科學(xué)科技論文范文第1篇

一、作為科學(xué)—技術(shù)觀的“技術(shù)化科學(xué)”

在現(xiàn)代科技敘事中，充斥著大量基于科學(xué)的技術(shù)和技術(shù)導(dǎo)向的科學(xué)，面對生命技術(shù)（biotechnologies）和新材料科學(xué)（newmaterialsscience）之類的稱謂，人們往往為難以明晰區(qū)分科學(xué)與技術(shù)而倍感困惑。這種困惑的根源在于，在一種根深蒂固的觀念看來，科學(xué)主要涉及抽象純粹的理論知識，技術(shù)是純科學(xué)理論知識的應(yīng)用。這就是源于啟蒙理性主義并為邏輯經(jīng)驗主義所強化的基礎(chǔ)主義的科學(xué)－技術(shù)觀：一方面，科學(xué)是追求自然永恒真理的活動，科學(xué)理論知識是對自然實在的鏡像式的反映或表征（representation，又譯“表象”，兩種譯法各有其意味，本文中采用“表征”，但在若干引文中為尊重原譯也采用“表象”），技術(shù)被界定為應(yīng)用科學(xué)；另一方面，雖然經(jīng)驗是科學(xué)知識的客觀性的保障，但經(jīng)驗的獲得要么被簡化為被動的觀察，要么被視為理所當然，工具和實驗等技術(shù)性因素在經(jīng)驗獲取中的作用未得到應(yīng)有的重視。雖然在科技通史或科技通論中早就以“科學(xué)技術(shù)化”和“技術(shù)科學(xué)化”論及科學(xué)與技術(shù)滲透互動的事實，但這些大而化之的敘事的前提依然是基礎(chǔ)主義的科學(xué)－技術(shù)觀。就科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)與技術(shù)研究而言，對這一科學(xué)－技術(shù)觀的超越經(jīng)歷了一個迂回而趨同的過程。

在科學(xué)哲學(xué)中，經(jīng)過后實證主義與新經(jīng)驗主義兩次轉(zhuǎn)向，實現(xiàn)了從理論偏向的基礎(chǔ)主義到理論偏向的相對主義再到注重科學(xué)的技術(shù)性向度的科學(xué)－技術(shù)觀的轉(zhuǎn)變。漢森等人闡發(fā)的觀察滲透理論的論點對中性觀察語言的解構(gòu)以及杜恒－奎因論點對知識整體論的倡導(dǎo)，從內(nèi)部削弱了邏輯經(jīng)驗主義主張的基礎(chǔ)主義預(yù)設(shè)，以庫恩為代表的歷史主義學(xué)派的興起則導(dǎo)致了后實證主義轉(zhuǎn)向。在后經(jīng)驗（即后實證）主義看來，科學(xué)共同體將自己的理論表征與其他理論表征相比較，而不是與被觀察的、未經(jīng)解釋的世界相對照（勞斯，2004，第4頁）。但不論是歷史主義或后實證主義，依舊是理論知識偏向的，在科學(xué)－技術(shù)觀上依然重科學(xué)理論而忽視工具與實驗等技術(shù)性論題。后起的新經(jīng)驗主義則既不愿意回歸邏輯經(jīng)驗主義堅持的基礎(chǔ)主義，又不滿足于歷史主義和后經(jīng)驗主義的相對主義立場。赫斯（MaryHesse）、卡特賴特（NancyCartright）、哈金（IanHacking）等新經(jīng)驗主義者意識到：技術(shù)已經(jīng)內(nèi)化于現(xiàn)代科學(xué)之中，對自然過程進行技術(shù)控制不再是理論發(fā)現(xiàn)的副產(chǎn)品；科學(xué)或許無法通過實驗室環(huán)境下產(chǎn)生的理論推演出統(tǒng)一的理論架構(gòu)，但人們依然可以在發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象、建構(gòu)唯象理論、操控自然與獲得經(jīng)驗的能力上不斷進步。（同上，第9－11頁）哈金看到，“值得驚喜的是從17世紀以來，我們居然積累了如此之多的經(jīng)驗知識�！保ü�金，載皮克林編著，2006，第32頁）他認為這表明實驗室儀器能夠穩(wěn)定地捕獲和累積物質(zhì)現(xiàn)象，而導(dǎo)致這種穩(wěn)定性的原因在于，當實驗科學(xué)在整體上是可行的時候，它傾向于產(chǎn)生一種維持自身穩(wěn)定的自我辯護結(jié)構(gòu)。這自然會令人聯(lián)想到杜恒－奎因論點，但哈金卻明確指出，基于心智論的杜恒－奎因論點拘泥于理論論題，而未看到：我們在調(diào)整理論與觀察的不一致時所改變的不僅是思想，還有我們的世界；如果從物質(zhì)論（materialism）出發(fā)，將論題擴展至思想、事實和制造過程的關(guān)聯(lián)性，杜恒－奎因論點將有助于我們理解我們的世界和我們關(guān)于這個世界的知識何以具有如此顯著的確定性，而不再止于暗示經(jīng)驗證據(jù)對理論知識的不充分決定性。（同上，第32－33頁）由此，新經(jīng)驗主義最終超越了基礎(chǔ)主義的理論優(yōu)位的科學(xué)－技術(shù)觀，形成了凸顯科學(xué)的技術(shù)性與物質(zhì)性向度的科學(xué)－技術(shù)觀。

在科學(xué)與技術(shù)研究中，經(jīng)過社會建構(gòu)論與異質(zhì)性實踐分析兩個階段，實現(xiàn)了從基礎(chǔ)主義到建構(gòu)論的相對主義再到基于異質(zhì)性技術(shù)化科學(xué)實踐的科學(xué)－技術(shù)觀的轉(zhuǎn)變。早期的科學(xué)社會學(xué)和技術(shù)社會學(xué)因受到基礎(chǔ)主義的影響而鮮有針對科學(xué)認知過程和技術(shù)實踐過程的探討。在歷史主義學(xué)派和后實證主義的影響下，科學(xué)知識社會學(xué)和新技術(shù)社會學(xué)（如SCOT）分別打開了科學(xué)知識的與技術(shù)實踐的“黑箱”，試圖以利益相關(guān)者的利益訴求（行動者的力量）還原概念網(wǎng)絡(luò)與人工物的不確定性的形成、拓展和終結(jié)。而這種社會建構(gòu)論難以克服的悖論是，它一方面導(dǎo)致了相對主義并主張多元主義，另一方面卻建立在本質(zhì)主義的預(yù)設(shè)之上——將社會利益視為隱藏在科學(xué)概念和技術(shù)人工物背后的更本質(zhì)的因素。使建構(gòu)論得以擺脫本質(zhì)主義的是拉圖爾（BrunoLatour）等提出的行動者－網(wǎng)絡(luò)理論（ANT）。它將科學(xué)理解為一種實踐過程，從實踐要素的異質(zhì)性出發(fā)，關(guān)注實驗室、儀器等技術(shù)性情境，用異質(zhì)性要素的互動整合描述知識與人工物的建構(gòu)過程。由此，科學(xué)、技術(shù)、知識、人工物、文化、社會等要素不再拘泥于邏輯與概念上的分殊，而在實踐層面互動整合。正是基于此視角，拉圖爾進一步引入了“technoscience”（鑒于這一概念較基礎(chǔ)主義的科學(xué)－技術(shù)觀更為重視物質(zhì)性與技術(shù)的作用，本文將其試譯為“技術(shù)化科學(xué)”）這一實踐性概念。以此詮釋具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的科學(xué)與技術(shù)實踐的復(fù)雜性與多向性，便帶來了基于異質(zhì)性的技術(shù)化科學(xué)實踐的科學(xué)－技術(shù)觀：一方面強調(diào)技術(shù)與科學(xué)在知識與人工物的建構(gòu)中整合為同一過程；另一方面堅持物質(zhì)論立場——“科學(xué)與技術(shù)通過物質(zhì)性的行動與力量的相互轉(zhuǎn)換而運作起來，科學(xué)表征是物質(zhì)性操控的結(jié)果。”（Sismondo,p66）

技術(shù)化科學(xué)這一新的科學(xué)－技術(shù)觀的提出，超越了基礎(chǔ)主義和建構(gòu)論的相對主義，使科學(xué)研究與技術(shù)研究整合為科學(xué)與技術(shù)研究。但從哲學(xué)或科學(xué)哲學(xué)的層面來看，其內(nèi)涵顯然遠不止于此。在進一步探討這一觀念的內(nèi)涵及其對于當代科學(xué)哲學(xué)的意義之前，值得思考的一個問題是：技術(shù)化科學(xué)所蘊含的是一種前所未有的科學(xué)－技術(shù)觀嗎？

二、技術(shù)化科學(xué)是一種全新的科學(xué)－技術(shù)觀嗎？

縱觀兩千年來的科學(xué)技術(shù)史或者“真理的歷程”，從阿基米德的杠桿到波義耳的空氣泵，從高能加速器到多莉羊，這些技術(shù)與科學(xué)的相互交織與結(jié)合，都在一定程度上體現(xiàn)出技術(shù)對于科學(xué)的基礎(chǔ)性作用。實際上，很多現(xiàn)代思想家并沒有無視這些事實。意味深長的是，在當代科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)技術(shù)研究之前，海德格爾和杜威兩位思想大師曾分別從不同的角度深刻地闡發(fā)過與技術(shù)化科學(xué)十分投契的科學(xué)－技術(shù)觀，對這些思想資源的回顧無疑有助于我們更好地把握技術(shù)化科學(xué)這一觀念的源流與譜系。

