舞蹈表演論文范文第1篇

舞蹈是一個享受藝術(shù)的過程，舞蹈教學(xué)是指舞蹈教師在指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)舞蹈時，引導(dǎo)學(xué)生感受舞蹈所帶來的文化魅力，激發(fā)學(xué)生對舞蹈表演的興趣性，提高學(xué)生的藝術(shù)技能和文化素質(zhì)水平，增強(qiáng)學(xué)生的舞蹈藝術(shù)表演力，使學(xué)生在進(jìn)行舞蹈表演時更加投入的去表演。在舞蹈教學(xué)的過程中，舞蹈教師要重點(diǎn)發(fā)覺學(xué)生的獨(dú)特之處，針對每個學(xué)生有不同是風(fēng)格，制定相應(yīng)的舞蹈技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，促使學(xué)生的獨(dú)特情感與舞蹈技術(shù)相結(jié)合，學(xué)生也必須要根據(jù)已有的舞蹈風(fēng)格體系和舞蹈表現(xiàn)形式去發(fā)現(xiàn)適合自身的舞蹈形式，努力將個人情感融入到舞蹈表演中，提升自己的舞蹈藝術(shù)表演能力。通過對學(xué)生進(jìn)行不間斷的舞蹈訓(xùn)練，使舞蹈基本動作成為每個舞者的基本能力，舞蹈教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生感知藝術(shù)的能力，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，使學(xué)生在練習(xí)舞蹈的過程中，開發(fā)和拓展自己的想象能力，為舞蹈表演動作賦予自己的理解，然后將自己的舞蹈意象添加到舞蹈表演中，進(jìn)而對舞蹈表演有更加完美的詮釋。從主觀方面來看，學(xué)生通過將舞蹈表演動作和自身情感想象融為一體，就形成了自己獨(dú)特的舞蹈藝術(shù)表演風(fēng)格，從而推動了學(xué)生在舞蹈表演道路上的快速發(fā)展。

二、分析在舞蹈教學(xué)過程中的基本藝術(shù)原則

結(jié)合當(dāng)代的舞蹈教學(xué)發(fā)展歷史，在舞蹈教學(xué)過程中存在著很多的基本原則，這些原則主要是為了激勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)，在潛移默化中讓學(xué)生真正的熱愛上舞蹈。

（一）舞蹈教師必須要有嚴(yán)格的自我控制力，樹立良好的教師形象，通過每一個舞蹈動作和舞蹈表演情節(jié)培養(yǎng)學(xué)生對舞蹈表演內(nèi)容的感知能力，在一點(diǎn)一滴中，使學(xué)生在對舞蹈動作和舞蹈理論都能完全掌握，從而使學(xué)生能夠形成以自我為主體的、系統(tǒng)的、完整的表演體系，提高舞蹈教學(xué)的效果。

（二）舞蹈教師不僅要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈，更要鼓勵學(xué)生在舞蹈領(lǐng)域要大膽創(chuàng)新，舞蹈藝術(shù)學(xué)科和其他的學(xué)科不同，支撐舞蹈藝術(shù)逐漸進(jìn)步的力量是不斷的創(chuàng)新和改革藝術(shù)內(nèi)容。因此，舞蹈教師要摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不斷的運(yùn)用新型的教學(xué)方式，鼓勵學(xué)生積極主動的參與舞蹈教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生自我主動學(xué)習(xí)的態(tài)度，提高學(xué)生的舞蹈表演能力，鼓勵學(xué)生自我創(chuàng)新是舞蹈教學(xué)中必須要遵循的原則。

三、探析如何在舞蹈教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)表演能力

（一）加強(qiáng)舞蹈基本功的訓(xùn)練：在舞蹈領(lǐng)域中，擁有堅實(shí)的舞蹈基本功是練習(xí)更高舞蹈動作的基礎(chǔ)，沒有最基本的舞蹈技術(shù)也就談不上舞蹈表演力，因此，在舞蹈教學(xué)過程中，舞蹈教師必須要加強(qiáng)學(xué)生對舞蹈基本功的訓(xùn)練力度，使學(xué)生提高自己的柔韌性、靈活性和身體協(xié)調(diào)性等�；�礎(chǔ)的舞蹈訓(xùn)練是一個乏味的過程，而通過培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)表演力，可以使學(xué)生領(lǐng)悟到每個基礎(chǔ)動作所擁有的情感，使每個舞蹈動作都能擁有獨(dú)特的靈魂，最終使學(xué)生能夠?qū)⑽璧竸幼髯龅猛昝�，加�?qiáng)基礎(chǔ)舞蹈動作的訓(xùn)練在培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)表演力中發(fā)揮著重要的作用。

