第1篇：《蓋方泌,字季源,山東蒲臺人》閱讀*及譯文賞析

蓋方泌，字季源，山東蒲臺人。嘉慶初，以拔貢就職州判，發(fā)陜西，署漢*通判、石泉知縣。三年，署商州州同。治州東百里曰龍駒寨，寨之東為河南，南出武關(guān)為湖北。路四通，多林莽山徑，易憑匿。時(shí)川、楚教匪屢由武關(guān)入陜西。方泌始至，民吏掃地赤立①，賊酋張漢潮擁眾至，乃置*面中，誘賊劫食，多死，遂西走，大*乘之，漢潮由是不振。方泌集眾謀曰：“賊雖去，必復(fù)來。若等逃亦死，守不得耕種亦死。我文官無兵，若能為吾兵，當(dāng)全活爾。”眾曰：“惟命。”乃筑堡聚糧，戶三丁抽一，得三千人，無丁者以財(cái)佐糧糗兵械，親教之戰(zhàn)，辰集午散，無廢農(nóng)事。

四年，賊屯山陽、鎮(zhèn)安，將東走河南，迎擊敗之；又擊賊于鐵峪鋪，賊據(jù)山上，而伏其半于溝，乃分兵翦伏，奪據(jù)東山上，數(shù)乘懈擊之，賊宵遁。后賊由雒南東逸，方泌馳至分水嶺，間道走鐵洞溝出賊前伏待之，賊錯(cuò)愕迎戰(zhàn)，遂敗，斬首數(shù)百，鄉(xiāng)兵名由是大振。自武關(guān)至竹林關(guān)，鄉(xiāng)兵皆請隸龍駒寨。

五年，知州困于賊，方泌馳百九十里至北灣，賊驚曰：“龍駒寨兵至矣！”時(shí)賊屯州西及雒南、山陽各萬余人，欲東出。方泌勒鄉(xiāng)兵二萬，列三大營以待。會官*至，夾攻，賊大敗，幾盡殲。是役枕戈而寢者五十日。游擊②某誣以事，解職，大吏直之，得留任。賊遂相戒無過商州。

八年，授???知縣，猶時(shí)時(shí)入山搜賊，又獲寧陜倡亂者四十余人。境內(nèi)甫定，捐俸賑饑，旌死節(jié)婦，河灘、馬廠、鹽法，皆區(qū)畫久遠(yuǎn)。擢寧陜同知。仁宗召見，問商州事甚悉。擢四川順慶知府。渠縣民變，大吏屬以兵。方泌曰：“此賽會人眾，至各相驚疑，訛言橫興，非叛也�！辈妒�二人而變息。調(diào)成都，母憂歸。服闋，授福建延平。尋調(diào)*，兩署*道。屢讞③大獄，皆聚眾洶洶，稍激則變。方泌一以理喻，蔽罪如法。道光*年，卒。

（選自《清史稿·列傳二百六十五》）

【注】①掃地赤立：空無所有，形容窮困之極。②游擊：古代官名。③讞：審判定罪。

13．下列各句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是

a．后賊由雒南東逸逸：逃跑

b．大吏屬以兵屬：歸屬

c．方泌勒鄉(xiāng)兵二萬勒：率領(lǐng)

d．蔽罪如法蔽：判決

14．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

a．①乃?*面中②是乃仁術(shù)也

b．①親教之戰(zhàn)②句讀之不知

c．①方泌一以理喻②請以趙十五城為秦王壽

d．①是役枕戈而寢者五十日②王怒而疏屈平

15．下面六句話分別編為四組，全都直接體現(xiàn)蓋方泌“治亂有方”的一組是

①乃置*面中，誘賊劫食②而伏其半于溝，乃分兵翦伏③賊錯(cuò)愕迎戰(zhàn)，遂敗

④是役枕戈而寢者五十日⑤皆區(qū)畫久遠(yuǎn)⑥捕十二人而變息

a．①②⑥b．①④⑤c．②③⑥d．③④⑤

16．下列對原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是

a．嘉慶三年，蓋方泌代理商州佐官，所轄區(qū)域四面暢通，而且有很多山林路徑，便于藏匿，這給了川、楚教匪出入此地的機(jī)會。

b．當(dāng)時(shí)商州老百姓非常窮困，蓋方泌設(shè)計(jì)誘殺當(dāng)?shù)胤速\，并在當(dāng)?shù)?了隊(duì)伍，親自訓(xùn)練，定時(shí)集散，因此沒有耽誤農(nóng)事。