在海德格爾關(guān)于現(xiàn)代技術(shù)與科學(xué)的存在論反思中，所持的是一種超驗化（transcendentalize）的本質(zhì)主義立場，其基本理路是：（1）現(xiàn)代的命運取決于現(xiàn)代技術(shù)與科學(xué)共同具有的“技術(shù)之本質(zhì)”——“座架”（Gestell）——兼具限定（stellen）與促逼（herausfordern）的去蔽（revealing）方式，使包括人在內(nèi)的一切事物淪為技術(shù)對象和持存物（Bestand）(Heidegger，P252-264)；(2)然而，其所揭示出的并非存在而只是存在者，現(xiàn)代性的危機源于這種方式遮蔽了其他的去蔽方式，令真理無法彰顯，并使存在本身無處安身；(3)由此，即便這個世界有其超驗的本質(zhì)，也跟現(xiàn)代技術(shù)與科學(xué)無關(guān)，從而在根本上顛覆了“科學(xué)探究真理，技術(shù)應(yīng)用科學(xué)”這一基礎(chǔ)主義的科學(xué)－技術(shù)觀。

海德格爾對現(xiàn)代技術(shù)與科學(xué)的批判，實質(zhì)上是從反思的角度論述了他的科學(xué)－技術(shù)觀，其基本論點有二。其一，現(xiàn)代技術(shù)與科學(xué)統(tǒng)一于現(xiàn)代技術(shù)之本質(zhì)。而在這種超驗視角下，科學(xué)與技術(shù)又是一種什么關(guān)系呢？他指出：“科學(xué)乃是現(xiàn)代的根本現(xiàn)象之一。按地位而論，同樣重要的現(xiàn)象是機械技術(shù)。但我們不能把機械技術(shù)曲解為現(xiàn)代數(shù)學(xué)自然科學(xué)的純粹的實踐應(yīng)用。機械技術(shù)本身就是一種獨立的實踐變換，唯有這種變換才要求應(yīng)用數(shù)學(xué)自然科學(xué)。機械技術(shù)始終是現(xiàn)代技術(shù)之本質(zhì)的迄今為止的最為顯眼的后代余孽，而現(xiàn)代技術(shù)之本質(zhì)是與現(xiàn)代形而上學(xué)之本質(zhì)相同一的。”(海德格爾，1996，p885)在《現(xiàn)代自然科學(xué)與技術(shù)》一文中，他更明確地指出，現(xiàn)代科學(xué)與現(xiàn)代技術(shù)在本質(zhì)上是同一的，與其說科學(xué)是技術(shù)的基礎(chǔ)，不如說現(xiàn)代自然科學(xué)擁有技術(shù)化思維的基本形式。(參見Glazebrook，p252)正是在共享“技術(shù)之本質(zhì)”的意義上，“技術(shù)將存在揭示為持存物”與“科學(xué)將存在表象為對象”互為基礎(chǔ)，科學(xué)與技術(shù)成為相互交織的統(tǒng)一體。

其二，現(xiàn)代技術(shù)與科學(xué)是一種操控性和制造性的實踐。根據(jù)《世界圖象的時代》的論述，科學(xué)研究即“認識把自身建立為某個存在者領(lǐng)域（自然或歷史）中的程式（Vorgehen）”，在本質(zhì)上具有可操控性；而“唯有在自然知識已經(jīng)轉(zhuǎn)換為研究的地方，實驗才是可能的”，因為實驗意味著“表象出一種條件，據(jù)此條件，在其過程之必然性中的某種運動關(guān)系才能成為可追蹤的，亦即通過計算事先可控制的�！币蚨�，內(nèi)在于現(xiàn)代技術(shù)與科學(xué)的“技術(shù)之本質(zhì)”，導(dǎo)致了世界成為圖象和人成為主體這兩大相互交叉、決定了現(xiàn)代之本質(zhì)的進程，此進程就是作為圖象的世界被征服的過程，其中“圖象”（Bild）的內(nèi)涵是“表象著的制造之構(gòu)圖”。（海德格爾，1996年，P887－904）

與海德格爾相反，早在1929年，杜威就在《確定性的尋求：關(guān)于知行關(guān)系的研究》中從正面闡述了他的實用主義的科學(xué)－技術(shù)觀。首先，他將科學(xué)視為一種借助行動來進行認知的知行合一的探究活動。他認為，科學(xué)認知過程事實上已經(jīng)廢棄了對知行界線的劃分：“知識必須有觀察而觀察是深入自然界所知對象之中的”（杜威，2005，P165）；“實驗的程序已經(jīng)把動作置于認知的核心地位”（同上，P26）。其次，他強調(diào)科學(xué)的目的在于控制，知識的價值取決于操作結(jié)果。他指出：“思想的任務(wù)不是去符合或再現(xiàn)對象已有的特征，而是去判定這些對象通過有指導(dǎo)的操作以后可能達到的后果”（同上，P104）；“知識的準繩在于用來獲得后果的方法而不在于對實在的性質(zhì)具有形而上學(xué)的概念”（同上，P170－171）。

在杜威的思想中，滲透著兩種基本的哲學(xué)立場。其一為反本質(zhì)主義。他將那種認為科學(xué)的發(fā)現(xiàn)揭示了最后實在和一般存在的固有特性的見解視為舊形而上學(xué)的殘余，并對哥白尼革命做出了反本質(zhì)主義的詮釋：“我們并不需要把知識當作是唯一能夠把握實在的東西。”（同上，P227）也就是說，基于知覺和經(jīng)驗的知識觀念，不應(yīng)該被視為被知覺和被經(jīng)驗的事物本身所固有的形而上學(xué)本質(zhì)，不可以上升為形而上學(xué)的獨斷。其二為實用主義的實在論。他認為，認知活動意味著一種存在與另一種存在的交互作用。認知者在世界之內(nèi)，其所經(jīng)驗的世界就是一個實在的世界（realworld），但其原始狀態(tài)并非我們所認知的世界，所經(jīng)驗的對象唯有通過一系列的認知操作才可能被賦予以形式和關(guān)系，實在因此得到重構(gòu)并可能被納入受控制的變化進程。他認為，真正可與哥白尼革命相媲美的哲學(xué)變革在于：放棄本質(zhì)主義并訴諸經(jīng)驗實在，不再試圖通過把握本質(zhì)而獲得絕對的確定性，轉(zhuǎn)而運用主動控制調(diào)節(jié)的方法尋求高概率的安全性，即把判斷的標準從依據(jù)前件轉(zhuǎn)變?yōu)橐罁?jù)后果，從無生氣地依賴過去轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸庾R地創(chuàng)造未來。（同上，223－224）

三、非表征主義的技術(shù)化科學(xué)意象

杜威的反本質(zhì)主義和實用主義的實在論觀點發(fā)表多年之后，在科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)與技術(shù)研究中，才開始反思杜威拒斥過的知識的表征主義模式。所謂知識的表征主義模式是基礎(chǔ)主義的科學(xué)－技術(shù)觀在認識論層面的表現(xiàn)，可上溯至西方哲學(xué)的源頭，其大意是：我們可以獲得對世界的表征，但世界又獨立于我們對它的表征，因此知識所關(guān)注的是如何才能抵達那些被設(shè)想能與表征相符合的事物（勞斯，2004，p2-3）。在這種對于知識的鏡像式的理解模式中，存在一個難以克服的悖論：一方面，為了保證表征的無誤，認知主體只能被動地接受并反映認知對象或所與（given）；另一方面，在表征的過程中，認知主體又必然有其自身的視角并受到工具（即便這種工具擁有超越的透視功能）等條件的制約。因此，受到這種觀念影響的傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)雖然曾經(jīng)在對科學(xué)理論知識的研究中收獲頗豐，但在其內(nèi)部的知識整體論和歷史主義學(xué)派的沖擊下，作為其預(yù)設(shè)的經(jīng)驗論的基礎(chǔ)主義和超歷史的真理觀不得面對相對主義的挑戰(zhàn)。

在這一挑戰(zhàn)下，科學(xué)理論不再理所當然地被視為具有真理性的、與世界相符合的表征，也不再擁有絕對優(yōu)先的地位。這迫使科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)外的一些學(xué)者或者視技術(shù)為科學(xué)的內(nèi)在要素，或?qū)⒓夹g(shù)與科學(xué)整合進異質(zhì)性的實踐網(wǎng)絡(luò)，或?qū)⒓夹g(shù)與科學(xué)統(tǒng)一于人的知覺層面的現(xiàn)象，開始從新經(jīng)驗主義、科學(xué)與技術(shù)研究（如后SSK）和現(xiàn)象學(xué)等不同的視角關(guān)注“作為技術(shù)的科學(xué)”（scienceastechnology），不再將技術(shù)視為低科學(xué)一等的“科學(xué)的應(yīng)用”，而從技術(shù)與科學(xué)相互交織（interwoven）的角度統(tǒng)觀二者，形成了一組不同于基礎(chǔ)主義的科學(xué)與技術(shù)意象的非表征主義的技術(shù)化科學(xué)意象。

1、從實驗實體到現(xiàn)象創(chuàng)造

面對基于后實證主義和建構(gòu)論的相對主義的挑戰(zhàn)，新經(jīng)驗主義的基本策略是訴諸實驗以拯救實在論，強調(diào)實驗實體與現(xiàn)象創(chuàng)造，這使狹義的技術(shù)化科學(xué)的意象——作為實驗科學(xué)的意象得以凸顯。

