王鏊《王文恪公筆記》原文及翻譯1

　　宋學(xué)士濂，洪武①中以文學(xué)承寵渥②最久，后以老致仕③，每值萬壽節(jié)④則來京賀，上與宴，恩數(shù)猶洽⑤。一日，與登文樓，樓峻，陟⑥級(jí)躓⑦焉。上日：“先生老矣，明年可無來。”濂稽首⑧謝。至明年萬壽節(jié)前數(shù)日，上曰：“宋先生其來乎?”蓋忘前語也。久之不至，曰：“其阻風(fēng)乎?”使使視之江口，不至。日：“其有疾乎?”使使視之家，濂方與鄉(xiāng)人會(huì)飲賦詩。上聞大怒，命即其家斬之。已而，入官。上食，孝慈⑨命左右置蔬膳于側(cè)，上問：“后何為食蔬?”日：“聞宋先生今日賜死，故為蔬食，以資冥福o�！鄙细形�，遽起，命駕前雙**赦之，日：“不及罪死。”會(huì)前使阻風(fēng)錢塘江，稍得延，后使至則已綁至市矣，宣詔得免。久之，其孫慎⑩獲罪，復(fù)執(zhí)來京，將殺之。后復(fù)力救曰：“田舍翁請(qǐng)一先生尚有終始，濂教**諸玉》珂無師傅之恩?且濂居家，必不知情�！蹦嗣�。

　　(選自明·王鏊《王文恪公筆記》，有刪減)

　　【注】①洪武：明太祖(朱**)**。②寵渥：**的寵愛與恩澤。③致仕：交還官

　　職，即辭官。④萬壽節(jié)：古代君主的生日。⑤恩數(shù)猶洽：依然蒙受皇恩j⑥陟：登。⑦躓：跌倒。⑧稽首：跪拜禮，常為臣子拜見君主時(shí)所用。⑨孝慈：即孝慈皇后，明太祖朱**的結(jié)發(fā)妻子。⑩冥福：迷信的人指死者在陰閩所享之福。⑩慎：人名，指宋慎。

王鏊《王文恪公筆記》原文及翻譯擴(kuò)展閱讀

王鏊《王文恪公筆記》原文及翻譯（擴(kuò)展1）

——召公諫厲王弭謗原文翻譯及賞析3篇

召公諫厲王弭謗原文翻譯及賞析1

　　召公諫厲王弭謗

　　先秦 佚名

　　厲王虐，國人謗王。召**曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。

　　王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言�！闭俟�曰：“是鄣之也。防民之口，甚于防川；川雍而潰，傷人必多。民亦如之。是故為川者，決之使導(dǎo)；為民者，宣之使言。故天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書，師箴，瞍賦，朦誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽、史教誨，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生�？谥�宣言也，善敗于是乎興。行善而備敗，所以阜財(cái)用衣食者也。夫民慮之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”

　　王弗聽，于是國人莫敢出言。三年，乃流王于彘。

　　譯文

　　周厲王暴虐，百姓紛紛指責(zé)他。召穆公對(duì)厲王說："老百姓忍受不了*了！"厲王聽了勃然大怒，找到衛(wèi)國的巫師，讓衛(wèi)國的巫師去**批評(píng)國王的人，按照衛(wèi)國的巫師的報(bào)告，就殺掉批評(píng)國王的人。國人不敢說話，路上相見，以目示意。

　　周厲王頗為得意，對(duì)召穆公說："我能消除指責(zé)的**，他們?cè)僖膊桓铱月暳耍?

　　召公回答說："你這樣做是堵住人們的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再?zèng)Q堤，傷人一定很多，人民也是這樣。因此治水的人疏通河道使它暢通，治民者只能開導(dǎo)他們而讓人暢所欲言。所以君王處理政事，讓三公九卿以至各級(jí)官吏進(jìn)獻(xiàn)諷喻詩，樂師進(jìn)獻(xiàn)民間樂曲，史官進(jìn)獻(xiàn)有借鑒意義的史籍，少師誦讀箴言，盲人吟詠詩篇，有眸子而看不見的盲人誦讀諷諫之言，掌管營建事務(wù)的百工紛紛進(jìn)諫，*民則將自己的意見轉(zhuǎn)達(dá)給君王，近侍之臣盡規(guī)勸之責(zé)，君王的同宗都能補(bǔ)其過失，察其是非，樂師和史官以歌曲、史籍加以諄諄教導(dǎo)，**們?cè)龠M(jìn)一步修飾整理，然后由君王斟酌取舍，付之實(shí)施，這樣，國家的政事得以實(shí)行而不違背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一樣，社會(huì)的物資財(cái)富全靠它出產(chǎn)；又像高原和低地都有*坦肥沃的良田一樣，人類的衣食物品全靠它產(chǎn)生。人們用嘴巴發(fā)表議論，政事的成敗得失就能表露出來。人們以為好的就盡力實(shí)行，以為失誤的就設(shè)法預(yù)防，這是增加衣食財(cái)富的途徑啊。人們心中所想的通過嘴巴表達(dá)，他們考慮成熟以后，就自然流露出來，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那贊許的人還能有幾個(gè)呢？"

