短歌行原文及翻譯李白
短歌行原文及翻譯李白1
唐代·李白
白日何短短，百年苦易滿。
蒼穹浩茫茫，萬劫太極長。
麻姑垂兩鬢，一半已成霜。
天公見玉女，大笑億千場。
吾欲攬六龍，回車掛扶桑。
北斗酌美酒，勸龍各一觴。
富貴非所愿，與人駐顏光。
譯文：
白天那么短暫啊，百年一瞬間就消失。
蒼穹浩浩茫茫，太極經歷了萬劫的時光。
連麻姑下垂的兩鬢，已有一半已成白霜。
天公看見玉女，曾經大笑億千次。
吾欲攬轉為太陽駕馬車的六龍，回車駛向東方，掛在扶桑樹傍。
用北斗星酌滿美酒，勸六龍各飲一觴。
富貴非我所愿，但愿能停駐青春的容光。
注釋：
�、哦谈栊校簶犯f題�！稑犯娂肪砣腥搿断嗪透柁o》，屬《*調曲》。因其聲調短促，故名。多為宴會上唱的樂曲。
�、啤鞍兹铡倍洌捍擞貌懿佟抖谈栊小肪湟猓骸皩飘敻琛Ｈ松鷰缀�，譬如朝露，去日苦多�！卑倌辏阂簧�;終身。
�、巧n穹：蒼天。浩茫茫：原作“浩浩茫”，據王本改。
�、热f劫：猶萬世，形容時間極長。佛經稱世界從生成到毀滅的過程為一劫。楊齊賢注：“劫，世也。儒謂之世，道謂之塵，佛謂之劫�！碧珮O：這里指天地未分以前的.元氣。
�、陕楣茫荷裨捴邢膳�。
�、省疤旃倍洌簜髡f天公與玉女在一起玩投壺之戲，投中者則天公大笑。玉女：仙女。
�、恕拔嵊倍洌捍嘶谩冻o·遠游》“維六龍于扶桑”句意。六龍：指太陽。神話傳說日神乘車，駕以六龍。扶桑：神話中的樹，在東海中，日出于其上。
�、獭氨倍贰本洌捍嘶谩冻o·九歌·東君》“援北斗兮酌酒漿”句意。
�、团c：一作“為”。駐：留住。顏光：一作“頹光”。逝去的光陰。
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短歌行原文及翻譯李白（擴展1）
——《短歌行》原文翻譯及賞析3篇
《短歌行》原文翻譯及賞析1
短歌行
周西伯昌，懷此圣德。三分天下，而有其二。
修奉貢獻，臣節(jié)不墜。崇侯讒之，是以拘系。
后見赦原，賜之斧鉞，得使專征，為仲尼所稱。
達及德行，猶奉事殷，論敘其美。齊桓之功，為霸之道。
九合諸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵車。
正而不譎，其德傳稱�？鬃铀鶉@，并稱夷吾，民受其恩。
賜與廟胙，命無下拜。小白不敢爾，天威在顏咫尺。
晉文亦霸，躬奉天王。受賜圭瓚，秬鬯彤弓。
盧弓矢千，虎賁三百人。威服諸侯，師之所尊。
八方聞之，名亞齊桓。河陽之會，詐稱周王，是其名紛葩。
翻譯
姬昌受封為西伯，具有神智和美德。殷朝土地為三份，他有其中的兩份。
整治貢品來進奉，不失臣子的職責。只因為崇侯進讒言，而蒙冤受拘禁。
后因為送禮而赦免，受賜斧鉞征伐的**。他被孔丘稱贊，品德高尚地位顯。
始終臣服殷朝帝王，美名后世流傳遍。齊桓公擁周建立功業(yè)，存亡繼絕為霸首。
聚合諸侯捍衛(wèi)中原，匡正天下功業(yè)千秋。號令諸侯以匡周室，依靠的主要不是武力。
行為磊落不欺詐，美德流傳于身后。孔子贊美齊桓公，也稱贊管仲，百姓深受恩惠。
天子賜肉與桓公，命其無拜來接受�；腹Q小白不敢，天子威嚴就在咫尺前。
晉文公繼承來稱霸，親身尊奉周天王。周天子賞賜豐厚，儀式也非常隆重。
接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。晉文公聲望鎮(zhèn)諸侯，從其風者受尊重。
威名八方傳遍，名聲僅次于齊桓公。佯稱周王巡狩，招天子到河陽，因此大眾議論紛紛。
注釋
貢獻：謂進奉，進貢。
節(jié)：禮儀、規(guī)矩、紀律。墜，失去。一作“隆”。
見：被。
赦原：赦免原諒其過。斧鉞，古代兵器。古代軍法用以**的斧子。專征，古代帝王授予諸侯，將帥掌握軍旅的**，不待天子之命，得自專征伐。仲尼，孔子字。
殷：朝代名，即商。
不以兵車：指齊桓公稱諸侯以匡周室，主要靠的不是武力，主要靠的完全落實了取信于諸侯和周室的如前所述的八條得力措施。
譎：詭詐。
夷吾：即管仲，春秋時期***。
廟胙：祭祀用的肉。胙，古代祭祀時供的肉。
小白：齊桓公名。
爾：這樣。
天威：天子的威嚴。
在顏：即不違顏意，即特別親切地感受到了天子的威嚴。
咫尺：指距離很近。
圭瓚：古代的一種玉制酒器。鬯，古代祭祀用的酒。彤弓，朱***弓。古代諸侯有大功時，天子賞賜弓矢，使“專征伐”。
盧弓：形似戟的一種弓。
矢千：一千支箭。矢，即箭。
虎賁：勇士，武士。
亞：次于。
河陽：古縣名，春秋晉邑（今河南孟縣西）。
是：一作“是以”。
紛葩：亦作“芬葩”。多貌，盛貌。葩，花。
創(chuàng)作背景
《周西伯昌》，學術界也難以確定其具體創(chuàng)作時間，只能大致推斷為建安十七年（212）至二十二年（217）之間。
賞析
《周西伯昌》是一首詠史詩，詩人意在借周文王、齊桓公、晉文公的史事向內外臣僚及天下表明心跡。通篇以時間先后為序，結構層次分明：開頭“周西伯昌”十五句寫周文王；中間“齊桓之功”十五句寫齊桓公；最后“晉文亦霸”十三句寫晉文公。曹操寫他們，強調了他們的功業(yè)和德行。此外還特別突出了他們雖然有蓋世的功業(yè)，但始終尊奉天子的事跡。
在詩中，曹操贊頌周文王、齊桓公、晉文公這樣的成就偉業(yè)的歷史人物，實際上是借他們來抒發(fā)自己的雄偉志向。周文王姬昌在殷朝三分天下有其二的大好形勢下，猶能奉事殷紂，故孔子盛稱“周之德，其可謂至德也已矣”。但紂王**崇侯虎仍不免在紂王前還要讒毀文王，并拘系于羑里。曹操舉此史實，意在表明自己正在克心效法先圣西伯姬昌，并肯定他的所作所為，謹慎惕懼，向來無愧于獻帝之所賞；并大談西伯姬昌、齊桓公、晉文公皆曾受命“專使征伐”，意在表明當時天下形勢與當年西伯、齊桓、晉文之際頗相類似，天子命他“專使征伐”以討不臣，乃英明之舉。他的態(tài)度非常明確，就是要效法周文王、齊桓公、晉文公終守臣節(jié)的事跡。
觀漢獻帝下詔《冊魏公九錫文》全篇，盡敘曹操之功，以為其功高于伊、周，而其獎卻低于齊、晉，故賜爵賜土，又加九錫，獎勵空前。但曹操被獎愈高，心內愈憂。故曹操在曾早在五十六歲寫的《讓縣自明本志令》中謂“或者人見孤強盛，又性不信天命之事，恐私心相評，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢廣大，猶能奉事周室也。《論語》云‘三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣�！蚰芤源笫滦∫病！辈懿偕朴诳偨Y歷史經驗教訓，并能發(fā)揮。鑒于齊桓、晉文當初雖能率諸侯以尊周，但終未能如西伯姬昌終其身而不代商紂，只是為兒子武王姬發(fā)創(chuàng)造條件，一旦天地人三才俱備，那就瓜熟蒂落了，不必操之過急而速招惡名。曹操暗欣自己深得文王精義，故亦終其身奉事漢帝而不稱孤道寡，故對孫權伺機上表稱臣之用心，便洞若觀火，使其毒計無所逞其能矣。曹操此詩，是對如孫權輩等外內**企圖把曹操推向高處不勝寒極端陰謀的粉碎措施。當自己的臣下如陳群、桓階、夏侯惇等亦誠意敦請曹操**時，曹操亦堅定地回答：“若天命在吾，吾為周文王矣�！笨梢姴懿僦\略之高超，實非常人所能及。遵循既定方針，實為曹操施政運籌之要略。
這首《周西伯昌》是詩人從《史記·殷本紀》中采輯西伯周文王三分天下有其二猶尊奉殷室“臣節(jié)不墜”的美德，從《左傳》中掬取齊桓公“一匡天下，不以兵車”、晉文公“躬奉天王”“威服諸侯”的史跡，加以裁剪，成為詩章，既是對“周公吐哺，天下歸心”的具體闡釋，又是對敵手“妄相忖度”疑其有篡漢自立之心的有力回擊。
曹操的四言詩，在《詩經》之后獨樹一幟。他的四言詩，句式整齊，有明顯的節(jié)奏感。而這第二首《短歌行》不同，詩中主要主要用四言句式，但又有變化，如有少量的.五言、六言句式，還有不少散文句式。這說明曹操在詩歌形式上，并不拘泥，而能靈活地根據所抒發(fā)的思想感情隨時變化。
曹操的《短歌行二首》，《對酒當歌》是詠懷，在對酒當歌的燕禮現(xiàn)場，就事興感，即景抒情，心苞天下，思接千載，在沉郁悠長的憂思中，激蕩著抗志任事的慷慨之氣，抒發(fā)了為重建大漢王業(yè)而求賢若渴的情懷；《周西伯昌》是詠史，文筆質直，借禮贊周文王、齊桓公、晉文公堅守臣節(jié)、以大事小而造福天下的大德，申明自己只有殫精竭慮扶佐漢室之志，而決無代漢自立之心。兩詩珠聯(lián)璧合，全面展現(xiàn)了曹操的人格、學養(yǎng)、抱負和理想，雄深雅健為其詩品。
《短歌行》原文翻譯及賞析2
短歌行
【短歌行其一】
對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
【短歌行其二】
周西伯昌，懷此圣德。三分天下，而有其二。
修奉貢獻，臣節(jié)不隆。崇侯讒之，是以拘系。
后見赦原，賜之斧鉞，得使征伐。為仲尼所稱，達及德行，
猶奉事殷，論敘其美。齊桓之功，為霸之首。
九合諸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵車。正而不譎，其德傳稱。
孔子所嘆，并稱夷吾，民受其恩。賜與廟胙，命無下拜。
小白不敢爾，天威在顏咫尺。晉文亦霸，躬奉天王。
受賜圭瓚，秬鬯彤弓，盧弓矢千，虎賁三百人。
威服諸侯，師之所尊。八方聞之，名亞齊桓。
河陽之會，詐稱周王，是其名紛葩。
古詩簡介
《短歌行》是漢樂府舊題，屬于《相和歌辭·*調曲》。曹操《短歌行》共二首，其中第一首非常著名。此詩通過宴會的歌唱，以沉穩(wěn)頓挫的筆調抒寫了詩人求賢如渴的思想和**天下的雄心壯志。全詩內容深厚，莊重典雅，感情充沛，為曹操的**名作之一。
翻譯/譯文
【其一】
一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。
好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！
席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。
靠什么來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。
那穿著青領（周代學士的服裝）的學子喲，你們令**夕思慕。
只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。
陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。
一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。
當空懸掛的皓月喲，什么時候才可以拾到；
我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長為河。
遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。
彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。
月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。
繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？
高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。
我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。
【其二】
姬昌受封為西伯，具有神智和美德。
殷朝土地為三份，他有其中兩分。
整治貢品來進奉，不失臣子的職責。
只因為崇侯進讒言，而受冤拘禁。
后因為送禮而赦免，受賜斧鉞征伐的**。
他被孔丘稱贊，品德高尚地位顯。
始終臣服殷朝帝王，美名后世流傳遍。
齊桓公擁周建立功業(yè) 存亡繼絕為霸首。
聚合諸侯捍衛(wèi)中原，匡正天下功業(yè)千秋。
行為磊落不欺詐，美德流傳于身后。
孔子贊美齊桓公，也稱贊管仲。
百姓深深受他的恩惠，制服荊蠻無左人。
天子賜肉與桓公，命其無拜來接受。
桓公稱小白不敢，天子的威嚴就在咫尺前。
晉文公繼承來稱霸，親身尊奉周天王。
接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。
晉文公聲望鎮(zhèn)諸侯，從其風者受尊重。
威名八方全部傳遍，名聲只次于齊桓公。
佯裝稱周王出去巡狩，招其天子到河陽。
以臣召君乖于禮 因此大眾議論紛紛。
注釋
對酒當歌：一邊喝著酒，一邊唱著歌。當，也是對著的意思。
幾何：多少。
去日苦多：跟（朝露）相比一樣痛苦卻漫長。有慨嘆人生短暫之意。
慨當以慷：指宴會上的歌聲激昂慷慨。當以，這里“應當用”的意思。全句意思是，應當用激昂慷慨（的方式來唱歌）。
杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。
青青子衿（jīn），悠悠我心：出自《詩經·鄭風·子衿》。原寫姑娘思念情人，這里用來比喻渴望得到有才學的人。子，對對方的尊稱。衿，古式的衣領。青衿，是周代讀書人的服裝，這里指代有學識的人。悠悠，長久的樣子，形容思慮連綿不斷。
沉吟：原指小聲叨念和思索，這里指對賢人的思念和傾慕。
呦（yōu）呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《詩經·小雅·鹿鳴》。
呦呦：鹿叫的聲音。
鼓：彈。
蘋：艾蒿。
何時可掇（duō）：什么時候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。
另解 掇讀chuò，為通假字，掇通輟 ，即停止的意思。何時可掇，意思就是什么時候可以停止呢？
越陌度阡：穿過縱橫交錯的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。
枉用相存：屈駕來訪。枉，這里是“枉駕”的意思；用，以。存，問候，思念。
讌（yàn）：通“宴”（原文中讌為“?”）。
三匝（z�。喝堋Ｔ�，周，圈。
海不厭深：一本作“水不厭深”。這里是借用《管子 形解》中的話，原文是：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾......”意思是表示希望盡可能多地接納人才。
斧鉞（yuè）：古代兵器。
譎（jué）：詭詐。
孔子所嘆，并稱夷吾，民受其恩。
胙（zuò）：古代祭祀時供的肉。
圭瓚（zàn）：古代的一種玉制酒器。
鬯（chàng）：古代祭祀用的酒。
盧弓矢千，虎賁（bēn）：勇士 武王。
葩（p�。夯�。
賞析/鑒賞
《短歌行》是漢樂府的舊題，屬于《相和歌辭·*調曲》。這就是說它本來是一個樂曲的名稱。最初的古辭已經失傳。樂府里收集的同名有24首，最早的是曹操的這首。這種樂曲怎么唱法，現(xiàn)在當然是不知道了。但樂府《相和歌·*調曲》中除了《短歌行》還有《長歌行》，唐代吳兢《樂府古題要解》引證古詩“長歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來長歌續(xù)短歌”等句，認為“長歌”、“短歌”是指“歌聲有長短”。我們現(xiàn)在也就只能根據這一點點材料來理解《短歌行》的音樂特點�！抖谈栊小愤@個樂曲，原來當然也有相應的歌辭，就是“樂府古辭”，但這古辭已經失傳了�，F(xiàn)在所能見到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂府《短歌行》。所謂“擬樂府”就是運用樂府舊曲來補作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這里要介紹的是其中的第一首。
