孟浩然《春曉》原文及賞析1

　　原文

　　春曉

　　孟浩然

　　春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

　　夜來風(fēng)雨聲，花落知多少？

　　賞析

　　《春曉》這首小詩，初讀似覺*淡無奇，反復(fù)讀之，便覺詩中別有天地。它的藝術(shù)魅力不在于華麗的辭藻，不在于奇絕的藝術(shù)手法，而在于它的韻味。整首詩的風(fēng)格就象行云流水一樣*易自然，然而悠遠(yuǎn)深厚，獨(dú)臻妙境。千百年來，人們傳誦它，探討它，仿佛在這短短的四行詩里，蘊(yùn)涵著開掘不完的藝術(shù)寶藏。

　　自然而無韻致，則流于淺薄；若無起伏，便失之*直�！洞簳浴芳扔杏泼赖捻嵵�，行文又起伏跌宕，所以詩味醇永。詩人要表現(xiàn)他喜愛春天的感情，卻又不說盡，不說透，“迎風(fēng)戶半開”，讓讀者去捉摸、去猜想，處處表現(xiàn)得隱秀曲折。

　　“情在詞外曰隱，狀溢目前曰秀�！保◤埥洹稓q寒堂詩話》引）寫情，詩人選取了清晨睡起時(shí)剎那間的感情片段進(jìn)行描寫。這片段，正是詩人思想活動(dòng)的啟始階段、萌芽階段，是能夠讓人想象他感情發(fā)展的最富于生發(fā)性的頃刻。詩人抓住了這一剎那，卻又并不鋪展開去，他只是向讀者透露出他的心跡，把讀者引向他感情的軌道，就撒手不管了，剩下的，該由讀者沿著詩人思維的方向去豐富和補(bǔ)充了。

　　寫景，他又只選取了春天的一個(gè)側(cè)面。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，詩人都不去寫。他只是從聽覺角度著筆，寫春之聲：那處處啼鳥，那瀟瀟風(fēng)雨。鳥聲婉轉(zhuǎn)，悅耳動(dòng)聽，是美的。加上“處處”二字，啁啾起落，遠(yuǎn)近應(yīng)和，就更使人有置身山**上，應(yīng)接不暇之感。春風(fēng)春雨，紛紛灑灑，但在靜謐的春夜，這沙沙聲響卻也讓人想見那如煙似夢般的凄迷意境，和微雨后的眾卉新姿。這些都只是詩人在室內(nèi)的耳聞，然而這陣陣春聲卻逗露了無邊春色，把讀者引向了廣闊的大自然，使讀者自己去想象、去體味那鶯囀花香的爛熳春光，這是用春聲來渲染戶外春意鬧的美好景象。這些景物是活潑

　　賞析

　　跳躍的，生機(jī)勃勃的。它寫出了詩人的感受，表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的喜悅和對(duì)大自然的熱愛。

　　宋人葉紹翁《游園不值》詩中的“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”，是古今傳誦的名句。其實(shí)，在寫法上是與《春曉》有共同之處的。葉詩是通過視覺形象，由伸出墻外的一枝紅杏，把人引入墻內(nèi)、讓人想象墻內(nèi)；孟詩則是通過聽覺形象，由陣陣春聲把人引出屋外、讓人想象屋外。只用淡淡的幾筆，就寫出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。兩詩都表明，那盎然的春意，自是**不住的，你看，它不是沖破了圍墻屋壁，展現(xiàn)在你的'眼前、縈回在你的耳際了嗎？

　　施補(bǔ)華曰：“詩猶文也，忌直貴曲�！保ā秿s傭說詩》）這首小詩僅僅四行二十個(gè)字，寫來卻曲屈通幽，回環(huán)波折。首句破題，寫春睡的香甜；也流露著對(duì)朝陽明媚的喜愛；次句即景，寫悅耳的春聲，也交代了醒來的原因；三句轉(zhuǎn)為寫回憶，末句又回到眼前，由喜春翻為惜春。愛極而惜，惜春即是愛春──那瀟瀟春雨也引起了詩人對(duì)花木的擔(dān)憂。時(shí)間的跳躍、陰晴的交替、感情的微妙變化，都很富有情趣，能給人帶來無窮興味。

　　《春曉》的語言*易淺近，自然天成，一點(diǎn)也看不出人工雕琢的痕跡。而言淺意濃，景真情真，就象是從詩人心靈深處流出的一股泉水，晶瑩透澈，灌注著詩人的生命，跳動(dòng)著詩人的脈搏。讀之，如飲醇醪，不覺自醉。詩人情與境會(huì)，覓得大自然的真趣，大自然的神髓�！拔恼卤咎斐桑�妙手偶得之”，這是最自然的詩篇，是天籟。

孟浩然《春曉》原文及賞析3篇擴(kuò)展閱讀

孟浩然《春曉》原文及賞析3篇（擴(kuò)展1）

——《贈(zèng)孟浩然》原文翻譯及賞析3篇

《贈(zèng)孟浩然》原文翻譯及賞析1

　　贈(zèng)孟浩然

　　朝代：唐代

　　作者：李白

　　原文：

　　吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。

　　醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

　　譯文

　　我敬重孟先生的莊重瀟灑，

　　他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。

　　少年時(shí)鄙視功名不愛官冕車馬，

　　高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。

　　明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，

　　他不事君王迷戀花草胸懷豁達(dá)。

　　高山似的品格怎么能仰望著他？

　　只在此揖敬他芬芳的道德光華！

　　注釋

　　1.孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊稱。

　　2.風(fēng)流：古人以風(fēng)流贊美文人，主要是指有文采，善詞章，風(fēng)度瀟灑，不鉆營茍且等。王士源《孟浩然集序》說孟“骨貌淑清，風(fēng)神散朗，救患釋紛，以立義表。灌蔬藝竹，以全高尚�！�

　　3.紅顏句：意謂從青年時(shí)代起就對(duì)軒冕榮華（仕宦）不感興趣。

　　4.白首：白頭，指老年。

　　5..醉月句：月下醉飲。中圣：“中圣人”的簡稱，即醉酒。曹魏時(shí)徐邈喜歡喝酒，稱酒清者為圣人，酒濁者為賢人。中：讀去聲，動(dòng)詞，“中暑”、“中毒”之“中”，此為飲清酒而醉，故曰中圣。釋源：《三國志·魏志·徐邈傳》：“徐邈字景山，燕國薊人也�！�…魏國初建，為尚書郎，時(shí)科禁酒，而邈私飲至于沈醉。校事趙達(dá)問以曹事，邈曰：‘中圣人�！�達(dá)白之太祖，太祖甚怒。度遼將軍鮮于輔進(jìn)曰：‘*日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人，邈性修慎，偶醉言耳�！�竟坐得免刑。”說解：曹操嚴(yán)禁飲酒。徐邈身為尚書郎，私自飲酒，違犯禁令。當(dāng)**問詢官署事務(wù)時(shí)，他竟說“中圣人”，意思是自己飲中了酒。因當(dāng)時(shí)人諱說酒字，把清酒叫圣人，濁酒叫賢人。關(guān)于“酒”與“圣人”之關(guān)系，最早的記載出現(xiàn)于《春秋左傳·襄公二十二年》：【傳】二十二年春，臧武仲如晉，雨，過御叔。御叔在其邑，將飲酒，曰：“焉用圣人！我將飲酒而己，雨行，何以圣為？”穆叔聞之曰：“不可使也，而傲使人，國之蠹也。”令倍其賦。后世遂以“中圣人”或“中圣”指飲酒而醉

　　6.迷花：迷戀花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉**。

　　7.高山：言孟品格高尚，令人敬仰。《詩經(jīng)·小雅·車舝》：“高山仰止，景行行止”。

　　8.徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后，游江陵、瀟湘、廬山、金陵、揚(yáng)州、姑蘇等地，然后回頭又到了江夏。他專程去襄陽拜訪孟浩然，不巧孟已外游，李白不無遺憾地寫了這首詩，表達(dá)敬仰和遺憾之情。“高山安可仰，徒此揖清芬”二句，即透出仰慕而未能一見之意。

　　鑒賞

　　詩采用抒情──描寫──抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語調(diào)，表達(dá)詩人的敬慕之情。

　　李白的律詩，不屑為格律所拘束，而是追求古體的.自然流走之勢，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。前人稱“太白于律，猶為古詩之遺，情深而詞顯，又出乎自然，要其旨趣所歸，開郁宣滯，特于風(fēng)騷為近焉�！保ā独钤娋暋罚┰撛娋陀羞@樣的特色。

　　首先看其章法結(jié)構(gòu)。首聯(lián)即點(diǎn)題，開門見山，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽敬愛慕之情。一個(gè)“愛”字是貫串全詩的抒情線索�！帮L(fēng)流”指浩然瀟灑清遠(yuǎn)的風(fēng)度人品和超然不凡的文學(xué)才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，總攝全詩。到底如何風(fēng)流，就要看中間二聯(lián)的筆墨了。中二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個(gè)高臥林泉、風(fēng)流自賞的詩人形象。“紅顏”對(duì)“白首”，概括了從少壯到晚歲的生涯。一邊是達(dá)官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風(fēng)白云，浩然寧棄仕途而取隱遁，通過這一棄一取的對(duì)比，突出了他的高風(fēng)亮節(jié)。“白首”句著一“臥”字，活畫出人物風(fēng)神散朗、寄情山水的高致。如果說頷聯(lián)是從縱的方面寫浩然的生*，那么頸聯(lián)則是在橫的方面寫他的隱居生活。在皓月當(dāng)空的清宵，他把酒臨風(fēng)，往往至于沉醉，有時(shí)則于繁花叢中，流連忘返。頷聯(lián)采取由反而正的寫法，即由棄而取，頸聯(lián)則自正及反，由隱居寫到不事君�？v橫正反，筆姿靈活。

　　中二聯(lián)是在形象描寫中蘊(yùn)含敬愛之情，尾聯(lián)則又回到了直接抒情，感情進(jìn)一步升華。浩然不慕榮利、自甘淡泊的品格已寫得如此充分，在此基礎(chǔ)**抒情加深加濃，推向**，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般地寫仰望又翻進(jìn)了一層，是更高意義上的崇仰，詩就在這樣的贊語中結(jié)束。

　　其次詩在語言上也有自然古樸的特色。首聯(lián)看似*常，但格調(diào)高古，蕭散簡遠(yuǎn)。它以一種舒展的唱嘆語調(diào)來表達(dá)詩人的敬慕之情，自有一種風(fēng)神飄逸之致，疏朗古樸之風(fēng)。尾聯(lián)也具有同樣風(fēng)調(diào)。中二聯(lián)不斤斤于對(duì)偶聲律，對(duì)偶自然流走，全無板滯之病。如由“紅顏”寫至“白首”，象流水淌瀉，其中運(yùn)用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個(gè)事情的兩個(gè)方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯(cuò)落之美。詩中用典，融化自然，不見斧鑿痕跡。如“中圣”用曹魏時(shí)徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒之意，與“事君”構(gòu)成巧妙的對(duì)偶�！案呱健币痪溆昧恕对娊�(jīng)·小雅·車舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后來司馬遷又在《孔子世家》中用來贊美孔子。這里既是用典，又是形象描寫，即使不知其出處，也仍能欣賞其形象與詩情之美。而整個(gè)詩的結(jié)構(gòu)采用抒情——描寫——抒情的方式。開頭提出“吾愛”之意，自然地過渡到描寫，揭出“可愛”之處，最后歸結(jié)到“敬愛”。依感情的自然流淌結(jié)撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表現(xiàn)出詩人率真自然的感情。

孟浩然《春曉》原文及賞析3篇（擴(kuò)展2）

——唐代詩人孟浩然《春曉》創(chuàng)作背景及賞析3篇

唐代詩人孟浩然《春曉》創(chuàng)作背景及賞析1

　　這首詩是唐代詩人孟浩然的.作品。孟浩然早年隱居鹿門山，**長安謀求官職，考進(jìn)士不中，還歸故鄉(xiāng)�！洞簳浴芳词撬�隱居鹿門山時(shí)所作。

孟浩然《春曉》原文及賞析3篇（擴(kuò)展3）

——孟浩然《春曉》詩意及賞析3篇

孟浩然《春曉》詩意及賞析1

　　《春曉》原文

　　春眠不覺曉⑴，處處聞啼鳥⑵。

　　夜來風(fēng)雨聲⑶，花落知多少⑷。

　　注釋

　　⑴不覺曉：不知不覺天就亮了。曉：早晨，天明，天剛亮的時(shí)候。

　�、坡劊郝犚�。啼鳥：鳥啼，鳥的啼叫聲。

　�、恰耙箒怼本洌阂蛔鳌坝�知昨夜風(fēng)”。

　�、取盎�落”句：一作“花落無多少”。知多少：不知有多少。知：不知，表示推想。

　　《春曉》詩意

　　春天睡醒不覺天已大亮，到處是鳥兒清脆的叫聲。

　　回想昨夜的陣陣風(fēng)雨聲，吹落了多少芳香的春花。

　　《春曉》賞析

　　《春曉》這首小詩，初讀似覺*淡無奇，反復(fù)讀之，便覺詩中別有天地。它的藝術(shù)魅力不在于華麗的辭藻，不在于奇絕的藝術(shù)手法，而在于它的韻味。整首詩的風(fēng)格就像行云流水一樣*易自然，然而悠遠(yuǎn)深厚，獨(dú)臻妙境。千百年來，人們傳誦它，探討它，仿佛在這短短的四行詩里，蘊(yùn)涵著開掘不完的藝術(shù)寶藏。

　　自然而無韻致，則流于淺薄；若無起伏，便失之*直。《春曉》既有悠美的韻致，行文又起伏跌宕，所以詩味醇永。詩人要表現(xiàn)他喜愛春天的感情，卻又不說盡，不說透，“迎風(fēng)戶半開”，讓讀者去捉摸、去猜想，處處表現(xiàn)得隱秀曲折。

　　“情在詞外曰隱，狀溢目前曰秀�！保◤埥洹稓q寒堂詩話》引）寫情，詩人選取了清晨睡起時(shí)剎那間的感情片段進(jìn)行描寫。這片段，正是詩人思想活動(dòng)的啟始階段、萌芽階段，是能夠讓人想象他感情發(fā)展的最富于生發(fā)性的頃刻。詩人抓住了這一剎那，卻又并不鋪展開去，他只是向讀者透露出他的心跡，把讀者引向他感情的軌道，就撒手不管了，剩下的，該由讀者沿著詩人思維的方向去豐富和補(bǔ)充了。寫景，他又只選取了春天的一個(gè)側(cè)面。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，詩人都不去寫。他只是從聽覺角度著筆，寫春之聲：那處處啼鳥，那瀟瀟風(fēng)雨。鳥聲婉轉(zhuǎn)，悅耳動(dòng)聽，是美的。加上“處處”二字，啁啾起落，遠(yuǎn)近應(yīng)和，就更使人有置身山**上，應(yīng)接不暇之感。春風(fēng)春雨，紛紛灑灑，但在靜謐的春夜，這沙沙聲響卻也讓人想見那如煙似夢般的凄迷意境，和微雨后的.眾卉新姿。這些都只是詩人在室內(nèi)的耳聞，然而這陣陣春聲卻逗露了無邊春色，把讀者引向了廣闊的大自然，使讀者自己去想象、去體味那鶯囀花香的爛熳春光，這是用春聲來渲染戶外春意鬧的美好景象。這些景物是活潑跳躍的，生機(jī)勃勃的。它寫出了詩人的感受，表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的喜悅和對(duì)大自然的熱愛。

　　宋人葉紹翁《游園不值》詩中的“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”，是古今傳誦的名句。其實(shí)，在寫法上是與《春曉》有共同之處的。葉詩是通過視覺形象，由伸出墻外的一枝紅杏，把人引入墻內(nèi)、讓人想象墻內(nèi)；孟詩則是通過聽覺形象，由陣陣春聲把人引出屋外、讓人想象屋外。只用淡淡的幾筆，就寫出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。兩詩都表明，那盎然的春意，自是**不住的，你看，它不是沖破了圍墻屋壁，展現(xiàn)在你的眼前、縈回在你的耳際了嗎？

　　施補(bǔ)華曰：“詩猶文也，忌直貴曲�！保ā秿s傭說詩》）這首小詩僅僅四行二十個(gè)字，寫來卻曲屈通幽，回環(huán)波折。首句破題，“春”字點(diǎn)明季節(jié)，寫春眠的香甜。“不覺”是朦朦朧朧不知不覺。在這溫暖的春夜中，詩人睡得真香，以至旭日臨窗，才甜夢初醒。流露出詩人愛春的喜悅心情。次句寫春景，春天早晨的鳥語�！疤幪帯笔侵杆拿姘朔�。鳥噪枝頭，一派生機(jī)勃勃的景象。“聞啼鳥”即“聞鳥啼”，古詩為了押韻，詞序作了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。三句轉(zhuǎn)為寫回憶，詩人追憶昨晚的瀟瀟春雨。末句又回到眼前，聯(lián)想到春花被風(fēng)吹雨打、落紅遍地的景象，由喜春翻為惜春，詩人把愛春和惜春的情感寄托在對(duì)落花的嘆息上。愛極而惜，惜春即是愛春──那瀟瀟春雨也引起了詩人對(duì)花木的擔(dān)憂。時(shí)間的跳躍、陰晴的交替、感情的微妙變化，都很富有情趣，能給人帶來無窮興味。

　　《春曉》的語言*易淺近，自然天成，一點(diǎn)也看不出人工雕琢的痕跡。而言淺意濃，景真情真，就像是從詩人心靈深處流出的一股泉水，晶瑩透澈，灌注著詩人的生命，跳動(dòng)著詩人的脈搏。讀之，如飲醇醪，不覺自醉。詩人情與境會(huì)，覓得大自然的真趣，大自然的神髓�！拔恼卤咎斐桑�妙手偶得之”，這是最自然的詩篇，是天籟。

孟浩然《春曉》原文及賞析3篇（擴(kuò)展4）

——《贈(zèng)孟浩然》賞析10篇

《贈(zèng)孟浩然》賞析1

　　吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。

　　紅顏棄軒冕，白首臥松云。

　　醉月頻中圣，迷花不事君。

　　高山安可仰，徒此揖清芬。

　　一、【注解】：

　　１、紅顏：指年青的時(shí)候。

　　２、軒冕xuān iǎn：指官職，軒：車子；冕：*戴的禮帽。

　�。�、臥松云：隱居。

　　４、中圣：中酒，就是喝醉的意思，

　　５、清芬：指美德。

　　二、閱讀下面李白的《贈(zèng)孟浩然》，然后回答問題。

　　⑴、這是一首向朋友表示崇敬之情的詩，全詩的抒情主線貫穿著一個(gè)＿＿字。（2分）

　�、�、詩人筆下的孟浩然具有什么特點(diǎn)？（4分）＿＿＿＿＿＿

　　⑶、本詩中的“風(fēng)流”一詞的含義是什么？“ 高山安可仰”讓我們聯(lián)想到哪個(gè)成語？（6分）

　　參***：

　�、�、愛

　�、啤⑽牟沙霰�、蔑視功名、超然隱逸、高風(fēng)亮節(jié)。

　　⑶、“風(fēng)流”指有才學(xué)而不拘禮節(jié)；高山仰止

　　三、【用自己的話說一說】：

　　我敬重孟浩然先生的莊重瀟灑，他為人高尚風(fēng)流倜儻tì tǎnɡ聞名天下。

　　青春年少鄙棄功名不慕官冕高車，白頭浩首又歸隱山林摒棄塵雜。

　　星夜明月之下常常飲酒醉得非凡儒雅，迷戀繁花綠草他不事君王胸懷那么豁達(dá)。

　　高山似的品格啊，怎么能仰望著他；只在此揖敬，他那清澈芬芳的道德光華！

　　四、【評(píng)析】：

　　全詩推崇孟浩然風(fēng)雅瀟灑的品格。首聯(lián)點(diǎn)題，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽慕之情；二、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾聯(lián)直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人景仰。

　　本詩大致寫在李白寓居湖北安陸時(shí)期（727──736），此時(shí)他常往來于襄漢一帶，與比他長十二歲的孟浩然結(jié)下了深厚友誼。詩的風(fēng)格自然飄逸，描繪了孟浩然風(fēng)流儒雅的形象，同時(shí)也抒發(fā)了李白與他思想感情上的共鳴。

　　從此詩可看出，李白不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣�！独钤娋暋贩Q“太白于律，猶為古詩之遺，情深而詞顯，又出乎自然，要其旨趣所歸，開郁宣滯，特于風(fēng)騷為近焉�！北驹娋陀羞@樣的特色。

　　首先看其章法結(jié)構(gòu)。首聯(lián)即點(diǎn)題，開門見山，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽敬愛慕之情。一個(gè)“愛”字是貫串全詩的抒情線索�！帮L(fēng)流”指浩然瀟灑清遠(yuǎn)的風(fēng)度人品和超然不凡的文學(xué)才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，總攝全詩。到底如何風(fēng)流，就要看中間二聯(lián)的筆墨了。

　　中二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個(gè)高臥林泉、風(fēng)流自賞的詩人形象�！凹t顏”對(duì)“白首”，概括了從少壯到晚歲的生涯。一邊是達(dá)官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風(fēng)白云，浩然寧棄仕途而取隱遁，通過這一棄一取的對(duì)比，突出了他的高風(fēng)亮節(jié)。“白首”句著一“臥”字，活畫出人物風(fēng)神散朗、寄情山水的高致。如果說頷聯(lián)是從縱的方面寫浩然的生*，那么頸聯(lián)則是在橫的方面寫他的隱居生活。在皓月當(dāng)空的清宵，他把酒臨風(fēng)，往往至于沉醉，有時(shí)則于繁花叢中，流連忘返。頷聯(lián)采取由反而正的寫法，即由棄而取，頸聯(lián)則自正及反，由隱居寫到不事君�？v橫正反，筆姿靈活。

　　中二聯(lián)是在形象描寫中蘊(yùn)含敬愛之情，尾聯(lián)則又回到了直接抒情，感情進(jìn)一步升華。浩然不慕榮利、自甘淡泊的品格已寫得如此充分，在此基礎(chǔ)**抒情加深加濃，推向**，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般地寫仰望又翻進(jìn)了一層，是更高意義上的崇仰，詩就在這樣的`贊語中結(jié)束。

　　其次詩在語言上也有自然古樸的特色。首聯(lián)看似*常，但格調(diào)高古，蕭散簡遠(yuǎn)。它以一種舒展的唱嘆語調(diào)來表達(dá)詩人的敬慕之情，自有一種風(fēng)神飄逸之致，疏朗古樸之風(fēng)。尾聯(lián)也具有同樣風(fēng)調(diào)。中二聯(lián)不斤斤于對(duì)偶聲律，對(duì)偶自然流走，全無板滯之病。如由“紅顏”寫至“白首”，象流水淌瀉，其中運(yùn)用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個(gè)事情的兩個(gè)方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯(cuò)落之美。詩中用典，融化自然，不見斧鑿痕跡。如“中圣”用曹魏時(shí)徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒之意，與“事君”構(gòu)成巧妙的對(duì)偶。（注：徐邈（170—249）字景山，東漢末魏初燕國薊ì（今**市）人。魏文帝受禪**，他歷任譙國國相，*陽、安*太守，潁川典農(nóng)中郎將，所到之處，都令人稱道，賜予爵位為關(guān)內(nèi)侯。**御駕幸臨許昌，問徐邈說：“經(jīng)常作中圣人沒有？”徐邈回答：“先前子反在谷陽死去，御督因飲酒而受罰，臣下嗜酒如同他們兩人一樣，不能自制，時(shí)常仍作圣人。然而身上長瘤子的人因?yàn)槌舐�而留下名字，而臣下卻因?yàn)樽砭茷楸菹滤�認(rèn)識(shí)�！�**大笑，看著左右的人說：“名不虛傳。”遷升他為撫軍大將軍軍師。）

　　“高山”一句用了《詩經(jīng)·小雅·車舝》中“高山仰止，景行行止”的典故（朱熹注解說：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山則可仰，景行則可行�！币乐煺f，“景行”（—háng）是大道，“景行行止”是說大道可供人們行走。），后來司馬遷又在《孔子世家》中用來贊美孔子。這里既是用典，又是形象描寫，即使不知其出處，也仍能欣賞其形象與詩情之美。而整個(gè)詩的結(jié)構(gòu)采用抒情──描寫──抒情的方式。開頭提出“吾愛”之意，自然地過渡到描寫，揭出“可愛”之處，最后歸結(jié)到“敬愛”。依感情的自然流淌結(jié)撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表現(xiàn)出詩人率真自然的感情。

《贈(zèng)孟浩然》賞析2

　　《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》原文

　　唐代：孟浩然

　　八月湖水*，涵虛混太清。

　　氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

　　欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。

　　坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　秋水勝漲，幾乎與岸*，水天含混迷茫與天空渾然一體。云夢大澤水氣蒸騰白白茫茫，波濤洶涌似乎把岳陽城撼動(dòng)。

　　我想渡水苦于找不到船與槳，圣明時(shí)代閑居委實(shí)羞愧難容。閑坐觀看別人辛勤臨河垂釣，只能白白羨慕被釣上來的魚。

　　注釋

　　張丞相：指張九齡(673-740)，唐玄宗時(shí)**，后貶為荊州長史。

　　涵虛：包含天空，指天倒映在水中。涵：包容。虛：虛空，空間。

　　混太清：與天混成一體。清：指天空。

　　云夢澤：古時(shí)云澤和夢澤指湖北南部、湖南北部一代低洼地區(qū)。洞庭湖是它南部的一角。岳陽城：在洞庭湖東岸。

　　濟(jì)：渡。

　　端居：安居。

　　恥(chǐ)圣明：有愧于圣明之世。圣明：指太*盛世，古時(shí)認(rèn)為**圣明社會(huì)就會(huì)安定。

　　徒：只能。

　　楫：(jí)劃船用具，船槳

　　賞析

　　張丞相即張九齡，也是著名的詩人，官至中書令，為人正直。孟浩然想進(jìn)入政界，實(shí)現(xiàn)自己的理想，希望有人能給予引薦。他在入京應(yīng)試之前寫這首詩給張九齡，就含有這層意思。

