)識(shí)觀念。

【案例2】

在學(xué)習(xí)《當(dāng)今世界政治格局的多極化趨勢(shì)》時(shí)，為了扭轉(zhuǎn)學(xué)生昏昏欲睡的狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，我在教學(xué)中引入目前的國(guó)際熱點(diǎn)：中日關(guān)于歸屬、朝鮮與美國(guó)的糾葛問題引發(fā)爭(zhēng)辯：關(guān)于的歸屬爭(zhēng)端，你認(rèn)為結(jié)果會(huì)如何？你認(rèn)為朝美兩國(guó)各不相讓，矛盾會(huì)不會(huì)激化？會(huì)不會(huì)發(fā)生第三次世界大戰(zhàn)？

國(guó)際熱點(diǎn)激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)討論的興致，學(xué)生紛紛從頹廢無力中變得生龍活虎，面對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)述說自己的見解：

“是我國(guó)的領(lǐng)土，日本這樣做，真可惡。打，只有打才能讓小日本長(zhǎng)長(zhǎng)記性�！�

“肯定會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，你看我國(guó)人民的呼聲，我國(guó)政府一定會(huì)響應(yīng)民意，趁此消滅可恨的小日本�！�

“美國(guó)不敢打仗，我國(guó)是朝鮮堅(jiān)實(shí)的盟友，美國(guó)一出兵，我國(guó)肯定出兵，就像當(dāng)年的抗美援朝一樣�！�

開放式的課堂給學(xué)生展示自己的個(gè)性思維提供寬廣的平臺(tái)，但學(xué)生的思考僅僅是自家之言，更夾雜了個(gè)人情感因素的存在，勢(shì)必影響到客觀分析判斷的科學(xué)性。我并沒有反駁學(xué)生的觀點(diǎn)，沒有直言學(xué)生的看法是幼稚不成熟的，而是微笑地引導(dǎo)學(xué)生：

“假如，事態(tài)發(fā)展如你所說，你認(rèn)為會(huì)出現(xiàn)什么樣的可能性過程和結(jié)果？”

學(xué)生逐漸從狂熱中冷卻，不斷地假設(shè)，屢次的可能，事態(tài)的發(fā)展變化從兩國(guó)之間的矛盾逐漸擴(kuò)展到這個(gè)地球上的每一個(gè)國(guó)家，學(xué)生的臉上的輕率褪去了，隨之而來的是嚴(yán)肅和沉重，“蝴蝶效應(yīng)”使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)的難以發(fā)生性，了解到作為一國(guó)領(lǐng)導(dǎo)決策的艱難性，認(rèn)識(shí)到輕率決策的不負(fù)責(zé)任。此時(shí)此景，我感覺學(xué)生成熟了，長(zhǎng)大了。

就這樣，學(xué)生從世界上各個(gè)國(guó)家之間的相互牽制中認(rèn)識(shí)到當(dāng)今世界政治多極化的發(fā)展格局，從假設(shè)、爭(zhēng)辯、推演中認(rèn)識(shí)到對(duì)待國(guó)際事件的處理的慎重性，從我國(guó)針對(duì)的白皮書出世和面對(duì)南海的“歸我，擱置爭(zhēng)議，共同開發(fā)”的不同外交策略，統(tǒng)籌規(guī)劃的大局觀、全球觀在不知不覺中培養(yǎng)而成。

三、緊貼生態(tài)熱點(diǎn)，辨析實(shí)踐行為，培養(yǎng)生態(tài)史觀

隨著地球溫室效應(yīng)、地質(zhì)災(zāi)害頻頻發(fā)生，霧霾天氣的肆虐，各種傳染病的威脅，生態(tài)環(huán)保成為近幾年的熱點(diǎn)話題，也成為新時(shí)期人才的基本素養(yǎng)。十報(bào)告更是把科學(xué)發(fā)展觀定為指導(dǎo)思想，把“生態(tài)文明”列入中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的總布局，提出“美麗中國(guó)，永續(xù)發(fā)展”的美好憧憬。

生態(tài)史觀是從人與自然、社會(huì)系統(tǒng)與自然系統(tǒng)的關(guān)系方面作為出發(fā)點(diǎn)來研究歷史發(fā)展的規(guī)律，以人與自然和諧相處與協(xié)調(diào)發(fā)展是作為研究的宗旨和目的，重在培養(yǎng)學(xué)生樹立生態(tài)文明意識(shí)，養(yǎng)成生態(tài)文明行為。這是歷史發(fā)展的需要，更是我國(guó)目前五位一體構(gòu)建格局中“生態(tài)文明建設(shè)”的具體要求，是每一位公民都應(yīng)具備的素質(zhì)和觀念，更是面臨就業(yè)的中職學(xué)生的必需。所以在歷史教學(xué)中，要借助關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)方面的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以生態(tài)的眼光和能否促進(jìn)社會(huì)永續(xù)發(fā)展的判斷標(biāo)準(zhǔn)，客觀辨析行為的生態(tài)性和破壞性，給出中肯的判斷結(jié)論，培養(yǎng)科學(xué)的生態(tài)觀念和環(huán)保行為。