這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其**活動中，為了擴大他在庶族地主中的**基礎，打擊*的**豪強**，曾大力強調“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實際上就是一曲“求賢歌”、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發(fā)的**。
《短歌行》原來有“六解”（即六個樂段），按照詩意分為四節(jié)來讀。
“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多�？斠钥�，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康�！�
在這八句中，作者強調他非常發(fā)愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原來他是苦于得不到眾多的“賢才”來同他合作，一道抓緊時間建功立業(yè)。試想連曹操這樣位高權重的人居然在那里為“求賢”而發(fā)愁，那該有多大的宣傳作用。假如庶族地主中真有“賢才”的話，看了這些話就不能不大受感動和鼓舞。他們正苦于找不到出路呢，沒有想到曹操卻在那里渴求人才，于是那真正有才或自以為有才的許許多多人，就很有可能躍躍欲試，向他“歸心”了。 “對酒當歌”八句，猛一看很象是《古詩十九首》中的消極調子，而其實大不相同。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時行樂”，而是要及時地建功立業(yè)。又從表面上看，曹操是在抒個人之情，發(fā)愁時間過得太快，恐怕來不及有所作為。實際上卻是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們人生就像“朝露”那樣易于消失，歲月流逝已經很多，應該趕緊拿定主意，到我這里來施展抱負。所以一經分析便不難看出，詩中濃郁的抒情氣氛包含了相當強烈的**目的。這樣積極的目的而故意要用低沉的調子來發(fā)端，這固然表明曹操真有他的愁思，所以才說得真切；但另一方面也正因為通過這樣的調子更能打開處于下層、多歷艱難、又急于尋找出路的人士的心扉。所以說用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的。在這八句詩中，主要的情感特征就是一個“愁”字，“愁”到需要用酒來消解（“杜康”相傳是最早造酒的人，這里就用他的名字來作酒的代稱）�！俺睢边@種感情本身是無法評價的，能夠評價的只是這種情感的客觀內容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢、甚至*的緣故而愁，那么這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進步意義的目的而愁，那就成為一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操在這里所表達的愁緒就是屬于后者，應該得到恰當的歷史評價。清人陳沆在《詩比興箋》中說：“此詩即漢高祖《大風歌》思猛士之旨也�！松鷰缀巍l(fā)端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長，故并建圣哲，以貽后嗣�！边@可以說基本上懂得了曹操發(fā)愁的含意；不過所謂“并建圣哲，以貽后嗣”還未免說得迂遠。曹操當時考慮的是要在他自己這一生中結束戰(zhàn)亂，**全*。與漢高祖唱《大風歌》是既有相通之處，也有不同之處的。
“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！�
這八句情味更加纏綿深長了�！扒嗲唷倍湓瓉硎恰对娊洝む嶏L·子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信？）曹操在這里引用這首詩，而且還說自己一直低低地吟誦它，這實在是太巧妙了。他說“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃觼硗侗嘉夷�？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的**性與藝術性的結合。他這種深細婉轉的用心，在《求賢令》之類的文件中當然無法盡情表達；而《短歌行》作為一首詩，就能抒發(fā)**文件所不能抒發(fā)的感情，起到**文件所不能起的作用。緊接著他又引用《詩經·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這里來，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒有明確地說出“求才”二字，因為曹操所寫的是詩，所以用了典故來作比喻，這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法。同時，“但為君故”這個“君”字，在曹操的詩中也具有典型意義。本來在《詩經》中，這“君”只是指一個具體的人；而在這里則具有了廣泛的意義：在當時凡是讀到曹操此詩的“賢士”，都可以自認為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩的思念對象。正因為這樣，此詩流傳開去，才會起到巨大的社會作用。
“明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。”
這八句是對以上十六句的強調和照應。以上十六句主要講了兩個意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。倘若借用音樂來作比，這可以說是全詩中的兩個“主題旋律”，而“明明如月”八句就是這兩個“主題旋律”的復現(xiàn)和變奏。前四句又在講憂愁，是照應第一個八句；后四句講“賢才”到來，是照應第二個八句。表面看來，意思上是與前十六句重復的，但實際上由于“主題旋律”的復現(xiàn)和變奏，因此使全詩更有抑揚低昂、反復詠嘆之致，加強了抒情的濃度。再從表達詩的文學主題來看，這八句也不是簡單重復，而是含有深意的。那就是說“賢才”已經來了不少，我們也合作得很融洽；然而我并不滿足，我仍在為求賢而發(fā)愁，希望有更多的“賢才”到來。天上的明月常在運行，不會停止（“掇”通“輟”，“晉樂所奏”的《短歌行》正作“輟”，即停止的意思；高中課本中“掇”的解釋為：拾取，采取。何時可掇：什么時候可以摘取呢）；同樣，我的求賢之思也是不會斷絕的。說這種話又是用心周到的表現(xiàn)，因為曹操不斷在延攬人才，那么后來者會不會顧慮“人滿為患”呢？所以曹操在這里進一步表示，他的求賢之心就象明月常行那樣不會終止，人們也就不必要有什么顧慮，早來晚來都一樣會受到優(yōu)待。關于這一點作者在下文還要有更加明確的表示，這里不過是承上啟下，起到過渡與襯墊的作用。
“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心�！�
“月明”四句既是準確而形象的寫景筆墨，同時也有比喻的深意。清人沈德潛在《古詩源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依托�！边@說明他看出了這四句是比喻，但光說“客子”未免空泛；實際上這是指那些猶豫不定的人才，他們在三國鼎立的局面下一時無所適從。所以曹操以烏鵲繞樹、“何枝可依”的情景來啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來。這四句詩生動刻畫了那些猶豫彷徨者的處境與心情，然而作者不僅絲毫未加指責，反而在濃郁的詩意中透露著對這一些人的關心和同情。這恰恰說明曹操很會做思想工作，完全是以通情達理的姿態(tài)來吸引和爭取人才。而象這樣一種情味，也是充分發(fā)揮了詩歌所特有的感染作用。最后四句畫龍點睛，明明白白地披肝瀝膽，希望人才都來歸我，確切地點明了本詩的主題�！爸芄虏浮钡牡涔食鲇凇俄n詩外傳》，據說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士�！敝芄珵榱私哟煜轮浚袝r洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數次，這種傳說當然是太夸張了。不過這個典故用在這里卻是突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情�！吧讲粎捀撸２粎捝睢倍湟彩峭ㄟ^比喻極有說服力地表現(xiàn)了人才越多越好，決不會有“人滿之患”。借用了《管仲·行解》中陳沆說：“鳥則擇木，木豈能擇鳥？天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀吳，棲皇未定，若非吐哺折節(jié)，何以來之？山不厭土，故能成其高；海不厭水，故能成其深；王者不厭士，故天下歸心。”（亦見《詩比興箋》）這些話是很有助于說明本詩的`背景、主題以及最后各句之意的。
總起來說，《短歌行》正像曹操的其它詩作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是**性很強的詩作，主要是為曹操當時所實行的**路線和**策略服務的；然而它那**內容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩充分發(fā)揮了詩歌創(chuàng)作的特長，準確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時代，他就已經能夠按照抒情詩的特殊規(guī)律來取得預期的社會效果，這一創(chuàng)作經驗顯然是值得借鑒的。同時因為曹操在當時強調“唯才是舉”有一定的進步意義，所以他對“求賢”這一主題所作的高度藝術化的表現(xiàn)，也應得到歷史的肯定。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。
除此之外還有另外一層意思，曹操作此詩時，是時赤壁大戰(zhàn)，孫曹實力懸殊甚大，對于曹來說勝敗已無懸念。而孫吳一滅，天下已然*定，此詩月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝、何枝可依？此時也是曹操胸中正邪糾纏最兇惡的時候，此時他也感到為了功名和抱負，如今卻也騎虎難下。是功成退隱留的美名，還是廢除漢庭自己**？若功成身退，但漢庭對手下之人來說早已沒有威信，故無法安置部署，就算部下真的各有所得，拜將封侯，但仍只服從曹管，若曹只將這些人拜將而后撒手不管的話，手下必然也不從，或是寒心或是起兵，天下必然再次**。若是文臣武將得官祿之后天下太*再無戰(zhàn)事，則曹操滿門便無安全可言。另方面顧慮，若*定天下之后，回都便廢帝自立，則篡漢之名成為事實，一腔的抱負，一生的經營卻落個像董卓一樣的千古罵名。而他自比周公，借此隱含的表達了自己誓不負漢的決心，在當時道義禮法的之下，負漢將會失去許多忠于舊漢庭的學子之心。全詩雖帶有明顯**目的，卻因詩詞的隱喻的委婉和辭藻的大氣，而擁有很高的藝術性。
《短歌行》原文翻譯及賞析3
原文：
短歌行
朝代：魏晉
作者：曹操
對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。(海 一作：水)
譯文：
一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩�？渴裁磥砼沤鈶n悶？唯有狂飲方可解脫。那穿著青領（周代學士的服裝）的學子喲，你們令**夕思慕。只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。當空懸掛的皓月喲，什么時候才可以拾到；我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。
注釋：
對酒當歌：一邊喝著酒，一邊唱之歌。當，是唱歌的意思。幾何：多少。 去日苦多：苦于過去的日子太多了。有慨嘆人生短暫之意�？斠钥叮褐秆鐣系母杪暭ぐ嚎犊�。當以，這里沒有實際意義。杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。青青子衿（jīn），悠悠我心：出自《詩經·鄭風·子衿》。原寫姑娘思念情人，這里用來比喻渴望得到有才學的人。子，對對方的尊稱。衿，古式的衣領。青衿，是周代讀書人的服裝，這里指代有學識的人。悠悠，長久的樣子，形容思慮連綿不斷。沉吟：原指小聲叨念和思索，這里指對賢人的思念和傾慕。呦（yōu）呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《詩經·小雅·鹿鳴》。呦呦：鹿叫的聲音。鼓：彈。蘋：艾蒿。何時可掇（duō）：什么時候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。越陌度阡：穿過縱橫交錯的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。枉用相存：屈駕來訪。枉，這里是“枉駕”的意思；用，以。存，問候，思念。讌（yàn）：同“宴”（原文中讌為“讠燕”）。匝（z�。褐�，圈。
賞析：
《三國演義》第四十八回有一段曹操橫槊賦詩的描寫。曹操*定北方后，率百萬雄師，飲馬長江，與孫權決戰(zhàn)。是夜明月皎潔，他在大江之上置酒設樂，歡宴諸將。酒酣，操取槊（長矛）立于船頭，慷慨而歌。[3]?曹操*定了北方割據**，**了朝政。他又親率八十三萬大軍，直達長江北岸，準備渡江消滅孫權和劉備，進而**全*。建安十三年（公元208年），冬十一月十五日，天氣晴朗，風*浪靜，曹操下令：“今晚在大船上擺酒設樂，款待眾將。”到了晚上，天空的月亮非常明亮，長江宛如橫飄的一條素帶。再看船上眾將，個個錦衣繡襖，好不威風。曹操告訴眾將官：我自起兵以來，為國除害，掃*四海，使天下太*�，F(xiàn)在只東方人來道謝，曹操非常高興，先以酒奠長江，隨后滿飲三大杯。并橫槊告訴眾將說：我拿此槊破黃巾，擒呂布、滅袁術、收袁紹，深入塞北，直達遼東，縱橫天下，頗不負大丈夫之志，在這良辰美景，我作歌，你們跟著和。接著，他唱曰："對酒當歌，人生幾何……繞樹三匝，何枝可依，山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心�！�
短歌行原文及翻譯李白（擴展2）
——短歌行原文賞析及翻譯3篇
短歌行原文賞析及翻譯1
短歌行
魏晉 陸機
置酒高堂，悲歌臨觴。
人壽幾何，逝如朝霜。
時無重至，華不再陽。
蘋以春暉，蘭以秋芳。
來日苦短，去日苦長。
今我不樂，蟋蟀在房。
樂以會興，悲以別章。
豈曰無感，憂為子忘。
我酒既旨，我肴既臧。
短歌可詠，長夜無荒。
譯文
因為人的壽命短促，雖然臨觴作樂，也只能悲歌慷慨，難以忘懷憂愁。人生在人世間，就好像早晨的露珠一樣，轉瞬就會逝去。時間不會重新再來，花也不可能再次開放。蘋只在春天綻放光彩，蘭只在秋天發(fā)出芬芳。剩下的日子苦短難耐，過去的日子讓人感到苦悶惆悵。人應當及時享樂，因與友人相會而快樂，以分別而感到悲傷。哪里會沒有這樣的人生感觸，只是因為見到我的朋友而忘卻憂愁了。我的酒肴十分美好，就讓自己盡情地品嘗享受吧！去吟詠短歌，及時取樂，而不至于荒廢歲月。