　　周厲王不聽，在這種情況下老百姓再也不敢公開發(fā)表**指斥他。過了三年，人們終于把這個(gè)暴君放逐到彘地去了。

　　注釋

　　謗：指責(zé)，公開的批評(píng)。

　　弭（mǐ）謗：消除議論。弭，消除。謗，****指責(zé)別人的過失；謗言，這個(gè)詞后來一般作貶義詞。

　　巫：古代以降神事鬼為職業(yè)的人。

　　莫：沒有誰。

　　目：用眼睛看看，用作動(dòng)詞。表示敢怒不敢言。

　　障：障礙。

　　川壅（yōng）而潰：壅（yōng），堵塞。潰：水沖破堤壩。

　　為川者決之使導(dǎo)：治水的人疏通河道使他暢通，為：治，決：挖開，排除，導(dǎo)：疏通。為川者：治水的人；決之使導(dǎo)，引水使它流通。

　　宣之使言：治民者必宣導(dǎo)百姓，使之盡言。宣，放，開導(dǎo)。

　　聽政：治理國政。聽，治理，處理。

　　公卿：三公九卿。至于：以及。列士：上士，中士，下士。詩：指采集于民間的諷諫詩，不是指《詩經(jīng)》。

　　瞽（gǔ）獻(xiàn)曲：盲人樂師向國王進(jìn)獻(xiàn)樂曲。瞽，無目，失明的人。

　　史獻(xiàn)書：史官向國王進(jìn)獻(xiàn)記載史實(shí)的書籍。

　　師箴（zhēn）：少師進(jìn)獻(xiàn)規(guī)勸的文辭。箴規(guī)諫的文辭。

　　瞍（sǒu）賦：無眸子的盲人吟詠（公卿烈士所獻(xiàn)的詩）。瞍，沒有眸子的盲人。賦，朗誦。

　　曚誦：有眸子而看不見的盲人誦讀（諷諫的文章）。曚，有眸子而看不見東西的人。

　　百工：百官。

　　庶人傳語：百姓的意見間接傳給國王。

　　近臣盡規(guī)：常在左右的臣子，進(jìn)獻(xiàn)規(guī)諫的話。盡規(guī)：盡力規(guī)勸。

　　親戚補(bǔ)察：同族的親屬，彌補(bǔ)并監(jiān)察國王的過失。

　　耆（qí）、艾修之：****大臣把這些規(guī)諫修飭整理。耆，六十歲的人。艾，五十歲的.人。

　　而后王斟酌焉：而后由國王仔細(xì)考慮，付之實(shí)行。

　　是以事行而不悖（bèi）：國王的行事由此才不至于違背事理。悖，違背。事行，政事暢行，**通行。而：轉(zhuǎn)折連詞，但是。

　　于是乎出：從這里生產(chǎn)出來。于，從。是，這。乎，助詞。

　　猶其有原隰衍沃也：猶：如同，其，指代土地，原，寬闊。隰，地下而潮濕的土地。衍，地下而*坦的土地。沃，肥美得土地，就好比土地有原隰衍沃的一樣。

　　原：寬闊而*坦的土地。

　　隰（xí）：低下而潮濕的土地。

　　衍：低下而*坦的土地。

　　沃：有河流灌溉的土地。

　　口之宣言也，善敗于是乎興：由于百姓用口發(fā)表意見國家**的好壞才能從中表現(xiàn)出來。

　　宣言：發(fā)表議論。宣：宣泄，引導(dǎo)。善敗，治亂：于是，從這里面。興：暴露出來。

　　行善而備敗，其所以阜（fù）財(cái)用衣食者也：這兩句是說，凡是老百姓認(rèn)為好的就做，反之就得加以防備，這是增多衣食財(cái)物的辦法。備：防備。

　　所以，用來……的方法。其：副詞，表示揣測(cè)，（這）大概（就是）。所以：用來……的。阜，增加。使……豐富。意動(dòng)用詞。

　　成：成熟。行，自然流露，自然表現(xiàn)。胡，怎么。

　　其與能幾何：能有什么幫助呢？這句是說，那贊同的人能有多少呢？其，代詞，那。與，幫助，《戰(zhàn)國策》說："君不與勝者，而與不勝者。"

　　乃流王于彘（zhì）：把國王放逐到彘地去。乃：終于，副詞。流：流放，放逐。于：到，介詞。于是：從，從這里。彘：地名，在今山西省霍縣境內(nèi)。

　　甚：比……更嚴(yán)重。超過。

　　文言現(xiàn)象

　　判斷句

　　是障之也。（“也”表判斷）

　　省略句

　�。�1）召**（厲王）曰：“民不堪命矣！”（省略賓語）

　�。�2）三年，（民）乃流王于彘（省略主語）

　�。�3）使（之）監(jiān)謗者

　　賓語前置句

　　是以事行而不悖。（應(yīng)是“以是事行而不悖�！保�

　　狀語后置句

　　夫民慮于心而宣之于口。（應(yīng)是“夫民于心慮而于口宣之�！保�

　　古今異義

　　親戚

　　古義：包括父母兄長的同族人。

　　今義：不包括父母兄長的族內(nèi)族外外人

　　堪

　　古義：忍受

　　今義：比；如此

　　通假字

　　“弭”通“彌”意思：止，息

　　賞析

　　本篇在結(jié)構(gòu)上與前篇《祭公諫征犬戎》完全相同，仍然是諫因、諫言、諫果的三段式。首尾敘事，中間記言，事略言詳，記言為主，體現(xiàn)了《國語》的一般特點(diǎn)。但本文的開頭結(jié)尾卻仍有獨(dú)到之處。

　　文章開頭，妙語傳神。“厲王虐，國人謗王”，寥寥七字，勝于千言。一邊是厲王虐，一邊是國人謗。謗由虐起，事出必然，因果明了，壁壘分明，一開篇便展現(xiàn)給讀者一對(duì)不可調(diào)和的矛盾。既引出召公苦諫的緣由，也為厲王的可悲下場(chǎng)埋下了伏筆。接下來厲王的一“怒”一“喜”，兩個(gè)動(dòng)詞，如千鈞之力，又將矛盾推向**，且把這位暴虐無道的*形象斧**削得更加逼真。結(jié)尾是戛然而止，給讀者留下很大的想象空間。開頭“國人莫敢言，道路以目”，此語真乃神來之筆，厲王以為高壓就可止謗，因而“大喜”，其實(shí)高壓下的沉默，只是火山噴發(fā)前的死寂。結(jié)尾“王弗聽，于是國人莫敢出言”，這是憤怒與反抗的巖漿在凝聚力量。終于火山噴發(fā)，國人**，厲王被逐，那該是何等壯觀的場(chǎng)面，何其復(fù)雜的**。但作者全都略去，只寫了“三年，乃流王于彘”，淡淡的七個(gè)字，對(duì)厲王是何等輕蔑，而留給后人的思考又是何等深刻！

　　召公的諫詞，前后都是比喻。前一個(gè)比喻，說明“防民之口”的害處；后一個(gè)比喻，說明“宣之于口”的好處。只有中間一段切入正題，以“天子聽政”總領(lǐng)下文，從正面寫了“宣之使言”的種種好處。從公卿列士，史、瞽、師、蒙，到百工庶人，廣開言路，暢所欲言，而后經(jīng)天子斟酌取舍，補(bǔ)察時(shí)政，就使**、**不背真理。如此，恰當(dāng)生動(dòng)的比喻與嚴(yán)肅認(rèn)真的正題有機(jī)結(jié)合，夾和成文，筆意縱橫，態(tài)度真誠，用心良苦。