針對由相對主義激發(fā)的科學(xué)實在論與反實在論之爭，哈金（IanHacking）提出了實體實在論。他指出，關(guān)于科學(xué)實在論與反實在論的探討大多拘泥于理論、解釋和預(yù)言等層面，在這些層面上的爭論必然是沒有結(jié)論的。只有在實驗等技術(shù)實踐層面，才可能為科學(xué)實在論辯護，并且這種實在論并不是一般意義上關(guān)于理論和真理的實在論，而是關(guān)于實體（entities）的實在論。哈金認為，盡管兩種實在論看似孿生關(guān)系，但事實上大多數(shù)實驗物理學(xué)家都是實體實在論者而非理論實在論者。在實驗物理學(xué)家看來，電子不是理論實體，而是實驗實體；當他們承認電子和夸克真實存在時，是因為對這些原則上無法直接觀察的實體的有規(guī)則的操控，能產(chǎn)生出新的現(xiàn)象，并引向?qū)ψ匀坏男绿骄�。在他看來，干預(yù)與制造都是形成實在的素材（stuff）。他從培根的思想中看到，實驗者之所以相信實體的實在性，是因為他們能把握實體具有的因果屬性（casualproperties）并將其用于干預(yù)自然。一些實體在發(fā)現(xiàn)之初，不過是假設(shè)的實體，而一旦掌握了它們所具有的因果力量（casualpower），就可以用它們建造一些實驗設(shè)施并產(chǎn)生新的效應(yīng)，實體因此變得真實。（Hacking，1983a，p71-87）在實體實在論的基礎(chǔ)上，哈金又提出了現(xiàn)象創(chuàng)造的論點，強調(diào)實驗現(xiàn)象是由科學(xué)家創(chuàng)造的。他拒斥了“實驗科學(xué)家發(fā)現(xiàn)世界中的現(xiàn)象”這一刻板意象，并指出“實驗就是通過創(chuàng)造和制造獲得精致而穩(wěn)定的現(xiàn)象”，而現(xiàn)象是“公開的、規(guī)則的、可能是規(guī)律般的，但也可能有例外的”（Hacking，1983b，，p222，230）。他認為，有史以來在實驗室中首次產(chǎn)生的現(xiàn)象就是制造出來的，如霍爾效應(yīng)就是由霍爾在實驗室中創(chuàng)造出來的。當然他也注意到現(xiàn)象創(chuàng)造不等于物理實體的創(chuàng)造。

對此，哈雷（RomHarre）也主張，論及真實世界的行動與實體時必須研究實驗，科學(xué)之所以有所發(fā)現(xiàn)是因為它能制造人工物，研究者訓(xùn)練有素的行動是實驗現(xiàn)象與自然的因果屬性的中介；并且實驗現(xiàn)象不能純化為儀器探測的語用（pragmatics）關(guān)聯(lián)，實驗室技能不可通過歸納論證模式加以還原。他強調(diào)，在當代科學(xué)中，科學(xué)發(fā)現(xiàn)所與（given）實在而技術(shù)僅以造物為旨歸的二分已經(jīng)消弭，真實世界的因果屬性是某些實體在一定條件下可探測到的能力（capacities，此概念在卡特賴特處得到發(fā)揮），只有透過恰當?shù)膬x器才能揭示實驗現(xiàn)象的因果機制進而驅(qū)使自然釋放其能量。（DanielRothbart,GeneralIntroductionin:Harre,ppⅷ-ⅸ）顯然，正是實驗實體的功能性的呈現(xiàn)和發(fā)揮使其得以證明自身的真實性：一方面支撐起理論實體對世界的結(jié)構(gòu)性描述，另一方面也決定了可以揭示的現(xiàn)象的范圍及其深度。實驗科學(xué)中涉及的實體和現(xiàn)象的內(nèi)在的功能性和技術(shù)性是使其成其為科學(xué)的前提，也正是在這種意義上，我們可以說實驗科學(xué)是技術(shù)化科學(xué)。

2、從實驗室科學(xué)到實踐的沖撞

拉圖尓等人倡導(dǎo)的實驗室研究和滲透于技術(shù)化科學(xué)概念中的異質(zhì)性實踐分析方法激發(fā)了后SSK研究，形成了整合性的科學(xué)與技術(shù)研究進路，也帶來了廣義的技術(shù)化科學(xué)意象——“實驗室科學(xué)”或作為實踐和文化的技術(shù)化科學(xué)。

拉圖尓在《科學(xué)在行動：怎樣在社會中跟隨科學(xué)家和工程師》（1987）一書中提出了技術(shù)化科學(xué)這一概念，旨在描述“正在形成的科學(xué)”（scienceinmaking），并冀圖以此涵蓋所有與科學(xué)或技術(shù)實踐相關(guān)的異質(zhì)性要素。他從行動者－網(wǎng)絡(luò)理論出發(fā)，在符號學(xué)的意味下考察了各種人和非人的作用要素的相互作用，從文本到實驗室再到自然，將其詮釋為一種以技術(shù)為中介并負載權(quán)力的創(chuàng)造和解決爭端的社會建制。顯然，他所說的技術(shù)是一般的操作和制造意義上的。一方面，作為中介的實驗室是產(chǎn)生記錄的地方，但我們并不是通過儀器直接把握自然，而是對儀器所顯示的可視的內(nèi)容進行解釋。為了減少不同解釋間的沖突，實驗室會引入新儀器，直到就解釋達成某種共識。因此，人們所說的自然或科學(xué)事實并不像傳統(tǒng)科學(xué)觀所聲稱的那樣——被發(fā)現(xiàn)、獨立于科學(xué)解釋而存在并作為科學(xué)爭論的裁判，而是恰恰相反——科學(xué)事實是在實驗室中建構(gòu)的，是實驗室與權(quán)力關(guān)系相互影響的結(jié)果。另一方面，科學(xué)并不是少數(shù)人的事業(yè)，而是一種大規(guī)模的知識生產(chǎn)機制；當人們使用“科學(xué)和技術(shù)”這一虛構(gòu)的概念來談?wù)摽茖W(xué)活動時，會形成一種錯誤的刻板印象：少數(shù)科學(xué)家和工程師擔負著生產(chǎn)事實的全部責(zé)任。（拉圖爾，2005，第289頁）

技術(shù)化科學(xué)這一概念的內(nèi)涵并不僅僅指涉內(nèi)在于當代實驗科學(xué)的技術(shù)性，而意在進一步揭示當代科學(xué)技術(shù)活動的基本特征——異質(zhì)性的社會文化實踐。在拉圖爾等人的實驗室研究的基礎(chǔ)上，實驗哲學(xué)家哈金從對科學(xué)實驗的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)Α皩嶒炇铱茖W(xué)”的討論，并與皮克林（AndrewPickering）等人共同開啟了后SSK研究。在哈金看來，“‘實驗室’（laboratory）是一個遠比‘實驗/試驗’（experiment）嚴格得多的概念”，“實驗室科學(xué)在孤立狀態(tài)下使用儀器去干預(yù)所研究對象的自然進程，其結(jié)果是對這類現(xiàn)象的知識、理解、控制和概括的增強�！保ü�金，《實驗室科學(xué)的自我辯護》，載皮克林編著，第36頁）而引入這一概念辨析的根本原因是，實驗室科學(xué)能夠較實驗科學(xué)承載更多的實踐與文化意蘊，以此為要津，可以透過實驗室之中和實驗室之外所有可見的異質(zhì)性文化因素的相互作用，將科學(xué)理解為一種實踐的過程。（皮克林編著，中文版序言第2－3頁）正是在此意義上，實驗室科學(xué)呈現(xiàn)出廣義的技術(shù)化科學(xué)意象——作為實踐和文化的技術(shù)化科學(xué)。

沿著后SSK的脈絡(luò)，其代表人物皮克林運用“實踐沖撞”的概念，從人類學(xué)視角分析了作為實踐和文化的技術(shù)化科學(xué)的意象。大抵受到德勒茲的影響，皮克林一反西方對隱藏于世界背后的永恒秩序的追求，轉(zhuǎn)而主張一種基于人與物的力量（agency）的實踐沖撞（mangleofpractice）所帶來的開放式的世界場景。他指出，我們不應(yīng)該認為世界是由隱藏的規(guī)律控制的，不應(yīng)只關(guān)注表征，因為那樣只會導(dǎo)致人和事物以自身影子的方式顯示自身，即便是科學(xué)家也只能在觀察和事實框定的領(lǐng)域中制造知識。而真實的世界充滿了各種力量，始終處在制造事物（doingthings）之中，各種事物不是作為人的觀察陳述而依賴于我們，而是我們要依賴于物質(zhì)性力量，人類一直處在與物質(zhì)性力量的較量之中（皮克林，2004，第6頁）。因此，應(yīng)該超越僅僅作為表征知識的科學(xué)，運用操作性語言（performativeidiom），把物質(zhì)的、社會的、時間的維度納入其中，將“科學(xué)（自然包括技術(shù)）視為一種與物質(zhì)力量較量的持續(xù)與擴展。更進一步，我們應(yīng)該視各種儀器與設(shè)備為科學(xué)家如何與物質(zhì)力量較量的核心。作為人類的力量，科學(xué)家在物質(zhì)力量的領(lǐng)域內(nèi)周旋……構(gòu)造各種各樣的儀器和設(shè)備捕獲、引誘、下載、吸收、登記，要么使那種力量物化，要么馴服那種力量，讓它為人類服務(wù)”（同上，第7頁）。在他的論述中，有一種德勒茲式的后人類主義存在論，即主張以人和物的非二元論組合來取代人類在歷史行動中的中心地位。在作者看來，這不僅僅凸顯了技術(shù)化科學(xué)的文化實踐意象，更昭示著技術(shù)化歷史這一后人類情境。3、從知覺拓展到工具實在