注釋
朝霜：早晨的露水。這里形容轉瞬而逝的短暫。
華不再揚：指花不能再次開放。
蘋（pínɡ）：一種水草，春天生長。
來日：指自己一生剩下的日子。
去日：指已經過去的日子。
蟋蟀在房：這里借用《詩經》的詩句：“蟋蟀在堂，歲律其莫。今我不樂，日月其除�！薄对娊洝吩馐墙倘思皶r依照禮制而適當取樂。陸機在這里運用此意。
旨：美好。
臧：好。本句出自《詩經》。
“短歌”兩句：意為吟詠短歌，及時行樂，而不至于荒廢時間。與《詩經·蟋蟀》中的“好樂無荒”意義相同。
簡析
這首詩主要是感嘆人生短促，應當及時行樂。詩中有的句子有意效法曹操，本詩雖也敘友情，不過并沒有曹操在《短歌行》中表現(xiàn)出的那種建功立業(yè)的雄心。
短歌行原文賞析及翻譯2
原文：
仰瞻帷幕。
俯察幾筵。
其物如故。
其人不存。
神靈倐忽。
棄我遐遷。
靡瞻靡恃。
泣涕連連。
呦呦游鹿。
銜草鳴麑。
翩翩飛鳥。
挾子巢棲。
我獨孤煢。
懷此百離。
憂心孔疚。
莫我能知。
人亦有言。
憂令人老。
嗟我白發(fā)。
生一何早。
長吟永嘆。
懷我圣考。
曰仁者壽。
胡不是保。
譯文
抬頭望這帷幕，低頭看著幾筵。
東西還是原來樣，親人間已不在人間。
他的魂魄是這樣匆忙，把我丟下，棄我于人間。
我無依無靠不見親人面，止不住兩眼淚漣漣。
走著的母鹿叫聲不停，銜得蘋草把小鹿呼喚。
翩翩的么鳥啊，帶著小鳥么回巢邊。
只有我孤苦零丁，滿懷悲苦痛難言。
內心憂愁的及其痛苦，沒有人能夠知道我的悲傷。
古人有過這樣的話：“憂愁會使人衰老”。
可憐我的白發(fā)，生得多么早！
長歌復長嘆，把父親深深懷念。
古語說：”仁德的人可以長壽”。為什么我的父親不長壽百年？
注釋
短歌行：為樂府詩舊題，屬《相和歌·*調曲》。樂府詩嗟尚有《長歌行》，短歌、長歌的分別在聲調的長短，不是指詩的篇幅長短或詞句的多少。
仰瞻（zhān）：抬起頭來謙恭的觀看。意恃“瞻仰”。
俯察：低下頭來仔細的看。幾：矮小的桌子，古代人用以倚憑身體。筵（yán）：**。
如故：恃原來一樣。
倏忽：疾速。
遐（xiá）遷：遠離。此指去世。
靡（mǐ）瞻靡恃：沒有企望了，沒有依靠了。靡，沒有。恃，依靠。
泣涕連連：泣涕：眼淚。連連：淚流不止的樣子。
呦呦：鹿的叫聲。語出《詩·小雅·鹿鳴》：“呦呦鹿鳴”。
草草：心不能安定。一作“銜草”。麑（ní）：指小鹿。
挾子巢枝：鳥攜帶著幼雛棲息在巢嗟。枝，筑巢之物，一作“棲”。
孤煢：孤獨。煢：指孑身一人。
百離：種種痛苦。離，恃“罹難”，憂苦。
憂心孔疚：內心憂愁的及其痛苦�？�，甚，很。疚，病痛。
莫我能知：沒有人能夠知道我的悲傷。
憂令人老：成語，《古詩》有“思君令人老”句，此化用。令，使。
嗟：嘆息。
一何：多么。
圣考：指曹操。父死稱“考”。圣，對先父的敬詞。
仁者壽：語出《論語·雍也》篇，意為仁者安靜，故多長壽。
胡不是保：意即為何（我父親）不能（像仁者那樣）長壽呢！胡，何，為何。
賞析：
公元220年（漢獻帝建安****）正月，曹操病死。二月，葬高陵。此詩當作于曹操葬后不久。曹操《遺令》：于銅雀臺堂上“安六尺床，施穗帳”，“月旦十五日，自朝至午，輒向帳中作伎樂”�！稑犯娂肪砣d《古今樂錄》：“王僧虔《技錄》云：《短歌行》“仰瞻”一曲，魏氏遺令，使節(jié)朔奏樂。魏文制此辭，自撫箏和歌。歌者云：“貴官彈箏�！辟F官，即魏文也�！饲曋谱蠲擂o不可入宴樂。”所以，曹丕寫這首樂府詩，并且自己“撫箏和歌”是由于父親的急速死去使他悲痛不已，同時也是為了踐行父親的遺令。
短歌行原文賞析及翻譯3
短歌行
魏晉 陸機
置酒高堂，悲歌臨觴。
人壽幾何，逝如朝霜。
時無重至，華不再陽。
蘋以春暉，蘭以秋芳。
來日苦短，去日苦長。
今我不樂，蟋蟀在房。
樂以會興，悲以別章。
豈曰無感，憂為子忘。
我酒既旨，我肴既臧。
短歌可詠，長夜無荒。
譯文
因為人的壽命短促，雖然臨觴作樂，也只能悲歌慷慨，難以忘懷憂愁。人生在人世間，就好像早晨的露珠一樣，轉瞬就會逝去。時間不會重新再來，花也不可能再次開放。蘋只在春天綻放光彩，蘭只在秋天發(fā)出芬芳。剩下的日子苦短難耐，過去的日子讓人感到苦悶惆悵。人應當及時享樂，因與友人相會而快樂，以分別而感到悲傷。哪里會沒有這樣的人生感觸，只是因為見到我的朋友而忘卻憂愁了。我的酒肴十分美好，就讓自己盡情地品嘗享受吧！去吟詠短歌，及時取樂，而不至于荒廢歲月。
注釋
朝霜：早晨的露水。這里形容轉瞬而逝的短暫。
華不再揚：指花不能再次開放。
蘋（pínɡ）：一種水草，春天生長。
來日：指自己一生剩下的日子。
去日：指已經過去的日子。
蟋蟀在房：這里借用《詩經》的詩句：“蟋蟀在堂，歲律其莫。今我不樂，日月其除�！薄对娊洝吩馐墙倘思皶r依照禮制而適當取樂。陸機在這里運用此意。
旨：美好。
臧：好。本句出自《詩經》。
“短歌”兩句：意為吟詠短歌，及時行樂，而不至于荒廢時間。與《詩經·蟋蟀》中的“好樂無荒”意義相同。
簡析
這首詩主要是感嘆人生短促，應當及時行樂。詩中有的句子有意效法曹操，本詩雖也敘友情，不過并沒有曹操在《短歌行》中表現(xiàn)出的那種建功立業(yè)的雄心。
短歌行原文及翻譯李白（擴展3）
——曹操短歌行原文翻譯及賞析
曹操短歌行原文翻譯及賞析1
原文：
短歌行
對酒當歌，人生幾何！
譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂？
唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談讌，心念舊恩。
(談讌 一作：談宴)月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
(海 一作：水)
譯文：
一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！
席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。靠什么來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。
那穿著青領（周代學士的服裝）的學子喲，你們令**夕思慕。只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。
陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。
當空懸掛的皓月喲，什么時候才可以拾到；我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。
遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。
月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？
高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。
注釋：
1.對酒當歌：一邊喝著酒，一邊唱著歌。當，是對著的意思。
2.幾何：多少。
3.去日苦多：跟（朝露）相比一樣痛苦卻漫長。有慨嘆人生短暫之意。
4.慨當以慷：指宴會上的歌聲激昂慷慨。當以，這里“應當用”的意思。全句意思是，應當用激昂慷慨（的方式來唱歌）。
5.杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。
6.青青子衿（jīn），悠悠我心：出自《詩經·鄭風·子衿》。原寫姑娘思念情人，這里用來比喻渴望得到有才學的人。子，對對方的尊稱。衿，古式的衣領。青衿，是周代讀書人的服裝，這里指代有學識的人。悠悠，長久的樣子，形容思慮連綿不斷。
7.沉吟：原指小聲叨念和思索，這里指對賢人的思念和傾慕。
8.呦（yōu）呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《詩經·小雅·鹿鳴》。呦呦：鹿叫的聲音。蘋：艾蒿。
9.鼓：彈。
10.何時可掇（duō）：什么時候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇讀chuò，為通假字，掇，通“輟” ，即停止的意思。何時可掇，意思就是什么時候可以停止呢？
11.越陌度阡：穿過縱橫交錯的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。
12.枉用相存：屈駕來訪。枉，這里是“枉駕”的意思；用，以。存，問候，思念。
13.讌（yàn）：通“宴”（原文中讌為“?”）。
14.三匝（z�。喝�。匝，周，圈。
15.海不厭深：一本作“水不厭深”。這里是借用《管子·形解》中的話，原文是：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾......”意思是表示希望盡可能多地接納人才。
賞析：
《短歌行》是漢樂府的舊題，屬于《相和歌辭·*調曲》。這就是說它本來是一個樂曲的名稱。最初的古辭已經失傳。樂府里收集的同名有24首，最早的是曹操的這首。這種樂曲怎么唱法，現(xiàn)在當然是不知道了。但樂府《相和歌·*調曲》中除了《短歌行》還有《長歌行》，唐代吳兢《樂府古題要解》引證古詩“長歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來長歌續(xù)短歌”等句，認為“長歌”、“短歌”是指“歌聲有長短”�，F(xiàn)在也就只能根據這一點點材料來理解《短歌行》的音樂特點�！抖谈栊小愤@個樂曲，原來當然也有相應的歌辭，就是“樂府古辭”，但這古辭已經失傳了�，F(xiàn)在所能見到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂府《短歌行》。所謂“擬樂府”就是運用樂府舊曲來補作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這里要介紹的是其中的第一首。
這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其**活動中，為了擴大他在庶族地主中的**基礎，打擊*的**豪強**，曾大力強調“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實際上就是一曲“求賢歌”、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發(fā)的**。
《短歌行》原來有“六解”（即六個樂段），按照詩意分為四節(jié)來讀。
“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多�？斠钥叮瑧n思難忘。何以解憂，唯有杜康�！�
在這八句中，作者強調他非常發(fā)愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原來他是苦于得不到眾多的“賢才”來同他合作，一道抓緊時間建功立業(yè)。試想連曹操這樣位高權重的人居然在那里為“求賢”而發(fā)愁，那該有多大的宣傳作用。假如庶族地主中真有“賢才”的話，看了這些話就不能不大受感動和鼓舞。他們正苦于找不到出路呢，沒有想到曹操卻在那里渴求人才，于是那真正有才或自以為有才的許許多多人，就很有可能躍躍欲試，向他“歸心”了。 “對酒當歌”八句，猛一看很像是《古詩十九首》中的消極調子，而其實大不相同。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時行樂”，而是要及時地建功立業(yè)。又從表面上看，曹操是在抒個人之情，發(fā)愁時間過得太快，恐怕來不及有所作為。實際上卻是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們人生就像“朝露”那樣易于消失，歲月流逝已經很多，應該趕緊拿定主意，到我這里來施展抱負。所以一經分析便不難看出，詩中濃郁的抒情氣氛包含了相當強烈的**目的。這樣積極的目的而故意要用低沉的調子來發(fā)端，這固然表明曹操真有他的愁思，所以才說得真切；但另一方面也正因為通過這樣的調子更能打開處于下層、多歷艱難、又急于尋找出路的人士的心扉。所以說用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的。在這八句詩中，主要的情感特征就是一個“愁”字，“愁”到需要用酒來消解（“杜康”相傳是最早造酒的人，這里就用他的名字來作酒的代稱）。“愁”這種感情本身是無法評價的，能夠評價的只是這種情感的客觀內容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢、甚至*的緣故而愁，那么這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進步意義的目的而愁，那就成為一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操在這里所表達的愁緒就是屬于后者，應該得到恰當的歷史評價。清人陳沆在《詩比興箋》中說：“此詩即漢高祖《大風歌》思猛士之旨也�！松鷰缀巍l(fā)端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長，故并建圣哲，以貽后嗣�！边@可以說基本上懂得了曹操發(fā)愁的含意；不過所謂“并建圣哲，以貽后嗣”還未免說得迂遠。曹操當時考慮的是要在他自己這一生中結束戰(zhàn)亂，**全*。與漢高祖唱《大風歌》是既有相通之處，也有不同之處的。
“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！�
這八句情味更加纏綿深長了。“青青”二句原來是《詩經·鄭風·子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信？）曹操在這里引用這首詩，而且還說自己一直低低地吟誦它，這實在是太巧妙了。他說“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃觼硗侗嘉夷�？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的**性與藝術性的結合。他這種深細婉轉的用心，在《求賢令》之類的文件中當然無法盡情表達；而《短歌行》作為一首詩，就能抒發(fā)**文件所不能抒發(fā)的感情，起到**文件所不能起的作用。緊接著他又引用《詩經·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這里來，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒有明確地說出“求才”二字，因為曹操所寫的是詩，所以用了典故來作比喻，這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法。同時，“但為君故”這個“君”字，在曹操的詩中也具有典型意義。本來在《詩經》中，這“君”只是指一個具體的人；而在這里則具有了廣泛的意義：在當時凡是讀到曹操此詩的“賢士”，都可以自認為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩的思念對象。正因為這樣，此詩流傳開去，才會起到巨大的社會作用。
