第1篇：中考涉及的文言文常見虛詞

文言文閱讀考查我們對文章內(nèi)容的理解和重點語句的記誦、積累，而不是對零碎的詞法、句法等知識的記憶程度。

常見的考點有：

1.把握文言虛詞；【乎】【矣】【乃】【且】【因】【焉】【也】【者】【則】

【而】【于】【以】【其】【之】【所】【遂】【哉】【夫】【故】【然】

2.理解和掌握文言實詞；【通假字】【一詞多義】|【古今異義】

【詞類活用】

3.文言文語句理解和翻譯；

（1）文言文句式理解分為【判斷句】【被動句】【倒裝句】【省略句】

（2）朗讀包括停頓、重音、語氣、語調(diào)、語速等諸多方面，對文言文而言，中考主要考察的是語句節(jié)奏的劃分。

（3）文言文語句翻譯：文言文翻譯一般都是給定句子要求直接翻譯成現(xiàn)代漢語，呈現(xiàn)形式是主觀題。

4.整體感知文章或段落的內(nèi)在聯(lián)系與內(nèi)容；

5.朗讀、背誦的基本能力；

6.問題探究能力。常見的考查方式是閱讀答題，一般有5個小題，

題目類型主要有實詞、虛詞解釋、句子翻譯、文章內(nèi)容理解、拓

展延伸及綜合*實踐類題（如：評析類、生活互聯(lián)類、策劃創(chuàng)意

類等）。

《湖心亭看雪》原文及翻譯和試題練習(xí)

湖心亭看雪①

--明張岱

崇禎五年②十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定③矣，余??④一小船，擁毳衣爐火⑤，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭⑥，天與云與山與水，上下一白⑦。湖上影子，惟長堤一痕⑧,湖心亭一點,與余舟一芥,舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰："湖中焉得更有此人⑨！"拉余同飲。余強⑩飲三大白?而別，問其姓氏，是金陵人，客此?。及下船，舟子?喃喃?曰："莫說相公?癡，更?有癡?似相公者！"

譯文：

崇禎五年十二月，我居住在西湖。接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥的聲音全都消失了。這一天初更以后，我乘著一只小船，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭欣賞雪景。西湖雪夜霧氣彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上能（清晰）見到的影子，只有（淡淡的）一道長堤的痕跡（蘇堤），一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，船上兩三個人罷了。

到了湖心亭上，有兩個人鋪著氈席，相對而坐，一個小書童正在燒酒，酒爐中的酒正在沸騰。（那兩個人）看見我，十分驚喜的說："想不到在湖中還能遇見你這樣有（閑情雅致）的人。"便拉著我一同喝酒。我痛飲了三大杯就告別。問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到下船的時候，船夫喃喃自語地說："不要說相公您癡，還有和您一樣癡的人啊!"

①本文選自《陶庵夢憶》張岱(1597-1679），字宗子，又字石公，號

陶庵，又號蝶庵居士，明末清初山*（浙*紹興）人。原居杭州。

出身仕宦世家，少時為富貴公子，愛繁華，好山水，曉音樂、戲

曲，明亡后不仕，入山著書以終。著有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》

《瑯?治募?貳度?恍嗤莢蕖貳兌購醬?貳棟籽蟪薄返染??難????/p>

②【崇禎五年】公元1632年。崇禎，明思宗朱由檢年號（1628-1644）。

③【是日更定】是：代詞，這。更定：指初更以后,晚上八點左右。

更，古代夜間計時，一夜分為五更，每更大約兩小時。定，完了，結(jié)束。

④.【??(ráo)】即"橈"，撐（船）。

⑤【擁毳〔cuì〕衣爐火】穿著皮毛衣，帶著火爐乘船。毳衣，用毛

皮制成的衣服。毳，鳥獸的細毛。

⑥【霧凇沆碭】雪夜寒氣彌漫。霧凇，云、水氣；霧，是從天空下罩

湖面的云氣，凇，是從湖面上蒸發(fā)的水汽，這時因為天寒，凝成

*花。曾鞏《冬夜即事》自注："齊寒甚，夜氣如霧，凝于水上，

旦視如雪，日出飄滿階庭，齊人謂之霧凇。"沆碭，白氣彌漫的樣

子。沆，形容大水。

⑦【上下一白】天*湖光全是白皚皚的。一白，全白。一，全；都。

⑧【長堤一痕】形容西湖長堤在雪中只隱隱露出一道痕跡。堤，沿河

或沿海的防水建筑物。

⑨【焉得更有此人】意思是想不到還會有這樣的人。焉得，哪能。更還。

⑩【強（qiǎng）飲】盡力地喝。強：痛快。強飲：痛快的喝。

【白】古人罰酒時用的酒杯，這里指酒杯。

【客此】客，做客。在此地客居。

【舟子】船夫。

【喃】象聲詞。

【相公】舊時對士人的尊稱。

【更】還。

【癡】特有的感受，來展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨特個*；傻，

本文為癡迷的意思。

第2篇：初中文言文常見虛詞

（一）代詞

作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。代人多為第三人稱，譯作他（她）（他們）、它（它們）。如：