王鏊《王文恪公筆記》原文及翻譯（擴(kuò)展2）

——滕王閣序王勃的文言文原文賞析及翻譯

滕王閣序王勃的文言文原文賞析及翻譯1

　　【簡介】

　　《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》。一名《滕王閣詩序》。駢文篇名。唐王勃作。滕王閣在今江西省南昌市贛江濱。唐始建，后閻伯嶼為洪州牧，宴群僚于閣上，王勃省父過此，即席而作。文中鋪敘滕王閣一帶形勢(shì)景色和宴會(huì)盛況，抒發(fā)作者“無路請(qǐng)纓”的感慨。對(duì)仗工整，言語華麗。

　　【原文】

　　豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺(tái)隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，綮戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休暇，勝友如云。千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區(qū)。童子何知？躬逢勝餞。

　　時(shí)維九月，序?qū)偃�秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，列岡巒之體勢(shì)。

　　披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

　　遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識(shí)盈虛之有數(shù)。望長安于日下，目吳會(huì)于云間。地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？

　　嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？

　　勃，三尺微命，一介書生。無路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng)。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對(duì)；今茲捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？

　　嗚呼！勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈(zèng)言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公！敢竭鄙懷，恭疏短引。一言均賦，四韻俱成。請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾。

　　【譯文】

　　這里是過去的豫章郡，如今是洪州的都督府，天上的方位屬于翼，軫兩星宿的分野，地上的位置連結(jié)著衡山和廬山。以三江為衣襟，以五湖為衣帶、**著楚地，連接著閩越。物類的精華，是上天的珍寶，寶劍的光芒直沖上牛、斗二星的區(qū)間。人中有英杰，因大地有靈氣，陳蕃專為徐孺設(shè)下幾榻。雄偉的洪州城，房屋象霧一般羅列，英俊的人才，象繁星一樣的活躍。城池坐落在夷夏交界的要害之地，主人與賓客，集中了東南地區(qū)的莢俊之才。都督閻公，享有崇高的名望，遠(yuǎn)道來到洪州坐鎮(zhèn)，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暫留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高貴的賓客，也都不遠(yuǎn)千里來到這里聚會(huì)。文壇**孟學(xué)士，文章的氣勢(shì)象騰起的蛟龍，飛舞的彩鳳，王將軍的武庫里，刀光劍影，如紫電、如清霜。由于父親在交趾做縣令，我在探親途中經(jīng)過這個(gè)著名的地方。我年幼無知，竟有幸親身參加了這次盛大的宴會(huì)。

　　時(shí)當(dāng)九月，秋高氣爽。積水消盡，潭水清澈，天空凝結(jié)著淡淡的云煙，暮靄中山巒呈現(xiàn)一片紫色。在高高的山路上駕著馬車，在崇山峻嶺中訪求風(fēng)景。來到昔日帝子的長洲，找到仙人居住過的宮殿。這里山巒重疊，青翠的山峰聳入云霄。凌空的樓閣，***閣道猶如飛翔在天空，從閣上看不到地面。白鶴，野鴨停息的小洲，極盡島嶼的紆曲回環(huán)之勢(shì)，雅浩的宮殿，跟起伏的山巒配合有致。

　　披開雕花的閣門，俯視彩飾的屋脊，山峰*原盡收眼底，湖川曲折令人驚訝。遍地是里巷宅舍，許多鐘鳴鼎食的富貴人家。舸艦塞滿了渡口，盡是雕**青雀黃龍花紋的大船。正值雨過天睛，虹消云散，陽光朗煦，落霞與孤雁一起飛翔，秋水和長天連成一片。傍晚漁舟中傳出的歌聲，響徹彭蠡湖濱，雁群感到寒意而發(fā)出的驚叫，回蕩在衡陽的水邊。

　　放眼遠(yuǎn)望，胸襟剛感到舒暢，超逸的興致立即興起，排簫的音響引來的徐徐清風(fēng)，柔緩的歌聲吸引住飄動(dòng)的白云。象睢園竹林的聚會(huì)，這里善飲的人，酒量超過彭澤縣令陶淵明，象鄴水贊詠蓮花，這里詩人的文采，勝過臨川內(nèi)史謝靈運(yùn)。（音樂與飲食，文章和言語）這四種美好的事物都已經(jīng)齊備，（良展美景，嘗心樂事）這兩個(gè)難得的條件也湊合在一起了，向天空中極目遠(yuǎn)眺，在假日里盡情歡娛。蒼天高遠(yuǎn)，大地寥廓，令人感到宇宙的無窮無盡。歡樂逝去，悲哀**，我明白了興衰貴賤都由命中注定。西望長安，東指吳會(huì)，南方的陸地已到盡頭，大海深不可測(cè)，北方的北斗星多么遙遠(yuǎn)，天柱高不可攀。關(guān)山重重難以越過，有誰同情不得志的人？萍水偶爾相逢，大家都是異鄉(xiāng)之客．懷念著君王的宮門，但卻不被召見，什么的候才能夠去侍奉君王呢？

　　呵，各人的時(shí)機(jī)不同，人生的命運(yùn)多有不順。馮唐容易衰老，李廣難得封侯。使賈誼遭受委屈，貶于長沙，并不是沒有圣明的君主，使梁鴻逃匿到齊魯海濱，難道不是**昌明的時(shí)代？只不過由于君子安于貧賤，通達(dá)的人知道自己的命運(yùn)罷了。年紀(jì)雖然老了，但志氣應(yīng)當(dāng)更加旺盛，怎能在白頭時(shí)改變心情？境遇雖然困苦，但節(jié)操應(yīng)當(dāng)更加堅(jiān)定，決不能拋棄自己的凌云壯志。即使喝了貪泉的水，心境依然清爽廉潔；即使身處于干涸的主轍中，胸懷依然開朗愉快。北海雖然十分遙遠(yuǎn)，乘著羊角旋風(fēng)還是能夠達(dá)到，早晨雖然已經(jīng)過去，而珍惜黃昏卻為時(shí)不晚。孟嘗君心地高潔，但白白地懷抱著報(bào)國的`熱情，阮籍為人放縱不羈，我們?cè)跄軐W(xué)他那種窮途的哭泣！