（二）開發(fā)創(chuàng)新能力運(yùn)用到舞蹈表演中：舞蹈藝術(shù)的魅力來源于舞蹈動作，而舞蹈動作又是舞蹈表演者利用對舞蹈的獨(dú)特理解所編排的，因此，舞蹈教師必須培養(yǎng)學(xué)生對舞蹈動作的理解能力，提高學(xué)生對藝術(shù)的創(chuàng)新力和想象力，將自己對舞蹈動作的認(rèn)知情感與舞蹈動作相結(jié)合，就重新組成了獨(dú)特的舞蹈內(nèi)容，舞蹈教師應(yīng)該多開設(shè)一些類似舞蹈創(chuàng)編之類的活動，使學(xué)生積極參與到活動中，從而激發(fā)學(xué)生對舞蹈表演的興趣性和積極性，使學(xué)生開發(fā)藝術(shù)的創(chuàng)新能力和想象能力，再加上對學(xué)生的情感認(rèn)知培養(yǎng)，進(jìn)而可以提高學(xué)生的舞蹈藝術(shù)表演力。

四、結(jié)語

舞蹈表演論文范文第2篇

關(guān)鍵詞：舞蹈教學(xué)；興趣；舞臺實(shí)踐；體驗

中圖分類號：J712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2023）32-0129-01

一、舞蹈在舞臺表演實(shí)踐環(huán)節(jié)的現(xiàn)狀

在很多舞蹈教學(xué)中，很多學(xué)生往往缺乏舞臺表演實(shí)踐能力。學(xué)生平時在臺下跳的非常好，人整體上很放松，沒有任何緊張感，動作很活躍，表情也很豐富，舞姿也很完美�？墒钱�(dāng)真正登上舞臺時就會出現(xiàn)很多問題，頭腦中一片空白，不知道怎么跳，或者出錯歸根就低問題就在于學(xué)生在平時訓(xùn)練時很少上舞臺、實(shí)踐少。因此，在舞蹈課堂教學(xué)中，我們必須把舞蹈藝術(shù)實(shí)踐作為舞蹈教學(xué)的重要環(huán)節(jié)和必要內(nèi)容，以提高舞蹈教學(xué)質(zhì)量、提高學(xué)生全面素質(zhì)和多方面技能為目的，吸收能使學(xué)生全面發(fā)展的舞蹈師資，促進(jìn)我國舞蹈教育發(fā)展。

二、舞蹈課堂教學(xué)是舞臺表演實(shí)踐的指導(dǎo)

一個舞蹈學(xué)生對舞蹈理解能力和熟練情況直接可以從舞臺表演情況反映出來。那到底什么事舞臺表演呢？舞臺表演就是表演者在舞臺上的靈活動作，舞蹈表演是和個人在生活中的真實(shí)感情的體驗和舞臺下學(xué)習(xí)積累緊密相連的。它是一個舞蹈學(xué)者在生活體驗之后經(jīng)過舞臺藝術(shù)加工、創(chuàng)作的感情再現(xiàn)。在舞臺上進(jìn)行舞蹈表演時，要真正做到“神形兼?zhèn)洹�，通過恰到好處的表演來使舞蹈和整體形象完美地結(jié)合在一起，如果想營造出良好的舞臺氣氛，舞者要從一塔上舞臺就要完全融入到舞蹈中，從藝術(shù)修養(yǎng)方面給去體現(xiàn)舞蹈。因此要在平時訓(xùn)練的一點(diǎn)一滴中培養(yǎng)舞蹈表演能力。舞蹈課堂教學(xué)是從本質(zhì)上去規(guī)范舞蹈學(xué)生的專業(yè)系統(tǒng)技術(shù)問題,是提高學(xué)生舞臺表演水平，總之，舞蹈課堂在舞蹈的學(xué)習(xí)中占主導(dǎo)地位，也就是說沒有正規(guī)科學(xué)系統(tǒng)的舞蹈課堂教學(xué)，就沒有成功的舞臺表演實(shí)踐。