c．蓋方泌有豐富的平亂經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)渠縣發(fā)生民變時(shí)，他清醒地做出判斷，認(rèn)為并非百姓叛亂，最終平息了民變。調(diào)職成都后因?yàn)槟赣H的擔(dān)憂而回家盡孝。

d．蓋方泌多次帶兵擊敗匪賊，其鄉(xiāng)兵名聲大振，吸引了很多人加入隊(duì)伍，以至于匪賊聞聲喪膽，相互告誡不要經(jīng)過商州。

17．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）我文官無兵，若能為吾兵，當(dāng)全活爾。（3分）

（2）游擊某誣以事，解職，大吏直之，得留任。（4分）

（3）屢讞大獄，皆聚眾洶洶，稍激則變。（3分）

參考*

13．b（屬：*）

14．c（以：用，拿，介詞。a．于是，連詞；是，動詞。b．他們，代詞；助詞，賓語前置的標(biāo)志。d．連詞，表修飾；連詞，表順承。）

15．a(chǎn)（③是間接表現(xiàn)，④是體現(xiàn)戰(zhàn)事*苦，⑤是體現(xiàn)治民措施有方。）

16．c（錯(cuò)在“因?yàn)槟赣H的擔(dān)憂而回家盡孝”，應(yīng)為：因?yàn)槟赣H去世而回家守孝。）

17．（10分。基本上一句1分，重點(diǎn)關(guān)注重要實(shí)詞、虛詞、詞類活用、特殊句式等。）

（1）（3分）我是文官沒有兵，如果你們能成為我的兵，我就能讓你們都活下來。

（2）（4分）某官員拿事情誣陷他，他被解除職務(wù)，地方官（大官）認(rèn)為他是正直之士，他因此能夠留任。

（3）（3分）多次審理大的案件，都是聚集了很多勢頭兇猛的人，稍一激化就能發(fā)生事變。

【附參考譯文】

蓋方泌，字季源，山東蒲泰人。嘉慶初年，憑借拔貢的身份就職州判，來到陜西，代理漢*通判、石泉知縣。三年，代理商州佐官。所轄地區(qū)向東一百里是龍駒寨，寨的東面是河南，向南出武關(guān)是湖北。路四通八達(dá)，很多林莽山路，很容易借此藏匿。當(dāng)時(shí)川、楚教匪多次由武關(guān)進(jìn)入陜西。方泌剛來時(shí)，民吏非常貧窮，賊首張漢潮帶人來到，方泌就把*撒到面粉中，引誘賊人劫食，賊人大多死了，剩余的向西逃跑，大*乘機(jī)追擊，張漢潮從此一蹶不振。方泌*眾人謀劃說：“賊人雖離開了，但必定還會來。你們逃是死，守在這兒不能耕種也是死。我是文官沒有兵，如果你們能成為我的兵，我就能讓你們都活下來�！北娙嘶卮穑骸奥犇愕拿�令�！庇谑侵�堡聚糧，每戶三丁抽一，得到三千人，無丁者就用錢財(cái)買來糧食兵器，方泌親自教人們作戰(zhàn)，每天辰時(shí)*午時(shí)解散，沒有荒廢農(nóng)事。

四年，賊屯據(jù)山陽、鎮(zhèn)安，將向東去往河南，方泌迎擊打敗他們；又在鐵峪鋪擊殺賊人，賊屯據(jù)山上，方泌就在山溝上埋伏一半的兵，然后分兵翦伏，奪取占據(jù)了東山之上，多次乘賊人松懈時(shí)擊殺，賊人連夜逃跑。后來賊人由雒南向東逃跑，方泌飛馬到分水嶺，從小道走鐵洞溝搶到賊人前面埋伏襲擊，賊驚愕之下迎戰(zhàn)，大敗，被斬首數(shù)百，鄉(xiāng)兵名聲從此大振。自武關(guān)至竹林關(guān)，鄉(xiāng)兵都請求隸屬龍駒寨。