　　我地位卑微，只是一個(gè)書生。雖然和終軍一樣年已二十一，卻無處去請(qǐng)纓殺敵。我羨慕宗懿那種“乘長風(fēng)破萬里糧”的英雄氣概，也有投筆從戎的志向。如今我拋棄了一生的功名，不遠(yuǎn)萬里去朝夕侍奉父親。雖然稱不上謝家的“寶樹”，但是能和賢德之士相交往。不久我將見到父親，聆聽他的教誨。今天我饒幸地奉陪各位**，高興地登上龍門。假如碰不上楊得意那樣引薦的人，就只有撫拍著自己的文章而自我嘆惜。既然已經(jīng)遇到了鐘子期，就彈奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？

　　呵！名勝之地不能常存，盛大的宴會(huì)難以再逢。蘭亭宴集已為陳跡，石崇的梓澤也變成了廢墟。承蒙這個(gè)宴會(huì)的恩賜，讓我臨別時(shí)作了這一篇序文，至于登高作賦，這只有指望在座諸公了。我只是冒昧地盡我微薄的心意，作了短短的引言。在座諸位都按各自分到的韻字賦詩，我已寫成了四韻八句。請(qǐng)?jiān)谧�諸位施展潘岳，陸機(jī)一樣的才筆，各自譜寫瑰麗的詩篇吧！

　　【寫作背景】

　　王勃，字子安�！俺跆扑慕堋敝�一，少有才名，以詩賦居長�！峨�王閣賦》是其力作，也是膾炙人口的傳世佳作。寫此文，正是王勃流放**途中，路經(jīng)南昌，恰逢洪都府知府閻公重修滕王閣，蒞臨其宴，一氣呵成此賦，王子安之才氣當(dāng)時(shí)技驚四座，使閻公目瞪口呆，驚為絕世奇才。

　　【結(jié)構(gòu)】

　　第一節(jié)點(diǎn)題——第二節(jié)近境——第三節(jié)遠(yuǎn)近結(jié)合——第四節(jié)遠(yuǎn)境感悟——第五節(jié)抒懷勵(lì)志——第六節(jié)自我介紹兼回收題意——第七節(jié)收篇致謝。

　　這是一個(gè)由淺入深的問題。先通過點(diǎn)題，讓讀者明了當(dāng)時(shí)所處的境況。接下去描寫近境，以人的眼目為支點(diǎn)，由近至遠(yuǎn)，第二、三、四節(jié)也就順理成章的現(xiàn)形出來了，這是一個(gè)層次感的問題。這樣的處理，條理清楚，而且讓人覺得自然。同樣，抒懷也是如此，從第四節(jié)下半截淺述至第五節(jié)加深到第六節(jié)先深又轉(zhuǎn)淺，到第七節(jié)不著痕跡的收篇。都是充滿著層次感。

　　【評(píng)價(jià)】

　　此賦描寫滕王閣四周景物和宴會(huì)盛況，意境開闊，大氣悠遠(yuǎn)。結(jié)尾更是抒寫羈旅之情，寓懷才不遇的感恨。其文始志存高遠(yuǎn)至結(jié)尾意氣消沉，可以說是王勃短短人生的實(shí)際境況，但消沉而不萎痱，至末句時(shí)雖有避世之感卻又存希望，也許這就是王子安當(dāng)時(shí)的真實(shí)心態(tài)吧。

　　文由心生，讀此賦撫揣王子安的人生，我們會(huì)有很多不同的感悟。此是賦外之言，然讀此賦不知王子安心路，當(dāng)遜色多多也。在我們讀此賦時(shí)驚羨王勃的文詞絢麗，對(duì)仗工整，氣勢(shì)奔放自然時(shí)。我們更應(yīng)該觸摸作者的靈魂深處，感受他寫此賦時(shí)的心態(tài)，在其精美的表像下尋找那一顆孤獨(dú)的靈魂，及他靈魂深處發(fā)出的無望吶喊，也許會(huì)更增加此賦的個(gè)性魅力，此是很多讀此賦者未知之美感矣。嗟呼，讀其文嘗不知其心態(tài)，實(shí)文之悲哀呼？還是讀者之悲哀？

　　綜上所述，實(shí)是王子安作此文時(shí)之大環(huán)境也。賞古文，如要知其中精髓，必先深了解作者之人生。因古文在我國歷朝都是借物抒懷之作，或言懷才不遇，或無力回天而憤世嫉俗，或避世以求自保吟詩作文抒胸臆，個(gè)中情結(jié)，各人心態(tài)異而呈文之不同。但一脈相承的都或是借物抒懷，在或華麗，或凝重的文采下，隱藏著的是一顆不甘寂寞的靈魂。他們的思想在文采的表像下閃爍著晶瑩的光芒。華麗的筆風(fēng)很多，至所以他們的詩賦能傳之于后世，就是因?yàn)樗麄兊奈淖志哂辛藢?shí)質(zhì)的靈魂與他們?cè)诋?dāng)時(shí)大環(huán)境下呈現(xiàn)出的理性思想。一篇小小的古文，能讓我們看到的，往往是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影，這才是他們文字歷久彌新的原因所在吧？

王鏊《王文恪公筆記》原文及翻譯（擴(kuò)展3）

——燕昭王原文翻譯及賞析

燕昭王原文翻譯及賞析1

　　原文

　　南登碣石館，遙望黃金臺(tái)。

　　丘陵盡喬木，昭王安在哉？

　　霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來。

　　譯文

　　從南面登上碣石宮，望向遠(yuǎn)處的黃金臺(tái)。

　　丘陵上已滿是喬木，燕昭王到哪里去了？

　　宏圖霸業(yè)今已不再，我也只好騎馬歸營。

　　注釋

　�、叛嗾淹酰簯�(zhàn)國時(shí)期燕國有名的賢明君主，善于納士，使原來國勢(shì)衰敗的燕國逐漸強(qiáng)大起來，并且打敗了當(dāng)時(shí)的強(qiáng)國——齊國。

　�、祈伲╦ié）石館：即碣石宮。燕昭王時(shí)，梁人鄒衍入燕，昭王筑碣石親師事之。碣石，指墓碑。碣，齊胸高的石塊。

　�、屈S金臺(tái)：位于碣石坂附近。相傳燕昭王置金于臺(tái)上，在此延請(qǐng)?zhí)煜缕媸�。未幾，召來了樂毅等賢豪之士，昭王親為推轂，國勢(shì)驟盛。