三、舞蹈舞臺表演實(shí)踐是舞蹈課堂教學(xué)的真實(shí)體現(xiàn)

現(xiàn)代社會對藝術(shù)的需求越來越強(qiáng)烈。因此沒有藝術(shù)實(shí)踐的舞蹈教學(xué)是不完整的教學(xué)體系。在一些學(xué)校的舞蹈教學(xué)中要體現(xiàn)出舞蹈實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵，它既要開展科學(xué)系統(tǒng)的課程教學(xué)，又強(qiáng)調(diào)舞蹈的藝術(shù)實(shí)踐，提倡課堂理論與舞臺實(shí)踐要相結(jié)合的教學(xué)體系。舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)是依靠豐厚的理論知識和舞蹈基礎(chǔ)技巧的，而舞蹈的藝術(shù)實(shí)踐正好是舞蹈課堂上理論與技巧的表現(xiàn)形式。另外還可以通過舞蹈藝術(shù)實(shí)踐來進(jìn)一步的補(bǔ)充舞蹈的理論與技巧，一方面豐富了理論知識和熟練了學(xué)生的舞蹈技能技巧，另一方面給完善了學(xué)生綜合素質(zhì)和增強(qiáng)了學(xué)生的語言能力。學(xué)生在學(xué)校所學(xué)到的舞蹈技能以及相對應(yīng)的基礎(chǔ)理論知識，通過藝術(shù)實(shí)踐來達(dá)到感性與理論的統(tǒng)一結(jié)合，不斷地提高舞蹈舞臺表演技巧和能力。

四、舞蹈課堂教學(xué)與舞臺表演實(shí)踐有機(jī)結(jié)合的具體措施

（一）開展多形式的課堂教學(xué)、充實(shí)舞蹈教學(xué)內(nèi)容

現(xiàn)在很多舞蹈教學(xué)課程已經(jīng)改變了傳統(tǒng)的舞蹈教學(xué)模式，開展了多種形式的舞蹈教學(xué)。因此，我個人認(rèn)為，舞蹈教學(xué)課程的設(shè)置就應(yīng)該以多元化的形式將舞蹈的基本理論知識和舞蹈的舞臺表實(shí)踐融會貫通，以此進(jìn)行舞蹈教學(xué)。

（二）創(chuàng)造藝術(shù)實(shí)踐環(huán)境、營造舞蹈學(xué)習(xí)氛圍

舞蹈教學(xué)要重視藝術(shù)實(shí)踐，時刻要為學(xué)生們提供施展自身才華的舞臺，為他們營造一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境，營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)校要經(jīng)常舉行一些舞蹈藝術(shù)實(shí)踐活動，加強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)交流。要知道這樣一個道理，臺上三分鐘，臺下十年功，大量的舞臺實(shí)踐能夠更好加強(qiáng)他們的真實(shí)的舞蹈表演能力，舞蹈舞臺實(shí)踐是提高舞蹈教學(xué)質(zhì)量、縮短課堂與舞臺、理論與實(shí)踐、學(xué)習(xí)與工作之間的距離和促進(jìn)舞蹈人才成長的重要環(huán)節(jié)。上臺進(jìn)行舞蹈實(shí)踐是激發(fā)學(xué)生對舞蹈學(xué)習(xí)的積極性。舞蹈教師不僅要教會學(xué)生如何跳舞，還應(yīng)把如何上臺進(jìn)行舞蹈表演當(dāng)做授課的一個重要部分。

