——止酒原文翻譯及賞析

止酒原文翻譯及賞析1

　　止酒

　　陶淵明〔魏晉〕

　　居止次城邑，逍遙自閑止。

　　坐止高蔭下，步止蓽門(mén)里。

　　好味止園葵，大懽止稚子。

　　*生不止酒，止酒情無(wú)喜。

　　暮止不安寢，晨止不能起。

　　日日欲止之，營(yíng)衛(wèi)止不理。

　　徒知止不樂(lè)，未知止利己。

　　始覺(jué)止為善，今朝真止矣。

　　從此一止去，將止扶桑涘。

　　清顏止宿容，奚止千萬(wàn)祀。

　　譯文

　　我家住在城市附近，逍遙自得十分悠閑。閑坐在高樹(shù)濃陰之下，散步也只在柴門(mén)里邊。好味道不過(guò)是園中的葵菜，大高興也只有稚子承歡。*生不肯停止飲酒，停止飲酒將會(huì)心里悶煩。晚上停飲就不得安睡，早上停飲就起床遲延。天天都想停止飲酒，停止了氣血經(jīng)脈將會(huì)虛孱。只知道停止飲酒就不快樂(lè)，不知道停止了好處多端。開(kāi)始覺(jué)得停止飲酒是件好事，今天才真正與酒絕緣。從此一直這樣停止下去，將停止在扶桑樹(shù)生長(zhǎng)的水邊。清朗的臉容停止在年輕的模樣，何止一千年一萬(wàn)年。

　　注釋

　　止酒：停止飲酒，即戒酒。止：已，停止的意思。居止次：家住在。居止：居住。次：舍止之處。閑：閑靜。止：句末助詞。一說(shuō)閑止即閑居，家居無(wú)事之意。蓽（bì）門(mén)：猶柴門(mén)。蓽，同“篳”，用荊條或竹子編成的籬笆或其他遮攔物。這兩句是說(shuō)，坐歇在高樹(shù)蔭下，步行限于柴門(mén)之內(nèi)。止園葵：只有園中的葵菜。大懽（huān）：最大的歡快、樂(lè)趣。止稚子：莫過(guò)于和幼兒在一起。懽：同“歡”。營(yíng)衛(wèi)：氣血經(jīng)脈與御病機(jī)能。*古代醫(yī)學(xué)認(rèn)為營(yíng)和衛(wèi)是維持、調(diào)節(jié)人體機(jī)能的兩大要素。營(yíng)指由飲食中吸收的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，有生化血液，營(yíng)養(yǎng)周身的作用。衛(wèi)指人體抗御病邪侵入的機(jī)能。止：止酒。不理：不調(diào)理，不調(diào)順。將止：將到。扶桑涘（sì）：指神仙所居之處。扶桑：古人認(rèn)為是日出之處。涘：水邊。清顏止宿容：謂停到清癯的仙顏代替舊日的容貌。宿容：*素的模樣。奚止：何止。祀（sì）：年。

　　賞析

　　陶淵明可以辭官，可以守窮，但不可一日無(wú)酒，飲酒是他一生中最大的嗜好。所以對(duì)于他來(lái)說(shuō)，停止飲酒將是十分痛苦的事情。但陶淵明卻以幽默詼諧的語(yǔ)言，說(shuō)明自己對(duì)于酒的依戀和將要戒酒的打算。詩(shī)中每句用一“止”字，讀來(lái)風(fēng)趣盎然，具有民歌的情調(diào)。

　　這首詩(shī)大意并不難懂，總體來(lái)說(shuō)是因?yàn)轱嬀苽�身，要“止酒”（戒酒）罷了。但這首詩(shī)的“止”字解釋起來(lái)還真麻煩，如果全按“停止”（戒除）解釋?zhuān)�“坐止高蔭下，步止蓽門(mén)里。好味止園葵，大歡止稚子”這四句就解釋不通了�！爸埂惫糯�還有一個(gè)意思，就是“止于”，說(shuō)得直白點(diǎn)，就是“停留在……上面”，那么“高蔭”“蓽門(mén)”“園葵”“稚子”就是都淵明樂(lè)意停留在這上面了。但按這個(gè)意思解釋后面“止酒”又解釋不通了。因?yàn)椤巴街�止不�?lè)，未知止利己”，這兩句明顯是說(shuō)“只知道戒了酒不爽快，但不知道戒了酒對(duì)自己又好處”�？磥�(lái)這篇中的“止”字，還是前后分成兩個(gè)意思的。

