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《屈原列傳》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思 屈原列傳備課設(shè)計(jì)篇一

1、了解屈原的生平事跡，學(xué)習(xí)屈原的愛國精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德；

2、學(xué)習(xí)本文記敘和議論相結(jié)合的寫作方法；

3、掌握本課的文言常用實(shí)詞；熟記通假字“離”、“反”、“濯”、“見”、“指”、“絀”、“質(zhì)”、“被”，正確理解古今異義的詞，復(fù)習(xí)鞏固判斷句與被動(dòng)句；

4、理解課文運(yùn)用的修辭手法。

1、利用“預(yù)習(xí)提示”設(shè)計(jì)導(dǎo)讀題，引導(dǎo)學(xué)生圈點(diǎn)勾劃，提要勾玄，提高閱讀文言文的能力；

2、運(yùn)用“相關(guān)聯(lián)系，想似比較”的方法，分析本文記敘、議論相結(jié)合的寫作特色，體會(huì)作者寄寓的思想感情。

四教時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

借助“預(yù)習(xí)提示”，圈點(diǎn)勾劃，整體感知課文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。

《屈原列傳》節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》，是一篇風(fēng)格獨(dú)特的人物傳記�！妒酚洝肥俏覈�第一部記傳體的通史，記載了上起傳說中的黃帝，下迄漢帝太初四年共約3000年的歷史，分本紀(jì)、世家、列傳、書、表五種體裁。列傳用以記帝王以外的人的事跡。司馬遷大約因?yàn)榍�原、賈誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，遭受貶謫，賈誼寫的《吊屈原賦》又引起他的感慨，因而將屈原、賈誼合寫一傳。秦朝以前的古書都沒有記載屈原的生平事跡，《史記》這篇傳記，是記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻(xiàn)。

作者司馬遷景仰屈原的品格，和屈原一樣，他遭遇不平，滿腔悲憤，因而在記傳中傾注了自己的思想感情，形成了夾敘夾議的獨(dú)特風(fēng)格。我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)要注意仔細(xì)體會(huì)。

要求：

1、借助工具書，對(duì)照注釋，疏通課文；

2、利用“預(yù)習(xí)提示”習(xí)問練讀，感知課文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)：

①課文主要記敘了屈原的哪些事跡？

②圈點(diǎn)出概括屈原悲慘遭遇的五個(gè)詞。

③在課文中劃出概述屈原杰出才能和最能表現(xiàn)他的愛國精神和正直品格的詞語。

④給課文分段，編寫各段提綱。

按：①③兩題以后結(jié)合研讀課文討論。

研讀課文第一部分。

一、檢查作業(yè)。

二、研習(xí)新課：

1、課文第一部分寫屈原由見“任”而見“疏”。第一段首先簡介屈原的姓名、官職和杰出才能，說明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之？為什么“甚任之”？

明確：

王甚任之：“為左徒”，“入則與王圖議國事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”。（左徒：楚官名。相當(dāng)于上大夫而次于令尹。在國王左右參預(yù)政事，起草詔令，是相當(dāng)重要的職位。）

“王甚任之”的原因：

①楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的兒子，受封于屈，因?yàn)榍鼮槭希�是楚國王族中的一支。（古代姓比氏大，后來姓氏不分。�?/p>

②屈原具有杰出的才能：“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”。（明、嫻，形容詞用作動(dòng)詞，這兩句狀語后置。）

2、王為什么怒而疏屈原？

明確：直接原因是上官大夫“讒之”，根子在于“爭寵而心害其能”。

按：“上官大夫見而欲奪之，屈平不與”一句有兩種理解�！督虒W(xué)參考書》的譯文是：“上官大夫看見了就想改動(dòng)，屈平不贊同”。與課文注釋相左。依教材對(duì)“奪”、“與”的注釋，應(yīng)譯作：“上官大夫看見了想搶過去（看），屈原不給�！�

“因讒之曰：‘……平伐其功，曰，以為“非我莫能為”也�！�”資料認(rèn)為“曰”、“以為”重復(fù)，疑有衍文，此說似不妥。如重新標(biāo)點(diǎn)，作“……平伐其功，曰：‘（王）以為非我莫能為也�！�”理解，文辭便可貫通。聯(lián)系上下文，可補(bǔ)出“以為”前省略的主詞。

3、屈原為什么作《離騷》？

明確：憂愁幽思而作《離騷》。憂愁的具體內(nèi)容是“疾王聽之不聰也，讒陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，疾，恨，痛心。四句中的“之”是助詞，取消句子的獨(dú)立性。這四個(gè)主謂短語都是“疾”的賓語。

4、第3小段包括幾層？作者是怎樣對(duì)《離騷》進(jìn)行記敘和議論的？

明確：兩層：

第一層從本段開頭至“蓋自怨生也’、第一句記敘屈原“憂愁幽思而作《離騷》”，以下幾句就“憂”“怨”展開議論，分析產(chǎn)生憂怨的原因，寄寓作者對(duì)屈原的深切同情。

第二層第一、二句“上稱帝嚳……靡不畢見”記敘（概述）《離騷》的主要內(nèi)容，以下幾句就其文、辭、志、行進(jìn)行評(píng)論，評(píng)介其藝術(shù)成就，贊揚(yáng)屈原的“泥而不滓”“與日月爭光”的高貴品質(zhì)。

結(jié)合分析板書：

一、才能杰出，蒙讒見疏

1、甚任之

2、怒而疏

3、作《離騷》：

5、詞句提示點(diǎn)拔：

①“夫天者，人之始也；父母者，人之本也�！边@是兩個(gè)并列的判斷句。古人認(rèn)為上天是人類的起源，是唯心主義的觀點(diǎn)。

②“信而見疑，忠而被謗”，被動(dòng)句。

③“讒人間之”：間，讀ｊｉàｎ，離間。之：代詞，他們，指屈平與其君。

④“明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見�！泵�，闡明。“道德之廣崇、治亂之條貫”是“明”的賓詞。靡：無。見：現(xiàn)。

三、自由朗讀第3自然段，練習(xí)口頭翻譯。

四、布置作業(yè)：

完成“思考和練習(xí)”五。

研讀課文第二部分。

一、導(dǎo)入新課：

課文第一部分已經(jīng)告訴我們，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”，“正道直行，竭忠盡智，以事其君”。這樣一個(gè)才能杰出、品質(zhì)高尚的人，卻蒙讒見疏，受到了不公正的對(duì)待。課文第二部分記敘了“屈平既絀”以后楚國的命運(yùn)和他的政治遭遇，具體而深刻地表現(xiàn)了屈原忠貞不渝的愛國精神。下面我們研讀這部分內(nèi)容。

1、第4—7自然段記敘了哪些事實(shí)？

概括并板書：

①受騙絕齊

②兵敗丹淅

③藍(lán)田退兵

④復(fù)釋張儀

⑤諸侯擊楚

⑥赴秦身死

2、作者寫楚國的命運(yùn)，用意是什么？

提示：這些事發(fā)生在“屈平既絀”以后，說明罷黜屈平是錯(cuò)誤的。懷王復(fù)釋張儀、赴秦身死，都與未聽屈原的勸諫有關(guān)。

1、在課文中劃出可以概括第4—7自然段內(nèi)容的句子。

明確：“懷王以不知忠臣之分……身客死于秦”。

2、國家危難之際，屈原的態(tài)度和信念是什么？表現(xiàn)了什么精神？

明確：

態(tài)度：嫉之

信念：眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，存君興國

精神：忠貞不渝的愛國精神

3、這一部分作者議論的觀點(diǎn)是什么？對(duì)表現(xiàn)屈原有什么作用？

明確：這一部分作者以結(jié)語式的方式，指出楚國的危難在于“懷王之終不悟”，“此不知人之禍也”。通過議論，突出了屈原在楚國興盛衰亡上舉足輕重的地位。

4、“頃襄王怒而遷之”說明了什么？

提示：頃襄王“以其弟子蘭為令尹”已見糊涂，“怒而遷”屈原，更見其昏憒。

1、“齊與楚從親”：從：同“縱”，合縱。親：親善。

2、“雙因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖”：“又因厚幣”后省略動(dòng)詞“賂”�！岸�”后省略主語（靳尚）。“于……鄭袖”：在鄭袖面前，狀語后置。

3、“秦，虎狼之國”：虎狼，像虎狼一樣，名詞作狀語。

4、“奈何絕秦歡”：歡：友好。

5、“亡走趙，趙不內(nèi)”：亡：逃亡。走：跑，現(xiàn)代的“跑”古代稱“走”；現(xiàn)代的“走”古代稱“行”。內(nèi)：同“納”，接納，收留。

6、“復(fù)之秦”：之：動(dòng)詞，到。

7、“雖流放，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也”：眷：眷戀。顧：念。眷顧：眷念。系心：掛念。反：同“返”。冀幸：僥幸希望�！耙晃颉钡摹耙弧保焊痹~，一旦，一經(jīng)�！耙桓摹钡摹耙弧保焊痹~，都，全部。這句話的意思是：雖然流放在外，（仍）眷念楚國，惦記著懷王，不忘要回（朝廷中）來，盼望懷王一旦醒悟，風(fēng)氣全都改變。

8、“其存君興國而欲反復(fù)之”：他保全君王振興國家而想把不利局面改變過來。

9、“人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐”：無：無論。自為、自佐：既為自，佐自，賓語前置。

完成“思考和練習(xí)”四。

研讀課文第三、四兩部分。歸納課文，理解寫作特點(diǎn)。

屈原蒙讒見疏，楚國禍患相屬。懷王身死，頃襄王仍然不辨忠臣�！爸也槐赜觅�，賢不必以。”怒而“遷”屈原，使屈原受到了致命的打擊。屈原憤而自沉汨羅，與邪惡勢力進(jìn)行了最后的抗?fàn)帯?/p>

1、指名串講課文。

2、討論：這一部分著重記敘屈原與漁父的對(duì)話，有什么作用？

明確：通過對(duì)話描寫，揭示屈原“見放”是時(shí)代的悲劇，表現(xiàn)屈原“吾不能變心以從俗”，寧赴長流也不與世俗同流合污的高貴品質(zhì)。這段對(duì)話實(shí)際上是關(guān)于人生哲理的精辟議論，即明屈原之志，亦抒作者太史公之情。

3、詞語提示點(diǎn)拔：

①“被發(fā)行吟澤畔”：被：同“披”。

②“顏色”：臉色。

③“形容枯槁”：樣子消瘦。形容：形體容貌，樣子�？蓍拢焊煽�，形容消瘦。

④“人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎”：身之察察：即察察之身。物之汶汶：即汶汶之物。都是定語后置。

屈原既死，賦存國亡�！扒�原辭賦懸日月”，他創(chuàng)造的楚辭詩體后繼有人，但“終莫敢直諫”。楚國日以削，為秦所滅。這一段將楚辭的后來者與屈原相對(duì)照，將楚之滅亡與屈原相聯(lián)系，寫出了屈原無可比擬的崇高偉大和不可估量的巨大影響。

1、思想內(nèi)容：課文通過記敘屈原的生平事跡特別是政治上的悲慘遭遇，表現(xiàn)了屈原的一生和楚國的興衰存亡攸攸相關(guān)，贊頌了他的愛國精神和正直的品德。作者為屈原立傳，按時(shí)間順序，以“任、疏、絀、遷、沉”為線索，處處圍繞屈原的“志”寫：第一部分以評(píng)介《離騷》“推其志”，第二部分以國家危難突出屈原“眷顧楚國，系心懷王”，“其存君興國而欲反復(fù)之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答漁父讓屈原抒發(fā)矢志不渝的信念。

2、寫作特色：和從《史記》中選入中學(xué)課本的其它幾篇人物傳記（《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》、《信陵君竊符救趙》、《毛遂自薦》）相比，本文的特色是：