現(xiàn)象學(xué)作為一種歐陸的思想資源更傾向于將科學(xué)和技術(shù)作為一種整體現(xiàn)象加以考察，也就是說在相關(guān)的語境中，提及科學(xué)往往也包含了技術(shù)，談到技術(shù)并不排斥其科學(xué)內(nèi)涵。因而，在現(xiàn)象學(xué)乃至解釋學(xué)層面更易于呈現(xiàn)技術(shù)化科學(xué)意象。

在科學(xué)哲學(xué)中，克里斯（RobertP.Crease）曾用現(xiàn)象學(xué)的方法探討過實驗（Crease，1993）。他將實驗類比作表演（performance），認為其所上演的是自然之�。╬layofnature）。他從胡塞爾的知覺現(xiàn)象的雙重視域（內(nèi)與外）出發(fā)，結(jié)合杜威的科學(xué)探究觀，將科學(xué)實體視為可以運用可讀技術(shù)加以把握和探究的現(xiàn)象。在后SSK譜系中，論及實驗室作為解釋科學(xué)成功機制和過程的場所時，諾爾－塞蒂娜（KarinKnorrCetina）放棄了理性或合理性等視角，轉(zhuǎn)而訴諸梅洛－龐蒂（Merleau-Ponty）的“自我－他者－事物”（self-other-things）系統(tǒng)和科學(xué)所制造的現(xiàn)象域（phenomenalfield）在形式上的重組。她認為，“對于梅洛－龐蒂來說，‘自我－他者－事物’系統(tǒng)并不是獨立于人類行動者，獨立于主觀印象，或獨立于內(nèi)在世界，而是一個被經(jīng)歷的世界（world-experienced-by），或與力量者相關(guān)的世界（world-related-to-agents）。實驗室研究所暗示的實驗室是一種改變與力量者相關(guān)世界的手段……它改進了與社會秩序相聯(lián)系的自然秩序。”（諾爾－塞蒂娜，《睡椅、大教堂與實驗室》，載皮克林編著，第122頁）這種改進依賴于自然對象的可塑性：實驗室很少研究那些仿佛是在自然中顯現(xiàn)的現(xiàn)象，而大多研究對象是想象或視覺的、聽覺的或電的等的蹤跡，并進而研究它們的構(gòu)成、提取物和純化了的樣本；以天文學(xué)為例，隨著觀測儀器和信息處理手段的提升，天文學(xué)正在從觀測科學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樘幚碛跋竦膶嶒炇铱茖W(xué)。（同上，第133頁）

伊德（DonIhde）的現(xiàn)象學(xué)意味的工具實在論所彰顯的也是技術(shù)與科學(xué)相互會同的意象。他認為，假如人們可以借助儀器拓展知覺，即便是一些涉及高深抽象理論的科學(xué)研究也是與知覺高度相關(guān)的，甚至可以在知覺層面使人的身體獲得拓展，而涉身（embodiment）于最前沿的科技現(xiàn)象之中。（ValDusek,pp22-23）他運用“知覺解釋學(xué)”的方法將身體對世界的知覺與解釋結(jié)合起來，由情境主義的方法揭示了作為經(jīng)驗中介的科學(xué)工具如何創(chuàng)造出新的知覺，并獲得了工具實在論的立場：科學(xué)是一種解釋學(xué)實踐，依賴工具對事物的科學(xué)分析，真實的世界只有當其為科學(xué)工具所構(gòu)建時，才成為科學(xué)探究的對象。他十分重視可視性，進而主張科學(xué)的視覺主義（scientificvisualism）。他指出，X射線、CT、MRI、聲納等圖像技術(shù)使得事物變得可視，甚至像文本一樣可讀。在較弱的意義上，這種視覺主義的工具實在論認為，已經(jīng)有越來越多實在被工具轉(zhuǎn)換為圖像。在較強的意義上，則意味著工具可以使得其他不可視的實在變得可視。這些科學(xué)透視裝置不僅意味愈來愈多的科學(xué)的對象得到顯示，還可能塑造和改變我們所能感知的世界。正是在這個意義上，伊德也談到了技術(shù)建構(gòu)（technoconstruction）。（Ihde,1999,pp158-177）伊德的研究再次表明，在現(xiàn)象學(xué)層面科學(xué)與技術(shù)可以在現(xiàn)象域整合為技術(shù)化科學(xué)。

四、面向技術(shù)化科學(xué)的科學(xué)哲學(xué)觀

在對作為科學(xué)－技術(shù)觀的技術(shù)化科學(xué)和非表征主義的技術(shù)化科學(xué)意象的思考的基礎(chǔ)上，我們可以進一步探究技術(shù)化科學(xué)這一觀念能否給我們帶來一套新的科學(xué)哲學(xué)觀念？

首先值得思考的是，技術(shù)化科學(xué)這一視角對物質(zhì)性與技術(shù)性的強調(diào)有何存在論意味？在當代相關(guān)研究中，我們依然可以看到杜威與海德格爾思想的影響。諾爾－塞蒂娜（KarinKnorrCetina）在《知識的制造》中聲稱，實驗室科學(xué)是關(guān)于可以制造什么的科學(xué)而非什么獨立存在的科學(xué)。哈金在《實驗室科學(xué)的自我辯護》中強調(diào)，他的主題是物質(zhì)論的，其中只有一點與被稱之為“實在論”的形而上學(xué)相沖突，即“實在論者通常設(shè)定科學(xué)的終極目的或終極理想是‘獲得一個關(guān)于宇宙的真理’”（哈金，載皮克林編著，2006，第34頁）。他認為，“理論不能在與我們所期望它們對應(yīng)著的一個被動世界中得到檢驗，我們不能形式化一些猜想，然后去考察他們是否為真的”，“我們的理論至多對于那些從儀器抽象出來的現(xiàn)象來說是真的，而這些現(xiàn)象的產(chǎn)生就是為了更好地契合理論”（同上，第59頁）。哈金和卡特賴特都曾表示，高能物理之類的理論只能在實驗室中嚴格成立。這些觀點表明，至少在實驗科學(xué)或?qū)嶒炇铱茖W(xué)中，科學(xué)知識是關(guān)于那些可以用于制作的自然物的知識，其目標不是（或不必要）由理論知識上升到真理性認識。人們很容易由此聯(lián)想到實用主義，但根據(jù)艾慕士（S.Morris.Eams）的觀點，實用自然主義（pragmaticnaturalism）能夠更確切地涵蓋通常被稱為實用主義的美國哲學(xué)運動（艾慕士，序論第1頁）。其中對自然主義的強調(diào)在于凸顯人對自然的適應(yīng)（adjustment）——順應(yīng)（accommodation）與改造（adaptation）（同上，第33頁），透過這一立場，可以從人在世生存的視角反思技術(shù)化科學(xué)。

實用自然主義較一般的理性主義和經(jīng)驗主義更關(guān)注人的在世生存，并與海德格爾在世界之中存在（Being-in-the-world，簡稱“在世”）的思想具有類似的存在論（ontology）視角。在此視角下，人（此在）首先要應(yīng)對（dealing）最為切近的周遭世界。在這種應(yīng)對中，我們并非被動的觀察者，而是現(xiàn)實世界的主動參與者。人（此在）周圍的事物首先不是作為感知和認知的客體出現(xiàn)，而很自然地成為與日常實踐相適切的工具性對象——最切近的應(yīng)對方式并非一味地進行知覺的認知，而是操控事物并加以使用之類的操勞，這種操勞有其自身的“知識”（海德格爾，2006年，第79頁）�；�于人的在世生存的存在論是局域性的（regional），從這種存在論出發(fā)，認知對象乃至知識觀念都不必純化和提升為形而上學(xué)層面的實在（reality），人們只需在現(xiàn)象層面視其為局部實在（localreality）或情境性（contextual）的“現(xiàn)實”（actuality）。人們不再孤立地追問，認知對象是否獨立于我們而存在？知識能否用于表征某種真正的實在？探求知識的直接目的轉(zhuǎn)向以知識對象為手段帶來行動上的差異或產(chǎn)出更多可以作為手段的知識和知識對象，即認知服務(wù)于行動并與行動整合為一體。

技術(shù)化科學(xué)所蘊含的科學(xué)－技術(shù)觀與基于行動導(dǎo)向的知行整合觀是契合的，這種契合或許與傳統(tǒng)的科學(xué)哲學(xué)對科學(xué)的理論化、知識化解讀大異其趣，但卻更接近科學(xué)特別是實驗科學(xué)或?qū)嶒炇铱茖W(xué)的真實情境。在實用自然主義的影響下，包括新經(jīng)驗主義在內(nèi)的很多科學(xué)哲學(xué)研究事實上都是以技術(shù)化科學(xué)為背景而展開的，我們不妨稱之為面向技術(shù)化科學(xué)的科學(xué)哲學(xué)。由此產(chǎn)生的問題是，它們在科學(xué)的形而上學(xué)、認識論和方法論層面帶來了哪些新的研究綱領(lǐng)？下面是對這個問題的嘗試性回答，并以此作為本文的開放性結(jié)論。

