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歸去來兮辭語文教案

歸去來兮辭語文教案(精選11篇)

  作為一名優(yōu)秀的教育工作者,編寫教案是必不可少的,教案有助于順利而有效地開展教學活動。那么什么樣的教案才是好的呢?下面是小編整理的歸去來兮辭語文教案,歡迎閱讀與收藏。

  歸去來兮辭語文教案 篇1

  學習目標

  知識與技能:

  1、了解辭賦的特點,了解文中陶淵明所述之志。

  2、背誦全文。

  3、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞,歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義,了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法和省略句、倒裝句兩種句式,逐步提高文言文閱讀能力。

  4、鑒賞本文感情真摯、用語樸素、用典自然等特點,提高學生的審美能力。

  過程與方法:

  1、過程:誦讀理解文章內(nèi)容,理解文章所表達的作者情感。

  2、方法:朗讀教學法。本文屬于辭賦,宜抓住辭賦押韻的特點,以朗讀為主要教學手段,在指導誦讀中引導學生鑒賞課文。點撥教學法。以文中表現(xiàn)陶淵明思想志趣的語句為重點進行點撥教學。

  情感、態(tài)度與價值觀:

  理解作者反抗黑暗,辭官歸田,不與當時黑暗的上層社會同流合污,熱愛田園生活的高尚情操,學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

  學習重點

  1、重點:了解作者辭官歸田的原因,深刻體味詩人鄙棄官場,熱愛田園的無限欣喜之情。

  2、難點:理解述志中流露出的或喜或哀,或決絕或猶疑的復雜感情;歸納實、虛詞的.用法,掌握省略句、倒裝句兩種句式。

  學習過程

  一、課前準備:

  1、作者介紹:陶淵明(約365年—427年),字,號,謚號靖節(jié)先生,入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑(今江西省九江市)人。曾做過幾年小官,后辭官回家,從此隱居,田園生活是陶淵明詩的主要題材,作品有等。

  他長于詩文辭賦。他的作品有兩類題材:一類是描繪田園美景,寄托他潔身自好的高潔志趣;另一類如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)精衛(wèi)銜微木》等詩,寄寓抱負,多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名,辭賦以《歸去來兮辭》著稱文史。

  2、朗讀常規(guī)指導:本文屬“辭”體,多為四句一節(jié),每節(jié)表達一個完整的意思,讀后可作較長停頓。以六字句為主,按三拍讀,如“舟遙遙/以/輕飏,風飄飄/而/吹衣。問征夫/以/前路,恨晨光/之/熹微”。少數(shù)四字句按二拍讀,如“乃瞻/衡宇,載欣/載奔。僮仆/歡迎,稚子/候門”。有些七字句中出現(xiàn)了虛詞,仍可作六字句讀。另外還應注意語調(diào)、語氣。本文有不少感嘆句、疑問句,應讀出語氣,同時注意語調(diào)(感嘆句讀↘”調(diào),疑問句讀“↖”調(diào))。

  二、導學過程:

 。ㄒ唬、自學問題相互展示

  1、學生自由朗讀課文,結(jié)合注釋,熟悉文意,并要求找出所有押韻的字,在換韻的地方做出標記,反復朗讀由換韻隔開的層次和段落,并寫出這些段落層次的大意。

  2、學生細細品讀課文,體會感悟作者的情感,然后根據(jù)“情”的表達需要,有感情地朗讀。

  3、有人認為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑”含有悲觀消極的思想,試結(jié)合全文內(nèi)容,談談對這個問題的看法。

  4、請從“淡遠”與“閑適”,“疏放”與“曠達”,“拙樸”與“清新”這三組詞語中選擇最適合于本文風格的詞語,并說明理由。

 。ǘ、歸納總結(jié)文言知識

  1、本文出現(xiàn)了五個疑問代詞,請找出來,分析它們的詞義。

  2、在文中找出“以、而、之、兮、來”五個文言虛詞的例句并分析其用法。

  3、本文活用的詞語有哪些?請找出來加以解釋。

  4、判斷下面三句話的句式特征:

  A、寓形宇內(nèi)復幾時?

  B、將有事于西疇。

  C、復駕言兮焉求?

  我的新問題:

  學習小結(jié)

  1、知識:

  2、方法:

  當堂檢測

  閱讀陶淵明《歸去來兮辭》“序”,回答“序”后的問題。

  余家貧,耕植不足以自給。幼稚盈室,瓶無儲粟。生生所資,未見其術(shù)。親故多勸余為長吏,脫然有懷,求之靡途。會有四方之事①,諸侯以惠為德。家叔以余貧苦,逐見用于小邑。于是風波未靜,心憚遠役。彭澤去家百里,公田之利,足以為酒,故便求之。及少日,眷然有歸歟②之情。何則?質(zhì)性自然,非矯厲所得。饑凍雖切,違已交病。嘗從人事,皆口腹自役。于是悵然慷慨,深愧平生之志。猶望一稔,當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌,情在駿奔③,自免去職。仲秋至冬,在官八十余日。因事順心,命篇曰:《歸去來兮》。乙已歲十一月也。

  注釋:①四方之事,指陶淵明接受建威將軍劉敬宣的命令出使的事。四方,意為到各處去。

 、跉w歟,《論語公冶長》有“子在陳曰:‘歸歟歸歟’”的話,表懷鄉(xiāng)之情。

 、垓E奔,《詩經(jīng)周頌》“清廟”篇有“駿奔走化廟”的話即去祭祀。

  1.對加點詞解釋有誤的一項是()

  A.生生所資(生產(chǎn)生活)B.脫然有懷(輕快的樣子)

  C.尋程氏妹喪于武昌(尋找)D.非矯后所得(勉強去做)

  2。判斷“以”字用法,正確的選項是()

 、俑膊蛔阋宰越o②諸億以惠愛為德

  ③家叔以余貧苦④足以為酒

  A.①②相同③④不同B.①②不同③④不同

  C.①②相同③④相同D.①②不同③④相同

  3。下列句子在文中的意思錯誤的一項是()

  A.及少日,眷然有歸與之情:等到過一些日子,便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。

  B.質(zhì)性自然,非矯厲所得:本性任其自然,這是勉強不得的。

  C.饑凍雖切,違己交。吼嚭m然來得急迫,但是違背本意去做官,身心都感到痛苦。

  D。猶望一稔,當斂裳宵逝,就盼望遇上豐年,便辭官歸鄉(xiāng)。

  4。下列選項是對本文文意的理解,錯誤的一項是()

  A。陶淵明做官單純是為了養(yǎng)家糊口。他做彭澤令,僅以“有酒可飲”為理由。

  B。陶淵明去做官,既有家貧、求生無術(shù)的原由,也有親故勸告、諸侯惠愛、家叔引薦、彭澤縣離家不遠的因素。

  C。陶辭官罷去最根本的理由也是質(zhì)性自然,感到官場拘束,出仕違背平生志向。

  D。當然其妹新亡,前去奔喪也應成為辭官因素之一。

  學習評價

  自我評價你完成本節(jié)導學案的情況為()

  A。很好B。較好C。一般D。較差

  歸去來兮辭語文教案 篇2

 。劢虒W目的]

  一、體會感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界,能對作者的思想進行簡單辨析,語文教案-《歸去來兮辭》。

  二、朗讀并背誦全文,在朗讀與背誦中體悟作者情感,了解辭賦的特點。

  三、弄懂并積累“來、胡、奚、而、以、諫、樽、觴、眄、審、容膝、策、矯、岫、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義。

 。劢虒W步驟]  一讀--一字一詞讀,憑借注釋,讀準字音,了解詞義,弄懂上面提到的字詞,理會文義。

  二讀--概括地讀,分清層次,理清各層次的大意。

  三讀--細細品讀,體會感悟作者的情感,粗略辨析作者的思想。

  四讀--表情朗讀,讀出抑揚、輕重、緩急。

  五讀--熟讀成誦,瑯瑯上口。

  (說明:詩歌、辭賦一定要強調(diào)讀,在讀中積詞會意、讀中感悟、讀中辨析、讀中融會貫通,文言詩歌、辭賦,尤要強調(diào)如此。)

  一、精要了解作者和其性情

  陶潛(365-427)東晉大詩人。一名淵明,字元亮,私謚靖節(jié),潯陽柴桑(今江西九江)人。出身于破落官僚地主家庭,《晉書》《宋書》均謂其系陶侃曾孫,后人亦有疑其說者。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職,因不能適應官場的世俗約束,決心去職歸隱。長于詩文辭賦,詩多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景,其中的優(yōu)秀作品寄寓著對官場與世俗社會的厭倦,表露出潔身自好不愿屈身奉迎的志趣,但也有宣揚“人生無!薄皹诽彀裁钡认麡O思想者。另一類題材的詩,如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇,寄寓抱負,頗多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)特色,兼有平淡與爽朗之勝;語言質(zhì)樸自然,而又極為精煉,具有獨特風格。散文以《桃花園記》最有名,而辭賦以本篇最有名。有《陶淵明集》。

  注意幾點:

  1、陶淵明青少年時,受儒家思想教育,曾有“大濟于蒼生”的抱負和“騫翮思遠翥”的壯志,但由于東晉當時的士族門閥制度相當嚴酷,陶淵明非士族出身,因而很難有通過做官來伸展志向?qū)崿F(xiàn)抱負的機會。

  2、他“性剛才拙,與物多忤”(《與子儼等疏》),“少無適俗韻,性本愛丘山”(《歸園田居》),有心做官,但又厭倦官場世俗條框的束縛,所以總處在“一心處兩端”(出仕與歸隱)的情狀之中。他29歲開始入仕,從此13個年頭,時官時隱,達3次,做官時間總計不過四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。

  3、本篇寫在作者辭官隱之前,不是像課本注釋中所說的寫在辭官歸隱之初。也就是說,本文是辭官歸隱前的想象之作,不是寫實之作,高中一年級語文教案《語文教案-《歸去來兮辭》》。這是許多選本和鑒賞文章都弄錯了的。我們的課本也以訛傳訛,弄錯了。

  二、通過序文,了解陶潛辭官歸隱的原因! ≈赋鋈c理由:

  1、“質(zhì)性自然,非矯厲所得”,也就是說自己本性自然,不會扭曲自我,不會強迫自我去做本性不想做的事。

  2、“饑凍雖切,違已交病”,忍饑受凍固然嚴重,但是違背自我性情會身心“交病”,那比交凍可能更難以忍受。

  3、“程氏妹喪于武昌”,需要去奔喪。

  其中第一條是根本的。自己的本性使然,“性本愛丘山”,崇尚自然隨意,任性隨情,做官是“深愧平生之志”。官場實在有違自我性情與志趣,所以才最終棄官歸隱。

  三、理清層次! 〉谝欢,申述“歸去來兮”的緣由。

  開頭一句,開門見山地喊出久郁心中之志!皻w去來兮,田園將蕪胡不歸?”儼然抒發(fā)一口悶氣,頓覺自在坦蕩、輕松暢快。最后的反問,表明其志已決,不容持疑、猶豫。接下來,說明歸隱的原因。“心為形役”,為衣食所迫而出來做官,既如此,那就沒有什么惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過去的事情無法追悔,未來的日子是可以自我掌握的。違心的官場日子即將結(jié)束,未來的順心的生活即將開始,那就按照自我的`意志遂心遂意地生活下去。過去是“迷途”,昨日是“非”,那么今天的抉擇就是“是”,是正確的。迷途未遠,悔悟與慶幸之情溢于言表!

