第1篇：屈原列傳原文鑒賞

◇原文

屈原者，名平，楚之同姓也①。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿，稿未定，上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功曰，以為‘非我莫能為’也。②”王怒而疏屈平。屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》③。

“離騷”者，猶離憂也④。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也⑤。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣！信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎⑥？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國(guó)風(fēng)》好*而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之矣⑦。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)⑧。其文約，其辭微，其志潔，其行廉⑨。其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，?然泥而不滓者也⑩。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。

屈平既絀。其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀詳去秦，厚*委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦原獻(xiàn)商、於之地六百里�！背�懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里�！背�使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬(wàn)，虜楚將屈???烊〕??褐械��；懲蹌訟し⒐?斜??隕釗牖髑兀?接誒短鎩Ｎ何胖????戀恕３??澹?鄖毓欏６?刖古??瘓瘸???罄�。明妮�?馗詈褐械賾氤?院�。�?踉唬骸安輝傅玫兀?傅謎乓嵌?市難傘！閉乓俏牛?嗽唬骸耙砸灰嵌?焙褐械兀?記臚?緋?！比緋??忠蠔癖矣檬掄叱冀?校??韞畋纈諢懲踔?杓еＰ�。粦王竟�?Ｐ洌?詞腿フ乓�。是时�?郊仁瑁?桓叢諼唬?褂諂耄?朔矗?苫懲踉唬骸昂尾簧閉乓牽俊被懲躉冢?氛乓牽?患啊?/p>

其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐昧。時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國(guó)，不可信，不如無(wú)行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王以求割地。懷王怒，不聽(tīng)。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。

長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)，而欲反覆之，一篇之中，三致意焉。然終無(wú)可奈何，故不可以反，卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也。

人君無(wú)愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也�！兑住吩唬骸熬�渫不食，為我心惻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，豈足福哉！

令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。

屈原至于*濱，被發(fā)行吟澤畔。顏*憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放�！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不□其糟而啜其?？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必*冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎*魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎！”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見(jiàn)稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。自屈原沉汨羅后百有馀年，漢有賈生，為長(zhǎng)沙王太傅。過(guò)湘水，投書以吊屈原。

太史公曰：余讀《離騷》《天問(wèn)》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕想見(jiàn)其為人。及見(jiàn)賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同生死，輕去就，又爽然自失矣！

◇注釋

①楚之同姓：楚之王族本姓羋（mǐ），楚武王之子瑕封于屈（相傳在今湖北省秭歸東），其后以屈為姓，瑕即屈原的祖先。

②屬（zhǔ）：撰寫。伐：矜夸。

③邪曲：不正，邪惡。

④離（lí）憂：遭受憂患。離，同“罹”。

⑤窮：處境困難，遭遇艱苦。反本：追思本源。慘怛（dá）：內(nèi)心憂傷。

⑥見(jiàn)：被。

⑦淫：過(guò)分�！缎⊙拧罚骸对�(shī)經(jīng)》中的一部分，乃周末臣子批評(píng)朝政、反映現(xiàn)實(shí)的*詩(shī)歌。

⑧廣崇：廣大崇高。條貫：條理。

⑨廉：有棱角，這里指方正。

⑩自疏：自己遠(yuǎn)離。濯淖：污濁。滋：同“茲”，黑*。?（jiào）然：潔白的樣子。滓（zǐ）：污濁，污垢。

絀：同“黜”。廢，罷免。

詳：同“佯”，假裝。*：財(cái)物，此指禮物。質(zhì)，同“贄”，古人相見(jiàn)所執(zhí)的禮物。

屈???ài）：楚將。

因：用。用事者：當(dāng)權(quán)的人。靳尚：楚大夫。詭辯：詭詐的言語(yǔ)。

顧反：回來(lái)。

走：逃跑。內(nèi)：同“納”。

冀幸：僥幸希望。

反覆：反覆考慮。

亡：損失�？退溃核烙谒�鄉(xiāng)。

“井渫（xiè）不食”句：為《易經(jīng)》井卦九三爻辭，意指水井淘干凈了，但井水卻沒(méi)人汲飲，使我心里難過(guò)，因?yàn)榫�水是供人汲飲的；�?guó)王賢明，天下人都能賴以得福。渫：淘去污泥，這里以凈比喻賢人。側(cè)：憂傷，悲痛。