八年，授以???知縣，還時(shí)時(shí)入山搜賊，又抓獲寧陜作亂的四十余人。境內(nèi)剛剛安定，他拿出自己的俸祿來賑災(zāi)，表彰死者和節(jié)婦，河灘、馬廠、鹽法，都謀劃安排得很久遠(yuǎn)。他被提升為寧陜同知。仁宗召見，問起商州事很詳細(xì)。又被提升為四川順慶知府。渠縣發(fā)生民變，地方官要帶兵*。方泌說：“這是賽會人多，以致各自相互驚擾，謠言到處傳，不是叛亂�！弊ゲ读耸�二人就平息了民變。調(diào)到成都，因?yàn)槟赣H去世回家守孝。守喪期滿后，授職到福建延平。不久調(diào)到*，兩次代理*道。多次審理大的案件，都是聚集了很多勢頭兇猛的人，稍一激化就能發(fā)生事變。方泌全都用道理來說明，按照法律判罪。道光*年，死。

第2篇：《方山子傳》閱讀*及原文翻譯賞析

《方山子傳》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇散文。文章通過對蘇軾與方山子的相遇與相交，了解他的人生經(jīng)歷，通過對這些人生經(jīng)歷的描述，表達(dá)了作者對方山子特立獨(dú)行*格和人生取向的贊賞。

【原文】

方山子，光、黃①間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解②為人，閭里③之俠皆宗④之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞；棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠⑤之遺像乎？”因謂之方山子。

余謫⑥居于黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳?v季常也，何為而在此？”方山子亦矍然，問余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑。呼余宿其家，環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢，皆有自得之意。

余既聳然異之。獨(dú)念方山子少時(shí)，使酒⑦好劍，用財(cái)如糞土。前十有九年⑧，余在歧山，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山。鵲起于前，使騎逐而*之，不獲；方山子怒馬⑨獨(dú)出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之*猶見于眉間，而豈山中之人哉？

然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉�，使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗與公侯等；河北有田，歲得帛千匹，亦足富樂。皆棄不取，獨(dú)來窮山中，此豈無得而然哉？

余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污。不可得而見；方山子儻⑩見之歟？

【注釋】

①光、黃：即光州和黃州。光州和黃州鄰接，宋時(shí)同屬淮南西路。

②朱家、郭解：二人都是西漢時(shí)的游俠，喜*排憂解難。

③閭里：鄉(xiāng)里。

④宗：推崇，歸附。

⑤方山冠：漢代祭祀宗廟時(shí)樂舞者所戴的一種帽子。唐宋時(shí)，隱者常喜戴之。

⑥謫：降職。蘇軾是在元豐三年(1080年)貶到黃州的。黃:今湖北黃岡。

⑦使酒：酗酒任*。

⑧前十有九年：即嘉?八年(1063)，作者任鳳翔府簽判。

⑨怒馬：使馬怒，即縱馬向前。⑩儻：倘或。歧山:地名,指風(fēng)翔。

4.下列每組句子中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一組是（3分）

a.①欲以此馳騁當(dāng)世②其后以博學(xué)宏訶，授集賢殿正字

b.①余謫居于黃，過岐亭，適見焉，②返而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉

c.①晚乃遁于光、黃間②己所不欲，勿施于人

d.①呼余宿其家②累于此者既佚矣，幸無患。吾其何擇哉！

5.清代王文儒評此文說：“隱字俠字節(jié)乃一篇之主腦。”請選出下面四組中全都是具體

描述方山子“隱”的生活、思想和行為的一組（3分）

①使酒好劍，用財(cái)如糞土②棄車馬，毀冠服，徒步往來山中

③從兩騎，挾二矢，游西山④環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意

⑤庵居蔬食，不與世相聞⑥晚乃遁于光、黃間

a.①②④⑤b.②④⑤⑥

c.①③④⑤d.②③④⑥

6.下列對有關(guān)原文內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

a.方山子出身貧寒，自幼苦讀，意欲以此馳騁當(dāng)世，但不得意，晚年隱逸光州、黃州一帶，自得其樂。

b.傳主少年、壯年時(shí)血?dú)夥絼偅�意氣風(fēng)發(fā)，一身俠氣；晚年時(shí)安貧樂道，心境恬淡。作者有意識選擇這兩種具有對比*的行為表現(xiàn)來豐富其形象。

