懺悔錄心得體會(huì)范文第1篇

廉政黨課——學(xué)習(xí)懺悔錄后的心得體會(huì)

近日，支部組織大家學(xué)習(xí)了“懺悔錄”，看到那么多曾經(jīng)對(duì)黨和國家的事業(yè)作出貢獻(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)干部，突破法律的底線，走上嚴(yán)重違法犯罪、腐敗墮落的道路，最終身陷囹圄，我感觸頗深。通過以案為鑒，自警自省，我深深地體會(huì)到黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要性、必要性、迫切性。下面談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)心得體會(huì)：

一、教訓(xùn)深刻，引以為戒。通過部分領(lǐng)導(dǎo)干部的“東窗事發(fā)”不難看出，這些人之所以發(fā)生違法違紀(jì)問題，究其原因，根源在于理想信念動(dòng)搖。理想信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念的滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念是一輩子的事。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部若是背離黨的宗旨，放松黨性修養(yǎng)，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮時(shí)不能保持冷靜和操守，不甘清貧，崇尚拜金，立場(chǎng)不堅(jiān)定，思想被腐蝕，必將導(dǎo)致人生觀和價(jià)值觀的扭曲，最終走上違法犯罪的道路。我們要深刻吸取教訓(xùn)，慎小、慎獨(dú)、慎初，防微杜漸，從思想上筑起拒腐防變的防線。

二、潔身自好，清白做人。權(quán)力是一把雙刃劍，如果正確行使，就能為人民辦實(shí)事、謀福利，反之就會(huì)變成以權(quán)謀私的魔杖。權(quán)力越大，責(zé)任越大。黨員干部若是把人民賦予的權(quán)力作為謀取私利的工具，在危害黨的事業(yè)的同時(shí)，也必將使自己身陷囹圄，危害到自己的家庭。領(lǐng)導(dǎo)干部與企業(yè)打交道要處理好“親”、“凈”的關(guān)系，守好廉政關(guān)。一方面，要牢記宗旨，正確使用手中的權(quán)力，多服務(wù)、多幫助，不能吃拿卡要；另一方面，要明辨是非，堅(jiān)守底線，公私分明，求真務(wù)實(shí)，清白做事。既想當(dāng)官，又想發(fā)財(cái)，必然淪為“圍獵”的對(duì)象。

三、敢于擔(dān)當(dāng)，從我做起。廉政建設(shè)無小事，關(guān)系到每一名黨員干部，存在于方方面面。在廉政建設(shè)問題上，我們要從自身做起，有健康的心態(tài)、正確的追求、實(shí)在的寄托、關(guān)鍵還要有過硬的作風(fēng)。我們要盡心盡力履行好自己的職責(zé)，樹立起高度的責(zé)任感和敬業(yè)精神。只有嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)守廉政底線，建立起過硬的工作作風(fēng)，才能經(jīng)得起各種考驗(yàn)。要加強(qiáng)自警自省，自覺接受各方監(jiān)督，對(duì)身邊的違規(guī)違紀(jì)、違反“八項(xiàng)規(guī)定”的行為，要敢于說“不”。在平時(shí)工作和生活中，同事之間也要經(jīng)常提醒和告誡，警鐘長鳴，防微杜漸，絕不能心存僥幸。

懺悔錄心得體會(huì)范文第2篇

雖然不少懺悔者告別了官場(chǎng)生涯，但成為標(biāo)配的悔過書，已構(gòu)成另一種的官場(chǎng)話語。那么，作為一種獨(dú)特且自成一體的話語體系，用大數(shù)據(jù)的思維分析來看，落馬官員的懺悔，到底有何規(guī)律？

分析之一：高頻詞匯同質(zhì)化

瀏覽落馬官員的懺悔書，你總能發(fā)現(xiàn)，他們墜入深淵，要么是“放松了世界觀的改造”，要么是在“金錢（或者美色）的誘惑面前失去了抵抗”，或者是“脫離了組織生活”，“法律意識(shí)淡薄”。防線一松懈，自然而然，“利己主義”、“享樂主義”或“拜金主義”乘虛而入。