短：毀滂。

被：同“披”。

形容：形體容貌。

漁父（fǔ）：打漁的老人。父：對(duì)老者的尊稱。三閭大夫：掌管王族屈、景、昭三姓的官員。歟：句末疑問(wèn)語(yǔ)氣詞。

凝滯：固執(zhí)拘泥。

□（bū）：通“哺”，食，吃。?（lí）：淡酒。

為：句末疑問(wèn)語(yǔ)氣詞。

察察：清潔的樣子。汶汶（mén）：昏暗。

皓皓：潔白。溫蠖（huò）：塵滓積得很厚。

宋玉：相傳為屈原的學(xué)生，代表作有楚辭體長(zhǎng)詩(shī)《九辯》等。唐勒、景差（cuō）：均為與宋玉同時(shí)代辭賦家。

賈生：賈誼，洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)東）人，西漢*家、文學(xué)家。

書：指賈誼的《吊屈原賦》。

涕：眼淚。

《?鳥賦》：賈誼所作，抒發(fā)自己對(duì)生死功名的豁達(dá)心情。去就：指貶官放逐與在朝供職。爽然：茫然。

◇鑒賞

本篇是《史記·屈原賈生列傳》中寫屈原部分的節(jié)選，刪去了《懷沙》。屈原是戰(zhàn)國(guó)后期偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，開創(chuàng)了我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的先河。司馬遷在本篇中以楚國(guó)命運(yùn)為背景，敘述了屈原的身世、才干以及受讒遭貶、自沉于汨羅的過(guò)程，展現(xiàn)了愛(ài)國(guó)*家、偉大詩(shī)人屈原的悲劇一生，以及他對(duì)國(guó)家興亡的重大意義，給人留下了難以磨滅的印象。司馬遷的遭際與屈原十分相似，可謂“與我心有戚戚焉”，因而本篇寫得*四溢，蕩氣回腸，感人至深。

文章最顯著的特點(diǎn)在于善于用筆，開闔自如。開篇敘述屈原具有深厚的文化素養(yǎng)、高超的*水平、杰出的文學(xué)與外交才能，甚得楚懷王信任；上官大夫嫉妒、誣陷屈原，致令懷王怒而疏之，屈原憂愁幽思而作《離騷》。行文至此，作者突然中斷敘述，轉(zhuǎn)以虛筆深入闡發(fā)屈原之“志”“行”。所謂“詩(shī)言志”，屈原的長(zhǎng)詩(shī)《離騷》正是其志節(jié)人品的藝術(shù)表現(xiàn)。由此，太史公將屈原之志行歸結(jié)“潔”“廉”，認(rèn)為可與“日月?tīng)?zhēng)光”。

在一段議論之后，文章遠(yuǎn)承上文，復(fù)轉(zhuǎn)入直敘。敘述屈原從被黜到放流，而楚國(guó)則從兵挫地削到懷王被扣；屈原雖志在存君興國(guó)，時(shí)刻不忘回朝任職，而懷王則為群小蒙蔽，終不曾覺(jué)悟。后楚懷王客死秦地，國(guó)人紛紛指責(zé)子蘭，屈原亦怨恨之。至此，敘述再次中斷，又轉(zhuǎn)而闡發(fā)人君“知人”對(duì)國(guó)家興亡的重要*，并將楚國(guó)兵挫地削的深刻原因，歸結(jié)為該用者不為用，該聽(tīng)者不為聽(tīng)，使人知楚之治亂存亡，系于屈子一人，并為萬(wàn)世逆忠遠(yuǎn)德者戒。

接下來(lái)“令尹子蘭聞之”一句，重新接敘上文。屈原的悲劇至此已經(jīng)深化，他不能改變楚國(guó)，亦拒絕改變自己，最終懷石自沉汨羅。其后宋玉之輩，“祖屈原之從容辭令”而“終莫敢直諫”，又有漢初賈誼投書以吊屈原。

文章大開大闔，或?qū)嵒蛱�，或斷或續(xù)，一如神龍搖曳于云霧之中。同時(shí)，文章主題又異常顯豁，作者全副筆墨都集中于屈原“其志潔”“其行廉”，集中于其不為世俗所容。文章夾敘夾議，敘議渾融一體，情詞慷慨，聲徹九霄。

此外，本篇贊語(yǔ)層層轉(zhuǎn)折，給人以繚繞無(wú)際之感。清人金圣嘆云：“先是傾倒其文章，次是痛悼其遭遇，次是嘆詫其執(zhí)拗，末是拜服其邈曠。凡作四折文字，折折都是幽?、蕭瑟、挺動(dòng)、扶疏。所謂化他二人生平，作我一片眼淚，更不可分何句是贊屈，何句是贊賈。”

◇妙評(píng)

《屈原傳》俱用議論，而實(shí)事于中間穿*點(diǎn)綴，浩然往復(fù)，純是一片神理運(yùn)旋。賢人，蛟之；圣人，龍之。吾于此文，不免猶龍之嘆也。

——清·吳見(jiàn)思《史記論文》第六冊(cè)