　　詩的前四句寫洞庭湖壯麗的景象和磅礴的氣勢，后四句是借此抒發(fā)自己的**熱情和希望。

　　開頭兩句交代了時(shí)間，寫出了浩瀚的湖水。湖水和天空渾然一體，景象是闊大的。“涵”，有包含的意思�！疤摗�，指高空。高空為水所包含，即天倒映在水里�！疤�清”指天空�！盎焯�清”即水天相接。這兩句是寫站在湖邊，遠(yuǎn)眺湖面的景色。三四兩句繼續(xù)寫湖的廣闊，但目光又由遠(yuǎn)而近，從湖面寫到湖中倒映的景物：籠罩在湖上的水氣蒸騰，吞沒了云、夢二澤，“云、夢”是古代兩個(gè)湖澤的名稱，據(jù)說云澤在江北，夢澤在江南，后來大部分都淤成陸地。“撼”，搖動(dòng)(動(dòng)詞，生動(dòng)形象)�！霸狸柍恰�，在洞庭湖東北岸，即今湖南岳陽市。西南風(fēng)起時(shí)，波濤奔騰，涌向東北岸，好像要搖動(dòng)岳陽城似的�！皻庹粼茐魸�，波撼岳陽城”(有的版本作“氣吞云夢澤”)，讀到這里很自然地會(huì)聯(lián)想起王維的詩句：“郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空”。整個(gè)城市都飄浮在水面上，微風(fēng)吹起層層波瀾，遙遠(yuǎn)的天空都在水中晃動(dòng)。它們真有異曲同工之妙。

　　面對(duì)浩瀚的洞庭湖，自己意欲橫渡，可是沒有船只;生活在圣明的時(shí)世，應(yīng)當(dāng)貢獻(xiàn)出自已的力量，但沒有人推薦，也只好在家閑居，這實(shí)在有愧于這樣的好時(shí)代。言外之意希望對(duì)方予以引薦�！皾�(jì)”，渡的意思�！伴�”，船上的槳，這里也是借指船�！岸司印保�閑居;“圣明”，圣明之時(shí)，這里指太*時(shí)代。最后兩句，說自己坐在湖邊觀看那些垂竿釣魚的人，卻白白地產(chǎn)生羨慕之情。古代俗語說，“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)�！痹娙私枇诉@句諺語來暗喻自己有出來做一番事業(yè)的愿望，只怕沒有人引薦，所以這里說“徒有”。希望對(duì)方幫助的心情是在字里行間自然流露出來的。

　　干謁詩是時(shí)代和歷史相互作用的產(chǎn)物，一方面，士子們以之鋪墊進(jìn)身的臺(tái)階，因而言詞頗多限制，作起來往往竭盡才思;另一方面，由于閱讀對(duì)象或?yàn)?顯貴、或?yàn)樯鐣?huì)賢達(dá)，干謁詩大多表現(xiàn)出含蓄的美學(xué)特征，作者也常以比體為之。

　　這是一首干謁詩。唐玄宗開元二十一年(733)，孟浩然西游長安，寫了這首詩贈(zèng)當(dāng)時(shí)在相位的張九齡，目的是想得到張的賞識(shí)和錄用，只是為了保持一點(diǎn)身份，才寫得那樣委婉，極力泯滅那干謁的痕跡。

　　秋水盛漲，八月的洞庭湖裝得滿滿的，和岸上幾乎*接。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，水天一色，洞庭湖和天空接合成了完完整整的一塊。開頭兩句，寫得洞庭湖極開朗也極涵渾，**浩闊，與天相接，潤澤著千花萬樹，容納了**小小的河流。

　　三、四句實(shí)寫湖�！皻庹簟本鋵懗龊�的豐厚的蓄積，仿佛廣大的沼澤地帶，都受到湖的滋養(yǎng)哺育，才顯得那樣草木繁茂，郁郁蒼蒼。而“波撼”兩字放在“岳陽城”上，襯托湖的澎湃動(dòng)蕩，也極為有力。人們眼中的這一座湖濱城，好像瑟縮不安地匍伏在它的腳下，變得異常渺小了。這兩句被稱為描寫洞庭湖的名句。但兩句仍有區(qū)別：上句用寬廣的*面襯托湖的浩闊，下句用窄小的立體來反映湖的聲勢。詩人筆下的洞庭湖不僅廣闊，而且還充滿活力。

　　下面四句，轉(zhuǎn)入抒情�！坝麧�(jì)無舟楫”，是從眼前景物觸發(fā)出來的，詩人面對(duì)浩浩的'湖水，想到自己還是在野之身，要找出路卻沒有人接引，正如想渡過湖去卻沒有船只一樣。對(duì)方原是丞相，“舟楫”這個(gè)典用得極為得體�！岸司訍u圣明”，是說在這個(gè)“圣明”的太*盛世，自己不甘心閑居無事，要出來做一番事業(yè)。這兩句是正式向張丞相表白心事，說明自己目前雖然是個(gè)隱士，可是并非本愿，出仕求官還是心焉向往的，不過還找不到門路而已。

　　于是下面再進(jìn)一步，向張丞相發(fā)出呼吁�！按贯炚摺卑抵府�(dāng)朝**的人物，其實(shí)是專就張丞相而言。這最后兩句，意思是說：**的張大人啊，您能出來主持國政，我是十分欽佩的，不過我是在野之身，不能追隨左右，替你效力，只有徒然表示欽羨之情罷了。這幾句話，詩人巧妙地運(yùn)用了“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”(《淮南子·說林訓(xùn)》)的古語，另翻新意;而且“垂釣”也正好同“湖水”照應(yīng)，因此不大露出痕跡，但是他要求援引的心情是不難體味的。

　　作為干謁詩，最重要的是要寫得得體，稱頌對(duì)方要有分寸，不失身份。措辭要不卑不亢，不露寒乞相，才是第一等文字。這首詩委婉含蓄，不落俗套，藝術(shù)上自有特色。

　　《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》，是一首述懷詩，寫得很委婉。在唐代，門閥**是很森嚴(yán)的，一般的知識(shí)分子很難得有機(jī)會(huì)登上**舞臺(tái)。要想在**上尋找出路，知識(shí)分子須向有權(quán)有勢的達(dá)官貴人求助，寫些詩文呈送上去，希望得到賞識(shí)，引薦提拔。公元733年，孟浩然西游長安，時(shí)值張九齡出任朝廷丞相，便寫了這首詩贈(zèng)給張九齡，希望他給予幫助。但由于詩人顧慮多、愛面子，想做官又不肯直說，所以只好委婉地表達(dá)自己的愿望。這種苦悶的心情，是不難領(lǐng)會(huì)的。

　　這首詩的藝術(shù)特點(diǎn)，是把寫景同抒情有機(jī)地結(jié)合在一起，觸景生情，情在景中。詩的前四句，描寫洞庭湖的景致。“八月湖水*，涵虛混太清。”涵虛，是天空反映在水中的幻景。太清，就是天空。這兩句的意思是說：“到了中秋時(shí)節(jié)，洞庭湖里的水盛漲起來，與湖岸*齊了，一眼看云，只見湖山相映，水天一色，渾然成為一體，美麗極了�！皻庹粼茐魸�，波撼岳陽城�！痹谶@浩翰的湖面和云夢澤上，水氣蒸騰，濤聲轟鳴，使座落在湖濱的岳陽城都受到了震撼。這四句詩，把洞庭湖的景致寫得有聲有色，生氣勃勃。這樣寫景，襯托出詩人積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，暗喻詩人正當(dāng)年富力強(qiáng)，愿為國家效力，做一番事業(yè)。這是寫景的妙用。

《贈(zèng)孟浩然》賞析3

　　“高山安可仰，徒此揖清芬�！边@兩句詩是李白對(duì)孟浩然灑脫風(fēng)流品德的高度贊美——人品高尚，可望而不可及。將孟浩然比之為高山，還不足以說明對(duì)他的敬仰，所以又發(fā)出“安可仰”（高于高山，仰觀豈能望及）的嘆息。形象既如此高大，只能面對(duì)他高貴的人格和清芬的品質(zhì)作揖禮拜。既是用典，又是形象描寫，使讀者從中欣賞其形象和詩情之美。

　　吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。

　　紅顏棄軒冕，白首臥松云。

　　醉月頻中圣，迷花不事君。

　　高山安可仰，徒此揖清芬。

　　注

　　①高山：《詩經(jīng)·小雅·車舝》：“高山仰止，景行行止”。高山，比喻道德崇高；景行，大路，比喻行為正大光明。后以高山景行指有崇高德行的人。

　�、谘觯赫巴�。

　�、垡荆鹤饕荆�表示尊敬。

　　④清芬：高尚的道德品質(zhì)。

　　參考譯文

　　我非常敬愛孟老夫子，他風(fēng)雅瀟灑聞名于世。少年時(shí)鄙棄富貴功名，老年后隱居林泉松山。望月暢飲酒常入醉鄉(xiāng)，迷戀花草不走仕途路。高山挺立自嘆不可攀，只有跪拜贊美你高潔。

　　賞析

　　《贈(zèng)孟浩然》是唐代大詩人李白所作的一首五言律詩。此詩推崇孟浩然風(fēng)雅瀟灑的品格，全詩采用抒情、描寫、抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語調(diào)，表達(dá)詩人的敬慕之情。首聯(lián)點(diǎn)題，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽慕之情。二、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象。尾聯(lián)直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人仰止。

　　李白的律詩，不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。李白與孟浩然的友誼是詩壇上的一段佳話。二人彼此結(jié)識(shí)，固然不乏飲酒唱和、攜手邀游的樂趣，但是至為重要的，則是在追求情感的**一致，尋求靈性飄逸的同伴和知音。史載孟浩然曾隱鹿門山，年四十余客游京師，終以“當(dāng)路無人”，還歸故園。而李白竟亦有類似的經(jīng)歷。他少隱岷山，又隱徂徠山.后被玄宗召至京師，供奉翰林。終因小人讒毀，被賜金放還。的確，笑傲王侯，宏放飄然，邈然有超世之心，這便是兩位著名詩人成為知交的根本原因。這首詩就是二人友誼的見證。

　　首先看其章法結(jié)構(gòu)。首聯(lián)即點(diǎn)題，揭出“吾愛”二字，親切摯懇，言由心出，一片真情掩蔽全篇，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽敬愛慕之情�！懊戏蜃印�，點(diǎn)出所愛之人，扣緊題目。孟浩然比李白長十二歲，年歲既長，襟懷磊落，生性瀟灑，詩才又特出，自然令李白仰慕欽敬，所以才以“夫子”相稱�！胺蜃印狈钦戮涓�儒，那是作者鄙夷不恥的。這是對(duì)孟浩然倜儻曠放生涯的贊譽(yù)，果然，下面使補(bǔ)充道：“風(fēng)流天下聞”。一個(gè)“愛”字是貫串全詩的抒情線索�！帮L(fēng)流”指浩然瀟灑清遠(yuǎn)的風(fēng)度人品和超然不凡的文學(xué)才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，總攝全詩。到底如何風(fēng)流，就要看中間二聯(lián)的筆墨了。

　　中二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個(gè)高臥林泉、風(fēng)流自賞的詩人形象。作者集中筆墨刻畫這位儒雅悠閑的“孟夫子”形象：“紅顏棄軒冕，白首臥松云”�！凹t顏”對(duì)“白首”，當(dāng)是概括了孟浩然漫長的人生旅程，“軒冕”對(duì)“松云”，則象征著仕途與隱遁,象征著富貴與淡泊.前者是多少人夢寐以求的。一邊是達(dá)官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風(fēng)白云，浩然寧棄仕途而取隱遁，通過這一棄一取的對(duì)比，突出了他的高風(fēng)亮節(jié)。“白首”句著一“臥”字，活畫出人物風(fēng)神散朗、寄情山水的高致。如果說頷聯(lián)是從縱的方面寫浩然的生*，那么頸聯(lián)則是在橫的方面寫他的隱居生活。在皓月當(dāng)空的清宵，他把酒臨風(fēng)，往往至于沉醉，有時(shí)則于繁花叢中，流連忘返。頷聯(lián)采取由反而正的寫法，即由棄而取，頸聯(lián)則自正及反，由隱居寫到不事君。縱橫正反，筆姿靈活。

　　中二聯(lián)是在形象描寫中蘊(yùn)含敬愛之情，尾聯(lián)則又回到了直接抒情，感情進(jìn)一步升華。浩然不慕榮利、自甘淡泊的品格已寫得如此充分，在此基礎(chǔ)**抒情加深加濃，推向**，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般地寫仰望又翻進(jìn)了一層，是更高意義上的崇仰，詩就在這樣的贊語中結(jié)束。

　　其次詩在語言上也有自然古樸的特色。首聯(lián)看似*常，但格調(diào)高古，蕭散簡遠(yuǎn)。它以一種舒展的唱嘆語調(diào)來表達(dá)詩人的敬慕之情，自有一種風(fēng)神飄逸之致，疏朗古樸之風(fēng)。尾聯(lián)也具有同樣風(fēng)調(diào)。中二聯(lián)不斤斤于對(duì)偶聲律，對(duì)偶自然流走，全無板滯之病。謝榛《四溟詩話》曾謂，“紅顏”句與“迷花”句，“兩聯(lián)意頗相似”，其中運(yùn)用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個(gè)事情的兩個(gè)方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯(cuò)落之美。詩中用典，融化自然，不見斧鑿痕跡。如“中圣”用曹魏時(shí)徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒之意，與“事君”構(gòu)成巧妙的對(duì)偶�！案呱健币痪溆昧恕对娊�(jīng)·小雅·車舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后來司馬遷又在《孔子世家》中用來贊美孔子。這里既是用典，又是形象描寫，即使不知其出處，也仍能欣賞其形象與詩情之美。而整個(gè)詩的結(jié)構(gòu)采用抒情——描寫——抒情的方式。開頭提出“吾愛”之意，自然地過渡到描寫，揭出“可愛”之處，最后歸結(jié)到“敬愛”。依感情的自然流淌結(jié)撰成篇，所以像行云流水般舒卷自如，表現(xiàn)出詩人率真自然的感情。

《贈(zèng)孟浩然》賞析4

　　【作品簡介】

　　《贈(zèng)孟浩然》由李白創(chuàng)作，被選入《唐詩三百首》。這首詩大致寫在李白寓居湖北安陸時(shí)期（727——736），此時(shí)他常往來于襄漢一帶，與比他長十二歲的孟浩然結(jié)下了深厚友誼。詩的風(fēng)格自然飄逸，描繪了孟浩然風(fēng)流儒雅的形象，同時(shí)也抒發(fā)了李白與他思想感情上的共鳴。全詩推崇孟浩然風(fēng)雅瀟灑的品格。首聯(lián)點(diǎn)題，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽慕之情；二、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾聯(lián)直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人抑止。更多唐詩欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“站”的唐詩三百首欄目。

　　【原文】

　　《贈(zèng)孟浩然》

　　作者：李白

　　吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。

　　紅顏棄軒冕，白首臥松云。

　　醉月頻中圣，迷花不事君。

　　高山安可仰，徒此揖清芬。

　　【注解】

　　1.孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊稱。此詩約作于開元***年（735）孟浩然離開長安回到襄陽隱居之后。

　　2.風(fēng)流：古人以風(fēng)流贊美文人，主要是指有文采，善詞章，風(fēng)度瀟灑，不鉆營茍且等。王士源《孟浩然集序》說孟“骨貌淑清，風(fēng)神散朗，救患釋紛，以立義表。灌蔬藝竹，以全高尚。”

　　3.紅顏句：意謂從青年時(shí)代起就對(duì)軒冕榮華（仕宦）不感興趣。

　　4.白首：白頭，指老年。

　　5.醉月句：月下醉飲。中圣：“中圣人”的簡稱，即醉酒。曹魏時(shí)徐邈喜歡喝酒，稱酒清者為圣人，酒濁者為賢人。中：讀去聲，動(dòng)詞，“中暑”、“中毒”之“中”，此為飲清酒而醉，故曰中圣。釋源：《三國志·魏志·徐邈傳》：“徐邈字景山，燕國薊人也�！�…魏國初建，為尚書郎，時(shí)科禁酒，而邈私飲至于沈醉。校事趙達(dá)問以曹事，邈曰：‘中圣人。’達(dá)白之太祖，太祖甚怒。度遼將軍鮮于輔進(jìn)曰：‘*日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人，邈性修慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”說解：曹操嚴(yán)禁飲酒。徐邈身為尚書郎，私自飲酒，違犯禁令。當(dāng)**問詢官署事務(wù)時(shí)，他竟說“中圣人”，意思是自己飲中了酒。因當(dāng)時(shí)人諱說酒字，把清酒叫圣人，濁酒叫賢人。關(guān)于“酒”與“圣人”之關(guān)系，最早的記載出現(xiàn)于《春秋左傳·襄公二十二年》： 【傳】二十二年春，臧武仲如晉，雨，過御叔。御叔在其邑，將飲酒，曰：“焉用圣人！我將飲酒而己，雨行，何以圣為？”穆叔聞之曰：“不可使也，而傲使人，國之蠹也�！绷畋镀滟x。后世遂以“中圣人”或“中圣”指飲酒而醉。

　　6.迷花：迷戀花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉**。

　　7.高山：言孟品格高尚，令人敬仰�！对娊�(jīng)·小雅·車舝》：“高山仰止，景行行止”。

　　8.徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后，游江陵、瀟湘、廬山、金陵、揚(yáng)州、姑蘇等地，然后回頭又到了江夏。他專程去襄陽拜訪孟浩然，不巧孟已外游，李白不無遺憾地寫了這首詩，表達(dá)敬仰和遺憾之情�！案呱桨部裳�，徒此揖清芬”二句，即透出仰慕而未能一見之意。

　　【韻譯】

　　我敬重孟浩然先生的莊重瀟灑，他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。

　　少年時(shí)鄙視功名不愛官冕車馬，高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。

　　明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，他不事君王迷戀花草胸懷豁達(dá)。

　　高山似的品格怎么能仰望著他？只在此揖敬他芬芳的道德光華！

　　【評(píng)析】

　　李白比孟浩然小十二歲，但兩人常相往來，友誼深厚。他欽佩孟浩然清高的品行和自然飄逸的詩風(fēng)。本詩集中表現(xiàn)了他對(duì)孟浩然的崇敬和兩人思想感情上的共鳴。這首詩，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言古樸自然 ，用的典故全無斧鑿痕跡。

　　這首詩采用抒情──描寫──抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語調(diào)，表達(dá)詩人的敬慕之情。

　　李白的律詩，不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。前人稱“太白于律，猶為古詩之遺，情深而詞顯，又出乎自然，要其旨趣所歸，開郁宣滯，特于風(fēng)騷為近焉。”（《李詩緯》）該詩就有這樣的特色。

　　首先看其章法結(jié)構(gòu)。首聯(lián)即點(diǎn)題，開門見山，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽敬愛慕之情。一個(gè)“愛”字是貫串全詩的抒情線索。“風(fēng)流”指浩然瀟灑清遠(yuǎn)的風(fēng)度人品和超然不凡的文學(xué)才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，總攝全詩。到底如何風(fēng)流，就要看中間二聯(lián)的筆墨了。 中二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個(gè)高臥林泉、風(fēng)流自賞的詩人形象�！凹t顏”對(duì)“白首”，概括了從少壯到晚歲的生涯。一邊是達(dá)官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風(fēng)白云，浩然寧棄仕途而取隱遁，通過這一棄一取的對(duì)比，突出了他的高風(fēng)亮節(jié)�！鞍资住本渲�一“臥”字，活畫出人物風(fēng)神散朗、寄情山水的高致。如果說頷聯(lián)是從縱的方面寫浩然的生*，那么頸聯(lián)則是在橫的方面寫他的隱居生活。在皓月當(dāng)空的清宵，他把酒臨風(fēng)，往往至于沉醉，有時(shí)則于繁花叢中，流連忘返。頷聯(lián)采取由反而正的寫法，即由棄而取，頸聯(lián)則自正及反，由隱居寫到不事君�？v橫正反，筆姿靈活。

　　中二聯(lián)是在形象描寫中蘊(yùn)含敬愛之情，尾聯(lián)則又回到了直接抒情，感情進(jìn)一步升華。浩然不慕榮利、自甘淡泊的品格已寫得如此充分，在此基礎(chǔ)**抒情加深加濃，推向**，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般地寫仰望又翻進(jìn)了一層，是更高意義上的崇仰，詩就在這樣的贊語中結(jié)束。更多唐詩欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“站”的唐詩三百首欄目。

　　其次詩在語言上也有自然古樸的`特色。首聯(lián)看似*常，但格調(diào)高古，蕭散簡遠(yuǎn)。它以一種舒展的唱嘆語調(diào)來表達(dá)詩人的敬慕之情，自有一種風(fēng)神飄逸之致，疏朗古樸之風(fēng)。尾聯(lián)也具有同樣風(fēng)調(diào)。中二聯(lián)不斤斤于對(duì)偶聲律，對(duì)偶自然流走，全無板滯之病。如由“紅顏”寫至“白首”，象流水淌瀉，其中運(yùn)用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個(gè)事情的兩個(gè)方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯(cuò)落之美。詩中用典，融化自然，不見斧鑿痕跡。如“中圣”用曹魏時(shí)徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒之意，與“事君”構(gòu)成巧妙的對(duì)偶�！案呱健币痪溆昧恕对娊�(jīng)·小雅·車舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后來司馬遷又在《孔子世家》中用來贊美孔子。這里既是用典，又是形象描寫，即使不知其出處，也仍能欣賞其形象與詩情之美。而整個(gè)詩的結(jié)構(gòu)采用抒情——描寫——抒情的方式。開頭提出“吾愛”之意，自然地過渡到描寫，揭出“可愛”之處，最后歸結(jié)到“敬愛”。依感情的自然流淌結(jié)撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表現(xiàn)出詩人率真自然的感情。

　　【賞析】

　　李白與孟浩然的友誼是詩壇上的一段佳話。二人彼此結(jié)識(shí)，固然不乏飲酒唱和、攜手邀游的樂趣，但是至為重要的，則是在追求情感的**一致，尋求靈性飄逸的同伴和知音。史載孟浩然曾隱鹿門山，年四十余客游京師，終以“當(dāng)路無人”，還歸故園。而李白竟亦有類似的經(jīng)歷。他少隱岷山，又隱徂徠山。后被玄宗召至京師，供奉翰林。終因小人讒毀，被賜金放還。的確，笑傲王侯，宏放飄然，邈然有超世之心，這便是兩位著名詩人成為知交的根本原因。這首詩就是二人友誼的見證。

　　首聯(lián)即揭出“吾愛”二字，親切摯懇，言由心出，一片真情掩蔽全篇�！懊戏蜃印�，點(diǎn)出所愛之人，扣緊題目。孟浩然比李白長十二歲。年歲既長，襟懷磊落，生性瀟灑，詩才又特出，自然令李白仰慕欽敬，所以才以“夫子”相稱。“夫子”非章句腐儒，那是作者鄙夷不恥的。這是對(duì)孟浩然倜儻曠放生涯的贊譽(yù)。果然，下面使補(bǔ)充道：“風(fēng)流天下聞”。

　　接下來二聯(lián)，作者集中筆墨刻畫這位儒雅悠閑的“孟夫子”形象：“紅顏棄軒冕，白首臥松云”�！凹t顏”對(duì)“白首”，當(dāng)是概括了孟浩然漫長的人生旅程，“軒冕”對(duì)“松云”，則象征著仕途與隱遁，象征著富貴與淡泊。前者是多少人夢寐以求的。后者雖有人表示傾慕，但未見有幾人能守本持一。孟浩然不同。他拋棄了功名富貴，便安心林下，終日與勁松白云為伍。自少至老，心志如一。這里，一“棄”，一“臥”，準(zhǔn)確生動(dòng)地描繪出孟浩然對(duì)人生所作出的抉擇。其欲擺脫世俗羈絆的高風(fēng)亮節(jié)，其迷戀山水的自得之貌，呼之欲出，形神畢現(xiàn)。更多唐詩欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“站”的唐詩三百首欄目。

　　“醉月頻中圣，迷花不事君”。這一聯(lián)寫孟浩然閑居無事，日以飲酒賞花為樂。前一聯(lián)作縱向勾勒，此一聯(lián)則作橫向鋪染，縱橫反復(fù)，詳盡描繪了孟浩然的隱士風(fēng)流。謝榛《四溟詩話》曾謂，“紅顏”句與“迷花”句，“兩聯(lián)意頗相似”。其實(shí)，李白的描寫是各有側(cè)重的。醉酒迷花，亦是李白樂為之事。寫此，意在突出孟浩然的灑脫不拘。同時(shí)，也愈益顯出二人的靈犀相通。

　　尾聯(lián)在贊譽(yù)對(duì)方時(shí)發(fā)出由衷的喟嘆：“高山安可仰，徒此揖清芬”。以“高山”喻對(duì)方，流露無限慕敬之情，又與首句呼應(yīng)；“安可仰”，翻進(jìn)一層，以己之慚愧不如進(jìn)行反襯。這就自然逼出結(jié)句——對(duì)孟夫子，自己只能徒然向他清幽芬芳的人品拜揖。這是禮贊，這是天性率真的詩人向自己愛慕的人坦露出的赤誠。