①選材上，《屈原列傳》不具備曲折、生動(dòng)、完整的故事情節(jié)，而是根據(jù)文獻(xiàn)記載，粗線條地勾勒人物的生平事跡；

②寫法上，記敘和議論相結(jié)合。全文四個(gè)部分都有“傳”有“評(píng)”，因“傳”而“評(píng)”，以“評(píng)”點(diǎn)“傳”。議論方式各不相同，第一部分為評(píng)介式，第二部分為結(jié)語式，第三部分為陳述式，第四部分為比照式。

③語言上，本文具有濃厚的抒情色彩，敘中有情、傾向鮮明；議中有情、直抒胸臆。作者運(yùn)用對(duì)偶、對(duì)比、排比、反復(fù)、比喻等修辭手法，增強(qiáng)了語言表達(dá)效果。本文堪稱“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

《屈原列傳》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思 屈原列傳備課設(shè)計(jì)篇二

1、了解《史記》和相關(guān)知識(shí)，把握史傳類文學(xué)作品的基本特點(diǎn)。

2、掌握文中涉及的重點(diǎn)文言知識(shí)，重點(diǎn)是“伐"“見”等實(shí)詞和被動(dòng)句。

3、理解屈原的偉大人格和始終不渝的愛國精神。

4、學(xué)習(xí)本文選取典型事例并運(yùn)用“傳”“評(píng)”結(jié)合的方式凸顯人物品格和精神的寫作方法。

積累重要的文言文詞句知識(shí)。

學(xué)習(xí)屈原的愛國主義精神和志潔行廉剛正不阿的高尚品德。

本文將屈原的生平事跡放在楚國日趨衰亡的大背景下展現(xiàn)，既有對(duì)史實(shí)的粗筆勾勒，又有對(duì)細(xì)節(jié)的工筆描繪，揭示了屈原個(gè)人的身世沉浮與國家生死存亡的內(nèi)在聯(lián)系，充分彰顯了屈原的人格風(fēng)采。

本文節(jié)選自《史記屈原賈生列傳》，是第一篇為屈原立傳的史傳名篇。屈原、賈誼都懷才不遇，而且賈誼又寫過《吊屈原賦》，所以司馬遷將二人合起來立傳。司馬遷在《報(bào)任安書》中說：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也�！彼抉R遷同屈原一樣，品格高潔，才華橫溢，竟因李陵一案被漢武帝處以腐刑。千古忠賢，途竟一轍，所以作者在《屈原列傳》中著重指明“屈平之作《高騷》，蓋自怨生也”，以自況《史記》之成，是基于垢辱。

司馬遷（公元前145年-公元前90年），字子長，夏陽(今陜西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人。中國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。

司馬遷早年受學(xué)于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。

他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認(rèn)為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時(shí)期，到漢武帝元狩元年，長達(dá)3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

三、總體感知

第一部分(第1-3段)：寫屈原有見“任”到見“疏”，憂愁幽思而作離騷。

第二部分(第4-9段)：寫屈原被罷免官職后，懷王三次被騙。

第三部分(第10-12段)：屈原自沉汨羅江及屈原死后的影響。

1、第1段主要介紹了屈原哪幾個(gè)方面的才能？聯(lián)系全文，分析作者為什么把屈原得志時(shí)的情況寫得如此簡略。

此段主要介紹了屈原的文化素養(yǎng)、政治才干、外交能力這三個(gè)方面的才能。作者之所以把屈原得志時(shí)的情況寫得如此簡略，是因?yàn)樽髡邽榍�原寫傳的重點(diǎn)是要表現(xiàn)其失意后的忠君愛國之情和發(fā)憤著書之況。

2、課文在敘述屈原遭遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠(yuǎn)之后，又用大段的文字夾敘夾議，贊揚(yáng)了屈原的偉大作品《離騷》。作者從哪些方面介紹《離騷》，又是怎樣把屈原的作品和人格結(jié)合起來寫的?

文章從《離騷》的創(chuàng)作原因和對(duì)《離騷》的評(píng)價(jià)兩個(gè)方面來介紹《離騷》。文章在分析《離騷》創(chuàng)作的原因時(shí)，說屈原“憂愁幽思而作《離騷》”，表現(xiàn)了屈原憂國憂民的思想感情。在評(píng)價(jià)《離騷》時(shí)，作者把《離騷》的語言風(fēng)格同屈原的人格相結(jié)合進(jìn)行評(píng)價(jià)，從而揭示出屈原“泥而不滓”的高貴品德。如評(píng)價(jià)《離騷》文辭“約”“微”時(shí)，說屈原“志潔”“行廉”。屈原“志潔”，因此他多用香草美人來做比喻等，無不在表現(xiàn)屈原偉大崇高的人格。

3、本文明明是為屈原立傳，為什么還要用相當(dāng)長的篇幅記敘楚國的命運(yùn)?

文章用相當(dāng)長的篇幅記敘楚國的命運(yùn)，這些穿插在人物傳記中的史實(shí)，都是在屈原“既絀”以后出現(xiàn)的，這就說明屈原的去留，關(guān)系著楚國的命運(yùn)。同時(shí)，作者也意在通過記敘這些史實(shí)揭示楚王父子的昏聵無能以及當(dāng)朝重臣的貪婪鄙陋，這些昏聵無能和貪婪鄙陋之人勢必會(huì)讓像屈原這樣端方正直的人不被容于朝廷，最后導(dǎo)致屈原自投汨羅江的悲劇發(fā)生。

4、司馬遷為什么要寫漁父與屈原的對(duì)話，他想要表達(dá)什么?

司馬遷想要讀者體會(huì)屈原憤世嫉俗的心情和對(duì)待人生的態(tài)度以及自己的那種憤慨、惋惜之情。漁父和屈原的對(duì)話體現(xiàn)了兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品格操守、兩種不同的價(jià)值取向。漁父認(rèn)為對(duì)人生、對(duì)世事都不要太認(rèn)真、太執(zhí)著，最好是得過且過、隨遇而安，即文中所謂的隨流揚(yáng)波、與世推移，至于舉世混濁而我獨(dú)清、眾人皆醉而我獨(dú)醒，則是大可不必。屈原反對(duì)這種人生哲學(xué)，認(rèn)為絕對(duì)不能隨波逐流，絕對(duì)不能同流合污，寧可葬身魚腹也要保持自己志潔行廉的人格。司馬遷把漁父和屈原的觀點(diǎn)兩相比照，表達(dá)了對(duì)屈原人格的贊揚(yáng)和景仰，也表露出對(duì)黑暗勢力的強(qiáng)烈憤慨。

5、屈原為何一定要選擇“自投汨羅江”?請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容分析其原因。

楚王的屢次疏遠(yuǎn)及小人的奸詐是屈原“自投汨羅江”的客觀原因，他實(shí)在憂憤難解，所以“自投汨羅江”以求解脫。

此外，屈原“自投汨羅江”也有其主觀原因，屈原十分熱愛楚國，所以他不會(huì)像孔子那樣周游列國以實(shí)現(xiàn)治國平天下的偉大抱負(fù)。他留戀生命，但當(dāng)生命之中不可能得到“香草美人”之時(shí)，似乎只能用死亡來表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。死亡是對(duì)無意義生命的強(qiáng)烈否定，是對(duì)無聊生存的冷漠與藐視，唯有“自投”才可以實(shí)現(xiàn)屈原對(duì)人生價(jià)值的肯定、對(duì)生存意義的高揚(yáng)。

6、最后一段第一句話中的“志”指什么，司馬遷為什么“悲其志”?

“志”指屈原忠君愛國的思想，心系國家、希望國家繁榮富強(qiáng)的理想追求以及高潔不屈的品格。司馬遷“悲其志”，既是對(duì)屈原的人格和政治追求的肯定，也是對(duì)腐朽政治和黑暗社會(huì)的鞭笞。

7、屈原不僅是一位杰出的詩人，而且是一位偉大的愛國主義者，這已家喻戶曉，司馬遷又是怎樣展現(xiàn)屈原的愛國主義精神的呢?

司馬遷在表現(xiàn)屈原的愛國主義精神時(shí)有兩個(gè)突出特點(diǎn):(1)把屈原的個(gè)人遭遇同整個(gè)楚國的命運(yùn)緊密地結(jié)合起來，從而說明了屈原的遭遇與祖國的命運(yùn)是息息相關(guān)的；（2）把屈原的“眷顧楚國”同“系心懷王”緊密地結(jié)合在一起，通過他的“存君興國”的思想集中表現(xiàn)他的愛國主義精神。

文章開頭表現(xiàn)屈原才干時(shí)，就著重突出其治國之才。這樣介紹屈原，不僅可以使讀者了解屈原深厚的文化修養(yǎng)和他的攻治、外交才能，而且可以讓讀者看到他里里外外為國操勞的形象；同時(shí)也反映了他在楚國的重要地位和對(duì)祖國的杰出貢獻(xiàn)。尤其難能可貴的是，屈原不僅在祖國強(qiáng)大時(shí)熱愛祖國，而且在祖國處于“大困”時(shí)，仍然堅(jiān)定不移地?zé)釔圩鎳�；不僅在自己被“王甚任之”時(shí)熱愛祖國，而且在個(gè)人遭受屈辱時(shí)仍堅(jiān)定不移地?zé)釔圩鎳�。如�?dāng)他“不復(fù)在位”時(shí)，聽說楚懷王放走了斯騙、坑害楚國的張儀，屈原勸懷王殺掉張儀。當(dāng)懷王想要入秦赴會(huì)時(shí)，屈原又一針見血地指出了秦國是“虎狼之國”的本質(zhì)，勸懷王“毋行”；直到懷王被秦國劫持，屈原仍不改初衷，誠擎地“眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反”，一心寄希望于懷王有朝一日能幡然醒悟，祖國有朝一日能面目一新。他的這種愛護(hù)懷王、振興祖國之心在《離騷》中得到了充分表現(xiàn)，屈原的愛國之心，不因楚國的治亂興衰而改變，更不隨個(gè)人的榮辱沉浮而動(dòng)搖。他對(duì)待祖國確有一顆丹心、一片赤誠。

《屈原列傳》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思 屈原列傳備課設(shè)計(jì)篇三

1、掌握本課的文言常用實(shí)詞：志、屬、奪、致、從容等；熟記通假字“離”、“反”、“濯”、“見”、“指”、“絀”、“質(zhì)”、“被”；正確理解古今異義的詞，復(fù)習(xí)鞏固判斷句與被動(dòng)句。

2、了解本文記敘、議論、抒情相結(jié)合的不同于一般史傳文的寫法，了解課文運(yùn)用的修辭手法。

3、了解屈原的政治遭遇，學(xué)習(xí)屈原的愛國精神和端方正直，敢于同邪惡勢力作斗爭的志潔行廉、剛正不阿的高尚品格。

茫茫人世間，生命是一件大自然最偉大的藝術(shù)品，縱觀歷史長河，行吟汨羅江畔的詩人那憂思懷國之情，世界音樂史上貝多芬的偉功偉績，愛國史冊(cè)上文天祥的剛烈、堅(jiān)貞……無不為我們奏響著一曲曲永恒的贊歌，于是我們慨嘆，世間短暫的是生命，永恒的也是生命。那么正值青春妙齡的你們會(huì)怎樣譜寫自己的生命贊歌呢？相信你定會(huì)從吟唱出“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的一代“愛國詩人”——屈原身上，收獲很多。這就是我們今天要學(xué)習(xí)的課文《屈原列傳》

借助課下注解和工具書，圈點(diǎn)勾劃，整體感知課文的內(nèi)容并編寫內(nèi)容提要。

① 請(qǐng)你用自己的話向大家講述屈原的主要事跡。

② 圈點(diǎn)出概括屈原悲慘遭遇的詞。

③請(qǐng)你勾畫圈點(diǎn)出文章中的抒情議論的語段，給課文分段，編寫結(jié)構(gòu)提綱。

④劃出概述屈原杰出才能和最能表現(xiàn)他的愛國精神和正直品格的詞語。

提示：除3、8、9、11四個(gè)小節(jié)外，其他均為記敘性段落。屈原一生遭際可用“任、疏、黜、遷、死”5個(gè)字來概括。（板書）

（1）由“任”而“疏”（1—2自然段）

（2）見“黜”見“遷”（3—10自然段）

（3）吟答漁父，自沉汨羅（11自然段）

（4）屈原既死，賦存國亡（12自然段）

從檢查預(yù)習(xí)入手，指名學(xué)生說說這篇史傳文與我學(xué)過的《廉藺列傳》、《管仲列傳》、《鴻門宴》等篇在寫法上有何顯著區(qū)別，為什么有這種區(qū)別，然后教師作如下點(diǎn)拔、提示。