此外，信仰、紀(jì)律、底線、廉潔、信念，這些詞匯更是信手拈來。這些飽含德化色彩的詞匯和概念，官員在位講，落馬也講，在源頭上，它發(fā)軔于黨紀(jì)黨規(guī)的思維模式。這可以看做一種呼應(yīng)，有無反思效果姑且不談，除去話語使用上的慣性，其中的一些功利因素不可忽視：官員的不少懺悔會(huì)寫在期間，大談德化話語，意在將問題限定在黨內(nèi)處分層面。

2023年03月23日，湖北黃石的《東楚晚報(bào)》以頭版整版篇幅，刊登了一份當(dāng)?shù)芈漶R官員袁小安撰寫的“悔過書”，一時(shí)成為網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)。不過，該報(bào)電子版很快就刪除了頭版內(nèi)容。

官員懺悔在詞匯使用上的同質(zhì)，還不止于此。正如媒體盤點(diǎn)的，“我是農(nóng)民的兒子”成為不少落馬官員鐘愛的開頭，比如，原中共安徽省委副書記曾懺悔道，“我家祖祖輩輩是農(nóng)民，我是農(nóng)民的兒子”。雖然“農(nóng)民的兒子”后來“忘記了黨的培養(yǎng)”，“走上了歧路”，不過，這個(gè)草根出身的身份拋出來時(shí)，博取同情、呼求寬大的動(dòng)機(jī)，并不難看出。

分析之二：八股體例套路化

“懺悔體”的套路化，不僅體現(xiàn)在遣詞造句上，還體現(xiàn)在悔過書的謀篇布局上。不妨看看官員的懺悔錄，其結(jié)構(gòu)，多數(shù)是三段論式的。

第一部分，落馬官員通常會(huì)“痛說革命家史”，從自己是“農(nóng)民的兒子”講起。如果不是“農(nóng)民的兒子”，那也無礙，有一個(gè)凄苦的經(jīng)歷，也夠了。比如前安徽省副省長，當(dāng)庭懺悔時(shí)，就強(qiáng)調(diào)自己的孤兒經(jīng)歷�？傊�，盡量把自己步步爬升的曲折展現(xiàn)出來，將苦難的過去剖白給世人看，對(duì)接底層的憐憫和共鳴。

道盡艱辛，懺悔往往進(jìn)入第二層面。如何丟掉信仰，如何“放松了世界觀的改造”，在各個(gè)位置上怎樣墮落，吃拿卡要，收了誰的錢，竹筒倒豆子地講出來。理論上，悔過書中有沒有這些內(nèi)容，事實(shí)都會(huì)被嚴(yán)查，寫進(jìn)判決，對(duì)外公開。不過，交代腐敗史的環(huán)節(jié)卻鮮有官員省略，哪怕是記流水賬，也要交代清楚，聊表“誠意”。

用媒體的話來講，“痛說革命家史”之后，往往是“狠斗私字一閃念”。要懺悔就要道歉，向誰道歉，放松了世界觀的改造，對(duì)不起“黨和人民”，辜負(fù)了“組織的培養(yǎng)”、“領(lǐng)導(dǎo)的信任”，欺騙了“群眾的感情”。面向未來，在今后，一定要“痛改前非”、“洗心革面”。

從過去講到現(xiàn)在和未來，以時(shí)間為軸，官員懺悔完成了毫無保留的“交心”。當(dāng)然，具體到各個(gè)落馬官員而言，交代的過程可能有所打亂，甚至有所省略，但套路卻如出一轍。

分析之三：懺悔模板標(biāo)準(zhǔn)化

通過以上分析，我們可以看到這樣一種文本格式：

我出身××（可以是“農(nóng)民的兒子”，可以出身貧寒……），從小××（吃苦耐勞的成長史一定要再現(xiàn)），經(jīng)過××努力，成為公務(wù)員……

擔(dān)任××以后，我××（“放松了世界觀的改造”，或者“沒有抵擋住金錢的誘惑”，廉政詞匯要活學(xué)活用，大談信仰丟失準(zhǔn)沒錯(cuò)）……先后收了××（誰）的××（多少錢）……

我對(duì)不起××（黨和人民，或者領(lǐng)導(dǎo)，或者組織），我××后悔（形容詞要用得浮夸，比如痛心疾首就比追悔莫及有力），今后，我一定××……

這樣的文本，可以套用到所有落馬官員身上，貪官懺悔，等于在做填空題。所以，在這塊土地上，懺悔是出奇地容易，且隨時(shí)進(jìn)行，盡管它是廉價(jià)的。