c.作者寫方山子，實(shí)際上是悲“不遇”。但作者方以詩文遭禍，不便直言，于是在文中隱約其辭。在這個(gè)意義上，可以說，《方山子傳》是蘇軾在黃州的心態(tài)的一種形象的折*。

d.這篇文章雖稱作“傳”，實(shí)際上只是粗線條地勾勒了陳?v生活中的幾個(gè)斷面。作為人物傳記，其寫法同歐陽修的《六一居士傳》如出一轍。

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

（1）余謫居于黃，過岐亭，適見焉，曰：“嗚呼！此吾故人陳?v季常也，何為而在此？”（4分）

（2）因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。（3分）

（3）皆棄不取，獨(dú)來窮山中，此豈無得而然哉！（3分）

*：

4.a（a“以”均作介詞：憑借。b①代詞他②兼詞在那里c①介詞在②介詞給d①代詞他②副詞表反問難道）

5.b（①③是描述他的“俠”）

6.c（a句陳述“方山子出身貧寒，自幼苦讀”錯(cuò)誤；b句陳述“傳主少年、壯年時(shí)血?dú)夥絼�，意氣風(fēng)發(fā)，一身俠氣”錯(cuò)誤，因?yàn)樗麎涯陼r(shí)“折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世”；d句“如出一轍”理解有誤，本文是人物傳記，而歐陽修的《六一居士傳》名為“傳”，實(shí)際上是一篇蘊(yùn)議論于抒情的散文。二者寫法明顯不同。）

7.⑴我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過岐亭時(shí)，正巧碰見了他。我說：“啊喲，這是我的老朋友陳?v陳季常呀，為什么會住在這里呢？”（采分點(diǎn)：“謫”、“適”、句式各1分，句意通順1分。）

⑵于是，他就在馬上跟我談?wù)撈鹩帽�之道及古今成敗之事，自認(rèn)為是一代豪杰。（采分點(diǎn)：“馬上”、“謂”各1分，語句通順1分。）

⑶（他）都放棄不要了，偏偏要來到這荒僻的山里，這難道不是因?yàn)樗��?dú)有會心之處才會這樣的嗎？或這難道是因?yàn)樗�一無所得才這樣的嗎？（采分點(diǎn)：“窮”、“然”、反問語氣各1分。）

【譯文】

方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時(shí)，仰慕漢代游俠朱家、郭解的為人，鄉(xiāng)里的游俠之士都尊奉他。年歲稍長，就改變志趣，發(fā)奮讀書，想以此來馳名當(dāng)代，但是一直沒有交上好運(yùn)。到了晚年才隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不與社會各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步來往于山里，沒有人認(rèn)識他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。

我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過岐亭時(shí)，正巧碰見了他。我說：“啊喲，這是我的老朋友陳?v陳季常呀，怎么會住在這里的呢？”方山子也驚訝地問我到這里來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不語，繼而仰天大笑，請我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻子兒女奴仆都顯出怡然自得的樣子。

我對此感到十分驚異�；叵肫鸱缴阶幽贻p的時(shí)候，酗酒任*，喜歡使劍，揮金如土的游俠之士。十九年前，我在岐下，見到方山子帶著兩名騎馬隨從，身藏兩箭，在西山游獵。只見前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕*鵲，未能*中。方山子拉緊韁繩，獨(dú)自躍馬向前，一箭*中飛鵲。他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽�之道及古今成敗之事，自認(rèn)為是一代豪杰。至今又過了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神*，依然在眉宇間顯現(xiàn)，這怎么會是一位蟄居隱居山中的人呢？

方山子出身于世代功勛之家，例應(yīng)有官做，假如他能置身官場，到現(xiàn)在已得聲名顯赫了。他原有家在洛陽，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相比。在河北地方還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕*了。然而他都拋開不去享用，偏偏要來到窮僻的山里，這難道不是因?yàn)樗��?dú)有會心之處才會如此的嗎？

我聽說光州、黃州一帶有很多奇人逸士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無法見到他們；方山子或許能遇見他們吧。