（1）在形而上學(xué)層面，反對基礎(chǔ)主義（fundamentalism），支持局部實在論（localrealism）。啟蒙運動以來的基礎(chǔ)主義的理性科學(xué)觀將科學(xué)視為一種揭示所有自然現(xiàn)象背后的宇宙真理的獨特的理性活動。但卡特賴特和吉爾（RonaloN.Giere）等人認為，這種科學(xué)觀并未真實地反映科學(xué)家的探究實踐。如果認真研究科學(xué)家在某些特定領(lǐng)域中建立抽象程度不同的模型和理論時真正做了些什么，就不難發(fā)現(xiàn)，科學(xué)所面對的不是基礎(chǔ)論預(yù)設(shè)的理性化的世界——一個受系統(tǒng)的或齊一的規(guī)律（law）支配的統(tǒng)一的世界，而是一個斑雜的世界（adappledworld），科學(xué)家們只能獲得適用范圍有限的經(jīng)驗定律和模型，通過定律拼湊（patchworkoflaws）建立起非金字塔式的定律系統(tǒng)（卡特賴特，第25－36頁）。值得指出的是，基于自然主義的立場，他們雖然不贊成形而上學(xué)的實在論（metaphysicalrealism）并質(zhì)疑一切先驗的宣稱，但并未因為反對基礎(chǔ)論的科學(xué)觀而否定科學(xué)的實在性，或走向建構(gòu)論的相對主義（constructivistrelativism）。他們所認同的實在論是局部實在論，其基本辯護模式是：我們通過局部科學(xué)活動可以進行預(yù)測、計劃、操控等一系列活動，如果這些活動的對象不是某種實在，所有的活動會是不可能或難以想象的。（同上，第25頁）

（2）在認識論層面，強調(diào)認知與操控的同一，主張透視主義的操控性認識論。杜威曾經(jīng)預(yù)言：如果將認識中的“所與”（given）稱為“被采取的”（taken），整個認識論可能會完全不同（杜威，2005，第136頁）。古德曼（NelsonGoodman）也曾經(jīng)指出：“規(guī)律的發(fā)現(xiàn)涉及草擬，模式（Patterns）的識別與構(gòu)想和強加（imposing）高度相關(guān)，理解與創(chuàng)造同行�！保℅oodman,p22）如果強調(diào)認知與操控的同一，就意味著操控不僅是認知的手段也可能與認知的目的發(fā)生關(guān)聯(lián)。正是由于認知與主體的行動及目的相關(guān)，任何表征與干預(yù)的過程不必是絕對或唯一的，其認識論是操控性的和透視主義（Perspectivism）（乃至多元主義）的：某人S為了對A施行某種操控M而以B表征A，其中，A可以是自然實體，也可以是人工實體等各種實體及其混雜（hybrid），B所揭示出的命題或模型能夠使S把握B的某些因果屬性，以便實現(xiàn)操控M�？茖W(xué)中最常用分析方法（analyticmethod）也基于這種操控性的認識論：“要理解世界上發(fā)生了什么，我們把事物拆分成更基礎(chǔ)的部分；要控制一個情境，我們把這些部分組合起來，并重新安排這些部分，它們一起作用時使事情如我們所愿地發(fā)生�！保�卡特賴特，第97頁）但這些都只是原則上的宣稱，如果僅僅將科學(xué)觀的重心從表征的一方移到操控一方，最多只能重申羅蒂的斷言：所謂知識的“力量就是存在在那里有待人們?nèi)フJ識的一切——斷言‘知道X’等于斷言‘能夠用X做些什么或?qū)�X做些什么？”（羅蒂，2003，p30）真正需要面對的問題是，我們何以找到那些因果屬性，進而“能夠用X做什么或?qū)�X做什么”？而這是方法論層面所必須回應(yīng)的。

（3）在方法論層面，注重操控性（manipulability）因果觀和溯因法（abduction）。恰如杜威所言：“科學(xué)的目的在于尋求動力因（efficientcause），而不是目的因（finalcause），在于尋求事物的外在關(guān)系，而不是尋求固有的形式�！保ǘ磐�，第78頁）這里的外在關(guān)系應(yīng)是科學(xué)方法論的著力點所在，即在操控之前或操控過程中，要對操控對象間的相互作用關(guān)系有所了解。這就涉及所謂因果屬性或因果力——只有把握實驗實體的因果屬性，才可能以它們?yōu)楣ぞ哒归_深入的探究。對此，有關(guān)因果性與操控相關(guān)聯(lián)的研究具有一定的啟發(fā)意義，值得關(guān)注的思想資源包括馮.賴特（VonWright）等人對因果性與主體作用（causationandagency）的討論，以及伍德沃德（JimWoodward）最近提出的操控性的因果觀。

馮.賴特很早就提出，可以用主體（agents）的作用來界定因果性：“P是一個與q相關(guān)的原因，q是一個與P相關(guān)的結(jié)果，當且僅當通過做p，我們能導(dǎo)致q，或者通過抑制P，我們能消除q或阻止其發(fā)生�！保ㄞD(zhuǎn)引SosaandTooley,p16）盡管其中的操控性的概念在科學(xué)家思考因果解釋時扮演著相當重要的角色，但一直不為科學(xué)哲學(xué)與哲學(xué)界所重視。伍德沃德在2003年出版的《使事情發(fā)生》中指出，造成這一漠視的原因在于哲學(xué)家依舊持純科學(xué)與應(yīng)用科學(xué)（技術(shù)）截然二分的觀點，而未看到科學(xué)中的因果解釋往往與對自然的操控和改變相關(guān)（Woodward,2003a,pp9-11）。

伍德沃德認為，在表征主義的實在論那里，因果往往訴諸于形而上學(xué)層面，故容易受到工具主義的攻擊，作為其對手的工具主義者則只談關(guān)系，而回避因果性。但作為一名工具實在論者，他堅持任何科學(xué)理論如果要證明自己是真實的，都不可避免地要提出因果主張（casualclaims）：如果某個反事實條件改變了，可能會發(fā)生什么。（Woodward,2003b,p115.）在背后支撐這種主張的，就是某種相對穩(wěn)定不變的因果關(guān)系，而且并不定需要訴諸規(guī)律、跟蹤時空過程或把握整個系統(tǒng)也可能獲得這種因果關(guān)系，即可以從模態(tài)或反事實條件出發(fā)，依據(jù)對條件的操控（manipulation）以及結(jié)果的獲得來尋找原因：

聲稱X導(dǎo)致Y意味著，至少對于某些個體而言，在適當?shù)臈l件下（可能包括的操控是使其他變量取某個值而保持不變，以與X區(qū)分），他們有可能操控X所擁有的某些值，以改變Y的值或者Y的可能分布。（Woodward,2003a,p40）

這種與主體作用（agency）相關(guān)的操控性因果觀中所內(nèi)涵的就是尋找因果屬性、建構(gòu)因果力的方法。正是由于物質(zhì)性的操控力量的介入，使人們得以超越純粹的邏輯與認知層面，而不斷構(gòu)建出操控性的因果關(guān)系，甚至形成一系列錯綜復(fù)雜的因果鏈。這令人回想到杜威意義上的哥白尼革命：“在知識中，原因變成了手段，而效果變成了后果，因而事物有了意義。所認知的對象是經(jīng)過有意的重新安排和重新處理過的事前的對象，也是以它所產(chǎn)生的改造的效果來驗證其價值的事后的對象”（杜威，第228頁）

在操控性的因果關(guān)系的構(gòu)建中，探究新的原因（或需要揭示的因果屬性）的對于技術(shù)化科學(xué)的運行尤為重要；而新的原因的尋求，又是一個由（新的或重新組合的）物質(zhì)性操控力量所引入的試探性行動與有助于形成假說的推理方法相結(jié)合的過程。關(guān)于后者，值得關(guān)注的是在最佳說明推理等領(lǐng)域得到應(yīng)用的溯因法（abduction，又譯假設(shè)推理、誘設(shè)法、外展推理等）。這個方法是皮爾斯在亞里士多德等人的相關(guān)工作的基礎(chǔ)上提出的，其推理形式是：

令人驚訝的事實C被觀察到了，

而如果A為真，C當然會發(fā)生。

因此，有理由猜測A為真。（轉(zhuǎn)引Clarke,p11）

在皮爾斯看來，現(xiàn)代科學(xué)是實驗性的，“溯因法”是一個形成“假設(shè)”的關(guān)鍵過程，是唯一能夠?qū)С鲂赂拍畹摹斑壿嬤\作”（logicaloperation）；“演繹法”證明出某些東西“必然是”（mustbe），“歸納法”表明某些東西實際上運作著；“溯因法”僅僅提議說某些東西“可能是”（maybe）。（轉(zhuǎn)引自古添洪，第41頁）。值得注意的是，皮爾斯是在討論認知與視覺判斷的關(guān)系時提出溯因法的，可能正是由于這一淵源，它在基于模型的推理、可視化、仿真的哲學(xué)研究中倍受青睞。

如果將溯因法與操控性因果構(gòu)建相結(jié)合，就有可能建立起基于現(xiàn)象外部的可能性和有效性關(guān)系的因果鏈。顯然，這類因果鏈首先是相對于實驗實體而不是理論實體而言的，是技術(shù)化科學(xué)得以重構(gòu)世界和操控環(huán)境的基礎(chǔ)，它們恰似莫比烏斯帶，能夠使原因與條件、規(guī)律與規(guī)則相互轉(zhuǎn)化，將技術(shù)與科學(xué)內(nèi)在地整合為不可分割的技術(shù)化科學(xué)。這種面向技術(shù)化科學(xué)的科學(xué)哲學(xué)觀不僅有助于把握當代科技的真實過程，還使我們能夠通過對可錯的操控性因果鏈的追問，審視技術(shù)化科學(xué)中所滲透的內(nèi)在風(fēng)險和價值負載。