五、結(jié)束語

舞蹈課堂教學(xué)與舞臺表演實(shí)踐相結(jié)合，能使教師認(rèn)識到舞蹈教學(xué)不僅僅是單純的課堂教學(xué)，還必須緊密結(jié)合與課堂教學(xué)相關(guān)的其他因素。如開拓學(xué)生思想，積極促進(jìn)在課堂上學(xué)生與老師之間的交流，擴(kuò)大學(xué)生視野，創(chuàng)造積極、上進(jìn)、融洽的學(xué)習(xí)環(huán)境。舞蹈教師要更加重視對學(xué)生舞蹈藝術(shù)實(shí)踐能力的提高和心理素質(zhì)的培養(yǎng)，一方面可以提高舞蹈的教學(xué)質(zhì)量，同時也加強(qiáng)了學(xué)生的舞臺表演能力，是學(xué)生在真正的舞臺表演時能夠充分表現(xiàn)自己。

舞蹈表演論文范文第3篇

[關(guān)鍵詞]舞蹈 舞蹈表演 情感

[中圖分類號]J712 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2023）11-0240-01

“情感”是用來反應(yīng)人們對客觀事物和其主體需求之間關(guān)系的詞語，舞蹈情感是舞者在體驗現(xiàn)實(shí)生活、結(jié)合藝術(shù)構(gòu)思、進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作過程中所產(chǎn)生的一種復(fù)雜而真誠的情緒體驗與表現(xiàn)，這種情感的抒發(fā)與釋放使舞蹈作品極富感染力。

一、舞蹈情感的相關(guān)理論

（一）“共情”與“移情”理論

“‘共情’是指將自己融入當(dāng)事人的感覺世界中，設(shè)身處地從當(dāng)事人的立場去體會其所察覺的經(jīng)驗”，將其借鑒到舞蹈表演學(xué)中，舞蹈演員也是將自己徹徹底底地融入表演的角色當(dāng)中去，從而實(shí)現(xiàn)舞者自身和劇本角色相結(jié)合的心理體驗。“移情作用，就是人在觀察外界事物時，設(shè)身處在事物的境地”，這種理論一般應(yīng)用于人與物之間，在舞蹈表演中，演員將情感投射于某個道具中。例如，經(jīng)典舞蹈片段《醉鼓》中的道具——“鼓”，就是典型的人與物之間的情感轉(zhuǎn)換。

（二）心理與藝術(shù)心理的情感產(chǎn)生理論

現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，“對刺激情境的認(rèn)知，或是對個體自身生理變化的認(rèn)知，都可發(fā)起情緒經(jīng)驗”。在舞蹈表演中，舞者的舞蹈情感并不是一種生理情感的反應(yīng)，而可以理解為是與現(xiàn)實(shí)有著“一定距離”的，因精神需要而產(chǎn)生的情感表達(dá)。舞者表演時，會把自身產(chǎn)生的主觀感情轉(zhuǎn)移到審美對象上，然后再進(jìn)行表達(dá)。

二、舞蹈表演中情感體驗的重要性

兩種舞蹈表演理論存在一個共性，都表明舞者在舞蹈表演過程中所釋放的情感因素，與自身對舞蹈內(nèi)容的理解密不可分。根據(jù)舞蹈情感理論，下面具體闡述情感體驗對于舞蹈表演的重要作用。

（一）面部神情表現(xiàn)的重要性

面部神情在一定程度上決定著舞蹈作品的成功與否。從某種意義上說，舞蹈藝術(shù)是一種“無聲”的表達(dá)，面部神情的準(zhǔn)確表現(xiàn)，成為表現(xiàn)舞蹈作品的關(guān)鍵點(diǎn)。眼睛被喻為人類心靈之窗，在舞蹈表演中它會起到傳情達(dá)意的作用。在《舞蹈表演的技術(shù)訓(xùn)練》一書中有這樣的論述，“分析舞蹈藝術(shù)的表演規(guī)律，可以用‘用眼傳神，以形表情’來概括……尤其是眼神傳遞能夠準(zhǔn)確的體現(xiàn)出舞蹈角色的內(nèi)在情感……更重要的是要對角色有深層次的情感體驗，否則一切形式將流于表面，無法表現(xiàn)舞蹈角色的特征”。