　�、缺M：全。

　�、砂苍谠眨嘿e語前置句，“在安哉”的倒裝，在哪里之意。

　�、拾詧D：宏圖霸業(yè)。

　　⑺已矣：結(jié)束了。已，停止，完結(jié)。矣，語氣詞，加強(qiáng)語勢(shì)。

　�、舔�(qū)：驅(qū)使。

　�、蛷�(fù)：又，還。

　　賞析：

　　《燕昭王》是一首懷古詩，借古諷今，感情深沉，詞句樸質(zhì)，有較強(qiáng)的感人力量。當(dāng)時(shí)作者身居邊地，登臨碣石山頂，極目遠(yuǎn)眺，觸景生情，撫今追昔，吊古抒情，這首詩表達(dá)了懷才不遇，報(bào)國無門的痛苦心情，反映了作者積極向上的強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。

　　“南登碣石館，遙望黃金臺(tái)”。詩的開篇兩句，首先點(diǎn)出憑吊的地點(diǎn)碣石山頂和憑吊的事物黃金臺(tái)，由此引發(fā)出抒懷之情，集中表現(xiàn)出燕昭王求賢若渴的風(fēng)度，也寫出了詩人對(duì)明君的盼望，為后四句作鋪墊。詩人寫兩處古跡，集中地表現(xiàn)了燕昭王求賢若渴禮賢下士的明主風(fēng)度。從“登”和“望”兩個(gè)動(dòng)作中，可知詩人對(duì)古人的向往。這里并不是單純地發(fā)思古之幽情，詩人強(qiáng)烈地推崇古人，是因?yàn)樯钌畹馗械浆F(xiàn)今世路的坎坷，***著深沉的自我感慨。

　　次二句：“丘陵盡喬木，昭王安在哉？”接下二句緊承詩意，以深沉的感情，凄涼的筆調(diào)，描繪了眼前喬木叢生，蒼�；臎龅木吧�，由景襯情，寓情于景，發(fā)出“昭王安在哉”的慨嘆，表達(dá)對(duì)燕昭王仰慕懷念的深情，抒發(fā)了世事滄桑的感喟。詩人借古以諷今，對(duì)古代圣王的懷念，正是反映對(duì)現(xiàn)實(shí)君王的抨擊，是說現(xiàn)實(shí)社會(huì)缺少燕昭王這樣求賢若渴的圣明君主。表面上全是實(shí)景描寫，但卻寄托著詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。為什么樂毅事魏，未見奇功，在燕國卻做出了驚天動(dòng)地的業(yè)績，其中的道理很簡單，是因?yàn)檠嗾淹踔�人善任。因此，這兩句明謂不見“昭王”，實(shí)是詩人以樂毅自比而發(fā)的牢騷，也是感慨自己生不逢時(shí)，英雄無用武之地。作品雖為武攸宜“輕無將略”而發(fā)，但詩中卻將其置于不屑一顧的地位，從而更顯示了詩人的豪氣雄風(fēng)。

　　作品最后以吊古傷今作結(jié)：“霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來。”結(jié)尾二句以畫龍點(diǎn)睛之筆，以婉轉(zhuǎn)哀怨的情調(diào)，表面上是寫昭王之不可見，霸圖之不可求，國士的抱負(fù)之不得實(shí)現(xiàn)，只得掛冠歸還，實(shí)際是詩人抒發(fā)自己報(bào)國無門的感嘆。詩人作此詩的前一年，契丹攻陷營州，并威脅檀州諸郡，而朝廷派來征戰(zhàn)的將領(lǐng)卻如此昏庸，這叫人為國運(yùn)而深深擔(dān)憂。因而詩人只好感慨“霸圖”難再，國事日非了。同時(shí)，面對(duì)危局，詩人的安邦經(jīng)世之策又不被納用，反遭武攸宜的壓抑，更使人感到前路茫茫�！耙岩印倍�字，感慨至深。這“驅(qū)馬歸來”，表面是寫覽古歸營，實(shí)際上也暗示了歸隱之意。神功**（697年），唐結(jié)束了對(duì)契丹的.戰(zhàn)爭(zhēng)，此后不久，詩人也就解官歸里了。

　　這篇覽古之詩，一無藻飾詞語，頗富英豪被抑之氣，讀來令人喟然生慨。杜甫說：“國朝盛文章，子昂始高蹈�！焙鷳�(yīng)麟《詩藪》說：“唐初承襲梁隋，陳子昂獨(dú)開古雅之源�！标愖影旱倪@類詩歌，有“獨(dú)開古雅”之功，有“始高蹈”的特殊地位。

王鏊《王文恪公筆記》原文及翻譯（擴(kuò)展4）

——和項(xiàng)王歌原文翻譯及賞析3篇

和項(xiàng)王歌原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　漢兵已略地，四方楚歌聲。

　　大王意氣盡，賤妾何聊生！

　　譯文

　　劉邦的**已經(jīng)攻占了楚國的土地，四面八方傳來令人悲凄的楚歌歌聲。

　　大王英雄氣概和堅(jiān)強(qiáng)意志已經(jīng)消磨殆盡，我還有什么理由茍且偷生！

　　注釋

　　略：侵占，占領(lǐng)。

　　四面：一作“四方”。

　　意氣：意志和氣概。

　　聊生：勉強(qiáng)而活，茍且偷生。

　　賞析：

　　此詩《史記》、《漢書》都未見收載。唐張守節(jié)《史記正義》從《楚漢春秋》中加以引錄，始流傳至今。《楚漢春秋》為漢初陸賈所撰，至唐猶異。劉知風(fēng)、司馬貞、張守節(jié)都曾親見，篇數(shù)與《漢書·藝文志》所載無異。本詩既從此書輯出，從材料來源上說，并無問題。有人認(rèn)為漢初不可能有如此成熟的五言詩，頗疑其偽，但從見載于《漢書·外戚傳》的《戚夫人歌》及酈道元《水經(jīng)注·河水注》的《長城歌》來看，可知秦漢時(shí)其的民間歌謠，不乏五言，且已比較成熟。宋王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞》卷十二《考史》認(rèn)為此詩是我國最早的一首五言詩，可見其在*詩歌史上地位之重要。