　　另外，這首詩(shī)在形式上有個(gè)特點(diǎn)，每句都帶一個(gè)“止”字。朱自清先生推測(cè)此體早已有之。既然早有此體，就應(yīng)該有所留傳。但在陶淵明此詩(shī)之前，又沒(méi)有例子流傳下來(lái)。這未免讓人對(duì)朱自清的推測(cè)難以信服。清代陳祚明和吳瞻泰都認(rèn)為這種每句中含有同一字的寫(xiě)法是陶淵明開(kāi)創(chuàng)的`。即使如朱自清所說(shuō)，此前已有此體，陶也當(dāng)是此體較早的作者之一。當(dāng)然這種寫(xiě)法被后人發(fā)揚(yáng)廣大了。明代薄命才女賀雙卿，有一首《春從天上來(lái)·餉耕》，就是這種詩(shī)詞極至。

　　陶淵明

　　陶淵明（約365～427年），字元亮，晚年更名潛，字淵明。別號(hào)五柳先生，私謚靖節(jié)，世稱(chēng)靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。東晉末到劉宋初杰出的詩(shī)人、辭賦家、散文家。被譽(yù)為“隱逸詩(shī)人之宗”、“田園詩(shī)派之鼻祖”。是江西首位文學(xué)巨匠。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是*第一位田園詩(shī)人，被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，有《陶淵明集》。

——清人原文、翻譯及賞析

清人原文、翻譯及賞析1

　　原文：

　　清人在彭，駟介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。

　　清人在消，駟介麃麃。二矛重喬，河上乎逍遙。

　　清人在軸，駟介陶陶。左旋右抽，中軍作好。

　　譯文

　　清邑**駐在彭，駟馬披甲真威風(fēng)。兩矛裝飾重纓絡(luò)，黃河邊上似閑庭。

　　清邑**駐在消，駟馬披甲威又驕。兩矛裝飾野雞毛，黃河邊上自逍遙。

　　清邑**駐在軸，駟馬披甲任疾跑。左轉(zhuǎn)身子右拔刀，軍中好像準(zhǔn)備好。

　　注釋

　　1.清人：指鄭國(guó)大臣高克帶領(lǐng)的清邑的士兵。清，鄭國(guó)之邑，一說(shuō)衛(wèi)國(guó)邑名，在今河南省中牟縣西。

　　2.彭：鄭國(guó)地名，在黃河邊上。

　　3.駟（sì）介：一車(chē)駕四匹披甲的馬。介：甲。旁旁：同“彭彭”，馬強(qiáng)壯有力貌。一說(shuō)行走、奔跑貌。

　　4.二矛：酋矛、夷矛，插在車(chē)子兩邊。重（chóng）英：以朱羽為矛飾，二矛樹(shù)車(chē)上，遙遙相對(duì)，重疊相見(jiàn)。重，重疊。英，矛上的纓飾。

　　5.翱（áo）翔：游戲之貌。

　　6.消：黃河邊上的鄭國(guó)地名。

　　7.鑣（biāo）鑣：英勇威武貌。

　　8.喬：借為“鷮?zhuān)╦iāo）”，長(zhǎng)尾野雞，此指矛上裝飾的鷮羽毛。

　　9.逍遙：閑散無(wú)事，駕著戰(zhàn)車(chē)游逛。

　　10.軸：黃河邊上的鄭國(guó)地名。

　　11.陶陶：和樂(lè)貌。一說(shuō)馬疾馳之貌。

　　12.左旋右抽：御者在車(chē)左，執(zhí)轡御馬；勇士在車(chē)右，執(zhí)兵擊刺。旋，轉(zhuǎn)車(chē)。抽，拔刀。

　　13.中軍：即“軍中”。一說(shuō)指古三軍之中軍主帥。作好：容好，與“翱翔”“逍遙”一樣也是連綿詞，指武藝高強(qiáng)。一說(shuō)做好表面工作，指裝樣子，不是真要抗拒敵人。