①公與之乘，戰(zhàn)于長勺。（《曹劌論戰(zhàn)》）

②陳勝佐之，并殺兩尉。（《陳涉世家》）③

肉食者謀之。（《曹劌論戰(zhàn)》）

有時也作第一人稱，譯為我。如：太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。（《上樞密韓太尉書》）

（二）助詞

1．結(jié)構(gòu)助詞，譯為的，有的可不譯。如：①予嘗求古仁人之心。（《岳陽樓記》）②小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）

2．結(jié)構(gòu)助詞，放在主謂之間，取消句子的**，不譯。如：

①醫(yī)之好治不病以為功。（《扁鵲見蔡桓公》）②于獨愛蓮之出淤泥而不染。（《愛蓮說》）③臣以王吏之攻宋也，為與此同類。（《公輸》）

3．音節(jié)助詞。用來調(diào)整音節(jié)，無義，一般不翻譯。如：

①公將鼓之（《曹劌論戰(zhàn)》）

②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③悵恨久之（《陳涉世家》）

4．結(jié)構(gòu)助詞，是賓語提前的標(biāo)志。如：①何陋之有？（《陋室銘》）

②宋何罪之有？（《公輸》）③而城居者未知之也。（《滿井游記》）

5．結(jié)構(gòu)助詞，是定語后置的標(biāo)志。如：①居廟堂之高則憂其民，處*湖之遠則憂其君。（《岳陽樓記》）

②北顧黃河之奔流。（《上樞密韓太尉書》）

（三）作動詞，可譯為到、往。如：吾欲之南海，何如？（《為學(xué)》）

者

（一）結(jié)構(gòu)助詞，譯作的的人的事物的情況的原因等，相當(dāng)于名詞*短語。如：

①遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞（《出師表》）③為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣（《為學(xué)》）④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》）

（二）語氣助詞，用在主語之后表示停頓，謂語部分一般用也字結(jié)尾，起判斷作用。如：①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）②諸葛孔明者，臥龍也。（《隆中對》）

而

主要作連詞用，可以表示以下關(guān)系：

l．并列關(guān)系，一般不譯，有時可譯為又。如：①溫故而知新，可以為師矣

《（論語）十則》）②中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）

2．承接關(guān)系，可譯作就接著，或不譯。如：①扁鵲望桓候而還走（《扁鵲見蔡桓公》）

②尉劍挺，廣起，奪而殺尉（《陳涉世家》）③環(huán)而攻之而不勝。前一個而就表示承接關(guān)系�！兜玫蓝嘀�，失道寡助》

3．轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作但是可是卻。如：

①而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游記》）②予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖可遠觀而不可褻玩焉（《愛蓮說》）③欲信大義于天下，而智術(shù)淺短（《隆中對》）④環(huán)而攻之而不勝。后一個而字表示轉(zhuǎn)折關(guān)系�！兜玫蓝嘀�，失道寡助》

4．遞進關(guān)系，譯作而且并且或不譯。如：①飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也（《醉翁亭記》）

②學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎（《（論語）十則》

5．修飾關(guān)系，可譯為地著，或不譯。①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游記》）

其

（一）代詞

1．作第三人稱代詞，可譯作他（她）他（她）的他們他們的它它們它們的。如：①擇其善者而從之，其不善者而改之（《〈論語〉十則》）②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）③屠大署，恐前后受其敵（《狼》）

有時也譯作第一人稱代詞我。如：偶然得之，非其所樂。（《上樞密韓太尉書》）

2．指示代詞，可譯為那、那個、那些、那里。如：①其人視端容寂，若聽茶聲然（《核舟記》）②復(fù)前行，欲窮其林（《桃花源記》）

③以勉其學(xué)者也（《墨池記》）

也可譯作其中的，后面多為數(shù)詞。如：

①其一犬坐于前（《狼》）②蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（《為學(xué)》）

（二）副詞

放在句首或句中，表示疑問、猜度、反詰、愿望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，可譯為大概或許恐怕可要怎么難道等，或省去。①其如土石何？（《愚公移山》）②其真無馬邪？其真不知馬也（《