  第二段,想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。

  先乘船,后上路,和風拂衣,小舟飄蕩,而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時需要注意。“問征夫以前路,恨晨光之熹微”,晝夜兼程,歸心似箭。問征夫,暗自計程;恨熹微,嫌天亮太遲。這種急迫,在到家時完全變成孩子般的歡呼與雀躍--“乃瞻衡宇,載欣載奔”,是一派狂喜之態(tài)!百灼蜌g迎,稚子候門”,家人主仆共同歡迎主人歸來!皵y幼入室,有酒盈樽”,可以想像舉家歡宴,主人開懷暢飲的情狀。其中“松菊猶存”有喻義,喻堅韌芬芳之節(jié)操仍在。接下來四句,“引壺觴”到“之易安”,寫飲酒自樂之景與傲然自得之情。再接下來由居室轉(zhuǎn)到庭園及高處、遠處,這里有情有景,情景交融,一派悠然自得之情從字面流露出來,可以想象,他走走停停,停停走走,時而環(huán)顧,時而遠望,白云行走,飛鳥投林,都攝入他的眼簾。作者正如“出岫之云”“倦飛之鳥”,做官本是無心,官場確使他厭倦。寫撫“孤松”其實也是在言志,言孤傲堅貞之志。

  這一段由路途寫到家門,由家門到居室,再由居室到庭院,甚至目光遠及。表面寫景,實際抒懷,營造了一個與官場截然相反的、曠達悠然、美妙和諧的境界。

  該段可以分三層,跟韻有關(guān)系。開頭到“熹微”(押韻i/ui)為第一層。再到“盈樽”(押韻en/un)為第二層。再到本段結(jié)束“盤桓”(押韻an)為第三層。

  第三段,想象定居下來后農(nóng)村生活的樂趣。

  第一句與文章首句呼應。接著表示要與世想忘,謝絕交游--主要是與世俗官場的人謝絕交往,并非所有人。作者以聽家人的知心話為快樂,以琴書為伴侶,囂嚷、喧吵不入耳中,可以說是樂以忘憂了。接下來的描寫是一段頗帶詩意的描繪。春回大地,農(nóng)人告訴他將要從事春耕了。并且在農(nóng)事閑暇,乘興出游,“或命巾車,或棹孤舟。既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮,泉涓涓而始流!弊⒁馑木湟獬薪樱盎蛎碥嚒焙蟪小耙嗥閸缍(jīng)丘”,“或棹孤舟”后續(xù)“既窈窕以尋壑”。前者是陸路,后者是水路!澳拘佬酪韵驑s,泉涓涓而始流”既是實景,又是心景。

  歸去來兮辭語文教案 篇3

  教學目標:

  1、通過朗讀,發(fā)揮想象,感受陶淵明的形象,體會作者情感。

  2、掌握“胡”“奚”“焉”“曷”“何”五個疑問代詞,積累重要實詞,掌握的文中重要的詞類活用的詞和特殊文言句式。

  朗讀指導

  本文朗讀時,應注意語調(diào),語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句,應讀出語氣,同時注意語調(diào)(感嘆句讀“↘”調(diào),疑問句讀“↗”調(diào))。本文以四字句、六字句為主,四字句以2、2頓讀,如“乃瞻/橫宇,載欣/載奔。僮仆/歡迎,稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀,如“舟/遙遙/以/輕飏,風/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路,恨/晨光/之/熹微”。

  在第2段的換韻處,停頓的時間應稍長一些。

  第一段用一韻,押ui韻,韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因!疤飯@將蕪”是原因之一;“心為形役”是原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。

  第二段用三韻,全段可分三層:第一層開頭到“熹微”,押i/ui韻,韻腳有“衣”“微”,寫作者晝夜兼程,歸心似箭,心情的愉快盡顯其中;第二層“乃瞻橫宇……有酒盈樽”押un韻,韻腳有“奔”“門”“存”“樽”,寫剛?cè)爰议T的熱烈場面,充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛;第三層“引壺殤以自酌……撫孤松而盤桓”,押an韻,韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”,寫歸家后的日常生活,閑適淡泊,怡然自得。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫,表面寫景,實際抒情,營造了一個曠達悠然美妙和諧的境界。

  第三段用一韻,押ou韻,韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”,寫回鄉(xiāng)定居后的生活情況!坝巍薄扒蟆眱身嵤鲋;“憂”韻樂以忘憂;“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪;“休”韻寫春來萬物復蘇,有感于自然生生不息,由此想到人生短暫與匆促,頓生感慨。

  第四段除“曷不委心任去留”以上幾句,其余押I韻,韻腳有“之”“期”“耔”“詩”“疑”,抒發(fā)對人生宇宙的感想,當樂天安命,追求精神自由。

  總之,第一段自責自悔,有悔恨之情,也有慶幸之意,應讀得“氣中聲硬”。第二、第三段,自安自樂,有喜悅之情,也是自得之意,基調(diào)是靜謚而愉悅的,應讀得“氣滿聲高”。第四段樂天安命,有達觀之情,讀得曠達、悠然。

  第一課時

  探究之一:閱讀序言,體悟原因

  1、閱讀序言,思考:陶淵明出仕與辭職的原因各是什么?

  出仕原因:出仕的原因:家貧、求生無術(shù)、親故勸告、家叔引薦、彭澤離家不遠

  辭職的原因:眷戀家鄉(xiāng)、質(zhì)性自然、在官場受約束、違背平生志向、妹妹新亡奔喪

  探究之二:反復朗讀詩歌,整體感知

  2、 何處而歸?歸向何處?為何要歸?

  官場,田園。

  田園將蕪,以心為形役,今是而昨非。即:看穿了官場的污濁,也認識到了仕途即迷途,不愿同流合污,也不愿屈心抑志。

  3、作者的歸隱路線是:

  決意辭歸-----回歸途中--------( 抵家 )-----( 室內(nèi) 自酌 )------( 涉園 )----外出----縱情山水-------樂于天命。

  4、作者的情感線索是:自責,自悔---------( 自安自樂 )-----------( 樂天安命 )

  探究之三:疑問代詞

  5、本文出現(xiàn)了五個疑問代詞,請從下列語句中找出來,翻譯全句并標出這些詞語的含義。

  田園將蕪,胡不歸(田園快要荒蕪了,為什么不回去呢?)

  奚惆悵而獨悲(為什么還愁苦則獨自悲傷呢?)

  復駕言兮焉求(我還乘車出去干什么呢?)

  曷不委心任去留(何不隨心任意地生活呢?)

  胡為乎遑遑欲何之(為什么那樣遑遑終日,想到哪里去呢?)

  小結(jié):文言文中常見的疑問代詞

  文言的疑問代詞,問人的有“誰”“孰”“何”;“何”也問事。問事的還有“奚”“胡“曷”“惡”“安”“焉”等

  第二課時

  探究之一:詞類活用與特殊句式。

  1、解釋下面句子中加點詞,分析詞類活用現(xiàn)象。

  策扶老以流憩 園日涉以成趣 或命巾車,或棹孤舟

  善萬物之得時 樂琴書以消憂 樂夫天命復疑

  攜幼入室 眄庭柯以怡顏

  1、名詞做動詞,拄著;名詞做狀語,每天;名詞做動詞,用槳劃;形容詞做動詞,羨慕;形容詞的意動用法,以…為樂;形容詞的意動用法,以…為樂;形容詞做名詞,兒童;形容詞的使動用法,使…愉快。

  2、翻譯下面的句子并指出其句式特點。

  皆口腹自役

  既以心為形役

  復駕言兮焉求

  胡為乎遑遑欲何之

  尋程式妹喪于武昌

  農(nóng)人告余以春及

  樂夫天命復奚疑

  2、判斷句/被動句/賓語前置句/賓語前置句/狀語后置句/狀語后置句/賓語前置句

  探究之二:作者情感

  3、隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣,從哪些方面可以看出?

  生活樂趣:

 、俅傧ザ劦奶靷愔畼贰獝傆H戚之情話;

 、趶椙傧麘n的自娛之樂——樂琴書以消憂;

 、叟c鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及,有事西疇;

 、芙碥嚬轮鄢鲇沃畼贰厚粚ほ,崎嶇經(jīng)丘。

  4、本文主要寫作者歸去之樂。有人認為這樂的背后掩藏著心靈深層的悲哀,你是否同意這樣的見解?請結(jié)合相關(guān)詩句進行分析。

  相關(guān)詩句:有“悲”“歸去來兮”“奚惆悵而獨悲?”“已矣乎”“胡為乎遑遑欲何之?”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。既有回歸田園的歡悅,又有理想受挫的失落和憂傷。本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑”

  古代出仕是文人志士必然的價值取向,在封建專制獨裁統(tǒng)治下,他們只能在無條件服從與維護自身尊嚴、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎。陶晚年作過大量詩,“猛志”一詞出現(xiàn)多次,這表明顯然有一股濟世的熱流貫穿于他的一生,其平淡自然的詩風始終未能掩蓋此股熱流的躍動,看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失,而是象征著苦難的加劇,詩人回歸田園,崇尚自然,這里“自然”指人的質(zhì)樸真實、率性而行的本性他無法忍受官場對人的本性的扭曲,追求“本我”“真我”,不一味趨同,以求保存他的社會政治理想和人格價值,從字里行間我們體味到了濟世不得的痛苦與回歸田園的'無奈

  因此,本文中陶淵明的思想感情,既有回歸田園的歡悅,又有理想受挫的失落和憂傷。陶淵明順應自然,樂天命超生死,有別于“立德”“立功”“留名于世”的儒學家,也有別于煉丹學道求長生的道學家,這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神,也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒

  “兼濟天下”規(guī)范了中國古代文人的心路歷程,作為中國第一位隱逸詩人、田園詩人,他的“濟世”的確讓人費解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣,但這并不意味著陶淵明消極避世。本文中陶淵明的思想感情,既有回歸田園的歡悅,又有理想受挫的失落和憂傷陶淵明順應自然,樂天命超生死,有別于“立德”“立功”“留名于世”的儒學家,也有別于煉丹學道求長生的道學家,這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神,也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒

  第三課時

  探究之一:寫作練習

  選擇自己最喜歡的句子或語段,擴寫。

  要求:文筆流暢,有細節(jié)描寫,要寫出作者的情感和形象,但不能寫成對文章的翻譯,重在寫出文章的神韻。

  示例:在陶淵明的筆下,回歸田園的路是急迫的,又是瀟灑的,我們將第一段進行擴寫。

  當塵網(wǎng)塵封了曾經(jīng)飄逸四海的猛志,當鄉(xiāng)里小兒的頤指氣使玷污了純潔的心靈之湖,桃花源正在激越地撥響內(nèi)心的歸隱之弦,是留下,忍辱負重;還是回歸,快意人生?迷途中的反思,讓回歸更加堅定。一襲白衣,一葉輕舟,前路未明又何懼,開闊天地任我行!