【案例3】

在學(xué)習(xí)《蒸汽力量及走向整體世界》時(shí)，我緊貼社會(huì)生活實(shí)際，采用熱點(diǎn)：我國(guó)大部分城市空氣PM2.5遠(yuǎn)遠(yuǎn)超標(biāo)的環(huán)境問題來幫助學(xué)生理解和掌握建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新的理論：科學(xué)發(fā)展觀、生態(tài)文明、美麗中國(guó)。

教學(xué)設(shè)計(jì)：讓學(xué)生觀看飛馳的列車以及車過后“余煙繚繞”的蔓延世界的動(dòng)畫，分小組讓學(xué)生討論探究蒸汽革命對(duì)世界乃至人民帶來的巨大進(jìn)步和霧霾天氣、空氣PM2.5遠(yuǎn)遠(yuǎn)超標(biāo)的歷史緣由，體會(huì)科學(xué)發(fā)展觀定為指導(dǎo)思想的歷史性和現(xiàn)實(shí)性，明晰現(xiàn)實(shí)與“生態(tài)文明、美麗中國(guó)”的差距，探究新的科技革命必須奉行環(huán)保、低碳的必要性和具體做法。

學(xué)生就問題在小組內(nèi)進(jìn)行激烈的辯論、演講。在與他人觀點(diǎn)的辯論中，學(xué)生在加深蒸汽革命對(duì)人類乃至世界的劃時(shí)代的影響之外，也明白了科技革命的發(fā)展以犧牲環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)一時(shí)發(fā)展的急功近利和目光短淺，體會(huì)到國(guó)家關(guān)注民生、注重可持續(xù)發(fā)展的良苦用心，真正理解了把科學(xué)發(fā)展觀定為指導(dǎo)思想的緊迫性、時(shí)代性和永續(xù)性。

在百家爭(zhēng)鳴的辯論中，學(xué)生深刻地理解到片面注重發(fā)展對(duì)環(huán)境的嚴(yán)重破壞性，了解到科技革命幾百年來創(chuàng)造了發(fā)展，同時(shí)也造成危害人類生存的生態(tài)問題，歷史以殘酷的事實(shí)告訴人們利用科技發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)必須保護(hù)環(huán)境，科學(xué)發(fā)展觀的理念是人民實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必需，這樣，環(huán)境保護(hù)的信念在學(xué)生心目中升起，低碳的踐行行為在生活中凝聚。在辯論中，學(xué)生逐漸掌握了用生態(tài)史觀分析社會(huì)問題的新思維，更用生態(tài)史觀指導(dǎo)自身的環(huán)保行為，促使自己踐行綠色低碳行動(dòng)，提升自己的生態(tài)素質(zhì)。

除了培養(yǎng)上述三種史觀外，我們還可以緊扣政治事件，剖析社會(huì)變革，培養(yǎng)現(xiàn)代史觀；緊貼生活熱點(diǎn)，解析國(guó)家政策，培養(yǎng)社會(huì)史觀。總之，我們要在中職歷史課堂中，要融史觀于一爐，構(gòu)建多元史觀教學(xué)課堂，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的多元性，培養(yǎng)分析和解決問題的能力，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

社會(huì)熱點(diǎn)分析論文范文第4篇

哲學(xué)學(xué)科的研究領(lǐng)域較為廣泛，有馬克思主義哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)、西方哲學(xué)以及科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、道德哲學(xué)等具體門類和分支；哲學(xué)學(xué)科所研究的問題也較為復(fù)雜，有的是一般的哲學(xué)問題，有的是各哲學(xué)門類或分支的特有問題，還有的是哲學(xué)不同分支之間以及哲學(xué)與其他學(xué)科門類因交叉而出現(xiàn)的問題。因此，通過cssci收錄論文所標(biāo)引的關(guān)鍵詞，通過分類處理、具體分析來考察學(xué)科研究的熱點(diǎn)，是一個(gè)較為客觀的方法。本文通過分析2005－2006年度cssci哲學(xué)論文關(guān)鍵詞標(biāo)引數(shù)據(jù)，對(duì)2005－2006年的哲學(xué)熱點(diǎn)從以下幾個(gè)方面加以分析：哲學(xué)門類；哲學(xué)基本問題；馬克思主義哲學(xué)；中國(guó)哲學(xué)；西方哲學(xué)；科學(xué)技術(shù)哲學(xué)；道德哲學(xué)。希望通過這樣的分類處理，既把握哲學(xué)學(xué)科的基本熱點(diǎn)和研究趨勢(shì)，也能夠說明各哲學(xué)門類和分支的具體熱點(diǎn)與趨勢(shì)。