馬說》）前一個其可譯作難道，后一個其可譯為恐怕。③安陵君其許寡人！其：可譯為可要。（《唐雎不辱使命》）

（三）連詞，表示假設(shè)，可譯為如果。如：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專爾。（《送東陽馬生序》）

以

（一）介詞

1．介紹動作行為產(chǎn)生的原因，可譯為因為由于。如：①不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）②是以先帝簡拔以遺陛下（前一個以表原因，后一個以表目的。）（《出師表》）③扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）

2．介紹動作行為所憑借的條件，可譯為憑借按照依靠等。

①策之不以其道，食之不能盡其材（《馬說》）②以殘年余力，曾不能毀山之一毛（《愚公移山》）

③域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）

3．表示動作行為的方式，可譯作把、拿、用等。如：①屠懼，投以骨（《狼》）②遂許先帝以驅(qū)馳（《出師表》）③以人之逸，待水之勞（《峽*寺飛泉亭記》）

（二）連詞

1．表示目的，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語里的來如：①意將隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遺德（《出師表》）③屬予作文以記之（《岳陽樓記》）

④故為之文以志（《始得西山宴游記》）

2．表示結(jié)果，可譯作以至因而。如：

①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（《出師表》）②以傷先帝之明（《出師表》）

3．有時相當(dāng)于連詞而。如：①黔無驢，有好事者船載以入《黔之驢》②醉則更相枕以臥（《始得西山宴游記》）

（三）以還可作動詞（屬于實詞）用，可譯為認為。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出師表》）②魏武將見匈奴使，自以形陋。（《〈世說新語〉三則》）

焉

1．疑問代詞，可譯為哪里。如：且焉置土石（《愚公移山》）

2．句末疑問語氣助詞，可譯為呢。如：肉食者謀之，又何間焉（《曹劌論戰(zhàn)》）

3．代詞，相當(dāng)于之。如：忽啼求之，父異焉（《傷仲永》）

4．兼詞，用于動詞、形容詞之后，即兼有介詞和代詞的作用，相當(dāng)于從這里在那里。如：①不復(fù)出焉（《桃花源記》）②寒暑易節(jié)，始一反焉（《愚公移山》）③夫大國，難測也，懼有伏焉（《曹判論戰(zhàn)》）

雖

連詞雖在文言文中主要有兩種用法。

1．表示假設(shè)，可譯為即使。如：

①雖千里弗敢易也，豈止五百里哉（《唐雎不辱使命》）

②雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（《三峽》）

2．表示轉(zhuǎn)折，可譯為雖然。如：故余雖愚，卒獲有所聞（《送東陽馬生序》）

然

（一）代詞，起指示作用，譯作這樣如此。如：①父利其然也（《傷仲永》）②謂為信然。（《隆中對》）

③然后知是山之特立。（《始得西山宴游記》）

（二）連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作然而但是等。如：①然足下卜之鬼乎（《陳涉世家》）②然志猶未已。（《隆中對》）

（三）語氣助詞，分三種情況：

1．用在形容詞之后，作為詞尾，譯作地。如：雜然相許（《愚公移山》）

2．用于詞尾，譯作的樣子。如：①臨川之城東，有地隱然而高。（《墨池記》）②望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭記》）

3．用于句尾，常與如若連用，構(gòu)成如

然若然格式，相當(dāng)于的樣子

好像似的。如：其人視端容寂，若聽茶聲然（《核舟記》）

乃

（一）作副詞。有三種情況。

1．表示動作在時間上的承接，譯作才。如：①斷其喉，盡其肉，乃去。（《狼》）②太丘舍去，去后乃至。（《〈世說新語〉三則》）

2．表示動作在時間上的承接，譯作就。如：乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。（《陳涉世家》）

3．表示出人意料，譯作竟竟然。如：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）

4．用于判斷動中，相當(dāng)于是就是。如：當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）

（二）作連詞，表示前后的銜接或轉(zhuǎn)折，可譯為于是。如：①乃入?yún)菍ざ�陸。（《周處》）②乃重修岳陽樓。（《岳陽樓記》�?/p>

（三）作代詞，譯為你、你的。如：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（《示兒》）

于

介詞于的主要用法有：

1．表示動作發(fā)生的處所、時間，譯作在從。如：

①公與之乘，戰(zhàn)于長勺（《曹劌論戰(zhàn)》）

②子墨子聞之，起于魯（《公輸》）

2．表示動作的對象，譯作向?qū)ν�給到等。如：①*蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②貧者語于富者曰（《為學(xué)》）