這篇史傳的顯著特點(diǎn)，就是它不像其他史傳文那樣，“寓論斷于敘事”，而是“以議論行敘事”（明茅坤語），所以前人說它是“太史公變調(diào)”，即史傳中偶然出現(xiàn)的一種“變體”。作者為什么要采用這種寫法？歷來一般認(rèn)為，是由于司馬遷為了便于寄寓自己個(gè)人的“政治幽憤”。但主要原因恐怕還不在這里，而在于先秦文獻(xiàn)中有關(guān)屈原事跡的記載本來很少，特別是秦始皇燔毀六國典籍后，有關(guān)屈原的記載，更幾乎是蕩然無存，要憑史料來寫出屈原的偉大精神和偉大人格是不可能的。這只要從這篇傳記所寫屈原的事跡，不過片鱗斷爪，僅夠勾畫他一生大體輪廓就可看出來。所幸的是屈原的作品卻流傳下來了，可以充分運(yùn)用它來寫出屈原崇高的精神境界。這就是這篇列傳為什么要采用“以議論行敘事”的“變調(diào)”寫法的根本原因。也可以說，這篇文章的基本寫作特點(diǎn)，是以粗筆寫“形”，以工筆寫“心”，研讀時(shí)一定要把握住這一特點(diǎn)。

根據(jù)上述情況，我們學(xué)習(xí)這篇列傳，不能采用一般學(xué)法，要把精力用在議論部分，即把評(píng)介《離騷》、就懷王客死于秦抒感、與漁父對(duì)話三處作為研讀重點(diǎn)，看作者怎樣通過這三處議論，揭示屈原的偉大精神和偉大人格；至于記敘部分，弄懂若干難句，能夠疏通文意，理清行文脈絡(luò)就夠了。

“屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。”

——讓學(xué)生明確：在先秦，姓是一種族號(hào)，氏是姓的分支；分支有因封地得氏的，有因先祖的謚號(hào)得氏的。楚國王族姓羋（ｍǐ），屈原先祖瑕，因受封于屈地得氏�！白笸健�，在楚國是一種僅次于“令尹”（宰相）的官職，多由王室親族充任。后文“三閭大夫”，是一種掌管屈、景、昭三氏事務(wù)的官職，屈原也曾充任。

“懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲壓之，屈平不與�！�

——讓學(xué)生明確：上官大夫公然要搶奪屈原所寫憲令草稿，在情理上說不能，因此郭沫若提出一種別解：“奪”，作“改動(dòng)”解；“與”，作“同意”解。按：這樣解釋很合理。一方面，它符合古代“奪”、“與”的常用義之一；另一方面它反映了屈原所作“憲令”具有改革的進(jìn)步意義，觸犯了上官大夫等守舊官僚的利益，所以他們要篡改。

“每一令出，平伐其功，曰：以為‘非我莫能為’也�！�

——讓學(xué)生明確：用了“曰”，又用“以為”，語意欠順通。按：歷來研究者認(rèn)為這兩個(gè)詞，必有一個(gè)是衍文，即因傳抄錯(cuò)誤產(chǎn)生的多余的詞語。

提問：這一大段寫了哪幾件事？它在全文中的作用是什么？

點(diǎn)撥：一共寫了三件事，揭示屈原的政治才能、端方正直的品格，和因讒見疏的緣由，預(yù)示楚國的國事將不可為。

“惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚……”

——讓學(xué)生明確：“佯”，假裝；“去”，離開，“厚幣委質(zhì)”，課文注釋沒說清楚，“厚幣”，是指豐厚的禮物，“幣”，禮物。“委質(zhì)”，前人研究是指另再呈獻(xiàn)信物。古代別國重臣投靠新主，“必先書名于策（竹簡），委死之質(zhì)于君，然后為臣，示必死節(jié)也”�！拔�”，呈獻(xiàn)；“質(zhì)”通“贄”，但作信物解。這種信物，不是禮物所能代替的。

“張儀聞，乃曰：‘以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚。’”

——讓學(xué)生明確：“以”，介詞，用、憑的意思；“當(dāng)”，抵得上；“往如楚”，“往”，去；“如楚”，到楚國去。句意謂：憑我一個(gè)張儀就可抵換漢中地，請(qǐng)讓我離開秦國，到楚國去。

“如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖�！�

——讓學(xué)生明確：要注意“因”是介詞，憑借；“用事者”、“臣”，均為“靳尚”的同位語；“于……鄭袖”是狀語后置，即向懷王寵姬鄭袖說假話；設(shè)“詭辯”的主語是靳尚。據(jù)《史記》中《張儀列傳》的記載，張儀一到楚國，懷王就把他囚禁起來，靳尚對(duì)鄭袖的詭辯是：“子亦知子之賤于王乎？”“秦王甚愛張儀，而必欲出之。今將以上庸之地賂楚，以美人聘楚，以宮中善歌謳者為媵。楚王重地尊秦，秦女必貴，而夫人斥矣。”

提問：這一大段寫了哪幾方面的內(nèi)容？屈原本人的事跡寫得很少，主要是穿插一大篇懷王受騙，以致最終客死于秦的史實(shí)，為什么？

點(diǎn)撥：寫了三方面的內(nèi)容：懷王受騙，至死不悟；屈原被放，仍關(guān)心朝政，系心懷王；頃襄王接受讒言，恕“遷”屈原。穿插這么一大段史實(shí)，而這些史實(shí)，都是在屈原“既絀”以后發(fā)生的，這就說明屈原的去留，關(guān)系著楚國的命運(yùn)。另一方面也意在揭示楚王父子均昏聵腐朽，當(dāng)朝重臣多貪婪鄙陋，像屈原這樣端方正直的人，必然不見容于朝廷，所以最后終于自沉汨羅。

“乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投淚羅以死�！�

——讓學(xué)生明確：《懷沙》是屈原投水前的絕筆。“懷沙”二字，舊時(shí)解作懷抱沙石，即下句的“懷石。”但也有人解釋為“懷念長沙”。長沙為楚之先王始封之地。古時(shí)長沙包括的地域很廣，汨羅也在其內(nèi)。屈原在汨羅投水，也就是要?dú)w死先王故居之地�！白酝躲枇_以死”的“以”，連詞，表行為的結(jié)果，和用作連詞時(shí)表目的不同。

“然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫�！�

——讓學(xué)生明確：“祖”，摹仿、效法的意思，古代“祖”是個(gè)多義詞�！皬娜蒉o令”，課本注為“說話得體，善于應(yīng)酬。從容，言語舉動(dòng)適度得體�！边@是一說；另一說，認(rèn)為“從容”是指“委婉蘊(yùn)藉”，也通，屈原的辭令本也有委婉的一面。

提問：這兩段在全文中的作用是什么？它們是分別從什么角度來寫屈原的？

點(diǎn)拔：第三大段是屈原自述自己的立身處世準(zhǔn)則，即寧赴請(qǐng)流而死也不與世同流合污，要保持自己的高潔品格。第四大段是寫屈原死后對(duì)所世的影響，即從繼承者對(duì)照的角度，來說明屈原敢于同邪惡作斗爭的精神很不容易為人企及。這一段的寫法實(shí)際上是寓議于敘。

這一段要重點(diǎn)研讀：難度最大；最集中地揭示了屈原的崇高品格；又是歷來評(píng)價(jià)《離騷》的最重要文字（按：原是淮南王劉安所作《離騷經(jīng)傳》中語，太史公采入《屈傳》內(nèi)，原作已佚）。

然后引導(dǎo)研讀，具體過程是

（1）簡介《離騷》內(nèi)容；

（2）疏通文意和難句；

（3）思路分析；

（4）反復(fù)朗讀，要讀出詠嘆語氣。

關(guān)于簡介《離騷》：

《離騷》是屈原的代表作，是我國古代最長的一首抒情詩，共373句，2490 字。這篇浪漫主義杰作，迸發(fā)出了詩人崇高理想和熾熱感情的燦爛光彩。全詩可分為三大部分。第一部分，作者敘述自己的身世、德才和理想；他關(guān)心楚王朝的命運(yùn)而把改革的希望寄托在楚王身上，終因楚王變心而理想不能實(shí)現(xiàn)。接著又?jǐn)⑹鲎约汉统�廷中讒諂“黨人”的深刻矛盾，對(duì)他們作了尖銳有力的揭露，表示自己雖然被楚王疏遠(yuǎn)，仍然要進(jìn)一步修養(yǎng)自己的品德，堅(jiān)持原來的理想。第二大部分作者以浪漫主義幻想的方式，設(shè)想一個(gè)老大姐式的人物——女媭，勸誡他不要那么端方剛直，不要那么堅(jiān)持自己美好的節(jié)操，既然別人都結(jié)黨為朋，你也不妨隨和一點(diǎn)。他聽了不服氣，就去向古帝虞舜陳訴。當(dāng)他認(rèn)為已得到公正的評(píng)判之后，便滿懷信心周游太空，上求天帝，下索佚女（美好的女子），探尋實(shí)現(xiàn)理想的途徑。然而天庭同人世一樣混濁，天帝無法接近，下索佚女也因種種原因沒能成功。這是以幻想的方式表現(xiàn)自己在現(xiàn)實(shí)中的追求和遭遇。第三大部分寫作者請(qǐng)靈氛占卜，巫咸降神，以求得啟示，決定行止。在絕望中，他聽從靈氛的勸告，選定吉日，駕著飛友，出國遠(yuǎn)游，到別的國家去實(shí)現(xiàn)自己的理想。可是當(dāng)他在光明的天空中遨游的時(shí)候，突然望見了下面祖國的大地。這時(shí)候，“仆夫悲，余馬懷兮，蜷局顧而不行”，他再也不忍離開祖國，最后以殉國的決心結(jié)合全篇。

在《離騷》里，作者充分展示了自己熱愛祖國、熱愛人民和端方正直的品格。面對(duì)那些貴族群小把祖國引上“幽昧”、“險(xiǎn)隘”的道路，他要斗爭，他說：“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】儭保�難道是我個(gè)人害怕遭殃嗎？我怕的是楚國這輛大車會(huì)顛覆）。他深切關(guān)懷人民的疾苦，說自己是“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。他一再提到堯、舜、禹、湯、文、武、劉桓公，是要引導(dǎo)楚懷王走上謀求楚國富強(qiáng)的道路，因而他勉勵(lì)懷王：“乘騏驥以馳騁兮，來吾導(dǎo)夫先路�！奔词乖诒皇柽h(yuǎn)以后，他仍在追求理想的實(shí)現(xiàn)，說：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！彼�明知直言諍諫，會(huì)招來禍患，但他的態(tài)度卻是“余固知謇謇（忠言直諫）之為患兮，忍而不能舍也”。面對(duì)那些貴族群小的謠言中傷，面對(duì)他們的工讒善媚和背離法度，他決不妥協(xié)，決不同流合污，堅(jiān)定地表示：“寧溘（ｋè，突然）死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也�！薄半m體解吾猶未變兮，豈余心之可懲！”由上可見，《離騷》，不但是一篇空前絕后的杰作，就是它所反映的屈原的品格，在整個(gè)封建時(shí)代，也是前無古人，后無來者的。

關(guān)于整段的文意和難句：

先指導(dǎo)理解段意層次。 分析：分兩層。

第一層從本段開頭至“蓋自怨生也”，第一句記敘屈原“憂愁幽思而作《離騷》”，以下幾句就“憂”“怨”展開議論，分析產(chǎn)生優(yōu)怨的原因，寄寓作者對(duì)屈原的深切同情。