2005－2006年cssci共收錄哲學(xué)論文8278篇，這些論文所標(biāo)引的關(guān)鍵詞有16000多個(gè)，其中被標(biāo)引15次以上的有160個(gè)左右。下面分類對(duì)這些標(biāo)引頻次較高的關(guān)鍵詞加以分析，了解2005－2006年哲學(xué)研究的熱點(diǎn)和趨勢(shì)。

一、哲學(xué)門類關(guān)鍵詞分析

根據(jù)我們對(duì)哲學(xué)研究成果的觀察和了解，哲學(xué)論文中如果直接標(biāo)引哲學(xué)或哲學(xué)各門類的名稱為關(guān)鍵詞，則所研究和分析的內(nèi)容大多與學(xué)科或各門類的自我描述、反思或建設(shè)有關(guān)，即便是具體人物、流派或問題的研究，也與上述內(nèi)容有密切的聯(lián)系。如表1中被標(biāo)引的哲學(xué)(60次)、哲學(xué)研究(22次)、哲學(xué)觀(18次)，顯然都是學(xué)科相關(guān)問題的標(biāo)示。

分析表1中的關(guān)鍵詞可以看到，在2005－2006年間的哲學(xué)研究中。馬克思主義哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)和西方哲學(xué)是哲學(xué)研究的重心。

如果合并馬克思主義哲學(xué)(324次)、馬克思主義(133次)、馬克思(132次)、馬克思哲學(xué)(87次)、西方馬克思主義(33次)等高度相關(guān)的關(guān)鍵詞的標(biāo)引數(shù)量，可以看到，在2005－2006年間哲學(xué)研究中，與馬克思主義哲學(xué)有關(guān)的關(guān)鍵詞標(biāo)引數(shù)達(dá)到577次。因此，馬克思主義哲學(xué)的自我描述、反思和建設(shè)是哲學(xué)研究領(lǐng)域的一個(gè)熱點(diǎn)。

如果合并中國(guó)哲學(xué)(112次)、中國(guó)哲學(xué)史(33次)和中國(guó)古代哲學(xué)(15次)，與中國(guó)哲學(xué)相關(guān)的關(guān)鍵詞的標(biāo)引數(shù)達(dá)到了160次，排名第二，但與馬克思主義哲學(xué)有較大差距，這種差距主要是由研究力量和研究成果的規(guī)模決定的。但就中國(guó)哲學(xué)自身來說，學(xué)科的自我反思和建設(shè)顯然也有較高的熱度。如果將科學(xué)哲學(xué)(83次)、技術(shù)哲學(xué)(54次)和工程哲學(xué)(20)這些通常視為科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的關(guān)鍵詞相加，其標(biāo)引數(shù)為157次。與西方哲學(xué)相關(guān)的關(guān)鍵詞標(biāo)引數(shù)，如西方哲學(xué)(61次)和西方哲學(xué)史(15次)，共76次。這表明科學(xué)技術(shù)哲學(xué)和西方哲學(xué)的學(xué)科反思和建設(shè)也有一定的熱度。

分析表1還可以看到，一些具體分支和方向是2005-2006年的研究熱點(diǎn)，如政治哲學(xué)、實(shí)踐哲學(xué)、道德哲學(xué)、語言哲學(xué)、分析哲學(xué)等。特別是政治哲學(xué)、語言哲學(xué)和分析哲學(xué)，通過關(guān)鍵詞的標(biāo)引數(shù)來看，2006年比2005年有大幅度提升，增熱趨勢(shì)明顯。

二、哲學(xué)基本問題關(guān)鍵詞分析

哲學(xué)作為一個(gè)形態(tài)較為成熟的人文學(xué)科，學(xué)科研究所圍繞的核心問題通常包括一些歷久彌新的“老問題”。同時(shí)，哲學(xué)在發(fā)展過程中，也會(huì)不斷致思于一些“新問題”，這些“新問題”往往是在新的理論和實(shí)踐境遇中出現(xiàn)的，需要展開新的探索。