  擴寫內(nèi)容:

  擴寫:

  探究之二:感受語言之妙,學習寫對聯(lián)。

  從文中提取詞句組合成對聯(lián)。看看你能寫幾則?

  示例及分析:

  上聯(lián)——小徑松菊,一杯清酒名可越。(此聯(lián)用“三徑就荒,松菊猶存”、“有酒盈樽”、“引壺觴以自酌”三句;“名可越”點明作者胸襟。)

  下聯(lián)—— 流云丘壑,數(shù)點倦鳥亦舒心。(此對句用“云無心以出岫,鳥倦飛而知還”、“既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經(jīng)丘”兩句,“亦舒心”點明作者歸田園之心情。)

 、僖龎赜x,眄庭柯,涉園成趣;攜稚子,倚南窗,觀日融情。

  ②登東皋,臨清流,賦詩以樂;悅親戚,樂琴書,情話消憂。

 、圪灼椭勺,親戚農(nóng)人,此中有人倫樂;松菊倦鳥,巾車孤舟,其間寄田園之情。

  本文涉及到的幾個典故:

  會有四方之事: 意思是恰逢奉使之事,出自《論語子路》:“使于四方!边@里指陶淵明為建威參軍時自江陵出使京都建康這件事。

  眷然有歸與之情:“歸與”,回去吧!語本《論語公冶長》。

  悟已往之不諫,知來者之可追: 本句的意思是,認識到過去的錯誤雖不可挽救,而未來的事,還來得及補救。諫,止,此處解釋為挽救。語出《論語微子》:“往者不可諫,來者猶可追!

  乃瞻衡宇:衡,通橫,衡宇,橫門,隱士居住的用橫木為門的簡陋居室。《詩經(jīng)陳風衡門》:“衡門之下,可以棲遲。”意思是賢者安于貧賤。古代的人們常用“衡門”、“衡宇”指貧賤者的居處。

  三徑就荒:蕭統(tǒng)《文選》李善注引《三輔決錄》說:漢蔣詡隱居時,在房前的竹子下開了三條小路,只和求仲、羊仲兩人來往,后人就以三徑作為隱者居所之稱。

  審容膝之易安:意思是明白狹小的地方也易安身。容膝,僅足容膝的居室,形容住處的狹小!俄n詩外傳》:“今結(jié)駟列騎,所安不過容膝;食方丈于前,所甘不過一肉!

  復駕言兮焉求:駕言,指處游,《詩經(jīng)》:“駕言出游”。駕,駕車。言,語氣助詞,無實義。

  歸去來兮辭語文教案 篇4

  一、學習目標

  1.了解本文的文體特點;

  2.學習本文的寄托手法;

  3.理清文章的情感思路。

  二、學習重點

  1.理清本文的情感思路;

  2.學習本文的寄托手法。

  三、學法指津

  (一)研讀步驟

  步驟一:課前預習。

  1.查字典,讀注釋,初步了解文意。

  2.反復吟誦,思考本文的形象及情感思路。

  步驟二:課文分析。

  1.把握全文主旨,和表現(xiàn)主旨的方法。

  2.分析人物形象。

  3.了解本文的寫作特色。

  (二)問題探究

  1.本文具有怎樣的文體特點?

  本文是篇辭賦。辭是一種形體比較自由靈活的古體韻文。篇幅長短不限,句子以四言六言為主而允許有錯落參差,韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也多變化。從作風上看,辭一般都比較講求文采,多用鋪張手法;內(nèi)容上辭以抒情為主;表現(xiàn)形式方面,辭常在句子中間或結(jié)尾加添語氣助詞“兮”以調(diào)節(jié)音律。

  本文寫于義熙元年(405),陶淵明41歲,因為家境貧困出任彭澤令,不久產(chǎn)生厭倦的情緒,80余天后,終于桂冠而去。在決意歸隱而尚未成行之際寫下了這篇辭賦。文中內(nèi)容夾敘夾議,想像之景,真摯之情,和諧交融,渾然為一。從我們今天來看,本文是一篇想像作文,也是一篇托物言志的抒情散文。

  2.本文是循著怎樣的一條情感思路來敘寫的?

  本文的情感思路可分為五個階段:

 、佟皬拈_頭——覺今是而昨非”,寫作者的思想斗爭:想辭官歸隱,卻又似割舍不下;想積極入世,繼續(xù)仕途,又與自己心性不合。最后決定歸隱田園。

 、凇爸圻b遙以輕飏——載欣載奔”,寫回家途中的歡快與急切心情。因為已解決了思想矛盾。

 、邸百灼蜌g迎——撫孤松而盤桓”,寫回家后幸福愉快的日常家庭生活。

 、堋皻w去來兮,請息交以絕游——或棹孤舟”,寫回家后的社會生活。

 、荨凹锐厚灰詫ほ帧薄Y(jié)尾,寫回家后的反思與感悟。

  這五個部分表現(xiàn)的正是作者情感發(fā)展過程,作者將自己的思想情感寄托在具體的情景描繪中,以形象托出。本文開頭一句,實際是作者經(jīng)歷了這一番情感發(fā)展之后,喊出的一句富于內(nèi)容的話。

  3.從托物言志的抒情散文角度看,本文有什么突出特點?

 、侔l(fā)乎真情。古今中外的名篇佳作,無不是發(fā)自內(nèi)心,又出于真情的。“舟遙遙以輕飏,風飄飄而吹衣!卑言娙私鉀Q思想矛盾后那種回家途中愉悅暢快之情表現(xiàn)得多么真切!

  “問征夫以前路,恨晨光之熹微!乃瞻衡宇,載欣載奔。”大約因為心情急切,詩人的歸程畫面轉(zhuǎn)換得也快:他剛才還在輕飏的舟上迎風佇立,轉(zhuǎn)眼間又出現(xiàn)在“晨光熹微的山路上,“百里”之遙本應駕輕就熟,卻偏還要“問征夫以前路”;待到“乃瞻衡宇”,這位已屆中年的漢子,竟又像小孩子一樣“載欣載奔”。寫得真實而動人。

 、谇橥杏谖铮汉玫纳⑽目偸菍懙米匀徽媲械。而要寫得自然真切,必須要有寄托物,以便將自己的思想、見解、感情訴諸形象。只有這樣,才能寫得真切、生動、感人,韻味悠長。而這一點,本文堪稱典范。

  能力訓練

  1.下列四組句子中帶點詞含義和用法不相同的一組是:( )

  A.田園將蕪胡不歸

  奚惆悵而獨悲

  B.實迷途其末遠

  覺今是而昨非

  C.實迷途其未遠

  三徑就荒

  D.歸去來兮

  已矣乎

  2.寫出下面文言句式的.名稱:

  ①農(nóng)人告余以春及( )

 、趶婉{言兮焉求( )

  3.“舟遙遙以輕飏,風飄飄而吹衣”表達了作者什么樣的心情?這心情是怎樣產(chǎn)生的?表達了作者 (不超過8個字)原因是① ② (共不超過20個字)

  4.“問征夫以前路”的原因是什么,選出最合理的一項:( )

  A.恨晨光之熹微

  B.高興之中走錯了路

  C.不認識回家的路

  D.想趕快回到家中,生怕走錯了路

  5.“三徑就荒,松菊猶存。”作者只提松菊的原因是什么?

  因為松菊 (限4個字),提松菊以 (限2個字)

  6.與“云無心以出岫,鳥倦飛而知還”含義相近的陶淵明其他詩篇中的兩句詩是哪兩句?這些詩表現(xiàn)了詩人什么性格?

  兩句詩是 ,表現(xiàn)了 、 的性格(限8個字)

  7.作者一會兒要“息交以絕游”,一會兒又有“農(nóng)人告余以春及”,這不矛盾嗎?為什么?

  8.宋代著名詩人陳師道在《后山詩話》中說:“淵明不為詩,寫胸中之妙爾。”學了本文后,你怎么看陳的話?

  9.下列對文章的鑒賞,不恰當?shù)亩検牵? )

  A.“歸去來兮,田園將蕪胡不歸”這句詩是詩人內(nèi)心的呼喊,表現(xiàn)了作者是個熱愛勞動,反對不勞而獲的人。這句詩也暗示了詩人在家中是一個強勞力。

  B.“引壺觴以自酌”一句,表明作者回到家中暢飲的情狀,為了喝個痛快而免去仆人侍候的俗節(jié),自斟自飲。

  C.“策扶老以流憩——撫孤松而盤桓”這幾句是作者眷愛丘山的具體體現(xiàn),而“無心”“知還”二語富于哲理,引人深思。

  D.“悅親戚之情話——將有事于西疇”幾句蘊含著濃濃的情趣。這幾句如數(shù)家常的脈脈含情的話,正飄散著作者村居生活的一片淳美氣息和盎然情味。

  E.本文在清淡平遠的描述中,包含著濃濃的意趣,在日常普通生活的描述中包含著深刻的人生哲理,并塑造了一個熱愛自然,熱愛生活,厭惡官場,具有高潔志趣的詩人形象

  《歸去來兮辭》知識點

  一、題解

  辭,是介于散文與詩歌之間的一種文體。起源于戰(zhàn)國時的楚國,故稱楚辭。漢代常把辭與賦合稱為辭賦,辭和賦還是有區(qū)別的。一般說來,辭重言情,賦重鋪陳

  二、古今異義詞

  1、人事:嘗從人事。

  古:指做官。 今:泛指人和事情。

  2、親戚:悅親戚之情話

  古:指包括父母兄弟在內(nèi)的內(nèi)外親屬

  今:指跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或成員

  3、情話

  古:指知心話 今:指男女間談情說愛的話

  4、有事:農(nóng)人告余以春及,將有事于西疇

  古:指農(nóng)事 今:泛指

  5、窈窕:既窈窕以尋壑

  古:幽深曲折的樣子 今:指女子文靜而美好

  6、是:覺今是而昨非

  古:正確 今:判斷詞

  7、非 古:過錯、錯誤 今:不

  8、征夫:問征夫以前路。

  文中:行人 大多:出征的人。

  9、恨:恨晨光之熹微

  古:埋怨、遺憾 今:仇恨、怨恨

  10、扶老:策扶老以流憩

  文中:拐杖

  《歸去來兮辭》原文和譯文

  歸去來兮,田園將蕪胡不歸!既目以心為形役,奚惆悵而獨悲?悟已往之不諫,知來者之可追。實迷途其未遠,覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏,風飄飄而吹衣。問征夫以前路,恨晨光之熹微。

  乃瞻衡宇,載欣載奔。僮仆歡迎,稚子候門。三徑就荒,松菊猶存。攜幼入室,有酒盈樽。引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲,審容膝之易安。園日涉以成趣,門雖設而常關(guān)。策扶老以流憩,時矯首而遐觀。云無心以出岫,鳥倦飛而知還。景翳翳以將入,撫孤松而盤桓。

  歸去來兮,請息交以絕遊。世與我而相違,復駕言兮焉求?悅親戚之情話,樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及,將有事于西疇;蛎碥,或棹孤舟。既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經(jīng)邱。木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。善萬物之得時,感吾生之行休。

  已矣乎!寓形宇內(nèi)復幾時!曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之?富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往,或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡,樂天天命復奚疑!