第二層第一、二句“上稱帝嚳……靡不畢見”記敘（概述）幅規(guī)的主要內(nèi)容，以下幾句就其文、辭、志、行進(jìn)行評(píng)論，評(píng)價(jià)其藝術(shù)成就，贊揚(yáng)屈原的“泥而不滓”“與日月爭光”的高貴品質(zhì)。

逐層疏解，以第二層為重點(diǎn)。

“人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾通慘怛，未嘗不呼父母也。”

——讓學(xué)生明確：這句提出屈原作《離騷》的緣由之一：“窮”，處境困窘，走投無路。由“窮”必然生“怨”，所以下句寫“怨”。“勞苦倦極”，課本未加注，從它與下句“疾痛慘怛”四字對(duì)舉看，“極”，應(yīng)解作“困憊”，“極”的這個(gè)義項(xiàng)，古時(shí)常用。

“明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。”

——讓學(xué)生明確：這句承“上稱（稱道）帝嚳”等句，進(jìn)一步說明《離騷》的內(nèi)容�！懊鳌笔恰瓣U明”�！暗赖隆�，在這里不但指個(gè)人品格，還指政治上舉賢授能”的善政（按：古代“道德”本有此義，見《禮記王制》）。“條貫”，條理，加以推演，指道理，再進(jìn)一步推演，可用來指因果關(guān)系。整個(gè)這句可以譯為：“（作者）闡明了‘舉賢授能’的道德的崇高偉大，國家治亂的因果關(guān)系，（所要說明的道理）無不完全揭示了出來�！薄耙姟保�通“現(xiàn)”，表現(xiàn)，表達(dá)。

“其文約，其辭微，其志潔，其行廉�！�

——讓學(xué)生明確：這句是總說《離騷》寫作特征，下面“其稱文”數(shù)句是這句的具體解說。課本注釋解釋“約”為“簡約”，“微”為“含蓄”，似欠妥貼。因?yàn)椤峨x騷》的文辭并不簡約，相反，它在反復(fù)申說；并不含蓄，相反，它是淋漓痛切。按這兩句是同義反復(fù)，意為“它的文辭迂典深微”。“約”的本義是“纏束”，可引申為“迂曲”，“微”的義項(xiàng)之一是“深微”。整個(gè) 句話應(yīng)譯為：“它的文辭迂曲深微，它所表達(dá)的志趣是高潔的，所表達(dá)的品格是端方正直的�！�

“其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)�！�

——讓學(xué)生明確：這兩句互文見義，承上“文約辭微”加以申說。課本已有注釋，要補(bǔ)充說一說的是，這兩句是說明《離騷》的“引類譬喻”這一表現(xiàn)手法，如用“善鳥香草，以譬忠貞；惡禽臭物，以比讒佞”；“虬龍鸞鳳，以托君子，飄風(fēng)去霓，以為小人”（王逸語），等等。

“其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容�！�

——讓學(xué)生明確：這兩句承上“志潔行廉”進(jìn)一步申說，并用它來轉(zhuǎn)入下一層的評(píng)論屈原的偉大人格�！胺Q物芳”，具體指屈原修養(yǎng)品格，堅(jiān)持節(jié)操，多用蘭蕙茝桂等芳香草木來說明自己的愛好。這兩句可譯為：“由于他志趣高潔，所以作品中多引用芳香之物；由于他行為端正不茍，所以作品中表達(dá)他即使至死也不為讒諂小人所容�！�

“自疏濯淖污泥之中”至“雖與日月爭光可也�！�

——讓學(xué)生明確：“自疏”以下五句，表達(dá)的意思重復(fù)，而且句式、節(jié)秦不很協(xié)調(diào)。所前人考證，可能有“異文竄入”，加上詞語解釋，說法甚 多，是全段的難點(diǎn)。因此，我們只要借助注釋，大致弄清文意就行了，不必追求譯得很順暢。

關(guān)于這段的行思路：

——讓學(xué)生明確：就段內(nèi)來看，作者的目的是借評(píng)介《離騷》來論述屈原的偉大人格，歸結(jié)點(diǎn)是指出屈原的志行可“與日月爭光”。因此，寫創(chuàng)作緣由，特別揭示“疾”、“窮”、“怨”三字，其中“信而見疑，忠而被謗”更為眼點(diǎn)句；寫《離騷》內(nèi)容和創(chuàng)作特色，特別指出其“明道德之崇高，治亂之條貫”，而歸結(jié)到贊美屈原“志潔行廉”。就全文來看，這段議論是全文納領(lǐng)。由“信而見疑，忠而被謗”，引出文章的第二大段寫屈原的去留關(guān)乎楚國命運(yùn)；由“志潔行廉”引出第三大段寫屈原與漁父的對(duì)話，自沉汨羅。

重點(diǎn)研讀就懷王客死于秦抒感兩段。

關(guān)于文意、難句的疏通：

“屈原既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也�！�

——讓學(xué)生明確：“雖放流”，意為“即使流放在外”。有人解釋“放流”為“放浪”，從文字學(xué)角度看，尚欠根據(jù)。從這句看，屈原一生曾流放兩次，第一次是懷王入秦或頃襄王即位時(shí)，這一次是流放在漢北，后文“頃襄王怒而遷之”，是再一次把他流放到更荒僻的沅湘一帶。按：此處敘事脈絡(luò)不夠清晰，前人曾指出這是由于有“錯(cuò)簡”（竹簡散了，整理時(shí)發(fā)生錯(cuò)誤）形成，不必深究。“不忘欲反”，指屈原不忘要返回朝廷，“反”，通“返”�！凹叫摇�，“冀”是希望，“幸”也有希望意，指存有萬一的希望。

“其存君興國而欲反復(fù)之，一篇之中三致志焉。”

——讓學(xué)生明確：“存君”的“存”，意為關(guān)懷；“反復(fù)”連用，意為挽轉(zhuǎn)過來，“反復(fù)之”即挽轉(zhuǎn)楚國的局面。下面的“然終不可反”的“反”，仍通“返”，指屈原終于不能返回朝廷�！耙黄�之中三致志焉”是句很重要的話，說明這段所論屈原的心跡，仍同評(píng)介《離騷》一樣，是從屈原作品中概括出來的。

“而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也�！�

——讓學(xué)生明確：“圣君治國”，應(yīng)看作聯(lián)合短語，即圣明的君主，治平的國家。“累世”，猶言“多少世代以來”�！岸�不見者”的“者”，表提頓的助詞，引出下兩句的解說。

關(guān)于兩段和行文思路：

——讓學(xué)生明確：這兩段議論，從全文的脈絡(luò)來看，它是緊承懷王三受秦騙，客死于秦的記敘，遠(yuǎn)接評(píng)介《離騷》中“信而見疑，忠而被謗”二語，并把議論推進(jìn)一層，指明“圣君治國累世而不見”的原因，就在“其所謂忠者不忠，賢者不賢”。這個(gè)見解非常深刻，它融合了作者個(gè)人的體驗(yàn)在內(nèi)，寄托著作者個(gè)人特有的政治幽憤，特別值得注意。從這兩段本身的脈絡(luò)來看，它是從兩個(gè)角度來寫的。先從為臣（屈原）的角度寫，方法是寓議于敘，突出屈原的“忠”與“賢”，闡明他與國家命運(yùn)息息相關(guān)；后從為君（懷王）的角度寫，方法是純用議論，突出其結(jié)果是“兵挫地削，身客死于秦”，闡明人君“不知人之禍”。兩相結(jié)合，在文筆上就顯出往復(fù)回環(huán)的特點(diǎn)。板書：

教師提示：這段是化用《楚辭》中的《漁父》寫成，跟原作只是字句稍有不同。原作是一篇辭賦，是一種介乎詩與散文之間的文體。它的作者歷來有爭論，有的認(rèn)為是屈原本人所作，有的認(rèn)為是楚人思念屈原所作。但不管作者是誰，創(chuàng)作的目的都是設(shè)為問答來形象化地揭示屈原的內(nèi)心世界，雖是議論，卻跟一般的議論不同。作品中的漁父是一個(gè)避世隱者，不是一般的漁父。因此研讀這一段要緊緊扣住兩個(gè)問題：（1）兩次對(duì)話揭示了屈原臨死前怎樣的內(nèi)心世界？（2）屈原的兩次回答都是議論，這些議論是怎樣形象化了的？

提示：請(qǐng)大家回顧三處議論，回答下面的一組問題：

（1）三處議論，彼此間的關(guān)系怎樣？是否帶有回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)？

（2）三處議論，分別用了怎樣的議論方法？

（3）三處議論，在筆調(diào)上有何共同特點(diǎn)？

點(diǎn)拔性小結(jié)：第一處帶有總綱性質(zhì)，后兩處帶有分論性質(zhì)，后兩處與第一處有回環(huán)往復(fù)的關(guān)系，這種回環(huán)往復(fù)，前人又叫“回挽法”。議論的方法，第一處是述評(píng)法，第二處是寓議于敘和抒感相結(jié)合；第三處也是寓議于敘，但用的是引譬說理的方法。三處議論，運(yùn)筆雖不相同，但都帶有詠嘆的筆調(diào)�；丨h(huán)往復(fù)的回挽法，加上議論方法的豐富多采的充滿感情的詠嘆筆調(diào)，就使全文具有《離騷》的文情筆意，《離騷》的文情筆意正具有如上特色。

①人窮則反本 （“反”通“返”）

②治國累世而不見者 （“見”通“現(xiàn)”）

①上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武（“上、下、中”都是名詞作狀語，表示時(shí)間。）

②其后楚日以削 （“日”是名詞作狀語，表時(shí)間：一天天地。）

③使上官大夫短屈原于頃襄王 （“短”，形容詞用作動(dòng)詞：指出別人的錯(cuò)誤，詆毀）

④皆祖屈原之從容辭令 （“祖”，名詞意動(dòng)，“以……為祖先”即“效法”。）

⑤內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀 （“內(nèi)”、“外”，名詞作狀語：“在內(nèi)”、“在外”）

⑥皭然泥而不滓者也 （“泥”名詞作動(dòng)詞，“出于淤泥”）

⑦明道德之廣崇 （“明”形容詞作動(dòng)詞，闡明）

⑧正道直行 （“正”“直”，形容詞使動(dòng)，“使……正”、“使……直”）

①屈平屬草稿未定 （寫）

②然亡國破家相隨屬 （一個(gè)接一個(gè)）

①平伐其功 （夸耀）

②大興師伐秦 （討伐、攻打）

①其文約，其辭微 （含蓄）

②微斯人，吾誰與歸 （沒有）

（1）被動(dòng)句

①方正之不容也

②信而見疑，忠而被謗

③屈平既絀

④兵挫地削，亡其六郡，

⑤身客死于秦，為天下笑

（2）判斷句

①天者，人之始也

②秦，虎狼之國，不可信

①人窮則反本 （“窮”：古義，處境困難；今義，貧窮）

②大興師伐秦 （“師”：古義，軍隊(duì)；今義，老師）

③顏色憔悴 （“顏色”：古義，臉色；今義，色彩）

《屈原列傳》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思 屈原列傳備課設(shè)計(jì)篇四

能聯(lián)系已學(xué)知識(shí)，自主整理積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，發(fā)現(xiàn)問題

能熟練掌握文言句式與詞語的活用、通假、多義現(xiàn)象

能結(jié)合屈原的生平與遭遇讀懂文意，并且能與準(zhǔn)確理解作者在描述屈原遭遇與內(nèi)心情感中寄托的復(fù)雜感情

能辯證地評(píng)價(jià)屈原忠貞報(bào)國的志向與堅(jiān)貞不屈，出污泥而不染的操守，能聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)與個(gè)人實(shí)際，體會(huì)堅(jiān)持理想追求與現(xiàn)實(shí)的差距。

正確理解并培養(yǎng)高尚的聯(lián)系與人生價(jià)值觀，培養(yǎng)勇于面對(duì)困境，百折不撓及珍愛生命不懈追求的精神

誦讀、啟發(fā)、品析、評(píng)論 、多媒體輔助

屈原傳是人物評(píng)傳，司馬遷寫屈原是抒憤：—個(gè)忠心耿耿的大賢，被讒而終不得用，以至于身殉理想。詩人的悲劇。是一個(gè)民族的悲劇…聯(lián)齊抗秦的主張，變法自強(qiáng)的主張，力保楚國無虞，進(jìn)而可以統(tǒng)一天下，但這個(gè)主張損害了楚國群小的利益，再加上楚王昏庸，所以才有這樣的悲劇。