　　【點(diǎn)評(píng)】

　　李白之大名人盡皆知。他的才華與品德也被后世人所欣賞贊頌。孟浩然也是大名鼎鼎，無人不曉。如果這兩個(gè)人見了面會(huì)如何呢？最近我就讀到了這首李白寫給孟浩然的詩。

　　吾愛孟夫子，風(fēng)流天下傳。

　　紅顏棄軒冕，白首臥孤松。

　　醉月頻中圣，迷花不事君。

　　高山安可仰，途此揖清芬。

　　真是一首好詩，充分表達(dá)出了李對(duì)孟的熱愛！押韻的字，對(duì)仗的詩句，再加上詩人富有創(chuàng)意的語言，使這首詩的風(fēng)格十分獨(dú)特。全詩的內(nèi)容，無疑是在贊揚(yáng)孟浩然。我愛孟夫子，他的風(fēng)采天下流傳。少時(shí)不愛香車冕冠，老年獨(dú)臥孤松之下。有月之夜，飲酒作樂，一生愛花草，不事**。他就像那高山般不可仰望，只能到此處揖取他的芬芳。

　　李白的語言永遠(yuǎn)都是那么浪漫灑脫，短短的幾行字，竟把孟浩然的性情、才華表述得如此淋漓盡致。而最后的兩句“高山安可仰，途此揖清芬”更是將自己對(duì)孟浩然的熱愛抒發(fā)到了極點(diǎn)。李白還懂得運(yùn)用比喻，他吧孟貼切地比作高不可仰望的山。一位浪漫**大詩人，其名遠(yuǎn)勝于孟浩然，竟用高山來比喻他人，這既是李白的謙虛。李白與孟浩然還真是同一類人，有著對(duì)自然的熱愛，把這種自然融入詩中，就使整首詩超脫世俗，十分清新雅致。

　　如果一首詩只能讓人在消遣中獲得快樂，那么這并不是一首好詩。對(duì)于李白的詩，很多人只是認(rèn)為它的感情強(qiáng)烈，但是我想補(bǔ)充一句，它也有一定的思想深度。在這首詩中，有一種思想十分值得珍惜，那就是一顆不慕**，清幽淡泊的心�，F(xiàn)在，“向上爬”的心理已經(jīng)讓人累得喘不上氣來，而這首詩卻能讓人在勞累中獲得內(nèi)心深處的放松。萬物由自然而生，李白也恰巧以此為出發(fā)點(diǎn)，讓人了解自身的本性，個(gè)人的價(jià)值。從這一點(diǎn)來講，這首詩也是人們?cè)趧诶蹠r(shí)的一劑心靈良藥。

　　李白的詩，不只是游戲人間，也是對(duì)人生的思考；李白的詩，不僅僅送給孟浩然，他也是在用自己的光芒，普度著后世之人。更多唐詩欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“站”的唐詩三百首欄目。

　　【作者介紹】

　　李白（701年2月28日－762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝詩人，有“詩仙”之稱，最偉大的浪漫**詩人。漢族，出生于劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽江油市青蓮鄉(xiāng)），一說生于西域碎**（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），祖籍隴西郡成紀(jì)縣（今甘肅*涼市靜寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（*陽）。存世詩文千余篇，**作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當(dāng)涂，享年61歲。其墓在安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。

　　李白（lǐ bái），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，*唐代偉大的浪漫**詩人，李白的詩雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風(fēng)光，想象豐富，激昂奔放，富有浪漫**精神。被賀知章稱為“詩仙”，其詩大多為描寫山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感為主。詩風(fēng)雄奇豪放。他與杜甫并稱為“李杜”，（李商隱與杜牧并稱為“小李杜”）。

　　李白于武后長安**（701年）出生在劍南道之綿州（巴西郡）所屬昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川省綿陽市所屬江油市青蓮鄉(xiāng)）。另一種說法是其父從中原被貶至西域的碎**（今吉爾吉斯斯坦的托克馬克市）所生，4歲再遷回劍南道綿州昌隆縣（今四川省江油市）。其父李客，生*事跡不詳。

　　李白出生于盛唐時(shí)期，他的一生，絕大部分都在漫游中度過，游歷了大半個(gè)*。

　　二十歲時(shí)只身出蜀，開始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）、應(yīng)山（今湖北省廣水市）。

　　他到處游歷，希望結(jié)交朋友，拜謁社會(huì)名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實(shí)現(xiàn)**理想和抱負(fù)�？墒�，十年漫游，卻一事無成。他又繼續(xù)北上太原、長安（今陜西省西安市），東到齊、魯各地，并寓居山東任城（今山東省濟(jì)寧市）。

　　這時(shí)他已結(jié)交了不少名流，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀詩篇。李白不愿應(yīng)試做官，希望依靠自身才華，通過他人舉薦走向仕途，但一直未得人賞識(shí)。他曾給當(dāng)朝名士韓荊州寫過一篇《與韓荊州書》，以此自薦，但未得回復(fù)。

　　直到天寶**（742年），因道士吳筠的推薦，李白被召至長安，供奉翰林，文章風(fēng)采，名震天下 。李白初因才氣為唐玄宗所賞識(shí)，后因不能見容于**，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。

　　安史之亂發(fā)生的第二年（756年），他感憤時(shí)艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭奪帝位的**，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦寫下《早發(fā)白帝城》。晚年漂泊東南一帶，投奔族叔當(dāng)涂縣令李陽冰，不久即病逝。更多唐詩欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“站”的唐詩三百首欄目。

　　歷代文人對(duì)李白的詩歌成就作出了很高的評(píng)價(jià)。李白生前就有詩名。賀知章一見就稱他“謫仙人”。杜甫對(duì)其詩歌有“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”（《寄李十二白二十韻》）之評(píng)，贊其“白也詩無敵，飄然思不群；清新庾開府，俊逸鮑參軍”。魏顥在《李翰林集序》中說：“白與古人爭長，三字九言，鬼出神入�！痹S多文人都對(duì)李白有著很高的評(píng)價(jià)。韓愈云：“李杜文章在，光焰萬丈長�！保ā墩{(diào)張籍》）。唐朝文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為“三絕”。 到元白時(shí)期，開始揚(yáng)杜抑李。白居易說："又詩之豪者，世稱李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣" 杜甫曾對(duì)李白有過這樣的評(píng)價(jià)“李白一斗詩百篇， 長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。

《贈(zèng)孟浩然》賞析5

　　臨洞庭湖贈(zèng)張丞相

　　——[唐]孟浩然

　　八月湖水*， 涵虛混太清。

　　氣蒸云夢澤， 波撼岳陽城。

　　欲濟(jì)無舟楫， 端居恥圣明。

　　坐觀垂釣者， 徒有羨魚情。

　　[賞析]

　　這是孟浩然山水詩作的另類題材。

　　全詩“體物寫志”，表達(dá)了希望有人援引他入仕從政的理想。詩人托物抒懷，曲筆擒旨，于浩淼闊大、洶涌澎湃的自然之景中，流露了心聲。含蓄委婉，獨(dú)標(biāo)風(fēng)韻。

　　首聯(lián)描寫洞庭湖全景。“八月湖水*，涵虛混太清”，詩人選取洞庭湖為切入角，八月秋高氣爽，浩闊無垠的湖水輕盈蕩漾，煙波飄渺。遠(yuǎn)眺碧水藍(lán)天，上下映帶。一個(gè)“混”字寫盡了“秋水共長天一色”的景色。給人一種**姿肆，海納百川之感。

　　頷聯(lián)特寫湖水聲勢。“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，句式對(duì)仗工整，意境靈動(dòng)飛揚(yáng)，讀之使人倍感大氣磅礴，心胸激蕩。一個(gè)“蒸”字給人以云蒸霞蔚、龍騰虎躍、萬馬奔馳之勢；一個(gè)“撼”字，筆力千鈞，讀者仿佛看到巨瀾飛動(dòng)，“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的場景。然而“岳陽城”又似乎被壯闊的湖水所擁護(hù)。這不禁讓人比物聯(lián)類：一座古城與浩淼的湖水相比尚且如此渺小，更何況一個(gè)人的力量與螻蟻又有何異？如果沒有湖的涵養(yǎng)、滋潤，怎么能有百草豐茂，萬樹花開的美景？弦外之音：假如沒有皇恩浩蕩，人們何來受享恩澤？此處妙筆生花，一語驚人，很好地將下文引出，不愧為千古名句。

　　頸聯(lián)轉(zhuǎn)入抒情�！坝麧�(jì)無舟楫，端居恥圣明”，此句采用了類比的手法，前一半意思是說自己本想渡過洞庭湖，卻缺少舟和槳。詩人以“無舟楫”喻指自己向往入仕從政而無人接引賞識(shí)。后一句中一個(gè)“恥”字，道出躬逢盛世卻隱居無為，實(shí)在感到羞恥愧顏的心情。言下之意還是說明自己多么希望被薦識(shí)出仕為官。孟浩然曾在《書懷貽京邑同好》詩中寫道：“三十既成立，嗟吁命不通。慈親向羸老，喜懼在深衷。甘脆朝不足，簞瓢夕屢空。執(zhí)鞭羨夫子，捧檄懷毛公。感激遂彈冠，安能守固窮？”這里十分清楚地表明他早在“而立”之年求仕的希望就破滅了，然而，一心期待朋友們?cè)�引的心情誠懇迫切�！坝麧�(jì)”而“無舟楫”，比喻恰當(dāng)，其字字生淚，悲切無奈。這里抒情暗扣主旨，婉曲傳旨，引人入勝。

　　尾聯(lián)化用典故，“卒章顯志”�！白�觀垂釣者，徒有羨魚情”，次句化用《淮南子-說林訓(xùn)》的古語：“臨淵而羨魚，不若歸而結(jié)網(wǎng)”。喻指自己空有出仕從政之心，卻無從實(shí)現(xiàn)這一愿望。這是對(duì)“頸聯(lián)”的進(jìn)一步深化�！按贯炚摺北扔鳟�(dāng)朝**的人，這里指張九齡。也懇請(qǐng)他的薦拔；“羨魚情”喻從政的心愿。意思希望對(duì)方能竭力引薦，以免使自己的愿望落空�；铎`活現(xiàn)地表達(dá)了詩人既戀清高又想求仕而難以啟齒的復(fù)雜細(xì)膩的心理活動(dòng)，以及心焉向往，又怕無門的思想感情。詩人那種有志難酬而不得已為之的難隱之情“溢”于言表。

　　從此詩來看，詩人繼承了自《詩經(jīng)》以來傳統(tǒng)的比興手法，托物言志，自然**。既包蘊(yùn)著豐富的自然美，又體現(xiàn)了詩人逸士風(fēng)神與高人的性情。

《贈(zèng)孟浩然》賞析6

　　《贈(zèng)孟浩然》

　　吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。

　　紅顏棄軒冕，白首臥松云。

　　醉月頻中圣，迷花不事君。

　　高山安可仰，徒此揖清芬。

　　譯文翻譯

　　我敬重孟先生的莊重瀟灑，

　　他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。

　　少年時(shí)鄙視功名不愛官冕車馬，

　　高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。

　　明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，

　　他不事君王迷戀花草胸懷豁達(dá)。

　　高山似的品格怎么能仰望著他？

　　只在此揖敬他芬芳的道德光華！

　　注釋解釋

　　孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊稱。

　　風(fēng)流：古人以風(fēng)流贊美文人，主要是指有文采，善詞章，風(fēng)度瀟灑，不鉆營茍且等。王士源《孟浩然集序》說孟“骨貌淑清，風(fēng)神散朗，救患釋紛，以立義表。灌蔬藝竹，以全高尚�！�

　　紅顏句：意謂從青年時(shí)代起就對(duì)軒冕榮華（仕宦）不感興趣。

　　白首：白頭，指老年。

　　醉月句：月下醉飲。中圣：“中圣人”的簡稱，即醉酒。曹魏時(shí)徐邈喜歡喝酒，稱酒清者為圣人，酒濁者為賢人。中：讀去聲，動(dòng)詞，“中暑”、“中毒”之“中”，此為飲清酒而醉，故曰中圣。

　　迷花：迷戀花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉**。

　　高山：言孟品格高尚，令人敬仰。

　　徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩大致寫在李白寓居湖北安陸時(shí)期（727～736），此時(shí)他常往來于襄漢一帶，與比他長十二歲的孟浩然結(jié)下了深厚友誼。

　　詩文賞析

　　李白的律詩，不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。李白與孟浩然的友誼是詩壇上的一段佳話。二人彼此結(jié)識(shí)，固然不乏飲酒唱和、攜手邀游的樂趣，但是至為重要的，則是在追求情感的**一致，尋求靈性飄逸的同伴和知音。史載孟浩然曾隱鹿門山，年四十余客游京師，終以“當(dāng)路無人”，還歸故園。而李白竟亦有類似的經(jīng)歷。他少隱岷山，又隱徂徠山.后被玄宗召至京師，供奉翰林。終因小人讒毀，被賜金放還。的確，笑傲王侯，宏放飄然，邈然有超世之心，這便是兩位著名詩人成為知交的根本原因。這首詩就是二人友誼的見證。

　　首先看其章法結(jié)構(gòu)。首聯(lián)即點(diǎn)題，揭出“吾愛”二字，親切摯懇，言由心出，一片真情掩蔽全篇，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽敬愛慕之情�！懊戏蜃印�，點(diǎn)出所愛之人，扣緊題目。孟浩然比李白長十二歲，年歲既長，襟懷磊落，生性瀟灑，詩才又特出，自然令李白仰慕欽敬，所以才以“夫子”相稱�！胺蜃印狈钦戮涓�儒，那是作者鄙夷不恥的。這是對(duì)孟浩然倜儻曠放生涯的贊譽(yù)，果然，下面使補(bǔ)充道：“風(fēng)流天下聞”。一個(gè)“愛”字是貫串全詩的抒情線索�！帮L(fēng)流”指浩然瀟灑清遠(yuǎn)的風(fēng)度人品和超然不凡的文學(xué)才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，總攝全詩。到底如何風(fēng)流，就要看中間二聯(lián)的筆墨了。

　　中二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個(gè)高臥林泉、風(fēng)流自賞的詩人形象。作者集中筆墨刻畫這位儒雅悠閑的“孟夫子”形象：“紅顏棄軒冕，白首臥松云”�！凹t顏”對(duì)“白首”，當(dāng)是概括了孟浩然漫長的人生旅程，“軒冕”對(duì)“松云”，則象征著仕途與隱遁,象征著富貴與淡泊.前者是多少人夢寐以求的。一邊是達(dá)官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風(fēng)白云，浩然寧棄仕途而取隱遁，通過這一棄一取的對(duì)比，突出了他的高風(fēng)亮節(jié)�！鞍资住本渲�一“臥”字，活畫出人物風(fēng)神散朗、寄情山水的高致。如果說頷聯(lián)是從縱的方面寫浩然的生*，那么頸聯(lián)則是在橫的方面寫他的隱居生活。在皓月當(dāng)空的清宵，他把酒臨風(fēng)，往往至于沉醉，有時(shí)則于繁花叢中，流連忘返。頷聯(lián)采取由反而正的寫法，即由棄而取，頸聯(lián)則自正及反，由隱居寫到不事君�？v橫正反，筆姿靈活。

　　中二聯(lián)是在形象描寫中蘊(yùn)含敬愛之情，尾聯(lián)則又回到了直接抒情，感情進(jìn)一步升華。浩然不慕榮利、自甘淡泊的品格已寫得如此充分，在此基礎(chǔ)**抒情加深加濃，推向**，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般地寫仰望又翻進(jìn)了一層，是更高意義上的崇仰，詩就在這樣的贊語中結(jié)束。

　　其次詩在語言上也有自然古樸的特色。首聯(lián)看似*常，但格調(diào)高古，蕭散簡遠(yuǎn)。它以一種舒展的唱嘆語調(diào)來表達(dá)詩人的敬慕之情，自有一種風(fēng)神飄逸之致，疏朗古樸之風(fēng)。尾聯(lián)也具有同樣風(fēng)調(diào)。中二聯(lián)不斤斤于對(duì)偶聲律，對(duì)偶自然流走，全無板滯之病。謝榛《四溟詩話》曾謂，“紅顏”句與“迷花”句，“兩聯(lián)意頗相似”，其中運(yùn)用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個(gè)事情的兩個(gè)方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯(cuò)落之美。詩中用典，融化自然，不見斧鑿痕跡。如“中圣”用曹魏時(shí)徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒之意，與“事君”構(gòu)成巧妙的對(duì)偶�！案呱健币痪溆昧恕对娊�(jīng)·小雅·車舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后來司馬遷又在《孔子世家》中用來贊美孔子。這里既是用典，又是形象描寫，即使不知其出處，也仍能欣賞其形象與詩情之美。而整個(gè)詩的結(jié)構(gòu)采用抒情——描寫——抒情的方式。開頭提出“吾愛”之意，自然地過渡到描寫，揭出“可愛”之處，最后歸結(jié)到“敬愛”。依感情的自然流淌結(jié)撰成篇，所以像行云流水般舒卷自如，表現(xiàn)出詩人率真自然的感情。

《贈(zèng)孟浩然》賞析7

　　八月湖水*，涵虛混太清。

　　氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

　　欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。

　　坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

　　譯文1：

　　八月洞庭水滿，河岸邊幾乎相*，湖水空明，與藍(lán)天相接。云夢澤上蒸騰像霧一樣的水汽，湖中波濤澎湃動(dòng)蕩搖撼岳陽城。想要渡湖卻沒有船只，閑居在家，圣明時(shí)代無事可做，感到羞愧。坐著觀看垂釣的人，只是空有對(duì)魚的羨慕之情。

　　譯文2：

　　八月的湖水漲滿，幾乎與四岸齊*，無崖無端，似將萬里長天包容。

　　水氣蒸蒸，籠罩了這古老的大澤云夢；波光粼粼，雄渾的氣勢撼動(dòng)了岳陽古城。

　　我想要涉河跋水，卻沒有舟帆載乘；若要閑居端坐，對(duì)不起這盛世清明。

　　只好坐下來觀看那些垂釣之人，空懷著實(shí)現(xiàn)理想的激情。

　　譯文3：

　　仲秋八月的時(shí)節(jié)，洞庭湖的湖水都快和堤岸齊*了，湖水涵容著天空，水天渾然一體。湖上蒸騰的霧氣籠罩著整個(gè)云夢澤，洶涌的波濤沖擊著岳陽城。(正像)想要渡湖卻沒有船只(我想要出仕做官卻沒人引薦)，(我)安居不仕有愧于圣明天子。旁觀垂釣的人，空有一廂羨慕之情。

　　【詞語解釋】

　　涵虛：水汽浩茫。

　　云夢澤：古大澤名。

　　岳陽城：在洞庭湖東面。

　　濟(jì)：渡過。

　　端居：閑居。

　　坐：因?yàn)椤?/p>

　　徒：徒然。

　　背景：

　　此詩舊注開元二十一年（733）年張九齡為相時(shí)，孟浩然（45歲）西游長安，以此詩投贈(zèng)張九齡，希望引薦。然有人說733年孟浩然在長安時(shí)，張九齡尚在家鄉(xiāng)韶關(guān)丁母憂，張于年底才**就任中書侍郎。孟浩然此次未見到張九齡。二人之相會(huì)當(dāng)在張貶荊州長史時(shí)。李景白《孟浩然詩集校注》云："本詩當(dāng)作于開元四年（716，浩然28歲）左右張說任岳州刺使期間。" "張丞相當(dāng)指張說"。

　　【賞析】

　　唐玄宗開元二十一年，孟浩然再次來到長安，并贈(zèng)給當(dāng)時(shí)**張九齡一首詩。這是一首他在游歷洞庭湖時(shí)寫的。詩人借洞庭湖起興，描寫了洞庭湖壯麗的景色，進(jìn)而抒發(fā)自己想得到錄用施展**抱負(fù)，希望有人引見的心情。這首詩寫得得體，有分寸，同時(shí)也沒有失了自己的身份，不著痕跡，流露心跡。

　　《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》是孟浩然山水詩的另類題材的佳作。全詩“體物寫志”，表達(dá)了作者希望有人援引他入仕從政的理想。詩人托物抒懷，曲筆擒旨，于浩淼闊大、洶涌澎湃的自然之景中流露了心聲。該詩含蓄委婉，獨(dú)標(biāo)風(fēng)韻。

　　詩人選取洞庭湖為切入點(diǎn)，首聯(lián)描寫洞庭湖全景。“八月湖水*，涵虛混太清”，八月秋高氣爽，浩闊無垠的湖水輕盈蕩漾，煙波飄渺。遠(yuǎn)眺碧水藍(lán)天，上下渾然。一個(gè)“混”字寫盡了“秋水共長天一色”的雄渾壯觀，表現(xiàn)了一種**恣肆、海納百川的意境。

　　頷聯(lián)描寫湖水聲勢�！皻庹粼茐魸�，波撼岳陽城”，寫云夢澤水汽蒸騰，岳陽城受到洞庭湖波濤的搖撼。句式對(duì)仗工整，意境靈動(dòng)飛揚(yáng)，表現(xiàn)出大氣磅礴的氣勢。一個(gè)“蒸”字寫出了云蒸霞蔚、龍騰虎躍、萬馬奔馳之勢；一個(gè)“撼”字，筆力千鈞，如同巨瀾飛動(dòng)、“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的場景，然而，“岳陽城”又被壯闊的湖水所擁抱。這使讀者比物聯(lián)類：一座古城與浩淼的湖水相比尚且如此渺小，更何況是一個(gè)人的力量。如果沒有湖的涵養(yǎng)、滋潤，就不會(huì)有百草豐茂、萬樹花開的美景。這里妙筆生花，一語驚人，是千古名句。

　　頸聯(lián)轉(zhuǎn)入抒情�！坝麧�(jì)無舟楫，端居恥圣明”，這兩句用了類比的手法，先說詩人自己本想渡過洞庭湖，卻缺少舟和槳，詩人以“無舟楫”喻指自己向往入仕從政而無人接引賞識(shí)。后一句中一個(gè)“恥”字，道出躬逢盛世卻隱居無為、實(shí)在感到羞愧的情，言下之意還是說明詩人自己非常希望被薦舉出仕�！坝麧�(jì)”而無舟楫”，比喻恰當(dāng)，婉曲傳旨。

　　尾聯(lián)化用典故，“卒章顯志”�！白�觀垂釣者，徒有羨魚情”化用《淮南子·說林訓(xùn)》的古語：“臨河而羨魚，不若歸而結(jié)網(wǎng)�！庇髦冈娙丝沼谐鍪藦恼�之心，卻無從實(shí)現(xiàn)這一愿望，這是對(duì)“頸聯(lián)進(jìn)一步深化。“垂釣者”比喻當(dāng)朝**的人，這里指張九齡，懇請(qǐng)他薦拔；“羨魚情”喻從政的愿，希望對(duì)方能竭力引薦，使詩人的愿望得以實(shí)現(xiàn)，活靈活現(xiàn)地表達(dá)了詩人慕清高又想求仕而以啟齒的復(fù)雜心理�？傊�，詩人那種有志難酬、不得已而為之的難言之情“逸”于言表。

　　詩人繼承了自《詩經(jīng)》以來傳統(tǒng)的比興手法，托物言志，自然**。既包蘊(yùn)著豐富的自然美，又體現(xiàn)了詩人的逸士風(fēng)神，正是“筆墨之外，自具性情”。

《贈(zèng)孟浩然》賞析8

　　贈(zèng)孟浩然

　　唐代：李白

　　吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。

　　紅顏棄軒冕，白首臥松云。

　　醉月頻中圣，迷花不事君。

　　高山安可仰，徒此揖清芬。

　　譯文

　　我敬重孟先生的莊重瀟灑，他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。

　　少年時(shí)屏棄當(dāng)官不走仕途，一生閑云野鶴年老時(shí)仍在山間云中逍遙自在。

　　皓月當(dāng)空，他把酒臨風(fēng)，飲清酒而醉，他不事君王沉醉于自然美景。

　　高山似的品格怎么能仰望著他?只有在此向您清高的人品致敬了!