  歸去來兮辭·譯文

  回去吧,田園快要荒蕪了,為什么還不回!既然自認為心志被形體所役使,又為什么惆悵而獨自傷悲?認識到過去的錯誤已不可挽救,知道了未來的事情尚可追回。實在是誤入迷途還不算太遠,已經(jīng)覺悟到今天“是”而昨天“非”。歸舟輕快地飄蕩前進,微風徐徐地吹動著上衣。向行人打聽前面的道路,恨晨光還是這樣微弱迷離。

  望見家鄉(xiāng)的陋屋,我高興得往前直奔。童仆歡喜地前來迎接,幼兒迎候在家門。庭院小路雖將荒蕪,卻喜園中松菊還存。我拉著幼兒走進內(nèi)室,屋里擺著盛滿酒的酒樽。拿過酒壺酒杯來自斟自飲,看著庭院里的樹枝真使我開顏?恐洗凹耐兄业陌潦狼閼,覺得身居陋室反而容易心安。天天在園子里散步自成樂趣,盡管設有園門卻常常閉關(guān)。拄著手杖或漫步或悠閑地隨處休息,不時地抬起頭來向遠處看看。云煙自然而然地從山洞飄出,鳥兒飛倦了也知道回還。日光漸暗太陽將快要下山,我撫摸著孤松而流連忘返。

  回去吧,我要斷絕與外人的交游。既然世俗與我乖違相悖,我還駕車出游有什么可求?親戚間說說知心話兒叫人心情歡悅,撫琴讀書可藉以解悶消愁。農(nóng)人們告訴我春天已經(jīng)來臨,我將要到西邊去耕耘田畝。有的人駕著篷布小車,有的人劃著一葉小舟。時而沿著婉蜒的溪水進入山谷,時而循著崎嶇的小路走過山丘。樹木長得欣欣向榮,泉水開始涓涓奔流。我羨慕物得逢天時,感嘆自己的一生行將罷休。

  算了吧!寄身于天地間還有多少時日!何不放下心來聽憑生死?為什么還要遑遑不安想去哪里?企求富貴不是我的心愿,尋覓仙境不可期冀。只盼好天氣我獨自外出,或者將手杖插在田邊去除草培苗。登上東邊的高崗放聲長嘯,面對清清的流水吟誦詩篇。姑且隨著大自然的變化走向生命的盡頭,樂天安命還有什么值得懷疑。

  歸去來兮辭語文教案 篇5

  教學目的

  一、誦讀

  二、感受陶潛的隱士情懷

  教學重點

  一、課文的思想內(nèi)容

  二、解讀陶潛的隱逸詩人的形象

  教學難點

  “聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑”的正確理解

  教學設想

  一、誦讀的準備指導

  二、誦讀和領(lǐng)悟互相推進

  三、.總結(jié)陶潛的隱士情懷教學

  設計說明

  新的《全日制普通高級中學語文教學大綱》規(guī)定:“誦讀古典詩詞和淺顯文言文,理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容,背誦一定數(shù)量的名篇!

  本單元的教學目標是:“了解課文的思想內(nèi)容,重視誦讀”。依據(jù)以上兩點,特確定兩個教學目標——誦讀和領(lǐng)悟。

  為了便于研習課文,課前必須作好充分的預習,所以布置了明確的預習目標,其中包括誦讀指導、疏通課文。

  在研習課文的過程中,主要是誦讀和領(lǐng)悟互為推進,同時在感悟課文某一點內(nèi)容的時候,適當?shù)匾锰諠摰钠渌娋,以達到以此篇帶動對陶潛整個詩文的感知,反過來,對陶潛整個詩文的感知又能加深對課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟。

  在教學方法的選擇上,主要采用問答法、討論法和講解法。讓學生在一問一答的.形式中,主動發(fā)表自己的見解;在討論法中,群策群力,歸納提煉;通過老師的必要講解,鞏固和加深對較難問題的理解。

  輔助手段

  幻燈片

  教學安排

  1課時

  教學內(nèi)容和步驟

  預習準備

  1、明確誦讀要求——讀出語調(diào);讀出語氣;讀出語速;讀出語頓;讀出語意

  2、了解背景材料(含作者生平),以課下題注為準

  3、參照課下注釋,疏通課文,了解大意

  教學過程

  一、導入課文

  同學們是否還記得,是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個理想社會?

 。R答:陶潛)那么,關(guān)于陶潛你們了解多少呢?(東晉大詩人,一名淵明,字元亮,世稱靖節(jié)先生,“不為五斗米折腰”的典故等)“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操,今天,我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》,去了解一下他的隱士情懷。

 。ò鍟n題、作者)

  二、教師范讀課文

  要求:注意聽語頓的特點——三字句2、1頓;四字句2、2頓;五字句2、3頓;六字句3、3頓或1、2、1、2頓。

  三、研習課文

 。ㄒ唬、讀悟第1段

  在封建社會里,人們要建功立業(yè),要“大濟蒼生”,實現(xiàn)人生價值,往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的,而陶潛不愿為官,難道是當官不好嗎?

  指名朗讀本段。

  思考:陶潛辭官歸田的原因是什么?

  明確:“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫,來者可追”“迷途未遠,今是昨非”。

  設問:從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何?

  明確:自責(“田園將蕪”),自悔(“已往不諫,來者可追”),自覺、自醒(“迷途未遠,今是昨非”)。

  這里的“心為形役”中的“心”和“役”,顯然不能單純理解為“心意”和“形體”,應該深入理解為“心”是“志趣人格”,“形”是作者“出仕為官”的這種行為。

  陶潛的這種“心為行役”,視入仕為‘迷途“的心情有他的詩為證:

  幻燈片1

  設問:結(jié)合此詩和本段內(nèi)容,可看出陶潛有什么樣的情懷?

  明確:蔑視權(quán)貴,鄙棄官場,向往田園的隱士情懷。

 。ǘ、讀悟第2段

  齊讀本段。

  討論:

  1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?

  2、抵家時的欣喜有體現(xiàn)在哪些語句當中?

  3、到家后衣食住行的閑適有從何看出?

  明確:

  1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”,尤其一個“恨”字,迫切之情,溢于言表。

  2、“載欣載奔”

  歸去來兮辭語文教案 篇6

 。劢虒W目的]

  1.理解作者:恥為五斗米折腰的人生追求、返樸歸真獨善其身的人生境界;

  2.品讀作品:情感真切、語言質(zhì)樸、想像豐富。

  3.朗讀并背誦全文,積累文言詞語。

 。劢虒W步驟]

  1.簡介

  陶潛(367-427)一名淵明,字元亮,世稱靖節(jié)先生,自稱五柳先生,東晉大詩人,田園詩鼻祖。潯陽柴桑(今江西九江)人。出身于破落官僚地主家庭,《晉書》《宋書》均謂其系陶侃曾孫。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》,詩歌有《歸園田居》、《飲酒》等。詩作多描繪自然景色及其田園生活,寄寓對官場與世俗社會的厭棄。另一類題材的詩,如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)精衛(wèi)銜微木》等篇,寄寓抱負,頗多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)風格,兼取平淡與爽朗,語言質(zhì)樸自然。陶潛出身于破落官僚地主家庭,為謀生曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍等一類小官,在彭澤令任上八十余日,去職歸隱。陶淵明少年時,受儒學熏陶,曾有“大濟于蒼生”的抱負。東晉時的士族門閥制度相當嚴酷,陶淵明非士族出身,難有通過做官來實現(xiàn)自己抱負的機會。加之他“性剛才拙,與物多忤”(《與子儼等疏》),“少無適俗韻,性本愛丘山”(《歸園田居》),有心做官,又厭倦官場世俗,常常是“一心處兩端”(出仕與歸隱)。他29歲開始入仕,歷13個年頭,時官時隱3次,做官時間總計不過4余年;蛘f,本篇寫在作者辭官歸隱之前,是想象之作,不是寫實。

  2.詞語積累

  詞語①(實)

  惆悵chóuchàng:失意狀。諫:勸止使改正。

  飏yáng:舟慢行狀。熹xī微:天微明。

  衡宇:簡陋的房子。樽zūn:盛酒器。

  觴shāng:盛酒器。眄miǎn:斜視,本文指隨意看看。

  庭柯kē:院中樹木。容膝:指簡陋的'居室。

  策扶老:拄手杖。矯jiǎo首:抬頭。

  岫xiù:山洞。景yǐng:日光。

  翳翳yì:陰暗的樣子。盤桓huán:徘徊不去。

  違:乖悖不合。西疇:泛指田疇。

  巾車:有帷布的小車。棹zhào:船槳,本文指劃船。

  窈窕yǎotiǎo:幽深曲折狀。善:羨慕。

  寓形:寄身。委心:順從心意。

  遑遑huáng:不安狀。帝鄉(xiāng):指仙境。

  皋gāo:水邊高地。耘耔:耘,除草;耔,培苗。

  乘化:順應自然變化。

  詞語②(虛)

  載:且,語助詞。就:將要,副詞。

  言:語助詞,不譯。行:將要,副詞。

  已矣乎:算了吧,副/語助詞。聊:暫且,副詞。

  3.導入

  南朝梁代蕭統(tǒng)《陶淵明傳》(節(jié)錄):

  淵明少有高趣,博學,善屬文,穎脫不群,任真自得。親老家貧,起為州祭酒,不堪吏職,少日,自解歸。州召主簿,不就。后為鎮(zhèn)軍建威參軍,……以為彭澤令。歲終令遣郡督郵至縣,吏請曰:“應束帶見之!睖Y明嘆曰:“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒!”即日解綬去職,賦《歸去來》。

  歷代名家評說陶淵明(選錄):

  李白:“何時到彭澤,狂歌五柳前。”

  杜甫:“焉得思如陶謝手!

  白居易:“常愛陶彭澤,文思何高玄。”

  陸游:“我詩慕淵明,恨不造其微!