（二）情感與舞蹈技藝統(tǒng)一的重要性

有許多舞蹈表演需要的情感是較為激烈、飽滿的，這就必須用舞者自身的舞蹈技術(shù)技巧融合其深層次的情感體驗，才能充分塑造舞蹈角色的藝術(shù)形象。簡單地說，就是必須使角色情感與舞蹈技藝達(dá)到統(tǒng)一。這對一名舞者來說是較高層次的要求，舞蹈演員對形體素質(zhì)及技術(shù)技巧有專業(yè)的訓(xùn)練，更需要舞者通過“共情”或“移情”對舞蹈角色的內(nèi)心世界進(jìn)行深層次的揣摩和體驗。所以，舞蹈演員要有意識的訓(xùn)練自身，將內(nèi)心的激情準(zhǔn)確地通過肌體進(jìn)行表現(xiàn)，使動作充滿豐富情感的同時，又飽含著旋律性的展現(xiàn)，才較好的完成作品。

三、舞蹈表演教學(xué)中加強(qiáng)情感釋放和抒發(fā)訓(xùn)練的途徑

（一）加強(qiáng)“創(chuàng)造性”的訓(xùn)練

作為一名舞蹈專業(yè)的學(xué)生，不能僅局限于模仿他人的舞蹈模式，即使是學(xué)習(xí)成功的作品，也應(yīng)該有意識地發(fā)揮自己的表演風(fēng)格，以及對藝術(shù)作品進(jìn)行帶有自己特征的再度創(chuàng)作。在日常的舞蹈教學(xué)中，老師應(yīng)當(dāng)有意識地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，鼓勵有特色的演出，這對作品的詮釋更具感染力�；刈逦璧浮端�之秘語》，作品的命名充滿了神秘的和令人向往的情感，這個舞名是作為編導(dǎo)的老師給予一定的創(chuàng)造。“洗”在回族的生活習(xí)俗中有著特殊的涵義，有眾多表現(xiàn)“洗”的回族舞蹈，大部分在名字的命名上都是表面的注解，而《水之秘語》用“秘”字精確詮釋了回族重“洗”的宗教意義。

（二）加強(qiáng)“主觀性與客觀性融合”的訓(xùn)練

訓(xùn)練舞蹈專業(yè)學(xué)生的主觀性和客觀性的調(diào)動，是幫助釋放表達(dá)情感的重要因素。任何藝術(shù)的創(chuàng)造活動，最終都要實(shí)現(xiàn)從生活到藝術(shù)、從個體到角色的轉(zhuǎn)化，這個轉(zhuǎn)化過程離不開演員自身的藝術(shù)想象和在藝術(shù)創(chuàng)作情境中的假想性。舞蹈作品《兩棵樹》，其創(chuàng)意來自楊麗萍對大自然的捕捉，與其理解下的對生活情景的深化。當(dāng)這種假想激起了舞者、作者與觀眾的共鳴時，隨之而來的是藝術(shù)的真實(shí)性，而這種共鳴是建立于情感所喚起感染力。

舞蹈表演論文范文第4篇

日本廣島輪椅舞蹈團(tuán)成立于1997年4月30日，屬于社會福祉事業(yè)團(tuán)體，團(tuán)長是仲井女士，現(xiàn)有成員30名，其中殘疾人15名。輪椅舞蹈團(tuán)成立的宗旨是，通過輪椅舞蹈演出，創(chuàng)造一個愛心舒適的社會環(huán)境。輪椅舞蹈表演時，肢殘人舞蹈演員坐在專門的輪椅上，隨著不同的音樂，由健全人舞蹈演員帶動殘疾人舞蹈演員和輪椅進(jìn)行表演，時而旋轉(zhuǎn)，時而分離，演繹了殘健結(jié)合、追求完美和獨(dú)特舞蹈藝術(shù)，使舞者和觀眾同時得到美的享受。

輪椅舞蹈團(tuán)自成立以來，每年演出十幾場，除參加每年一度的廣島市殘疾人福利中心“文化節(jié)”和自辦的“舞蹈節(jié)”外，還多次參加社會演出，包括廣島“花節(jié)”、“國民文化節(jié)”、“社會福利協(xié)議會節(jié)”、“全國文藝大會”開幕、夏季“浴衣節(jié)”、“辮民文化節(jié)”、福山“玫瑰節(jié)”、社會福利“友誼節(jié)”、“護(hù)理日”,以及“在宅支援全國大會”演出等等。舞蹈團(tuán)于2004年和2005年,兩度被選為廣島和平文化中心國際交流補(bǔ)助金團(tuán)體，赴美國薩克拉門托和舊金山兩市進(jìn)行友好訪問和演出。