　　注釋

　　孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊稱。

　　風(fēng)流：古人以風(fēng)流贊美文人，主要是指有文采，善詞章，風(fēng)度瀟灑，不鉆營茍且等。王士源《孟浩然集序》說孟“骨貌淑清，風(fēng)神散朗，救患釋紛，以立義表。灌蔬藝竹，以全高尚�！�

　　紅顏句：意謂從青年時(shí)代起就對(duì)軒冕榮華(仕宦)不感興趣。

　　白首：白頭，指老年。

　　醉月句：月下醉飲。中圣：“中圣人”的簡稱，即醉酒。曹魏時(shí)徐邈喜歡喝酒，稱酒清者為圣人，酒濁者為賢人。中：讀去聲，動(dòng)詞，“中暑”、“中毒”之“中”，此為飲清酒而醉，故曰中圣。

　　迷花：迷戀花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉**。

　　高山：言孟品格高尚，令人敬仰。

　　徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。

　　賞析

　　本詩大致寫在李白寓居湖北安陸時(shí)期(727-736)，此時(shí)他常往來于襄漢一帶，與比他長十二歲的孟浩然結(jié)下了深厚的友誼。詩的風(fēng)格自然飄逸，描繪了孟浩然風(fēng)流儒雅的形象，同時(shí)也抒發(fā)了李白與他思想感情上的共鳴。

　　李白的律詩，不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。前人稱“太白于律，猶為古詩之遺，情深而詞顯，又出乎自然，要其旨趣所歸，開郁宣滯，特于風(fēng)騷為近焉�！�(《李詩緯》)《贈(zèng)孟浩然》這首詩就有這樣的特色。

　　“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞�！笔茁�(lián)是說，我敬重孟先生，他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。首聯(lián)即點(diǎn)題，開門見山，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽敬愛慕之情。一個(gè)“愛”字是貫穿全詩的抒情主線�！帮L(fēng)流”指浩然瀟灑情愿的風(fēng)度人品和超然不凡的文學(xué)才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，總攝全詩。到底如何風(fēng)流，就要看中間兩聯(lián)的筆墨了。

　　“紅顏棄軒冕，白首臥松云�！鳖h聯(lián)是說，少年時(shí)鄙視功名不愛官冕車馬，高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。

　　“醉月頻中圣，迷花不事君�！鳖i聯(lián)是說，明月夜常常因酒醉得非凡高雅，他不事君王迷戀花草胸懷豁達(dá)。詩中用典，融化自然�！爸惺ァ庇貌芪簳r(shí)徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒的意思，與“事君”構(gòu)成巧妙的對(duì)偶。

　　中二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個(gè)高臥林泉、風(fēng)流自賞的詩人形象�！凹t顏”對(duì)“白首”，概括了從少壯到晚歲的生涯。一邊是達(dá)官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風(fēng)白云，浩然寧棄仕途而去隱遁。通過這一棄一取的對(duì)比，突出了他的高風(fēng)亮節(jié)。如果說頷聯(lián)是從總的方面寫他的生*，那么頸聯(lián)則只是從橫的方面寫他的隱居生活。在皓月當(dāng)空的清宵，他把酒臨風(fēng)，往往至于沉醉。有時(shí)則于繁花叢中，流連忘返。頷聯(lián)采取由反而正的寫法，即由棄而取;頸聯(lián)則自正及反，由隱居寫到不事君：縱橫正反，筆姿靈活。這二聯(lián)是在形象描寫中蘊(yùn)含敬愛之情。

　　“高山安可仰?徒此揖清芬!”尾聯(lián)是說，高山似的品格怎么能夠仰望著他?只在此拜揖他芬芳的道德光華!尾聯(lián)又回到直接抒情，感情進(jìn)一步升華。孟浩然不慕榮利，自甘淡泊的品格已經(jīng)寫得如此充分，在此基礎(chǔ)**抒情加深加濃，推向**，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般的寫仰望又翻進(jìn)一層，是更高意義上的崇拜，詩就在這樣的贊語中結(jié)束。

　　這首詩在語言上有自然古樸的特色。首聯(lián)看似*常，它以一種舒展的唱嘆語來表達(dá)詩人的敬慕之情，自有一種格調(diào)高古，飄逸之致的風(fēng)神，尾聯(lián)也具有同樣的風(fēng)調(diào)。頷聯(lián)由“紅顏”寫到“白首，像流水淌瀉，”其中運(yùn)用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個(gè)事情的兩個(gè)方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯(cuò)落之美。

　　整個(gè)詩的結(jié)構(gòu)采用抒情——描寫——抒情的方式。開頭提出“吾愛”之意，自然過渡到描寫，揭示出“可愛”之處，最后歸結(jié)到“敬愛”。以感情的自然流淌結(jié)撰成篇，所以像行云流水般舒卷自如，表現(xiàn)出詩人率真自然的感情。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩大致寫在李白寓居湖北安陸時(shí)期(公元727年～公元736年)，此時(shí)他常往來于襄漢一帶，與比他長十二歲的孟浩然結(jié)下了深厚友誼。郁賢皓認(rèn)為，此詩當(dāng)為公元739年(開元二十七年)李白過襄陽重晤孟浩然時(shí)所作，其時(shí)孟浩然已屆暮年。

《贈(zèng)孟浩然》賞析9

　　作者：李白

　　吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。

　　紅顏棄軒冕，白首臥松云。

　　醉月頻中圣，迷花不事君。

　　高山安可仰，徒此揖清芬。

　　【注解】：

　�。�、紅顏：指年青的時(shí)候。

　　２、軒冕：指官職，軒：車子；冕：*戴的禮帽。

　　３、臥松云：隱居。

　�。�、中圣：中酒，就是喝醉的意思，

　�。�、清芬：指美德。

　�、僮碓拢嘿p月醉酒。

　�、谥惺ィ汗艜r(shí)嗜酒的人把清酒叫做圣人，濁酒叫做賢人。中圣，就是中酒（喝醉了）的隱語。

　　③迷花：迷戀花卉，指過隱居生活。

　�、懿皇戮�：沒有做官。

　　名句：

　　醉月頻中圣，迷花不事君。

　　這兩句是說，孟浩然每于皓月當(dāng)空的夜晚，把酒臨風(fēng)，往往至于沉醉；他迷戀花卉，熱愛大自然，過著隱居生活，沒有事奉君王。詩句表明了孟浩然的生活方式，這就是李白愛他，成為忘年交的原因。直接抒情，運(yùn)筆自然，有風(fēng)神飄逸之致，疏朗古樸之風(fēng)。

　　【韻譯】：

　　我敬重孟浩然先生的莊重瀟灑，

　　他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。

　　少年時(shí)鄙視功名不愛官冕車馬，

　　高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。

　　明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，

　　他不事君王迷戀花草胸懷豁達(dá)。

　　高山似的品格怎么能仰望著他？

　　只在此揖敬他芬芳的道德光華！

　　二：

　　我喜愛超然物外的孟浩然，你舉止風(fēng)流瀟灑天下聞名。

　　年輕時(shí)你就鄙棄功名富貴，老來隱臥深山陪伴著松云。

　　對(duì)月暢飲常常是盡醉為歡，迷戀山花不愿意侍奉國君。

　　你的品格像高山難以仰攀，只有在此作揖向你表敬心。

　　賞析：

　　《贈(zèng)孟浩然》是唐代大詩人李白所作的一首五言律詩。該詩大致寫在李白寓居湖北安陸時(shí)期（727——736），此時(shí)他常往來于襄漢一帶，與比他長十二歲的孟浩然結(jié)下了深厚友誼。詩的風(fēng)格自然飄逸，描繪了孟浩然風(fēng)流儒雅的形象，同時(shí)也抒發(fā)了李白與他思想感情上的共鳴。全詩推崇孟浩然風(fēng)雅瀟灑的品格。首聯(lián)點(diǎn)題，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽慕之情；二、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾聯(lián)直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人抑止。

　　本詩是李白游襄陽訪孟浩然后所作。李白與孟浩然的友誼是詩壇上的一段佳話。風(fēng)流瀟灑的詩人性格，邈然超世的隱者之心，是兩位詩人成為知交的根本原因，而這首詩就是他們二人友誼的見證。全詩推崇孟浩然風(fēng)雅瀟灑的品格。首聯(lián)點(diǎn)題，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽慕之情；二、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾聯(lián)直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人抑止。李白通過描寫孟浩然不慕**自甘淡泊的清高品格，表達(dá)了真摯的崇敬之情，也流露出自身對(duì)隱逸生活的向往。

　　首聯(lián)點(diǎn)題，開門見山地表達(dá)了李白對(duì)孟浩然的欽敬仰慕之情。一個(gè)“愛”字為全詩奠定了基調(diào)，提綱挈領(lǐng)，總攝全詩。孟浩然比李白長十二歲，襟懷磊落，生性瀟灑，詩才出眾，李白仰慕不已，故以“夫子”相稱。

　　中間兩聯(lián)集中筆墨刻畫了這位儒雅悠閑的“孟夫子”形象。頷聯(lián)的“紅顏”對(duì)“白首”，概括了孟浩然漫長的人生旅程；“軒冕”對(duì)“松云”，分別象征著仕途與隱遁、富貴與淡泊。孟浩然寧棄仕途而取隱逸，棄達(dá)官之車馬華服而取隱士之松風(fēng)白云，可見其高風(fēng)亮節(jié)。

　　頷聯(lián)縱寫孟浩然的生*，而頸聯(lián)則橫寫他的隱居生活：皓月當(dāng)空，他把酒臨風(fēng)，醉臥花叢之中，流連忘返。頷聯(lián)用由反而正的寫法，即由棄而��；頸聯(lián)則自正及反，由隱居寫到不事君。正反縱橫，筆法靈活。

　　尾聯(lián)直接抒情，充分展示了孟浩然自甘淡泊、不慕**的品格。孟浩然是李白仰望的高山，但這座山太巍峨了，因而李白有了“安可仰”的感嘆，只能在此向孟浩然純潔芳馨的品格拜揖。以“高山”喻對(duì)方，使對(duì)方的形象更加生動(dòng)。

　　全詩語言自然古樸，詩情如行云流水般舒卷自如，表現(xiàn)出李白的率真?zhèn)�性。同時(shí)，詩歌采用抒情──描寫──抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語調(diào)，表達(dá)了李白深切的敬慕之情。

　　鑒賞二

　　李白與孟浩然的友誼是詩壇上的一段佳話。二人彼此結(jié)識(shí)，固然不乏飲酒唱和、攜手邀游的樂趣,但是至為重要的,則是在追求情感的**一致,尋求靈性飄逸的同伴和知音.史載孟浩然曾隱鹿門山,年四十余客游京師,終以"當(dāng)路無人",還歸故園.而李白竟亦有類似的經(jīng)歷.他少隱岷山,又隱徂徠山.后被玄宗召至京師,供奉翰林.終因小人讒毀,被賜金放還.的確,笑傲王侯,宏放飄然,邈然有超世之心,這便是兩位著名詩人成為知交的根本原因.這首詩就是二人友誼的見證.

　　首聯(lián)即揭出"吾愛"二字,親切摯懇,言由心出,一片真情掩蔽全篇."孟夫子",點(diǎn)出所愛之人,扣緊題目.孟浩然比李白長十二歲.年歲既長,襟懷磊落,生性瀟灑,詩才又特出,自然令李白仰慕欽敬,所以才以"夫子"相稱."夫子"非章句腐儒,那是作者鄙夷不恥的.這是對(duì)孟浩然倜儻曠放生涯的贊譽(yù).果然,下面使補(bǔ)充道:"風(fēng)流天下聞".

　　接下來二聯(lián),作者集中筆墨刻畫這位儒雅悠閑的"孟夫子"形象:"紅顏棄軒冕,白首臥松云"."紅顏"對(duì)"白首",當(dāng)是概括了孟浩然漫長的人生旅程,"軒冕"對(duì)"松云",則象征著仕途與隱遁,象征著富貴與淡泊.前者是多少人夢寐以求的.后者雖有人表示傾慕,但未見有幾人能守本持一.孟浩然不同.他拋棄了功名富貴,便安心林下,終日與勁松白云為伍.自少至老,心志如一.這里,一"棄",一"臥",準(zhǔn)確生動(dòng)地描繪出孟浩然對(duì)人生所作出的抉擇.其欲擺脫世俗羈絆的高風(fēng)亮節(jié),其迷戀山水的自得之貌,呼之欲出,形神畢現(xiàn).

　　"醉月頻中圣,迷花不事君".這一聯(lián)寫孟浩然閑居無事,日以飲酒賞花為樂.前一聯(lián)作縱向勾勒,此一聯(lián)則作橫向鋪染,縱橫反復(fù),詳盡描繪了孟浩然的隱士風(fēng)流.謝榛《四溟詩話》曾謂,"紅顏"句與"迷花"句,"兩聯(lián)意頗相似".其實(shí),李白的描寫是各有側(cè)重的.醉酒迷花,亦是李白樂為之事.寫此,意在突出孟浩然的灑脫不拘.同時(shí),也愈益顯出二人的靈犀相通.

　　尾聯(lián)在贊譽(yù)對(duì)方時(shí)發(fā)出由衷的喟嘆:"高山安可仰,徒此揖清芬".以"高山"喻對(duì)方,流露無限慕敬之情,又與首句呼應(yīng);"安可仰",翻進(jìn)一層,以己之慚愧不如進(jìn)行反襯.這就自然逼出結(jié)句——對(duì)孟夫子,自己只能徒然向他清幽芬芳的人品拜揖.這是禮贊,這是天性率真的詩人向自己愛慕的人坦露出的赤誠.

　　【評(píng)析】：

　　全詩推崇孟浩然風(fēng)雅瀟灑的品格。首聯(lián)點(diǎn)題，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽慕之情；二、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾聯(lián)直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人抑止。詩采用抒情──描寫──抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語調(diào)，表達(dá)詩人的敬慕之情。

《贈(zèng)孟浩然》賞析10

　　《贈(zèng)孟浩然》賞析鑒賞

　　作者:李白

　　吾愛盂夫子，風(fēng)流天下闡。

　　紅顏①棄軒冕②，白首臥松云③。

　　醉月頻中圣④，迷花不事君。

　　高山安可仰，徒此揖清芬⑤。

　　【《贈(zèng)孟浩然》說文解宇】

　�、偌t顏：指年青的時(shí)候。②軒冕：指官職。軒：車子。冕：*戴的禮帽。③臥松云：隱居。④中圣：中酒，就是喝醉的意思。⑤清芬：指美德。

　　【《贈(zèng)孟浩然》賞析鑒賞】

　　李白與盂浩然的友誼是詩壇上的一段佳話。二人彼此結(jié)識(shí)，固然不乏飲酒唱和、攜手邀游的樂趣，但是至為重要的，則是在追求情感的**一致，尋求靈性飄逸的同伴和知音，這首詩就是二人友誼的見證。

　　首聯(lián)即揭出“吾愛”二字，親切摯懇，言由心出，一片真情掩蔽全篇。“孟夫子”，點(diǎn)出所愛之人，扣緊題目。孟浩然比李白長十二歲。年歲既長，襟懷磊落，生性瀟灑，詩才又特出，自然夸李白仰慕欽敬，所以才以“夫子”相稱。“夫子”非章句腐儒，那是作者鄙夷不恥的，這是對(duì)孟浩然倜儻曠放生涯的贊譽(yù)。果然，下面使補(bǔ)充遭：“風(fēng)流天下聞�！�

　　接下來一聯(lián)，作者集中筆墨刻畫這位儒雅悠閑的“孟夫子…形象：“紅顏棄軒冕，白首臥松云�！�‘紅顏”對(duì)“白首”，當(dāng)是概括了盂浩然漫長的人生旅程，“軒冕”對(duì)“松云”，則象征著仕途與隱遁，象征著富貴與淡泊。前者是多少人夢寐以求的，后者雖有人表示傾慕，但未見有幾人能守本持一。盂浩然不同，他拋棄了功名富貴，便安心林下，終日與勁松白云為伍。自少至老，心志如一。這里，一“棄”，一“臥”，準(zhǔn)確生動(dòng)地描繪出孟浩然對(duì)人生所作出的抉擇。其欲擺脫世俗羈絆的高風(fēng)亮節(jié)，其迷戀山水的自得之貌，呼之欲出，形神畢現(xiàn)。

　　“醉月頻中圣，迷花不事君”。這一聯(lián)寫盂浩然閑居無事，日以飲酒賞花為樂。前一聯(lián)作縱向勾勒，此一聯(lián)則作橫向鋪染，縱橫反復(fù)，詳盡描繪了孟浩然的隱士風(fēng)流。寫此，意在突出孟浩然的灑脫不拘。同時(shí)，也愈益顯出二人的靈犀相通。

　　尾聯(lián)在贊譽(yù)對(duì)方時(shí)發(fā)出由衷的喟嘆：“高山安可仰，徒此揖清芬�！苯K日以“高山”喻對(duì)方，流露無限幕敬之情，又與首句呼應(yīng)：“安可仰”，翻進(jìn)一層，以己之慚愧不如進(jìn)行反襯。逮就自然逼出結(jié)句——對(duì)孟夫子，自己只能徒然向他清幽芬芳的人品拜揖。這是禮贊，這是天性率真的詩人向自己愛慕的人坦露出的赤誠。

孟浩然《春曉》原文及賞析3篇（擴(kuò)展5）

——《贈(zèng)孟浩然》賞析10篇

《贈(zèng)孟浩然》賞析1

　　吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。

　　紅顏棄軒冕，白首臥松云。

　　醉月頻中圣，迷花不事君。

　　高山安可仰，徒此揖清芬。

　　一、【注解】：

　�。薄⒓t顏：指年青的時(shí)候。

　　２、軒冕xuān iǎn：指官職，軒：車子；冕：*戴的禮帽。

　�。�、臥松云：隱居。

　　４、中圣：中酒，就是喝醉的意思，

　　５、清芬：指美德。

　　二、閱讀下面李白的《贈(zèng)孟浩然》，然后回答問題。

　�、拧⑦@是一首向朋友表示崇敬之情的詩，全詩的抒情主線貫穿著一個(gè)＿＿字。（2分）

　　⑵、詩人筆下的孟浩然具有什么特點(diǎn)？（4分）＿＿＿＿＿＿

　�、�、本詩中的“風(fēng)流”一詞的含義是什么？“ 高山安可仰”讓我們聯(lián)想到哪個(gè)成語？（6分）

　　參***：

　�、拧�愛

　�、啤⑽牟沙霰�、蔑視功名、超然隱逸、高風(fēng)亮節(jié)。

　�、恰ⅰ帮L(fēng)流”指有才學(xué)而不拘禮節(jié)；高山仰止

　　三、【用自己的話說一說】：

　　我敬重孟浩然先生的莊重瀟灑，他為人高尚風(fēng)流倜儻tì tǎnɡ聞名天下。

　　青春年少鄙棄功名不慕官冕高車，白頭浩首又歸隱山林摒棄塵雜。

　　星夜明月之下常常飲酒醉得非凡儒雅，迷戀繁花綠草他不事君王胸懷那么豁達(dá)。

　　高山似的品格啊，怎么能仰望著他；只在此揖敬，他那清澈芬芳的道德光華！

　　四、【評(píng)析】：

　　全詩推崇孟浩然風(fēng)雅瀟灑的品格。首聯(lián)點(diǎn)題，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽慕之情；二、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾聯(lián)直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人景仰。

　　本詩大致寫在李白寓居湖北安陸時(shí)期（727──736），此時(shí)他常往來于襄漢一帶，與比他長十二歲的孟浩然結(jié)下了深厚友誼。詩的風(fēng)格自然飄逸，描繪了孟浩然風(fēng)流儒雅的形象，同時(shí)也抒發(fā)了李白與他思想感情上的共鳴。

　　從此詩可看出，李白不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣�！独钤娋暋贩Q“太白于律，猶為古詩之遺，情深而詞顯，又出乎自然，要其旨趣所歸，開郁宣滯，特于風(fēng)騷為近焉�！北驹娋陀羞@樣的特色。

　　首先看其章法結(jié)構(gòu)。首聯(lián)即點(diǎn)題，開門見山，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽敬愛慕之情。一個(gè)“愛”字是貫串全詩的抒情線索�！帮L(fēng)流”指浩然瀟灑清遠(yuǎn)的風(fēng)度人品和超然不凡的文學(xué)才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，總攝全詩。到底如何風(fēng)流，就要看中間二聯(lián)的筆墨了。

　　中二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個(gè)高臥林泉、風(fēng)流自賞的詩人形象�！凹t顏”對(duì)“白首”，概括了從少壯到晚歲的生涯。一邊是達(dá)官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風(fēng)白云，浩然寧棄仕途而取隱遁，通過這一棄一取的對(duì)比，突出了他的高風(fēng)亮節(jié)�！鞍资住本渲�一“臥”字，活畫出人物風(fēng)神散朗、寄情山水的高致。如果說頷聯(lián)是從縱的方面寫浩然的生*，那么頸聯(lián)則是在橫的方面寫他的隱居生活。在皓月當(dāng)空的清宵，他把酒臨風(fēng)，往往至于沉醉，有時(shí)則于繁花叢中，流連忘返。頷聯(lián)采取由反而正的寫法，即由棄而取，頸聯(lián)則自正及反，由隱居寫到不事君�？v橫正反，筆姿靈活。

　　中二聯(lián)是在形象描寫中蘊(yùn)含敬愛之情，尾聯(lián)則又回到了直接抒情，感情進(jìn)一步升華。浩然不慕榮利、自甘淡泊的品格已寫得如此充分，在此基礎(chǔ)**抒情加深加濃，推向**，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般地寫仰望又翻進(jìn)了一層，是更高意義上的崇仰，詩就在這樣的`贊語中結(jié)束。

　　其次詩在語言上也有自然古樸的特色。首聯(lián)看似*常，但格調(diào)高古，蕭散簡遠(yuǎn)。它以一種舒展的唱嘆語調(diào)來表達(dá)詩人的敬慕之情，自有一種風(fēng)神飄逸之致，疏朗古樸之風(fēng)。尾聯(lián)也具有同樣風(fēng)調(diào)。中二聯(lián)不斤斤于對(duì)偶聲律，對(duì)偶自然流走，全無板滯之病。如由“紅顏”寫至“白首”，象流水淌瀉，其中運(yùn)用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個(gè)事情的兩個(gè)方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯(cuò)落之美。詩中用典，融化自然，不見斧鑿痕跡。如“中圣”用曹魏時(shí)徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒之意，與“事君”構(gòu)成巧妙的對(duì)偶。（注：徐邈（170—249）字景山，東漢末魏初燕國薊ì（今**市）人。魏文帝受禪**，他歷任譙國國相，*陽、安*太守，潁川典農(nóng)中郎將，所到之處，都令人稱道，賜予爵位為關(guān)內(nèi)侯。**御駕幸臨許昌，問徐邈說：“經(jīng)常作中圣人沒有？”徐邈回答：“先前子反在谷陽死去，御督因飲酒而受罰，臣下嗜酒如同他們兩人一樣，不能自制，時(shí)常仍作圣人。然而身上長瘤子的人因?yàn)槌舐�而留下名字，而臣下卻因?yàn)樽砭茷楸菹滤�認(rèn)識(shí)�！�**大笑，看著左右的人說：“名不虛傳�！边w升他為撫軍大將軍軍師。）

　　“高山”一句用了《詩經(jīng)·小雅·車舝》中“高山仰止，景行行止”的典故（朱熹注解說：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山則可仰，景行則可行。”依朱說，“景行”（—háng）是大道，“景行行止”是說大道可供人們行走。），后來司馬遷又在《孔子世家》中用來贊美孔子。這里既是用典，又是形象描寫，即使不知其出處，也仍能欣賞其形象與詩情之美。而整個(gè)詩的結(jié)構(gòu)采用抒情──描寫──抒情的方式。開頭提出“吾愛”之意，自然地過渡到描寫，揭出“可愛”之處，最后歸結(jié)到“敬愛”。依感情的自然流淌結(jié)撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表現(xiàn)出詩人率真自然的感情。

《贈(zèng)孟浩然》賞析2

　　望洞庭湖贈(zèng)張丞相/臨洞庭原文：

　　八月湖水*，涵虛混太清。

　　氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

　　欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。

　　坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

　　望洞庭湖贈(zèng)張丞相/臨洞庭譯文及注釋

　　譯文

　　秋水勝漲，幾乎與岸*，水天含混迷茫與天空渾然一體。云夢大澤水氣蒸騰白白茫茫，波濤洶涌似乎把岳陽城撼動(dòng)。

　　我想渡水苦于找不到船與槳，圣明時(shí)代閑居委實(shí)羞愧難容。閑坐觀看別人辛勤臨河垂釣，只能白白羨慕被釣上來的魚。

　　注釋

　�、購堌┫啵褐笍埦琵g（673-740），唐玄宗時(shí)**，后貶為荊州長史。

　　②涵虛：包含天空，指天倒映在水中。涵：包容。虛：虛空，空間。

　�、刍焯�清：與天混成一體。清：指天空。

　�、茉茐魸桑汗艜r(shí)云澤和夢澤指湖北南部、湖南北部一代低洼地區(qū)。洞庭湖是它南部的一角。岳陽城：在洞庭湖東岸。

　�、轁�(jì)：渡。

　�、薅司樱喊簿�。

　�、邜u(chǐ)圣明：有愧于圣明之世。圣明：指太*盛世，古時(shí)認(rèn)為**圣明社會(huì)就會(huì)安定。

　　⑧ 徒：只能。

　　⑨楫：（jí）劃船用具，船槳

　　望洞庭湖贈(zèng)張丞相/臨洞庭賞析

　　洞庭湖，是*第二大淡水湖，在湖南北部。張丞相指張九齡。這是一首投贈(zèng)之作，詩人希望時(shí)任中書令的張九齡予以援引，但是，詩人卻沒有直說，而是通過面臨煙波浩淼的洞庭欲渡無舟的感嘆以及臨淵而羨魚的情懷而曲折地表達(dá)出來，已具濃郁的詩意，同時(shí)，對(duì)于在此本來是藉以表意的洞庭湖，在詩人的筆下卻得到**山水般的大筆渲繪，呈現(xiàn)出八百里洞庭的闊大境象與壯偉景觀，實(shí)際上已成為山水杰作。

　　首先點(diǎn)明時(shí)令，時(shí)值“八月”，湖水泛溢，可見當(dāng)年秋汛洶涌，一個(gè)“*”字，可見湖水漲漫，已溢出堤岸，造成湖水與湖岸相*的景象。洞庭本來就號(hào)稱八百里，加上這樣的浩大水勢，其水岸相接、廣闊無垠的情狀更增浩瀚氣勢。此時(shí)，詩人面對(duì)洞庭，極目遠(yuǎn)望，則不僅水岸相*，而且呈現(xiàn)出水天相接的景象，仰觀俯瞰，天空映照湖中，似乎是湖水包孕了天宇，“涵虛”，足見其大，“混太清”，足見其闊。如此壯闊的湖面，自然風(fēng)云激蕩，波濤洶涌，古老的云夢澤似乎在驚濤中沸滾蒸騰，雄偉的岳陽城似乎被巨浪沖撞得搖蕩不已，一個(gè)“蒸”字，一個(gè)“撼”字，力重千鈞，自然的湖泊一下子具有了自覺的意識(shí)，靜態(tài)的地理由此取得了飛揚(yáng)的動(dòng)勢，足見其非凡的藝術(shù)表現(xiàn)力和撼人心魄的藝術(shù)效果。