史公作《屈原傳》，其文便似《離騷》，婉雅凄愴，使人讀之，不禁欷?[欲絕。要之窮愁著書，史公與屈子實(shí)有同心，宜其憂思唱嘆，低回不置云。

——清·吳楚材、吳調(diào)侯《古文觀止》卷五

況發(fā)憤著書，意旨自激……恨為弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，傳畸人于千秋，雖有《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》矣。惟不拘于史法，不囿于字句，發(fā)于情，肆于心而為文，故能如茅坤所言：“讀《游俠傳》即欲輕生，讀《屈原賈誼傳》即欲流涕，讀《莊周》《魯仲連傳》即欲遺世，讀《李廣傳》即欲立斗，讀《石建傳》即欲俯躬，讀《信陵》《平原君傳》即欲養(yǎng)士也�！�

——近代·魯迅《漢文學(xué)史綱要》

第2篇：屈原列傳原文

導(dǎo)語(yǔ)：屈原列傳是《史記》卷八十四《屈原賈生列傳》中有關(guān)屈原生平的部分，選編時(shí)刪去原文中收錄的《懷沙》賦，以下是小編為大家分享的屈原列傳原文，歡迎借鑒！

原文：

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。

上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為也�！�”王怒而疏屈平。

屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》�！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也�！秶�(guó)風(fēng)》好*而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，?然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。

屈原既絀。其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀佯去秦，厚*委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里�！背�懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里�！背�使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬(wàn)，虜楚將屈???烊〕??褐械�。粦哇勗Aし⒐?斜??隕釗牖髑兀?接誒短鎩Ｎ何胖????戀�。�??澹?鄖毓欏６?刖古??瘓瘸???罄АＣ髂輳?馗詈褐械賾氤?院�。�?踉唬骸安輝傅玫兀?傅謎乓嵌?市難傘！閉乓俏牛?嗽唬骸耙砸灰嵌?焙褐械兀?記臚?緋?！比緋??忠蠔癖矣檬掄叱冀?校??韞畋纈諢懲踔?杓еＰ��；懲蹙固?Ｐ洌?詞腿フ乓�。是时�??仁瑁?桓叢諼唬?褂諂耄?朔矗?苫懲踉唬骸昂尾簧閉乓牽俊被懲躉冢?氛乓牽?患啊?/p>

其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐?。時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國(guó)，不可信，不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽(tīng)。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。

長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)，而欲反復(fù)之，一篇之中，三致志焉。然終無(wú)可奈何，故不可以反。卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也。

人君無(wú)愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也�！兑住吩唬骸熬�渫不食，為我心惻，可以汲。王明，并受其福�！蓖踔�不明，豈足福哉！令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。屈原至于*濱，被發(fā)行吟澤畔，顏*憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放�！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其?？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必*冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎*魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見(jiàn)稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。自屈原沉汨羅后百有馀年，漢有賈生，為長(zhǎng)沙王太傅。過(guò)湘水，投書以吊屈原。

太史公曰：“余讀《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，過(guò)屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人。及見(jiàn)賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是！讀《?鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。”

第3篇：屈原賈生列傳原文翻譯

偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，年輕時(shí)以卓越的*才能和忠于祖國(guó)的赤誠(chéng)之心，在艱難的*環(huán)境中，主張修明法度，舉賢授能。下面是小編幫大家整理的屈原賈生列傳原文翻譯，希望大家喜歡。

原文：

屈原者，名平，為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，王甚任之。上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰：以為‘非我莫能為’也�！蓖跖�而疏屈平。

屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。

時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國(guó)，不可信。不如毋行�！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王以求割地。懷王怒，不聽(tīng)。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也；屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反；冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)而欲反復(fù)之，一篇之中三致志焉。然終無(wú)可奈何，故不可以反。令尹子蘭聞之，大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。

屈原至于*濱，被發(fā)行吟澤畔，顏*憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放�！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不?其糟而啜其?？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必*冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎*魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦，于是懷石，遂自投汩羅以死。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見(jiàn)稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅。（節(jié)選自《史記屈原賈生列傳》，

譯文：

屈原，名字叫平，擔(dān)任楚懷王的左徒。（他）知識(shí)廣博，記憶力很強(qiáng)，明了國(guó)家治亂的道理，擅長(zhǎng)外交辭令，楚王很信任他。上官大夫和他職位相等，想爭(zhēng)得楚王對(duì)他的寵愛(ài)，便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國(guó)家的法令，屈原編寫的草稿尚未定稿，上官大夫看見(jiàn)了，就想要走草稿，屈原不給。（上官大夫）于是讒毀他說(shuō)：“君王讓屈原制定法令，大家沒(méi)人不知道的，每出一道法令，屈原就夸耀自己的功勞，說(shuō)：‘除了我，沒(méi)有人能制定法令了’�！背�王聽(tīng)了很生氣，因而疏遠(yuǎn)了屈原。

