第1篇：莊子送葬原文及翻譯

《莊子送葬》選自《莊子·徐無鬼》。莊子以石匠的故事描述了知音難求以及多老友懷念的心情;慨嘆自惠子死后，他就沒有可以談話的知己了。以下是它的原文及翻譯，一起看看吧。

原文

莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰:"郢人堊①慢②其鼻端，若③蠅翼，使匠石?邰苤?＝呈?私銚莩煞紓???壑??、捋訊?遣簧耍??肆⒉皇?蕁Ｋ臥??胖??佗囈呈??'嘗試為寡人為之。'匠石曰:'臣則嘗能?壑?Ｋ淙虎啵?賈?盛崴讕靡印?#39;自惠子之死也，吾無以為質(zhì)矣!吾無與言之矣。"

譯文

莊子送葬，經(jīng)過惠子的墓地，回過頭來對跟隨的人說:"郢地有一個泥瓦匠，在干活時，有一點像蒼蠅翅膀一樣薄的白泥飛濺到他的鼻尖上，讓匠石用斧子砍削掉這一小白點。匠石揮動斧子呼呼作響，漫不經(jīng)心地砍削白點，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子卻一點也沒有受傷，郢地的人站在那里也若無其事不失常態(tài)。宋元君知道了這件事，召見匠石說:'你為我也這么試試。'匠石說:'我確實曾經(jīng)能夠砍削掉鼻尖上的小白點。即使如此，我的對手已經(jīng)死去很久了。'自從惠子離開了人世，我沒有可以匹敵的對手了!我沒有可以與之論辯的人了!"

注釋

①堊:è,石灰(一說白*的土)

②慢:通"墁"，玷污

③若:像

④??zhuó，同"斫"，砍，削，清除

⑤運:揮動。斤:fǔ,斧頭

⑥盡:使……干凈

⑦召:召見

⑧雖然:即使如此。雖:即使。然:如此

⑨質(zhì):對手

翻譯

(1)莊子送葬，經(jīng)過惠子之墓，顧謂從者曰。

莊子送葬，經(jīng)過惠子的墓地，回過頭來對跟隨的人說。

(2)自惠子之死也，吾無以為質(zhì)矣!吾無與言之矣!

自從惠子離開了人世，我沒有可以匹敵的對手了!我沒有可以與之論辯的人了

第2篇：莊子送葬文言文翻譯

莊子送葬是歷史上有名的一篇文言文，以下是小編收集的相關(guān)信息，僅供大家閱讀參考!

原文

莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊①漫②其鼻端，若③蠅翼，使匠石斲④之。匠石運斤⑤成風(fēng)，聽而斫之，盡⑥堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召⑦匠石曰：‘嘗試為寡人為之�！�匠石曰：‘臣則嘗能斫之。雖然⑧，臣之質(zhì)⑨死久矣�！�自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣！吾無與言之矣�！�

①堊：è,白灰

②漫：涂

③若：像

④斲：,同“斫”，砍

⑤斤：fu,斧頭

⑥召：召見

⑦雖然：即使如此。雖：即使。然：如此

⑧質(zhì)：對象

（9）運：揮動

（10）盡堊而鼻不傷：盡：完翻譯

譯文

莊子送葬，經(jīng)過惠子的墓地，回過頭來對跟隨的人說：“郢地有個人把白堊泥涂抹在他自己的鼻尖上，像蚊蠅的翅膀那樣大小，讓匠石用斧子砍削掉這一小白點。匠石揮動斧子呼呼作響，漫不經(jīng)心地砍削白點，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子卻一點也沒有受傷，郢地的人站在那里也若無其事不失常態(tài)。宋元君知道了這件事，召見匠石說：‘你為我也這么試試’。匠石說：“我確實曾經(jīng)能夠砍削掉鼻尖上的小白點。雖然如此，我可以搭配的伙伴已經(jīng)死去很久了�！弊詮幕葑与x開了人世，我沒有可以匹敵的對手了！我沒有可以與之論辯的人了！”

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第3篇：莊子故事原文及翻譯

莊子，道家學(xué)派主要代表人物之一；先秦七子之一；與老子并稱“老莊”。下面是小編整理的莊子故事原文及翻譯，歡迎大家閱讀！

原文：

子貢南游于楚，反于晉，過漢*，見一丈人方將為圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌，滑滑然用力甚多而見功寡。子貢曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而見功多，夫子不欲乎？”

為圃者仰而視之曰：“奈何？”曰：“鑿木為機，后重前輕，挈水若抽，數(shù)如?u湯，其名為槔�！睘槠哉叻奕蛔�*而笑曰：“吾聞之吾師，有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存于胸中則純白不備。純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也�！�

子貢瞞然慚，俯而不對。

有間，為圃者曰：“子奚為者邪？曰：“孔丘之徒也�！睘槠哉咴唬骸白臃欠虿�學(xué)以擬圣，於于以蓋眾，獨弦哀歌以賣名聲于天下者乎？汝方將忘汝神氣，墮汝形骸，而庶幾乎！汝身之不能治，而何暇治天下乎！子往矣，無乏吾事�！�

子貢卑陬失*，頊頊然不自得，行三十里而后愈。其弟子曰：“向之人何為者邪？夫子何故見之變?nèi)菔?，終日不自反邪？”曰：“始吾以為夫子為天下一人耳，不知復(fù)有夫人也。吾聞之夫子：事求可功求成用力少見功多者圣人之道。今徒不然。執(zhí)道者德全，德全者形全，形全者神全。神全者，圣人之道也。托生與民并行而不知其所之，??醮頸岡眨」???殺贗?蛉酥?�。若夫忍K*?瞧渲靜恢??瞧湫牟晃?Ｋ湟蘊煜掠???悶淥?劍??然不顧；以天下非之，失其所謂，儻然不受。天下之非譽，無益損焉，是謂全德之人哉！我之謂風(fēng)波之民�！�

反于魯，以告孔子。孔子曰：“彼假修渾沌氏之術(shù)者也。識其一，不知其二；治其內(nèi)，而不治其外。夫明白太素，無為復(fù)樸，體*抱神，以游世俗之間者，汝將固驚邪？且渾沌氏之術(shù)，予與汝何足以識之哉！”

選自《莊子·天地》

譯文：

子貢到南邊的楚國游歷，返回晉國，經(jīng)過漢水的南沿，見一老丈正在菜園里整地開畦，打了一條地道直通到井中，抱著水甕澆水灌地，吃力地來來往往，用力甚多而功效甚少。子貢見了說：“如今有一種機械，每天可以澆灌上百個菜畦，用力很少而功效頗多，老先生你不想試試嗎？”種菜的老人抬起頭來看著子貢說：“應(yīng)該怎么做呢？”子貢說：“用木料加工成機械，后面重而前面輕，提水就像從井中抽水似的，快速猶如沸騰的水向外溢出一樣，它的名字就叫做桔槔。”種菜的老人面起怒*譏笑著說：“我從我的老師那里聽到這樣的話，有了機械之類的東西必定會出現(xiàn)機巧之類的事，有了機巧之類的事必定會出現(xiàn)機變之類的心思。機變的心思存留在胸中，那么不曾受到世俗沾染的純潔空明的心境就不完整齊備；純潔空明的心境不完備，那么精神就不會專一安定；精神不能專一安定的人，大道也就不會充實他的心田。我不是不知道你所說的辦法，只不過感到羞辱而不愿那樣做呀�！弊迂暆M面羞愧，低下頭去不能作答。

隔了一會兒，種菜的老人說：“你是干什么的呀？”子貢說：“我是孔丘的學(xué)生�！狈N菜的老人說：“你不就是那具有廣博學(xué)識并處處仿效圣人，以矜夸來超群出眾，自唱自和哀嘆世事之歌以周游天下賣弄名聲的人嗎？你要拋棄你的精神和志氣，廢置你的身形體骸，恐怕就可以逐步接近于道了吧！你自身都不善于修養(yǎng)和調(diào)理，哪里還有閑暇去治理天下呢！你走吧，不要在這里耽誤我的事情！”

子貢大感慚愧神*頓改，悵然若失而不能自持，走出三十里外方才逐步恢復(fù)常態(tài)。子貢的弟子問道：“先前碰到的那個人是干什么的呀？先生為什么見到他面容大變頓然失*，一整天都不能恢復(fù)常態(tài)呢？”子貢說：“起初我總以為天下圣人就只有我的老師孔丘一人罷了，不知道還會有剛才碰上的那樣的人。我從我的老師那里聽說到，辦事要尋求可行，功業(yè)要尋求成就。用的力氣要少，獲得的功效要多，這就是圣人之道。如今卻竟然不是這樣。持守大道的人德行才完備，德行完備的人形體才健全，形體健全的人精神才飽滿。精神飽滿方才是圣人之道。這樣的人他們寄托形骸于世間，悠游自在而不知所往，淳和真樸，功利機巧必定不會放在他們這種人的心上。像那樣的人，不同于自己的心志不會去追求，不符合自己的思想不會去做。即使讓天下人都稱譽他，稱譽的言詞合乎他的德行，他也孤高而不顧；即使讓天下人都非議他，非議使其名聲喪失，他也無動于衷不予理睬。天下人的非議和贊譽，對于他們既無增益又無損害，這就叫做德行完備的人��！我只能稱作心神不定為世俗塵垢所沾染的人。”

子貢回到魯國，把路上遇到的情況告訴給孔子�？鬃诱f：“那是借著灌溉菜地研討和實踐渾沌氏主張的人，持守內(nèi)心的純一，心神不外分；修養(yǎng)內(nèi)心，而不求治外在。那明澈白靜到如此素潔，清虛無為回返原始的樸質(zhì)，體悟真*持守精神，優(yōu)游自得地生活在世俗之中的人，你怎么會不感到驚異呢？況且渾沌氏的主張和修養(yǎng)方法，我和你又怎么能夠了解呢？”