《贈(zèng)孟浩然》賞析3

　　臨洞庭湖贈(zèng)張丞相

　　——[唐]孟浩然

　　八月湖水*， 涵虛混太清。

　　氣蒸云夢澤， 波撼岳陽城。

　　欲濟(jì)無舟楫， 端居恥圣明。

　　坐觀垂釣者， 徒有羨魚情。

　　[賞析]

　　這是孟浩然山水詩作的另類題材。

　　全詩“體物寫志”，表達(dá)了希望有人援引他入仕從政的理想。詩人托物抒懷，曲筆擒旨，于浩淼闊大、洶涌澎湃的自然之景中，流露了心聲。含蓄委婉，獨(dú)標(biāo)風(fēng)韻。

　　首聯(lián)描寫洞庭湖全景�！鞍嗽潞�水*，涵虛混太清”，詩人選取洞庭湖為切入角，八月秋高氣爽，浩闊無垠的湖水輕盈蕩漾，煙波飄渺。遠(yuǎn)眺碧水藍(lán)天，上下映帶。一個(gè)“混”字寫盡了“秋水共長天一色”的景色。給人一種**姿肆，海納百川之感。

　　頷聯(lián)特寫湖水聲勢�！皻庹粼茐魸�，波撼岳陽城”，句式對(duì)仗工整，意境靈動(dòng)飛揚(yáng)，讀之使人倍感大氣磅礴，心胸激蕩。一個(gè)“蒸”字給人以云蒸霞蔚、龍騰虎躍、萬馬奔馳之勢；一個(gè)“撼”字，筆力千鈞，讀者仿佛看到巨瀾飛動(dòng)，“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的場景。然而“岳陽城”又似乎被壯闊的湖水所擁護(hù)。這不禁讓人比物聯(lián)類：一座古城與浩淼的湖水相比尚且如此渺小，更何況一個(gè)人的力量與螻蟻又有何異？如果沒有湖的涵養(yǎng)、滋潤，怎么能有百草豐茂，萬樹花開的美景？弦外之音：假如沒有皇恩浩蕩，人們何來受享恩澤？此處妙筆生花，一語驚人，很好地將下文引出，不愧為千古名句。

　　頸聯(lián)轉(zhuǎn)入抒情�！坝麧�(jì)無舟楫，端居恥圣明”，此句采用了類比的手法，前一半意思是說自己本想渡過洞庭湖，卻缺少舟和槳。詩人以“無舟楫”喻指自己向往入仕從政而無人接引賞識(shí)。后一句中一個(gè)“恥”字，道出躬逢盛世卻隱居無為，實(shí)在感到羞恥愧顏的心情。言下之意還是說明自己多么希望被薦識(shí)出仕為官。孟浩然曾在《書懷貽京邑同好》詩中寫道：“三十既成立，嗟吁命不通。慈親向羸老，喜懼在深衷。甘脆朝不足，簞瓢夕屢空。執(zhí)鞭羨夫子，捧檄懷毛公。感激遂彈冠，安能守固窮？”這里十分清楚地表明他早在“而立”之年求仕的希望就破滅了，然而，一心期待朋友們?cè)�引的心情誠懇迫切�！坝麧�(jì)”而“無舟楫”，比喻恰當(dāng)，其字字生淚，悲切無奈。這里抒情暗扣主旨，婉曲傳旨，引人入勝。

　　尾聯(lián)化用典故，“卒章顯志”�！白�觀垂釣者，徒有羨魚情”，次句化用《淮南子-說林訓(xùn)》的古語：“臨淵而羨魚，不若歸而結(jié)網(wǎng)”。喻指自己空有出仕從政之心，卻無從實(shí)現(xiàn)這一愿望。這是對(duì)“頸聯(lián)”的進(jìn)一步深化�！按贯炚摺北扔鳟�(dāng)朝**的人，這里指張九齡。也懇請(qǐng)他的薦拔；“羨魚情”喻從政的心愿。意思希望對(duì)方能竭力引薦，以免使自己的愿望落空�；铎`活現(xiàn)地表達(dá)了詩人既戀清高又想求仕而難以啟齒的復(fù)雜細(xì)膩的心理活動(dòng)，以及心焉向往，又怕無門的思想感情。詩人那種有志難酬而不得已為之的難隱之情“溢”于言表。

　　從此詩來看，詩人繼承了自《詩經(jīng)》以來傳統(tǒng)的比興手法，托物言志，自然**。既包蘊(yùn)著豐富的自然美，又體現(xiàn)了詩人逸士風(fēng)神與高人的性情。

《贈(zèng)孟浩然》賞析4

　　《望洞庭湖贈(zèng)張丞相 / 臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》

　　唐代：孟浩然

　　八月湖水*，涵虛混太清。

　　氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

　　欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。

　　坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

　　《望洞庭湖贈(zèng)張丞相 / 臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》譯文

　　秋水盛漲幾乎與岸*，水天含混迷茫與天空渾然一體。

　　云夢大澤水氣蒸騰白白茫茫，波濤洶涌似乎把岳陽城撼動(dòng)。

　　想要渡水卻沒有船只，閑居不仕，有愧于圣明天子。

　　坐看垂釣之人多么悠閑自在，可惜只能空懷一片羨魚之情。

　　《望洞庭湖贈(zèng)張丞相 / 臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》注釋

　　⑴洞庭湖：*第二大淡水湖，在今湖南省北部。張丞相：指張九齡，唐玄宗時(shí)**。

　�、坪�虛：包含天空，指天空倒映在水中。涵：包容。虛：虛空，空間。

　　混太清：與天混為一體。太清：指天空。

　�、菤庹粼茐魸�，波撼岳陽城：云夢大澤水汽蒸騰，洞庭湖的波濤搖撼著岳陽城。云

　　夢澤：古代云夢澤分為云澤和夢澤，指湖北南部、湖南北部一帶低洼地區(qū)。洞庭湖是它南部的一角。

　�、群常阂蛔鳌皠�(dòng)”。岳陽城：在洞庭湖東岸。

　�、捎麧�(jì)無舟楫：想渡湖而沒有船只，比喻想做官而無人引薦。濟(jì)：渡。

　　楫(jí)：劃船用具，船槳。

　�、识司訍u圣明：生在太*盛世自己卻閑居在家，因此感到羞愧。

　　端居：閑居。

　　圣明：指太*盛世，古時(shí)認(rèn)為**圣明，社會(huì)就會(huì)安定。

　�、俗�觀：一作“徒憐”。

　�、掏剑褐荒�。一作“空”。

　　《望洞庭湖贈(zèng)張丞相 / 臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》創(chuàng)作背景

　　此詩當(dāng)作于公元733年(唐玄宗開元二十一年)。當(dāng)時(shí)孟浩然西游長安，張九齡任秘書少監(jiān)、集賢院學(xué)士副知院士，二人及王維為忘年之交。后張九齡拜中書令，孟浩然寫了這首詩贈(zèng)給張九齡，目的是想得到張九齡的引薦。

　　《望洞庭湖贈(zèng)張丞相 / 臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》賞析二

　　張丞相即張九齡，也是著名的詩人，官至中書令，為人正直。孟浩然想進(jìn)入政界，實(shí)現(xiàn)自己的理想，希望有人能給予引薦。他在入京應(yīng)試之前寫這首詩給張九齡，就含有這層意思。這是一首干謁詩。唐玄宗開元二十一年(733)，孟浩然西游長安，寫了這首詩贈(zèng)當(dāng)時(shí)在相位的張九齡，目的是想得到張的賞識(shí)和錄用，只是為了保持一點(diǎn)身份，才寫得那樣委婉，極力泯滅那干謁的痕跡。詩的前四句寫洞庭湖壯麗的景象和磅礴的氣勢，后四句是借此抒發(fā)自己的**熱情和希望。

　　開頭兩句交代了時(shí)間，寫出了浩瀚的湖水。湖水和天空渾然一體，景象是闊大的�！昂�”，有包含的意思。“虛”，指高空。高空為水所包含，即天倒映在水里�！疤�清”指天空�！盎焯�清”即水天相接。這兩句是寫站在湖邊，遠(yuǎn)眺湖面的景色。三四兩句繼續(xù)寫湖的廣闊，但目光又由遠(yuǎn)而近，從湖面寫到湖中倒映的景物：籠罩在湖上的水氣蒸騰，吞沒了云、夢二澤，“云、夢”是古代兩個(gè)湖澤的名稱，據(jù)說云澤在江北，夢澤在江南，后來大部分都淤成陸地。“撼”，搖動(dòng)(動(dòng)詞，生動(dòng)形象)�！霸狸柍恰保�在洞庭湖東北岸，即今湖南岳陽市。西南風(fēng)起時(shí)，波濤奔騰，涌向東北岸，好像要搖動(dòng)岳陽城似的�！皻庹粼茐魸�，波撼岳陽城”(有的版本作“氣吞云夢澤”)，讀到這里很自然地會(huì)聯(lián)想起王維的詩句：“郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空”。整個(gè)城市都飄浮在水面上，微風(fēng)吹起層層波瀾，遙遠(yuǎn)的天空都在水中晃動(dòng)。它們真有異曲同工之妙。

　　三、四句實(shí)寫湖�！皻庹簟本鋵懗龊�的豐厚的蓄積，仿佛廣大的沼澤地帶，都受到湖的滋養(yǎng)哺育，才顯得那樣草木繁茂，郁郁蒼蒼。而“波撼”兩字放在“岳陽城”上，襯托湖的澎湃動(dòng)蕩，也極為有力。人們眼中的這一座湖濱城，好像瑟縮不安地匍伏在它的腳下，變得異常渺小了。這兩句被稱為描寫洞庭湖的名句。但兩句仍有區(qū)別：上句用寬廣的*面襯托湖的浩闊，下句用窄小的立體來反映湖的聲勢。詩人筆下的洞庭湖不僅廣闊，而且還充滿活力。

　　下面四句，轉(zhuǎn)入抒情。“欲濟(jì)無舟楫”，是從眼前景物觸發(fā)出來的，詩人面對(duì)浩浩的湖水，想到自己還是在野之身，要找出路卻沒有人接引，正如想渡過湖去卻沒有船只一樣。對(duì)方原是丞相，“舟楫”這個(gè)典用得極為得體�！岸司訍u圣明”，是說在這個(gè)“圣明”的太*盛世，自己不甘心閑居無事，要出來做一番事業(yè)。這兩句是正式向張丞相表白心事，說明自己目前雖然是個(gè)隱士，可是并非本愿，出仕求官還是心焉向往的，不過還找不到門路而已。

　　于是下面再進(jìn)一步，向張丞相發(fā)出呼吁。“垂釣者”暗指當(dāng)朝**的人物，其實(shí)是專就張丞相而言。這最后兩句，意思是說：**的張大人啊，您能出來主持國政，我是十分欽佩的，不過我是在野之身，不能追隨左右，替你效力，只有徒然表示欽羨之情罷了。這幾句話，詩人巧妙地運(yùn)用了“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”(《淮南子·說林訓(xùn)》)的古語，另翻新意;而且“垂釣”也正好同“湖水”照應(yīng)，因此不大露出痕跡，但是他要求援引的心情是不難體味的。

　　本文是一首述懷詩，寫得很委婉。在唐代，門閥**是很森嚴(yán)的，一般的知識(shí)分子很難得有機(jī)會(huì)登上**舞臺(tái)。要想在**上尋找出路，知識(shí)分子須向有權(quán)有勢的達(dá)官貴人求助，寫些詩文呈送上去，希望得到賞識(shí)，引薦提拔。公元733年，孟浩然西游長安，時(shí)值張九齡出任朝廷丞相，便寫了這首詩贈(zèng)給張九齡，希望他給予幫助。但由于詩人顧慮多、愛面子，想做官又不肯直說，所以只好委婉地表達(dá)自己的愿望。這種苦悶的心情，是不難領(lǐng)會(huì)的。

　　這首詩的藝術(shù)特點(diǎn)，是把寫景同抒情有機(jī)地結(jié)合在一起，觸景生情，情在景中。詩的前四句，描寫洞庭湖的景致�！鞍嗽潞�水*，涵虛混太清�！焙�虛，是天空反映在水中的幻景。太清，就是天空。這兩句的意思是說：“到了中秋時(shí)節(jié)，洞庭湖里的水盛漲起來，與湖岸*齊了，一眼看云，只見湖山相映，水天一色，渾然成為一體，美麗極了。“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。”在這浩翰的湖面和云夢澤上，水氣蒸騰，濤聲轟鳴，使座落在湖濱的岳陽城都受到了震撼。這四句詩，把洞庭湖的景致寫得有聲有色，生氣勃勃。這樣寫景，襯托出詩人積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，暗喻詩人正當(dāng)年富力強(qiáng)，愿為國家效力，做一番事業(yè)。這是寫景的妙用。

　　《望洞庭湖贈(zèng)張丞相 / 臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》賞析

　　洞庭湖，是*第二大淡水湖，在湖南北部。張丞相指張九齡。這是一首投贈(zèng)之作，詩人希望時(shí)任中書令的張九齡予以援引，但是，詩人卻沒有直說，而是通過面臨煙波浩淼的洞庭欲渡無舟的感嘆以及臨淵而羨魚的情懷而曲折地表達(dá)出來，已具濃郁的詩意，同時(shí)，對(duì)于在此本來是藉以表意的洞庭湖，在詩人的筆下卻得到**山水般的大筆渲繪，呈現(xiàn)出八百里洞庭的闊大境象與壯偉景觀，實(shí)際上已成為山水杰作。

　　首先點(diǎn)明時(shí)令，時(shí)值“八月”，湖水泛溢，可見當(dāng)年秋汛洶涌，一個(gè)“*”字，可見湖水漲漫，已溢出堤岸，造成湖水與湖岸相*的景象。洞庭本來就號(hào)稱八百里，加上這樣的浩大水勢，其水岸相接、廣闊無垠的情狀更增浩瀚氣勢。此時(shí)，詩人面對(duì)洞庭，極目遠(yuǎn)望，則不僅水岸相*，而且呈現(xiàn)出水天相接的景象，仰觀俯瞰，天空映照湖中，似乎是湖水包孕了天宇，“涵虛”，足見其大，“混太清”，足見其闊。如此壯闊的湖面，自然風(fēng)云激蕩，波濤洶涌，古老的云夢澤似乎在驚濤中沸滾蒸騰，雄偉的岳陽城似乎被巨浪沖撞得搖蕩不已，一個(gè)“蒸”字，一個(gè)“撼”字，力重千鈞，自然的湖泊一下子具有了自覺的意識(shí)，靜態(tài)的地理由此取得了飛揚(yáng)的動(dòng)勢，足見其非凡的藝術(shù)表現(xiàn)力和撼人心魄的藝術(shù)效果。

　　《望洞庭湖贈(zèng)張丞相 / 臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》作者介紹

　　孟浩然(689-740)，男，漢族，唐代詩人。本名不詳(一說名浩)，字浩然，襄州襄陽(今湖北襄陽)人，世稱“孟襄陽”。浩然，少好節(jié)義，喜濟(jì)人患難，工于詩。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩，至“不才明主棄”之語，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我?”因放還未仕，后隱居鹿門山，著詩二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。

《贈(zèng)孟浩然》賞析5

　　贈(zèng)孟浩然

　　朝代：唐代

　　作者：李白

　　原文：

　　吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。

　　紅顏棄軒冕，白首臥松云。

　　醉月頻中圣，迷花不事君。

　　高山安可仰，徒此揖清芬。

　　參考翻譯

　　譯文

　　我敬重孟先生的莊重瀟灑，

　　他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。

　　少年時(shí)鄙視功名不愛官冕車馬，

　　高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。

　　明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，

　　他不事君王迷戀花草胸懷豁達(dá)。

　　高山似的品格怎么能仰望著他?

　　只在此揖敬他芬芳的道德光華!

　　注釋

　　1.孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊稱。

　　2.風(fēng)流：古人以風(fēng)流贊美文人，主要是指有文采，善詞章，風(fēng)度瀟灑，不鉆營茍且等。王士源《孟浩然集序》說孟“骨貌淑清，風(fēng)神散朗，救患釋紛，以立義表。灌蔬藝竹，以全高尚�！�

　　3.紅顏句：意謂從青年時(shí)代起就對(duì)軒冕榮華(仕宦)不感興趣。

　　4.白首：白頭，指老年。

　　5..醉月句：月下醉飲。中圣：“中圣人”的簡稱，即醉酒。曹魏時(shí)徐邈喜歡喝酒，稱酒清者為圣人，酒濁者為賢人。中：讀去聲，動(dòng)詞，“中暑”、“中毒”之“中”，此為飲清酒而醉，故曰中圣。釋源：《三國志·魏志·徐邈傳》：“徐邈字景山，燕國薊人也。……魏國初建，為尚書郎，時(shí)科禁酒，而邈私飲至于沈醉。校事趙達(dá)問以曹事，邈曰：‘中圣人�！�達(dá)白之太祖，太祖甚怒。度遼將軍鮮于輔進(jìn)曰：‘*日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人，邈性修慎，偶醉言耳�！�竟坐得免刑�！闭f解：曹操嚴(yán)禁飲酒。徐邈身為尚書郎，私自飲酒，違犯禁令。當(dāng)**問詢官署事務(wù)時(shí)，他竟說“中圣人”，意思是自己飲中了酒。因當(dāng)時(shí)人諱說酒字，把清酒叫圣人，濁酒叫賢人。關(guān)于“酒”與“圣人”之關(guān)系，最早的記載出現(xiàn)于《春秋左傳·襄公二十二年》： 【傳】二十二年春，臧武仲如晉，雨，過御叔。御叔在其邑，將飲酒，曰：“焉用圣人!我將飲酒而己，雨行，何以圣為?”穆叔聞之曰：“不可使也，而傲使人，國之蠹也�！绷畋镀滟x。后世遂以“中圣人”或“中圣”指飲酒而醉

　　6.迷花：迷戀花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉**。

　　7.高山：言孟品格高尚，令人敬仰�！对娊�(jīng)·小雅·車舝》：“高山仰止，景行行止”。

　　8.徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后，游江陵、瀟湘、廬山、金陵、揚(yáng)州、姑蘇等地，然后回頭又到了江夏。他專程去襄陽拜訪孟浩然，不巧孟已外游，李白不無遺憾地寫了這首詩，表達(dá)敬仰和遺憾之情。“高山安可仰，徒此揖清芬”二句，即透出仰慕而未能一見之意。

　　參考賞析

　　鑒賞

　　詩采用抒情──描寫──抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語調(diào)，表達(dá)詩人的敬慕之情。

　　李白的律詩，不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。前人稱“太白于律，猶為古詩之遺，情深而詞顯，又出乎自然，要其旨趣所歸，開郁宣滯，特于風(fēng)騷為近焉�！�(《李詩緯》)該詩就有這樣的特色。

　　首先看其章法結(jié)構(gòu)。首聯(lián)即點(diǎn)題，開門見山，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽敬愛慕之情。一個(gè)“愛”字是貫串全詩的抒情線索�！帮L(fēng)流”指浩然瀟灑清遠(yuǎn)的風(fēng)度人品和超然不凡的文學(xué)才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，總攝全詩。到底如何風(fēng)流，就要看中間二聯(lián)的筆墨了。 中二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個(gè)高臥林泉、風(fēng)流自賞的詩人形象�！凹t顏”對(duì)“白首”，概括了從少壯到晚歲的生涯。一邊是達(dá)官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風(fēng)白云，浩然寧棄仕途而取隱遁，通過這一棄一取的對(duì)比，突出了他的高風(fēng)亮節(jié)�！鞍资住本渲�一“臥”字，活畫出人物風(fēng)神散朗、寄情山水的高致。如果說頷聯(lián)是從縱的方面寫浩然的生*，那么頸聯(lián)則是在橫的方面寫他的隱居生活。在皓月當(dāng)空的清宵，他把酒臨風(fēng)，往往至于沉醉，有時(shí)則于繁花叢中，流連忘返。頷聯(lián)采取由反而正的寫法，即由棄而取，頸聯(lián)則自正及反，由隱居寫到不事君。縱橫正反，筆姿靈活。

　　中二聯(lián)是在形象描寫中蘊(yùn)含敬愛之情，尾聯(lián)則又回到了直接抒情，感情進(jìn)一步升華。浩然不慕榮利、自甘淡泊的品格已寫得如此充分，在此基礎(chǔ)**抒情加深加濃，推向**，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般地寫仰望又翻進(jìn)了一層，是更高意義上的崇仰，詩就在這樣的贊語中結(jié)束。

　　其次詩在語言上也有自然古樸的特色。首聯(lián)看似*常，但格調(diào)高古，蕭散簡遠(yuǎn)。它以一種舒展的唱嘆語調(diào)來表達(dá)詩人的敬慕之情，自有一種風(fēng)神飄逸之致，疏朗古樸之風(fēng)。尾聯(lián)也具有同樣風(fēng)調(diào)。中二聯(lián)不斤斤于對(duì)偶聲律，對(duì)偶自然流走，全無板滯之病。如由“紅顏”寫至“白首”，象流水淌瀉，其中運(yùn)用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個(gè)事情的兩個(gè)方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯(cuò)落之美。詩中用典，融化自然，不見斧鑿痕跡。如“中圣”用曹魏時(shí)徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒之意，與“事君”構(gòu)成巧妙的對(duì)偶�！案呱健币痪溆昧恕对娊�(jīng)·小雅·車舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后來司馬遷又在《孔子世家》中用來贊美孔子。這里既是用典，又是形象描寫，即使不知其出處，也仍能欣賞其形象與詩情之美。而整個(gè)詩的結(jié)構(gòu)采用抒情——描寫——抒情的方式。開頭提出“吾愛”之意，自然地過渡到描寫，揭出“可愛”之處，最后歸結(jié)到“敬愛”。依感情的自然流淌結(jié)撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表現(xiàn)出詩人率真自然的感情。

　　作者介紹

　　李白

　　李白(701年-762年)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫**詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”。祖籍隴西成紀(jì)(待考)，出生于西域碎**，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。

《贈(zèng)孟浩然》賞析6

　　《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》原文

　　唐代：孟浩然

　　八月湖水*，涵虛混太清。

　　氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

　　欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。

　　坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　秋水勝漲，幾乎與岸*，水天含混迷茫與天空渾然一體。云夢大澤水氣蒸騰白白茫茫，波濤洶涌似乎把岳陽城撼動(dòng)。

　　我想渡水苦于找不到船與槳，圣明時(shí)代閑居委實(shí)羞愧難容。閑坐觀看別人辛勤臨河垂釣，只能白白羨慕被釣上來的魚。

　　注釋

　　張丞相：指張九齡(673-740)，唐玄宗時(shí)**，后貶為荊州長史。

　　涵虛：包含天空，指天倒映在水中。涵：包容。虛：虛空，空間。

　　混太清：與天混成一體。清：指天空。

　　云夢澤：古時(shí)云澤和夢澤指湖北南部、湖南北部一代低洼地區(qū)。洞庭湖是它南部的一角。岳陽城：在洞庭湖東岸。

　　濟(jì)：渡。

　　端居：安居。

　　恥(chǐ)圣明：有愧于圣明之世。圣明：指太*盛世，古時(shí)認(rèn)為**圣明社會(huì)就會(huì)安定。

　　徒：只能。

　　楫：(jí)劃船用具，船槳

　　賞析

　　張丞相即張九齡，也是著名的詩人，官至中書令，為人正直。孟浩然想進(jìn)入政界，實(shí)現(xiàn)自己的理想，希望有人能給予引薦。他在入京應(yīng)試之前寫這首詩給張九齡，就含有這層意思。

　　詩的前四句寫洞庭湖壯麗的景象和磅礴的氣勢，后四句是借此抒發(fā)自己的**熱情和希望。

　　開頭兩句交代了時(shí)間，寫出了浩瀚的湖水。湖水和天空渾然一體，景象是闊大的�！昂�”，有包含的意思�！疤摗保�指高空。高空為水所包含，即天倒映在水里�！疤�清”指天空�！盎焯�清”即水天相接。這兩句是寫站在湖邊，遠(yuǎn)眺湖面的景色。三四兩句繼續(xù)寫湖的廣闊，但目光又由遠(yuǎn)而近，從湖面寫到湖中倒映的景物：籠罩在湖上的水氣蒸騰，吞沒了云、夢二澤，“云、夢”是古代兩個(gè)湖澤的名稱，據(jù)說云澤在江北，夢澤在江南，后來大部分都淤成陸地。“撼”，搖動(dòng)(動(dòng)詞，生動(dòng)形象)�！霸狸柍恰保�在洞庭湖東北岸，即今湖南岳陽市。西南風(fēng)起時(shí)，波濤奔騰，涌向東北岸，好像要搖動(dòng)岳陽城似的�！皻庹粼茐魸桑�波撼岳陽城”(有的版本作“氣吞云夢澤”)，讀到這里很自然地會(huì)聯(lián)想起王維的詩句：“郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空”。整個(gè)城市都飄浮在水面上，微風(fēng)吹起層層波瀾，遙遠(yuǎn)的天空都在水中晃動(dòng)。它們真有異曲同工之妙。

　　面對(duì)浩瀚的洞庭湖，自己意欲橫渡，可是沒有船只;生活在圣明的時(shí)世，應(yīng)當(dāng)貢獻(xiàn)出自已的力量，但沒有人推薦，也只好在家閑居，這實(shí)在有愧于這樣的好時(shí)代。言外之意希望對(duì)方予以引薦�！皾�(jì)”，渡的意思。“楫”，船上的'槳，這里也是借指船。“端居”，閑居;“圣明”，圣明之時(shí)，這里指太*時(shí)代。最后兩句，說自己坐在湖邊觀看那些垂竿釣魚的人，卻白白地產(chǎn)生羨慕之情。古代俗語說，“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)�！痹娙私枇诉@句諺語來暗喻自己有出來做一番事業(yè)的愿望，只怕沒有人引薦，所以這里說“徒有”。希望對(duì)方幫助的心情是在字里行間自然流露出來的。