司馬遷作此傳，意在表明，小人讒言私欲，待遇昏庸之主，致使志士窮困，國家喪亡；提出尊賢重道，明察賢佞是國家之福，表旌屈原矢志不渝，至死不悔地堅(jiān)持自己的操守、價(jià)值觀。

屈原以他的價(jià)值觀，超越了世俗功利價(jià)值尺度，獲得了永恒的意義。故曰：“屈平辭賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘�！贝嬖诘囊饬x也是自己的人生意義，是在與世俗的、強(qiáng)權(quán)的、讒佞的對(duì)抗中呈現(xiàn)的。

屈原的自一殺是以生命的結(jié)束來拒絕非楚國文化的行為，同時(shí)也是使楚國臣君處在了非常尷尬的境地。這是一種悲劇精神。

離通罹遭受；

反通返返回；

見通現(xiàn)顯現(xiàn)；

指通旨主旨；

濯通濁濁水；

絀通黜罷黜；

質(zhì)通贄見面禮；

內(nèi)通納接納；

被同披披散；

明于信而見疑其文約，其辭微故死而不容泥而不滓者齊與楚從

楚誠能絕齊使使如秦受地興師伐秦而齊竟怒不救楚

與王圖議國事王甚任之屈平屬草稿未定爭一寵一而心害其能平伐其功屈平疾王聽之不聰讒人間之,可謂窮矣以一儀而當(dāng)漢中地秦伏兵斷其后冀幸君之一悟然亡國破家相隨屬上官大夫短屈原新沐者必振衣信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？

治亂悉發(fā)國中兵上官大夫與之同列又因厚幣用事者存君興國而欲反復(fù)之

形容枯槁祖屈原之從容辭令

〖學(xué)生朗讀后談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

1、鞏固梳理字詞知識(shí)

2、誦讀全文

《屈原列傳》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思 屈原列傳備課設(shè)計(jì)篇五

1、進(jìn)一步學(xué)習(xí)屈原愛國、正直的高尚品德，并從文中理解作者在屈原身上寄寓的情感。

2、 解本文寫作特點(diǎn)：記敘、議論、抒情三者的緊密結(jié)合，即人物評(píng)傳的特點(diǎn)，明確本文不同與其它人物傳記的地方。

3、 將本文屈原的詩歌結(jié)合起來閱讀，從中感受屈原的正直集中表現(xiàn)在他潔身自好的高尚情操和敢于同邪惡勢力抗?fàn)幎鴽Q不妥協(xié)的斗爭精神上。

4、 重點(diǎn)的文言實(shí)詞、通假字、古今詞義的運(yùn)用等等。

1、重點(diǎn)閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠(yuǎn)之后，有用大段的`文字夾敘夾議，贊揚(yáng)了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個(gè)方面介紹了《離騷》，并把屈原的作品和人格結(jié)合起來。

2、明確課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事，并把屈原個(gè)人的遭遇同楚國的命運(yùn)緊密地連在一起。

課文記敘屈原與漁父的對(duì)話，對(duì)其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。

兩課時(shí)。

教學(xué)要點(diǎn)：閱讀全文，理清全文記敘的線索。

教學(xué)步驟：

一、由《報(bào)任安書》中：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》……”導(dǎo)入新課，并回顧學(xué)過的屈原的詩歌：《離騷》與《涉江》堪稱姐妹篇，讓學(xué)生背誦兩篇詩歌中詩句，明確屈原思想的內(nèi)核：正直與愛國

政治理想詩人形象

美政民本憂國憂民，熱愛祖國長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱

潔身自好，自我完善奇服……高馳……食玉英

（唯美情結(jié)）制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳

嫉惡如仇，不同流合污世溷濁——高馳不顧、茍余心……

剛直不阿，一身正氣不能變心……固將愁苦……董道…重昏雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲

堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想與天地兮比壽，與日月兮齊光

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索

二、教師朗讀課文，學(xué)生明確課文以屈原活動(dòng)的時(shí)間為序，分四部分進(jìn)行

記敘把表示這四個(gè)部分的段落做上記號(hào)，找出記敘屈原一生遭遇的五個(gè)詞語：

任——疏——黜——遷——投

三、學(xué)生參照注釋，閱讀課文，進(jìn)一步明確文章的內(nèi)容層次：全文以屈原

活動(dòng)的時(shí)間為序，第一部分（1——3自然段）任——疏

第二部分（4——10自然段）黜——遷

第三部分（第11自然段）投

第四部分（第12自然段）身后影響

四、布置作業(yè)：熟讀翻譯課文，思考課后練習(xí)。

教學(xué)要點(diǎn)：

1、重點(diǎn)閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠(yuǎn)之后，有用大段的文字夾敘夾議，贊揚(yáng)了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個(gè)方面介紹了《離騷》，并把屈原的作品和人格結(jié)合起來。

15、屈原列傳由收集及整理,轉(zhuǎn)載請(qǐng)說明出處

2、明確課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事，并把屈原個(gè)人的遭遇同楚國的命運(yùn)緊密地連在一起。

3、課文記敘屈原與漁父的對(duì)話，對(duì)其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。

教學(xué)步驟：

一、重點(diǎn)閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠(yuǎn)之后，有用大段的文字夾敘夾議，贊揚(yáng)了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個(gè)方面介紹了《離騷》，并把屈原的作品和人格結(jié)合起來。

明確：作者從解題、成因、內(nèi)容、風(fēng)格四方面介紹了《離騷》�！捌湮募s……其志潔……其行廉……雖與日月爭光可也”這段話，是結(jié)合屈原的作品和人格說的，說明屈原的秀美文辭與高潔志行互相輝映，渾然一體。

二、重點(diǎn)閱讀課文的第二部分，課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事，并把屈原個(gè)人的遭遇同楚國的命運(yùn)緊密地連在一起，其用意是什么。

明確：幾件大事：第一，受騙絕齊，第二兵敗丹淅，第三復(fù)釋張儀，第四諸侯擊楚，第五赴秦身死，第六為秦所滅。屈原個(gè)人的遭遇同祖國的命運(yùn)息息相關(guān)。

三、課文記敘屈原與漁父的對(duì)話，對(duì)其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。

明確：體會(huì)屈原憤世嫉俗的心情和對(duì)待人生的態(tài)度，體會(huì)作者流露出的那種憤慨惋惜之情。漁父和屈原的對(duì)話，代表兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品格操守、兩種不同的政治取向，漁父認(rèn)為對(duì)人生、對(duì)世事都不要太認(rèn)真、太執(zhí)著，最好是得過且過、隨遇而安，即篇中所謂的隨流揚(yáng)波、與世推移，至于舉世渾濁而我獨(dú)清、眾人皆醉而我獨(dú)醒，則是大可不必的。屈原反對(duì)這種人生哲學(xué)，認(rèn)為絕對(duì)不能隨波逐流，絕對(duì)不能同流合污，寧可葬身魚腹也要保持自己志潔行廉的人格。司馬遷把魚父和屈原的觀點(diǎn)兩相比照，是對(duì)屈原人格的贊揚(yáng)和景仰，其中也表露出對(duì)黑暗勢力的強(qiáng)烈憤慨和對(duì)屈原同情惋惜之情。

四、熟讀課文，體味：司馬遷有著與屈原相似的政治上的不幸遭遇，有著屈原那樣正道直行的品格，有著屈原那樣深厚而又執(zhí)著的感情。他景仰屈原，同情屈原，他是褒貶分明地為屈原立傳的。字里行間噴瀉著激憤、哀怨之情。

五、布置作業(yè)：課后習(xí)題。

六、《信陵君竊符救趙》本篇重在引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，列出結(jié)構(gòu)提綱，舉出集中表現(xiàn)信陵君、侯嬴性格的言論和行動(dòng)，進(jìn)一步了解《史記》紀(jì)傳作品的主要特點(diǎn)。

本篇記敘了信陵君禮賢下士和竊符救趙的始末，表現(xiàn)出信陵君仁而下士的謙虛作風(fēng)和救人之困的義勇精神。(略)

七、學(xué)生自讀《語文讀本》中：《孔子世家》、《伯夷列傳》、《毛遂自薦》、《魯仲義不帝連秦》《賈生列傳》《魏其武安侯列傳》《貨殖傳序》。

八、布置作業(yè)：學(xué)生在網(wǎng)上查找一些資料。

1、學(xué)生以“司馬遷的選擇”為話題寫一篇作文。2、以“我讀司馬遷的《史記》”為題寫一篇感想。3、在班上召開一次研究性學(xué)習(xí)報(bào)告會(huì)：走近司馬遷

《屈原列傳》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思 屈原列傳備課設(shè)計(jì)篇六

1、了解文章主要內(nèi)容，以及作者借助屈原的形象所弘揚(yáng)的家國情懷和擔(dān)當(dāng)精神

2、掌握傳記文學(xué)的一般寫法，并學(xué)習(xí)本文創(chuàng)造性的表達(dá)方式。

3、學(xué)會(huì)屈原和司馬遷對(duì)待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和思考社會(huì)問題的方法。

魯迅的《藤野先生》主要利用側(cè)面描寫的手法，寫了我在日本的求學(xué)遭遇，以及思想的轉(zhuǎn)變，從而寫出藤野先生對(duì)我的影響。作者通過側(cè)面描寫清國留學(xué)生的不求上進(jìn)，指出日本老師對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)任，從而與藤野先生相比較，突出藤野先生沒有民族偏見、民族歧視，心中只有藥學(xué)的偉大人格。

司馬遷在《鴻門宴》中主要利用矛盾沖突展示人物性格。鴻門宴前，是戰(zhàn)與和的矛盾，寫了項(xiàng)羽求戰(zhàn)的雷厲風(fēng)行，止戰(zhàn)的堅(jiān)決果斷。鴻門宴中，是殺與保的矛盾，寫出了項(xiàng)羽的一諾千金、大仁大義。鴻門宴后，是責(zé)與容的矛盾，項(xiàng)羽對(duì)劉邦的擅自離席不加追究，任其回到軍營，顯示了自己的寬宏大度和從容自信。

班固《蘇武傳》的對(duì)比描寫十分突出。張勝貪生怕死，毫無骨氣，反面襯托出了蘇武的臨危不懼、矢志愛國的情懷。衛(wèi)律見利忘義，賣國求榮，表現(xiàn)了蘇武大義凜然、威武不屈的崇高民族氣節(jié)。李陵善于偽裝，忍氣吞聲，抱怨指責(zé)，突出了蘇武的赤膽忠心、無怨無悔。

藤野先生面對(duì)日本國內(nèi)民族情緒的高漲，全身心投入于醫(yī)學(xué)研究和教學(xué)之中，鼓勵(lì)自己的學(xué)生用學(xué)術(shù)拯救自己的國家，沒有一絲民族偏見和歧視，不愧是一位讓人敬仰的人物。

項(xiàng)羽在錯(cuò)綜復(fù)雜的戰(zhàn)爭形勢中，一直堅(jiān)守著自己的大義和大愛，用坦誠、守信和包容彰顯了一個(gè)真正大英雄的氣概，頂天立地，讓人扼腕贊嘆。

蘇武在死亡面前毫無懼色，以寧死不屈的精神，把愛國之志和民族氣節(jié)演繹得淋漓盡致，讓敵人都感動(dòng)不已。在長達(dá)十九年的寒冷、貧窮、饑餓面前，毫不動(dòng)搖，絕不降低自己的志氣，堅(jiān)守著自己的節(jié)操，讓天地都為之動(dòng)容。