　　關(guān)于《垓下歌》，時(shí)下盡管有著種種不同的分析理解，日人吉川幸次郎甚至認(rèn)為此詩唱出了“把人類看作是無常的天意支配下的不安定的存在”“這樣一種感情，”從而賦予了普遍性的永恒的意義（參看《*詩史》第40頁，章培恒等譯，安徽文藝出版社），但若與《虞姬歌》對(duì)讀，便不難發(fā)現(xiàn)，項(xiàng)羽的這首詩原本是唱給虞姬聽的愛情詩。“虞兮虞兮奈若何！”不是明明在向虞姬傾訴衷腸嗎？項(xiàng)羽十分眷戀虞姬，所以在戎馬倥傯之際，讓她“常幸從”；虞姬也深深地愛著項(xiàng)羽，因此戰(zhàn)事再激烈，她也不肯稍稍離開項(xiàng)羽一步。項(xiàng)羽在歷次戰(zhàn)役中所向披靡的光榮經(jīng)歷，深深贏得了虞姬的愛慕，項(xiàng)羽成了她心目中最了不起的理想英雄；而項(xiàng)羽的這些勝利的取得，又焉知沒有虞姬的一分愛情力量在鼓舞作用？從愛情心理而言，像項(xiàng)羽這條剛強(qiáng)漢子，是不會(huì)在自己心上人面前承認(rèn)自己有什么弱點(diǎn)的，因此，他即使心里十分清楚自己為什么會(huì)落到如此不堪的地步，而在口頭上卻不能不推向客觀，一會(huì)兒說是“時(shí)不利”，一會(huì)兒說是“騅不逝”，而自己呢？依然是“力拔山兮蓋世”，一點(diǎn)折扣也沒有打。項(xiàng)羽畢竟年輕，那會(huì)兒才三十出頭，對(duì)愛情充滿著浪漫的理想。他愛虞姬，就一意想在她的心目中保持一個(gè)完美的形象。對(duì)于虞姬來說，她也正需要這樣。極度的愛慕和深情的傾倒，使她決不相信自己心目中最理想的英雄會(huì)有什么失誤。盡管現(xiàn)實(shí)無情，“漢兵已略地，四方楚歌聲，”步步進(jìn)逼的漢兵與聲聲凄涼的楚歌已經(jīng)使楚軍到了瓦解邊緣，但她仍對(duì)眼下發(fā)生的一切變化感到困惑不解。

　　在這種心態(tài)下，項(xiàng)羽的這支歌便成了她最好的安慰，最樂意接受的解釋。堅(jiān)貞的愛情，不僅驅(qū)逐了**的恐懼，且將人生的千種煩惱，萬重愁緒都凈化了，從而使她唱出了最為震撼人心的詩句：“大王意氣盡，賤妾何聊生！”拔山蓋世的氣概與失敗的結(jié)局是不**的，但英雄美人誓不相負(fù)的堅(jiān)貞愛情是**的。在生死存亡的總崩潰的關(guān)鍵時(shí)刻，虞姬的這支歌，對(duì)項(xiàng)羽來說，不是死的哀鳴，而是生的激勵(lì)。項(xiàng)羽處此一籌莫展之際，雖然痛感失敗已不可避免，一生霸業(yè)轉(zhuǎn)瞬將盡，但這猶可置而不論；而禍及自己心愛之人，則于心何忍！虞姬深悉項(xiàng)羽此種用心，故以誓同生死為言，直以一片晶瑩無瑕的情意奉獻(xiàn)，其意蓋欲激勵(lì)項(xiàng)羽絕棄顧累，專其心志，一奮神威而作求生之最后努力。若此說尚能探得古人心意，則不妨代項(xiàng)羽試為重和虞姬歌，以為此文之結(jié)束：漢兵何足懼？百戰(zhàn)無當(dāng)前。揮戈躍馬去，勝敗付諸天！

王鏊《王文恪公筆記》原文及翻譯（擴(kuò)展5）

——滿江紅·和王實(shí)之韻送鄭伯昌原文賞析及翻譯

滿江紅·和王實(shí)之韻送鄭伯昌原文賞析及翻譯1

　　滿江紅·和王實(shí)之韻送鄭伯昌

　　宋代劉克莊

　　怪雨盲風(fēng)，留不住江邊行色。煩問訊、冥鴻高士，釣鰲詞客。千百年傳吾輩語，二三子系斯文脈。聽王郎一曲玉簫聲，凄金石。

　　晞發(fā)處，怡山碧；垂釣處，滄溟白。笑而今拙宦，他年遺直。只愿常留相見面，未宜輕屈*生膝。有狂談?dòng)�吐且休休，驚鄰壁。

　　譯文

　　變幻莫測(cè)無常雨，南北東西不定風(fēng)。風(fēng)風(fēng)雨雨留不住，江畔行客色匆匆。勞煩你捎個(gè)口信，捎給那鴻雁般高翔的志士；勞煩你轉(zhuǎn)達(dá)問候，問候那海濱釣鰲的詩翁。千百年后，人們會(huì)傳誦我輩今朝的話語；諸君數(shù)人，維系著國家民族的文化傳統(tǒng)。聽見王郎這一曲動(dòng)人的簫聲，連無情的金石也凄然變?nèi)荨?/p>

　　在我披散頭發(fā)，沐浴陽光之處，秀麗的怡山聳著幾道青峰，在我垂下釣絲，享受寧靜之時(shí)，無邊的滄海白霧蒙蒙。別笑話我今日仕途坎坷，也許后世能洞察我抗直的初衷。但愿諸君常相見，但愿諸君人長久。輕易屈服不應(yīng)當(dāng)，*生緊要是操守。胸中憤懣起狂濤，一吐為快雷霆吼。隔墻有耳且莫談，為求免禍休開口。

　　注釋

　　滿江紅：詞牌名，又名上江虹、念良游、傷春曲，系唐教坊曲。雙調(diào)九十三字，仄韻。一般多用入聲韻，為蘇、辛派詞人所愛用，南宋后始有*韻體。

　　冥鴻：高飛的鴻雁，形容才士高絕塵俗。

　　釣鰲（áo）詞客：喻指志士仁人的豪放胸襟和驚天動(dòng)地的壯舉。

　　晞（xī）發(fā)：**曬干頭發(fā)。

　　滄溟：大海。

　　遺直：指直道而行，有古之遺風(fēng)。

　　創(chuàng)作背景

　　王實(shí)之、鄭伯昌，均是作者的好友。三人是福建同鄉(xiāng)，都有救國匡時(shí)的志向，因堅(jiān)持正直操守而罷職閑居家鄉(xiāng)。淳祐八年（1248）三月，鄭伯昌被征召至朝廷為官，他堅(jiān)辭不起，改派為“近畿”（京城附近）地方官。此詞乃作者于送行時(shí)和王實(shí)之韻之作。