表2給出了2005－2006年哲學(xué)論文中有關(guān)“哲學(xué)基本問題”的標(biāo)引關(guān)鍵詞。

通過分析表2可以看到。一些哲學(xué)學(xué)科中的基本問題，如形而上學(xué)、本體論、認(rèn)識(shí)論、實(shí)踐、辯證法、方法論、自由、存在論等，仍是哲學(xué)研究所關(guān)注的熱點(diǎn)問題，雖然這些問題的探討不一定是專門進(jìn)行的，往往更多地是在具體研究中加以涉及。另外一方面，一些現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)研究中所凸現(xiàn)的“新問題”也受到廣泛關(guān)注，如現(xiàn)代性、后現(xiàn)代主義、生活世界、人類中心主義、真理、主體間性等，作為關(guān)鍵詞的標(biāo)引數(shù)排列較前，且基本上呈上升趨勢(shì)，成為哲學(xué)研究所關(guān)注的對(duì)象。特別是現(xiàn)代性、后現(xiàn)代問題的討論，顯然成為熱點(diǎn)。

三、馬克思主義哲學(xué)關(guān)鍵詞分析

表3給出了2005－2006年cssci哲學(xué)論文所標(biāo)引的馬克思主義哲學(xué)關(guān)鍵詞的統(tǒng)計(jì)情況。

根據(jù)表3，有關(guān)馬克思主義哲學(xué)的自我描述、反思和建設(shè)是該領(lǐng)域研究的一個(gè)重要話題。我們注意到，一些關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐的具體理論問題也成為研究的熱點(diǎn)，如和諧社會(huì)、科學(xué)發(fā)展觀、以人為本、可持續(xù)發(fā)展、榮辱觀也成為重點(diǎn)的關(guān)鍵詞或標(biāo)引數(shù)上升幅度較快的關(guān)鍵詞。在馬克思主義經(jīng)典作家的研究中，除馬克思之外，關(guān)于恩格斯的研究也有增強(qiáng)。在馬克思主義哲學(xué)問題的研究中，唯物史觀、歷史唯物主義的研究也是重點(diǎn)。此外，西方馬克思主義、后馬克思主義也獲得了持續(xù)關(guān)注。

四、中國(guó)哲學(xué)關(guān)鍵詞分析

表4給出了2005－2006年cssci哲學(xué)論文所標(biāo)引的中國(guó)哲學(xué)關(guān)鍵詞的統(tǒng)計(jì)情況。

根據(jù)表4，有關(guān)中國(guó)哲學(xué)學(xué)科的自我描述、反思和建設(shè)是該領(lǐng)域研究的一個(gè)重要話題。從哲學(xué)學(xué)派的研究看，先秦儒道哲學(xué)、周易哲學(xué)、宋明理學(xué)、現(xiàn)代新儒學(xué)等仍是研究的重點(diǎn)。從研究的重點(diǎn)人物看。先秦的孔子、老子、孟子、荀子，漢代的董仲舒，宋明理學(xué)家中的朱熹，明清之際的黃宗羲，以及現(xiàn)代新儒家中的馮友蘭、牟宗三等，是研究所關(guān)注的對(duì)象。就哲學(xué)問題而言，天人合一、和而不同、人生境界等中國(guó)哲學(xué)所蘊(yùn)含的獨(dú)特問題，仍有廣泛的理論效應(yīng)。此外，關(guān)于中國(guó)文化、民族精神的思考，也成為中國(guó)哲學(xué)研究者所關(guān)注的重要內(nèi)容。

五、西方哲學(xué)關(guān)鍵詞分析

表5給出了2005－2006年cssci哲學(xué)論文所標(biāo)引的西方哲學(xué)關(guān)鍵詞的統(tǒng)計(jì)情況。

根據(jù)表5，在西方哲學(xué)的研究中，古希臘哲學(xué)、德國(guó)古典哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)是研究的重點(diǎn)。此外，西方哲學(xué)中的語言哲學(xué)、分析哲學(xué)等研究熱度有較大上升。古希臘哲學(xué)家柏拉圖、亞里斯多德，德國(guó)古典哲學(xué)中的康德、黑格爾，現(xiàn)代哲學(xué)家海德格爾、哈貝馬斯、胡塞爾、德里達(dá)等是研究的重要對(duì)象。

本文由收集整理

六、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)關(guān)鍵詞分析

表6給出了2005－2006年cssci哲學(xué)論文所標(biāo)引的科學(xué)技術(shù)哲學(xué)關(guān)鍵詞的統(tǒng)計(jì)情況。

根據(jù)表6，有關(guān)科學(xué)哲學(xué)和技術(shù)哲學(xué)的描述與思考，是科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究領(lǐng)域的重點(diǎn)，雖然相關(guān)描述

與思考更多地通過具體問題的研究而展開。就問題而言，對(duì)科學(xué)的反思以及技術(shù)哲學(xué)領(lǐng)域中的技術(shù)創(chuàng)新、技術(shù)理性等，是研究領(lǐng)域所關(guān)注的重要對(duì)象，與這些問題相關(guān)的關(guān)鍵詞的標(biāo)引數(shù)也呈現(xiàn)出較大幅度的上升。