創(chuàng)作背景

嘉?六年（1061年），蘇軾出仕，任風(fēng)翔簽判。嘉佑八年（1063年）陳?v之父陳希亮來任府尹。陳希亮素以威嚴(yán)著稱，僚屬和他見面多不敢仰視，而蘇軾年少氣盛，常與爭議，甚至形于顏*。這年，蘇軾和陳?v初遇，二人一見如故，抒懷言志，頗為投合。自鳳翔返京后，蘇軾妻死父逝，宦海升沉，身經(jīng)烏臺詩案的文字之獄，貶往黃州；陳?v也父死無祿，心志不得伸，以平民之身隱于異鄉(xiāng)。元豐三年（1080年），陳?v聽說蘇軾被放逐而相迎于途中，以后過往頻繁。據(jù)蘇軾自己統(tǒng)計(jì)，在黃州四年，他“三往見季常，季常七來見余，蓋相從百余日也”（詳《岐亭五首》）。兩人情至深，故蘇軾于元豐四年（1081年）寫下了這篇散文。

賞析

蘇軾打破傳記文學(xué)的寫作常規(guī)，在《方山子傳》一文中，改變介紹人物姓氏、籍貫、生卒年月、家世、生平等平鋪直敘式的寫作手法，而著力選取人物活動的幾組有價(jià)值的特寫鏡頭，幾個(gè)表現(xiàn)人物*格的生活側(cè)而，一經(jīng)作者維妙維肖地刻畫描摹，一個(gè)形象豐滿生動，見心靈，見*格的人物便活生生地展現(xiàn)出來了。擷取典型事例刻畫人物，是說易行難的事情，首先，典型事例如何選擇，要求既要生動感人。又要能有力地表現(xiàn)主題。其次，典型事例的選擇還要反映人物的*格、家世及主要業(yè)績，處理不當(dāng)，就會導(dǎo)致文章寫作失敗。再次，占來為人立傳。被立傳人多已作古，總括一生之事通盤考慮去寫較有選抒余地。而蘇軾筆下的方山子。人還健在，如何把握運(yùn)筆尺度，是不易界定的難點(diǎn)，然而，這些在常人看來難于克服的困難，蘇軾卻應(yīng)對自如。作者以其神奇熟練之筆，匠心獨(dú)運(yùn)，結(jié)撰出了這篇妙文。全文分四段進(jìn)行敘述，層層深人地剖析了方山子其人。

第一段，作者起首一句，“方山子，光，黃間隱人也”，顯得突如其來。而且立刻會生出兩個(gè)疑問：其一，方山子并非人名，那么何以不露真名，何以稱之“方山子”。其二，方山子是“光、黃間隱人”，他歸隱的原因是何。兩個(gè)問題很具吸引力。緊接著，文章以簡沽的語言，概要地介紹了方山子的身世。分五層加以敘述，第一層，方山子年少時(shí)尚俠義，深為鄰里推重；第二層，棄俠義而學(xué)文，欲用此有為子當(dāng)世，但以“終不遇”而告終�！敖K不遇”三字在這里有深刻的內(nèi)涵。方山子自少年開始，就心懷大志，以報(bào)效國家為已任。面對北宋*積貧積弱，邊戰(zhàn)屢敗，武備不興的殘破局面。方山子優(yōu)心加焚，認(rèn)為國家急需武人，因而練武行俠，團(tuán)結(jié)鄰里之人，希圖將來有為護(hù)邊事，結(jié)果愿望落空。當(dāng)時(shí)的北宋統(tǒng)治者重文輕武，唯讀書求仕，才可有所作為。方山子無奈，只得改弦更張，棄武學(xué)文。然而學(xué)成之后，依然于事無補(bǔ)。這位文武兼?zhèn)�，心懷滿腔熱忱.立志為國分優(yōu)的愛國者，宋統(tǒng)治者卻不予理采，皆以“不遇”相待，文中有“終不遇”三字，飽含著方山子幾多甜敗苦辣，可謂一言難盡；第三層，方山子苦斗一番，迎來的只有冷遇，他感到心灰意冷，對世道黑暗充滿了厭煩和不展一顧的輕蔑，遂“遁于光、黃間”之岐亭；第四層，對于北宋王朝。方山子己失去信心，決心不再過問世事，專求佛事和清靜，日日以步代車代馬。身著百姓衣，往來于山中；第五層，方山子之謎終于揭開。因“其所著帽，方屋而高”，人們議論說“此豈方山冠之遺像乎？”，所以方山于得“方山”之名。這一段層次分明，交待清楚。言外之意層出不窮。