“明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。”
這八句是對以上十六句的強調和照應。以上十六句主要講了兩個意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。倘若借用音樂來作比，這可以說是全詩中的兩個“主題旋律”，而“明明如月”八句就是這兩個“主題旋律”的復現(xiàn)和變奏。前四句又在講憂愁，是照應第一個八句；后四句講“賢才”到來，是照應第二個八句。表面看來，意思上是與前十六句重復的，但實際上由于“主題旋律”的復現(xiàn)和變奏，因此使全詩更有抑揚低昂、反復詠嘆之致，加強了抒情的濃度。再從表達詩的文學主題來看，這八句也不是簡單重復，而是含有深意的。那就是說“賢才”已經來了不少，我們也合作得很融洽；然而我并不滿足，我仍在為求賢而發(fā)愁，希望有更多的“賢才”到來。天上的明月常在運行，不會停止（“掇”通“輟”，“晉樂所奏”的《短歌行》正作“輟”，即停止的意思；高中課本中“掇”的解釋為：拾取，采取。何時可掇：什么時候可以摘取呢）；同樣，我的求賢之思也是不會斷絕的。說這種話又是用心周到的表現(xiàn)，因為曹操不斷在延攬人才，那么后來者會不會顧慮“人滿為患”呢？所以曹操在這里進一步表示，他的求賢之心就象明月常行那樣不會終止，人們也就不必要有什么顧慮，早來晚來都一樣會受到優(yōu)待。關于這一點作者在下文還要有更加明確的表示，這里不過是承上啟下，起到過渡與襯墊的作用。
“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心�！�
“月明”四句既是準確而形象的寫景筆墨，同時也有比喻的深意。清人沈德潛在《古詩源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依托�！边@說明他看出了這四句是比喻，但光說“客子”未免空泛；實際上這是指那些猶豫不定的人才，他們在三國鼎立的局面下一時無所適從。所以曹操以烏鵲繞樹、“何枝可依”的情景來啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來。這四句詩生動刻畫了那些猶豫彷徨者的處境與心情，然而作者不僅絲毫未加指責，反而在濃郁的詩意中透露著對這一些人的關心和同情。這恰恰說明曹操很會做思想工作，完全是以通情達理的姿態(tài)來吸引和爭取人才。而像這樣一種情味，也是充分發(fā)揮了詩歌所特有的感染作用。最后四句畫龍點睛，明明白白地披肝瀝膽，希望人才都來歸我，確切地點明了此詩的主題�！爸芄虏浮钡牡涔食鲇凇俄n詩外傳》，據說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士，有時洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數次，這種傳說當然是太夸張了。不過這個典故用在這里卻是突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情�！吧讲粎捀撸２粎捝睢倍湟彩峭ㄟ^比喻極有說服力地表現(xiàn)了人才越多越好，決不會有“人滿之患”。借用了《管子·形解》中陳沆說：“鳥則擇木，木豈能擇鳥？天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀吳，棲皇未定，若非吐哺折節(jié)，何以來之？山不厭土，故能成其高；海不厭水，故能成其深；王者不厭士，故天下歸心�！保ㄒ嘁姟对姳扰d箋》）這些話是很有助于說明此詩的背景、主題以及最后各句之意的。
總起來說，《短歌行》正像曹操的其它詩作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是**性很強的詩作，主要是為曹操當時所實行的**路線和**策略服務的；然而它那**內容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩充分發(fā)揮了詩歌創(chuàng)作的特長，準確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時代，他就已經能夠按照抒情詩的特殊規(guī)律來取得預期的社會效果，這一創(chuàng)作經驗顯然是值得借鑒的。同時因為曹操在當時強調“唯才是舉”有一定的進步意義，所以他對“求賢”這一主題所作的高度藝術化的表現(xiàn)，也應得到歷史的肯定。
短歌行原文及翻譯李白（擴展4）
——《短歌行》優(yōu)秀教案3篇
《短歌行》優(yōu)秀教案1
一、教學目標
1、有感情地誦讀并背誦全詩。
2、培養(yǎng)學生穿透詩文把握文章內涵的能力。
3、教育學生自覺珍惜時間，樹立遠大志向。
二、教學重難點
體會詩人所流露的情感和人生態(tài)度，正確評價詩人。
三、教學過程
1、導入新課
說到曹操，歷史上對他的評價眾說紛紜，毀譽參半。易中天是這樣評價曹操的：可愛的“奸雄”：聰明透頂，又愚不可及；奸詐妍猾，又坦率真誠；豁達大度，又疑神疑鬼；寬宏大量，又心胸狹窄。可以說是大家風范，小人嘴臉；英雄氣派，兒女情懷：閻王脾氣，菩薩心腸。
曹操到底是怎樣的人呢？這節(jié)課讓我們走進《短歌行》來認識曹操。
2、寫作背景
赤壁大戰(zhàn)前夕，在曹軍用鐵鎖連舟之后，曹操看著大軍威武的氣勢，以為不日就可掃*四海，**中原，不禁喜從中來，于是備齊鼓樂，以歌舞壯軍威，飲至半夜，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》，意下抒發(fā)了自己立志**中原的雄心斗志，不禁令人感慨，可惜不久之后，曹操即被孫劉聯(lián)軍大敗赤壁，然而這首不朽的樂府詩卻被廣為傳唱。
3、作者介紹
曹操（155—220），字孟德，小名阿瞞，沛國譙郡（今安徽亳縣）人，東漢末年的`***、軍事家、文學家。他“外定武功，內興文學”：***北方；他知人善察，唯才是舉；也是建安文學的開創(chuàng)者和**者。
但歷來人們對他毀譽參半。當年，汝南名士許劭稱之為：“治世之能臣，亂世之奸雄”。陳壽在《三國志》中：“抑可謂非常之人，超世之杰矣�！睉蚯枧_上常把曹操塑造成白臉奸臣，成為一一個陰險、殘忍、狡詐、狠毒的人物。
4、題目解說
《短歌行》是漢樂府曲調名，“長歌”“短歌”是指歌詞音節(jié)的長短而言《短歌行》是曹操按舊題寫的新辭，原作共兩首，課文選的是第一首，是曹操的傳世名篇之一。
5、層次結構
全詩可分為四層：前八句為第一層，詩人慨嘆人生有限，抒撥了詩人對時光流逝、功業(yè)未成的深沉感慨；次八句為第二層，通過思念賢才、宴飲嘉賓的描寫，表現(xiàn)了詩人求才若渴的心情；再次八句為第三層，寫對賢才的仰慕，想象賢士到來，暢抒情誼；最后八句為第四層，寫賢才擇主和自己希望搜攬人才以完成**事業(yè)的宏偉抱負。
6、全文分析
1、全詩反復出現(xiàn)一個“憂”字，那么詩人的心中究竟在“憂”什么？請用意象或原文詩句回答
明確：（1）譬如朝露，去日苦多�？斠钥叮瑧n思難忘。
（2）明明如月，何時可掇。憂從中來，不可斷絕。
2、這幾句都運用了比喻的修辭，那么“朝露”和“明明”的本體是什么？由此可看出“憂”
的內容是什么？
明確：（1）作者把人生比作“朝露”，憂的內容是人生短暫、時光易逝。
“朝露”：早上的露水，太陽升起，便轉瞬即逝，所以用此意象來表達人生短暫之情。
�。�2）作者用高高明月，不可掇，來比喻人才難求。憂的內容是“人才難求”。
3、作者要找什么樣的人才呢？又將以何種態(tài)度對待人才呢？用原文詩句回答
明確：（1）青青子衿，悠悠我心
用典，借用《詩經》中的句子“青青子衿，悠悠我心”原句，原指姑娘思念情人，曹操把它借用過來，表達渴望得到有才學的人。
�。�2）我有嘉賓，鼓瑟吹笙
用典，引用《詩經小雅鹿鳴》中詩句，凝練生動地描寫出對待人才的態(tài)度。
用典作用：（1）委婉表意。詩中有不便直述者，可借典故之暗示。
�。�2）誠少語辭之繁累。
�。�3）充實內容、美化詞句。
�。�4）使立論有根據。引前人之言或事，以驗證作者之理論。
四、布置作業(yè)
1、以自己喜歡的方式背誦《短歌行》。
2、課后練筆：《我眼中的曹操》。
《短歌行》優(yōu)秀教案2
教學目標
1.通過預習，能介紹作家及創(chuàng)作背景；
2.說出詩人求賢若渴，志在天下的胸懷抱負，并能通過朗讀表達；
3.能找出詩歌中一兩種藝術手法，說出它的用處。
教學重點：
體會詩人曲折表達自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。
教學難點：
通過詩歌的語言把握詩歌的意境(內容)。
學習方法：誦讀、合作、探究
教學過程：
一、導入
曹操的作品《觀滄海》、《龜雖壽》
二、初讀詩歌，力求讀準
正音
三、背景介紹
觀看《三國演義》視頻片段，了解背景。
要求學生邊看邊作批注，朗讀如何處理情感。
四、**誦讀，小組競賽朗讀等形式進一步把握詩人感情。
進行誦讀指導
五、品讀詩歌
有著赫赫戰(zhàn)功的人他到底因何而“憂”
人生苦短賢才難得功業(yè)未就
六、小結
《短歌行》是一首抒情性很強的言志詩，全篇抒寫了年華易逝的感慨，表達了求賢若渴的心情，表現(xiàn)了建功立業(yè)的雄心壯志。
板書設計
人生短暫
因何而憂？賢才難得
功業(yè)未就
黃秋云
《短歌行》優(yōu)秀教案3
一、教學目標
1、有感情地誦讀并背誦全詩。
2、培養(yǎng)學生穿透詩文把握文章內涵的能力。
3、教育學生自覺珍惜時間，樹立遠大志向。
二、教學重難點
體會詩人所流露的情感和人生態(tài)度，正確評價詩人。
三、教學過程
1、導入新課
說到曹操，歷史上對他的評價眾說紛紜，毀譽參半。易中天是這樣評價曹操的：可愛的“奸雄”：聰明透頂，又愚不可及；奸詐妍猾，又坦率真誠；豁達大度，又疑神疑鬼；寬宏大量，又心胸狹窄�？梢哉f是大家風范，小人嘴臉；英雄氣派，兒女情懷：閻王脾氣，菩薩心腸。
曹操到底是怎樣的人呢？這節(jié)課讓我們走進《短歌行》來認識曹操。
2、寫作背景
赤壁大戰(zhàn)前夕，在曹軍用鐵鎖連舟之后，曹操看著大軍威武的氣勢，以為不日就可掃*四海，**中原，不禁喜從中來，于是備齊鼓樂，以歌舞壯軍威，飲至半夜，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》，意下抒發(fā)了自己立志**中原的雄心斗志，不禁令人感慨，可惜不久之后，曹操即被孫劉聯(lián)軍大敗赤壁，然而這首不朽的樂府詩卻被廣為傳唱。
3、作者介紹
曹操（155—220），字孟德，小名阿瞞，沛國譙郡（今安徽亳縣）人，東漢末年的***、軍事家、文學家。他“外定武功，內興文學”：***北方；他知人善察，唯才是舉；也是建安文學的開創(chuàng)者和**者。
但歷來人們對他毀譽參半。當年，汝南名士許劭稱之為：“治世之能臣，亂世之奸雄”。陳壽在《三國志》中：“抑可謂非常之人，超世之杰矣�！睉蚯枧_上常把曹操塑造成白臉奸臣，成為一一個陰險、殘忍、狡詐、狠毒的人物。
4、題目解說
《短歌行》是漢樂府曲調名，“長歌”“短歌”是指歌詞音節(jié)的長短而言《短歌行》是曹操按舊題寫的新辭，原作共兩首，課文選的是第一首，是曹操的傳世名篇之一。
5、層次結構
全詩可分為四層：前八句為第一層，詩人慨嘆人生有限，抒撥了詩人對時光流逝、功業(yè)未成的深沉感慨；次八句為第二層，通過思念賢才、宴飲嘉賓的描寫，表現(xiàn)了詩人求才若渴的心情；再次八句為第三層，寫對賢才的仰慕，想象賢士到來，暢抒情誼；最后八句為第四層，寫賢才擇主和自己希望搜攬人才以完成**事業(yè)的宏偉抱負。
6、全文分析
1、全詩反復出現(xiàn)一個“憂”字，那么詩人的心中究竟在“憂”什么？請用意象或原文詩句回答
明確：（1）譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。
�。�2）明明如月，何時可掇。憂從中來，不可斷絕。
2、這幾句都運用了比喻的修辭，那么“朝露”和“明明”的本體是什么？由此可看出“憂”
的內容是什么？
明確：（1）作者把人生比作“朝露”，憂的內容是人生短暫、時光易逝。
“朝露”：早上的露水，太陽升起，便轉瞬即逝，所以用此意象來表達人生短暫之情。
�。�2）作者用高高明月，不可掇，來比喻人才難求。憂的內容是“人才難求”。
3、作者要找什么樣的人才呢？又將以何種態(tài)度對待人才呢？用原文詩句回答
明確：（1）青青子衿，悠悠我心
用典，借用《詩經》中的句子“青青子衿，悠悠我心”原句，原指姑娘思念情人，曹操把它借用過來，表達渴望得到有才學的人。
�。�2）我有嘉賓，鼓瑟吹笙
用典，引用《詩經小雅鹿鳴》中詩句，凝練生動地描寫出對待人才的態(tài)度。
用典作用：（1）委婉表意。詩中有不便直述者，可借典故之暗示。
�。�2）誠少語辭之繁累。
�。�3）充實內容、美化詞句。
（4）使立論有根據。引前人之言或事，以驗證作者之理論。
四、布置作業(yè)
1、以自己喜歡的方式背誦《短歌行》。
2、課后練筆：《我眼中的曹操》。
短歌行原文及翻譯李白（擴展5）
——《短歌行》原文及翻譯賞析3篇
《短歌行》原文及翻譯賞析1
短歌行
【短歌行其一】
對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
【短歌行其二】
周西伯昌，懷此圣德。三分天下，而有其二。
修奉貢獻，臣節(jié)不隆。崇侯讒之，是以拘系。
后見赦原，賜之斧鉞，得使征伐。為仲尼所稱，達及德行，
猶奉事殷，論敘其美。齊桓之功，為霸之首。
九合諸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵車。正而不譎，其德傳稱。
孔子所嘆，并稱夷吾，民受其恩。賜與廟胙，命無下拜。
小白不敢爾，天威在顏咫尺。晉文亦霸，躬奉天王。
受賜圭瓚，秬鬯彤弓，盧弓矢千，虎賁三百人。
威服諸侯，師之所尊。八方聞之，名亞齊桓。
河陽之會，詐稱周王，是其名紛葩。
古詩簡介
《短歌行》是漢樂府舊題，屬于《相和歌辭·*調曲》。曹操《短歌行》共二首，其中第一首非常著名。此詩通過宴會的歌唱，以沉穩(wěn)頓挫的筆調抒寫了詩人求賢如渴的思想和**天下的雄心壯志。全詩內容深厚，莊重典雅，感情充沛，為曹操的**名作之一。
翻譯/譯文
【其一】
一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。
好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！
席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。
靠什么來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。
那穿著青領（周代學士的服裝）的學子喲，你們令**夕思慕。
只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。
陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。
一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。
當空懸掛的皓月喲，什么時候才可以拾到；
我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長為河。
遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。
彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。
月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。
繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？
高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。
我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。
【其二】
姬昌受封為西伯，具有神智和美德。
殷朝土地為三份，他有其中兩分。
整治貢品來進奉，不失臣子的職責。
只因為崇侯進讒言，而受冤拘禁。
后因為送禮而赦免，受賜斧鉞征伐的**。
他被孔丘稱贊，品德高尚地位顯。
始終臣服殷朝帝王，美名后世流傳遍。
齊桓公擁周建立功業(yè) 存亡繼絕為霸首。
聚合諸侯捍衛(wèi)中原，匡正天下功業(yè)千秋。
行為磊落不欺詐，美德流傳于身后。
孔子贊美齊桓公，也稱贊管仲。
百姓深深受他的恩惠，制服荊蠻無左人。
天子賜肉與桓公，命其無拜來接受。
桓公稱小白不敢，天子的威嚴就在咫尺前。
晉文公繼承來稱霸，親身尊奉周天王。
接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。
晉文公聲望鎮(zhèn)諸侯，從其風者受尊重。
威名八方全部傳遍，名聲只次于齊桓公。
佯裝稱周王出去巡狩，招其天子到河陽。
以臣召君乖于禮 因此大眾議論紛紛。
注釋
對酒當歌：一邊喝著酒，一邊唱著歌。當，也是對著的意思。
幾何：多少。
去日苦多：跟（朝露）相比一樣痛苦卻漫長。有慨嘆人生短暫之意。
慨當以慷：指宴會上的歌聲激昂慷慨。當以，這里“應當用”的意思。全句意思是，應當用激昂慷慨（的方式來唱歌）。
杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。
青青子衿（jīn），悠悠我心：出自《詩經·鄭風·子衿》。原寫姑娘思念情人，這里用來比喻渴望得到有才學的人。子，對對方的尊稱。衿，古式的衣領。青衿，是周代讀書人的服裝，這里指代有學識的人。悠悠，長久的樣子，形容思慮連綿不斷。
沉吟：原指小聲叨念和思索，這里指對賢人的思念和傾慕。
呦（yōu）呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《詩經·小雅·鹿鳴》。
呦呦：鹿叫的聲音。
鼓：彈。
蘋：艾蒿。
何時可掇（duō）：什么時候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。
另解 掇讀chuò，為通假字，掇通輟 ，即停止的意思。何時可掇，意思就是什么時候可以停止呢？
越陌度阡：穿過縱橫交錯的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。
枉用相存：屈駕來訪。枉，這里是“枉駕”的意思；用，以。存，問候，思念。
讌（yàn）：通“宴”（原文中讌為“?”）。
三匝（z�。喝堋Ｔ�，周，圈。
海不厭深：一本作“水不厭深”。這里是借用《管子 形解》中的話，原文是：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾......”意思是表示希望盡可能多地接納人才。
斧鉞（yuè）：古代兵器。
譎（jué）：詭詐。
孔子所嘆，并稱夷吾，民受其恩。
胙（zuò）：古代祭祀時供的肉。
圭瓚（zàn）：古代的一種玉制酒器。
鬯（chàng）：古代祭祀用的酒。
盧弓矢千，虎賁（bēn）：勇士 武王。
葩（p�。夯ā�
賞析/鑒賞
《短歌行》是漢樂府的舊題，屬于《相和歌辭·*調曲》。這就是說它本來是一個樂曲的名稱。最初的古辭已經失傳。樂府里收集的同名有24首，最早的是曹操的這首。這種樂曲怎么唱法，現(xiàn)在當然是不知道了。但樂府《相和歌·*調曲》中除了《短歌行》還有《長歌行》，唐代吳兢《樂府古題要解》引證古詩“長歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來長歌續(xù)短歌”等句，認為“長歌”、“短歌”是指“歌聲有長短”。我們現(xiàn)在也就只能根據這一點點材料來理解《短歌行》的音樂特點�！抖谈栊小愤@個樂曲，原來當然也有相應的歌辭，就是“樂府古辭”，但這古辭已經失傳了�，F(xiàn)在所能見到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂府《短歌行》。所謂“擬樂府”就是運用樂府舊曲來補作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這里要介紹的是其中的第一首。
這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其**活動中，為了擴大他在庶族地主中的**基礎，打擊*的**豪強**，曾大力強調“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實際上就是一曲“求賢歌”、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發(fā)的**。
《短歌行》原來有“六解”（即六個樂段），按照詩意分為四節(jié)來讀。
“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多�？斠钥叮瑧n思難忘。何以解憂，唯有杜康�！�
在這八句中，作者強調他非常發(fā)愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原來他是苦于得不到眾多的“賢才”來同他合作，一道抓緊時間建功立業(yè)。試想連曹操這樣位高權重的人居然在那里為“求賢”而發(fā)愁，那該有多大的宣傳作用。假如庶族地主中真有“賢才”的話，看了這些話就不能不大受感動和鼓舞。他們正苦于找不到出路呢，沒有想到曹操卻在那里渴求人才，于是那真正有才或自以為有才的許許多多人，就很有可能躍躍欲試，向他“歸心”了。 “對酒當歌”八句，猛一看很象是《古詩十九首》中的消極調子，而其實大不相同。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時行樂”，而是要及時地建功立業(yè)。又從表面上看，曹操是在抒個人之情，發(fā)愁時間過得太快，恐怕來不及有所作為。實際上卻是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們人生就像“朝露”那樣易于消失，歲月流逝已經很多，應該趕緊拿定主意，到我這里來施展抱負。所以一經分析便不難看出，詩中濃郁的抒情氣氛包含了相當強烈的**目的。這樣積極的目的而故意要用低沉的調子來發(fā)端，這固然表明曹操真有他的愁思，所以才說得真切；但另一方面也正因為通過這樣的調子更能打開處于下層、多歷艱難、又急于尋找出路的人士的心扉。所以說用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的。在這八句詩中，主要的情感特征就是一個“愁”字，“愁”到需要用酒來消解（“杜康”相傳是最早造酒的人，這里就用他的名字來作酒的代稱）�！俺睢边@種感情本身是無法評價的，能夠評價的只是這種情感的客觀內容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢、甚至*的緣故而愁，那么這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進步意義的目的而愁，那就成為一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操在這里所表達的愁緒就是屬于后者，應該得到恰當的歷史評價。清人陳沆在《詩比興箋》中說：“此詩即漢高祖《大風歌》思猛士之旨也�！松鷰缀巍l(fā)端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長，故并建圣哲，以貽后嗣�！边@可以說基本上懂得了曹操發(fā)愁的含意；不過所謂“并建圣哲，以貽后嗣”還未免說得迂遠。曹操當時考慮的是要在他自己這一生中結束戰(zhàn)亂，**全*。與漢高祖唱《大風歌》是既有相通之處，也有不同之處的。
“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！�
這八句情味更加纏綿深長了。“青青”二句原來是《詩經·鄭風·子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信？）曹操在這里引用這首詩，而且還說自己一直低低地吟誦它，這實在是太巧妙了。他說“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃觼硗侗嘉夷兀俊庇蛇@一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的**性與藝術性的結合。他這種深細婉轉的用心，在《求賢令》之類的文件中當然無法盡情表達；而《短歌行》作為一首詩，就能抒發(fā)**文件所不能抒發(fā)的感情，起到**文件所不能起的作用。緊接著他又引用《詩經·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這里來，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒有明確地說出“求才”二字，因為曹操所寫的是詩，所以用了典故來作比喻，這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法。同時，“但為君故”這個“君”字，在曹操的詩中也具有典型意義。本來在《詩經》中，這“君”只是指一個具體的人；而在這里則具有了廣泛的意義：在當時凡是讀到曹操此詩的“賢士”，都可以自認為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩的思念對象。正因為這樣，此詩流傳開去，才會起到巨大的社會作用。
“明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩�！�
這八句是對以上十六句的強調和照應。以上十六句主要講了兩個意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。倘若借用音樂來作比，這可以說是全詩中的兩個“主題旋律”，而“明明如月”八句就是這兩個“主題旋律”的復現(xiàn)和變奏。前四句又在講憂愁，是照應第一個八句；后四句講“賢才”到來，是照應第二個八句。表面看來，意思上是與前十六句重復的，但實際上由于“主題旋律”的復現(xiàn)和變奏，因此使全詩更有抑揚低昂、反復詠嘆之致，加強了抒情的濃度。再從表達詩的文學主題來看，這八句也不是簡單重復，而是含有深意的。那就是說“賢才”已經來了不少，我們也合作得很融洽；然而我并不滿足，我仍在為求賢而發(fā)愁，希望有更多的“賢才”到來。天上的明月常在運行，不會停止（“掇”通“輟”，“晉樂所奏”的《短歌行》正作“輟”，即停止的意思；高中課本中“掇”的解釋為：拾取，采取。何時可掇：什么時候可以摘取呢）；同樣，我的求賢之思也是不會斷絕的。說這種話又是用心周到的表現(xiàn)，因為曹操不斷在延攬人才，那么后來者會不會顧慮“人滿為患”呢？所以曹操在這里進一步表示，他的求賢之心就象明月常行那樣不會終止，人們也就不必要有什么顧慮，早來晚來都一樣會受到優(yōu)待。關于這一點作者在下文還要有更加明確的表示，這里不過是承上啟下，起到過渡與襯墊的作用。
“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。”
“月明”四句既是準確而形象的寫景筆墨，同時也有比喻的深意。清人沈德潛在《古詩源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依托。”這說明他看出了這四句是比喻，但光說“客子”未免空泛；實際上這是指那些猶豫不定的人才，他們在三國鼎立的局面下一時無所適從。所以曹操以烏鵲繞樹、“何枝可依”的情景來啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來。這四句詩生動刻畫了那些猶豫彷徨者的處境與心情，然而作者不僅絲毫未加指責，反而在濃郁的詩意中透露著對這一些人的關心和同情。這恰恰說明曹操很會做思想工作，完全是以通情達理的姿態(tài)來吸引和爭取人才。而象這樣一種情味，也是充分發(fā)揮了詩歌所特有的感染作用。最后四句畫龍點睛，明明白白地披肝瀝膽，希望人才都來歸我，確切地點明了本詩的主題�！爸芄虏浮钡牡涔食鲇凇俄n詩外傳》，據說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士，有時洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數次，這種傳說當然是太夸張了。不過這個典故用在這里卻是突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情�！吧讲粎捀�，海不厭深”二句也是通過比喻極有說服力地表現(xiàn)了人才越多越好，決不會有“人滿之患”。借用了《管仲·行解》中陳沆說：“鳥則擇木，木豈能擇鳥？天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀吳，棲皇未定，若非吐哺折節(jié)，何以來之？山不厭土，故能成其高；海不厭水，故能成其深；王者不厭士，故天下歸心�！保ㄒ嘁姟对姳扰d箋》）這些話是很有助于說明本詩的背景、主題以及最后各句之意的。
總起來說，《短歌行》正像曹操的其它詩作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是**性很強的詩作，主要是為曹操當時所實行的**路線和**策略服務的；然而它那**內容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩充分發(fā)揮了詩歌創(chuàng)作的特長，準確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時代，他就已經能夠按照抒情詩的特殊規(guī)律來取得預期的社會效果，這一創(chuàng)作經驗顯然是值得借鑒的。同時因為曹操在當時強調“唯才是舉”有一定的進步意義，所以他對“求賢”這一主題所作的高度藝術化的表現(xiàn)，也應得到歷史的肯定。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。