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科學(xué)科技論文范文第2篇

1.1策劃實施者

為使期刊順應(yīng)時代的發(fā)展，編輯要有調(diào)研、策劃和推廣實施的能力。首先要對自己刊物有清晰的認識，并與同類型的期刊作對比分析，結(jié)合時展的要求，制定符合自身刊物的發(fā)展目標，與同伴共同朝著目標努力�？萍计诳�的網(wǎng)絡(luò)出版是多媒體出版時期出版者的共同目標。編輯應(yīng)不再滿足于借助知網(wǎng)、萬方等數(shù)據(jù)庫進行網(wǎng)絡(luò)出版，而應(yīng)策劃、研發(fā)集網(wǎng)絡(luò)投稿、在線審稿、網(wǎng)上辦公、同步出版等服務(wù)一體化的網(wǎng)絡(luò)平臺�，F(xiàn)在讀者獲取信息的方式越來越多樣化，不僅是紙質(zhì)閱讀，如網(wǎng)絡(luò)閱讀、光盤閱讀、手機閱讀等方式也層出不窮。編輯要順應(yīng)潮流，不斷進步，適應(yīng)出版新形勢的發(fā)展。醫(yī)學(xué)期刊編輯不但要策劃全局，細節(jié)也不容忽視，要制定一些策略，更好地促進期刊發(fā)展。如為科研項目作者開設(shè)綠色通道；與優(yōu)秀作者保持聯(lián)系，鼓勵其多寫好文章，爭取穩(wěn)定稿源；對部分潛在的作者要熱情、耐心，加強溝通，取得其信任，增加稿源，擴大影響力。醫(yī)學(xué)期刊編輯平時要利用文獻檢索及時捕捉醫(yī)學(xué)研究的前沿和熱點問題，積極聯(lián)系相關(guān)潛在作者，為其提供支持和幫助，鼓勵其撰寫相關(guān)文章，以求期刊在內(nèi)容上處于優(yōu)勢。另外，欄目具有導(dǎo)讀、分類和索引功能，醫(yī)學(xué)期刊欄目的策劃具有重要意義，編輯應(yīng)結(jié)合相關(guān)專家的建議，策劃出個性鮮明、適應(yīng)作者需求的欄目，以求期刊的更好發(fā)展�？傊�，醫(yī)學(xué)期刊編輯要正確定位自身角色，及時更新觀念，不斷探索，在選題策劃、欄目策劃、經(jīng)營策劃方面下工夫，不斷創(chuàng)新，推進期刊的發(fā)展。

1.2學(xué)術(shù)審定者

編輯承擔著傳播社會文化、維護作者權(quán)益的責(zé)任，所以編輯是科技期刊的“把關(guān)人”，既是傳統(tǒng)角色，也是主要角色，是整個期刊出版的中心環(huán)節(jié)。醫(yī)學(xué)期刊作為醫(yī)學(xué)科技成果和學(xué)術(shù)交流的平臺，其編輯人員要做好把關(guān)工作，在明確期刊的辦刊宗旨和報道范圍的前提下，除了把關(guān)醫(yī)學(xué)論文的政治性和政策性問題，還要正確應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品———學(xué)術(shù)不端檢測系統(tǒng)，杜絕抄襲、剽竊、篡改等學(xué)術(shù)不端行為，要以敏銳的判斷力，判斷稿件的科學(xué)性和創(chuàng)新性，能夠發(fā)掘其真正科學(xué)價值，最后結(jié)合專業(yè)科學(xué)領(lǐng)域?qū)＜业耐鈱徱庖�，對稿件給予準確公允的評價。進入全媒體時代，網(wǎng)絡(luò)出版的低成本和開放性、便捷性以及人們對“快餐”文化的需求，使越來越多的科研人員通過網(wǎng)絡(luò)論文與成果。在網(wǎng)絡(luò)海量信息增長、市場經(jīng)濟影響以及目的不純潔性的促使下，出現(xiàn)了許多“非審定性”的“發(fā)表”，導(dǎo)致科學(xué)論文良莠不齊，使其科學(xué)性與權(quán)威性受到威脅。在這樣的背景下，對文章進行學(xué)術(shù)審定的編輯工作則顯得尤為重要，編輯要增強學(xué)習(xí)意識，積極累積專業(yè)信息資源，了解最新發(fā)展成就，以專業(yè)的鑒定能力，以精益求精的態(tài)度去偽存真，堅守科技論文的把關(guān)職責(zé)，保證科學(xué)研究的純潔和公正。隨著醫(yī)學(xué)科學(xué)的進步，醫(yī)學(xué)分科越來越精細，學(xué)科之間的交叉也越來越多。在審稿過程中，醫(yī)學(xué)期刊編輯要借助于學(xué)科專家的審稿意見以及自身專業(yè)素養(yǎng)決定稿件的取舍。循證醫(yī)學(xué)是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的新學(xué)科，在循證醫(yī)學(xué)實踐的過程中，醫(yī)學(xué)期刊起著重要的導(dǎo)向作用，在醫(yī)學(xué)期刊上發(fā)表的研究成果是臨床決策的最佳來源，因此醫(yī)學(xué)期刊編輯的學(xué)術(shù)審定身份起關(guān)鍵作用。編輯要對其臨床資料的準確性、試驗方法和治療方法的合理性、統(tǒng)計學(xué)方法的正確性等方面進行審查，準確評估稿件的價值。隨著倫理醫(yī)學(xué)對醫(yī)學(xué)臨床的影響，醫(yī)學(xué)期刊編輯要依據(jù)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的規(guī)范，注重文章所涉及的實驗動物的倫理道德問題，避免影響期刊的內(nèi)容質(zhì)量。

1.3技術(shù)加工者

技術(shù)加工者是編輯主要傳統(tǒng)角色之一，優(yōu)秀論文在與讀者見面之前不但要經(jīng)過編輯和審稿專家的把關(guān)，更要經(jīng)過編輯工作者的技術(shù)加工。編輯的技術(shù)加工要在內(nèi)容和形式上進行，內(nèi)容上要在尊重論文原稿前提下，對學(xué)術(shù)論文價值進行再創(chuàng)造，對語句成分殘缺或表述不清進行修改，達到用詞準確、表述精煉，要把好語言文字關(guān)。形式上要調(diào)理論文的整體格式與體例，規(guī)范表達方式與書寫方式，調(diào)整圖表格式與編排等，保證文章符合國家標準和行業(yè)標準。全媒體時代不僅帶來期刊出版模式的變革，由紙質(zhì)出版變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)出版，對科技期刊編輯業(yè)務(wù)工作也帶來深刻的影響和挑戰(zhàn)，由傳統(tǒng)的單一、靜止、平面的方式轉(zhuǎn)變?yōu)閺?fù)雜、立體的形式；由傳統(tǒng)紙質(zhì)手工操作方式轉(zhuǎn)變?yōu)槭炀殤?yīng)用Word、WPS文字編輯軟件對稿件進行編輯加工。在編輯加工過程中要求編輯具有在海量信息中收集和整合信息的能力，能夠通過搜索引擎以及專業(yè)數(shù)據(jù)庫中的信息，查證論文的一些內(nèi)容并能正確給予修改或指正。編輯可通過計算機的畫圖功能或簡單的制圖軟件，對圖片進行處理，提高其質(zhì)量以達到刊物的要求。對于稿件的加工而言，醫(yī)學(xué)期刊與其他期刊既有共性又有自己的特性，編輯應(yīng)結(jié)合這些特性進行編輯加工，以提高期刊質(zhì)量。醫(yī)學(xué)期刊的專業(yè)性較強，對作者的修改意見和專家的審稿意見，編輯要給予足夠的重視，必要時發(fā)送校樣給作者，充分溝通后再定稿。醫(yī)學(xué)期刊要注重文章科學(xué)的嚴謹性，對內(nèi)容增刪、醫(yī)學(xué)術(shù)語、劑量和單位、標點符號、參考文獻等要認真校正，及時與作者溝通，以免發(fā)表錯誤信息，給科研和臨床造成危害性的后果。醫(yī)學(xué)期刊編輯要正確處理醫(yī)學(xué)倫理問題，包括醫(yī)患關(guān)系、醫(yī)學(xué)進步、衛(wèi)生改革、醫(yī)學(xué)教學(xué)等工作領(lǐng)域中的問題，編輯在加工處理稿件的過程中要遵循科學(xué)和社會倫理道德規(guī)范。例如對于臨床醫(yī)學(xué)類文章，患者有權(quán)了解自身接受治療及預(yù)后情況，因此文章中是否簽有知情同意書是加工時必須要注意的問題。總之，醫(yī)學(xué)期刊編輯要掌握網(wǎng)絡(luò)知識和計算機技術(shù)等現(xiàn)代編輯技能，不斷提升自己，適應(yīng)全媒體時代帶給“技術(shù)加工者”這一傳統(tǒng)角色的內(nèi)涵變化。