輪椅舞蹈團(tuán)特別注重輪椅舞蹈藝術(shù)的研究，在廣島醫(yī)師會和體育醫(yī)學(xué)會發(fā)表多篇研究論文，其中，《論輪椅舞蹈對康復(fù)訓(xùn)練的效果》論文引起人們關(guān)注。

舞蹈團(tuán)還舉辦了5次面向市民的輪椅舞蹈免費(fèi)講習(xí)會，宣傳和普及輪椅舞蹈知識、意義和康復(fù)作用，讓市民了解殘疾人的舞蹈藝術(shù)，從而增進(jìn)了殘疾人與普通市民的聯(lián)系。

輪椅舞蹈團(tuán)非常重視拓展生存空間，重視不斷擴(kuò)大國際間的交流與合作。他們與多個國家文藝團(tuán)體和殘疾人組織進(jìn)行了文化交流，2005年8月，舞蹈團(tuán)被選為廣島市的補(bǔ)助金團(tuán)體，作為廣島的友好使者，到我國的大連市進(jìn)行訪問演出，并向大連市市長贈送了廣島市市長的親筆信。

特別值得一提的是，輪椅舞蹈團(tuán)的主要健全人演員大都是50歲以上的婦女，團(tuán)長仲井女士已64歲了，她也穿上艷麗的長裙翩翩起舞。當(dāng)她帶動殘疾人舞者的輪椅旋轉(zhuǎn)時，我們都忘記了她的年紀(jì)。

僅就舞蹈水平而言，輪椅舞蹈團(tuán)演員的表演很難與專業(yè)的舞蹈團(tuán)體相提并論，但是，為什么輪椅舞蹈團(tuán)在日本社會和國際交流中如此活躍和受到歡迎呢？團(tuán)長仲井女士給了我這樣的回答：“作為殘疾人參加的社會活動之一，經(jīng)常在輪椅轉(zhuǎn)動中用心靈去創(chuàng)造新的舞蹈動作，容納各種各樣的舞蹈形式，努力使跳舞的人和觀眾在一起得到美的享受，在針對不同殘疾狀態(tài)創(chuàng)造和表演與其相適應(yīng)的舞蹈時，為創(chuàng)造愛心舒適社會的目標(biāo)而努力�！�

舞蹈表演論文范文第5篇

對舞蹈藝術(shù)作全面、系統(tǒng)、歷史的研究的一門科學(xué)。舞蹈學(xué)包括舞蹈理論、舞蹈歷史和舞蹈鑒賞 3個主要部分。

舞蹈理論 重點(diǎn)研究舞蹈藝術(shù)和社會現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系、舞蹈藝術(shù)的特征、舞蹈藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律等問題。舞蹈和其他藝術(shù)一樣,都是反映人類社會生活的一種社會意識形態(tài);舞蹈和其他藝術(shù)的主要區(qū)別在于藝術(shù)表現(xiàn)工具和表現(xiàn)手段的不同。舞蹈藝術(shù)的主要表現(xiàn)工具是人的身體,主要表現(xiàn)手段是人體的舞蹈動作。舞蹈是一種以人體的動態(tài)形象反映人類社會生活的最古老的藝術(shù)形式之一。舞蹈起源于對生產(chǎn)勞動、戰(zhàn)斗、社會生活動作的模擬再現(xiàn),圖騰崇拜和表現(xiàn)、交流思想感情的內(nèi)在沖動。從簡單的模擬再現(xiàn),到復(fù)雜的概括表現(xiàn),是舞蹈藝術(shù)發(fā)展的必然進(jìn)程。從群眾自娛性、社交性、禮儀性的抒發(fā)單一情緒的生活舞蹈,到表現(xiàn)繁復(fù)多樣的社會生活內(nèi)容,形成多種舞蹈形式和體裁的藝術(shù)舞蹈,是舞蹈藝術(shù)從初級到高級的發(fā)展歷程。在舞蹈藝術(shù)的歷史發(fā)展中,舞蹈家們?yōu)榱藬U(kuò)大表現(xiàn)生活題材的范圍和豐富舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)能力,不斷從文學(xué)、戲劇、音樂、美術(shù)等藝術(shù)形式中汲取滋養(yǎng),逐步形成高度發(fā)展的綜合性舞臺表演藝術(shù)。舞蹈源于生活,又對生活予以積極的作用和影響。舞蹈藝術(shù)具有認(rèn)識、教育、審美、娛樂、交誼、健身等功能和作用。