③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（《出師表》）

④故天將降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來世者何如哉（《墨池記》）

3．用在被動句中，介紹行為主動者，可譯為被。如：受制于人的于。

4．用在形容詞之后，表示比較，一般可譯作比。如：使人之所惡莫甚于死。（《魚我所欲也》）

5．表原因，可譯為由于因為。如：生于憂患，死于*。（《〈孟子〉二章》）

為

動詞有兩種基本用法，一是表判斷，一是表動作行為。這里只介紹為作為介詞的用法。

1．表示動作行為的對象，可譯作向?qū)Φ�。如�?/p>

①不足為外人道也（《桃花源記》）

②此人為具言所聞（《桃花源記》）

2．表示被動，譯作被。如：梅花為寒氣所勒（《西湖游記二則》）

3．表示動作、行為的替代，可譯為替給等。如：為我謝曰：明天子在上，可以出而仕矣。

（《韓愈短文兩篇》）

4．表示動作、行為的目的，可譯作為著為了。如：為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與（《魚我所欲也》）

5．表動作、行為的時間，可譯為當(dāng)?shù)鹊�，如：為其來也，臣請縛一人過王而行（《晏子故事兩篇》）

第3篇：高中�？嘉难晕奶撛~

文言文是以古漢語口語為基礎(chǔ)的書面語，有關(guān)高中�？嘉难晕奶撛~，歡迎大家一起來借鑒一下！

安an

1.君安與項伯有故？（《鴻門宴》）

2.安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？（《五人墓碑記》）

[例解]用作疑問副詞。出現(xiàn)在疑問句中，置于動詞之前。作狀語。相當(dāng)于“怎么”“怎樣”。

3.皮之不存，毛將安傅（附）？（《左傳·僖公十四年》）

4.沛*在？（《鴻門宴》）

[例解]用作疑問代詞。在疑問句中作賓語，置于動詞之前。相當(dāng)于“什么”“哪里”。

而er

1.蟹六跪而二螯。（《勸學(xué)》）

[例解]用作連詞。表示并列關(guān)系。一般不譯，有時可譯為“又”。

2.君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）

[例解]表示遞進關(guān)系�？勺g為“并且”或“而且”。

3.余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上。（《石鐘山記》）

[例解]表示承接關(guān)系�？勺g為“就”“接著”，或不譯。

4.青，取之于藍，而青于藍。（《勸學(xué)》）

[例解]表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。可譯為“但是”“卻”。

5.諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）

[例解]表示假設(shè)關(guān)系�？勺g為“如果”“假如”。

6.吾嘗終日而思矣……（《勸學(xué)》）

7.吾恂恂而起。（《捕蛇者說》）

[例解]表示修飾關(guān)系，即連接狀語�？刹蛔g。

8.而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》）

[例解]用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。

9.一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）

10.聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（《師說》）

[例解]復(fù)音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。

爾er

1.爾何知！（《?ブ?健罰?/p>

2.中壽，爾墓之要拱矣！如有營，（《?ブ?健罰?/p>

3.且爾言過矣（《季氏將伐顓臾》）

4.胡瞻爾庭有縣?兮（《伐檀》）

[例解]用作代詞。第二人稱代詞，相當(dāng)“你”“你們”“你的”“你們的”。

5.同是被逼迫，君爾妾亦然。（《孔雀東南飛》）

6.問君何能爾？心遠地自偏。（《飲酒》）

7.爾來二十有一年矣。（《出師表》）

[例解]指示代詞，相當(dāng)于“此”“如此（這樣）”“那”。

8.長嘆空房中，作計乃爾立。（《孔雀東南飛》）

[例解]用作副詞，用來修辭動詞，相當(dāng)“這樣（地）”。

9.鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。（《子路、曾皙、冉有、公西華待坐》）

10.子路率爾而對曰：……（同上）

11.聞兩童子音瑯瑯然，不覺莞爾……（《祭妹文》）

12.呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。（《魚我所欲也》）

[例解]用作助詞。作形容詞、動詞的詞尾，和“然”的用法相似：相當(dāng)于“的”“地”“著”。

13.布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。（《唐雎不辱使命》）

[例解]?表限止語氣，相當(dāng)于“罷了”“而已”。

14.非死則徙爾。（《捕蛇者說》）

[例解]?作語氣助詞，用于句末，同虛詞“耳”的用法相同。表敘述語氣，相當(dāng)于“了”或不譯。

夫fu

1.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）

2.予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。（《岳陽樓記》）

[例解]用作代詞。表近指，相當(dāng)于“這”或在“這”后加適當(dāng)?shù)牧吭~。