分析之四：語言戰(zhàn)術(shù)表功化

真正給懺悔打上個(gè)人印記的，往往是各自夾帶的私貨。

夾帶私貨的手法，不限于“農(nóng)民的兒子”開頭。比如，光在二審的懺悔中說道，“在黨和各級(jí)政府的領(lǐng)導(dǎo)下，我們上百個(gè)工廠，幾千名工程師，幾萬名職工干了整整7年，形成了中國自己的高速鐵路體系”。說完貪腐歷史，不忘高調(diào)表功，潛臺(tái)詞呼之欲出。

2023年10月17日，光及其辯護(hù)人表示，他為中國鐵路建設(shè)和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，應(yīng)認(rèn)定為有重大立功表現(xiàn)。但這一請(qǐng)求并未被認(rèn)定為立功。

當(dāng)然，并不是所有官員，都講完問題直接講成績，裸表功，更多的懺悔，是將問題和成績巧妙地糅雜在一起。比如，原鐵道部部長就談到，“本應(yīng)該為中國鐵道、為中國夢(mèng)做更多的貢獻(xiàn)，但是因?yàn)榉潘闪俗约旱膶W(xué)習(xí)”�！案�多的貢獻(xiàn)”是無法兌現(xiàn)了，但“現(xiàn)有的貢獻(xiàn)”卻通過它的懺悔之口說出來。換了一種隱蔽的形式，功勞還是表了。

沒有功勞，也有苦勞。江西省副省長就表示，“我是書法家，求你們不要?dú)⑽�，我就留在這里免費(fèi)給你們寫字，天天寫，每天給你們寫一幅�！弊藨B(tài)低入塵埃，軟磨硬泡，只求保住性命。雖然拙劣，卻也是戰(zhàn)術(shù)的一種。

將懺悔戰(zhàn)術(shù)玩到極致的，上述這些人還不算。懺悔功利化，也是個(gè)官場(chǎng)戰(zhàn)術(shù)的問題，官員落馬后依舊將這套戰(zhàn)術(shù)用得游刃有余者，當(dāng)屬。他在紀(jì)委環(huán)節(jié)懺悔道，“接受黨和國家的一切處理，不需要辯護(hù)”，態(tài)度誠懇，不卑不亢，豈料庭審環(huán)節(jié)，之前的交代被他完全，強(qiáng)調(diào)自己的行為只能算是工作失誤，為政治生命做最后一搏。

無法真正懺悔的貪腐官員

現(xiàn)在見諸網(wǎng)絡(luò)的官員懺悔錄，其實(shí)遠(yuǎn)不止上述媒體盤點(diǎn)的53篇。僅僅《檢察日?qǐng)?bào)》的貪官懺悔錄欄目，從2006年連載至今，已有數(shù)百篇。懺悔的濫觴，以及格式化的寫作模式，也說明懺悔的警示后人的功能，并沒有如預(yù)期般起作用。

這樣的懺悔，毫無深刻可言，面向內(nèi)心的追問，只能追溯到某種膚淺的東西上去。就好像劉鐵男的兒子劉德成回憶的，“小的時(shí)候每次我爸騎車帶我去奶奶家的時(shí)候，都不走大路，都串胡同，跟我說這樣近，做人要學(xué)會(huì)走捷徑”。在劉德成的懺悔中，“走上歧途”跟“從小走捷徑”關(guān)聯(lián)起來，看似有理有據(jù)，以小見大，實(shí)則毫無邏輯，懺悔到這個(gè)層面，徒有形式。

專欄作者王書亞曾這樣寫道，當(dāng)奧古斯丁說到懺悔時(shí)，包含著類似法庭審判的場(chǎng)景。這場(chǎng)景有三個(gè)因素，一是有審判者，他傾聽、問責(zé)，并施恩赦免;二是場(chǎng)景的透明性。人可以審判人的行為，但人不知道人的心。第三是公開的見證。