  蘇軾:吾于詩人無所甚好,獨好陶淵明之詩。淵明作詩不多,然其詩質(zhì)而實綺,癯而實腴。(《東坡詩話錄》)

  朱熹:淵明詩所以為高,正在不待安排,胸中自然流出。(《朱子文集》)

  4.補入《序》

  余家貧,耕植不足以自給。幼稚盈室,瓶無儲粟,生生所資,未見其術(shù)。親故多勸余為長吏,脫然有懷,求之靡途。會有四方之事,諸侯以惠愛為德,家叔以余貧苦,遂見用于小邑。于時風波未靜,心憚遠役。彭澤去家百里,公田之利,足以為酒,故便求之。及少日,眷然有歸歟之情。何則?質(zhì)性自然,非矯厲所得;饑凍雖切,違己交病。嘗從人事,皆口腹自役;于是悵然慷慨,深愧平生之志。猶望一稔,當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌,情在駿奔,自免去職。仲秋至冬,在官八十余日。因事順心,命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一也。

  我家境貧困,耕種田地不能維持自己的生活。家中孩子很多,米缸里經(jīng)常沒有存糧,找不到維持生計的辦法。親戚朋友多勸我出去做個小官,自己心里也產(chǎn)生了這種念頭,但苦于沒有門路。剛巧碰上朝廷有出使到外地去的事情,各地州郡長官都以愛惜人才為美德,叔父因為看到我貧苦就加以推薦,于是被任命為小城的官吏。這時戰(zhàn)亂沒有平息,心里害怕遠地的差使。彭澤縣離開家鄉(xiāng)只有一百里路程,公田收獲的糧食足夠釀酒之用,因此就要了下來。但過了沒幾天,思念田園,歸家的念頭就產(chǎn)生了。為什么呢?因為我的本性坦率自然,不會勉強做作;饑凍雖是急迫之事,但違背自己本心更使人痛苦。雖然自己曾經(jīng)做過官,但都是為生活所驅(qū)使;當時

  歸去來兮辭語文教案 篇7

  一、教學目標

  1、了解辭的基本知識、誦讀要點;學習和掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞,歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義。

  2、根據(jù)辭的節(jié)拍特點,找出韻腳,理清層次,概括內(nèi)容;

  3、、領(lǐng)會詩人反對獨裁統(tǒng)治,維護自身尊嚴,進行獨立思考,保持獨立人格的人生追求與人生境界。

  4、激發(fā)學生獨立思考的精神,培養(yǎng)學生保持獨立人格的品質(zhì);

  二、重點與難點:

  1、重點:

  加強朗誦,教師點撥,理解文意,達到熟讀成誦的目的。教師示范朗誦,點撥朗誦方法,學生練習朗誦,在朗誦中根據(jù)辭的節(jié)拍特點,找出韻腳,理清層次,概括內(nèi)容。

  2、難點:

  通過深入的討論,領(lǐng)會詩人的追求、志向和人生境界。

  三、教學方法:

  1、誦讀法。加強朗誦,教師點撥,理解文意,達到熟讀成誦的目的。教師示范朗誦,點撥朗誦方法,學生練習朗誦,在朗誦中提出問題、互動解決;

  2、自讀法。根據(jù)辭的節(jié)拍特點,找出韻腳,理清層次,概括內(nèi)容;

  3、討論法。結(jié)合淘淵明其人其文,引導學生討論辭官歸隱的價值意義。

  四、課時安排:1課時

  五、教學過程:

  1、導入新課:(4分鐘)

  學生集體背誦《飲酒·結(jié)廬在人境》,導入新課。

  飲酒·結(jié)廬在人境

  結(jié)廬在人境,而無車馬喧。

  問君何能爾,心遠地自偏。

  采菊東籬下,悠然見南山。

  山氣日夕佳,飛鳥相與還。

  此中有真意,欲辨已忘言。

  提問:這首詩表達了淘淵明怎樣的人生追求和人生境界?

  講授:結(jié)廬在人鏡又怎么會無車馬之喧鬧呢?“心遠地自偏”,心遠離塵囂、淡薄名利,即使是喧鬧的人鏡,這地方也就是“偏遠”的拉。“采菊東籬下,悠然見南山”是一副什么樣的生活圖景?是一副悠然自得的歸隱生活的圖景。“悠然”二字寫出了淘淵明對歸隱生活的喜愛、自得、自足、自滿之情。“此中有真意”,“此中”就什么而言?“山氣日夕佳,飛鳥相與還!庇惺裁凑嬉?山間夕陽西下,景色更“佳”,飛鳥結(jié)伴還家,隱居之所如此寧靜詩人心境如此自得,表達了對歸隱生活的自滿之情。

  詩歌表達了淘淵明淡薄名利、歸隱田園,不與世俗同流合污,保持獨立人格的人生追求和人生境界。

  淘淵明的.歸隱傾向,歷來被文人所稱道。對于這一點,人們?yōu)槭裁唇蚪驑返滥兀哭o官歸隱的價值究竟何在呢?這節(jié)課,我們就通過他直述歸隱原委的一首辭《歸去來兮辭》,來討論一下淘淵明歸隱的原因和歸隱留給我們的價值。(板書課題和作者)

  2、教師示范朗讀,進行誦讀指導。(10分鐘)

  教師在背景音樂下示范朗誦,然后進行誦讀指導。

  辭:一看到辭,我們就想起了上學期學過的《離騷》。辭,也叫楚辭。是戰(zhàn)國后期楚國詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體。

  這里我們講一下辭的節(jié)拍問題。

  和詩比較起來,辭的形式自由,句式散文化。但它仍然是韻文,與詩比較接近。

  辭,大體上四句為一小節(jié),表達一個完整的意思,兩句為一組,以六字句為主,間有長短句。好用語氣詞“兮”,“兮”不包括在六字以內(nèi),往往置于句末。虛詞往往用在句腰(第四、五字上),也可以不計在字數(shù)之內(nèi)。每句三拍。

  比如:第一段后四句,構(gòu)成一個小節(jié),表達了一個完整的意思。前后兩句分別是一組,都是六字句。按照三拍一句的規(guī)律,應該朗讀為:

  悟/以往/之不諫,知/來者/之可追。實/迷途/其未遠,覺/今是/而昨非。

  四字句一般讀成兩拍。如

  乃瞻/衡宇,載欣/載奔。童仆/歡迎,稚子/候門。

  還應注意句子的語氣問題,疑問句一般要讀成升調(diào),感嘆句一般讀成降調(diào)。

  3、根據(jù)四句一節(jié)的規(guī)律,劃分段落和層次,概括每段每層的內(nèi)容。教師和學生互動完成。(6分鐘)

  活動的具體方法:學生先瀏覽全文,概括段落。然后一段一段朗誦,再按四句一節(jié)的規(guī)律劃分層次、概括內(nèi)容。逐層逐段背誦。(18分鐘)

  返家之樂愉悅恬靜的生活日常生活出游經(jīng)歷

  歸去來兮辭語文教案 篇8

  一、課文悟讀

  “歸去來兮!田園將蕪”這千古一喟,耐人尋味,生命智慧,亦盡在其中。

  但能夠像陶淵明一樣,飽含深情并堅決地喊出“歸去”的,“四海之大,有幾人歟?”

  “歸去來兮!”一個“歸去”,富含著對故鄉(xiāng)、對心靈歸屬地的確認,“有四方之事”和“風波未靜”的官場對詩人來說只是“異地”,是“異鄉(xiāng)”,是個人精神無法生根的“漂泊地”,而在漂泊中,牽掛心靈的永遠是故土田園!疤飯@將蕪”,自己的精神又何嘗不是近乎荒蕪呢?庭院中的松菊似乎也在思念著:詩人吧?否則,如何會與詩人一樣在思念中日漸憔悴?

  “實迷途其未遠,覺今是而昨非!边@表明作者的歸隱不是一時的感情沖動,不是緣于外界的“仕途不意”,而是一種深刻反思,是對前途和命運的理性抉擇,是源于對自己本性的思考和保持。在這里,陶氏的“歸去”緣于“知止”和“自知”的智慧,他的歸田之喜悅是一種智者的喜悅,正是這種智慧,使陶淵明顯示出與當時及后世諸多“隱士”的不同。

  看,無論是庭中孤松,還是山間閑云,田園的一草一木都值得他流連忘返。親戚晤談、彈琴讀書可以樂其心;參加春耕、登山巡壑可以快其意;虻歉呤鎳[,或臨流賦詩。從此,孤寂、惆悵與他絕緣。雖然人生有限,但“樂夫天命復奚疑”。對于詩人來說,他既不要求富貴,更不期望仙境,所以只愿眼下時光美好,自己融人其中,孤往獨游,無憂無慮,了此一生。

  當然,辭中各段也時隱時現(xiàn)地存有些疑問:“復駕言兮焉求?”“寓形宇內(nèi)復幾時?”“胡為乎遑遑欲何之?”從中,我們似乎可以看到陶淵明即使在歸去之時內(nèi)心亦有波瀾,情緒并不平靜,這些近似于自我安慰的語句,以及對歸去之時家園美好生活的種種憧憬,其實是接受新生活之前的一種自我調(diào)節(jié)。但是,無論如何,他已經(jīng)確認官場的生活是耗費生命,完全應該拋棄,因為“饑凍雖切,違己交病”啊!

  所以說,陶氏的歸隱是對官場主動放棄之歸,是執(zhí)著人生尋找真我之歸,他不狂放,不沉淪,對生命和自然滿懷真摯與熱愛,他所做的是追求內(nèi)在的生命自由,將心靈寄托于田園,在平凡的現(xiàn)實中將主觀情感與自然萬物合一,在耕讀觴詠中咀嚼人生的真正價值,從而獲得精神上的大解脫。

  劉熙載說:“陶淵明為文不多,且未嘗經(jīng)意,然其文不可以學而能;非文己難,有其胸次為難也!保ā端嚫拧肪硪唬┮苍S陶淵明之“胸次”對我們當代人有著更多的引導價值吧。

  二、亮點探究

  1.站在船頭的陶淵明是一個什么樣的形象?他當時的心理活動又是怎樣的呢?

  探究學習:飄蕩前行的一葉扁舟上,站著從彭澤棄官歸家的詩人陶淵明。駘蕩的江風,吹得他衣袂飄拂,儼然仙人一般——籠中的鳥兒此時終于重返自然了。他的快樂又有誰能體會呢?人生的美好與難以企及處,便在于心靈的自由與悠然;人生永恒的瞬間,也常常緣起于那片刻的安閑:只不過是輕輕飄過一縷云煙,便有了難言的滿足;只不過是閑敘幾句家常,便有了一整日的溫暖——“歸去處”才是陶淵明心靈的歸宿。在那個并不富足的田園里,他欣然開懷,灑脫自在,一如那朵無心出岫的白云。其實,田園處處可尋,千載難覓的,是那般快樂而滿足的心。

  2.溫馨的家庭是陶淵明歸隱的保證,而一個家庭中少不了女主人的支撐,你能從陶淵明的描寫中隱見他妻子的身影么?

  探究學習:“童仆歡迎,稚子候門!薄皵y幼人室,有酒盈樽!笨梢,家里為了迎接陶淵明的歸來舉行了一個小小的歡迎儀式,從這番“隆重”歡迎的安排中,我們便可以隱然看見妻子的形象了。她既是一個理家撫幼、能干賢淑的人,又是一個善解人意、溫柔多情的人。不論陶淵明的辭官歸家會給她帶來什么,她都沒有半句怨言,早早一番忙碌,給丈夫準備好了一壺酒,并且斟好了滿滿的一杯,只為給丈夫接風洗塵。孩子們歡呼雀躍的時候,她默默地站在背后,面帶喜悅的微笑看著他們。她理解丈夫的心理,看見他的眉頭是舒展的,自己心里也便感到快慰了。

  3.辭中的“松”“菊”有沒有什么象征意義?