主要通過直接寫屈原的四件事來表達(dá)他的癡心愛國的精神品質(zhì)，第一件事是修憲因妒被疏，寫上官大夫嫉妒屈原的才華，在楚懷王面前詆毀屈原，楚懷王疏遠(yuǎn)了屈原。第二件事是著《離騷》以明志，寫屈原蒙受了不白之冤，為了表明自己的愛國情懷，寫出了一篇彪炳千古的文章《離騷》。第三件事是流放不改愛國，楚國被秦國的張儀欺騙，楚國卻無人能辨識(shí)詭計(jì)，屈原多次進(jìn)言，但不被重視，致使楚國國力削弱。第四件事是汨羅一身殉國，寫了屈原不愿與朝中權(quán)貴同流合污，寧愿死也不改變自己的志向。

另外還從側(cè)面寫了兩件事來突出屈原在楚國的重要性，第一件事是張儀欺騙并削弱了楚國，而楚國竟然無人識(shí)破并反擊。第二件事是屈原對(duì)后世的巨大影響。

第一點(diǎn)，本文以記敘為主，融入了抒情和議論的成分，讓文章的感情非常強(qiáng)烈，觀點(diǎn)非常突出，這和常見的很多史官寫史手法不太一樣，也和自己寫其它人物傳記的手法不太一樣。尤其是節(jié)選部分的和漁父的對(duì)話，更是用對(duì)話的形式探討人生存在的意義和價(jià)值，是很有創(chuàng)意的議論文形式和記敘文形式的結(jié)合，讓人耳目一新。這種手法更能突出屈原不與世俗同流合污，不向惡勢力低頭，保持自己高潔品行，雖死而不悔的偉大人格。

第二點(diǎn)，通過側(cè)面描寫來展示屈原對(duì)于楚國的重要性。一個(gè)是寫張儀的欺詐在楚國沒有人能夠識(shí)破，屈原識(shí)破了卻不被重視，以至于楚國丟失了大量國土，楚懷王也被囚禁秦國，最終死在秦國。另外一個(gè)是屈原死后的影響，很多人模仿屈原的文風(fēng)，出現(xiàn)了很多文學(xué)家，寫出了屈原的文學(xué)對(duì)后世的影響；再一個(gè)影響就是屈原死后，楚國難以抵擋秦國的進(jìn)攻，最終被秦國消滅。

方正之不容也：方正，遵守規(guī)則，正直。

竭忠盡智：竭忠，竭盡忠誠。

皭然泥而不滓者也：皭然，清白、純凈的樣子。

眷顧楚國：眷顧，眷戀懷念。

何故懷瑾握瑜：懷瑾握瑜，原意指帶著美玉，這里比喻指具有美好的品德。

而蒙世之溫蠖乎：溫蠖，惛憒和污濁的意思。

①上官大夫見而欲奪之，屈平不與。

②明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。

③舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。

翻譯：

①上官大夫看到屈原起草的法令就想修改而邀功，屈原不贊成他的做法。

②闡明道德的廣大崇高，治理國家動(dòng)蕩不安的辦法和道理，沒有不完全透徹明白的。

③整個(gè)世界都污濁不堪，而我獨(dú)自清白；眾人都在沉迷中失去自己，而我獨(dú)自清醒。

請(qǐng)寫出“家國情懷”的高頻詞，不少于五個(gè)，并寫成一篇不少于150字的作文。

寫作提示：高頻詞可以讓文章中心明確、突出，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，富有文采。高頻詞、高頻句運(yùn)用得好，可以讓文章不跑題，有創(chuàng)意。

“家國情懷”的高頻詞有：天下為公、匹夫有責(zé)、大愛無疆、責(zé)任道義、為生民立命、不負(fù)人民、無私奉獻(xiàn)等等，如果有兩個(gè)字、三個(gè)字、四個(gè)字等不同字?jǐn)?shù)的高頻詞會(huì)讓文章增色亮點(diǎn)。

具體分析汨羅河畔屈原與漁父對(duì)話的部分，說說這部分的獨(dú)特魅力。

在敘事類文學(xué)作品中，對(duì)話是常見的文學(xué)形式，它具有推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、加劇矛盾沖突、展示人物性格、突出中心思想等重要作用，屈原和漁父的這段對(duì)話，不但具有以上四個(gè)重要作用，而且還具有展示社會(huì)背景、覆蓋全文主要內(nèi)容、揭示屈原悲劇的根源、蘊(yùn)含人生哲理和治世之道等作用。

屈原投水而死，不只是屈原個(gè)性的悲劇，更是一個(gè)時(shí)代悲劇。漁父能夠認(rèn)識(shí)屈原，并了解時(shí)事，講出了一段“圣人”的道理，可見是一位并不一般的打魚人，而是一位隱居世外高才。這兩個(gè)人的對(duì)話，把當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景交代得非常清楚，而且認(rèn)識(shí)如此一致，就是屈原所說的“舉世混濁”，“眾人皆醉”，只是兩個(gè)人采取的人生態(tài)度不一樣，一個(gè)是“與世推移”，一個(gè)是“九死而不悔”。

在治世之道上，兩個(gè)人也是不一致的，屈原是深思高舉，絕不妥協(xié)，而漁父則是歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足�！边@里的“水清”和“水濁”形成對(duì)比，結(jié)合屈原說的“舉世皆濁而我獨(dú)清”中的“濁”、“清”可以看出，這里的“水清”是比喻治世�！袄t”是古代帽子上彩色的裝飾品，是有地位男子佩戴的帽子，他讓屈原“濯我纓”，就是暗示屈原積極入世做官，即使是“水濁”，也可以用來洗腳，是告訴屈原不要放棄自己的志向，讓屈原因勢利導(dǎo)，積極參與楚國政事。也許有人會(huì)說，一開始的對(duì)話，漁父就要屈原“隨其流而揚(yáng)其波”，或者“哺其糠而啜其醨”，但是我們要看清漁父用的是反問句，這他是在試探屈原，當(dāng)他看清屈原的志向之后，就建議他振作起來，激濁揚(yáng)清，再次有所作為。

司馬遷在《史記》中嘔心瀝血刻畫的人物有三個(gè)：屈原、項(xiàng)羽、陳涉，他最欣賞的就是屈原，最佩服的是項(xiàng)羽，最贊賞的是陳涉，請(qǐng)結(jié)合語文課本中的內(nèi)容和相關(guān)資料，分三個(gè)小組研究探討司馬遷為什么對(duì)他們?nèi)齻�(gè)如此贊賞，又是在行文中怎樣表達(dá)的。

探究提示：司馬遷自比屈原，因?yàn)樗�和屈原有著同樣有才華不被重用的遭遇，一個(gè)被處于宮刑，一個(gè)因流放而死。所以司馬遷在行文中忍不住義憤填膺，替屈原吶喊、鳴不平，也是在訴說自己遭遇的不公。

項(xiàng)羽是被漢朝的創(chuàng)始人劉邦打敗的英雄，而司馬遷在對(duì)劉氏王朝的怨恨通過項(xiàng)羽表達(dá)出來也是合情合理的。項(xiàng)羽本身就是西楚霸王，也應(yīng)該載入“世家”，司馬遷本來是要把項(xiàng)羽寫入世家，作為震古爍今的帝王記載的，但是遭到了劉氏王朝的反對(duì)，只能作罷，所以他在行文中比較全面地對(duì)比項(xiàng)羽和劉邦，寫了劉邦的陰險(xiǎn)奸詐，寫了項(xiàng)羽的率真摯誠。司馬遷恨不能自己成為項(xiàng)羽，讓歷史重演，去打敗劉邦，所以司馬遷精雕細(xì)刻項(xiàng)羽，寫出了一個(gè)頂天立地的英雄形象，也為他的失敗感到無比的遺憾。

司馬遷很欣賞陳涉的首創(chuàng)精神和敢于反抗強(qiáng)權(quán)的勇氣，把他列入世家，和那些歷史上的明君賢臣相提并論，寫出了一個(gè)轟轟烈烈的農(nóng)民起義英雄是如何從下層人崛起，一步一步走向成功，又如何被人利用，最終被暗害犧牲，為后來的農(nóng)民起義提供了很高的參考價(jià)值。也可以把陳涉和項(xiàng)羽進(jìn)行橫向?qū)Ρ�，找出他們之間成功和失敗的根源。

司馬遷融己于史直抒胸臆，融今于史秉筆直書，體現(xiàn)了一個(gè)歷史學(xué)家大無畏的英雄氣概，以及他質(zhì)樸真誠、真情寫作的獨(dú)特魅力。他的這些方面和屈原、項(xiàng)羽、陳涉相比，真的是氣概相似、氣魄相通、氣脈相承。

假如你回到了戰(zhàn)國后期，遇見了屈原，請(qǐng)選擇一個(gè)場景，加以描述，并體現(xiàn)你對(duì)屈原的感情。不少于600字。

寫作點(diǎn)撥：場景要選擇本文中的幾個(gè)地點(diǎn)，楚國都城郢、汨羅河畔、楚王宮內(nèi)等。

描述時(shí)要有時(shí)間、環(huán)境的背景，要有場景細(xì)節(jié)的刻畫，更要有抒情和議論的成分，讓描寫、記敘、抒情、議論相結(jié)合，來表達(dá)對(duì)屈原的感情。

對(duì)屈原的感情可贊揚(yáng)，可批評(píng)，可警告，可勸導(dǎo)8943；8943；還要注意場景的描寫要和對(duì)屈原的感情具有一致性。

《屈原列傳》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思 屈原列傳備課設(shè)計(jì)篇七

姓名：屈平家庭背景：楚之同姓也最初任職：左徒

才識(shí)：博聞強(qiáng)識(shí)，明于之亂，嫻于辭令。

事件內(nèi)容：（1）“王怒而疏屈平”的經(jīng)過

（2）揭示楚國黑暗現(xiàn)實(shí)：上有昏君，下有佞臣

事件①

事件內(nèi)容：（1）寫作緣由、內(nèi)容介紹及對(duì)其評(píng)價(jià)

（2）贊美屈原的品德修養(yǎng)

事件②

事件內(nèi)容：楚第一次被秦國欺騙

事件③

事件內(nèi)容：楚第二次被秦國欺騙

事件④

事件內(nèi)容：楚大敗，大將被殺

事件⑤

事件內(nèi)容：楚第三次被秦國欺騙，懷王身死于秦

事件③——⑤可歸納為：

（1）楚國三次被騙，一步步走向衰落

（2）突出屈原的個(gè)人遭遇與國家息息相關(guān)

事件⑥

9、地點(diǎn)：江濱新人名：漁父

事件內(nèi)容：沉江經(jīng)過

事件⑦

10、時(shí)間：屈原既死之后新人名：宋玉、唐勒、景差之徒

事件內(nèi)容：死后影響（1）楚辭后繼有人（2）無人敢于直諫

事件⑧

1、博聞強(qiáng)志，明於治亂，嫻於辭令。入則與王圖議國事，以出號(hào)令；出則接遇

學(xué)識(shí)淵博，記憶力很強(qiáng)，對(duì)國家存亡興衰的道理非常了解，對(duì)外交往來，接人待物的辭令又非常熟悉。因此他入朝就和楚王討論國家大事，制定政令；對(duì)外就接待各國使節(jié)，賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。

處理對(duì)各諸侯國的外交事物。楚懷王對(duì)他非常信任。

2、屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂

屈原對(duì)懷王聽聞失靈而不能分辨是非，視線被讒佞諂媚之徒所蒙蔽而不能辨明真?zhèn)危�致使邪惡傷害了公道，正直的人不被朝廷所容，感到萬分痛心，所以才憂愁苦悶，沉郁深

愁幽思而作《離騷》。《離騷》者，猶離憂也。

思而寫成《離騷》。所謂“離騷”，就是遭遇憂患之意。

3、屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而

屈原堅(jiān)持公證，行為耿直，對(duì)君王他一片忠心，竭盡才智，但是卻受到小人的挑撥離間，其處境可以說是極端困窘了。因誠心為國而被君王懷疑，因忠心事主而被小人誹謗，怎