懺悔錄心得體會(huì)范文第3篇

對(duì)錯(cuò)都是理所當(dāng)然，這是我們最大的陋習(xí)。殺了人的，說他打了我，打了人的，說他罵了我，罵了人的，說他惹了我。對(duì)自己的不軌，有一萬個(gè)理由來開脫。上隱，輸?shù)眉移迫送�，這時(shí)就破口大罵：是誰發(fā)明了麻將啊，真該千刀萬剮。喝酒喝的胃出血，腸胃心肝被酒精泡漲了，這時(shí)就憤恨埋怨，誰是杜康啊，拉出來槍斃！

我們已經(jīng)習(xí)慣了蔑視生活的次序，一切以自我為中心，以自己的好惡為標(biāo)準(zhǔn)。好色之徒伸出邪惡之手，末了還振振有詞，是她穿得太暴露，勾引了我，我有什么錯(cuò)啊。強(qiáng)盜搶劫偷盜，完了還煞有架式，我太窮了，不去搶不去偷，難道餓死不成？花季的踐踏，或者毀了人家一生，財(cái)物的丟失，或者要了人家的命，我們想過了嗎？沒有。

國人的嘴里，最能蹦出來的是三個(gè)字：沒錢了。最難吐出來的也是三個(gè)字：我錯(cuò)了。踩了人家的腳，誰讓你伸得那么長？隨地吐痰，難道讓我咽回去？總之，我沒有錯(cuò)。有個(gè)剽竊案，那個(gè)"偶像作家"輸了官司賠了錢，但就是不道歉。哈哈，笑話！道歉這活兒我還不會(huì)��！

好在有懺悔一詞。懺悔，佛教名詞，懺是梵文KSMA（懺摩）音譯之略�；谑撬�的意譯，合稱懺悔。原為對(duì)人發(fā)露自己的過錯(cuò)，求容忍寬恕之意。佛教制度規(guī)定，出家人每半月集合舉行誦戒，給犯戒者以說過悔改的機(jī)會(huì)。以后敘成為專以脫罪祈福的一宗教儀式。但是，很多人不認(rèn)識(shí)不記得這個(gè)詞，更不要付諸行動(dòng)了。電影里看見人家雙手合十，潛心懺悔，便要竊笑：那些個(gè)洋鬼子，好瓜啊。我們也懺悔，但懺的少，悔的多�；诘氖悄谴涡奶�軟，沒有弄兇，悔的是那次手太短，沒有拿夠。哪里會(huì)想到給別人帶來的痛苦和災(zāi)難了？我們點(diǎn)燃香火，面對(duì)佛也很虔誠，甚至痛哭流涕，但都是企求自己如何升官，如何發(fā)財(cái)，如何缽溢盆滿，如何美夢(mèng)成真。有誰在佛面前說，我真該死，佛啊，饒恕我吧？

說到底，我們還是少了善良，多了罪惡。私欲的無限膨脹，物質(zhì)的無限誘惑，使我們良心珉滅，欲火中燒。為了三五分錢殺人，為了雞毛蒜皮放火，我們會(huì)。但是懺悔，我們不會(huì)。

很多人看重后悔，謂之世上有后悔藥就好了。但是早知今日，何必當(dāng)初？后悔是藥，但不是良藥。只有懺悔，才是良藥。雖然苦口，但療效甚佳。

懺悔還有一個(gè)敵人，就是面子。中國人的臉，不管是美是丑，不管是凈是臟，都很重要。罵人最狠的話莫過于不要臉，勸人最有力的話，莫過于給個(gè)面子。行為準(zhǔn)則最具體的，是面子上要過得去。至于認(rèn)錯(cuò)，那多丟臉啊。至于懺悔，那多沒面子啊。真是成亦臉敗亦臉，喜亦面子悲亦面子了。

古人云，吾日三省吾心。對(duì)自己的心態(tài)行為常思量常反省，有百利無一害。我們不怕犯錯(cuò)，但犯了錯(cuò)不知道，知道了不吸取教訓(xùn)，吸取教訓(xùn)了依然故我，那就是可怕的了。

盧梭有本書，叫《懺悔錄》，是世界名著。我想，除了故事，情感以外，那種善于懺悔的心態(tài)，是受人尊重的重要原因。巴金也寫了一本書，專門對(duì)文革中迫于壓力所做的錯(cuò)事進(jìn)行了反思，受到人們的愛戴。這些說明了人性的善良。人類的美德，懺悔是其中之一。

懺悔錄心得體會(huì)范文第4篇

我常常在想一個(gè)問題，我們的國家經(jīng)歷過“文革”浩劫，我們的民族有許多劣行，但是，為什么在我們的文學(xué)中看不到一部足以警醒世人的懺悔錄?