七、道德哲學(xué)關(guān)鍵詞分析

cssci在哲學(xué)特別是道德哲學(xué)的考察中，將倫理學(xué)的內(nèi)容也納入其中，因此設(shè)計(jì)了表7，對(duì)2005－2006年哲學(xué)論文中道德哲學(xué)方向(包括倫理學(xué))標(biāo)引關(guān)鍵詞加以統(tǒng)計(jì)并作分析。

根據(jù)表7可以看到，與道德哲學(xué)自我描述相關(guān)的關(guān)鍵詞道德(60次)、道德哲學(xué)(38次)有較高的標(biāo)引頻次，說明相關(guān)問題是討論的熱點(diǎn)。在道德哲學(xué)的理論方面，如價(jià)值觀、道德規(guī)范、道德價(jià)值、人性、人性論、德性等，這些問題是道德哲學(xué)研究所關(guān)注的基本問題。此外，在有關(guān)道德的具體實(shí)踐領(lǐng)域，也有相應(yīng)的理論思考，如道德建設(shè)、道德教育、公民教育、社會(huì)主義榮辱觀等，成為研究的熱點(diǎn)。值得注意的是，社會(huì)主義榮辱觀作為關(guān)鍵詞標(biāo)引出現(xiàn)于2006年，并達(dá)到27次。顯然這與由國(guó)家所主導(dǎo)的道德建設(shè)活動(dòng)密切相關(guān)。

根據(jù)表7，“倫理學(xué)”作為關(guān)鍵詞標(biāo)引頻次達(dá)到71次，說明倫理學(xué)領(lǐng)域的自我描述是一個(gè)重點(diǎn)。倫理學(xué)領(lǐng)域的熱點(diǎn)還體現(xiàn)在具體的倫理學(xué)方向和分支的研究。在中國(guó)學(xué)者這里，除了傳統(tǒng)的儒家倫理受到重視之外，當(dāng)代的生態(tài)倫理、環(huán)境倫理、經(jīng)濟(jì)倫理、政治倫理等，獲得了廣泛的關(guān)注，應(yīng)用倫理學(xué)的理論和實(shí)踐問題也受到重視并成為熱點(diǎn)。

八、結(jié)語

本文就哲學(xué)研究的自我描述、哲學(xué)基本問題和哲學(xué)各分支學(xué)科研究熱點(diǎn)進(jìn)行了分析。通過分析對(duì)哲學(xué)研究的熱點(diǎn)和趨勢(shì)有了客觀的了解和把握。下面通過關(guān)鍵詞標(biāo)引頻次的升降趨勢(shì)對(duì)相關(guān)問題加以總結(jié)和說明。

筆者注意到，有些關(guān)鍵詞的標(biāo)引頻次有顯著增長(zhǎng)，說明相關(guān)的研究處于上升態(tài)勢(shì)，學(xué)者較為關(guān)注，研究正在加強(qiáng)。如馬克思主義哲學(xué)的自我反思和描述。是目前馬克思主義哲學(xué)研究領(lǐng)域中的一個(gè)重要問題，這可以從馬克思主義哲學(xué)的標(biāo)引頻次的顯著上升得到印證。語言哲學(xué)和分析哲學(xué)作為關(guān)鍵詞的標(biāo)引頻次也有迅速上升。語言哲學(xué)在2005年被標(biāo)引8次，2006年則被標(biāo)引30次；分析哲學(xué)在2005年被標(biāo)引5次，2006年則被標(biāo)引21次。這說明。在2005－2006年間，以分析哲學(xué)和語言哲學(xué)為中心的研究顯著增強(qiáng)。

在哲學(xué)問題的研究領(lǐng)域中，除了形而上學(xué)、本體論、認(rèn)識(shí)論、實(shí)踐等傳統(tǒng)問題受到關(guān)注外，一些與當(dāng)論發(fā)展和社會(huì)實(shí)踐密切相關(guān)的新問題也成為研究的重點(diǎn)對(duì)象，其增長(zhǎng)的趨勢(shì)明顯。如現(xiàn)代性與后現(xiàn)代問題，科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)以及社會(huì)主義榮辱觀等問題。

就哲學(xué)各學(xué)科門類自身來看，馬克思主義哲學(xué)領(lǐng)域中的歷史唯物主義和西方馬克思主義研究，中國(guó)哲學(xué)領(lǐng)域中的天人關(guān)系研究以及孟子研究，西方哲學(xué)中與語言哲學(xué)和分析哲學(xué)相關(guān)的學(xué)派和問題研究，科學(xué)技術(shù)哲學(xué)領(lǐng)域中的技術(shù)哲學(xué)(如技術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)理性)研究，道德哲學(xué)領(lǐng)域中的生態(tài)倫理和經(jīng)濟(jì)倫理研究等，增長(zhǎng)趨勢(shì)明顯。