  探究學習:“芳菊開林耀,青松冠巖列。懷此貞秀姿,卓為霜下杰!保ā逗凸鞑径住菲涠扒锞沼屑焉,浥露掇其英。泛此望憂物,遠我遺世情。”(《飲酒》其七)陶淵明的詩中離不開這些意象,因為這是他飄逸、醇厚詩歌風格的酵母,是他淡泊、真淳而又孤傲人格的象征!叭龔骄突,松菊猶存”,陶淵明歸來時,見庭院仍有傲霜獨立的青松,歷寒而愈秀的秋菊,頓時感到無限欣慰——任世事變遷,世態(tài)炎涼,惟我不變,所求不變,那就是順應天性,放浪于自然大化之中。這一刻,他感到分裂的人格終于彌合,自我在多年艱難尋求和痛苦徘徊之后蟬蛻而出。

  4.對“聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑”一句話中包含的思想究竟應該如何理解?課文提出了問題,但是沒有給以詳盡解答,可以請同學們自由討論。

  探究學習:千百年來,大家都認為陶淵明是在逃避,他秉承了老莊的哲學,思想是消極的。其實,看一個人生活得是否積極,關(guān)鍵是看他有沒有理想。陶淵明的棄職歸田,斷不能說其意志消沉,是消極處世,恰恰相反,他所追求的',是做自己喜歡的事,在書卷中追求安謐,在田園里追求自己的平靜心境。你看:“園日涉以成趣”“樂琴書以消憂”,日子過得多么愜意、充。實、有意義,雖然物資匱乏,但精神卻是充實的;“登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩”,豈不快哉!這便是他所理解的“天命”?梢哉f,陶淵明辭官歸田,是他執(zhí)著地追求自己理想的表現(xiàn)。

  5.文中出現(xiàn)了18個“以”字,各是什么用法?還有若干疑問詞,可以順勢加以拓展總結(jié)。

  探究學習:這18個“以”字之中,除去“既自以心為形役”(“以”是介詞,“讓”的意思)、“問征夫以前路”(“以”是介詞,“用”的意思)和“農(nóng)人告余以春及”(“以”是介詞,“把”的意思)之外,剩下的,全部是連詞,相當于“而”。

  這篇文章中出現(xiàn)的疑問詞有“胡”(“胡不歸”,相當于“為什么”)、“奚”(“奚惆悵而獨悲”,相當于“為什么”)、“焉”(“復駕言兮焉求”,相當于“什么”)和“曷”(“曷不委心任去留”,相當于“為什么”)。除此之外,其他常見的疑問詞還有“何”(如:“大王來何操”《鴻門宴》)、“盍”(或“閹”“蓋”,如:“盍各言爾志?”《論語·公冶長》)、“安”(如:“燕雀安知鴻鵠之志”《陳涉世家》)、“寧”(如:“王侯將相寧有種乎?”《陳涉世家》)、“惡”(或者“烏”,如:“學惡乎始,惡乎終?”《荀子·勸學》)等。

  6.請從“淡遠”與“閑適”,“疏放”與“曠達”,“拙樸”與“清新”這幾組詞語中選擇最適合于《歸去來兮辭》風格的詞語,并說明理由。

  探究學習:應該是“淡遠”“疏放”“拙樸”最為貼切。

  “淡遠”同“閑適”相近,都表現(xiàn)為一種閑散、恬逸的意境。然而“淡遠”比“閑適”純凈,其根源在于詩人淡泊、恬逸的情志,清靜無為,樂天從命,不汲汲于利祿,不營求于榮華,以無牽無掛、與世無爭的眼光去靜觀默察世相人生;而“閑適”則偏重于表現(xiàn)在朝官紳志得意滿時的閑情,;\上一層華麗堂皇的富貴氣,或帶有故作驕矜、雍容華貴的氣派。

  “疏放”同“曠達”相近,都包含豁達開脫的人生哲學和追求閑逸、安寧的自娛意識。然而,“曠達”往往以自我解嘲、及時行樂的方式來擺脫當時的苦悶,往往帶有某種悲慨無奈的色彩;“疏放”則采取超塵脫俗、安分守拙的方式,在寧靜淡泊中,忘卻人世的煩惱,一心想在幽靜的大自然里尋找心靈的避風港,“守拙歸園田”。

  “拙樸”同“清新”相近,都是在豪華媚俗的外衣剝落之后的淳真。但是“清新”更多地體現(xiàn)在一種語言文字的追求與雕琢中;“拙樸”大多如口語不經(jīng)意流出,自然真切,是詩人心胸的真實展示,讀起來無限親切熨帖。

  陶公的語言看似簡易,其實正是藝術(shù)造詣高超的表現(xiàn)!熬芩,反造疏淡!保ㄌK軾)這種語言,是超越了華麗雕飾之后,達到返璞歸真、爐火純青的標志。

  三、選題設計

  1.對于本文的寫作時間,有人說是在陶淵明辭官歸隱之初(如課本注釋就如是說),有人說寫在辭官歸隱之前、將歸之際,對于序與辭是否一時之作,也有不同見解。請你推敲一下,究竟應該如何理解?

  研究方法:

 。1)可以多方考證前人對此問題的爭論,理解不同見解。

 。2)可以想像作者當時所處情境,推知創(chuàng)作的深層心理和過程。同時可以進一步尋求佐證,如張衡的《歸田賦》。

  (3)指向:陶淵明此文應該是寫于將歸之際,人未歸而心已先歸時其想像歸程及歸后的種種情狀。浪漫主義的想像,乃是陶淵明創(chuàng)作的重要特色,也正是構(gòu)成《歸去來兮辭》謀篇特點的秘密所在。

  參讀書目:

 。1)錢鐘書《管錐篇》,中華書局1979年版。

 。2)袁行霈《陶淵明研究》,北京大學出版社1997年版。

 。3)龔斌《陶淵明傳論》,華東師范大學出版社2000年版。

  2.在《晉書》《宋書》《南史》中,陶淵明都被列在《隱逸傳》中,而南宋諸學者則多為他冠以“忠義”的冠冕,那么陶淵明不為“五斗米,折腰向鄉(xiāng)里小兒”“拂衣歸田里”之舉,究竟是為了虛浮的隱居高名,還是為了世俗道德的忠義呢?

  研究方法:

 。1)深入考察陶淵明斷斷續(xù)續(xù)為官的13年間,他徘徊不定,幾度進出的歷史事實。

 。2)了解“真”是陶淵明生而具有的一種可貴的秉賦,正如蘇東坡所云:“欲仕則仕,不以求之為嫌;欲隱則隱,不以隱之為高!边@種“委心任去留”的任真自得之意,絕非隱逸或忠義的名號可拘囿的。

  (3)當然,尋求現(xiàn)象背后的原因,還可以采用新的視角,從深層心理上揭示陶淵明的人格結(jié)構(gòu)。

  參讀書目:

 。1)《陳寅恪史學論文集》,上海古籍出版社1992年版。

 。2)葉嘉瑩《迦陵論詩叢稿》,河北教育出版社1997年版。

  (3)陳洪《詩化人生·魏晉風度的魅力》,河北大學出版社2001年版。

 。4)蔡阿聰《論陶淵明的二重人格》。

  歸去來兮辭語文教案 篇9

  教學目的

 、 感受并體會本文瀟灑脫俗而富于人情味的特點。

 、诜磸鸵髟仯匀怀烧b,感悟到本文言語之妙。

 、壑攸c弄清下邊詞語的意思并加以積累:役、奚、諫、觴、策、憩、岫、景、盤桓、疇、棹、窈窕、行、曷、期、聊。

  教學設想

  古評家曰:《歸去來兮辭》是“一篇自然率直文字”,“觀其詞義,瀟灑夷曠,無一點風塵俗態(tài)”;又曰:“一種曠情逸致,令人反復吟詠,翩然欲仙。”自讀此文,要反復體味,多朗讀、吟詠,在讀中體察作者的情感,感受言語的質(zhì)地、芳香,深入言語肌里。不為背而背,進入情境,自然成誦,把注意力集中到本文的言語本身,感受言語的精妙,而不僅僅停留在字句意義的解釋,方為佳境。內(nèi)化言語,實現(xiàn)言語積淀,通過積淀言語,領(lǐng)悟作者心靈的搏動。

  教學步驟與內(nèi)容

  一、自由朗讀兩遍。一些不能讀準的字音,對照注解,在文中注上音;不懂的詞義,對照注釋,弄清意思,重點把握上面提及的字詞;但不拘泥詞句的翻譯,不必讀一句譯一句,把它當作現(xiàn)代文朗讀一樣,只在不能通暢處才看注解,把注意力集中到文句的特點,并注意文句所構(gòu)筑的形象,為再讀作鋪墊。

  點撥。(一)作者及本文背景。陶潛,東晉大詩人,一名淵明,字元亮,私謚靖節(jié)。潯陽柴桑(今江西九江西南)人。他的祖父和父親都曾任官,但到淵明時,家境衰落。29歲那年,開始出任江州祭酒,不久就辭官歸隱。此后又做過幾任參軍一類的小官,每次任職時間都很短。十幾年中,經(jīng)濟狀況每況愈下,39歲那年,不得不親自參加農(nóng)業(yè)勞動,但“耕植不足以自給。幼稚盈室,瓶無儲粟。生生所資,未見其術(shù)”。后來,在親友的勸告下,再一次出仕,做了八十多天彭澤令便辭官歸田園,躬耕隴畝,不再出仕。本文作于決意歸隱而尚未成行之際,為想象田園生活而得。(非課文注解所言作于辭官之初)陶淵明為什么不愿意做官?一則是因為他不愿受官場役使。他任彭澤令時,郡里派了一個督郵來縣,縣吏叫他束帶迎接,以示敬意。他說:“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒!”當天就掛印離職。二則是因為“質(zhì)性自然”!梆噧鲭m切,違已交病”,“嘗從人事,皆口腹自役”。

  (二)文句特點。大體為四句一節(jié),兩句一組,相對而出;六字句為主,間有長短,整齊而變化自由;句中多用虛詞,置于句腰。

  二、接力朗讀一遍。本文四句一節(jié),共十五節(jié),分十五組同學接力朗讀,每組為三位同學。輪到讀的同學,注意讀的表情、節(jié)奏、輕重、緩急,聽的同學注意體悟作者的情感,粗略理出文章的層次。

  點撥。

  本文雖屬辭賦,但言辭淺切、暢達,曠逸之情沛然流出,自然成韻。結(jié)構(gòu)井然有序、謹嚴綿密,匠心獨運而不見斧鑿之痕。

  正文以“歸去來兮,田園將蕪,胡不歸”之喟嘆開篇,平地拔起,峻峭起勢。然后順勢而展,層層流轉(zhuǎn)。

  第一層寫決意歸去。文章以第一段的第一節(jié)后半組句和第二節(jié)承達此意。心為形體所役使,何等可悲!擺脫可悲還來得及,怎么擺脫?歸隱。作者已知過去求官為非,今日棄官歸隱為是;過去入了迷途,今日回到正道。鄙棄官場,向往田園之情可見,文章主旨于此亦可見。

  第二層寫途中歸心之切。第二段第一節(jié)表達了這一層的意思。舟之慢行實為作者歸去心切,“風飄飄而吹衣”,表現(xiàn)想象中歸去的輕松欣喜之情,是歸去心切的進一步強化;正因為歸心切才問前路,恨晨光。田園生活是作者心靈的歸宿。