被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。

能沒有悲憤之情呢？屈原寫作《離騷》，正是為了抒發(fā)這種悲憤之情。

4、雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。

雖然身遭放逐，卻依然眷戀楚國，懷念懷王，時(shí)刻惦記著能重返朝廷，總是希望國王能突然覺悟，不良習(xí)俗也為之改變。

5、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。

結(jié)果使軍隊(duì)?wèi)K敗，國土被侵占，失去了六郡地盤，自己還流落他鄉(xiāng)，客死秦國，被天下人所恥笑。這是由于不知人所造成的災(zāi)禍。

6、吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之

我聽說過，剛洗過頭的人一定要彈去帽子上的灰塵，剛洗過身軀的人一定要把衣服上的塵土抖干凈，人們又有誰愿意以清白之身，而受外界污垢的玷染呢？汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”

我寧愿跳入江水長流之內(nèi)，葬身魚腹之中，也不讓自己的清白品德蒙受世俗的污染！

見信而見疑，忠而被謗（表被動(dòng)）其進(jìn)愈難，而其見愈奇（看見的景象）

秦王坐章臺(tái)見相如（召見）冀君實(shí)或見恕也（“我”）

謖大笑曰：“汝真女子之見。”（見解，見識(shí)）何時(shí)眼前突兀見此屋（出現(xiàn)）

事不耳聞目見（看見）項(xiàng)伯即入見沛公（會(huì)見，拜見）

君既若見錄，不久望君來（動(dòng)詞前，有稱代作用，相當(dāng)于“我”）

使懷王使屈原造為憲令（命令）不如因而厚遇之，使歸趙（讓，叫）

是時(shí)屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊（出使）人皆得以隸使之（使喚）

大王派一介之使至趙（使者）向使三國各愛其地（假使，如果）

周公之逮所由使也（主使）時(shí)周瑜受使至番陽（使命）

予除右丞相兼樞密使（官職）使天下之人不敢言而敢怒（讓，致使）

屬屈平屬草稿未定（寫作）屬予作文以記之（囑咐）

若屬皆且為所虜（一類人）在骨髓，司命之所屬（掌管）

十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部（隸屬）忠之屬也，可以一戰(zhàn)（類）

天下屬安定，何故反乎？（剛剛，適才）

為何故懷瑾握瑜，而自令見放為？（語氣詞）為之奈何？（對(duì)）

如今人為刀俎，我為魚肉，何辭為？（語氣詞）

請(qǐng)以趙之十五城為趙王壽（給，替）不者，若屬皆且為所虜（為所表被動(dòng)）

慎勿為婦死，貴賤輕和�。。�為，為了）非為織作遲（是）

兩小兒笑曰：“孰為汝多智乎？”（認(rèn)為）斬木為兵，接竿為旗（作為，當(dāng)作）

然后，以六合為家，崤函為宮（當(dāng)做）獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰：“花山”（有）

公為都御史。與太監(jiān)某守遼東（擔(dān)任）媼之送燕后也，持其踵為之泣（向）

治國者無使為積威之所劫哉（治理）

乎人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？（疑問語氣詞，呢，嗎）

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚為愚，其皆出于此乎？（揣測語氣詞，吧）

嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎�。ǜ袊@詞，啊，呀）

吾嘗疑乎是（對(duì)于）其聞道也固先乎吾，吾從而師之（比）

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也（于）于是乎書（句中停頓）

浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙

（的樣子）今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣（在）

而舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒（轉(zhuǎn)折，卻）

舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波/？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醴？并列

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗（遞進(jìn)）吾恂恂而起（修飾）

人非生而知之者，孰能無惑？（承接）死而有之，其幾何離？（假設(shè)）

余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（因果）縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（目的）

而翁歸，自與汝復(fù)算耳（你的）

聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（復(fù)音虛詞，句末語氣詞，罷了）

《屈原列傳》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思 屈原列傳備課設(shè)計(jì)篇八

理解屈原的生平事跡和他的政治主張，感受其熱愛祖國和敢于同邪惡勢力作斗爭、絕不妥協(xié)的精神，學(xué)習(xí)其志潔行廉、剛正不阿的高尚品格。

根據(jù)自己的理解，對(duì)屈原的人生經(jīng)歷做出評(píng)價(jià)；體會(huì)司馬遷為屈原立傳目的，努力追求和構(gòu)建能耐高尚的人格。

聯(lián)系作者司馬遷，理解作者為屈原立傳的目的，引導(dǎo)學(xué)生思考感悟，傳承中華民族的優(yōu)秀文化和精神。

在學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，把課文分為四部分：

第一部分（1-3）：屈原由“王甚任之”到“王怒而疏”。

第一層（1-2）：因才而被“任”，因“讒”而被“疏”（記敘）。

第二層（3）：創(chuàng)作《離騷》的緣由，對(duì)屈原志向和人格的評(píng)價(jià)（議論抒情，詳寫）。

第二部分（4-9）：屈原由見“絀”到見“遷”。

第一層（4-7）：屈原被“絀”后，楚懷王三次被騙，最終客死于秦（記敘）。

第二層（8）：批評(píng)楚懷王“不知人之禍”（議論抒情）。

第三層（9）：頃襄王昏庸，對(duì)屈原“怒而遷之”（記敘）。

第三部分（10-11）：屈原以身殉國的經(jīng)過以及他對(duì)后世的影響（敘議結(jié)合）。

第四部分（12）：司馬遷的評(píng)價(jià)（議論抒情）。

司馬遷用1段66個(gè)字寫屈原的任（人生得志），卻用大量的筆墨10段詳寫屈原的人生失意（疏—絀—遷—沉），旨在告訴我們，屈原的“存君興國”的愛國主義，不僅在楚國強(qiáng)大時(shí)愛國，個(gè)人施展理想時(shí)愛國；更在自己遭受屈辱時(shí)候熱愛楚國，在國君危難時(shí)熱愛楚國。

1、解讀其志

太史公評(píng)價(jià)里說：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。”請(qǐng)結(jié)合文章第3段來分析。

第3段的關(guān)鍵句有：

故憂愁幽思而作《離騷》�！半x騷”者，猶離憂也。屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。

其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。

2、思考：司馬遷是怎樣《離騷》認(rèn)識(shí)的？屈原的“志”是什么？司馬遷“悲其志”又是為什么？

《離騷》是屈原憂愁幽思時(shí)所作的，體現(xiàn)了他潔身自好，志潔行廉的品質(zhì)。

屈原之志既是一種政治抱負(fù)、治國宏圖，更是一種理想主義激情，一種特立獨(dú)行的精神。

結(jié)論：司馬遷既然是“悲其志”，而不是悲其人，司馬遷的泣涕就不僅僅是針對(duì)屈原一個(gè)人，而是為天下所有懷有遠(yuǎn)大志向而難以實(shí)現(xiàn)的人而哭泣。

2、理解其志

（1）太史公評(píng)價(jià)里說：“適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人�！苯Y(jié)合文章第10段，談?wù)勄�原投江前的情形，聽聽屈原與漁夫的對(duì)話。

（2）集體朗讀課文第10段，找出關(guān)鍵語句。

第10段的關(guān)鍵句有：

漁夫：子非三閭大夫歟？何故而至此？

屈原：舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。

漁夫：夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜而自令見放為？

屈原：吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之溫蠖乎！

（3）思考：從屈原與漁夫的對(duì)話中，我們可以看出他們思想有怎樣的差異？認(rèn)識(shí)到屈原有著怎樣的品質(zhì)？包含了司馬遷什么樣的感情？

屈原與漁父的對(duì)話，代表著兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品格操守、兩種不同的政治取向。一種是隨波逐流，人云亦云；一種是矢志不渝，以死明志。

兩相比照，突出了屈原高潔的品格和堅(jiān)定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝，以死明志的品質(zhì)。

對(duì)話中表達(dá)了作者對(duì)屈原人格的贊揚(yáng)和景仰以及同情惋惜之情，其中也表現(xiàn)出對(duì)黑暗勢力的強(qiáng)烈憤慨。

任務(wù)三：圍繞遭遇，評(píng)議其人

1、引入評(píng)議

太史公評(píng)價(jià)里說：“及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是�！苯Y(jié)合課文相關(guān)段落，說說屈原一生的主要遭遇。

2、概括生平

如果用一個(gè)字概括他人生中的幾個(gè)階段，哪些字可以用到呢？

任→疏→絀→遷→沉（王甚任之→王怒而疏屈平→屈平既絀→頃襄王怒而遷之→遂自沉）

3、人物評(píng)價(jià)

（1）“想見其為人”，屈原是一個(gè)什么樣的人呢？

屈原是一個(gè)忠誠不阿、忠君愛國、遠(yuǎn)見卓識(shí)、才華出眾的杰出人物。

一是才能出眾。

二是通過對(duì)《離騷》的高度評(píng)價(jià)贊美了他志潔行廉、出淤泥而不染的精神氣節(jié)。

三是通過寫楚國的外交失敗，顯現(xiàn)了屈原對(duì)楚國的眷顧和懷念。

四是借批評(píng)楚懷王不識(shí)忠奸，襯托屈原的正直和忠誠。

五是借與漁父的對(duì)話表現(xiàn)了屈原高潔的人格追求。

六是通過寫宋玉之徒來反襯屈原敢于直諫的品行。

結(jié)論：屈原正道直行、志潔行廉、正直忠誠、直諫從容，這些品格體現(xiàn)在他的整個(gè)生平當(dāng)中。但無論哪個(gè)人生階段都可以用“悲”字來呈現(xiàn)司馬遷的情懷，即為他的政治才能不被重用，志潔行廉的不被賞識(shí)，正直忠誠的不解，直諫從容的不聽而痛惜。

不用——不識(shí)——不解——不聽

（2）司馬遷在表現(xiàn)屈原的愛國主義精神時(shí)有兩個(gè)方面與一般文章不同。

一是把屈原的個(gè)人遭遇同整個(gè)楚國的命運(yùn)緊密地結(jié)合起來，從而說明了屈原的遭遇與祖國的命運(yùn)是休戚相關(guān)的。

二是通過他的“忠君愛國”的思想集中表現(xiàn)他的愛國主義精神。屈原的愛國之心，不因楚國的治亂興衰而改變，更不隨個(gè)人的榮辱升沉而動(dòng)搖。他對(duì)待祖國確是一顆丹心，一片赤誠，堅(jiān)貞不移，至死不悔!(因古代君主是國家的象征“眷顧楚國”同“心系懷王”緊密地結(jié)合在一起）。

《屈原列傳》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思 屈原列傳備課設(shè)計(jì)篇九

1、積累重要的文言文詞句知識(shí)；疏通文意，了解屈原生平。

2、把握課文將屈原的遭遇與國家生死存亡相聯(lián)系，表現(xiàn)其人格風(fēng)采的獨(dú)特方法。

語言建構(gòu)與運(yùn)用：學(xué)習(xí)本文選取典型事例并運(yùn)用敘議結(jié)合的方式凸顯人物品格和精神的寫作方法。

思維發(fā)展與提升：了解《史記》和相關(guān)知識(shí)，把握史傳類文學(xué)作品的基本特點(diǎn)。掌握文中涉及的重點(diǎn)文言知識(shí)，重點(diǎn)是“伐“見”等實(shí)詞和被動(dòng)句。

積累重要的文言文詞句知識(shí)。

夫《詩》《書》隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論《兵法》；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。

今天，我們來學(xué)習(xí)《屈原列傳》，看看司馬遷是怎樣認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)屈原的。

屈原者，名平。為楚懷王左徒1。博聞強(qiáng)記，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。

史記》中的這篇傳記，是記載屈原生平事跡的最早、最完整的文獻(xiàn)。該篇傳記通過記敘屈原的生平事跡，講述了其個(gè)人的身世浮沉與國家生死存亡的內(nèi)在聯(lián)系，贊頌了他的愛國精神和高尚品德。

本文共分為四個(gè)部分：

第一部分（第1—3段）：屈原由“王甚任之”到“王怒而疏”。

第二部分（第4—9段）：屈原由見“絀”到見“遷”。

第三部分（第10—11段）：寫屈原以身殉國的經(jīng)過及他對(duì)后世的影響。

第四部分（第12段）：寫作者對(duì)屈原的評(píng)價(jià)。

① “屈原者，名干，楚之同姓也。為楚懷王左徒�！�

明確：在先秦，姓是一種族號(hào)，氏是姓的分支。屈原先祖暇，因受封于屈地得氏�！白笸健�，在楚國是一種僅次于“令尹”（宰相）的官職，多由王室親族充任。后文“三閭大夫”，是一種掌管屈、景、昭三氏事務(wù)的官職，屈原也曾充任。