　　干謁詩是時(shí)代和歷史相互作用的產(chǎn)物，一方面，士子們以之鋪墊進(jìn)身的臺(tái)階，因而言詞頗多限制，作起來往往竭盡才思;另一方面，由于閱讀對(duì)象或?yàn)?顯貴、或?yàn)樯鐣?huì)賢達(dá)，干謁詩大多表現(xiàn)出含蓄的美學(xué)特征，作者也常以比體為之。

　　這是一首干謁詩。唐玄宗開元二十一年(733)，孟浩然西游長安，寫了這首詩贈(zèng)當(dāng)時(shí)在相位的張九齡，目的是想得到張的賞識(shí)和錄用，只是為了保持一點(diǎn)身份，才寫得那樣委婉，極力泯滅那干謁的痕跡。

　　秋水盛漲，八月的洞庭湖裝得滿滿的，和岸上幾乎*接。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，水天一色，洞庭湖和天空接合成了完完整整的一塊。開頭兩句，寫得洞庭湖極開朗也極涵渾，**浩闊，與天相接，潤澤著千花萬樹，容納了**小小的河流。

　　三、四句實(shí)寫湖�！皻庹簟本鋵懗龊�的豐厚的蓄積，仿佛廣大的沼澤地帶，都受到湖的滋養(yǎng)哺育，才顯得那樣草木繁茂，郁郁蒼蒼。而“波撼”兩字放在“岳陽城”上，襯托湖的澎湃動(dòng)蕩，也極為有力。人們眼中的這一座湖濱城，好像瑟縮不安地匍伏在它的腳下，變得異常渺小了。這兩句被稱為描寫洞庭湖的名句。但兩句仍有區(qū)別：上句用寬廣的*面襯托湖的浩闊，下句用窄小的立體來反映湖的聲勢。詩人筆下的洞庭湖不僅廣闊，而且還充滿活力。

　　下面四句，轉(zhuǎn)入抒情�！坝麧�(jì)無舟楫”，是從眼前景物觸發(fā)出來的，詩人面對(duì)浩浩的湖水，想到自己還是在野之身，要找出路卻沒有人接引，正如想渡過湖去卻沒有船只一樣。對(duì)方原是丞相，“舟楫”這個(gè)典用得極為得體。“端居恥圣明”，是說在這個(gè)“圣明”的太*盛世，自己不甘心閑居無事，要出來做一番事業(yè)。這兩句是正式向張丞相表白心事，說明自己目前雖然是個(gè)隱士，可是并非本愿，出仕求官還是心焉向往的，不過還找不到門路而已。

　　于是下面再進(jìn)一步，向張丞相發(fā)出呼吁�！按贯炚摺卑抵府�(dāng)朝**的人物，其實(shí)是專就張丞相而言。這最后兩句，意思是說：**的張大人啊，您能出來主持國政，我是十分欽佩的，不過我是在野之身，不能追隨左右，替你效力，只有徒然表示欽羨之情罷了。這幾句話，詩人巧妙地運(yùn)用了“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”(《淮南子·說林訓(xùn)》)的古語，另翻新意;而且“垂釣”也正好同“湖水”照應(yīng)，因此不大露出痕跡，但是他要求援引的心情是不難體味的。

　　作為干謁詩，最重要的是要寫得得體，稱頌對(duì)方要有分寸，不失身份。措辭要不卑不亢，不露寒乞相，才是第一等文字。這首詩委婉含蓄，不落俗套，藝術(shù)上自有特色。

　　《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》，是一首述懷詩，寫得很委婉。在唐代，門閥**是很森嚴(yán)的，一般的知識(shí)分子很難得有機(jī)會(huì)登上**舞臺(tái)。要想在**上尋找出路，知識(shí)分子須向有權(quán)有勢的達(dá)官貴人求助，寫些詩文呈送上去，希望得到賞識(shí)，引薦提拔。公元733年，孟浩然西游長安，時(shí)值張九齡出任朝廷丞相，便寫了這首詩贈(zèng)給張九齡，希望他給予幫助。但由于詩人顧慮多、愛面子，想做官又不肯直說，所以只好委婉地表達(dá)自己的愿望。這種苦悶的心情，是不難領(lǐng)會(huì)的。

　　這首詩的藝術(shù)特點(diǎn)，是把寫景同抒情有機(jī)地結(jié)合在一起，觸景生情，情在景中。詩的前四句，描寫洞庭湖的景致�！鞍嗽潞�水*，涵虛混太清。”涵虛，是天空反映在水中的幻景。太清，就是天空。這兩句的意思是說：“到了中秋時(shí)節(jié)，洞庭湖里的水盛漲起來，與湖岸*齊了，一眼看云，只見湖山相映，水天一色，渾然成為一體，美麗極了。“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。”在這浩翰的湖面和云夢澤上，水氣蒸騰，濤聲轟鳴，使座落在湖濱的岳陽城都受到了震撼。這四句詩，把洞庭湖的景致寫得有聲有色，生氣勃勃。這樣寫景，襯托出詩人積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，暗喻詩人正當(dāng)年富力強(qiáng)，愿為國家效力，做一番事業(yè)。這是寫景的妙用。

《贈(zèng)孟浩然》賞析7

　　吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。

　　紅顏棄軒冕，白首臥松云。

　　醉月頻中圣，迷花不事君。

　　高山安可仰，徒此揖清芬。

　　一、【注解】：

　　１、紅顏：指年青的時(shí)候。

　　２、軒冕xuān iǎn：指官職，軒：車子；冕：*戴的禮帽。

　　３、臥松云：隱居。

　　４、中圣：中酒，就是喝醉的意思，

　�。怠⑶宸遥褐该赖�。

　　二、閱讀下面李白的《贈(zèng)孟浩然》，然后回答問題。

　�、�、這是一首向朋友表示崇敬之情的詩，全詩的抒情主線貫穿著一個(gè)＿＿字。（2分）

　�、啤⒃娙斯P下的孟浩然具有什么特點(diǎn)？（4分）＿＿＿＿＿＿

　�、�、本詩中的“風(fēng)流”一詞的含義是什么？“ 高山安可仰”讓我們聯(lián)想到哪個(gè)成語？（6分）

　　參***：

　　⑴、愛

　　⑵、文采出眾、蔑視功名、超然隱逸、高風(fēng)亮節(jié)。

　�、�、“風(fēng)流”指有才學(xué)而不拘禮節(jié)；高山仰止

　　三、【用自己的話說一說】：

　　我敬重孟浩然先生的莊重瀟灑，他為人高尚風(fēng)流倜儻tì tǎnɡ聞名天下。

　　青春年少鄙棄功名不慕官冕高車，白頭浩首又歸隱山林摒棄塵雜。

　　星夜明月之下常常飲酒醉得非凡儒雅，迷戀繁花綠草他不事君王胸懷那么豁達(dá)。

　　高山似的品格啊，怎么能仰望著他；只在此揖敬，他那清澈芬芳的道德光華！

　　四、【評(píng)析】：

　　全詩推崇孟浩然風(fēng)雅瀟灑的品格。首聯(lián)點(diǎn)題，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽慕之情；二、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾聯(lián)直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人景仰。

　　本詩大致寫在李白寓居湖北安陸時(shí)期（727──736），此時(shí)他常往來于襄漢一帶，與比他長十二歲的孟浩然結(jié)下了深厚友誼。詩的風(fēng)格自然飄逸，描繪了孟浩然風(fēng)流儒雅的形象，同時(shí)也抒發(fā)了李白與他思想感情上的共鳴。

　　從此詩可看出，李白不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣�！独钤娋暋贩Q“太白于律，猶為古詩之遺，情深而詞顯，又出乎自然，要其旨趣所歸，開郁宣滯，特于風(fēng)騷為近焉�！北驹娋陀羞@樣的特色。

　　首先看其章法結(jié)構(gòu)。首聯(lián)即點(diǎn)題，開門見山，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽敬愛慕之情。一個(gè)“愛”字是貫串全詩的抒情線索。“風(fēng)流”指浩然瀟灑清遠(yuǎn)的風(fēng)度人品和超然不凡的文學(xué)才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，總攝全詩。到底如何風(fēng)流，就要看中間二聯(lián)的筆墨了。

　　中二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個(gè)高臥林泉、風(fēng)流自賞的詩人形象�！凹t顏”對(duì)“白首”，概括了從少壯到晚歲的生涯。一邊是達(dá)官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風(fēng)白云，浩然寧棄仕途而取隱遁，通過這一棄一取的對(duì)比，突出了他的高風(fēng)亮節(jié)。“白首”句著一“臥”字，活畫出人物風(fēng)神散朗、寄情山水的高致。如果說頷聯(lián)是從縱的方面寫浩然的生*，那么頸聯(lián)則是在橫的方面寫他的隱居生活。在皓月當(dāng)空的清宵，他把酒臨風(fēng)，往往至于沉醉，有時(shí)則于繁花叢中，流連忘返。頷聯(lián)采取由反而正的寫法，即由棄而取，頸聯(lián)則自正及反，由隱居寫到不事君�？v橫正反，筆姿靈活。

　　中二聯(lián)是在形象描寫中蘊(yùn)含敬愛之情，尾聯(lián)則又回到了直接抒情，感情進(jìn)一步升華。浩然不慕榮利、自甘淡泊的品格已寫得如此充分，在此基礎(chǔ)**抒情加深加濃，推向**，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般地寫仰望又翻進(jìn)了一層，是更高意義上的崇仰，詩就在這樣的贊語中結(jié)束。

　　其次詩在語言上也有自然古樸的特色。首聯(lián)看似*常，但格調(diào)高古，蕭散簡遠(yuǎn)。它以一種舒展的唱嘆語調(diào)來表達(dá)詩人的敬慕之情，自有一種風(fēng)神飄逸之致，疏朗古樸之風(fēng)。尾聯(lián)也具有同樣風(fēng)調(diào)。中二聯(lián)不斤斤于對(duì)偶聲律，對(duì)偶自然流走，全無板滯之病。如由“紅顏”寫至“白首”，象流水淌瀉，其中運(yùn)用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個(gè)事情的兩個(gè)方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯(cuò)落之美。詩中用典，融化自然，不見斧鑿痕跡。如“中圣”用曹魏時(shí)徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒之意，與“事君”構(gòu)成巧妙的對(duì)偶。（注：徐邈（170—249）字景山，東漢末魏初燕國薊ì（今**市）人。魏文帝受禪**，他歷任譙國國相，*陽、安*太守，潁川典農(nóng)中郎將，所到之處，都令人稱道，賜予爵位為關(guān)內(nèi)侯。**御駕幸臨許昌，問徐邈說：“經(jīng)常作中圣人沒有？”徐邈回答：“先前子反在谷陽死去，御督因飲酒而受罰，臣下嗜酒如同他們兩人一樣，不能自制，時(shí)常仍作圣人。然而身上長瘤子的人因?yàn)槌舐�而留下名字，而臣下卻因?yàn)樽砭茷楸菹滤�認(rèn)識(shí)�！�**大笑，看著左右的人說：“名不虛傳。”遷升他為撫軍大將軍軍師。）

　　“高山”一句用了《詩經(jīng)·小雅·車舝》中“高山仰止，景行行止”的典故（朱熹注解說：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山則可仰，景行則可行�！币乐煺f，“景行”（—háng）是大道，“景行行止”是說大道可供人們行走。），后來司馬遷又在《孔子世家》中用來贊美孔子。這里既是用典，又是形象描寫，即使不知其出處，也仍能欣賞其形象與詩情之美。而整個(gè)詩的結(jié)構(gòu)采用抒情──描寫──抒情的方式。開頭提出“吾愛”之意，自然地過渡到描寫，揭出“可愛”之處，最后歸結(jié)到“敬愛”。依感情的自然流淌結(jié)撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表現(xiàn)出詩人率真自然的感情。

《贈(zèng)孟浩然》賞析8

　　【作品簡介】

　　《贈(zèng)孟浩然》由李白創(chuàng)作，被選入《唐詩三百首》。這首詩大致寫在李白寓居湖北安陸時(shí)期（727——736），此時(shí)他常往來于襄漢一帶，與比他長十二歲的孟浩然結(jié)下了深厚友誼。詩的風(fēng)格自然飄逸，描繪了孟浩然風(fēng)流儒雅的形象，同時(shí)也抒發(fā)了李白與他思想感情上的共鳴。全詩推崇孟浩然風(fēng)雅瀟灑的品格。首聯(lián)點(diǎn)題，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽慕之情；二、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾聯(lián)直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人抑止。更多唐詩欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“站”的唐詩三百首欄目。

　　【原文】

　　《贈(zèng)孟浩然》

　　作者：李白

　　吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。

　　紅顏棄軒冕，白首臥松云。

　　醉月頻中圣，迷花不事君。

　　高山安可仰，徒此揖清芬。

　　【注解】

　　1.孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊稱。此詩約作于開元***年（735）孟浩然離開長安回到襄陽隱居之后。

　　2.風(fēng)流：古人以風(fēng)流贊美文人，主要是指有文采，善詞章，風(fēng)度瀟灑，不鉆營茍且等。王士源《孟浩然集序》說孟“骨貌淑清，風(fēng)神散朗，救患釋紛，以立義表。灌蔬藝竹，以全高尚�！�

　　3.紅顏句：意謂從青年時(shí)代起就對(duì)軒冕榮華（仕宦）不感興趣。

　　4.白首：白頭，指老年。

　　5.醉月句：月下醉飲。中圣：“中圣人”的簡稱，即醉酒。曹魏時(shí)徐邈喜歡喝酒，稱酒清者為圣人，酒濁者為賢人。中：讀去聲，動(dòng)詞，“中暑”、“中毒”之“中”，此為飲清酒而醉，故曰中圣。釋源：《三國志·魏志·徐邈傳》：“徐邈字景山，燕國薊人也�！�…魏國初建，為尚書郎，時(shí)科禁酒，而邈私飲至于沈醉。校事趙達(dá)問以曹事，邈曰：‘中圣人�！�達(dá)白之太祖，太祖甚怒。度遼將軍鮮于輔進(jìn)曰：‘*日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人，邈性修慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑�！闭f解：曹操嚴(yán)禁飲酒。徐邈身為尚書郎，私自飲酒，違犯禁令。當(dāng)**問詢官署事務(wù)時(shí)，他竟說“中圣人”，意思是自己飲中了酒。因當(dāng)時(shí)人諱說酒字，把清酒叫圣人，濁酒叫賢人。關(guān)于“酒”與“圣人”之關(guān)系，最早的記載出現(xiàn)于《春秋左傳·襄公二十二年》： 【傳】二十二年春，臧武仲如晉，雨，過御叔。御叔在其邑，將飲酒，曰：“焉用圣人！我將飲酒而己，雨行，何以圣為？”穆叔聞之曰：“不可使也，而傲使人，國之蠹也�！绷畋镀滟x。后世遂以“中圣人”或“中圣”指飲酒而醉。

　　6.迷花：迷戀花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉**。

　　7.高山：言孟品格高尚，令人敬仰�！对娊�(jīng)·小雅·車舝》：“高山仰止，景行行止”。

　　8.徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后，游江陵、瀟湘、廬山、金陵、揚(yáng)州、姑蘇等地，然后回頭又到了江夏。他專程去襄陽拜訪孟浩然，不巧孟已外游，李白不無遺憾地寫了這首詩，表達(dá)敬仰和遺憾之情�！案呱桨部裳�，徒此揖清芬”二句，即透出仰慕而未能一見之意。

　　【韻譯】

　　我敬重孟浩然先生的莊重瀟灑，他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。

　　少年時(shí)鄙視功名不愛官冕車馬，高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。

　　明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，他不事君王迷戀花草胸懷豁達(dá)。

　　高山似的品格怎么能仰望著他？只在此揖敬他芬芳的道德光華！

　　【評(píng)析】

　　李白比孟浩然小十二歲，但兩人常相往來，友誼深厚。他欽佩孟浩然清高的品行和自然飄逸的詩風(fēng)。本詩集中表現(xiàn)了他對(duì)孟浩然的崇敬和兩人思想感情上的共鳴。這首詩，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言古樸自然 ，用的典故全無斧鑿痕跡。

　　這首詩采用抒情──描寫──抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語調(diào)，表達(dá)詩人的敬慕之情。

　　李白的律詩，不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。前人稱“太白于律，猶為古詩之遺，情深而詞顯，又出乎自然，要其旨趣所歸，開郁宣滯，特于風(fēng)騷為近焉�！保ā独钤娋暋罚┰撛娋陀羞@樣的特色。

　　首先看其章法結(jié)構(gòu)。首聯(lián)即點(diǎn)題，開門見山，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽敬愛慕之情。一個(gè)“愛”字是貫串全詩的抒情線索。“風(fēng)流”指浩然瀟灑清遠(yuǎn)的風(fēng)度人品和超然不凡的文學(xué)才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，總攝全詩。到底如何風(fēng)流，就要看中間二聯(lián)的筆墨了。 中二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個(gè)高臥林泉、風(fēng)流自賞的詩人形象�！凹t顏”對(duì)“白首”，概括了從少壯到晚歲的生涯。一邊是達(dá)官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風(fēng)白云，浩然寧棄仕途而取隱遁，通過這一棄一取的對(duì)比，突出了他的高風(fēng)亮節(jié)�！鞍资住本渲�一“臥”字，活畫出人物風(fēng)神散朗、寄情山水的高致。如果說頷聯(lián)是從縱的方面寫浩然的生*，那么頸聯(lián)則是在橫的方面寫他的隱居生活。在皓月當(dāng)空的清宵，他把酒臨風(fēng)，往往至于沉醉，有時(shí)則于繁花叢中，流連忘返。頷聯(lián)采取由反而正的寫法，即由棄而取，頸聯(lián)則自正及反，由隱居寫到不事君�？v橫正反，筆姿靈活。

　　中二聯(lián)是在形象描寫中蘊(yùn)含敬愛之情，尾聯(lián)則又回到了直接抒情，感情進(jìn)一步升華。浩然不慕榮利、自甘淡泊的品格已寫得如此充分，在此基礎(chǔ)**抒情加深加濃，推向**，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般地寫仰望又翻進(jìn)了一層，是更高意義上的崇仰，詩就在這樣的贊語中結(jié)束。更多唐詩欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“站”的唐詩三百首欄目。

　　其次詩在語言上也有自然古樸的特色。首聯(lián)看似*常，但格調(diào)高古，蕭散簡遠(yuǎn)。它以一種舒展的唱嘆語調(diào)來表達(dá)詩人的敬慕之情，自有一種風(fēng)神飄逸之致，疏朗古樸之風(fēng)。尾聯(lián)也具有同樣風(fēng)調(diào)。中二聯(lián)不斤斤于對(duì)偶聲律，對(duì)偶自然流走，全無板滯之病。如由“紅顏”寫至“白首”，象流水淌瀉，其中運(yùn)用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個(gè)事情的兩個(gè)方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯(cuò)落之美。詩中用典，融化自然，不見斧鑿痕跡。如“中圣”用曹魏時(shí)徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒之意，與“事君”構(gòu)成巧妙的對(duì)偶。“高山”一句用了《詩經(jīng)·小雅·車舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后來司馬遷又在《孔子世家》中用來贊美孔子。這里既是用典，又是形象描寫，即使不知其出處，也仍能欣賞其形象與詩情之美。而整個(gè)詩的結(jié)構(gòu)采用抒情——描寫——抒情的方式。開頭提出“吾愛”之意，自然地過渡到描寫，揭出“可愛”之處，最后歸結(jié)到“敬愛”。依感情的自然流淌結(jié)撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表現(xiàn)出詩人率真自然的感情。

　　【賞析】

　　李白與孟浩然的友誼是詩壇上的一段佳話。二人彼此結(jié)識(shí)，固然不乏飲酒唱和、攜手邀游的樂趣，但是至為重要的，則是在追求情感的**一致，尋求靈性飄逸的同伴和知音。史載孟浩然曾隱鹿門山，年四十余客游京師，終以“當(dāng)路無人”，還歸故園。而李白竟亦有類似的經(jīng)歷。他少隱岷山，又隱徂徠山。后被玄宗召至京師，供奉翰林。終因小人讒毀，被賜金放還。的確，笑傲王侯，宏放飄然，邈然有超世之心，這便是兩位著名詩人成為知交的根本原因。這首詩就是二人友誼的見證。

　　首聯(lián)即揭出“吾愛”二字，親切摯懇，言由心出，一片真情掩蔽全篇。“孟夫子”，點(diǎn)出所愛之人，扣緊題目。孟浩然比李白長十二歲。年歲既長，襟懷磊落，生性瀟灑，詩才又特出，自然令李白仰慕欽敬，所以才以“夫子”相稱�！胺蜃印狈钦戮涓�儒，那是作者鄙夷不恥的。這是對(duì)孟浩然倜儻曠放生涯的贊譽(yù)。果然，下面使補(bǔ)充道：“風(fēng)流天下聞”。

　　接下來二聯(lián)，作者集中筆墨刻畫這位儒雅悠閑的“孟夫子”形象：“紅顏棄軒冕，白首臥松云”�！凹t顏”對(duì)“白首”，當(dāng)是概括了孟浩然漫長的人生旅程，“軒冕”對(duì)“松云”，則象征著仕途與隱遁，象征著富貴與淡泊。前者是多少人夢寐以求的。后者雖有人表示傾慕，但未見有幾人能守本持一。孟浩然不同。他拋棄了功名富貴，便安心林下，終日與勁松白云為伍。自少至老，心志如一。這里，一“棄”，一“臥”，準(zhǔn)確生動(dòng)地描繪出孟浩然對(duì)人生所作出的抉擇。其欲擺脫世俗羈絆的高風(fēng)亮節(jié)，其迷戀山水的自得之貌，呼之欲出，形神畢現(xiàn)。更多唐詩欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“站”的唐詩三百首欄目。

　　“醉月頻中圣，迷花不事君”。這一聯(lián)寫孟浩然閑居無事，日以飲酒賞花為樂。前一聯(lián)作縱向勾勒，此一聯(lián)則作橫向鋪染，縱橫反復(fù)，詳盡描繪了孟浩然的隱士風(fēng)流。謝榛《四溟詩話》曾謂，“紅顏”句與“迷花”句，“兩聯(lián)意頗相似”。其實(shí)，李白的描寫是各有側(cè)重的。醉酒迷花，亦是李白樂為之事。寫此，意在突出孟浩然的灑脫不拘。同時(shí)，也愈益顯出二人的靈犀相通。

　　尾聯(lián)在贊譽(yù)對(duì)方時(shí)發(fā)出由衷的喟嘆：“高山安可仰，徒此揖清芬”。以“高山”喻對(duì)方，流露無限慕敬之情，又與首句呼應(yīng)；“安可仰”，翻進(jìn)一層，以己之慚愧不如進(jìn)行反襯。這就自然逼出結(jié)句——對(duì)孟夫子，自己只能徒然向他清幽芬芳的人品拜揖。這是禮贊，這是天性率真的詩人向自己愛慕的人坦露出的赤誠。

　　【點(diǎn)評(píng)】

　　李白之大名人盡皆知。他的才華與品德也被后世人所欣賞贊頌。孟浩然也是大名鼎鼎，無人不曉。如果這兩個(gè)人見了面會(huì)如何呢？最近我就讀到了這首李白寫給孟浩然的詩。

　　吾愛孟夫子，風(fēng)流天下傳。

　　紅顏棄軒冕，白首臥孤松。

　　醉月頻中圣，迷花不事君。

　　高山安可仰，途此揖清芬。

　　真是一首好詩，充分表達(dá)出了李對(duì)孟的熱愛！押韻的字，對(duì)仗的詩句，再加上詩人富有創(chuàng)意的語言，使這首詩的風(fēng)格十分獨(dú)特。全詩的內(nèi)容，無疑是在贊揚(yáng)孟浩然。我愛孟夫子，他的風(fēng)采天下流傳。少時(shí)不愛香車冕冠，老年獨(dú)臥孤松之下。有月之夜，飲酒作樂，一生愛花草，不事**。他就像那高山般不可仰望，只能到此處揖取他的芬芳。

　　李白的語言永遠(yuǎn)都是那么浪漫灑脫，短短的幾行字，竟把孟浩然的性情、才華表述得如此淋漓盡致。而最后的兩句“高山安可仰，途此揖清芬”更是將自己對(duì)孟浩然的熱愛抒發(fā)到了極點(diǎn)。李白還懂得運(yùn)用比喻，他吧孟貼切地比作高不可仰望的山。一位浪漫**大詩人，其名遠(yuǎn)勝于孟浩然，竟用高山來比喻他人，這既是李白的謙虛。李白與孟浩然還真是同一類人，有著對(duì)自然的熱愛，把這種自然融入詩中，就使整首詩超脫世俗，十分清新雅致。

　　如果一首詩只能讓人在消遣中獲得快樂，那么這并不是一首好詩。對(duì)于李白的詩，很多人只是認(rèn)為它的感情強(qiáng)烈，但是我想補(bǔ)充一句，它也有一定的思想深度。在這首詩中，有一種思想十分值得珍惜，那就是一顆不慕**，清幽淡泊的心�，F(xiàn)在，“向上爬”的心理已經(jīng)讓人累得喘不上氣來，而這首詩卻能讓人在勞累中獲得內(nèi)心深處的放松。萬物由自然而生，李白也恰巧以此為出發(fā)點(diǎn)，讓人了解自身的本性，個(gè)人的價(jià)值。從這一點(diǎn)來講，這首詩也是人們?cè)趧诶蹠r(shí)的一劑心靈良藥。

　　李白的詩，不只是游戲人間，也是對(duì)人生的思考；李白的詩，不僅僅送給孟浩然，他也是在用自己的光芒，普度著后世之人。更多唐詩欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“站”的唐詩三百首欄目。