第二段，蘇軾謫官黃州，于偶然之中，路遇方山子。原來方山于是作者的舊識，真名陳?v，字季長。老友異地相選，白然各道所以。當(dāng)方山子得知蘇軾今日境況時(shí)，“俯而不答，仰面笑”。短短七個(gè)字，方山子的音容笑貌宛然在目，可謂妙筆生輝，韻味無窮。承接文章第一段方山子的“終不遇”，“俯而不答，仰而笑”，以其對方山子形象生動的描摹，更深一層地揭示出方山子內(nèi)心的痛苦。這種痛苦集中反映在“俯面不答”中。方山子何以不答，正是他對宋統(tǒng)治者極為不滿和完全喪失信心，直至麻木和厭世的結(jié)果。這是*和憤怒的混和體�！按稹倍�一言難盡，“不答”則“此時(shí)無聲勝有聲”，兩相比較，顯然后者的藝術(shù)效果更高一籌。著到蘇軾請官的下場，方山子慶幸自己遠(yuǎn)高塵世，隱遺不仕。因而“仰而笑”。轉(zhuǎn)瞬間即從年青時(shí)不得志的痛苦回憶中解脫出來，化優(yōu)為喜。見到方山子家“環(huán)堵蕭然，面妻子奴婢皆有自得之意”，極大地觸動了作者隱陳作痛的心，他由衷的羨慕方山子這種與世幾近隔絕的清苦生活。所謂的“自得之意”，并非方山子家人的實(shí)況，面是作者與方山子產(chǎn)生共鳴所致。

蘇軾是方山子的老友，看到如今的方山子與昔日的方山子判若兩人，在強(qiáng)烈的對比中，很白然地會勾起他對方山子的回憶，于是文章進(jìn)人第三段。蘇軾在閘述方山子“使酒好劍，用財(cái)如糞土”之后，著意刻畫方山子往日的英雄氣概。以反敘的手法，精擇了十九年前，親眼所見，親身經(jīng)歷的事情如以*：方山子精于騎*，武藝高強(qiáng)。一次游獵西山時(shí)，“鵲起于前，使騎逐面*之，不獲”，此時(shí)，方山子“怒馬獨(dú)出。一發(fā)得之”，神態(tài)何等豪縱，這是一個(gè)特寫鏡頭，以“不獲”對比得之，表現(xiàn)了方山子“氣蓋世”的英雄本*。而后，方山子又與蘇軾馬上論兵及古今成敗得失，且“自謂一世豪士”，氣宇軒昂，這是第二個(gè)特寫鏡頭，通過這兩個(gè)鏡頭，方山子那神形兼?zhèn)洌�通真感人的形象便展露于出來，栩栩欲活，然而，正是這樣一位報(bào)國利民的的英雄，竟然落得沉淪于窮鄉(xiāng)僻壤，終老于山谷林泉之中。朝政黑暗，世道不公，蘇軾與方山子的際遇同等，兩人同屬“不遇”，所以蘇軾文中通過這些實(shí)例的強(qiáng)烈對比，充分表現(xiàn)了對宋統(tǒng)治者的極端不滿和怨恨，雖未直言，但字里行間飽含其意。

第四段，蘇軾通過談方山子家世，解開了疑問，方山子遠(yuǎn)離塵世，并非因?yàn)楦F得無以為生或不得為官所致。恰怡相反，方山子“世有勛閥，當(dāng)?shù)霉佟保�且“園宅壯麗，與公侯等”。出人意料的是，他卻完全摒棄了這些榮華富貴，捐棄功名利祿，決然遠(yuǎn)離塵囂，遙跡山林，自愿過起艱苦的隱居生活，原因就是由于對北宋*極度不滿和喪失了信心。蘇軾這篇文章，“醉翁之意不在酒”，表面是為方山子抱不平，骨子里是在發(fā)泄對宋朝廷的憤怒，作者通篇無一宇一句憤懣之語，可字字句句都凝聚著蘇軾對統(tǒng)治者的痛斥。