舞蹈理論的研究又分為基本理論和應(yīng)用理論兩個主要門類。舞蹈基本理論主要包括:舞蹈和生活的關(guān)系及其相互作用,舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)和特性、舞蹈的起源和發(fā)展、舞蹈的內(nèi)容和形式、舞蹈的種類和體裁、舞蹈和其他藝術(shù)的關(guān)系等基本問題。舞蹈應(yīng)用理論主要包括:舞蹈創(chuàng)作理論(或稱舞蹈編導(dǎo)理論)、舞蹈表演理論和舞蹈教育理論等。舞蹈創(chuàng)作理論主要研究舞蹈創(chuàng)作的一般規(guī)律和創(chuàng)作各類體裁舞蹈的特殊規(guī)律、舞蹈創(chuàng)作的過程、舞蹈的創(chuàng)作方法,以及舞蹈編導(dǎo)所應(yīng)具備的專業(yè)知識、能力和技巧。舞蹈表演理論主要研究舞蹈演員如何以自己身體為工具和手段,塑造出鮮明、生動的舞蹈形象,深刻地反映和表現(xiàn)廣闊和豐富的社會生活內(nèi)容,以使觀眾在舞蹈的審美活動中思想上受到強(qiáng)烈的感染和鼓舞、情感上受到陶冶和凈化;以及舞蹈演員所應(yīng)具備的條件、掌握的專業(yè)知識和技巧能力。舞蹈教育理論主要研究訓(xùn)練和培養(yǎng)創(chuàng)作、表演、教學(xué)、理論研究等各種專業(yè)舞蹈人才的方法,必修的主要專業(yè)課程的設(shè)置和教學(xué)大綱制定的原則等,通過對各種舞蹈人才的培養(yǎng),以期達(dá)到在繼承、保存、創(chuàng)造、發(fā)展、提高和普及舞蹈文化方面保持其科學(xué)性和系統(tǒng)性。由于舞蹈藝術(shù)的豐富性和復(fù)雜性,也由于各人研究方法和側(cè)重面的不同,舞蹈理論的研究必然要向多方面發(fā)展,產(chǎn)生各種不同的新科目。如從社會學(xué)(包括民俗學(xué)、倫理學(xué))、美學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)的角度來對舞蹈進(jìn)行研究,就形成和發(fā)展起舞蹈社會學(xué)、舞蹈美學(xué)、舞蹈心理學(xué)、舞蹈解剖生理學(xué)等一些新的學(xué)科。進(jìn)入80年代以來,中國有些舞蹈理論家已經(jīng)開始從事這些學(xué)科的研究和探索工作,并取得了一定的成果,發(fā)表了一些學(xué)術(shù)論著,目前仍處于開創(chuàng)建設(shè)階段。