社會(huì)熱點(diǎn)分析論文范文第5篇

【關(guān)鍵詞】社會(huì)熱點(diǎn) 高校思想政治教育 實(shí)踐 教學(xué)機(jī)制

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2023）12C-0041-02

所謂社會(huì)熱點(diǎn)，是指在社會(huì)生活中發(fā)生的比較受廣大群眾關(guān)注或者歡迎的新聞和信息。大學(xué)生生活在校園的“象牙塔”內(nèi)，他們對(duì)社會(huì)的了解和參與，主要是通過對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)事件的關(guān)注來實(shí)現(xiàn)的。然而，一方面，當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，諸多社會(huì)熱點(diǎn)問題錯(cuò)綜復(fù)雜，涉及面V，解決難度大；另一方面，大學(xué)生群體正處在思想走向成熟卻并未完全成熟的階段，他們生活閱歷較淺，與社會(huì)還存在一定距離，還不能全面、清晰、深入、辯證地觀察與思考問題，因此，為了避免大學(xué)生對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生偏差，高校思想政治教育工作者應(yīng)將社會(huì)熱點(diǎn)問題與高校思想政治教育相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)熱點(diǎn)，分析社會(huì)熱點(diǎn)，在觀察社會(huì)熱點(diǎn)現(xiàn)象中形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，。從而提高思想政治教育的實(shí)效性。以下筆者就在教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，從建構(gòu)社會(huì)熱點(diǎn)和思想政治教育相結(jié)合的課堂教學(xué)機(jī)制、建構(gòu)社會(huì)熱點(diǎn)和思想政治教育相結(jié)合的講座機(jī)制、建構(gòu)立足于社會(huì)熱點(diǎn)的高校思想政治社會(huì)實(shí)踐教學(xué)機(jī)制三個(gè)方面探究社會(huì)熱點(diǎn)與高校思想政治教育相結(jié)合的路徑。

一、建構(gòu)社會(huì)熱點(diǎn)和思想政治教育相結(jié)合的課堂教學(xué)機(jī)制

課堂教學(xué)是高校思想政治教育的主要陣地，也是社會(huì)熱點(diǎn)教育實(shí)施的主要方式。實(shí)現(xiàn)社會(huì)熱點(diǎn)與高校思想政治教育相結(jié)合，高校教師應(yīng)抓住這一主要陣地和主要方式，建構(gòu)社會(huì)熱點(diǎn)和思想政治教育相結(jié)合的課堂教學(xué)機(jī)制。教師應(yīng)正確認(rèn)識(shí)社會(huì)熱點(diǎn)對(duì)思想政治教育的價(jià)值，在課堂上根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，講述社會(huì)熱點(diǎn)，有助于幫助學(xué)生提高思想政治覺悟，增強(qiáng)解決與分析問題的能力。

為了建構(gòu)社會(huì)熱點(diǎn)與思想政治教育課程相結(jié)合的機(jī)制，高校思政教研部可以定期組織理論課研討會(huì)。教師在固定時(shí)間，如每一周全體教師集體舉辦社會(huì)熱點(diǎn)題材取舍、社會(huì)熱點(diǎn)和教材結(jié)合的教研會(huì)、討論會(huì)。在社會(huì)熱點(diǎn)題材選取之后，教研室教師應(yīng)展開自主討論，探討社會(huì)熱點(diǎn)和教材有機(jī)結(jié)合的方式。通過討論，能激發(fā)教師參與教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)造性、積極性和積極性。長(zhǎng)期的討論能讓教師探索出社會(huì)熱點(diǎn)和章節(jié)巧妙固定結(jié)合的模式，推動(dòng)高校思想政治教學(xué)模式之創(chuàng)新。毛概鄧論課和馬哲原理課都可以采取這一種教學(xué)模式。教師在選取社會(huì)熱點(diǎn)上，可以學(xué)生專業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)。如經(jīng)濟(jì)管理類的學(xué)生，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)比較側(cè)重于管理類、經(jīng)濟(jì)類、政策類。法律專業(yè)的學(xué)生，對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)關(guān)注比較注重刑事案方面。這樣，通過與學(xué)生專業(yè)相結(jié)合來選取社會(huì)熱點(diǎn)，將來收到良好的教學(xué)效果。