3.余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉�。ā队伟�禪山記》）

4.故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。（《捕蛇者說》）

[例解]用作代詞。表遠指，相當(dāng)于“那”或在“那”后加適當(dāng)?shù)牧吭~。

5.夫以疲病之卒御狐疑之眾，眾數(shù)雖多，甚未足畏。（《赤壁之戰(zhàn)》）

6.且夫不好問者，由心不能虛也；心之不虛，由好學(xué)之不誠也。（《問說》）

[例解]用作助詞。用在句子開頭，表示議論或敘述的開端，稱為“發(fā)語詞”，也可用復(fù)音虛詞“且夫”，不必譯出。

7.聞之：一人飛升，仙及雞犬。信夫�。ā洞倏棥罚�

8.然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！（《問說》）

9.嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）

[例解]用作助詞。用在句末，表示感嘆。相當(dāng)于“啊”或“了”。

蓋gai

1.蓋其又深，則其至又加少矣。（《游褒禪山記》）

2.蓋均無貧，和無寡，安無傾。（《季氏將伐顓臾》）

[例解]?用在句首，作副詞，表示下邊說的一些話，是帶有推測*的斷定，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中“大概”推想”的意思。

3.吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲。（《與妻書》）

[例解]表示這種意思的“蓋”，也有用于句中的。

4.今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。（《游褒禪山記》）

5.謝靈運為永嘉守，凡永嘉山水，游歷殆遍，獨不言此山，蓋當(dāng)時未有雁蕩之名。（《雁蕩山》）

[例解]用作連詞。連接上文，起說明原因的作用，也含有不十分確定之意。

故gu

1.臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復(fù)取壁。（《廉頗藺相如列傳》）

2.今事有急，故幸來告良。（《鴻門宴》）

3.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。（《師說》）

[例解]用作連詞。表示因果關(guān)系，可譯為“所以”“因此”。有時用“是故”“以故”。

4.燕太子丹者，故嘗質(zhì)于趙。（《史記·刺客列傳》）

5.公子往，數(shù)請之，朱亥故不復(fù)謝。公子怪之。（《信陵君竊符救趙》）

[例解]用作副詞。有“從前”“故意”的意思。

何he

1.何者？嚴(yán)大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）

2.予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）

[例解]?用作疑問代詞。單獨作謂語，問原因，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。

3.豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）

4.大王來何*？（《鴻門宴》）

[例解]作賓語，主要代處所和事物，可譯為“哪里”“什么”。譯時，“何”要后置。

5.然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）

6.其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）

[例解]作定語，可譯為“什么”“哪”。

7.何不按兵束*，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）

8.徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）

[例解]用作副詞。用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。

9.至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也�。ā读婀賯餍颉罚�

[例解]?用作副詞。用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。

10.樊噲曰：“今日之事何如？”（《鴻門宴》）

11.今單車來代之，何如哉？（《信陵君竊符救趙》）

12.君以袁某為何如人哉？（《譚嗣同》）

[例解]“何如”常用于疑問句中，表疑問或詰問，相當(dāng)于“怎么樣”或“什么樣”。

13.榮祿遇足下素厚，足下何以待之？（《譚嗣同》）

14.何以戰(zhàn)？（《曹劌論戰(zhàn)》）

[例解]“何以”即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)“以”的不同用法，分別相當(dāng)于“拿什么”“憑什么”等。

或huo

1.或師焉，或不焉。（《師說》）

2.回視日觀以西峰，或得日或否。（《登泰山記》）

3.或曰此鸛鶴也。（《石鐘山記》）

[例解]用作代詞。有時分指它前面已經(jīng)出現(xiàn)過的人或物中的一部分，有時泛指某人、某物或某種情況，可譯為“有人”“有的”“某人”等。

4.予嘗求古仁人之心，或異二者之為。（《岳陽樓記》）

[例解]用作副詞。表示不敢或不能肯定，可譯為“或許”、“也許”、“可能”等。

5.人或益之，人或損之，胡可得而法？（《察今》）

6.蛟或浮或沒。（《周處》）

[例解]用作連詞。表示兩種（或以上）情況可供選擇或者動作行為的交替發(fā)生，可譯為“或者”“有時”。