　　賞析

　　詞之開篇?dú)庀蠛甏�，作者借狂風(fēng)驟雨、江面迷離之勢(shì)烘托友人此去風(fēng)雨兼程的堅(jiān)定以及送別之際惺惺相惜的依依離情�！肮钟昝わL(fēng)”，不僅是對(duì)送別場(chǎng)面的具體描寫，也是影射當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩、晦暗的**環(huán)境。

　　“煩問訊、冥鴻高士，釣鰲詞客”言明臨行前詞人對(duì)友人的信任與囑托。友人與詞人志存高遠(yuǎn)、不肯趨炎附勢(shì)，自然廣為結(jié)交高潔之士，所要拜訪問訊的也是那些不為世俗所容的奇才高士�！扒О倌陚魑彷呎Z，二三子系斯文脈”，作者化用孔子困于匡時(shí)“天之未喪斯文也，匡人其如予何”之語，進(jìn)一步贊頌友人的高才雄略，并指明其任重而道遠(yuǎn)的濟(jì)世使命。

　　上片末兩句重述離別的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景。詞人極言王實(shí)之所奏的簫聲蕩氣回腸，與首句風(fēng)雨之聲相呼應(yīng)，營建起肅殺中見意氣飛揚(yáng)的沉雄壯闊之境。惜別情感，無須淚水點(diǎn)染、反以凄動(dòng)金石的簫聲烘托，詞人與友人的報(bào)國之心已然躍然紙上。

　　“晞發(fā)處，怡山碧；垂釣處，滄溟白�！痹~人回憶與友人貶謫賦閑期間醉心山水、睥睨天下的逍遙樂事。在青山碧水間濯洗頭發(fā)，在白浪蒼茫間靜心垂釣，詞人與友人在山水間求得內(nèi)心的*和與寧靜，對(duì)把持朝政的拙官愚吏不過是置之一哂而已。引屈原《九歌·少司命》中“日希女發(fā)合陽之阿，更顯詞人與友人不與世俗同流合污的剛正不阿。

　　“笑而今拙宦，他年遺直”上承詞人回憶、下啟勸勉之辭。詞人在此著一“笑”字，頗有睥睨天下、超然物外之意。功名只如糞土，何妨化外逍遙，詞人堅(jiān)信那些庸庸碌碌的“拙宦”必將在歷史長河的淘洗中被遺忘，而像自己和友人這樣忠心為國、德才兼?zhèn)涞馁t良終將名垂青史。

　　臨行在即，詞人終于道出心中的期許與擔(dān)憂，全詞也由此步入**�！爸辉赋Ａ粝嘁娒�，未宜輕屈*生膝。有狂談?dòng)�吐且休休，驚鄰壁�！痹~人一方面期望友人保持氣節(jié)，不輕易摧眉折腰、一味迎合世俗趣味；另一方面又擔(dān)心友人的豪言壯語招致小人忌恨惹來殺身之禍。如此矛盾的心情，正是詞人對(duì)險(xiǎn)惡世道的絕望、南**山的精忠以及對(duì)友人的深厚情誼這三重情感的交織，讓讀者真切感受到在風(fēng)雨飄搖的南宋**，一群有才情、有抱負(fù)的文人壯志難酬、滿腹辛酸的曲折心事。

　　全詞內(nèi)容飽滿，不僅有對(duì)送別場(chǎng)面的描寫，也有對(duì)往事的追憶，更有對(duì)友人的臨行贈(zèng)言。詞中成功地塑造了詞人與兩位友人的鮮明形象，傳達(dá)出南宋豪放派文人的一腔憂憤。

王鏊《王文恪公筆記》原文及翻譯（擴(kuò)展6）

——王勃故事原文翻譯

王勃故事原文翻譯1

　　王勃的故事

　　九月九日都督大宴滕王閣，宿①命其婿作序以夸客②，因出紙筆遍請(qǐng)客，莫敢當(dāng)，至勃③，泛然④不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報(bào)。一再報(bào)，語益奇⑤，乃矍⑥然曰：“天才也!”請(qǐng)遂成文，極歡罷。

　　勃屬文⑦，初不精思，先磨墨數(shù)升，則酣飲，引被覆面臥，及寤⑧，援筆成篇，不易一字，時(shí)人謂勃為腹稿。

　　【注釋】

　　宿：事先。

　　夸客：向賓客夸耀(女婿的才能)。

　　勃：指王勃。

　　泛然：輕松、愉快之意。

　　語益奇：(勃文)更加奇妙（這里指一句比一句奇妙）。

　　矍(jué)：驚惶貌。

　　屬(zhǔ)文：寫文章。屬，連綴。

　　寤：睡醒。

　　易：更改。

　　1:都督開始為什么對(duì)王勃的欣然接受不高興?后來又為什么改變了態(tài)度?（3分）

　　2:文言文翻譯：（共6分，每句2分）

　　因出紙筆遍請(qǐng)客，莫敢當(dāng)。

　　參***

　　1:都督想讓女婿在眾賓客面前“露一手”，而王勃年少氣盛，不知謙讓，都督因而生氣。沒想到后來王勃文章越寫越新奇，都督也就心悅誠服地改變了態(tài)度。

　　2:于是，拿出紙和筆逐一請(qǐng)客人(作序)，(客人)沒有一個(gè)敢承當(dāng)?shù)?