我總覺得，我們這個(gè)民族太虛偽了，缺少一種真正的悲憫情懷和懺悔意識(shí)。我們的作家有一種“揚(yáng)善”的美德，但也有一種“隱惡”的劣性。不敢叩問自己的靈魂，把自己的靈魂亮出來給人看，這是我們的作家最失敗的地方。

俄羅斯為什么可以產(chǎn)生那么多一流的大作家?我覺得關(guān)鍵的一點(diǎn)是，他們的作家有懺悔意識(shí)，敢于面對(duì)真實(shí)的內(nèi)心世界。我自己讀托爾斯泰、陀斯妥耶夫斯基等人的作品，最大的感觸就是他們作品中有一種深邃而博大的宗教精神，具體來說，就是一種贖罪意識(shí)和懺悔意識(shí)。

在20世紀(jì)的中國文學(xué)中，魯迅和巴金應(yīng)該說是最有贖罪意識(shí)和懺悔意識(shí)的作家吧。可是，在當(dāng)代的中國作家中，我們已經(jīng)看不到像魯迅、巴金、郁達(dá)夫那樣直面人生、直面我們內(nèi)在心靈世界的作家了。我們的很多作家，敢于批判社會(huì)、反對(duì)建制，卻沒有勇氣面對(duì)我們真實(shí)的靈魂，不敢說真話，更不敢觸及自己的內(nèi)心世界，怕將自己卑劣的另一面暴露在人前。這就是我們的創(chuàng)作失去價(jià)值的根本緣由所在。作為一個(gè)作家，有贖罪和懺悔的宗教情懷，證明他有一種求真、求善的人格力量，敢于解剖自己的靈魂，乃至民族的靈魂，自我反省、自我否定，自我救贖，最終走上自新之路。

這些年，我對(duì)我們的文學(xué)愈來愈不看好，最感到痛心的是虛假與浮躁。從上而下的虛假和浮躁，已經(jīng)令我們的寫作人沉不住氣，既沒有勇氣去審視我們的靈魂，又沒有耐性去進(jìn)行一種純粹的心靈寫作。在商品經(jīng)濟(jì)的大潮面前，大家都迷失了方向，將“票房”價(jià)值看成理所當(dāng)然的追求，將“炒作”當(dāng)作成名成家的必然手段；大家津津樂道的是作家“富豪榜”，而沒有多少入關(guān)心作品的“含金量”，人們一窩風(fēng)地往自己臉上貼金，誰還會(huì)“懺悔”、“贖罪”，這么“憨居”?

這些年，我時(shí)有機(jī)會(huì)回內(nèi)地，接觸一些作家和學(xué)者，我愈來愈感到別扭，感到不適應(yīng)。我覺得，他們不是在搞文學(xué)，而是在搞“文學(xué)關(guān)系學(xué)”，互相抬轎，互相吹拍、互相貼金。更為可怕的是，我們的文學(xué)也深受“官本位”之害，不少作家關(guān)心的是政治地位、官職，關(guān)心的是座次怎么排，千方百計(jì)向建制靠攏，龜縮在體制之內(nèi)，完全失去了作家應(yīng)有的獨(dú)立人格。中國作家骨子里的這種侏儒基因，決定了他們成不了文學(xué)的巨人。也正是這樣的原由，我們的文學(xué)缺少一種精神，缺少一種骨氣，缺少一根知識(shí)分子應(yīng)有的精神脊柱。

綜觀幾十年來的中國文學(xué)，我們能想起幾部真正經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的巨作?大家都來屈指算一算吧。

早一陣子，德國的漢學(xué)家顧彬說“中國當(dāng)代文學(xué)是垃圾”，在學(xué)界引起一場(chǎng)軒然大波。我覺得顧彬說的話是有他的道理的，我們還是先不要?jiǎng)託�，一聽到不中聽的話，便先舉起拳頭，怒目相向，來一次大批判。