1.4產(chǎn)品營銷者

醫(yī)學(xué)期刊作為出版商品是知識產(chǎn)業(yè)的一部分，其發(fā)展需要受市場的制約和支配，為保證期刊自身的發(fā)展，編輯要成為經(jīng)濟效益與社會效益雙贏的營銷者角色。在市場經(jīng)濟時代，編輯不可盲目追求經(jīng)濟利益，急功近利，要堅決維護自身期刊的辦刊宗旨和品牌，仍要堅持以文化產(chǎn)品的社會效益為首位。全媒體時代，信息傳播的速度加快，傳播方式立體化，對期刊編輯“營銷者”的角色提出了更多的要求。期刊的經(jīng)濟利益主要取決于期刊影響力的深遠與否，而期刊的影響力又取決于期刊出版的內(nèi)容、出版形式以及讀者群等。首先，醫(yī)學(xué)期刊作為醫(yī)學(xué)論文的載體，它包含著先進的醫(yī)療技術(shù)、療效好的用藥方案以及嚴謹?shù)目蒲谐晒�，這些本身就會為個人和社會帶來經(jīng)濟利益，編輯要以敏銳的市場嗅覺挖掘這類文章，醫(yī)學(xué)期刊應(yīng)該采取優(yōu)秀論文綠色通道等方式吸引優(yōu)秀稿件，提高期刊的學(xué)術(shù)水平，提高競爭力，提高市場占有率。其次，作為醫(yī)學(xué)期刊編輯要有經(jīng)濟意識和危機意識，聘請有影響力的專家審稿，提供高水平的修改意見，增加稿件的內(nèi)涵，為讀者提供優(yōu)秀論文，在以“內(nèi)容至上”的全媒體出版的大潮中，以內(nèi)容優(yōu)良使期刊立于不敗之地。最后，全媒體時代使期刊的出版形式發(fā)生了變化，醫(yī)學(xué)期刊編輯要適應(yīng)形勢的發(fā)展，跟隨市場趨勢，以多元化的方式出版期刊，提高網(wǎng)絡(luò)營銷能力，以網(wǎng)絡(luò)為平臺，以一定的網(wǎng)絡(luò)宣傳技巧，加強宣傳，擴大影響力。讀者是期刊的上帝，在期刊與讀者的需求之間，體現(xiàn)了編輯營銷角色的重要性。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，讀者多采用網(wǎng)絡(luò)搜索和手機閱讀等方式獲取信息，編輯要建立一種新的營銷方式來吸引讀者，例如，借助免費閱讀部分內(nèi)容，以吸引讀者購買全文。網(wǎng)絡(luò)傳播有即時性、廣泛性和互動性的優(yōu)勢，編輯要利用此優(yōu)勢結(jié)合營銷策略的運用，與讀者交流互動，更好地為讀者服務(wù)，穩(wěn)定讀者群，吸引更多的讀者。

全媒體時代的醫(yī)學(xué)編輯工作，機遇和挑戰(zhàn)并存，醫(yī)學(xué)期刊編輯要加強學(xué)習(xí)，不斷提高自己的能力，架構(gòu)好讀者與作者之間橋梁，為其提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。為讀者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的關(guān)鍵是為其提供優(yōu)質(zhì)、高水平、具有參考價值的文獻。全媒體時代，讀者獲取參考文獻的方式發(fā)生了變化，不再單一借助于紙質(zhì)期刊，而是更多地通過電子介質(zhì)來獲取有價值的信息。讀者多通過網(wǎng)絡(luò)和數(shù)據(jù)庫中的檢索功能，通過檢索題名、關(guān)鍵詞和閱讀摘要來判斷文章的價值，因此編輯要本著對作者負責(zé)、為讀者服務(wù)的理念謹慎對待，要在題名、關(guān)鍵詞和摘要上下工夫。題名和關(guān)鍵詞要符合規(guī)范、通俗易懂、簡明扼要，摘要要抓住全文的核心，使讀者能夠真正了解文章的價值和創(chuàng)新之處，引起讀者進一步閱讀的興趣。高水平的文章是期刊生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，醫(yī)學(xué)期刊編輯要牢固樹立服務(wù)意識，充分尊重作者的研究成果，建立與作者的互動機制，構(gòu)建編輯與作者的和諧關(guān)系，保障期刊的可持續(xù)發(fā)展。全媒體時代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展促進了編輯更好地為作者服務(wù)。編輯可以通過期刊網(wǎng)站、電子郵件、即時聊天工具（QQ，MSN）、網(wǎng)上論壇、微博等更方便、更快捷的方式與作者溝通，實現(xiàn)與作者的即時溝通，傾聽作者的需求、意見和建議，不斷改進編輯的各項工作，提高工作效率，縮短文稿處理周期，提高優(yōu)質(zhì)稿件的時效性，方便學(xué)術(shù)交流。醫(yī)學(xué)期刊編輯要培養(yǎng)“作者至上、讀者至上”的核心價值觀，為作者和讀者服務(wù)應(yīng)從大處著眼小處入手，及時向作者反饋讀者的建議和需求，向讀者傳遞自己的思想和理念，真正起到橋梁作用。

3結(jié)語

科學(xué)科技論文范文第3篇

1．1把握創(chuàng)新方向

堅持戰(zhàn)斗力唯一的根本標準，充分認清軍隊醫(yī)學(xué)科技創(chuàng)新對生成和保障戰(zhàn)斗力的重要作用。堅持醫(yī)學(xué)科技創(chuàng)新服務(wù)官兵、服務(wù)部隊的正確方向，切實把解決衛(wèi)勤保障重點難點問題作為醫(yī)學(xué)科技創(chuàng)新的首要任務(wù)抓緊抓好。堅持把主要的人力、物力、財力聚焦到完成平戰(zhàn)時衛(wèi)勤保障科研任務(wù)上來，堅持在選題上充分結(jié)合醫(yī)院擔負的使命任務(wù)，充分結(jié)合體系部隊官兵的實際需求，充分結(jié)合醫(yī)院的傳統(tǒng)優(yōu)勢和科研特色，積極開展軍事醫(yī)學(xué)科研，為增強衛(wèi)勤保障實力，提供堅強有力的科技支撐。

1．2強化創(chuàng)新意識

在醫(yī)學(xué)科技發(fā)展日新月異、醫(yī)療市場競爭異常激烈的今天，只有搶抓機遇、迎難而上、主動作為，大力開展科研攻關(guān)，掌握一批有完全自主知識產(chǎn)權(quán)的高新技術(shù)和項目，才能在醫(yī)療市場競爭中勇立潮頭、引領(lǐng)［5］。因此，首先在課題選題時就必須遵循科學(xué)性、前瞻性、創(chuàng)新性及實用性等原則，保證后續(xù)研究也具有一定的領(lǐng)先地位。這就要求醫(yī)務(wù)人員學(xué)會查閱中外文獻，具備敏銳的觀察力，突破傳統(tǒng)思想的束縛，進行真正意義上的創(chuàng)新研究。

1．3營造創(chuàng)新氛圍

科技創(chuàng)新不僅僅是高學(xué)歷、高職稱人員的義務(wù)，同樣也是各級各類專業(yè)技術(shù)人員的責(zé)任，人人皆要為、人人皆可為。醫(yī)院要提高全員全程參與科研工作的熱情，分層次分類別明確各級各類人員的科研目標任務(wù)。廣泛依托科主任、中青年骨干、高學(xué)歷人才開展院內(nèi)科研學(xué)術(shù)講座，依托科研能手傳授創(chuàng)新經(jīng)驗，依托地方高校、軍內(nèi)專家開展統(tǒng)計學(xué)、循證醫(yī)學(xué)等科研基本方法的指導(dǎo)［6］，開展科研能力培訓(xùn)，不斷提高科研技能。完善科研溝通協(xié)作平臺，濃厚科研創(chuàng)新氛圍。

1．4打造科研品牌

科技創(chuàng)新是學(xué)科建設(shè)的生命線，但科技創(chuàng)新如果只停留在申報課題獎項、上，沒有做好轉(zhuǎn)化運用、形成品牌效應(yīng)，科技創(chuàng)新的生命力就會變得暗淡無光。因此，要圍繞“科技興院、技術(shù)強院”的建設(shè)思路，以“跟進國際前沿技術(shù)、開創(chuàng)國內(nèi)創(chuàng)新技術(shù)”為目標，貼近臨床需求，堅持走自主創(chuàng)新之路，整合優(yōu)勢資源，加強集成創(chuàng)新，搞好科研成果轉(zhuǎn)化運用，做大做強優(yōu)勢學(xué)科品牌。

2對策

2．1堅持以建設(shè)研究型醫(yī)院為目標，深化科技工作改革

著力強化全院人員“科技興院、科技興醫(yī)”的意識，堅持把醫(yī)學(xué)科技工作列入黨委重要議事日程，實施強有力的組織領(lǐng)導(dǎo)。注重搞好頂層設(shè)計、總體規(guī)劃和政策制定，修訂完善《科技工作管理暫行規(guī)定》，完善科研激勵機制。對科技工作突出的集體和個人進行重點表彰，對SCI論文實行分層次獎勵，加大學(xué)科平臺建設(shè)及軍事題材科研工作扶持力度；規(guī)范科研經(jīng)費管理，明確課題資金的使用范圍［3］，逐個項目設(shè)立專項科研經(jīng)費本，控制不合理開支；對課題研究、申報實施統(tǒng)一計劃管理，強化全程跟蹤、全程評價，確�？蒲腥蝿�(wù)有效落實。加強學(xué)術(shù)活動管理，承辦各級各類學(xué)術(shù)交流活動，加強多學(xué)科聯(lián)合協(xié)作攻關(guān)力度，提高醫(yī)院學(xué)術(shù)影響力。

2．2堅持以軍事斗爭衛(wèi)勤準備為龍頭，加強軍事醫(yī)學(xué)科研攻關(guān)

堅持以“能打仗、打勝仗”為指導(dǎo)，緊貼熱點地區(qū)、應(yīng)急衛(wèi)勤作戰(zhàn)樣式和戰(zhàn)斗力維護開展科技創(chuàng)新。以訓(xùn)練相關(guān)疾病和戰(zhàn)創(chuàng)傷防治、野戰(zhàn)救護為突破點，以體能儲備、心理素質(zhì)、野戰(zhàn)救護信息平臺等服務(wù)戰(zhàn)斗力因素為重點方向，開展軍事特色科學(xué)研究，力爭形成高質(zhì)量的軍事醫(yī)學(xué)科技成果。院級重點課題立項，設(shè)立創(chuàng)新基金［4］，鼓勵科研骨干積極開展軍事衛(wèi)勤科學(xué)研究，對衛(wèi)勤研究實施政策傾斜，結(jié)合醫(yī)療“三送”、代職和掛鉤幫帶等活動，與體系部隊共同開展課題研究，進一步搭建軍事醫(yī)學(xué)科研合作平臺，濃厚科研創(chuàng)新氛圍。