除此之外還有另外一層意思，曹操作此詩時，是時赤壁大戰(zhàn)，孫曹實力懸殊甚大，對于曹來說勝敗已無懸念。而孫吳一滅，天下已然*定，此詩月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝、何枝可依？此時也是曹操胸中正邪糾纏最兇惡的時候，此時他也感到為了功名和抱負，如今卻也騎虎難下。是功成退隱留的美名，還是廢除漢庭自己**？若功成身退，但漢庭對手下之人來說早已沒有威信，故無法安置部署，就算部下真的各有所得，拜將封侯，但仍只服從曹管，若曹只將這些人拜將而后撒手不管的話，手下必然也不從，或是寒心或是起兵，天下必然再次**。若是文臣武將得官祿之后天下太*再無戰(zhàn)事，則曹操滿門便無安全可言。另方面顧慮，若*定天下之后，回都便廢帝自立，則篡漢之名成為事實，一腔的抱負，一生的經營卻落個像董卓一樣的.千古罵名。而他自比周公，借此隱含的表達了自己誓不負漢的決心，在當時道義禮法的之下，負漢將會失去許多忠于舊漢庭的學子之心。全詩雖帶有明顯**目的，卻因詩詞的隱喻的委婉和辭藻的大氣，而擁有很高的藝術性。
《短歌行》原文及翻譯賞析2
原文
短歌行
兩漢：曹操
對酒當歌，人生幾何？
譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談？，心念舊恩。（談？一作：談宴）
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依。
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
譯文
一邊喝酒一邊高歌，人生的歲月有多少。
好比晨露轉瞬即逝，逝去的時光實在太多！
宴會上歌聲慷慨激昂，心中的憂愁卻難以遺忘。
靠什么來排解憂悶？唯有豪飲美酒。
有學識的才子們啊，你們令**夕思慕。
只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。
陽光下鹿群呦呦歡鳴，在原野吃著艾蒿。
一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。
當空懸掛的皓月喲，什么時候可以摘取呢；
心中深深的憂思，噴涌而出不能停止。
遠方賓客穿越縱橫交錯的田路，屈駕前來探望我。
彼此久別重逢談心宴飲，重溫那往日的恩情。
月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。
繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？
高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。
我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。
注釋
對酒當歌：一邊喝著酒，一邊唱著歌。當，是對著的意思。
幾何：多少。
去日：過去的日子；苦：患，苦于。已經過去的日子太多了。用于感嘆光陰易逝之語。
慨當以慷：指宴會上的歌聲激昂慷慨。當以，這里無實際意義。全句意思是，應當用激昂慷慨（的方式來唱歌）。
杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。
慨慨子衿（jīn），悠悠我心：這里用來比喻渴望得到有才學的人。子，對對方的尊稱。衿，古式的衣領�？�，是周代讀書人的服裝，這里指代有學識的人。悠悠，長久的樣子，形容思慮連綿不斷。
沉吟：原指小聲叨念和思索，這里指對賢人的思念和傾慕。
呦（yōu）呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《詩經·小雅·鹿鳴》。
呦呦：鹿叫的聲音。蘋：艾蒿。
鼓：彈。
何時可掇（duō）：什么時候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇讀chuò，為通假字，掇，通“輟”，即停止的意思。
越陌度阡：穿過縱橫交錯的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。
枉用相存：屈駕來訪。枉，這里是“枉駕”的意思；用，以。存，問候，思念。
��？（yàn）：通“宴”。
三匝（z�。喝堋Ｔ�，周，圈。
海不厭深：一本作“水不厭深”。意思是表示希望盡可能多地接納人才。
鑒賞
《短歌行》是漢樂府的舊題，屬于《相和歌辭·*調曲》。這就是說它本來是一個樂曲的名稱。最初的古辭已經失傳。樂府里收集的同名有24首，最早的是曹操的這首。這種樂曲怎么唱法，現(xiàn)在當然是不知道了。但樂府《相和歌·*調曲》中除了《短歌行》還有《長歌行》，唐代吳兢《樂府古題要解》引證古詩“長歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來長歌續(xù)短歌”等句，認為“長歌”、“短歌”是指“歌聲有長短”�，F(xiàn)在也就只能根據這一點點材料來理解《短歌行》的音樂特點。《短歌行》這個樂曲，原來當然也有相應的歌辭，就是“樂府古辭”，但這古辭已經失傳了�，F(xiàn)在所能見到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂府《短歌行》。所謂“擬樂府”就是運用樂府舊曲來補作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這里要介紹的是其中的第一首。
這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者求賢若渴，希望人才都來投靠自己。曹操在其**活動中，為了擴大他在庶族地主中的**基礎，打擊*的**豪強**，曾大力強調“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實際上就是一曲“求賢歌”、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發(fā)的**。
全詩分為四節(jié)，逐而一一分析。
第一節(jié)主要抒寫了詩人對人生苦短的憂嘆。第一節(jié)中有兩處都提到了“酒”，酒在魏晉時期，多受到魏晉詩人的喜好。無論心情愉悅，或是悲傷，感慨時都不難找到酒的影子。本詩中，第一句話就用酒來作開頭引出詩人對人生苦短的憂嘆。第一節(jié)最后一句“何以解憂？唯有杜康�！逼渲小岸趴怠毕鄠靼l(fā)明釀酒的人，這里也是指代酒的意思。其中我們如去何理解詩人這種人生苦短的憂嘆呢？詩人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業(yè)而不得，改變亂世局面，因而發(fā)出人生苦短的憂嘆。
第二節(jié)情味更加纏綿深長了�！翱倍湓瓉硎恰对娊洝む嶏L·子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：“慨慨子衿，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音？”（你那慨慨的衣領啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信？）曹操在這里引用這首詩，而且還說自己一直低低地吟誦它，這實在是太巧妙了。他說“慨慨子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃觼硗侗嘉夷兀俊庇蛇@一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的**性與藝術性的結合。他這種深細婉轉的用心，在《求賢令》之類的文件中當然無法盡情表達；而《短歌行》作為一首詩，就能抒發(fā)**文件所不能抒發(fā)的感情，起到**文件所不能起的作用。緊接著他又引用《詩經·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這里來，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒有明確地說出“求才”二字，因為曹操所寫的是詩，所以用了典故來作比喻，這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法。同時，“但為君故”這個“君”字，在曹操的詩中也具有典型意義。本來在《詩經》中，這“君”只是指一個具體的人；而在這里則具有了廣泛的意義：在當時凡是讀到曹操此詩的“賢士”，都可以自認為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩的思念對象。正因為這樣，此詩流傳開去，才會起到巨大的社會作用。
第三節(jié)是對以上十六句的強調和照應。以上十六句主要講了兩個意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。倘若借用音樂來作比，這可以說是全詩中的兩個“主題旋律”，而“明明如月”八句就是這兩個“主題旋律”的復現(xiàn)和變奏。前四句又在講憂愁，是照應第一個八句；后四句講“賢才”到來，是照應第二個八句。表面看來，意思上是與前十六句重復的，但實際上由于“主題旋律”的復現(xiàn)和變奏，因此使全詩更有抑揚低昂、反復詠嘆之致，加強了抒情的濃度。再從表達詩的文學主題來看，這八句也不是簡單重復，而是含有深意的。那就是說“賢才”已經來了不少，我們也合作得很融洽；然而我并不滿足，我仍在為求賢而發(fā)愁，希望有更多的“賢才”到來。天上的明月常在運行，不會停止（“掇”通“輟”，“晉樂所奏”的《短歌行》正作“輟”，即停止的意思；高中課本中“掇”的解釋為：拾取，采取。何時可掇：什么時候可以摘取呢）；同樣，我的求賢之思也是不會斷絕的。說這種話又是用心周到的表現(xiàn)，因為曹操不斷在延攬人才，那么后來者會不會顧慮“人滿為患”呢？所以曹操在這里進一步表示，他的求賢之心就象明月常行那樣不會終止，人們也就不必要有什么顧慮，早來晚來都一樣會受到優(yōu)待。關于這一點作者在下文還要有更加明確的表示，這里不過是承上啟下，起到過渡與襯墊的作用。
第四節(jié)求賢如渴的思想感情進一步加深�！霸旅鳌彼木浼仁菧蚀_而形象的寫景筆墨，也有比喻的深意。清人沈德潛《古詩源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依托�！睂嶋H上是說那些猶豫不決的人才，在三國鼎立的局面下一時無所適從。詩人以烏鴉繞樹、“何枝可依”的情景來啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到我這邊來。最后“周公”四句畫龍點睛，明明白白披肝瀝膽，希望人才都來歸順我曹操，點明了全詩的主旨。關于“周公吐哺”的典故，據說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士�！边@話似也表達詩人心情。
總起來說，《短歌行》正像曹操的其它詩作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是**性很強的詩作，主要是為曹操當時所實行的**路線和**策略服務的；然而它那**內容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩充分發(fā)揮了詩歌創(chuàng)作的特長，準確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時代，他就已經能夠按照抒情詩的特殊規(guī)律來取得預期的社會效果，這一創(chuàng)作經驗顯然是值得借鑒的。同時因為曹操在當時強調“唯才是舉”有一定的進步意義，所以他對“求賢”這一主題所作的高度藝術化的表現(xiàn)，也應得到歷史的肯定。
創(chuàng)作背景
這首詩的創(chuàng)作時間學術界大致有五種說法。一是在蘇軾《赤壁賦》中“橫槊賦詩”言語的基礎上，《三國演義》稱曹操在赤壁大戰(zhàn)前吟誦這首《對酒當歌》，時間定在建安十三年（208）末。二是求賢說，出自張可禮《三曹年譜》：“抒發(fā)延攬人才之激切愿望，蓋與《求賢令》作于同時�！睍r間在建安十五年（210）。三是賓主唱和說，此主張發(fā)自萬繩楠，他認為此詩作于漢建安**（196），曹操遷漢獻帝于許都之際，曹操與手下心腹如荀彧等人的唱和之作。四是及時行樂說，但沒有考證具體時間。此說由沈德潛發(fā)之，《古詩源》卷五：“《短歌行》，言當及時為樂也。”五是王慨的作于招待烏丸行單于普富盧的宴會上的說法，時間在建安二十一年（216）五月。
《短歌行》原文及翻譯賞析3
短歌行
對酒當歌，人生幾何？
譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談?，心念舊恩。(談? 一作：談宴)
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依。
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
創(chuàng)作背景
這首詩的創(chuàng)作時間學術界大致有五種說法。一是在蘇軾《赤壁賦》中“橫槊賦詩”言語的基礎上，《三國演義》稱曹操在赤壁大戰(zhàn)前吟誦這首《對酒當歌》，時間定在建安十三年（208）末。二是求賢說，出自張可禮《三曹年譜》：“抒發(fā)延攬人才之激切愿望，蓋與《求賢令》作于同時�！睍r間在建安十五年（210）。三是賓主唱和說，此主張發(fā)自萬繩楠，他認為此詩作于漢建安**（196），曹操遷漢獻帝于許都之際，曹操與手下心腹如荀彧等人的唱和之作。四是及時行樂說，但沒有考證具體時間。此說由沈德潛發(fā)之，《古詩源》卷五：“《短歌行》，言當及時為樂也�！蔽迨峭蹩淖饔谡写秊跬栊袉斡谄崭槐R的宴會上的說法，時間在建安二十一年（216）五月。
譯文及注釋
譯文
一邊喝酒一邊高歌，人生的歲月有多少。
好比晨露轉瞬即逝，逝去的時光實在太多！
宴會上歌聲慷慨激昂，心中的憂愁卻難以遺忘。
靠什么來排解憂悶？唯有豪飲美酒。
有學識的`才子們啊，你們令**夕思慕。
只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。
陽光下鹿群呦呦歡鳴，在原野吃著艾蒿。
一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。
當空懸掛的皓月喲，什么時候可以摘取呢；
心中深深的憂思，噴涌而出不能停止。
遠方賓客穿越縱橫交錯的田路，屈駕前來探望我。
彼此久別重逢談心宴飲，重溫那往日的恩情。
月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。
繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？
高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。
我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。
注釋
對酒當歌：一邊喝著酒，一邊唱著歌。當，是對著的意思。
幾何：多少。
去日：過去的日子；苦：患，苦于。已經過去的日子太多了。用于感嘆光陰易逝之語。
慨當以慷：指宴會上的歌聲激昂慷慨。當以，這里無實際意義。全句意思是，應當用激昂慷慨（的方式來唱歌）。
杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。
慨慨子衿（jīn），悠悠我心：這里用來比喻渴望得到有才學的人。子，對對方的尊稱。衿，古式的衣領�？�，是周代讀書人的服裝，這里指代有學識的人。悠悠，長久的樣子，形容思慮連綿不斷。