我倒是認(rèn)為，如果我們中國多一些像顧彬這樣的學(xué)者，我們的文學(xué)就更有希望。說到這里，讓我說說我和顧彬的一面之緣吧。我挺喜歡這個(gè)德國學(xué)者，一則我以前讀過他的書，二則他的舉止讓人感到可親。那是多年前的事了，我的一個(gè)朋友出版一本詩集，在中環(huán)的一問書店舉行新書會(huì)，那天來聽詩歌朗誦的大都是洋人，我的朋友則用四川話朗誦詩歌，他們居然聽得拍手掌。我敢說，那些洋人都沒聽懂，但我又相信，他們都是真正的藝術(shù)愛好者。他們未必懂我們的語言，但是他們懂藝術(shù)的語言，他們聽到那抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，已能神會(huì)一種詩的曼妙韻律。那一天，顧彬也站在人群中，像一個(gè)普通的讀者一樣佇立一旁。當(dāng)時(shí)，我不知道他就是顧彬，后來散場(chǎng)了，我們走在一起，朋友向我介紹這胡須佬，我才知道他是大名鼎鼎的顧彬。

懺悔錄心得體會(huì)范文第5篇

別說我殘忍、有暴力傾向，是阿加西自己沒有遵循游戲規(guī)則不按套路來的，球迷沒有理由買他的賬�！禣pen》貌似還沒有在中國上市，上市了我不但不買，還會(huì)號(hào)召大家都別買。球迷們買他的書算咋回事呢?就好比――某腕兒登臺(tái)唱戲，我們齊聲鼓掌一起叫好，若干年后他發(fā)篇帖子說“爺我那天是假唱的”，我們還得端端正正地回個(gè)帖：“頂”。

堅(jiān)決不頂。咬牙切齒，我純表情回帖。

職業(yè)球員其實(shí)也是戲子，沒有粉墨登場(chǎng)，卻有整裝出陣；沒有唱念做打，卻有抽拉切削；沒有梨園尊崇，卻有票房號(hào)召。燕十三老師說得明明白白，他們不是“角兒”的，是“座兒”的，沒有“座兒”，他們啥也不是。

那他們就要對(duì)觀眾負(fù)責(zé)，服用違禁藥物這種有違職業(yè)道德的事兒就不能干。我并沒有打算披上一件道德的外衣來裝大尾巴狼，我只是一個(gè)球迷，我只是希望我的所見所聞遵循著某種規(guī)則，而非種種特例和意外。

肯定有他的死忠粉絲為其開脫，說什么這已經(jīng)是10多年前的事兒了，他是為了懺悔才把事實(shí)真相講出來的云云。少來啦，懺悔的方式多種多樣，開新聞會(huì)也行、接受媒體訪問也行、自己開個(gè)博客寫“懺悔錄”也行，早不懺悔晚不懺悔，這會(huì)兒要賣書了，跑出來大張旗鼓地懺悔，這樣的懺悔不僅高調(diào)，而且高傲。

阿加西的接發(fā)獨(dú)步天下，但他最成功的一次接發(fā)并沒有發(fā)生在其職業(yè)生涯之中，而是此時(shí)此刻――接著世界各地的支票，然后就發(fā)了。在我們以各種滋味消化阿加西的深刻懺悔之時(shí)，他正用其曾經(jīng)執(zhí)拍的右手，捋著格拉美的波浪秀發(fā)，隨后以接近大陸式握拍的手型將大、食、中手指伸到唇邊，啐上濕漉漉的口水，開始數(shù)錢，多少美元?少廢話，他數(shù)的是英鎊。

阿加西之前的一系列媒體爆料，就是實(shí)實(shí)在在的炒作，這一點(diǎn)大家伙兒不需要費(fèi)心巴拉地去爭(zhēng)議了，所有炒作的人都不會(huì)說自己在炒作，除了胡同口賣炒栗子的哥。所以我特喜歡薩芬那范兒：“他應(yīng)該退回冠軍獎(jiǎng)杯，ATP有一個(gè)專門賬號(hào)，他可以把錢打回來�！卑⒓游髡f他“對(duì)自己的撒謊行為感到羞愧”，并“請(qǐng)求得到寬恕”，嗯，把錢退回去。世界人民都會(huì)寬恕你的。阿門。