高校的“兩課”，就是在馬克思主義理論指導(dǎo)下所開展的思想政治教育課程。“兩課”的主要教學(xué)任務(wù)，就是培養(yǎng)學(xué)生具有馬克思主義的方法論與世界觀。在有效建立社會(huì)熱點(diǎn)和思想政治教育結(jié)合的課程機(jī)制，在高校“兩課”中可增加關(guān)注與解析社會(huì)熱點(diǎn)，這也是推動(dòng)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的必然要求。在上課之前，適當(dāng)導(dǎo)入時(shí)事熱點(diǎn)只是，教師可以根據(jù)時(shí)政材料，有的放矢進(jìn)行講解。在時(shí)事熱點(diǎn)講述的時(shí)候，教師也可以依據(jù)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)需要，選取社會(huì)熱點(diǎn)，之后再課堂教學(xué)過程中把各種觀點(diǎn)呈現(xiàn)出來，引發(fā)學(xué)生對(duì)觀點(diǎn)的交流與討論。在這一過程中，教師應(yīng)正確發(fā)揮教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去分析與關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)。

教師在課堂中講述社會(huì)熱點(diǎn)實(shí)踐案例，應(yīng)以理論為基礎(chǔ)，用理論解釋社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以社會(huì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)化理論。具體教學(xué)形式可以是豐富多彩、五花八門的。例如，可以讓學(xué)生親自對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)進(jìn)行分析，教師在其中發(fā)揮主導(dǎo)作用，幫助學(xué)生對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)形成正確認(rèn)知。教師也可以舉辦演講比賽、時(shí)事政治辯論賽的豐富多彩的活動(dòng)，引發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)的深入思考。教師在開展研究性學(xué)習(xí)方面，可以引導(dǎo)學(xué)生在自主專研學(xué)習(xí)的過程中，強(qiáng)化對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)實(shí)踐的理解與認(rèn)識(shí)，從而形成一種不唯上、不盲從的獨(dú)立判斷與見解，保持對(duì)事件的獨(dú)立見解與看法。

教師在引用社會(huì)熱點(diǎn)案例時(shí)，應(yīng)注意社會(huì)熱點(diǎn)事件的全面性、真實(shí)性、客觀性，不能為了教學(xué)效果一味隱瞞或者擴(kuò)大事實(shí)材料，這容易令學(xué)生滋生抵觸情緒，產(chǎn)生事與愿違的教學(xué)效果。同時(shí)，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)明朗化和清晰化，不應(yīng)該只是為了解析社會(huì)熱點(diǎn)去學(xué)習(xí)熱點(diǎn)，也避免教學(xué)目標(biāo)范圍過大、過寬。教學(xué)重心放在思維方式培養(yǎng)、價(jià)值觀引導(dǎo)等方面。最后，教師應(yīng)建立良好的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制和反饋機(jī)制，傾聽來自學(xué)生的各種見解和觀點(diǎn)，促進(jìn)關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)事件和解析之間的良性循環(huán)。

二、建構(gòu)社會(huì)熱點(diǎn)和高校思想政治教育互相結(jié)合的講座機(jī)制

社會(huì)熱點(diǎn)問題都是長(zhǎng)期存在著的，產(chǎn)生原因非常復(fù)雜，涉及社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。為了引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題有一個(gè)正確認(rèn)識(shí)，高�？梢圆捎蒙鐣�(huì)熱點(diǎn)講座的方式，讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確分析與認(rèn)識(shí)社會(huì)熱點(diǎn)，達(dá)到升華思想的教育目的。

在建構(gòu)社會(huì)熱點(diǎn)和高校思想政治教育互相結(jié)合的講座機(jī)制上，可以由學(xué)校黨委、宣傳部、社科部或有關(guān)思想政治教研室作為承辦單位，不定期邀請(qǐng)有關(guān)學(xué)者、政府官員、專家，聯(lián)合舉辦校級(jí)性質(zhì)的社會(huì)熱點(diǎn)問題講座。在社會(huì)熱點(diǎn)題材的選取上，應(yīng)側(cè)重于解決常規(guī)理論教學(xué)中無法解疑的問題，讓社會(huì)熱點(diǎn)講座變?yōu)槌Ｒ?guī)思想政治教育課程的有益補(bǔ)充。在社會(huì)熱點(diǎn)講座內(nèi)容方面，學(xué)者專家應(yīng)與有關(guān)學(xué)校承辦單位主體合作商量，避免與思想政治課堂教學(xué)內(nèi)容太多重復(fù)或沖突之地方。作為思想政治課程教師，應(yīng)對(duì)本校學(xué)生學(xué)習(xí)情況、知識(shí)底子有充分了解，為學(xué)者專家思想政治教育開展提供借鑒參考建議。