② “懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿本定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與�！�

明確：上官大夫公然要搶奪屈原所寫憲令草稿，在情理上說不能，因此郭沫若提出一種別解：“奪”，作“改動(dòng)”解；“與”，作“同意”解。這樣解釋很合理。一方面，它符合古代“奪”、“與”的常用義之一；另一方面它反映了屈原所作“憲令”具有改革的進(jìn)步意義，觸犯了上官大夫等守舊官僚的利益，所以他們要篡改。

③ “每一令出，平伐其功，曰：以為‘非我莫能為’也�！�

明確：用了“曰”，又用“以為”，語意欠順通。歷來研究者認(rèn)為這兩個(gè)詞，必有一個(gè)是衍文，即因傳抄錯(cuò)誤產(chǎn)生的多余的詞語。

明確：此段主要介紹了屈原的文化素養(yǎng)、政治才干、外交能力這三個(gè)方面的才能。作者之所以把屈原得志時(shí)的情況寫得如此簡略，是因?yàn)樽髡邽榍�原寫傳的重點(diǎn)是要表現(xiàn)其失意后的忠君愛國之情和發(fā)憤著書之況。

明確：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣�！薄叭擞终l能以身之察察，受物之汶汶者乎？”“又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”

①選材上，《屈原列傳》不具備曲折、生動(dòng)、完整的故事情節(jié)，而是根據(jù)文獻(xiàn)記載，粗線條地勾勒人物的生平事跡；

1、下列各組詞語中加黑字的字形、注音都正確的一組是：（）

a、慘怛（dán）枯槁（gǎo）濯淖（nào）憔悴（cuì）

b、慘怛（dàn）枯槁（gǎo）濯淖（nào）憔悴（cuì）

c、慘怛（dá）枯槁（gǎo）濯淖（zhuō）憔悴（cuì）

d、慘怛（dá）枯槁（gǎo）濯淖（nào）憔悴（cuì）

《屈原列傳》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思 屈原列傳備課設(shè)計(jì)篇十

魯迅曾從史學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值上評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”�！妒酚洝返奈膶W(xué)價(jià)值，學(xué)界已基本達(dá)成共識(shí)，但對(duì)其史學(xué)價(jià)值則有不同觀點(diǎn)。其中不乏有班固、干寶、劉知幾、黃震、胡適等大家，而劉知幾在《史通》中的評(píng)價(jià)較具代表性，姑錄于下：“至于屈原《離騷》辭，稱遇漁夫于江渚；宋玉《高唐賦》云夢神女于陽臺(tái)。夫言并文章，句結(jié)音韻。以茲敘事，足驗(yàn)憑虛。而司馬遷、習(xí)鑿齒之徒，皆采為逸事，編諸史籍，疑誤后學(xué)，不其甚邪�！边@是對(duì)《史記》的真實(shí)性進(jìn)行質(zhì)疑。《史記屈原賈生列傳》是歷史文獻(xiàn)中第一個(gè)詳細(xì)敘述屈原生平事跡的，在司馬遷之前的文獻(xiàn)中鮮見對(duì)屈原事跡的記載。這不得不讓我們思考：司馬遷寫作《屈原列傳》的依據(jù)是什么？其真實(shí)性到底如何？本節(jié)課的目的是以《屈原列傳》為例，分析司馬遷寫作《史記》的方法、探究其寫作《屈原列傳》的真實(shí)性，以及為屈原作傳的原因。

1、研讀文本，理解司馬遷寫作人物傳記的方法。

2、研讀、體悟司馬遷在《屈原列傳》中寄寓的思想情感。

1、重點(diǎn)預(yù)習(xí)課文《屈原列傳》第三小節(jié)、屈原與漁父對(duì)話部分和最后一節(jié)。大致了解并概括文章其他部分的內(nèi)容。

2、回顧《〈離騷〉節(jié)選》，寫下你的“屈原印象”。

1922年，胡適發(fā)表《讀楚辭》一文，認(rèn)為“屈原是一種復(fù)合物，是一個(gè)’箭垛式’的人物，與黃帝、周公同類，與希臘的荷馬同類”，并指出集中于屈原身上的相關(guān)事跡很有可能只是后世的一種想象與附會(huì)。因?yàn)橄惹匚墨I(xiàn)中有關(guān)屈原事跡的記載較少，司馬遷《史記屈原賈生列傳》是第一次對(duì)屈原生平做詳細(xì)記載，而司馬遷的時(shí)代與屈原的時(shí)代有一段距離，因而懷疑其真實(shí)性也是有一定理由的。今天我們以《屈原列傳》為例，來探一探其真實(shí)性到底如何。

1、司馬遷在為屈原作傳時(shí)的依據(jù)是什么？

提示：在文章中找出相關(guān)語句，包括司馬遷的尋訪與閱讀等。

ppt：太史公曰：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》,悲其志�！薄斑m長沙，觀屈原所自沉淵”“見賈生吊之”。

明確：司馬遷書寫《屈原列傳》獲取資料的方式主要有兩種：一為直接資料，即閱讀屈原所寫相關(guān)文章并實(shí)地踏訪屈原沉江之地；二為間接資料，即賈誼所寫相關(guān)文章。從寫作人物傳記角度來說，直接資料的權(quán)威性要高于間接資料。

2、司馬遷獲取的直接資料非常有限，他是如何充分利用這些資料的呢？

提示：找出文中與這些直接資料有關(guān)內(nèi)容。如司馬遷對(duì)于《離騷》的評(píng)點(diǎn)，對(duì)于《漁父》的引用。

明確：司馬遷讀屈原作品之后“悲其志”；“觀屈原所自沉淵”后，“垂涕”，“想見其為人”;見“賈生吊之”后，“怪”屈原，“爽然自失”。司馬遷獲取的直接資料有限，因而融入了自己的情感,加入了大量的議論。

3、孔子的“述而不作”曾被奉為寫作歷史著作的圭臬。作為一位史學(xué)家,司馬遷為何在《史記》中加入大量議論？

提示：從司馬遷作傳的依據(jù)和屈原的身份兩個(gè)方面去思考分析。

明確：原因有兩個(gè)：一是司馬遷所能見到的關(guān)于屈原生平的資料有限，在寫作的過程中需要“填白”；二是司馬遷寫作所依據(jù)的是屈原的作品，而文學(xué)作品有其“隱晦性”，要揭開這層面紗必然要加入作者的議論，這樣隱藏在其作品中的屈原的形象方可顯現(xiàn)。所以司馬遷在寫《屈原列傳》時(shí)采用的是“以議論行敘事”的“變調(diào)”寫法，即以粗筆寫“形”，以工筆寫“心”。

在屈原的一系列作品中，司馬遷重點(diǎn)介紹評(píng)價(jià)了《離騷》，認(rèn)為《離騷》是最能“代表”屈原的。下面我們看看司馬遷是如何介紹、分析《離騷》的。

明確：分三層。寫作緣由、內(nèi)容特色、偉大人格。

（學(xué)生找出文中有關(guān)內(nèi)容，進(jìn)行概括歸納。小組合作討論，交流。）

ppt：屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。

明確:憂愁的具體內(nèi)容是“疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，（隨文鞏固重點(diǎn)詞義：“疾”，恨，痛心；四句中的“之”是助詞，取消句子的獨(dú)立性。這四個(gè)主謂短語都是“疾”的賓語。）

1、屈原周圍的“王”“讒諂”“邪曲”分別指誰？“不聰”“蔽明”“害公”“不容”又分別指哪些具體事件？

提示：結(jié)合文中其他段落的內(nèi)容、找出原文語句，梳理出相關(guān)的人物與事件。

明確：“王”指楚懷王、頃襄王；“讒諂者”指上官大夫、子蘭；“邪曲者”指靳尚、鄭袖；“不聰”指“王怒而疏屈平”；“蔽明”指“讒之”；“害公”指“復(fù)釋去張儀，竟死于秦”；“不容”指“爭寵而心害其能”“怒而疏屈平”“然終無可奈何，故不可以反”。

2、司馬遷用一個(gè)“窮”字來概括屈原的處境，這里的“窮”做何解釋？

ppt展示“窮”的解釋及例句。

①阻塞不通。與“通”相對(duì)。引申為"走投無路”。

②不得志，不顯貴。與“達(dá)”相對(duì)。

③生活困難。

④窮盡、完結(jié)。

⑤窮究，追究到底。

例句：日暮途窮子子孫孫無窮匱也窮則獨(dú)善其身不忍窮竟其事……

明確：從文中屈原的“疾”與“怨”中可以想見他處境困厄。

3、同學(xué)們已學(xué)習(xí)過《離騷》，你同意司馬遷的分析嗎？在《離騷》中你看到的是一個(gè)怎樣的屈原？

（此為開放型問題，學(xué)生可各言爾志。）

小結(jié)：通過同學(xué)們的發(fā)言，我們可以基本達(dá)成這樣一個(gè)共識(shí)：司馬遷對(duì)《離騷》的分析是合理的，可以成為支持《屈原列傳》真實(shí)性的一個(gè)依據(jù)。

1、這段對(duì)話給你的感覺是什么？

明確：對(duì)《屈原列傳》的真實(shí)性存疑。

2、為什么司馬遷明知會(huì)有人對(duì)真實(shí)性存疑卻依舊采用了這則材料？

明確：《漁父》中“舉世”“眾人”與“我”之間，這種“多”與“少”的對(duì)比，表現(xiàn)了屈原的“窮”之境況，而這與《離騷》所表現(xiàn)的內(nèi)在精神是一致的。

小結(jié)：真實(shí)是有不同維度的，基本層面是“事實(shí)的真實(shí)”，即確實(shí)發(fā)生，有明確依據(jù)；更高層面則為“想象的真實(shí)”，也許沒有明確的依據(jù)，但通過歷史學(xué)家的嚴(yán)密推導(dǎo)，是能夠成立的。作為一位歷史學(xué)家，不僅要做一位記錄者，更要做一名開拓者；作為讀者，我們需要知道的不僅僅是既定事實(shí)，更希望歷史研究者引領(lǐng)我們能夠探索未知的領(lǐng)域。這才是歷史學(xué)的奧秘，也是歷史學(xué)家的魅力所在。

《史記》體例的一大特點(diǎn)是在每篇之后都有一段“太史公曰”，代表司馬遷對(duì)傳主的態(tài)度，請(qǐng)同學(xué)們齊讀《屈原列傳》最后一小節(jié)，思考：司馬遷對(duì)屈原是什么態(tài)度？說說你的理由。

預(yù)設(shè)學(xué)生的回答：同情、惋惜、肯定、惺惺相惜……

明確：可以看出司馬遷在寫作《屈原賈生列傳》時(shí)，其內(nèi)心可謂百感交集，似乎不是一位客觀敘述者應(yīng)持有的態(tài)度，他把屈原賈生兩人合在一起寫，是基于兩人才情與命運(yùn)的相似。其中，也不乏他對(duì)這一類人的同情，由此及彼，想到自身的遭際，有惺惺相惜之感，故而傾注了個(gè)人的豐富情感。

課堂總結(jié):胡適說屈原是“箭垛”式的人物,甚確，我們?nèi)巳硕伎梢栽谒�那里映射出心中所想；但由此否定屈原在歷史上的真實(shí)性未必恰當(dāng)，“箭垛”一詞為歷史學(xué)家提供了豐富的闡釋空間，也增添了一份接近真實(shí)的可能性�！扒�平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘”——精神的屈原永在生長，且日益枝繁葉茂，碩果累累，庇蔭著吾國吾民的精神家園，同時(shí)也滋養(yǎng)著我們的精神力量。

課后閱讀鮑鵬山《屈原：面向風(fēng)雨的歌者》一文，寫一篇300字的讀后感。