屈原痛心楚懷王聽(tīng)信讒言，不能分辨是非，諂媚國(guó)君的人遮蔽了楚懷王的明見(jiàn)，邪惡的小人危害公正無(wú)私的人，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創(chuàng)作了《離騷》。“離騷”，就是遭遇憂愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人處境困難時(shí)，總是要追念上天和父母（希望給以援助），所以勞累疲倦時(shí)，沒(méi)有不呼叫上天的；病痛和內(nèi)心悲傷時(shí)，沒(méi)有不呼叫父母的。屈原使（自己的）道德端正、使（自己的）品行正直，竭盡忠心用盡智慧，侍奉他的國(guó)君，小人離間他們，（他）可以說(shuō)處于困境啊。誠(chéng)信卻被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒(méi)有怨憤嗎？屈原作《離騷》，是從怨憤引起的啊。

這時(shí)秦昭王和楚國(guó)通婚，要同懷王會(huì)見(jiàn)。懷王打算去，屈原說(shuō)：“秦國(guó)是虎狼一樣的國(guó)家，不可以相信。不如不去�！睉淹醯男�兒子子蘭勸楚王去：“為什么要斷絕和秦國(guó)的友好關(guān)系呢？”懷王最終去了。進(jìn)入武關(guān)后，秦國(guó)的伏兵截?cái)嗔藲w楚的后路，扣留懷王求得割讓土地。懷王很生氣，不答應(yīng)。（他）逃跑到趙國(guó)，趙國(guó)不敢接納（他）。（他）又回到秦國(guó)，最終死在了秦國(guó)，尸體被運(yùn)回（楚國(guó)）埋葬。懷王的大兒子頃襄王繼位做國(guó)君，用他的弟弟子蘭做令尹。楚國(guó)人全抱怨子蘭，因?yàn)樗麆裾f(shuō)懷王去秦國(guó)卻（導(dǎo)致懷王）未回；屈原也痛恨他，雖然（自己）被流放，仍然眷戀楚國(guó)，關(guān)心懷王，不忘祖國(guó)而想返回朝中，希望君王能夠有一天能覺(jué)悟，楚國(guó)壞的習(xí)俗有一天能改變。他關(guān)心君王振興國(guó)家，想把楚國(guó)從衰弱的局勢(shì)中挽救過(guò)，在一篇作品（《離騷》）里再三表達(dá)這種意愿。然而終于無(wú)濟(jì)于事，所以不能返回朝中。令尹子蘭聽(tīng)說(shuō)了屈原憤恨他的話后，很生氣，馬上派上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原，頃襄王聽(tīng)了很生氣，又把屈原放逐出去。

屈原走到*邊，披散著頭發(fā)沿著水邊邊走邊吟唱，臉*憔悴，形體和容貌都像干枯的樹木一樣。一個(gè)漁翁看見(jiàn)就問(wèn)他說(shuō)：“您不是三閭大夫嗎？為什么到這里？”屈原說(shuō)：“全世界混濁卻只有我一人清白，大家都醉了卻只有我一人清醒，（我）因此被放逐�！睗O翁說(shuō)：“聰明賢哲的人，不被事物所拘束，而能順隨世俗的變化。全世上都混濁，為什么不順著潮流推波助瀾？眾人都醉了，為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒？為什么要保持高尚的節(jié)*志向，卻使自己被放逐呢？”屈原說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，剛洗過(guò)頭的人一定要用手*去冠上的灰塵，剛洗過(guò)澡的人一定抖掉衣服上的塵土。一個(gè)人，誰(shuí)又能用清凈潔白的身體，去受臟物的污染呢？（我）寧愿跳入水中，葬身魚腹，又怎能用高尚純結(jié)的品德，去蒙受世上的塵垢呢？”于是寫下了《懷沙》賦，便抱著石頭，自己跳到汨羅*死了。

屈原死了以后，楚國(guó)（還）有宋玉、唐勒、景差這些人，都愛(ài)好文學(xué)并且憑借擅長(zhǎng)寫賦受到人們稱贊；然而都效法屈原的委婉文辭，（卻）始終沒(méi)有人敢于直諫。從這以后，楚國(guó)一天比一天縮小，幾十年后，最終被秦國(guó)滅國(guó)。