　　賞析：

　　鑒賞

　　這是一首辛辣的諷刺詩(shī)。在此詩(shī)作者眼中，高克帶領(lǐng)的部隊(duì)，戰(zhàn)馬披甲，不可謂不雄壯；戰(zhàn)車(chē)插矛，不可謂不威武�？墒乔逡氐氖勘鴧s不是在為抵御敵人隨時(shí)可能的入侵而認(rèn)真?zhèn)鋺?zhàn)，卻在河上***逛，耍弄刀槍?zhuān)簧頌閷�帥的高克也閑來(lái)無(wú)事，只是以練武來(lái)消磨時(shí)光而已。此詩(shī)諷刺的對(duì)象是高克，而最終深深斥責(zé)的是**公的昏庸。

　　至于為什么說(shuō)諷刺的矛頭最終是對(duì)準(zhǔn)**公，古代有一位論者分析得很有道理：“人君擅一國(guó)之名寵，生殺予奪，唯我所制耳。使高克不臣之罪已著，按而誅之可也。情狀未明，黜而退之可也。愛(ài)惜其才，以禮馭之亦可也。烏可假以兵權(quán)，委諸竟上（邊境），坐視其離散而莫之恤乎！《春秋》書(shū)曰：‘鄭棄其師�！�其責(zé)之深矣！”（朱熹《詩(shī)集傳》引胡氏語(yǔ)）�？傊�，在抵御外敵之時(shí)，**公因討厭高克反而派他帶領(lǐng)清邑士兵去河邊駐防的決策是完全錯(cuò)誤的。

　　全詩(shī)共三章，寫(xiě)清邑士兵在黃河邊上的彭地、消地、軸地駐防時(shí)的種種表現(xiàn)。表面上是在稱(chēng)頌他們，說(shuō)他們的披甲戰(zhàn)馬如何強(qiáng)壯，奔馳起來(lái)又如何威風(fēng)；戰(zhàn)車(chē)上裝飾著漂亮的矛，是如何的壯盛；軍中的'武士也好，主帥也好，武藝又是如何高強(qiáng)。而實(shí)際上他們卻是在河上閑散游逛。每章的最后一句如畫(huà)龍點(diǎn)睛，用“翱翔”、“逍遙”、“作好”等詞來(lái)揭出本相，其諷刺的手法是較為含蓄的。從詩(shī)的章法上說(shuō)，三個(gè)章節(jié)的結(jié)構(gòu)和用詞變化都不甚大，只有第三章與前兩章不同處較多。作者采用反復(fù)詠嘆的手法，以增強(qiáng)詩(shī)歌的氣勢(shì)和表現(xiàn)力，從而達(dá)到其諷刺的效果。

——王維相思原文翻譯及賞析

王維相思原文翻譯及賞析1

　　相思

　　朝代：唐朝|作者：王維

　　紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。

　　愿君多采擷，此物最相思。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　這是借詠物而寄相思的詩(shī)。一題為《江上贈(zèng)李龜年》，可見(jiàn)是眷懷友人無(wú)疑。起句因物起興，語(yǔ)雖單純，卻富于想象；接著以設(shè)問(wèn)寄語(yǔ)，意味深長(zhǎng)地寄托情思；第三句暗示珍重友誼，表面似乎囑人相思，背面卻深寓自身相思之重；最后一語(yǔ)雙關(guān)，既切中題意，又關(guān)合情思，妙筆生花，婉曲動(dòng)人。全詩(shī)情調(diào)健美高雅，懷思飽滿(mǎn)奔放，語(yǔ)言樸素?zé)o華，韻律**柔美�？芍^絕句的上乘佳品！