　　【作者介紹】

　　李白（701年2月28日－762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝詩人，有“詩仙”之稱，最偉大的浪漫**詩人。漢族，出生于劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽江油市青蓮鄉(xiāng)），一說生于西域碎**（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），祖籍隴西郡成紀(jì)縣（今甘肅*涼市靜寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（*陽）。存世詩文千余篇，**作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當(dāng)涂，享年61歲。其墓在安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。

　　李白（lǐ bái），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，*唐代偉大的浪漫**詩人，李白的詩雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風(fēng)光，想象豐富，激昂奔放，富有浪漫**精神。被賀知章稱為“詩仙”，其詩大多為描寫山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感為主。詩風(fēng)雄奇豪放。他與杜甫并稱為“李杜”，（李商隱與杜牧并稱為“小李杜”）。

　　李白于武后長安**（701年）出生在劍南道之綿州（巴西郡）所屬昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川省綿陽市所屬江油市青蓮鄉(xiāng)）。另一種說法是其父從中原被貶至西域的碎**（今吉爾吉斯斯坦的托克馬克市）所生，4歲再遷回劍南道綿州昌隆縣（今四川省江油市）。其父李客，生*事跡不詳。

　　李白出生于盛唐時(shí)期，他的一生，絕大部分都在漫游中度過，游歷了大半個(gè)*。

　　二十歲時(shí)只身出蜀，開始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）、應(yīng)山（今湖北省廣水市）。

　　他到處游歷，希望結(jié)交朋友，拜謁社會(huì)名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實(shí)現(xiàn)**理想和抱負(fù)�？墒牵�十年漫游，卻一事無成。他又繼續(xù)北上太原、長安（今陜西省西安市），東到齊、魯各地，并寓居山東任城（今山東省濟(jì)寧市）。

　　這時(shí)他已結(jié)交了不少名流，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀詩篇。李白不愿應(yīng)試做官，希望依靠自身才華，通過他人舉薦走向仕途，但一直未得人賞識(shí)。他曾給當(dāng)朝名士韓荊州寫過一篇《與韓荊州書》，以此自薦，但未得回復(fù)。

　　直到天寶**（742年），因道士吳筠的推薦，李白被召至長安，供奉翰林，文章風(fēng)采，名震天下 。李白初因才氣為唐玄宗所賞識(shí)，后因不能見容于**，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。

　　安史之亂發(fā)生的第二年（756年），他感憤時(shí)艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭奪帝位的**，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦寫下《早發(fā)白帝城》。晚年漂泊東南一帶，投奔族叔當(dāng)涂縣令李陽冰，不久即病逝。更多唐詩欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“站”的唐詩三百首欄目。

　　歷代文人對(duì)李白的詩歌成就作出了很高的評(píng)價(jià)。李白生前就有詩名。賀知章一見就稱他“謫仙人”。杜甫對(duì)其詩歌有“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”（《寄李十二白二十韻》）之評(píng)，贊其“白也詩無敵，飄然思不群；清新庾開府，俊逸鮑參軍”。魏顥在《李翰林集序》中說：“白與古人爭長，三字九言，鬼出神入。”許多文人都對(duì)李白有著很高的評(píng)價(jià)。韓愈云：“李杜文章在，光焰萬丈長。”（《調(diào)張籍》）。唐朝文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為“三絕”。 到元白時(shí)期，開始揚(yáng)杜抑李。白居易說："又詩之豪者，世稱李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣" 杜甫曾對(duì)李白有過這樣的評(píng)價(jià)“李白一斗詩百篇， 長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。

《贈(zèng)孟浩然》賞析9

　　作者：李白

　　吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。

　　紅顏棄軒冕，白首臥松云。

　　醉月頻中圣，迷花不事君。

　　高山安可仰，徒此揖清芬。

　　【注解】：

　�。�、紅顏：指年青的時(shí)候。

　�。病④幟幔褐腹俾殻�軒：車子；冕：*戴的禮帽。

　�。�、臥松云：隱居。

　�。�、中圣：中酒，就是喝醉的意思，

　�。�、清芬：指美德。

　　①醉月：賞月醉酒。

　�、谥惺ィ汗艜r(shí)嗜酒的人把清酒叫做圣人，濁酒叫做賢人。中圣，就是中酒（喝醉了）的隱語。

　�、勖曰ǎ好詰倩ɑ�，指過隱居生活。

　　④不事君：沒有做官。

　　名句：

　　醉月頻中圣，迷花不事君。

　　這兩句是說，孟浩然每于皓月當(dāng)空的夜晚，把酒臨風(fēng)，往往至于沉醉；他迷戀花卉，熱愛大自然，過著隱居生活，沒有事奉君王。詩句表明了孟浩然的生活方式，這就是李白愛他，成為忘年交的原因。直接抒情，運(yùn)筆自然，有風(fēng)神飄逸之致，疏朗古樸之風(fēng)。

　　【韻譯】：

　　我敬重孟浩然先生的莊重瀟灑，

　　他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。

　　少年時(shí)鄙視功名不愛官冕車馬，

　　高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。

　　明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，

　　他不事君王迷戀花草胸懷豁達(dá)。

　　高山似的品格怎么能仰望著他？

　　只在此揖敬他芬芳的道德光華！

　　二：

　　我喜愛超然物外的孟浩然，你舉止風(fēng)流瀟灑天下聞名。

　　年輕時(shí)你就鄙棄功名富貴，老來隱臥深山陪伴著松云。

　　對(duì)月暢飲常常是盡醉為歡，迷戀山花不愿意侍奉國君。

　　你的品格像高山難以仰攀，只有在此作揖向你表敬心。

　　賞析：

　　《贈(zèng)孟浩然》是唐代大詩人李白所作的一首五言律詩。該詩大致寫在李白寓居湖北安陸時(shí)期（727——736），此時(shí)他常往來于襄漢一帶，與比他長十二歲的孟浩然結(jié)下了深厚友誼。詩的風(fēng)格自然飄逸，描繪了孟浩然風(fēng)流儒雅的形象，同時(shí)也抒發(fā)了李白與他思想感情上的共鳴。全詩推崇孟浩然風(fēng)雅瀟灑的品格。首聯(lián)點(diǎn)題，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽慕之情；二、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾聯(lián)直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人抑止。

　　本詩是李白游襄陽訪孟浩然后所作。李白與孟浩然的友誼是詩壇上的一段佳話。風(fēng)流瀟灑的詩人性格，邈然超世的隱者之心，是兩位詩人成為知交的根本原因，而這首詩就是他們二人友誼的見證。全詩推崇孟浩然風(fēng)雅瀟灑的品格。首聯(lián)點(diǎn)題，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽慕之情；二、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾聯(lián)直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人抑止。李白通過描寫孟浩然不慕**自甘淡泊的清高品格，表達(dá)了真摯的崇敬之情，也流露出自身對(duì)隱逸生活的向往。

　　首聯(lián)點(diǎn)題，開門見山地表達(dá)了李白對(duì)孟浩然的欽敬仰慕之情。一個(gè)“愛”字為全詩奠定了基調(diào)，提綱挈領(lǐng)，總攝全詩。孟浩然比李白長十二歲，襟懷磊落，生性瀟灑，詩才出眾，李白仰慕不已，故以“夫子”相稱。

　　中間兩聯(lián)集中筆墨刻畫了這位儒雅悠閑的“孟夫子”形象。頷聯(lián)的“紅顏”對(duì)“白首”，概括了孟浩然漫長的人生旅程；“軒冕”對(duì)“松云”，分別象征著仕途與隱遁、富貴與淡泊。孟浩然寧棄仕途而取隱逸，棄達(dá)官之車馬華服而取隱士之松風(fēng)白云，可見其高風(fēng)亮節(jié)。

　　頷聯(lián)縱寫孟浩然的生*，而頸聯(lián)則橫寫他的隱居生活：皓月當(dāng)空，他把酒臨風(fēng)，醉臥花叢之中，流連忘返。頷聯(lián)用由反而正的寫法，即由棄而取；頸聯(lián)則自正及反，由隱居寫到不事君。正反縱橫，筆法靈活。

　　尾聯(lián)直接抒情，充分展示了孟浩然自甘淡泊、不慕**的品格。孟浩然是李白仰望的高山，但這座山太巍峨了，因而李白有了“安可仰”的感嘆，只能在此向孟浩然純潔芳馨的品格拜揖。以“高山”喻對(duì)方，使對(duì)方的形象更加生動(dòng)。

　　全詩語言自然古樸，詩情如行云流水般舒卷自如，表現(xiàn)出李白的率真?zhèn)�性。同時(shí)，詩歌采用抒情──描寫──抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語調(diào)，表達(dá)了李白深切的敬慕之情。

　　鑒賞二

　　李白與孟浩然的友誼是詩壇上的一段佳話。二人彼此結(jié)識(shí)，固然不乏飲酒唱和、攜手邀游的樂趣,但是至為重要的,則是在追求情感的**一致,尋求靈性飄逸的同伴和知音.史載孟浩然曾隱鹿門山,年四十余客游京師,終以"當(dāng)路無人",還歸故園.而李白竟亦有類似的經(jīng)歷.他少隱岷山,又隱徂徠山.后被玄宗召至京師,供奉翰林.終因小人讒毀,被賜金放還.的確,笑傲王侯,宏放飄然,邈然有超世之心,這便是兩位著名詩人成為知交的根本原因.這首詩就是二人友誼的見證.

　　首聯(lián)即揭出"吾愛"二字,親切摯懇,言由心出,一片真情掩蔽全篇."孟夫子",點(diǎn)出所愛之人,扣緊題目.孟浩然比李白長十二歲.年歲既長,襟懷磊落,生性瀟灑,詩才又特出,自然令李白仰慕欽敬,所以才以"夫子"相稱."夫子"非章句腐儒,那是作者鄙夷不恥的.這是對(duì)孟浩然倜儻曠放生涯的贊譽(yù).果然,下面使補(bǔ)充道:"風(fēng)流天下聞".

　　接下來二聯(lián),作者集中筆墨刻畫這位儒雅悠閑的"孟夫子"形象:"紅顏棄軒冕,白首臥松云"."紅顏"對(duì)"白首",當(dāng)是概括了孟浩然漫長的人生旅程,"軒冕"對(duì)"松云",則象征著仕途與隱遁,象征著富貴與淡泊.前者是多少人夢寐以求的.后者雖有人表示傾慕,但未見有幾人能守本持一.孟浩然不同.他拋棄了功名富貴,便安心林下,終日與勁松白云為伍.自少至老,心志如一.這里,一"棄",一"臥",準(zhǔn)確生動(dòng)地描繪出孟浩然對(duì)人生所作出的抉擇.其欲擺脫世俗羈絆的高風(fēng)亮節(jié),其迷戀山水的自得之貌,呼之欲出,形神畢現(xiàn).

　　"醉月頻中圣,迷花不事君".這一聯(lián)寫孟浩然閑居無事,日以飲酒賞花為樂.前一聯(lián)作縱向勾勒,此一聯(lián)則作橫向鋪染,縱橫反復(fù),詳盡描繪了孟浩然的隱士風(fēng)流.謝榛《四溟詩話》曾謂,"紅顏"句與"迷花"句,"兩聯(lián)意頗相似".其實(shí),李白的描寫是各有側(cè)重的.醉酒迷花,亦是李白樂為之事.寫此,意在突出孟浩然的灑脫不拘.同時(shí),也愈益顯出二人的靈犀相通.

　　尾聯(lián)在贊譽(yù)對(duì)方時(shí)發(fā)出由衷的喟嘆:"高山安可仰,徒此揖清芬".以"高山"喻對(duì)方,流露無限慕敬之情,又與首句呼應(yīng);"安可仰",翻進(jìn)一層,以己之慚愧不如進(jìn)行反襯.這就自然逼出結(jié)句——對(duì)孟夫子,自己只能徒然向他清幽芬芳的人品拜揖.這是禮贊,這是天性率真的詩人向自己愛慕的人坦露出的赤誠.

　　【評(píng)析】：

　　全詩推崇孟浩然風(fēng)雅瀟灑的品格。首聯(lián)點(diǎn)題，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽慕之情；二、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾聯(lián)直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人抑止。詩采用抒情──描寫──抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語調(diào)，表達(dá)詩人的敬慕之情。

《贈(zèng)孟浩然》賞析10

　　《贈(zèng)孟浩然》賞析鑒賞

　　作者:李白

　　吾愛盂夫子，風(fēng)流天下闡。

　　紅顏①棄軒冕②，白首臥松云③。

　　醉月頻中圣④，迷花不事君。

　　高山安可仰，徒此揖清芬⑤。

　　【《贈(zèng)孟浩然》說文解宇】

　�、偌t顏：指年青的時(shí)候。②軒冕：指官職。軒：車子。冕：*戴的禮帽。③臥松云：隱居。④中圣：中酒，就是喝醉的意思。⑤清芬：指美德。

　　【《贈(zèng)孟浩然》賞析鑒賞】

　　李白與盂浩然的友誼是詩壇上的一段佳話。二人彼此結(jié)識(shí)，固然不乏飲酒唱和、攜手邀游的樂趣，但是至為重要的，則是在追求情感的**一致，尋求靈性飄逸的同伴和知音，這首詩就是二人友誼的見證。

　　首聯(lián)即揭出“吾愛”二字，親切摯懇，言由心出，一片真情掩蔽全篇。“孟夫子”，點(diǎn)出所愛之人，扣緊題目。孟浩然比李白長十二歲。年歲既長，襟懷磊落，生性瀟灑，詩才又特出，自然夸李白仰慕欽敬，所以才以“夫子”相稱�！胺蜃印狈钦戮涓�儒，那是作者鄙夷不恥的，這是對(duì)孟浩然倜儻曠放生涯的贊譽(yù)。果然，下面使補(bǔ)充遭：“風(fēng)流天下聞。”

　　接下來一聯(lián)，作者集中筆墨刻畫這位儒雅悠閑的“孟夫子…形象：“紅顏棄軒冕，白首臥松云�！�‘紅顏”對(duì)“白首”，當(dāng)是概括了盂浩然漫長的人生旅程，“軒冕”對(duì)“松云”，則象征著仕途與隱遁，象征著富貴與淡泊。前者是多少人夢寐以求的，后者雖有人表示傾慕，但未見有幾人能守本持一。盂浩然不同，他拋棄了功名富貴，便安心林下，終日與勁松白云為伍。自少至老，心志如一。這里，一“棄”，一“臥”，準(zhǔn)確生動(dòng)地描繪出孟浩然對(duì)人生所作出的抉擇。其欲擺脫世俗羈絆的高風(fēng)亮節(jié)，其迷戀山水的自得之貌，呼之欲出，形神畢現(xiàn)。

　　“醉月頻中圣，迷花不事君”。這一聯(lián)寫盂浩然閑居無事，日以飲酒賞花為樂。前一聯(lián)作縱向勾勒，此一聯(lián)則作橫向鋪染，縱橫反復(fù)，詳盡描繪了孟浩然的隱士風(fēng)流。寫此，意在突出孟浩然的灑脫不拘。同時(shí)，也愈益顯出二人的靈犀相通。

　　尾聯(lián)在贊譽(yù)對(duì)方時(shí)發(fā)出由衷的喟嘆：“高山安可仰，徒此揖清芬�！苯K日以“高山”喻對(duì)方，流露無限幕敬之情，又與首句呼應(yīng)：“安可仰”，翻進(jìn)一層，以己之慚愧不如進(jìn)行反襯。逮就自然逼出結(jié)句——對(duì)孟夫子，自己只能徒然向他清幽芬芳的人品拜揖。這是禮贊，這是天性率真的詩人向自己愛慕的人坦露出的赤誠。

孟浩然《春曉》原文及賞析3篇（擴(kuò)展6）

——《春曉》原文及譯文3篇

《春曉》原文及譯文1

　　《春曉》原文：

　　孟浩然〔唐代〕

　　春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

　　夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。

　　《春曉》譯文：

　　春日里貪睡不知不覺天就亮了，到處可以聽見小鳥的鳴叫聲。

　　回想昨夜的陣陣風(fēng)雨聲，不知吹落了多少嬌美的春花。

　　《春曉》賞析：

　　《春曉》這首詩是詩人隱居在鹿門山時(shí)所做，意境十分優(yōu)美。詩人抓住春天的早晨剛剛醒來時(shí)的一瞬間展開描寫和聯(lián)想，生動(dòng)地表達(dá)了詩人對(duì)春天的熱愛和憐惜之情。此詩沒有采用直接敘寫眼前春景的一般手法，而是通過“春曉”(春天早晨)自己一覺醒來后瞬間的聽覺感受和聯(lián)想，捕捉典型的春天氣息，表達(dá)自己喜愛春天和憐惜春光的情感。

　　詩的前兩句寫詩人因春宵夢酣，天已大亮了還不知道，一覺醒來，聽到的是屋外處處鳥兒的歡鳴。詩人惜墨如金，僅以一句“處處聞啼鳥”來表現(xiàn)充滿活力的春曉景象。但人們由此可以知道就是這些鳥兒的歡鳴把懶睡中的詩人喚醒，可以想見此時(shí)屋外已是一片明媚的春光，可以體味到詩人對(duì)春天的贊美。

　　正是這可愛的春曉景象，使詩人很自然地轉(zhuǎn)入詩的第三、四句的聯(lián)想：昨夜我在朦朧中曾聽到一陣風(fēng)雨聲，現(xiàn)在庭院里盛開的花兒到底被搖落了多少呢？聯(lián)系詩的前兩句，夜里這一陣風(fēng)雨不是疾風(fēng)暴雨，而當(dāng)是輕風(fēng)細(xì)雨，它把詩人送入香甜的夢鄉(xiāng)，把清晨清洗得更加明麗，并不可恨。但是它畢竟要搖落春花，帶走春光，因此一句“花落知多少”，又隱含著詩人對(duì)春光流逝的淡淡哀怨以及無限遐想。

　　宋人葉紹翁《游園不值》詩中的“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”，是古今傳誦的名句。其實(shí)，在寫法上是與《春曉》有共同之處的。葉詩是通過視覺形象，由伸出墻外的一枝紅杏，把人引入墻內(nèi)、讓人想象墻內(nèi)；孟詩則是通過聽覺形象，由陣陣春聲把人引出屋外、讓人想象屋外。只用淡淡的幾筆，就寫出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。兩詩都表明，那盎然的春意，自是**不住的，你看，它不是沖破了圍墻屋壁，展現(xiàn)在你的眼前、縈回在你的耳際了嗎？

　　施補(bǔ)華曰：“詩猶文也，忌直貴曲。”（《峴傭說詩》）這首小詩僅僅四行二十個(gè)字，寫來卻曲屈通幽，回環(huán)波折。首句破題，“春”字點(diǎn)明季節(jié)，寫春眠的.香甜�！安挥X”是朦朦朧朧不知不覺。在這溫暖的春夜中，詩人睡得真香，以至旭日臨窗，才甜夢初醒。流露出詩人愛春的喜悅心情。次句寫春景，春天早晨的鳥語�！疤幪帯笔侵杆拿姘朔�。鳥噪枝頭，一派生機(jī)勃勃的景象�！奥勌澍B”即“聞鳥啼”，古詩為了押韻，詞序作了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。三句轉(zhuǎn)為寫回憶，詩人追憶昨晚的瀟瀟春雨。末句又回到眼前，聯(lián)想到春花被風(fēng)吹雨打、落紅遍地的景象，由喜春翻為惜春，詩人把愛春和惜春的情感寄托在對(duì)落花的嘆息上。愛極而惜，惜春即是愛春──那瀟瀟春雨也引起了詩人對(duì)花木的擔(dān)憂。時(shí)間的跳躍、陰晴的交替、感情的微妙變化，都很富有情趣，能給人帶來無窮興味。

　　《春曉》的語言*易淺近，自然天成，一點(diǎn)也看不出人工雕琢的痕跡。而言淺意濃，景真情真，就像是從詩人心靈深處流出的一股泉水，晶瑩透澈，灌注著詩人的生命，跳動(dòng)著詩人的脈搏。讀之，如飲醇醪，不覺自醉。詩人情與境會(huì)，覓得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，這是最自然的詩篇，是天籟。

　　《春曉》創(chuàng)作背景：

　　孟浩然早年隱居在鹿門山，**長安謀求官職，考進(jìn)士不中，還歸故鄉(xiāng)。《春曉》即是他隱居鹿門山時(shí)所作。

　　作者簡介：

　　孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩人。本名不詳（一說名浩），字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”。浩然，少好節(jié)義，喜濟(jì)人患難，工于詩。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩，至“不才明主棄”之語，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，后隱居鹿門山，著詩二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。

孟浩然《春曉》原文及賞析3篇（擴(kuò)展7）

——《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》詩意及賞析3篇

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》詩意及賞析1

　　1、黃鶴樓：*著名的名勝古跡，故址在今湖北武漢市武昌蛇山的黃鵠磯上，屬于長江下游地帶，傳說三國時(shí)期的費(fèi)祎于此登仙乘黃鶴而去，故稱黃鶴樓。原樓已毀，現(xiàn)存樓為1985年修葺。孟浩然：李白的朋友。之：往、到達(dá)。廣陵：即揚(yáng)州。

　　2、故人：老朋友，這里指孟浩然。其年齡比李白大，在詩壇上享有盛名。李白對(duì)他很敬佩，彼此感情深厚，因此稱之為“故人”。

　　3、辭：辭別。

　　4、煙花：形容柳絮如煙、鮮花似錦的春天景物，指艷麗的春景。下：順流向下而行。

　　5、碧空盡：消失在碧藍(lán)的天際。盡：盡頭，消失了。碧空：一座“碧山”。

　　6、唯見：只看見。天際流：流向天邊天際：天邊，天邊的盡頭。

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》詩意及賞析2

　　老朋友向我頻頻揮手，告別了黃鶴樓，

　　在這柳絮如煙、繁花似錦的陽春三月去揚(yáng)州遠(yuǎn)游。

　　友人的孤船帆影漸漸地遠(yuǎn)去，

　　消失在碧空的盡頭，

　　只看見長江浩浩蕩蕩地向著天邊奔流。

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》詩意及賞析3

　　這首送別詩有它特殊的感**調(diào)。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那種少年剛腸的離別，也不同于王維《渭城曲》那種深情體貼的離別。這首詩，表現(xiàn)的是一種充滿詩意的離別。其之所以如此，是因?yàn)檫@是兩位風(fēng)流瀟灑的詩人的離別，還因?yàn)檫@次離別跟一個(gè)繁華的季節(jié)、繁華的地區(qū)相聯(lián)系，在愉快的分手中還帶著詩人李白的向往，向往去廣陵(即揚(yáng)州)，這就使得這次離別有著無比的詩意。

　　李白與孟浩然的交往，是在他剛出四川不久，正當(dāng)年輕快意的時(shí)候，他眼里的世界，還幾乎像黃金一般美好。比李白大十多歲的孟浩然，這時(shí)已經(jīng)詩名滿天下。他給李白的印象是陶醉在山水之間，**而愉快，所以李白在《贈(zèng)孟浩然》詩中說：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云�！边@次離別正是開元盛世，太*而又繁榮，季節(jié)是煙花三月、春意最濃的時(shí)候，從黃鶴樓順著長江而下，這一路都是繁花似錦。李白是那樣一個(gè)浪漫、愛好游覽的人，所以這次離別完全是在很濃郁的暢想曲和抒情詩的氣氛里進(jìn)行的。李白心里沒有什么憂傷和不愉快，相反地認(rèn)為孟浩然這趟旅行快樂得很，他向往揚(yáng)州地區(qū)，又向往孟浩然，所以一邊送別，一邊心也就跟著飛翔，胸中有無窮的詩意隨著江水蕩漾。在一片美景之中送別友人，真是別有一番滋味在心頭，美景令人悅目，送別卻令人傷懷，以景見情，含蓄深厚，有如弦外之音，達(dá)到使人神往，低徊遐想的藝術(shù)效果。

　　“故人西辭黃鶴樓”，這一句不光是為了點(diǎn)題，更因?yàn)辄S鶴樓是天下名勝，可能是兩位詩人經(jīng)常流連聚會(huì)之所。因此一提到黃鶴樓，就帶出種種與此處有關(guān)的富于詩意的生活內(nèi)容。而黃鶴樓本身，又是傳說仙人飛上天空去的地方，這和李白心目中這次孟浩然愉快地去廣陵，又構(gòu)成一種聯(lián)想，增加了那種愉快的、暢想曲的氣氛。

　　“煙花三月下?lián)P州”，在“三月”上加“煙花”二字，把送別環(huán)境中那種詩的氣氛涂抹得尤為濃郁。煙花，指煙霧迷蒙，繁花似錦。給讀者的感覺絕不是一片地、一朵花，而是看不盡、看不透的大片陽春煙景。三月是煙花之時(shí)，而開元時(shí)代繁華的長江下游，又正是煙花之地�！盁熁ㄈ�月”，不僅再現(xiàn)了那暮春時(shí)節(jié)、繁華之地的'迷人景色，而且也透露了時(shí)代氣氛。此句意境優(yōu)美，文字綺麗，清人孫洙譽(yù)為“千古麗句”。李白渴望去揚(yáng)州之情溢于言表。

　　“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。”詩的后兩句看起來似乎是寫景，但在寫景中包含著一個(gè)充滿詩意的細(xì)節(jié)�！肮路�遠(yuǎn)影碧空盡”李白一直把朋友送上船，船已經(jīng)揚(yáng)帆而去，而他還在江邊目送遠(yuǎn)去的風(fēng)帆。(www.lz13)李白的目光望著帆影，一直看到帆影逐漸模糊，消失在碧空的盡頭，可見目送時(shí)間之長。帆影已經(jīng)消逝了，然而李白還在翹首凝望，這才注意到一江春水，在浩浩蕩蕩地流向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水天交接之處。