  第三層寫歸家后家室之樂。含三節(jié):第一節(jié)寫望見家門,欣喜若狂,這與在官時“惆悵而獨悲”的心情形成了鮮明的對照;“僮仆歡迎,稚子候門”,雖沒有隆重儀節(jié),卻是那般地充滿人情味。二、三兩節(jié)進一步抒寫家室之樂。環(huán)境,有小徑,有松菊,有小屋;人倫,可與幼兒嬉樂;行為,可“引壺觴”,可“眄庭柯”,可“倚南窗”,小屋雖僅“容膝”,其樂卻伸至無限。生活習見事物,一經(jīng)作者情感的移入,便字字生輝。

  第四層寫歸家后田園之樂。含兩節(jié):拄著拐杖,涉園觀景,隨看隨歇;撫著孤松,抬眼望去,云氣出岫,鳥倦飛還,太陽將落,斜暉脈脈。對自然的真誠眷戀,帶給作者心靈的寧靜和曠遠。

  第五層由息交絕游而寫與親戚、農(nóng)夫的交往之樂,含兩節(jié);第一節(jié)重申辭官歸田之志,進一步表示對當權(quán)者和官場生活的鄙棄;第二節(jié)寫跟鄉(xiāng)里故人和農(nóng)民的交往,為下文寫出游張本。前一節(jié)息交的對象是當權(quán)者;后一節(jié)交往的對象是“親戚”與“農(nóng)夫”,與“親戚”、“農(nóng)夫”有說不完的知心話,琴書之樂,足以消憂,哪怕是農(nóng)人告訴春天來了,要到西邊的田里去耕種了,也是那般的親切怡情。息交與交往形成鮮明對比,寫息交強化交往之心志。

  第六層寫出游之樂。含兩節(jié):駕著小車,經(jīng)崎嶇之路盡閱山丘;劃著小船,探尋那幽深的溝壑。山丘之上,樹木欣欣向榮;溝壑之中,泉水涓涓而流。面對生機勃勃的自然景象,作者羨慕萬物,感嘆自身。

  第七層寫人生感想。含第四段三節(jié):“已矣乎”的感嘆與“歸去來兮”相呼應,文氣一振。作者感嘆活在人世沒多久了,何不隨心所欲?何不伸張心志?何不自由自在?高官厚祿不是所要追求的,神仙居住的仙境是無法找到的,還是除草培苗、登高長嘯、臨流賦詩吧!人應當委心順應、樂天知命。

  文章層層推進,每一層都承上而來,既順暢而又回折生姿,決意歸去點明文旨,緊接著自然寫歸去之切,歸去之樂,并順著路上→居室→庭院→郊野依次展開,最后以“已矣乎”回應前文,總結(jié)全篇意旨。此中真趣,隨意讀來,其味無窮。

  三、根據(jù)提示,學生齊讀。(第四遍)進一步細品作者的情感和文章的脈絡,找出名句,說說它們在文中的作用,并說明在語境轉(zhuǎn)移的情況下該怎么運用。

  提示:決意歸去……,歸心之切……,家室之樂……,田園之樂……,交往之樂……,出游之樂……,人生感想……。

  名句的找尋不求統(tǒng)一,只要學生能找出來說明作用并能運用即可。以下所列,可資參考。

  1、“悟已往之不諫,知來者之可追!痹谖闹凶髡咭源藢捨孔约。作者覺悟到過去出仕之事做錯了,已經(jīng)不能改正,但知道未來之事(指歸隱)還可以挽救。此句在文中有明確所指,然獨立看,也可用于不要沉溺于往事的感傷,凡事應當往前看,拋卻過去,把握未來之語境。

  2、“云無心以出岫,鳥倦飛而知還!庇谩盁o心”、“知”兩詞,將云、鳥人格化,使作者之情投射于物,物與人融合一體。充分表現(xiàn)了作者對自然率直、樸真的情感。從中可以感知自然是人情感之對象,自然著上人之色彩,便有了精神氣。

  3、“木欣欣以向榮,泉涓涓而始流!贝司錇樽髡叱鲇螘r所見的初春生機勃勃之景象,是實景,也是心景。早春光景,見歸來之可樂,萬物蓬勃,使作者亦心生生命短暫之感慨。披跡尋求,了悟生命之意象。

  4、“登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩!钡巧蠔|邊的高岡而放聲長嘯,面對清澈的'流水而把詩歌吟唱。作者以此句表達自己隱居田園,快然自足,讀之“素懷灑落,逸氣流行”。用之面對自然,豪情滿懷,心生壯闊之志,亦未不可。

  四、思讀。(第五遍)讀為默讀,并思作者言語之創(chuàng)造?捎脤ψ舆@一活動載體,達此目標。

  (解說:陶淵明為后人創(chuàng)造了精美的言語,后人讀之,明白言語的意義固然重要,但文章的價值更在于言語本身。應讓學生充分感覺到言語的存在,讓言語連同意義,連同作者的心靈,依附于學生的心理結(jié)構(gòu),不僅為學生所知,更為學生所有。下一步活動的設計也基于此)

 。ㄒ唬┙處煶錾下(lián),上聯(lián)要求在文中提取詞句組合而成;學生對下聯(lián),對句亦應在文中提取詞句組合而成。只要大致能對則成,不求工整。

  上聯(lián)例:小徑松菊,一杯清酒名可越。此聯(lián)用“三徑就荒,松菊猶存”、“有酒盈樽”、“引壺觴以自酌”三句;“名可越”點明作者胸襟。

  對句例:流云丘壑,數(shù)點倦鳥亦舒心。此對句用“云無心以出岫,鳥倦飛而知還”、“既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經(jīng)丘”兩句,“亦舒心”點明作者歸田園之心情。又例:稚子親鄰,幾言情話憂能消。此對句用“稚子候門”、“悅親戚之情話,樂琴書以消憂”兩句,雖對稚子恐難曰情話,但亦差可對矣。又例:清流皋疇,幾首小詩氣能清。此對句用“登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩”、“將有事于西疇”兩句,庶見能對。

  (二)自組對聯(lián)。由學生聯(lián)綴文中詞句而成聯(lián)。

  例:1、引壺觴,眄庭柯,涉園成趣;攜稚子,倚南窗,觀日融情。

  2、登東皋,臨清流,賦詩以樂;悅親戚,樂琴書,情話消憂。

  3、僮仆稚子,親戚農(nóng)人,此中有人倫樂;松菊倦鳥,巾車孤舟,其間寄田園之情。

 。ㄈ⿷仪髮洹2粌H由教師向?qū)W生懸求對句,也可由學生提出上聯(lián),懸求同學對句。

  例:1、不求富貴,不期帝鄉(xiāng),只求乘化以歸盡。

  2、 向榮之木,始流之泉,萬物皆得時令。

  五、比讀。(第六遍)印發(fā)教參中譯文,兩組學生讀原文,兩組學生讀譯文。比較原文與譯文,在表達上有何不同,并對優(yōu)劣作出判斷。目的是領(lǐng)略本文言語之妙,但也不必強求。

  點撥:譯文不能說不好,但比之原文,有以下幾方面改變了原文的狀貌:

  1、在字數(shù)上。原文以六言句為主(約占全文60句中的四分之三),都按三拍讀,節(jié)奏整齊,音韻鏗鏘。如“園——日涉(以)——成趣,門——雖設(而)——常關(guān)。策——扶老(以)——流憩,時——矯首(而)遐觀。”譯文為了把意思翻譯完整、明白,增加了每句話的字數(shù),同時也失去了原文的節(jié)奏,雖也盡量保留音韻之美,但原文中的飄逸生動之致喪失殆盡。

  2、在用詞上。原文大多句子句腰襯以虛詞(在全文60句中也近四分之三)。虛詞的頻繁使用,反映了古漢語的特點,在表達上有延宕之效,使情感得到強化。譯文勢必會喪失這個特點,削弱了文章的韻律,原文所具有的情致,在翻譯中也相對剝落。

  3、在文句上。原文四句一節(jié),每節(jié)兩組,每組大多相對而出,反映漢語組合的自由。譯文也保留四句一節(jié),每節(jié)兩組,但每組之中相對之趣大大減弱。如原文“引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏”,譯文為“我端起酒壺酒杯自斟自飲,觀賞著庭樹使我開顏”,原文“倚南窗以寄傲,審容膝之易安”,譯文為“倚著南窗寄托我的傲世之情,(更)覺得這狹小之地容易使我心安”,……

  因此,在自讀中,更要著眼于陶淵明為我們創(chuàng)造的言語,在讀中感受本文言語之妙。

  六、課后思考

  (一)本文主要寫作者歸去之樂。有人認為這樂的背后掩藏著心靈深層的悲哀,你是否同意這樣的見解?

 。ù鸢福郝(lián)系陶淵明自身的背景和當時的社會背景來看,可以這樣理解的。陶淵明年輕時,受儒家思想的熏陶,希望學而優(yōu)則仕,有“大濟于蒼生”之志。但東晉士族門閥觀念相當嚴重,陶淵明非士族出身,客觀上限制了他的求官之途,欲通過做官來伸展自己的志向不易實現(xiàn)。另一方面,東晉末期,政治混亂,正直之士做官也難得到重用,于是他也像當時許多士大夫一樣,厭棄仕途,隱遁山林,在自然中尋找精神的慰藉。欲伸志而不能,內(nèi)心的悲哀自然是難以避免的。同時,就文章看,陶淵明的歸去之樂始終伴隨著生存之限,于是在自我陶醉的同時,也不斷進行自我安慰,這從文中的問句可以看出!笆琅c我而相違,復駕言兮焉求?”“曷不要心任去留?”“胡為乎遑遑欲何之?”“樂夫天命復奚疑?”就文言文,也可見作者內(nèi)心的悲哀!吧迫f物之得時,感吾生之行休”一句也透露相同的消息。但是,他在作品中把得自自然的快樂表達得如此真率,不能不說他的確有“質(zhì)性自然”、“性本愛丘山”的一面。)

  (二)文章結(jié)尾,作者表達自己的人生感想和處世哲學,是否顯得消極?