第3篇：贈蓋邦式序閱讀*及譯文賞析

贈蓋邦式序

（宋）馬存

予友蓋邦式，嘗為予言：“司馬子長之文章有奇?zhèn)�氣，竊有志于斯文也，子其為說以贈我�！庇柚^：“子長之文章不在書，學(xué)者每以書求之，則終身不知其奇。予有《史記》一部，在天下名山大川、壯麗奇怪之處，將與子周游而歷覽之，庶幾可以知此文矣。

“子長生平喜游，方少年自負(fù)之時(shí)，足跡不肯一日休，非直為景物役也，將以盡天下之大觀以助吾氣，然后吐而為書。今于其書觀之，則其平生所嘗游者皆在焉。南浮長淮，溯大*，見狂瀾驚波，*風(fēng)怒號，逆走而橫擊，故其文奔放而浩漫；泛沅渡湘，吊大夫之魂，悼妃子之恨，竹上猶斑斑，而不知魚腹之骨尚無恙乎？故其文感憤而傷激；北過大梁之墟，觀楚漢之戰(zhàn)場，想見項(xiàng)羽之喑嗚，高帝之謾罵，龍?zhí)�虎躍，千兵萬馬，大弓長戟，交集而齊呼，故其文雄勇猛健，使人心悸而膽栗；西使巴蜀，跨劍*之鳥道，上有摩云之崖，不見斧鑿之痕，故其文斬絕峻拔而不可攀躋；講業(yè)齊魯之都，觀夫子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)*鄒嶧，彷徨乎汶陽洙泗之上，故其文典重溫雅，有似乎正人君子之容貌。凡天地之間萬物之變，可驚可愕，可以娛心，使人憂，使人悲者，子長盡取而為文章，是以變化出沒，如萬象供四時(shí)而無窮，今于其書觀之，豈不信哉！

“予謂欲學(xué)子長之文，先學(xué)其游可也。不知學(xué)游以求奇而欲*觚弄墨，紉綴腐熟者，乃其常常耳。昔公孫氏善舞劍而學(xué)書者得之，乃入于神；庖丁氏善**，而養(yǎng)生者得之，乃極其妙，事固有殊類而相感者，其意同故也。今天下之絕蹤詭觀，何以異于昔，子果能為我游者乎？吾欲觀子矣。醉把杯酒，可以吞*南吳越之清風(fēng)；拂劍長嘯，可以吸燕趙秦隴之勁氣，然后歸而治文著書，子畏子長乎？子長畏子乎？不然斷編敗冊，朝吟而暮誦之，吾不知所得矣�！�

16．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

a．吊大夫之魂，悼妃子之恨恨：怨恨

b．不知魚腹之骨尚無恙者乎恙：病痛

c．公孫氏善舞劍而學(xué)書者得之書：書法

d．事固有殊類而相感者殊：不同

17．下列各句中加點(diǎn)的“而”與例句中的用法相同的一項(xiàng)是（）

例句：其文雄勇猛健，使人心悸而膽栗

a．其文斬絕峻拔而不可攀躋b．子長盡取而為文章

c．事固有殊類而相感者d．?dāng)嗑帞�冊，朝吟而暮誦之

18．下列各句中，加點(diǎn)的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（）

a．學(xué)者每以書求之，則終身不知其奇

b．將與子周游而歷覽之，庶幾可以知此文矣

c．想見項(xiàng)羽之喑嗚，高帝之謾罵

d．其文典重溫雅，有似乎正人君子之容貌

19．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）司馬子長之文章有奇?zhèn)�氣，竊有志于斯文也，子其為說以贈我。

（2）非直為景物役也，將以盡天下之大觀以助吾氣，然后吐而為書。

（3）今天下之絕蹤詭觀，何以異于昔。

20．文章第二段在語言寫作上具有哪些特點(diǎn)？寫出了什么內(nèi)容？

參考*

16．a(chǎn)（遺憾）

17．d（d項(xiàng)中的“而”例句和均為連詞，表并列。a連詞，表因果；b連詞，表順承；c連詞，表轉(zhuǎn)折）

18．c（a古義：求學(xué)的人，今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。b古義：可以憑借〈它〉，今義：表示可能或能夠。d古義：儀容面貌，今義：相貌）