沉吟：原指小聲叨念和思索，這里指對賢人的思念和傾慕。
呦（yōu）呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《詩經·小雅·鹿鳴》。
呦呦：鹿叫的聲音。蘋：艾蒿。
鼓：彈。
何時可掇（duō）：什么時候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇讀chuò，為通假字，掇，通“輟” ，即停止的意思。
越陌度阡：穿過縱橫交錯的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。
枉用相存：屈駕來訪。枉，這里是“枉駕”的意思；用，以。存，問候，思念。
?（yàn）：通“宴”。
三匝（z�。喝堋Ｔ�，周，圈。
海不厭深：一本作“水不厭深”。意思是表示希望盡可能多地接納人才。
鑒賞
《短歌行》是漢樂府的舊題，屬于《相和歌辭·*調曲》。這就是說它本來是一個樂曲的名稱。最初的古辭已經失傳。樂府里收集的同名有24首，最早的是曹操的這首。這種樂曲怎么唱法，現(xiàn)在當然是不知道了。但樂府《相和歌·*調曲》中除了《短歌行》還有《長歌行》，唐代吳兢《樂府古題要解》引證古詩“長歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來長歌續(xù)短歌”等句，認為“長歌”、“短歌”是指“歌聲有長短”�，F(xiàn)在也就只能根據這一點點材料來理解《短歌行》的音樂特點。《短歌行》這個樂曲，原來當然也有相應的歌辭，就是“樂府古辭”，但這古辭已經失傳了。現(xiàn)在所能見到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂府《短歌行》。所謂“擬樂府”就是運用樂府舊曲來補作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這里要介紹的是其中的第一首。
這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者求賢若渴，希望人才都來投靠自己。曹操在其**活動中，為了擴大他在庶族地主中的**基礎，打擊*的**豪強**，曾大力強調“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實際上就是一曲“求賢歌”、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發(fā)的**。
全詩分為四節(jié)，逐而一一分析。
第一節(jié)主要抒寫了詩人對人生苦短的憂嘆。第一節(jié)中有兩處都提到了“酒”，酒在魏晉時期，多受到魏晉詩人的喜好。無論心情愉悅，或是悲傷，感慨時都不難找到酒的影子。本詩中，第一句話就用酒來作開頭引出詩人對人生苦短的憂嘆。第一節(jié)最后一句“何以解憂？唯有杜康�！逼渲小岸趴怠毕鄠靼l(fā)明釀酒的人，這里也是指代酒的意思。其中我們如去何理解詩人這種人生苦短的憂嘆呢？詩人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業(yè)而不得，改變亂世局面，因而發(fā)出人生苦短的憂嘆。
第二節(jié)情味更加纏綿深長了。“慨慨”二句原來是《詩經·鄭風·子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：“慨慨子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”（你那慨慨的衣領啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信？）曹操在這里引用這首詩，而且還說自己一直低低地吟誦它，這實在是太巧妙了。他說“慨慨子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃觼硗侗嘉夷�？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的**性與藝術性的結合。他這種深細婉轉的用心，在《求賢令》之類的文件中當然無法盡情表達；而《短歌行》作為一首詩，就能抒發(fā)**文件所不能抒發(fā)的感情，起到**文件所不能起的作用。緊接著他又引用《詩經·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這里來，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒有明確地說出“求才”二字，因為曹操所寫的是詩，所以用了典故來作比喻，這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法。同時，“但為君故”這個“君”字，在曹操的詩中也具有典型意義。本來在《詩經》中，這“君”只是指一個具體的人；而在這里則具有了廣泛的意義：在當時凡是讀到曹操此詩的“賢士”，都可以自認為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩的思念對象。正因為這樣，此詩流傳開去，才會起到巨大的社會作用。
第三節(jié)是對以上十六句的強調和照應。以上十六句主要講了兩個意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。倘若借用音樂來作比，這可以說是全詩中的兩個“主題旋律”，而“明明如月”八句就是這兩個“主題旋律”的復現(xiàn)和變奏。前四句又在講憂愁，是照應第一個八句；后四句講“賢才”到來，是照應第二個八句。表面看來，意思上是與前十六句重復的，但實際上由于“主題旋律”的復現(xiàn)和變奏，因此使全詩更有抑揚低昂、反復詠嘆之致，加強了抒情的濃度。再從表達詩的文學主題來看，這八句也不是簡單重復，而是含有深意的。那就是說“賢才”已經來了不少，我們也合作得很融洽；然而我并不滿足，我仍在為求賢而發(fā)愁，希望有更多的“賢才”到來。天上的明月常在運行，不會停止（“掇”通“輟”，“晉樂所奏”的《短歌行》正作“輟”，即停止的意思；高中課本中“掇”的解釋為：拾取，采取。何時可掇：什么時候可以摘取呢）；同樣，我的求賢之思也是不會斷絕的。說這種話又是用心周到的表現(xiàn)，因為曹操不斷在延攬人才，那么后來者會不會顧慮“人滿為患”呢？所以曹操在這里進一步表示，他的求賢之心就象明月常行那樣不會終止，人們也就不必要有什么顧慮，早來晚來都一樣會受到優(yōu)待。關于這一點作者在下文還要有更加明確的表示，這里不過是承上啟下，起到過渡與襯墊的作用。
第四節(jié)求賢如渴的思想感情進一步加深。“月明”四句既是準確而形象的寫景筆墨，也有比喻的深意。清人沈德潛《古詩源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依托。”實際上是說那些猶豫不決的人才，在三國鼎立的局面下一時無所適從。詩人以烏鴉繞樹、“何枝可依”的情景來啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到我這邊來。最后“周公”四句畫龍點睛，明明白白披肝瀝膽，希望人才都來歸順我曹操，點明了全詩的主旨。關于“周公吐哺”的典故，據說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士�！边@話似也表達詩人心情。
總起來說，《短歌行》正像曹操的其它詩作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是**性很強的詩作，主要是為曹操當時所實行的**路線和**策略服務的；然而它那**內容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩充分發(fā)揮了詩歌創(chuàng)作的特長，準確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時代，他就已經能夠按照抒情詩的特殊規(guī)律來取得預期的社會效果，這一創(chuàng)作經驗顯然是值得借鑒的。同時因為曹操在當時強調“唯才是舉”有一定的進步意義，所以他對“求賢”這一主題所作的高度藝術化的表現(xiàn)，也應得到歷史的肯定。
短歌行原文及翻譯李白（擴展6）
——短歌行簡單賞析 (菁選3篇)
短歌行簡單賞析1
《短歌行》是漢樂府的舊題，屬于《相和歌辭·*調曲》。這就是說它本來是一個樂曲的名稱。最初的古辭已經失傳。樂府里收集的`同名有24首，最早的是曹操的這首。這種樂曲怎么唱法，現(xiàn)在當然是不知道了。但樂府《相和歌·*調曲》中除了《短歌行》還有《長歌行》，唐代吳兢《樂府古題要解》引證古詩“長歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來長歌續(xù)短歌”等句，認為“長歌”、“短歌”是指“歌聲有長短”�，F(xiàn)在也就只能根據這一點點材料來理解《短歌行》的音樂特點�！抖谈栊小愤@個樂曲，原來當然也有相應的歌辭，就是“樂府古辭”，但這古辭已經失傳了�，F(xiàn)在所能見到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂府《短歌行》。所謂“擬樂府”就是運用樂府舊曲來補作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這里要介紹的是其中的第一首。
這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其**活動中，為了擴大他在庶族地主中的**基礎，打擊*的**豪強**，曾大力強調“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實際上就是一曲“求賢歌”、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發(fā)的**。
短歌行簡單賞析2
《短歌行》是漢樂府的舊題，屬于《相和歌辭·*調曲》。這就是說它本來是一個樂曲的名稱。最初的古辭已經失傳。樂府里收集的同名有24首，最早的是曹操的這首。這種樂曲怎么唱法，現(xiàn)在當然是不知道了。但樂府《相和歌·*調曲》中除了《短歌行》還有《長歌行》，唐代吳兢《樂府古題要解》引證古詩“長歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來長歌續(xù)短歌”等句，認為“長歌”、“短歌”是指“歌聲有長短”�，F(xiàn)在也就只能根據這一點點材料來理解《短歌行》的音樂特點�！抖谈栊小愤@個樂曲，原來當然也有相應的歌辭，就是“樂府古辭”，但這古辭已經失傳了�，F(xiàn)在所能見到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂府《短歌行》。所謂“擬樂府”就是運用樂府舊曲來補作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這里要介紹的是其中的第一首。
這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其**活動中，為了擴大他在庶族地主中的**基礎，打擊*的**豪強**，曾大力強調“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實際上就是一曲“求賢歌”、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的'感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發(fā)的**。
短歌行簡單賞析3
“短歌行”是漢樂府一個曲調的名稱，是用于宴會場合的歌辭。曹操集子里現(xiàn)存《短歌行》兩首，課文選的是第一首。作為一位***兼軍事家的詩人曹操，十分重視人才，這首詩抒發(fā)了他渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。
全詩三十二句，分四節(jié)，每八句一節(jié)。
第一節(jié)抒寫詩人人生苦短的憂嘆。
“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”“當”，對著�！叭ト铡�，指逝去的歲月。這四句意思是：在邊喝著酒，邊唱著歌時，忽然感嘆道：人生能有多久呢？人生啊，就好比早晨的露水，一會兒就干了，又苦于過去的日子太多了�！翱斠钥�，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。”“慨當以慷”是“慷慨”的間隔用法，“當以”，沒有實在好處，即指宴會上歌聲慷慨激昂�！岸趴怠毕鄠魇前l(fā)明釀酒的人，那里作酒的代稱。這四句意思是：即使宴會上歌聲慷慨激昂，詩人內心的憂愁還是難以消除。用什么來消除胸中的憂愁呢？只有借酒澆愁。我們如何明白詩人這種人生苦短的憂嘆呢？詩人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業(yè)而不得，因而發(fā)出人生苦短的憂嘆。這一點我們可從他的另一首詩《蒿里行》中得到佐證：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸�！�
第二節(jié)抒寫詩人對賢才的渴求。
“青青子衿，悠悠我心”，是引用《詩經?鄭風?子衿》中的成句�！扒囫啤�，周代讀書人的服裝，那里指代有學問的人�！坝朴啤�，長久的樣貌，形容思念之情。這兩句意思是：你的衣領青青啊，總是讓我如此掛念。原詩后兩句是：“縱我不往，子寧不嗣音？”意思是：雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信？曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些賢才，因此他使用這種含蓄的話來提醒他們，期望賢才主動來歸�！暗珵榫�，沉吟至今。”“沉吟”，低聲叨念，表示渴念。這兩句意思是：只正因你的緣故，讓我渴念到如今�！扒嗲嘧玉疲朴莆倚�。但為君故，沉吟至今。”四句以女子對心愛的男子的思念比喻自己對賢才的渴求。“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！边@四句引自《詩經?小雅?鹿鳴》，《鹿鳴》是一首描述貴族盛宴熱情款待尊貴客人的的詩歌。前兩句起興，意思是：野鹿呦呦呦呦地叫，歡快地吃著野地里的艾蒿。以下各句描述賓客歡宴的場面，那里引用的兩句意思是：我有許多尊貴的客人，席間彈起琴瑟，吹起笙樂。詩人引用這幾句詩，表示自己對賢才的熱情。
第三節(jié)抒寫詩人對賢才難得的憂思和既得賢才的欣喜。
“明明如月，何時可掇？”“明月”，比喻人才。“掇”，拾取，摘取。意思是：賢才有如天上的明月，我什么時候才能摘取呢？“憂從中來，不可斷絕。”由于求才不得，內心不禁產生憂愁，這種憂愁無法排解�！霸侥岸融洌饔孟啻�。契闊談讌，心念舊恩�！薄澳啊�、“阡”，都是指田間小路，東西向叫“陌”，南北向叫“阡”�！巴鳌�，枉駕，屈駕�！坝谩�，以�！按妗保絾�，問候�！捌蹰煛�，久別重逢�！白叀�，通“宴”�！芭f恩”指往日的情誼。這四句意思是：（客人，即指人才）穿過縱橫交錯的小路，枉駕來訪。主客久別重逢，歡快暢談，念念不忘往日的情誼。前四句詩人把尋求賢才生動地比作“欲上青天攬明月”，借以證明求賢不得的苦悶和憂思；后四句描述賢才既得，喜不自勝，歡樂無窮的情景。