　　翻譯/譯文

　　紅豆樹(shù)生長(zhǎng)在南方，春天到了它將生出多少新枝呢？希望你多采摘一些紅豆，它最能夠引起人們的思念之情。

　　賞析/鑒賞

　　這是借詠物而寄相思的詩(shī)。一題為《江上贈(zèng)李龜年》，可見(jiàn)是眷懷友人無(wú)疑。起句因物起興，語(yǔ)雖單純，卻富相思于想象；接著以設(shè)問(wèn)寄語(yǔ)，意味深長(zhǎng)地寄托情思；第三句暗示珍重友誼，表面似乎囑人相思，背面卻深寓自身相思之重；最后一語(yǔ)雙關(guān)，既切中題意，又關(guān)合情思，妙筆生花，婉曲動(dòng)人。全詩(shī)情調(diào)健美高雅，懷思飽滿(mǎn)奔放，語(yǔ)言樸素?zé)o華，韻律**柔美�？芍^絕句的上乘佳品！

　　唐代絕句名篇經(jīng)樂(lè)工譜曲而廣為流傳者為數(shù)甚多。王維《相思》就是梨園弟子愛(ài)唱的歌詞之一。據(jù)說(shuō)天寶之亂后，著名歌者李龜年流落江南，經(jīng)常為人演唱它，聽(tīng)者無(wú)不動(dòng)容。

　　紅豆產(chǎn)于南方，結(jié)實(shí)鮮紅渾圓，晶瑩如珊瑚，南方人常用以鑲嵌飾物。傳說(shuō)古代有一位女子，因丈夫死在邊地，哭于樹(shù)下而死，化為紅豆，于是人們又稱(chēng)呼它為“相思子”。唐詩(shī)中常用它來(lái)關(guān)合相思之情。而“相思”不限于男女情愛(ài)范圍，朋友之間也有相思的，如蘇李詩(shī)“行人難久留，各言長(zhǎng)相思”即著例。此詩(shī)題一作《江上贈(zèng)李龜年》，可見(jiàn)詩(shī)中抒寫(xiě)的是眷念朋友的情緒。

　　“南國(guó)”（南方）既是紅豆產(chǎn)地，又是朋友所在之地。首句以“紅豆生南國(guó)”起興，暗逗后文的相思之情。語(yǔ)極單純，而又富于形象。次句“春來(lái)發(fā)幾枝”輕聲一問(wèn)，承得自然，寄語(yǔ)設(shè)問(wèn)的口吻顯得分外親切。然而單問(wèn)紅豆春來(lái)發(fā)幾枝，是意味深長(zhǎng)的，這是選擇富于情味的事物來(lái)寄托情思�！皝�(lái)日綺窗前，寒梅著花未？”（王維《雜詩(shī)》）對(duì)于梅樹(shù)的記憶，反映出了客子深厚的鄉(xiāng)情。同樣，這里的紅豆是赤誠(chéng)友愛(ài)的一種象征。這樣寫(xiě)來(lái)，便覺(jué)語(yǔ)近情遙，令人神遠(yuǎn)。

　　第三句緊接著寄意對(duì)方“多采擷”紅豆，仍是言在此而意在彼。以采擷植物來(lái)寄托懷思的情緒，是古典詩(shī)歌中常見(jiàn)手法，如漢代古詩(shī)：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草，采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道”即著例。“愿君多采擷”似乎是說(shuō)：“看見(jiàn)紅豆，想起我的一切吧。”暗示遠(yuǎn)方的友人珍重友誼，語(yǔ)言懇摯動(dòng)人。這里只用相思囑人，而自己的相思則見(jiàn)于言外。用這種方式透露情懷，婉曲動(dòng)人，語(yǔ)意高妙。宋人編《萬(wàn)首唐人絕句》，此句“多”字作“休”。用“休”字反襯離情之苦，因相思轉(zhuǎn)怕相思，當(dāng)然也是某種境況下的人情狀態(tài)。用“多”字則表現(xiàn)了一種熱情飽滿(mǎn)、一往情深的健美情調(diào)。此詩(shī)情高意真而不傷纖巧，與“多”字關(guān)系甚大，故“多”字比“休”字更好。末句點(diǎn)題，“相思”與首句“紅豆”呼應(yīng)，既是切“相思子”之名，又關(guān)合相思之情，有雙關(guān)的妙用�！按宋镒钕嗨肌本拖笳f(shuō)：只有這紅豆才最惹人喜愛(ài)，最叫人忘不了呢。這是補(bǔ)充解釋何以“愿君多采擷”的理由。而讀者從話(huà)中可以體味到更多的東西。詩(shī)人真正不能忘懷的，不言自明。一個(gè)“最”的高級(jí)副詞，意味極深長(zhǎng)，更增加了雙關(guān)語(yǔ)中的含蘊(yùn)。