　　“唯見長江天際流”，是眼前景象，又不單純是寫景。李白對(duì)朋友的一片深情，李白的向往，正體現(xiàn)在這富有詩意的神馳目注之中。詩人的心潮起伏，正像滾滾東去的一江春水�？傊�，這一場極富詩意的、兩位風(fēng)流瀟灑的詩人的離別，對(duì)李白來說，又是帶著一片向往之情的離別，被詩人用絢爛的陽春三月的景色，將放舟長江的寬闊畫面，將目送孤帆遠(yuǎn)影的細(xì)節(jié)，極為傳神地表現(xiàn)出來。

孟浩然《春曉》原文及賞析3篇（擴(kuò)展8）

——孟浩然的田園古詩3篇

孟浩然的田園古詩1

　　1、《過故人莊》

　　故人具雞黍，邀我至田家。

　　綠樹村邊合，青山郭外斜。

　　開軒面場圃，把酒話桑麻。

　　待到重陽日，還來就菊花。

　　2、《秋登蘭山寄張五》

　　北山白云里，隱者自怡悅。

　　相望試登高，心隨雁飛滅。

　　愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。

　　時(shí)見歸村人，沙行渡頭歇。

　　天邊樹若薺，江畔舟如月。

　　何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)。

　　3、《歲暮歸南山》

　　北闕休**，南山歸敝廬。

　　不才明主棄，多病故人疏。

　　白發(fā)催年老，青陽逼歲除。

　　永懷愁不寐，松月夜窗虛。

　　4、《登鹿門山》

　　清曉因興來，乘流越江峴。

　　沙禽近方識(shí)，浦樹遙莫辨。

　　漸至鹿門山，山明翠微淺。

　　巖潭多屈曲，舟楫屢回轉(zhuǎn)。

　　昔聞龐德公，采藥遂不返。

　　金澗餌芝術(shù)，石床臥苔蘚。

　　紛吾感耆舊，結(jié)攬事攀踐。

　　隱跡今尚存，高風(fēng)邈已遠(yuǎn)。

　　白云何時(shí)去，丹桂空偃蹇。

　　探討意未窮，回艇夕陽晚。

　　5、《北澗泛舟》

　　北澗流恒滿，浮舟觸處通。

　　沿洄自有趣，何必五湖中。

　　6、《登鹿門山懷古》

　　清曉因興來，乘流越江峴。

　　沙禽近初識(shí)，浦樹遙莫辨。

　　漸到鹿門山，山明翠微淺。

　　巖潭多屈曲，舟楫屢回轉(zhuǎn)。

　　昔聞龐德公，采藥遂不返。

　　金澗養(yǎng)芝術(shù)，石床臥苔蘚。

　　紛吾感耆舊，結(jié)纜事攀踐。

　　隱跡今尚存，高風(fēng)邈已遠(yuǎn)。

　　白云何時(shí)去，丹桂空偃蹇。

　　探討意未窮，回艇夕陽晚。

　　7、《洞庭湖寄閻九》

　　洞庭秋正闊，余欲泛歸船。

　　莫辨荊吳地，唯馀水共天。

　　渺彌江樹沒，合沓海潮連。

　　遲爾為舟楫，相將濟(jì)巨川。

　　8、《湖中旅泊，寄閻九司戶防》

　　桂水通百越，扁舟期曉發(fā)。

　　荊云蔽三巴，夕望不見家。

　　襄王夢行雨，才子謫長沙。

　　長沙饒瘴癘，胡為苦留滯。

　　久別思款顏，承歡懷接袂。

　　接袂杳無由，徒增旅泊愁。

　　清猿不可聽，沿月下湘流。

　　9、《江上別流人》

　　以我越鄉(xiāng)客，逢君謫居者。

　　分飛黃鶴樓，流落蒼梧野。

　　驛使乘云去，征帆沿溜下。

　　不知從此分，還袂何時(shí)把。

　　10、《梅道士水亭》

　　傲吏非凡吏，名流即道流。

　　隱居不可見，高論莫能酬。

　　水接仙源近，山藏鬼谷幽。

　　再來迷處所，花下問漁舟。

　　11、《采樵作》

　　采樵人深山，山深樹重疊。

　　橋崩臥槎擁，路險(xiǎn)垂藤接。

　　日落伴將稀，山風(fēng)拂蘿衣。

　　長歌負(fù)輕策，*野望煙歸。

　　12、《夜歸鹿門歌》

　　山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。

　　人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。

　　鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。

　　巖扉松徑長寂寥，唯有幽人獨(dú)來去。

　　13、《南山下與老圃期種瓜》

　　樵牧南山近，林閭北郭賒。

　　先人留素業(yè)，老圃作鄰家。

　　不種千株橘，惟資五色瓜。

　　邵*能就我，開徑剪蓬麻。

　　14、《陪盧明府泛舟回作》

　　百里行春返，清流逸興多。

　　鹢舟隨雁泊，江火共星羅。

　　已救田家旱，仍醫(yī)俗化訛。

　　文章推后輩，風(fēng)雅激頹波。

　　高岸迷陵谷，新聲滿棹歌。

　　猶憐不才子，白首未登科。

　　15、《彭蠡湖中望廬山》

　　太虛生月暈，舟子知天風(fēng)。

　　掛席候明發(fā)，渺漫*湖中。

　　中流見匡阜，勢壓九江雄。

　　黯黮凝黛色，崢嶸當(dāng)曙空。

　　香爐初上日，瀑水噴成虹。

　　久欲追尚子，況茲懷遠(yuǎn)公。

　　我來限于役，未暇息微躬。

　　淮海途將半，星霜?dú)q欲窮。

　　寄言巖棲者，畢趣當(dāng)來同。

　　16、《宿天臺(tái)桐柏觀》

　　海行信風(fēng)帆，夕宿逗云島。

　　緬尋滄洲趣，近愛赤城好。

　　捫蘿亦踐苔，輟棹恣探討。

　　息陰憩桐柏，采秀弄芝草。

　　鶴唳清露垂，雞鳴信潮早。

　　愿言解纓紱，從此去煩惱。

　　高步凌四明，玄蹤得三老。

　　紛吾遠(yuǎn)游意，學(xué)彼長生道。

　　日夕望三山，云濤空浩浩。

　　17、《宿桐廬江，寄廣陵舊游》

　　山暝聞猿愁，滄江急夜流。

　　風(fēng)鳴*葉，月照一孤舟。

　　建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游。

　　還將兩行淚，遙寄海西頭。

　　18、《初秋》

　　不覺初秋夜?jié)u長，清風(fēng)**重凄涼。

　　炎炎暑退茅齋靜，階下叢莎有露光。

　　19、《歲暮海上作》

　　仲尼既云歿，余亦浮于海。

　　昏見斗柄回，方知?dú)q星改。

　　虛舟任所適，垂釣非有待。

　　為問乘槎人，滄洲復(fù)誰在。

　　20、《田園作》

　　弊廬隔塵喧，惟先尚恬素。

　　卜鄰近三徑，植果盈千樹。

　　粵余任推遷，三十猶未遇。

　　書劍時(shí)將晚，丘園日已暮。

　　晨興自多懷，晝坐常寡悟。

　　沖天羨鴻鵠，爭食羞雞騖。

　　望斷金馬門，勞歌采樵路。

　　鄉(xiāng)曲無知己，朝端乏親故。

　　誰能為揚(yáng)雄，一薦甘泉賦。

孟浩然《春曉》原文及賞析3篇（擴(kuò)展9）

——孟浩然的名句3篇

孟浩然的名句1

　　1、白發(fā)催年老，青陽逼歲除。

　　2、風(fēng)鳴*葉，月照一孤舟。

　　3、為多山水樂，頻作泛舟行。

　　4、不才明主棄，多病故人疏。

　　5、人事有代謝，往來成古今。

　　6、氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

　　7、草木本無意，榮枯自有時(shí)。

　　8、天邊樹如薺，江*洲如月。

　　9、綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。

　　10、童顏若可駐，何惜醉流霞！

　　11、欲取鳴琴彈，恨不知音賞。

　　12、移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。

　　13、當(dāng)路誰相假，知音世所稀。

　　14、愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。

　　15、寂寂竟何待？朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。

　　16、看取蓮花凈，方知不染心。

　　17、春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。

孟浩然的名句2

　　孟浩然資料：

　　孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩人。本名不詳（一說名浩），襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”。浩然，少好節(jié)義，喜濟(jì)人患難，工于詩。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩，至“不才明主棄”之語，玄宗謂：“卿自不求職，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，后隱居鹿門山，著詩二百余首。因他未曾入仕，又被稱為“孟山人”。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”

　　孟浩然的名句：

　　夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。----- 孟浩然《春曉》

　　野曠天低樹，江清月近人。-----孟浩然《宿建**》

　　氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。-----孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》

　　天邊樹如薺，江*洲如月�！�—《秋登萬山寄張五》沈德潛疑曰：語淡而味終不薄。

　　荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響�！�—《夏日難亭懷辛大》

　　綠樹村邊合，青山郭外斜�！�—《過故人莊》

　　野曠天低樹，江清月近人。——《宿建**》

　　欲取鳴琴彈，恨不知音賞

　　聞?wù)f梅花早，何如北地春。

　　春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。

　　漸與骨肉遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)于奴仆親。

　　風(fēng)鳴*葉，月照一孤舟。

　　待到重陽日，還來就菊花

　　以上這篇孟浩然的名句就為您介紹到這里，希望它對(duì)您有幫助。如果您喜歡這篇文章，不妨分享給您的好友吧。

孟浩然的名句3

　　孟浩然資料：

　　孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩人。本名不詳（一說名浩），襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”。浩然，少好節(jié)義，喜濟(jì)人患難，工于詩。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩，至“不才明主棄”之語，玄宗謂：“卿自不求職，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，后隱居鹿門山，著詩二百余首。因他未曾入仕，又被稱為“孟山人”。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”

　　孟浩然的名句：

　　夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。----- 孟浩然《春曉》

　　野曠天低樹，江清月近人。-----孟浩然《宿建**》

　　氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。-----孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》

　　天邊樹如薺，江*洲如月。——《秋登萬山寄張五》沈德潛疑曰：語淡而味終不薄。

　　荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響�！�—《夏日難亭懷辛大》

　　綠樹村邊合，青山郭外斜。——《過故人莊》

　　野曠天低樹，江清月近人�！�—《宿建**》

　　欲取鳴琴彈，恨不知音賞

　　聞?wù)f梅花早，何如北地春。

　　春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。

　　漸與骨肉遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)于奴仆親。

　　風(fēng)鳴*葉，月照一孤舟。

　　待到重陽日，還來就菊花

　　以上這篇孟浩然的名句就為您介紹到這里，希望它對(duì)您有幫助。如果您喜歡這篇文章，不妨分享給您的好友吧。

孟浩然《春曉》原文及賞析3篇（擴(kuò)展10）

——黃鶴樓送孟浩然之廣陵原文翻譯及賞析 (菁選3篇)

黃鶴樓送孟浩然之廣陵原文翻譯及賞析1

　　故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

　　孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。

　　注釋 黃鶴樓：*著名的名勝古跡，故址在今湖北武漢市武昌蛇山的黃鵠磯上，傳說三國時(shí)期的費(fèi)祎在此登仙乘黃鶴而去，故稱黃鶴樓。原樓已毀，最新一次修葺黃鶴樓，峻工于1985年。孟浩然：李白的好朋友。之：到達(dá)。廣陵：即揚(yáng)州。

　　故人：老朋友，這里指孟浩然。其年齡比李白大，在詩壇上享有盛名。李白對(duì)他很敬佩，彼此感情深厚，因此稱之為“故人”。

　　煙花： 形容柳絮如煙，鮮花似錦的春天景物。下：順流向下而行。

　　碧空盡：在碧藍(lán)的天際消失。盡：沒了，消失了。

　　碧空：一作“碧山”。陸游的《 入蜀記》云：“八月二十八日訪黃鶴樓故址，太白登此樓送孟浩然詩云：‘孤帆遠(yuǎn)映碧山盡，惟見長江天際流�！�蓋帆檣映遠(yuǎn)，山尤可觀，非江行久不能知也�！�

　　唯見：只看見。天際流：流向天邊。天際：天邊。

　　辭：辭別。

　　譯文 老朋友在黃鶴樓與我辭別，在鮮花爛漫的三月去往揚(yáng)州。孤帆的影子遠(yuǎn)去，在碧空中消逝，只看見浩浩蕩蕩的長江向天邊流去。

　　賞析 這首送別詩有它特殊的情味。它不同于王勃《送杜少府之任蜀州》那種少年剛腸的離別，也不同于王維《渭城曲》那種深情體貼的離別。這首詩，表現(xiàn)的是一種充滿詩意的離別。其所以如此，是因?yàn)檫@是兩位風(fēng)流瀟灑的詩人的離別，還因?yàn)檫@次離別跟一個(gè)繁華的時(shí)代、繁華的季節(jié)、繁華的地區(qū)相聯(lián)系，在愉快的分手中還帶著詩人李白的向往，這就使得這次離別有著無比的`詩意。

　　李白與孟浩然的交往，是在他剛出四川不久，正當(dāng)年輕快意的時(shí)候，他眼里的世界，還幾乎像黃金一般美好。比李白大十多歲的孟浩然，這時(shí)已經(jīng)詩名滿天下。他給李白的印象是陶醉在山水之間，**而愉快，所以李白在《贈(zèng)孟浩然》詩中說：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云�！边@次離別正是開元盛世，太*而又繁榮，季節(jié)是煙花三月、春意最濃的時(shí)候，從黃鶴樓到揚(yáng)州，這一路都是繁花似錦。而揚(yáng)州，更是當(dāng)時(shí)整個(gè)東南地區(qū)最繁華的都會(huì)。李白是那樣一個(gè)浪漫、愛好游覽的人，所以這次離別完全是在很濃郁的暢想曲和抒情詩的氣氛里進(jìn)行的。李白心里沒有什么憂傷和不愉快，相反地認(rèn)為孟浩然這趟旅行快樂得很，他向往揚(yáng)州，又向往孟浩然，所以一邊送別，一邊心也就跟著飛翔，胸中有無窮的詩意隨著江水蕩漾。在一片美景之中送別友人，真是別有一番滋味在心頭，美景令人悅目，送別卻令人傷懷，以景見情，含蓄深厚，有如弦外之音，達(dá)到使人神往，低徊遐想的藝術(shù)效果。

　　“故人西辭黃鶴樓”，這一句不光是為了點(diǎn)題，更因?yàn)辄S鶴樓是天下名勝，可能是兩位詩人經(jīng)常流連聚會(huì)之所。因此一提到黃鶴樓，就帶出種種與此處有關(guān)的富于詩意的生活內(nèi)容。而黃鶴樓本身，又是傳說仙人飛上天空去的地方，這和李白心目中這次孟浩然愉快地去揚(yáng)州，又構(gòu)成一種聯(lián)想，增加了那種愉快的、暢想曲的氣氛。

　　“煙花三月下?lián)P州” ，在“三月”上加“煙花”二字，把送別環(huán)境中那種詩的氣氛涂抹得尤為濃郁。煙花，指煙霧迷蒙，繁花似錦。給讀者的感覺絕不是一片地、一朵花，而是看不盡、看不透的大片陽春煙景。三月是煙花之時(shí)，而開元時(shí)代繁華的長江下游，又正是煙花之地�！盁熁ㄈ�月”，不僅再現(xiàn)了那暮春時(shí)節(jié)、繁華之地的迷人景色，而且也透露了時(shí)代氣氛。此句意境優(yōu)美，文字綺麗，清人孫洙譽(yù)為“千古麗句”。

　　總之，這一場極富詩意的、兩位風(fēng)流瀟灑的詩人的離別，對(duì)李白來說，又是帶著一片向往之情的離別，被詩人用絢爛的陽春三月的景色，將放舟長江的寬闊畫面，將目送孤帆遠(yuǎn)影的細(xì)節(jié)，極為傳神地表現(xiàn)出來了。

黃鶴樓送孟浩然之廣陵原文翻譯及賞析2

　　原文：

　　故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

　　孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。

　　譯文

　　老朋友向我頻頻揮手，告別了黃鶴樓，在這柳絮如煙、繁花似錦的陽春三月去揚(yáng)州遠(yuǎn)游。

　　友人的孤船帆影漸漸地遠(yuǎn)去，消失在碧空的盡頭，只看見一線長江，向邈遠(yuǎn)的天際奔流。

　　注釋

　�、劈S鶴樓：*著名的名勝古跡，故址在今湖北武漢市武昌蛇山的黃鵠磯上，屬于長江下游地帶，傳說三國時(shí)期的費(fèi)祎于此登仙乘黃鶴而去，故稱黃鶴樓。原樓已毀，現(xiàn)存樓為1985年修葺。孟浩然：李白的朋友。之：往、到達(dá)。廣陵：即揚(yáng)州。

　�、乒嗜耍豪吓笥眩�這里指孟浩然。其年齡比李白大，在詩壇上享有盛名。李白對(duì)他很敬佩，彼此感情深厚，因此稱之為“故人”。辭：辭別。

　�、菬熁ǎ盒稳萘�絮如煙、鮮花似錦的春天景物，指艷麗的春景。下：順流向下而行。

　�、缺炭毡M：消失在碧藍(lán)的天際。盡：盡頭，消失了。碧空：一作“碧山”。

　�、晌ㄒ姡褐豢匆�。天際流：流向天邊天際：天邊，天邊的盡頭。

　　賞析

　　這首送別詩有它特殊的感**調(diào)。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那種少年剛腸的離別，也不同于王維《渭城曲》那種深情體貼的離別。這首詩，表現(xiàn)的是一種充滿詩意的離別。其之所以如此，是因?yàn)檫@是兩位風(fēng)流瀟灑的詩人的離別，還因?yàn)檫@次離別跟一個(gè)繁華的時(shí)代、繁華的季節(jié)、繁華的地區(qū)相聯(lián)系，在愉快的分手中還帶著詩人李白的向往，這就使得這次離別有著無比的詩意。

　　李白與孟浩然的交往，是在他剛出四川不久，正當(dāng)年輕快意的時(shí)候，他眼里的世界，還幾乎像黃金一般美好。比李白大十多歲的孟浩然，這時(shí)已經(jīng)詩名滿天下。他給李白的印象是陶醉在山水之間，**而愉快，所以李白在《贈(zèng)孟浩然》詩中說：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云�！边@次離別正是開元盛世，太*而又繁榮，季節(jié)是煙花三月、春意最濃的時(shí)候，從黃鶴樓順著長江而下，這一路都是繁花似錦。李白是那樣一個(gè)浪漫、愛好游覽的人，所以這次離別完全是在很濃郁的暢想曲和抒情詩的氣氛里進(jìn)行的。李白心里沒有什么憂傷和不愉快，相反地認(rèn)為孟浩然這趟旅行快樂得很，他向往揚(yáng)州地區(qū)，又向往孟浩然，所以一邊送別，一邊心也就跟著飛翔，胸中有無窮的詩意隨著江水蕩漾。在一片美景之中送別友人，真是別有一番滋味在心頭，美景令人悅目，送別卻令人傷懷，以景見情，含蓄深厚，有如弦外之音，達(dá)到使人神往，低徊遐想的藝術(shù)效果。

　　“故人西辭黃鶴樓”這一句不光是為了點(diǎn)題，更因?yàn)辄S鶴樓是天下名勝，可能是兩位詩人經(jīng)常流連聚會(huì)之所。因此一提到黃鶴樓，就帶出種種與此處有關(guān)的富于詩意的生活內(nèi)容。而黃鶴樓本身，又是傳說仙人飛上天空去的地方，這和李白心目中這次孟浩然愉快地去廣陵，又構(gòu)成一種聯(lián)想，增加了那種愉快的、暢想曲的氣氛。

　　“煙花三月下?lián)P州”，在“三月”上加“煙花”二字，把送別環(huán)境中那種詩的氣氛涂抹得尤為濃郁。煙花，指煙霧迷蒙，繁花似錦。給讀者的感覺絕不是一片地、一朵花，而是看不盡、看不透的大片陽春煙景。三月是煙花之時(shí)，而開元時(shí)代繁華的長江下游，又正是煙花之地�！盁熁ㄈ�月”，不僅再現(xiàn)了那暮春時(shí)節(jié)、繁華之地的迷人景色，而且也透露了時(shí)代氣氛。此句意境優(yōu)美，文字綺麗，清人孫洙譽(yù)為“千古麗句”。李白渴望去揚(yáng)州之情溢于言表。

　　“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。”詩的后兩句看起來似乎是寫景，但在寫景中包含著一個(gè)充滿詩意的細(xì)節(jié)。“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”李白一直把朋友送上船，船已經(jīng)揚(yáng)帆而去，而他還在江邊目送遠(yuǎn)去的風(fēng)帆。李白的目光望著帆影，一直看到帆影逐漸模糊，消失在碧空的盡頭，可見目送時(shí)間之長。帆影已經(jīng)消逝了，然而李白還在翹首凝望，這才注意到一江春水，在浩浩蕩蕩地流向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水天交接之處。

　　“唯見長江天際流”是眼前景象，又不單純是寫景。李白對(duì)朋友的一片深情，李白的向往，正體現(xiàn)在這富有詩意的神馳目注之中。詩人的心潮起伏，正像滾滾東去的一江春水�？傊�，這一場極富詩意的、兩位風(fēng)流瀟灑的詩人的離別，對(duì)李白來說，又是帶著一片向往之情的離別，被詩人用絢爛的陽春三月的`景色，將放舟長江的寬闊畫面，將目送孤帆遠(yuǎn)影的細(xì)節(jié)，極為傳神地表現(xiàn)出來。

黃鶴樓送孟浩然之廣陵原文翻譯及賞析3

　　黃鶴樓送孟浩然之廣陵

　　故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

　　孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。

　　古詩簡介

　　《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是唐代偉大詩人李白的名篇之一。這是一首送別詩，寓離情于寫景。詩作以絢麗斑駁的煙花春色和浩瀚無邊的長江為背景，極盡渲染之能事，繪出了一幅意境開闊、情絲不絕、色彩明快、風(fēng)流倜儻的詩人送別畫。此詩雖為惜別之作，卻寫得飄逸靈動(dòng)，情深而不滯，意永而不悲，辭美而不浮，韻遠(yuǎn)而不虛。725年（唐玄宗開元十三年），李白乘船從四川沿長江東下，一路游覽了不少地方。在襄陽（今湖北襄樊），他聽說前輩詩人孟浩然隱居在城東南的鹿門山中，特地去拜訪他。孟浩然看了李白的詩，大加稱贊，兩人很快成了摯友。孟浩然熱情地款待李白，并留他住了10多天。730年陽春三月，李白得知孟浩然要去廣陵（今江蘇揚(yáng)州），便托人帶信，約孟浩然在江夏（今武漢市武昌）相會(huì)。這天，他們?cè)诮�夏的黃鶴樓愉快地重逢，各訴思念之情。幾天后，孟浩然乘船東下，李白親自送到江邊。船開走了，李白佇立江岸，望著那孤帆漸漸遠(yuǎn)去，惆悵之情油然而生，便揮就了這首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。

　　翻譯/譯文

　　在黃鶴樓下老朋友孟浩然向我告辭，在這柳絮如煙、繁花似錦的陽春三月，他要去揚(yáng)州遠(yuǎn)游。

　　孤船帆影漸漸地遠(yuǎn)去消失在碧空的`盡頭，只看見長江浩浩蕩蕩地向著天邊奔流。

　　注釋

　　1.黃鶴樓：*著名的名勝古跡，故址在今湖北武漢市武昌蛇山的黃鵠磯上，屬于長江中游地帶，傳說三國時(shí)期的費(fèi)祎于此登仙乘黃鶴而去，故稱黃鶴樓。原樓已毀，現(xiàn)存樓為1985年修葺。孟浩然：李白的朋友。之：往、到達(dá)。廣陵：江蘇省揚(yáng)州市。

　　2.故人：老朋友，這里指孟浩然。其年齡比李白大，在詩壇上享有盛名。李白對(duì)他很敬佩，彼此感情深厚，因此稱之為“故人”。

　　3.辭：辭別。

　　4.煙花：指暮春濃艷的景色。下：順流向下而行。

　　5.碧空盡：消失在碧藍(lán)的天際。盡：指帆影消失。碧空：一座“碧山”。

　　6.唯見：只看見。天際流：流向天邊天際：天邊，天邊的盡頭。

　　7.廣陵：即揚(yáng)州。

　　8.天際：天邊。

　　9.西辭：孟浩然由武昌去揚(yáng)州，是由西往東，所以說“西辭”。辭：告別。

　　賞析/鑒賞

　　《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是唐代偉大詩人李白的名篇之一。這是一首送別詩，寓離情于寫景。詩作以絢麗斑駁的煙花春色和浩瀚無邊的長江為背景，極盡渲染之能事，繪出了一幅意境開闊、情絲不絕、色彩明快、風(fēng)流倜儻的詩人送別畫。此詩雖為惜別之作，卻寫得飄逸靈動(dòng)，情深而不滯，意永而不悲，辭美而不浮，韻遠(yuǎn)而不虛。725年（唐玄宗開元十三年），李白乘船從四川沿長江東下，一路游覽了不少地方。在襄陽（今湖北襄樊），他聽說前輩詩人孟浩然隱居在城東南的鹿門山中，特地去拜訪他。孟浩然看了李白的詩，大加稱贊，兩人很快成了摯友。孟浩然熱情地款待李白，并留他住了10多天。730年陽春三月，李白得知孟浩然要去廣陵（今江蘇揚(yáng)州），便托人帶信，約孟浩然在江夏（今武漢市武昌）相會(huì)。這天，他們?cè)诮�夏的黃鶴樓愉快地重逢，各訴思念之情。幾天后，孟浩然乘船東下，李白親自送到江邊。船開走了，李白佇立江岸，望著那孤帆漸漸遠(yuǎn)去，惆悵之情油然而生，便揮就了這首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。