19．（1）司馬遷的文章有奇特雄偉的氣韻，我私下有意對這文章進(jìn)行研習(xí)，你可要陳述見解送給我。（2）不僅是被奇景異物役使，（更）是想通過看盡天下的大好景象來提升自己的氣質(zhì)修養(yǎng)，然后化為文辭。（3）現(xiàn)在天下的奇蹤異觀，怎么會與過去不同？

20．文章第二段運(yùn)用了排比的修辭方法，語言工整，筆勢飛動，生動地表現(xiàn)出《史記》內(nèi)容上的包羅萬象和藝術(shù)上的千姿百態(tài)，給人以一種審美的享受。

【參考譯文】

我的友人蓋邦式，曾經(jīng)對我說：“司馬遷的文章有奇特雄偉的氣韻，我私下有意對這文章進(jìn)行研習(xí)，你可要陳述見解送給我�！蔽艺f：“司馬遷的文章精髓不在書上，求學(xué)的人常僅從他的書中去探求其精髓，便會終其一生也不能真正知曉其新奇之處。我有一部《史記》，它就蘊(yùn)藏在天下的名山大川、壯麗奇異的地方，將給你在到各地游歷時(shí)一一地品讀它，希望你可以憑借它知曉司馬遷的文章的真正精髓。

司馬遷平生喜好游歷，正當(dāng)他年少自負(fù)的時(shí)候，游歷的腳步一天也不肯停下，不僅是被奇景異物役使，（更）是想通過看盡天下的大好景象來提升自己的氣質(zhì)修養(yǎng)，然后化為文辭�，F(xiàn)在從他的文章來看，他平生曾經(jīng)游歷的收獲便都融匯在文章中。向南漂流淮河，溯游長*，看到驚濤駭浪，*風(fēng)怒號，逆奔橫沖，所以他的文章奔放曠遠(yuǎn)；泛游沅*湘*，憑吊屈原的亡魂，悼念舜的二妃的遺恨，湘妃竹上還有很多斑點(diǎn)，不知道屈原和二妃的尸骨還完好嗎？所以他的文章感傷憤激；向北經(jīng)過大梁的廢墟，看著楚漢之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場，浮想中仿佛看到了項(xiàng)羽的怒氣，劉邦的謾罵，龍騰虎躍，千*萬馬，大弓長戟，同時(shí)出現(xiàn)，一齊吶喊，所以他的文章雄勇猛健，使人膽戰(zhàn)心驚；向西出游巴蜀，跨越劍*險(xiǎn)道，上有接天的高崖，卻無斧鑿的痕跡，所以他的文章斬絕峻拔因而不可攀登；在齊魯一帶的大都市研習(xí)儒學(xué)，觀瞻孔子的遺風(fēng)，鄒嶧的禮儀，在汶陽洙泗之上回轉(zhuǎn)，所以他的文章典重溫雅，好似正人君子的儀容面貌。天地之間變化的萬物，大凡可以使人驚愕，使人快樂，使人憂傷，使人悲苦的，司馬遷全都把它們吸收來寫成文章，因此變化出沒，如同四時(shí)變化無窮的景象，現(xiàn)在從他的文章看來，難道不確實(shí)這樣嗎！

“我認(rèn)為要學(xué)司馬遷的文章，可以先學(xué)他的游歷觀察。如果不懂得先學(xué)他通過游歷觀察來探求新奇就要下筆寫文章，寫出陳詞濫調(diào)的文章，也就很正常了。從前，公孫大娘擅長舞劍，學(xué)習(xí)書法的張旭從中獲得了啟示，這是進(jìn)入到了神會的境界；庖丁擅長運(yùn)*，莊子從中領(lǐng)悟出了養(yǎng)生之道，這是達(dá)到了精妙的境界，事情本來就有不同事物卻相感應(yīng)的情況，是它們內(nèi)在規(guī)律相同的緣故�，F(xiàn)在天下的奇蹤異觀，怎么會與過去不同，你果真能替我游歷嗎？我想看到你能做到這一點(diǎn)呢。醉意把酒，可以吞吐*南吳越的清風(fēng)；拂劍長嘯，可以吸納燕趙秦隴的勁氣，然后回來研文著述，你不是敬服司馬遷嗎？做到了這一點(diǎn)，司馬遷不也敬服你嗎？如果不這樣，僅拿著斷編敗冊，早晚吟誦，我就不知道能得到什么了。”