第四節(jié)抒寫詩人對猶豫不決的賢才的關切和渴望天下賢才盡歸自己的抱負。
“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”“匝”，周，圈。意思是：明月朗朗星星稀，烏鴉向南高高飛。繞樹飛了多少圈，不知哪根樹枝可棲息。這四句是說那些賢才在三國鼎立的局面下無所適從，不知道投靠到誰的門下。詩人期望他們不再猶豫，趕緊到自己這邊來�！吧讲粎捀撸２粎捝�。周公吐哺，天下歸心�！鼻皟删浣栌谩豆茏�?形解》中的話：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學，故能成其圣�！焙髢删浣栌玫涔剩瑩妒酚�?魯周公世家》記載，周公說他“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”。這四句意思是：山不以它的高而滿足，海不以它的深而滿足。周公熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都能心悅誠服地來歸順。詩人用“山不厭高，還不厭深�！北扔髻t才多多益善。以周公自比，證明自己決心禮賢下士，期望賢才全部歸己，幫忙自己建功立業(yè)，**天下的宏圖大愿。這幾句畫龍點睛，點明了全文的主旨。
短歌行原文及翻譯李白（擴展7）
——短歌行古詩教案
短歌行古詩教案1
教學目標：
一、知識目標
1、 掌握詩歌意象。
2、 學習漢魏詩歌典型藝術手法。
二、能力目標
培養(yǎng)鑒賞古典詩歌的能力。
三、情感與價值目標
學習詩人積極進取、重視人才的精神風貌。
教學重點：
1、解讀詩歌意象，領會詩歌意境。
2、學習漢魏詩歌典型藝術手法。
教學難點：
解讀詩歌意象，領會詩歌意境。
教學方法:
1．誦讀法：反復誦讀，逐步加深對詩意的理解。
2．探討法：把握重點，抓住關鍵詩句互動探討。
教學課時：一課時
教學過程：
一、 導入
（討論*古代帝王不同的“人才觀”）
商紂王自高自大，—意孤行，最終落得葬身火海；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的進諫于不顧，無奈客死他鄉(xiāng)；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜；唐太宗廣納賢才，開創(chuàng) “貞觀盛世”。這樣的事例不勝枚舉，它告訴我們一個道理：一個人要想成就一番事業(yè)，就要重視人才！
三國時魏武帝詩人也是非常重視人才的，他廣納賢才，建立魏國，三分天下。我們今天就一起來學習他的一首詩——《短歌行》，看看他的“人才觀”。
二、作者及寫作背景簡介
詩人（155－220），字孟德，東*。三國時期著名***、軍事家、文學家。他“外定武功，內興文學”，是建安（漢獻帝**）文學的開創(chuàng)者和**者，其詩直接繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實**傳統(tǒng)。他的創(chuàng)作一方面反映了社會的**和民生的疾苦，一方面表現(xiàn)了**天下的理想和壯志，具有“慷慨悲涼”的獨特風格。這種風格被稱為“建安風骨”或“魏晉風骨”。
寫作背景：
建安十三年，詩人**了北方，然而南方“孫劉聯(lián)盟”虎視眈眈，**天下的大業(yè)久久不能實現(xiàn)，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。這年冬天十一月十五日夜，皎月當空，詩人乘船察看水寨，后置酒宴請諸將，酒至興處，忽聞烏鴉往南飛鳴而去。詩人感此景而橫槊賦詩，吟唱出了這首千古名作。
二、 整體感知
1、范讀。
2、初步感知全詩的感情基調。
[明確]“憂”（全詩都有體現(xiàn)）
3、齊讀（帶著憂的感情）
三、 課文賞析
一、抓住作者的情感脈絡，理解詩歌大意。
問：通讀全詩，可以看出作者在憂什么？
[明確]：人生短暫、人才難得、功業(yè)未就
詩的前八句寫：面對美酒應該高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂愁長久難以散去�？渴裁磥砼沤獬罹w呢？唯有飲酒方可解脫。這八句就寫出了詩人對人生短暫的憂嘆。
“青青子衿，悠悠我心”，那穿著青領（周代學士的服裝）的學子喲，你們令**夕思慕（化用典故表達對人才的渴求）�！� 正是因為你們的緣故，我一直低唱著《子衿》歌。陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡（據說麋鹿找到了艾蒿就會遙相呼鳴）。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請賓客。 當空懸掛的皓月喲，什么時候可以摘取呢？ 我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出不能停止。遠方賓客穿過田間小路，一個個屈駕前來探望我。 彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。 明月升起 ，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。 繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？” 反復詠嘆，人才難求，抱負難以實現(xiàn)。
“高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。（比喻用人要唯才是舉，多多益善。） 只有像周公那樣禮待賢才（周公見到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物，馬上接待�！妒酚洝份d周公自謂：“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之賢。” ）才能使天下人心都歸向我�！秉c名主題，渴望招納賢才，建功立業(yè)，抒發(fā)了功業(yè)未就的憂愁。
二、解讀詩歌意象。（突出重點、突破難點）
問：詩歌運用了那些意象來營造憂愁的情緒？
[明確]：“酒”、“朝露”、“鹿”、“明月”、“烏鵲”
1、“酒”意象
“酒”這一意象歷來被文人運用，如：“明月幾時有？把酒問青天”（蘇軾），表達了人們對美滿團圓的追求和愿望；“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”（王維），這是離別的酒，前路渺茫，愁緒在胸。“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”（范仲淹），“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”（杜甫），這是思鄉(xiāng)的酒，家園迢迢，感嘆唏噓。酒似乎總是被用來表達憂愁，所以人們常說“借酒消愁”，“酒”似乎成了憂愁的代名詞。詩人在這里用“酒”意象同樣要表達的是自己的那份憂愁——人生短暫。
問：然而，作者在這里對人生是抱有一種消極的態(tài)度還是積極地態(tài)度？（請同學們思考討論，然后請同學回答）
[明確] 猛一看很像是《古詩十九首》中的消極調子，面對美酒應當高歌，人生就像朝露那樣易于消失，好像是在叫人們要“及時行樂”。但是我們說了，學習這首詩一個很重要的方法就是知人論詩，詩人是胸懷大志的人，他是要干一番事業(yè)的。（赤壁之戰(zhàn)后，詩人已經53歲了，面對戰(zhàn)亂連年，***的事業(yè)仍未完成的社會現(xiàn)實，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以**天下為己任，決心廣泛延攬人才，招納賢士致力于建功立業(yè)）。而且結合全詩我們就會發(fā)現(xiàn)詩人在這里感嘆人生短暫，不是要人及時行樂，而是要抓緊有限的時間及時地建功立業(yè)。
問：但是這樣強烈地目的，詩人為什么要用這樣低沉的筆調來寫呢？
[明確]實際上詩人是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們人生就象“朝露”那樣易于消失，歲月流逝已經很多，應該趕緊拿定主意，到我這里來施展抱負。這樣積極的目的而故意要用低沉的調子來發(fā)端，就會說得非常真切，更能打開處于下層、多歷艱難、又急于尋找出路的賢士的心扉。所以說詩人的用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的。
2、“朝露”意象（重點）
“青青園中葵，朝露待日晞。”——漢樂府《長歌行》。園中有碧綠的葵菜，晶瑩的朝露在陽光下曬干。這里主要是表現(xiàn)的春天一派生機盎然的景象，但也暗含了“要趁年輕好好努力，不要到老了一事無成”，所以詩歌后面才有“百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲！”“天地無終極，人命若朝露”（曹植）“浩浩陰陽移，年命如朝露”（阮籍）也都借“朝露”表達人生、生命的短暫。
3、“鹿”意象。據說麋鹿找到了艾蒿就會遙相呼鳴。這里比喻作者渴望找到賢才。
4、“明月”意象
“明月”這一意象在*古典詩詞中的運用也是相當多的。“床前明月光”（表達思念） 、秦時明月漢時關，萬里長征人未還。”(思念故國）“海上升明月，天涯共此時”（以月寄情愛）。詩人在這里以”明月”喻賢才，氣魄非凡。一般人是不敢說自己要摘取天上的月亮的，然而詩人氣魄宏大，他就是要摘取那天上的皎潔的'明月。而這明月正是賢才。賢才那么美好，我多么想得到他們啊！但又不知道什么時候能夠得到，所以“憂從中來，不可斷絕”。對賢才的那番渴求，感人至深。
5、“烏鵲”意象
詩人以“烏鵲南飛”之景隱喻無所依托之賢才,這毋庸置疑�！盀貔o”一詞有多種理解：烏鴉和喜鵲；烏鴉；泛指飛鳥。清代沈德潛亦指出:“‘月明星稀’四句,喻客子無所依托”(《古詩源》卷五)。但“烏鵲”這一古詩中常見的意象承載了很多的文化信息。古人常以烏鴉的鳴叫、飛行或出行作為判斷人事吉兇的依據,叫做鴉占。鴉占之俗可溯久遠�！对娊洝分芯陀小鞍胰怂�,于何從祿?瞻烏爰止,于誰之屋?”(《詩經·小雅·正月》)意思是說烏鴉知道誰家富貴就會飛落到誰家的屋頂,這系吉兆。其后以烏鴉判斷吉兇的信仰一脈傳承下來。
三、概括分析詩歌的藝術手法。（突出重點）
問：作者運用了哪些藝術手法來抒**感、表達志向的呢？
[明確]比興、典故、抒情與言志相結合
1、比興（首先溫習什么是比興手法）
“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”用早晨易逝的露水比喻人生短促。
用“明明如月，何時可掇”用明月不可拾掇比喻理想可望而不可即。
用暮色蒼茫中烏鵲南飛的形象比喻賢者的四處奔走，以烏鵲的繞樹而飛、擇木兒棲喻指賢者的擇主而事，都自然貼切的表達了作者渴慕賢才、以共圖大業(yè)的思想。
2、典故
“青青子衿，悠悠我心。”二句原來是《詩經·鄭風·子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信？）詩人在這里引用這首詩，而且還說自己一直低低地吟誦它，這實在是太巧妙了。他說“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”詩人由于事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃觼硗侗嘉夷兀俊庇蛇@一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的**性與藝術性的結合。他這種深細婉轉的用心，在《求賢令》之類的文件中當然無法盡情表達；而《短歌行》作為一首詩，就能抒發(fā)**文件所不能抒發(fā)的感情，起到**文件所不能起的作用。
緊接著他又引用《詩經·小雅·鹿鳴》中的詩句，“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這里來，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒有明確地說出“求才”二字，因為詩人所寫的是詩，所以用了典故來作比喻，這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法。
“山不厭高，水不厭深。”化用《管子·形解》的話用比喻手法說明自己渴望多納賢才。
“周公吐哺”的典故出自《史記·魯周公世家》，周公自己說：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士�！敝芄珵榱私哟煜轮浚袝r洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數次，這種傳說當然是太夸張了。不過這個典故用在這里卻是突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情。
3、抒情與言志相結合
詩歌抒發(fā)了詩人的感情：有人生苦短的憂嘆，有對賢才的渴求，有既得賢才的欣喜，有對猶豫徘徊的賢才的勸慰，有堅信天下賢才盡歸己有的的自信。詩人把這些復雜的感情，通過似斷似續(xù)，低廻沉郁的筆調表現(xiàn)了出來，在很大程度上起到了加強作品感染力的藝術效果。抒情的同時也表達了詩人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。
四、 課文小結
《短歌行》是一首**性很強的詩作，然而他那**內容和意義卻完全熔鑄在了濃郁的抒情意境之中。全詩巧妙地運用了比興、用典等手法，來達到寓情于理，以情感人的目的。詩人以貌似頹廢的意態(tài)來表達及時進取的的精神，以放縱歌酒的行為來表現(xiàn)對人生哲理的嚴肅思考，以觥籌交錯之景來抒發(fā)渴慕人才和****之情，具有很強的可讀性。
最后，讓我們再次齊聲朗讀這首詩
五、 拓展練習
引來人才固然是好事，但用好人才更重要。詩人如何對待人才？從何處可以看出他對人才的態(tài)度？可以結合《鴻門宴》相關情節(jié)，討論劉項二人成敗與用人態(tài)度的關系，引出詩人的用人觀。
項羽：**** ? ? ? ? ? ?烏江自刎
劉邦：虛心請教 ? ? ? ? ? ?成就天下
詩人：“呦呦鹿鳴，食野之蘋；我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！�
六、 作業(yè)
通過學習這首詩，大家一定受益匪淺。寫一篇短文談談這首詩歌中詩人表露的思想感情對你的啟示。
提示：
從寫作的角度——敢于創(chuàng)新，抒發(fā)真情實感。
從人才的角度——廣納人才，唯才是舉。
從人生理想的角度——積極進取，建功立業(yè)。
從國家**的角度——國家的**、安定是主流。
附：板書設計
人生苦短
渴望賢才
憂（抒情） ? ? ? ? ? ?人才難得 ? ? ? ? ? ?言志
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功業(yè)未就
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