　　全詩(shī)洋溢著少年的熱情，青春的氣息，滿(mǎn)腹情思始終未曾直接表白，句句話(huà)兒不離紅豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表達(dá)得入木三分。它“一氣呵成，亦須一氣讀下”，極為明快，卻又委婉含蓄。在生活中，最情深的.話(huà)往往樸素?zé)o華，自然入妙。王維很善于提煉這種素樸而典型的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)深厚的思想感情。

——社日原文翻譯及賞析

社日原文翻譯及賞析1

　　原文

　　鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。

　　桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。

　　翻譯

　　譯文

　　鵝湖山下，莊稼長(zhǎng)勢(shì)喜人，家家戶(hù)戶(hù)豬滿(mǎn)圈，雞成群。天色已晚，桑樹(shù)柘樹(shù)的影子越來(lái)越長(zhǎng)，春社的歡宴才漸漸散去，喝得醉醺醺的人在家人的攙扶下高高興興地回家。

　　注釋

　�。�1）社日：古代祭祀土地神的節(jié)日。春秋各一次，稱(chēng)為春社和秋社。

　�。�2）豚柵：豬欄。雞棲：雞窩。扉：門(mén)。

　�。�3）桑柘：桑樹(shù)和柘[音“嘖”]樹(shù)。

　　賞析

　　所謂“社日”，是古時(shí)候人們祭祀土地神的日子。民俗中有春秋兩祭，稱(chēng)為春社和秋社。從詩(shī)的內(nèi)容上看，我們不難發(fā)現(xiàn)，王駕的《社日》顯然寫(xiě)的是春社。

　　詩(shī)的起筆兩句：“鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉�！睆拇寰语L(fēng)光著墨，“稻粱肥”敘寫(xiě)的是莊稼的長(zhǎng)勢(shì)，一個(gè)“肥”字，躍然紙上的是豐收的景象，而孕育其中的則是農(nóng)人的喜悅。一片風(fēng)景何嘗不是一種心景，詩(shī)人以“肥”字統(tǒng)攝全詩(shī)，筆觸也漸漸由村外的靚麗風(fēng)光移至村內(nèi)，“豚柵雞棲”，說(shuō)通俗一點(diǎn)，就是豬歸圈，雞回巢。詩(shī)人信手拈來(lái)，借這農(nóng)村生活中最為常見(jiàn)的生活場(chǎng)景，以六畜的興旺渲染出節(jié)日的喜慶氣氛。在這里，我們不僅能領(lǐng)略到山野的自然景觀(guān)，還仿佛可以嗅到裹雜著的泥土氣息，聽(tīng)到那久違的雞鳴犬吠。見(jiàn)豬見(jiàn)雞，而唯不見(jiàn)人。農(nóng)人家家“半掩扉”，“半掩”可見(jiàn)民風(fēng)的淳厚，很有點(diǎn)“夜不閉戶(hù)”的太**寧之氣。然而，人又去哪兒了呢？這樣又構(gòu)成了一種懸念，極為巧妙地將詩(shī)意向后聯(lián)過(guò)渡。

　　“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸�！痹�(shī)人并沒(méi)有將筆墨集中于“社日”表演的熱鬧場(chǎng)面，而是把“聚焦點(diǎn)”集中于“社散”之時(shí)。桑樹(shù)、柘樹(shù)的影子斜斜的，長(zhǎng)長(zhǎng)的，既是夕陽(yáng)余輝的照射，又是農(nóng)人心境的體味，“桑柘”還暗示出了山野蠶業(yè)的火紅，可見(jiàn)詩(shī)人用語(yǔ)的藝術(shù)匠心�！凹壹曳龅米砣藲w”，結(jié)句造語(yǔ)奇峰突起，更是神來(lái)之筆，可謂全詩(shī)的精髓之所在，大有點(diǎn)鐵成金的妙用。正因?yàn)橛辛诉@“醉”，前文的“肥”，也就落到了實(shí)處。因“肥”而“醉”，又因“醉”而映襯了“肥”，“肥”的'是莊稼，“醉”的是農(nóng)人的心呀。同時(shí)，“醉”還扣住了“社日”的正題，襯托出社日的盛況。