 。ù鸢福翰荒苷f不消極,但理解這種消極的思想要聯(lián)系作者的經(jīng)歷來看,不能只作簡單的判斷。作者幾次為官,品嘗了官場人心的險惡,官場生活的庸俗。身在官場,作者體驗到生命的扭曲,這有前面所提及的拒迎督郵例為證。相比而言,田園生活樸實、自在、真誠、舒展。因此,這種消極的思想有一定的復雜性,消極的背后有對自在生活的追求,也有對官場黑暗的鄙棄。雖可打上消極二字,但沒有頹唐、痛苦之味。)

  板書設計

  1、歸心之切

  2、家室之樂

  “田園將蕪,胡不歸”

  3、田園之樂抒發(fā)人生感想

  決意歸去

  4、交往之樂(總結(jié)意旨)

  (點明主旨)

  5、出游之樂

  資料集萃

  資料卡片①

  陶淵明罷彭澤令,賦《歸去來》,而自命曰辭,迨今人歌之,頓挫抑揚,自協(xié)聲律。蓋其詞高甚,晉、宋而下,欲追躡之不能。漢武帝《秋風詞》,盡蹈襲《楚辭》,未甚敷暢。《歸去來》則自出機杼,所謂無首無尾,無終無始,前非歌而后非辭,欲斷而復續(xù),將作而遽止,謂《洞庭鈞天》而不談,謂《霓裳羽衣》而不綺,此其所以超然乎先秦之世,而與之同軌者也。([宋]陳知柔《休齋詩話》)

  資料卡片②

  凡為文有遙想而言之者,有追憶而言之者,各有定所,不可亂也!稓w去來辭》將歸而賦耳,既歸之事,當想象而言之。今自問途而下,皆追錄之語。其于畦徑,無乃窒乎,“已矣乎”云者,所以總結(jié)而為斷也,不宜更及耘耔嘯詠之事。([金]王若虛《滹南遺老集》)

  資料卡片③

  凡看古人長文,莫以其汪洋一篇便閣過。古人長文,皆積短文所成耳。即如此辭本不長,然皆是四句一段。試只逐段讀之,便知其逐段各自入妙。古人自來無長文能妙者,長文之妙,正妙于中間逐段逐段作短文耳。([清]金圣嘆《天下才子必讀書》)

  資料卡片④

  開首以田園句挈全篇要領(lǐng),而下面盡本此抒寫,是順提文法。結(jié)處以樂天句作全篇結(jié)穴,而上面盡照此發(fā)揮,是倒裝文法。然其筆力高超,故無痕跡可尋。([清]余誠《重訂古文釋義新編》)

  資料卡片⑤

  誠以天下之理,有顯必有晦,有伸必有屈;當晦而不晦,當屈而不屈,此亢龍之所以有悔也。靖節(jié)生當晉末,天心人事,已大可知,潛龍勿用,此其時也。故一旦翻然改圖,不俟終日。([清]李鐵九《古文筆法百篇》)

  歸去來兮辭語文教案 篇10

  [教學目標]

  背誦課文和探究陶淵明的思想情感和辭賦的藝術(shù)特點,歸去來兮辭教案。

  [教學重點難點]

  重點:理解文章,再創(chuàng)作為課本劇。

  難點:忠實于原作品。

  [教學過程]

  學生接觸過陶淵明的一些詩文,對陶淵明的時代背景和藝術(shù)風格,有一定的感性積累。并且高一、高二通過戲劇單元的學習,對劇本背景、臺詞、情節(jié)沖突等戲劇元素也有一定了解。在素質(zhì)教育逐步深入的今天,相信每個班級都"潛伏"著有表演才華的同學。因此,表演"課本劇"的設計。在操作上是可行的。

  表演設計,要依據(jù)課文教學的內(nèi)容,突出誦讀和領(lǐng)悟理解的目標要求,淡化情節(jié)沖突的環(huán)節(jié),不搞無聊的"噱頭"。重點在通過表演,提高誦讀的能力和興趣,加深對課文的理解和領(lǐng)悟。

  表演設計,突出兩點:

  1.符合《歸去來兮辭》的情境氛圍和人物情感特征。

  2.臺詞或獨白,盡可能誦讀原文。

  一、播出多媒體短片,強化視覺感染和朗讀示范

  教師范讀,背誦。

  明確:"課本劇"的'編排表演要求。

  指導:強調(diào)誦讀的要求和方法。

  誦讀,是學習古典詩文的重要手段途徑,也是文化積累的必要手段之一。

  《歸去來兮辭》的誦讀,要注意以下幾點:

  1.讀出節(jié)奏

  本辭多用四六偶句,平仄有致,讀來頓挫抑揚,瑯瑯上口。

  六字句和少量七字、五字句,要讀三拍,如:悟/已往/之不諫,知/來者/之可追;既/自以/心為形役;富貴/非/吾愿。

  三字、四字句要讀作整句,末字音節(jié)適當延長,如:歸去來兮--,已矣乎--

  2.讀出層次

  《歸去來兮辭》四段60字,每四句為一節(jié),每節(jié)表達一個較完整的意思。

  如第一段可分三層,每層四句:

  第一層:運用反問句式抒發(fā)歸田的急切心情。

  第二層:表現(xiàn)誤落塵世頓悟后的追悔和喜悅。

  第三層:敘述水陸兼程辭官回歸田園的愉悅。

  誦讀時,每一節(jié)結(jié)尾可稍作停頓。這樣,全篇層次清晰可辨,音節(jié)也鏗鏘有力,錯落有致。

  3.讀出情懷

  陶淵明人格坦蕩,質(zhì)樸率真,毫不雕飾掩遮。守志歸隱、厭惡仕途,摯愛田園的情感,洋溢在字里行間。陳事歷歷在目,抒情淋漓盡致。其為人、其心志、其境遇、其人格,皆可鞠禮,感染后人,這也是《歸去來兮辭》被千古傳誦的根本原因。誦讀時,要由人及詩,由詩人情,由情動心,表達對陶淵明這位古代圣賢的崇敬仰慕。

  二、表演

  要求強調(diào)"課本劇"的表演是對教材的再創(chuàng)造,要拓寬思路,不在形式的"熱鬧"上玩"噱頭"。通過誦讀和表演,品味涵詠陶淵明辭文獨特的藝術(shù)魅力。

  具體安排:

  1.設主持一人,主角一人,其他角色若干人。

  2.按課文段落層次編排場景情節(jié)。

  3.配樂誦讀。

  4.歸耕田園等情節(jié),設計虛擬動作來象征。

  5.教師和同學共同參與,擔任角色。

  評價和延伸:語文課堂教學,是一門藝術(shù)。藝術(shù)是相通的。對"課本劇"的評價,應從學生審美情趣的養(yǎng)成,對作品人物刻骨銘心的理解和個性素質(zhì)的熏陶幾方面著手,教案《歸去來兮辭教案》。

  如果陶淵明《歸去來兮辭》這一課,能通過學生的自我參與,在學生課后生活中,留下些許"美"的痕跡,那么,這節(jié)課的設計,就有其真實的價值了。

  歸去來兮辭語文教案 篇11

  教學安排

  1課時

  教學內(nèi)容和步驟  預習準備

  1、 明確誦讀要求——讀出語調(diào);讀出語氣;讀出語速;讀出語頓;讀出語意

  2、 了解背景材料(含作者生平),以課下題注為準

  3、 參照課下注釋,疏通課文,了解大意

  教學過程

  一、導入課文

  同學們是否還記得,是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個理想社會?

  (齊答:陶潛)那么,關(guān)于陶潛你們了解多少呢?(東晉大詩人,一名淵明,字元亮,世稱靖節(jié)先生,“不為五斗米折腰”的典故等)“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操,今天,我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》,去了解一下他的隱士情懷。

  (板書課題、作者)

  二、教師范讀課文

  要求:注意聽語頓的特點——三字句

  2、1頓;四字句

  2、2頓;五字句

  2、3頓;六字句

  3、3頓或1、2、1、2頓。

  三、研習課文

  (一)、讀悟第1段

  在封建社會里,人們要建功立業(yè),要“大濟蒼生”,實現(xiàn)人生價值,往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的,而陶潛不愿為官,難道是當官不好嗎?

  指名朗讀本段。

  思考:陶潛辭官歸田的原因是什么?

  明確:“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫,來者可追”“迷途未遠,今是昨非”。

  設問:從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何?

  明確:自責(“田園將蕪”),自悔(“已往不諫,來者可追”),自覺、自醒(“迷途未遠,今是昨非”)。

  這里的“心為形役”中的“心”和“役”,顯然不能單純理解為“心意”和“形體”,應該深入理解為“心”是“志趣人格”,“形”是作者“出仕為官”的這種行為。

  陶潛的這種“心為行役”,視入仕為‘迷途“的心情有他的詩為證:

  幻燈片1

  《歸園田居》

  少無適俗韻,性本愛丘山。

  誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。

  設問:結(jié)合此詩和本段內(nèi)容,可看出陶潛有什么樣的情懷?

  明確:鄙棄官場,蔑視權(quán)貴,向往田園的隱士情懷。

  (二)、讀悟第2段

  齊讀本段。

  討論:

  1、歸家途中的'迫切體現(xiàn)在哪里?

  2、抵家時的欣喜體現(xiàn)在哪些語句當中?

  3、到家后衣食住行的閑適從何看出?

  明確:

  1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”,尤其一個“恨”字,迫切之情,溢于言表。

  2、“載欣載奔”“僮仆歡迎,稚子候門”,可感悟出主仆俱迎,妻子皆樂的情景,尤其具有情味的是妻子,好似不出來迎接,但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情,多好的一幅天倫之樂圖啊!

  3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”,既有室中之樂,也有園中之樂,這是真正的隱士之樂,和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室,唯吾德馨”異曲同工。

  設問:從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷?

  提示:與下面的詩句具有相同的心境

  幻燈片2

  《飲酒》

  采菊東籬下,悠然見南山。

  山氣日夕佳,飛鳥相與還。

  此中有真意,欲辨已忘言。

  明確:一詩一賦,表達了相同的心境,淡泊明志,閑適自在的隱士情懷之二。

  (三)、讀悟第3段

  “歸去來兮”“息交以絕游”,作者再一次表明自己厭惡官場,固窮守節(jié)的堅定決心,也是其隱士情懷之三。

  指定小組朗讀此段。

  思考:本段中,陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣,從哪些方面可以看出?

  明確:

  (1)、促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話;

  (2)、彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂;

  (3)、與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及,有事西疇;

  (4)、巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑,崎嶇經(jīng)丘。

  中國士大夫?qū)憚趧樱际浅珜e人去勞動,自己是旁觀者,而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者,此乃其躬耕田園,詩酒琴書的隱士情懷之四。

  (四)、讀悟第4段

  魏晉焦慮人生苦短的文人中,陶潛是最為焦灼的一個,在第三段結(jié)尾處兩句——“善萬物之得時,感吾生之行休”已見端倪,在第4段中又有何表現(xiàn)?

  齊讀本段。

  明確:“寓形宇內(nèi)復幾時,何不委心任去留”,此種情感也有詩為證:

  幻燈片3

  《雜詩》

  盛年不重來,一日難再晨。

  及時當勉勵,歲月不待人。

  既然知道人生苦短,作者是否還快然自足于隱士生活?依據(jù)何在?

  明確:“懷良辰以孤往,植杖而耘耔”“富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期”,從正反兩方面,想象地表明自己怡然于隱居生活的情懷。

  討論:如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑”?

  明確:陶潛順應自然,樂夫天命超生死,有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家,也有別于煉丹學道求長生的道學家,這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神,也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒,這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計,也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。有陶潛的詩為證:

  幻燈片4

  《讀〈山海經(jīng)〉》

  俯仰終宇宙,

  不樂復何如。

  四、總結(jié)

  陶潛,入仕為官是他的初衷,鄙棄官場是他的節(jié)操,淡泊明志是他的追求,躬耕田畝是他生活的保障,琴書詩酒是他的生活情趣,固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固,樂天知命是他人生的真悟。

  讀《歸去來兮辭》,是了解陶潛的隱士情懷,了解中國古代的隱士文化的一個窗口。

  五、布置作業(yè)

  (一)、書面完成課后練習一、二。

  (二)、以《我眼中的陶潛》為題,寫一篇隨筆。

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