　　參考譯文

　　九月九日重陽節(jié)，都督閻伯嶼要大宴賓客。事先背地里命他的女婿作一篇序以向賓客夸耀，于是拿出紙筆遍請(qǐng)賓客作序，大家都不敢擔(dān)承。到王勃那里，竟漫不經(jīng)心地接過筆來，也不推辭。都督大怒，起身假裝上廁所，暗中派遣**窺探王勃的文章，隨時(shí)匯報(bào)。匯報(bào)了一兩次之后，文章的語言越來越奇妙，都督興奮地說：“這真是個(gè)天才！”連忙請(qǐng)他將文章全部寫完，賓主盡歡而散。

　　王勃做文章的時(shí)候，剛開始并不精密思索，先磨數(shù)升墨汁，然后大量飲酒，拉過一床被子蒙頭而臥，等醒來之后，拿過筆來就寫完全篇，一字不改，當(dāng)時(shí)的人稱王勃為“腹中寫稿”。

王鏊《王文恪公筆記》原文及翻譯（擴(kuò)展7）

——王氏能遠(yuǎn)樓原文翻譯及賞析

王氏能遠(yuǎn)樓原文翻譯及賞析1

　　王氏能遠(yuǎn)樓

　　游莫羨天池鵬，歸莫問遼東鶴。

　　人生萬事須自為，跬步江山即寥廓。

　　請(qǐng)君得酒勿少留，為我痛酌王家能遠(yuǎn)之高樓。

　　醉捧句吳匣中劍，斫斷千秋**愁。

　　滄溟朝旭射燕甸，桑枝正搭虛窗面。

　　昆侖池上碧桃花，舞盡東風(fēng)千萬片。

　　千萬片，落誰家？愿傾海水溢流霞。

　　寄謝尊前望鄉(xiāng)客，底須惆悵惜天涯。

　　賞析

　　范梈當(dāng)時(shí)與虞集、楊載、揭傒斯齊名，稱元詩四大家。《王氏能遠(yuǎn)樓》是范梈的**作品之一。此詩立意高遠(yuǎn)、表達(dá)了詩人看破紅塵的高情逸志。時(shí)不我待、及時(shí)行樂的情緒是這首詩的主調(diào)。全詩十六句，每四句為一意。

　　開篇：“游莫羨天池鵬，歸莫問遼東鶴。人生萬事須自為，跬步江山即寥廓�！碧斐伫i是南海大鵬鳥，語出《莊子?***》，諧之言曰：鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。遼東鶴，指?jìng)髡f中的遼東人丁令威修道升仙，化鶴歸飛之事。以上提到的，都是傳說中的神鳥，非常人所能為。但是，詩人說到，我們凡人不必去羨慕它們，“人生萬事須自為，跬步江山即寥廓 ”，人生啊，都須自作自為，哪怕每次僅僅邁出的是半步，長久積累，就可以進(jìn)入一個(gè)無比廣闊的世界。在這里，體現(xiàn)了詩人博大的胸懷和志趣。

　　“請(qǐng)君得酒勿少留，為我痛酌王家能遠(yuǎn)之高樓。醉捧勾吳匣中劍，斫斷千秋**愁�！闭�(qǐng)君停留下來，和我一起痛飲王氏能遠(yuǎn)樓。勾吳匣中劍，指吳地制造的利劍。 “醉捧”與前一句中的“痛酌”的形象相呼應(yīng)，我們仿佛看見詩人舉杯痛飲后，小心翼翼的捧著利劍，酒意未散、步履搖晃的情態(tài)。詩的這一句，刻畫出詩人摒棄世俗、孤高傲世的品格�！绊綌嗲�秋**愁”，原來要用手中的利劍，斬?cái)?***的愁怨，語氣上斬釘截鐵。詩人痛飲美酒，及時(shí)行樂，才可一解胸中愁怨。他心中的愁怨又是什么呢？詩人所謂愁怨，主要是指生命有限和客游離鄉(xiāng)。

　　“滄溟朝旭射燕甸，桑枝正搭虛窗面。昆侖池上碧桃花，舞盡東風(fēng)千萬片�！薄皽驿椤�，意為大海，這句話的意思是：大海上朝陽升起，光照大地; 日出了，窗欞為之生輝。此句還暗用“日出扶�！钡纳裨拏髡f。“昆侖池上碧桃花，舞盡東風(fēng)千萬片�！� 昆侖池，傳說是西王母的居所，池上種有碧桃，吃了可以長生不老。這句話的意思是：昆侖池上的碧桃花，千千萬萬的花瓣在風(fēng)中飄舞。

　　“千萬片，落誰家？愿傾海水溢流霞。寄謝尊前望鄉(xiāng)客，底須惆悵惜天涯。” 流霞是神話傳說中的仙酒，這里代指美酒。這句話的意思是：可是那千千萬萬片桃花，究竟有哪一片落到了人間尋常百姓之家的呢？詩人希望能將那滔滔不絕的海水化作美酒，才能喝得盡興。最后一句：寄謝尊前望鄉(xiāng)客，底須惆悵惜天涯。 “底須”意為何須，何必�！凹闹x”意為傳告，告知。寄語那些思鄉(xiāng)的朋友，何須惆悵傷感呢？

　　在詩中，詩人虛實(shí)相結(jié)合的描寫出與友人登樓暢飲后所感。寫意而不寫事，是本詩重要特點(diǎn)。從天池鵬、遼東鶴、碧桃花的仙界虛景到“人生萬事須自為”的.人間凡境。詩人指出一切都是那么虛無飄渺，惟有及時(shí)行樂。

　　譯文

　　遨游不要問南海大鵬，歸去不要問遼東仙鶴。

　　人生都須自作自為，哪怕每次僅僅邁出的是半步，長久積累，就可以進(jìn)入一個(gè)寬廣的世界。

　　希望你得到美酒不要少飲，和我一起痛飲看這王氏能遠(yuǎn)樓。

　　待到微醺時(shí)小心翼翼的捧著吳地利劍，斬?cái)嗄?***的愁怨。

　　旭日東升，光照燕京城郊；繁茂的桑枝重重疊疊好似掩映窗欞的窗面。

　　昆侖池上的碧桃花開正艷，東風(fēng)吹過千千萬萬的花瓣在空中飄舞。

　　可是那千千萬萬片桃花，究竟落在誰家呢？希望能將那滔滔不絕的海水化作美酒，飲之不盡。

　　寄語酒樽之前思鄉(xiāng)的朋友，那何須惆悵傷感呢？

　　注釋

　　天池鵬：南海大鵬鳥，語出《莊子·***》。

　　遼東鶴：指?jìng)髡f中的遼東人丁令威修道升仙，化鶴歸飛之事。

　　跬步：半步。

　　勾吳匣中劍：指吳地制造的利劍。

　　滄溟：大海。

　　燕甸：指燕京城郊。

　　流霞：神話傳說中的仙酒，這里代指美酒。

　　寄謝：傳告，告知。

　　底須：何須，何必。