　　詩(shī)人未有一字正面寫(xiě)社日，卻通過(guò)一些極富有農(nóng)村生活情調(diào)的畫(huà)面勾勒，諸如“稻粱肥”、“醉人歸”和“豚柵”、“雞棲”，烘托出山村節(jié)日的歡樂(lè)，反映的卻是農(nóng)人辛勤勞動(dòng)帶來(lái)的富裕生活。

　　全詩(shī)樸實(shí)、真切，無(wú)一絲刻意雕琢之痕跡，猶如一幅淳樸而又情趣盎然的鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫(huà)。它不同于近乎幻想的桃花源，而是更具有現(xiàn)實(shí)意義的田園生活�？梢哉f(shuō)，它是晚唐詩(shī)中的別具一格之作。

——自遣原文翻譯及賞析

自遣原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。

　　今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　�、诺茫褐傅玫礁吒铏C(jī)會(huì)。失：指失去這個(gè)機(jī)會(huì)。

　　⑵悠悠：悠閑自在的樣子。

　　⑶今朝：今日。

　　翻譯：

　　一有機(jī)會(huì)便唱否則即罷休，愁恨全然不理照樣樂(lè)悠悠。

　　今天有酒就喝個(gè)酩酊大醉，明日有憂(yōu)慮就等明天再愁。

　　賞析：

　　該詩(shī)成功地塑造一個(gè)活脫脫的呼之欲出的縱酒高歌的曠士形象。這個(gè)形象雖有**上失意后頹唐的一面，而其中憤世嫉俗的品格頗得人們贊嘆。他除了反映舊時(shí)代知識(shí)分子一種變態(tài)的心理外，而通過(guò)人物的形象也狀寫(xiě)出了晚唐社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。

　　這首詩(shī)先表現(xiàn)在詩(shī)歌形象性的追求上。乍看來(lái)此詩(shī)無(wú)一景語(yǔ)而全屬率直的抒情。但詩(shī)中所有情語(yǔ)都不是抽象的抒情，而能夠給人一個(gè)具體完整的印象。如首句說(shuō)不必患得患失，倘若直說(shuō)便抽象化、概念化。而寫(xiě)成“得即高歌失即休”那種半是自白、半是勸世的口吻，尤其是仰面“高歌”的情態(tài)，則給人以一種生動(dòng)形象的感受。情而有“態(tài)”，便形象化。次句不說(shuō)“多愁多恨”太無(wú)聊，而說(shuō)“亦悠悠”。也就收到具體生動(dòng)之效，不特是趁韻而已。同樣，不說(shuō)得過(guò)且過(guò)而說(shuō)“今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁”，更將“得即高歌失即休”一語(yǔ)具體化，一個(gè)放歌縱酒的曠士形象呼之欲出。