高�？梢园哑刚�(qǐng)專家學(xué)者講述社會(huì)熱點(diǎn)當(dāng)作必需的教學(xué)長(zhǎng)效機(jī)制�？梢詫�(duì)聘請(qǐng)專家學(xué)者講述社會(huì)熱點(diǎn)給予經(jīng)費(fèi)援助與支持，可制訂相關(guān)措施，對(duì)每個(gè)學(xué)期講座次數(shù)、學(xué)生參與講座人數(shù)等等都進(jìn)行明文規(guī)定。通過這一方式，把社會(huì)熱點(diǎn)講座變?yōu)橐环N學(xué)校管理制度，達(dá)到社會(huì)熱點(diǎn)的思想政治教育目的。

三、建構(gòu)立足于熱點(diǎn)的高校思想政治社會(huì)實(shí)踐教學(xué)機(jī)制

實(shí)踐教學(xué)是一種與傳統(tǒng)思想政治理論課堂教學(xué)截然不同的教學(xué)模式，也是一種以社會(huì)為課堂活動(dòng)的中心的、“走出去”的課堂教學(xué)模式。在社會(huì)活動(dòng)實(shí)踐形式上，可以有社會(huì)考察、參觀方位、社區(qū)服務(wù)、社會(huì)調(diào)研等這些形式。

社熱點(diǎn)尤其是一些地方性質(zhì)的社會(huì)熱點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生具有很強(qiáng)的吸引力。在社會(huì)熱點(diǎn)上，有一些涉及學(xué)生間接或直接利益關(guān)系的，如將來就業(yè)選擇地點(diǎn)或者學(xué)生家鄉(xiāng)的社會(huì)熱點(diǎn)事件，教師可以讓學(xué)生親自參與熱點(diǎn)事件實(shí)踐活動(dòng)，引起學(xué)生關(guān)注。例如，廈門大學(xué)的教師，可以廈門城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的規(guī)范戰(zhàn)略方案作為社會(huì)熱點(diǎn)案例，讓廈門大學(xué)的學(xué)生親自參與案例實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生親自去廈門市規(guī)劃局，了解有關(guān)城市發(fā)展規(guī)劃。又如，一些農(nóng)村學(xué)生非常想知道自己家鄉(xiāng)所在的村、鎮(zhèn)、縣城將來的規(guī)劃狀況，以及可能存在的土地拆遷現(xiàn)象、發(fā)展目標(biāo)等，如果教師以這些選取社會(huì)熱點(diǎn)案例，無疑可吸引學(xué)生興趣，繼而有利于思想政治教育的進(jìn)一步展開。

在選取與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐密切結(jié)合的地方性社會(huì)熱點(diǎn)上，教師可以積極爭(zhēng)取有關(guān)政府部門的合作。例如，地方政府在發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)、發(fā)展戰(zhàn)略、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、農(nóng)村建設(shè)、城市規(guī)劃所取得的經(jīng)驗(yàn)，都可以作為一種常態(tài)模式，讓大學(xué)生去參考借鑒學(xué)習(xí)。

社會(huì)熱點(diǎn)與高校思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)之結(jié)合，可以借用學(xué)生社團(tuán)來開展。學(xué)生社團(tuán)是校園里相當(dāng)活躍的組織，高校思想政治教師可以借助學(xué)生社團(tuán)這個(gè)平臺(tái)，開展社會(huì)熱點(diǎn)教育。如可以在社團(tuán)內(nèi)組織學(xué)生對(duì)某一社會(huì)熱點(diǎn)問題展開辯論與討論，并邀請(qǐng)有關(guān)政治課教師、學(xué)者、專家來參與社團(tuán)的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，支持學(xué)生社團(tuán)開展社會(huì)熱點(diǎn)的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。在社會(huì)熱點(diǎn)研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)開展上，單位應(yīng)以學(xué)生社團(tuán)為主。在社會(huì)研究性學(xué)習(xí)的選題設(shè)計(jì)、活動(dòng)策劃與組織上，應(yīng)由學(xué)生自主承擔(dān)行動(dòng)，從而有助于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力。思想政治課教師和輔導(dǎo)員應(yīng)在一邊做好指導(dǎo)與引導(dǎo)的作用，鼓勵(lì)學(xué)生大膽、主動(dòng)去思考，暢所欲言，并進(jìn)行正確引導(dǎo)，糾正一些比較偏激的觀點(diǎn)，引導(dǎo)社團(tuán)研究性學(xué)習(xí)向正確的方向發(fā)展。推動(dòng)社團(tuán)社會(huì)熱點(diǎn)實(shí)踐活動(dòng)的正常進(jìn)行。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李貴奇.關(guān)于社會(huì)熱點(diǎn)報(bào)道的思考[J].記者搖籃，2007（8）