舞蹈歷史 這門學(xué)科既屬于歷史學(xué)的范疇,又是舞蹈學(xué)的一個重要組成部分。它主要研究舞蹈藝術(shù)的歷史發(fā)展過程和歷史發(fā)展規(guī)律,并對歷史上促進(jìn)舞蹈藝術(shù)前進(jìn)和發(fā)展的一些著名舞蹈家和舞蹈作品作出客觀的歷史的評價。任何時代的舞蹈藝術(shù)的存在和發(fā)展都受其社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約,同時還受其社會政治、思想、倫理道德、審美意識、文化藝術(shù)思潮等的影響。研究各個歷史時期、各個民族舞蹈藝術(shù)從內(nèi)容到形式的發(fā)展和當(dāng)時物質(zhì)生活和精神生活的關(guān)系,以及各個國家各個民族舞蹈文化的交流活動,對促進(jìn)舞蹈藝術(shù)的繁榮發(fā)展也是舞蹈歷史所要研究的重要課題。舞蹈歷史,從歷史學(xué)的角度來研究,就要從舞蹈的歷史現(xiàn)象出發(fā),理出舞蹈的歷史發(fā)展線索,展示出舞蹈歷史的發(fā)展過程;從舞蹈學(xué)的角度來研究,就要求通過舞蹈歷史的發(fā)展進(jìn)程,進(jìn)一步探索舞蹈歷史發(fā)展的客觀規(guī)律,對其作出理論的說明,從而達(dá)到歷史的研究和邏輯的研究相結(jié)合。研究過去舞蹈藝術(shù)的歷史進(jìn)程及其發(fā)展規(guī)律,就能更好地了解和認(rèn)識今天舞蹈發(fā)展的現(xiàn)狀,并從舞蹈歷史發(fā)展的客觀規(guī)律中,預(yù)示出未來舞蹈藝術(shù)發(fā)展的方向。舞蹈藝術(shù)是人類極為豐富多樣的寶貴的文化遺產(chǎn),我們研究它的歷史,必須分類來進(jìn)行。如以國家和地區(qū)來劃分,就有國家、地區(qū)和整個世界的舞蹈史。例如中國舞蹈史、歐洲舞蹈史;世界舞蹈史等。如以舞蹈藝術(shù)的形式和體裁來劃分,就有中國舞劇史、中國民間舞蹈史、世界芭蕾史、歐美現(xiàn)代派舞蹈史等。如以時代來劃分,就有舞蹈通史、舞蹈斷代史;中國舞蹈史則可分為中國舞蹈通史、中國古代舞蹈史、中國近現(xiàn)代舞蹈史等;再細(xì)分,中國古代舞蹈史還可分為唐代舞蹈史、宋代舞蹈史等。

舞蹈鑒賞 是舞蹈學(xué)中最活躍、最有群眾性和社會性的一個方面,是研究舞蹈欣賞、舞蹈評論和舞蹈作品如何取得和加強(qiáng)其社會效果的一門科學(xué),它和舞蹈編導(dǎo)、舞蹈演員的創(chuàng)作、表演以及廣大群眾舞蹈審美藝術(shù)實(shí)踐有著最為密切的聯(lián)系。舞蹈欣賞主要研究舞蹈欣賞的性質(zhì)和作用,舞蹈欣賞和舞蹈創(chuàng)作、舞蹈評論的關(guān)系,舞蹈欣賞活動所應(yīng)具備的主客觀條件,舞蹈欣賞中的共鳴現(xiàn)象以及心理特征等。舞蹈評論是對具體的舞蹈作品的創(chuàng)作和演出的評價活動。它的研究對象雖然應(yīng)當(dāng)以當(dāng)代舞蹈藝術(shù)實(shí)踐為重點(diǎn),但同時也要對過去的舞蹈藝術(shù)給予歷史的評價,總結(jié)它們成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn),并給以理論上的說明。每個時代的舞蹈評論,都受那個時代人們的舞蹈歷史觀和舞蹈審美趣味的制約,因此舞蹈評論活動必然以一定的舞蹈理論和舞蹈歷史觀為基礎(chǔ),同時舞蹈評論又反過來影響舞蹈理論和舞蹈歷史觀的發(fā)展。舞蹈評論的主要任務(wù)是對具體的舞蹈作品(某個作品、幾個性質(zhì)相同或近似的作品、某個舞蹈家創(chuàng)作和表演的作品等)進(jìn)行思想和藝術(shù)分析,作出客觀的評價,指出成就與不足,從而影響 觀眾,提高觀眾對舞蹈藝術(shù)的欣賞和鑒別能力;同時又反映出觀眾的要求和呼聲,使舞蹈編導(dǎo)和演員了解觀眾的愛憎、好惡、重視客觀的社會效果,對以后的舞蹈藝術(shù)實(shí)踐產(chǎn)生積極的影響。因此,舞蹈評論是舞蹈工作者和廣大觀眾之間的橋梁,是發(fā)展和繁榮舞蹈創(chuàng)作重要的一環(huán)。