　　先看第三句，“今朝有酒今朝醉”，此句是膾炙人口的名句，詩(shī)人在此告訴世人：失意無(wú)法排解時(shí)，可以以醉解愁。其實(shí)以酒消愁古已有之，曹操便有“何以解憂(yōu)，唯有杜康”之句。但這樣的話(huà)從詩(shī)人的口中說(shuō)出來(lái)就別有一番滋味了：如果真的時(shí)時(shí)刻刻有酒解愁，一輩子沉醉不醒也未嘗不可。可詩(shī)人是一位窮愁潦倒的文人，他不能天天有酒，兩個(gè)“今朝”的重復(fù)，道出了所謂的解憂(yōu)，也只是暫時(shí)的排解而已�？磥�(lái)面對(duì)人世間紛至沓來(lái)的憂(yōu)患與失意，詩(shī)人也沒(méi)有畢其功一役的解決辦法�！懊魅粘顏�(lái)明日愁”，此句明顯地流露出了窮愁潦倒的詩(shī)人的無(wú)奈與傷心，正因?yàn)椤白怼钡臅r(shí)間是有限的，酒醒之后又如何，尚未排遣的舊愁加上明日的新愁，那是更愁了。由此可見(jiàn)，正在勸解世人凡事看開(kāi)些的詩(shī)人其實(shí)自己也沒(méi)有解決“失即休”這個(gè)難題，雖然他對(duì)明日之愁采取的是一種不屑一顧的態(tài)度，但這恰恰體現(xiàn)了他以酒澆愁，得過(guò)且過(guò)、無(wú)可奈何的凄酸、潦倒。古之文人，生活在那爭(zhēng)名奪利的官場(chǎng)社會(huì)之中，沒(méi)有幾個(gè)能達(dá)到如此境界。這，也就是此詩(shī)造成的總的形象了。僅指出這一點(diǎn)還不夠，還要看到這一形象具有獨(dú)特個(gè)性。只要將此詩(shī)與同含“及時(shí)行樂(lè)”意蘊(yùn)的杜秋娘所歌《金縷衣》相比較，便不難看到。那里說(shuō)的是花兒與少年，所以“莫待無(wú)花空折枝”，頗有不負(fù)青春、及時(shí)努力的意味；而這里取象于放歌縱酒，更帶遲暮的頹喪，“今朝有酒今朝醉”總使人感到一種內(nèi)在的凄涼、憤嫉之情。二詩(shī)彼此并不雷同。此詩(shī)的情感既有普遍性，其形象又個(gè)性化，所以具有典型意義。

　　此詩(shī)藝術(shù)表現(xiàn)上更其成功之處，則在于重疊中求變化，從而形成絕妙的詠嘆調(diào)。一是情感上的重疊變化。首句先括盡題意，說(shuō)得時(shí)誠(chéng)可高興失時(shí)亦不必悲傷；次句則是首句的補(bǔ)充，從反面說(shuō)同一意思：倘不這樣，“多愁多恨”，是有害無(wú)益的；三、四句則又回到正面立意上來(lái)，分別推進(jìn)了首句的意思：“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反復(fù)與推進(jìn)，“明日愁來(lái)明日愁”則是“失即休”的'進(jìn)一步闡發(fā)。總之，從頭至尾，詩(shī)情有一個(gè)回旋和升騰。二是音響即字詞上的重疊變化。首句前四字與后三字意義相對(duì)，而二、六字（“即”）重疊；次句是緊縮式，意思是多愁悠悠，多恨亦悠悠，形成同意反復(fù)。三、四句句式相同，但三句中“今朝”兩字重疊，四句中“明日愁”竟然三字重疊，但前“愁”字屬名詞，后“愁”字乃動(dòng)詞，詞性亦有變化�？梢哉f(shuō)，每一句都是重疊與變化手牽手走，而每一句具體表現(xiàn)又各各不同。把重疊與變化**的手法運(yùn)用得盡情盡致，在小詩(shī)中似乎是最突出的。

　　由于上述兩個(gè)方面的獨(dú)到，宜乎千年以來(lái)一些窮愁潦倒的人沉飲“自遣”，陶冶情操時(shí)，于古人偌多解愁詩(shī)句中，惟獨(dú)最容易記起“今朝有酒今朝醉”來(lái)。

　　詩(shī)名《自遣》，是自行排遣寬慰的意思。解讀此詩(shī)，關(guān)鍵全在于詩(shī)人將“愁’和“恨”排遣掉了沒(méi)有。而詩(shī)人之“愁”和“恨”是社會(huì)之愁，家國(guó)之愁，這種愁是詩(shī)人自己難以解決的。**，**不聽(tīng)；勸說(shuō)，**不理；諷諫，**會(huì)惱怒。那詩(shī)人怎樣排遣，是采取了不理、不采、不合作、不發(fā)言的態(tài)度。這種玩世不恭的態(tài)度雖帶有一定的消積成分，然而大多的知識(shí)分子都不發(fā)言，都不合作，那“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”擁有很大的力量。