2．3堅持以拓展科技研究平臺為支撐，打造學(xué)科品牌

以拓展科技研究平臺為支撐，全面加強學(xué)科建設(shè)，持續(xù)打造“六大基地”（大器官疾病診療、疑難危重病救治、地方特色病防治、器官衰竭替代、百歲老年病康復(fù)、目的地醫(yī)療示范基地），發(fā)展“三大學(xué)科群”（部隊常見病訓(xùn)練傷戰(zhàn)創(chuàng)傷救治、特色優(yōu)勢品牌、潛力弱勢學(xué)科群），重點建設(shè)老干部保健、高血壓管理、胸痛、腹痛、頭痛、腫瘤介入診療、甲狀腺疾病防治、臨床檢驗“八個中心”。全面實施資源整合，在人才、設(shè)備、資金等方面重點傾斜，實現(xiàn)“基地”、“群體”、“中心”品牌的整體提升。

2．4堅持以科技興院人才強院為方針，培育創(chuàng)新人才

科學(xué)科技論文范文第4篇

學(xué)科建設(shè)在高校的發(fā)展中具有重要的戰(zhàn)略意義.科學(xué)研究的創(chuàng)新常常來自不同學(xué)科之間的互碰、不同理論的互融和不同專業(yè)人員的互補.高校在學(xué)科資源有限的條件下，科學(xué)、合理地選取并開展學(xué)科研究活動，進行學(xué)科建設(shè)，是推動高�？萍紕�(chuàng)新、提升學(xué)科建設(shè)水平的重要途徑.對高校的學(xué)科組織機構(gòu)和科研人員而言，學(xué)科前沿是學(xué)界和社會普遍關(guān)注的熱點問題、學(xué)者爭論的焦點問題、學(xué)科尚未攻克的難點問題，以及有研究價值但卻被忽視了的問題，了解并掌握了這些問題，將會推動學(xué)科建設(shè)與發(fā)展.

1）學(xué)科建設(shè)的關(guān)鍵是要具備一定的人才隊伍，而高校科技期刊是人才成長的“孵化器”.研究者會將其研究成果以學(xué)術(shù)論文的形式發(fā)表，高�？萍计诳癁榭蒲谐晒�的發(fā)表提供了一個良好的平臺.長期以來，《農(nóng)業(yè)科學(xué)研究》堅持正確的辦刊方向，牢固樹立質(zhì)量第一的辦刊理念，始終以稿件質(zhì)量為中心，突出專業(yè)研究特色，所刊發(fā)的稿件重視理論性和應(yīng)用性，突出前沿性和創(chuàng)新性，強調(diào)服務(wù)社會和科研事業(yè).主要刊登有關(guān)農(nóng)學(xué)、林學(xué)、植物保護學(xué)、資源與環(huán)境科學(xué)、園藝科學(xué)、動物科學(xué)與動物醫(yī)學(xué)、食品科學(xué)、農(nóng)田水利與農(nóng)業(yè)工程、生物學(xué)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、新農(nóng)村研究等方面的研究成果《.農(nóng)業(yè)科學(xué)研究》所刊發(fā)的稿件在一定程度上不但服務(wù)于高�？蒲薪逃�工作，而且對研究成果及農(nóng)業(yè)科技知識的傳播也起到了積極的推動作用.

2）高質(zhì)量的內(nèi)容和產(chǎn)品成為傳統(tǒng)出版最大的也是最后的競爭優(yōu)勢.質(zhì)量是出版物的生命力，要著力提高出版物的質(zhì)量，高質(zhì)量的期刊能夠獲得“雙效益”，有利于樹立出版單位的良好形象.正因如此，高�？萍计诳瘧�(yīng)當把期刊質(zhì)量看成出版單位的生命線.高質(zhì)量的稿件一部分來自高校從事科學(xué)研究的學(xué)術(shù)帶頭人的最新研究成果，這不但能夠提高刊物自身的影響力，也對科研成果的發(fā)表具有促進作用《.農(nóng)業(yè)科學(xué)研究》通過優(yōu)先發(fā)表校內(nèi)相關(guān)專業(yè)學(xué)術(shù)論文、設(shè)置特色欄目學(xué)科的研究進展進行及時、準確地報道，引導(dǎo)和促進高校學(xué)科建設(shè)的發(fā)展，逐漸形成高校自己的專業(yè)學(xué)科特色《.農(nóng)業(yè)科學(xué)研究》堅持農(nóng)業(yè)科技期刊的學(xué)術(shù)特色和學(xué)術(shù)水平，突出行業(yè)與區(qū)域優(yōu)勢，在旱區(qū)生態(tài)環(huán)境、草木產(chǎn)業(yè)以及綠洲農(nóng)業(yè)科技方面彰顯自己的特色.

2學(xué)科建設(shè)在高校科技期刊中的提升作用

長期以來，高�？萍计诳�依托學(xué)校重點學(xué)科，及時刊發(fā)了大量科研成果，在此過程中，實現(xiàn)了高�？萍计诳�與學(xué)科建設(shè)互動帶來的“雙贏”.即高校科技期刊通過刊發(fā)的學(xué)術(shù)成果，發(fā)現(xiàn)了一些大有作為的學(xué)術(shù)新人，如何引導(dǎo)學(xué)術(shù)新人將自己的研究成果刊發(fā)在本校期刊上，以及及時追蹤其最新研究成果將變得尤為重要.同時，高�？萍计诳�與學(xué)科建設(shè)之間要保持良好的互動關(guān)系，積極參加院系舉辦的一些學(xué)術(shù)活動，了解學(xué)院的發(fā)展動態(tài)，這對高校相關(guān)學(xué)科建設(shè)的長足發(fā)展具有重要的意義.而高校學(xué)科建設(shè)作為開展學(xué)術(shù)研究的組織載體，積累了大量的學(xué)術(shù)資源，形成了一大批學(xué)術(shù)人才，他們創(chuàng)造性地開展研究活動，探究新的知識，研發(fā)新的技術(shù)，解決新的問題，使他們從許多科研工作者中脫穎而出，這些學(xué)術(shù)人才作為高校科技期刊作者隊伍的一股新的“生命力”，促進了高�？萍计诳�的良性發(fā)展.學(xué)科是高校最基本的組成單位，高校的地位和影響取決于學(xué)科水平的高低，而科學(xué)研究的創(chuàng)新來自不同學(xué)科之間的互碰、不同理論的互融以及不同專業(yè)人員的互補.高校在學(xué)科資源有限的條件下，科學(xué)、合理地開展學(xué)科研究活動，進行學(xué)科建設(shè)，是推動高�？萍紕�(chuàng)新能力、提升學(xué)科建設(shè)水平的有效途徑.而高�？萍计诳�作為展示學(xué)校科研成果優(yōu)勢和特色的重要窗口，以反映科研成果為主旨，重視學(xué)科建設(shè)中的交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科的研究活動，將其學(xué)術(shù)成果進行刊發(fā)，能夠有效推動高�？蒲屑夹g(shù)水平的提升以及教學(xué)質(zhì)量的提高.

作為地方高校主辦的農(nóng)業(yè)科技期刊———《農(nóng)業(yè)科學(xué)研究》，刊登相關(guān)學(xué)科的新技術(shù)、新方法介紹以及研究動態(tài)，在面向大眾傳遞大量農(nóng)業(yè)科技信息、幫助科技人員了解當今農(nóng)業(yè)科技發(fā)展動態(tài)等方面做出了很大貢獻《.農(nóng)業(yè)科學(xué)研究》近年來刊發(fā)了校內(nèi)許多優(yōu)質(zhì)稿件，而這其中重要的一點便是離不開本校院系科研工作給予的大力支持，離不開學(xué)科建設(shè)過程中重點學(xué)科、優(yōu)勢學(xué)科所帶來的科研成果.高校要重視和加強學(xué)科建設(shè)，而由高校主辦的科技期刊也要密切注視學(xué)科建設(shè)的最新動態(tài)，同時積極聯(lián)系社會科研單位，爭取優(yōu)質(zhì)稿件，并將他們的研究成果及時、準確地刊發(fā)，實現(xiàn)“你中有我，我中有你”的理想局面.目前，《農(nóng)業(yè)科學(xué)研究》面臨一些困境，如優(yōu)質(zhì)稿件數(shù)量下降、固定讀者群發(fā)生變化、發(fā)行量下降等一系列問題，除了期刊本身的一些原因之外，例如期刊定位不準確、特色不鮮明等，校內(nèi)部分優(yōu)質(zhì)稿件流失等因素也對期刊的發(fā)展產(chǎn)生了一定影響.《農(nóng)業(yè)科學(xué)研究》應(yīng)及時了解校內(nèi)相關(guān)學(xué)科及重點學(xué)科的發(fā)展動態(tài)，爭取將校內(nèi)優(yōu)質(zhì)稿件刊發(fā)在本刊上，同時學(xué)校在科研成果評價等政策上應(yīng)予以傾斜，調(diào)動科研人員的學(xué)術(shù)研究積極性，從方方面面加大對高�？萍计诳�的支持力度.

3高�？萍计诳�與學(xué)科建設(shè)共同發(fā)展、互助共進

凡具備一定影響力的期刊，都會在特色欄目、精品欄目以及作者和讀者群等方面做足文章.當前，要想發(fā)展農(nóng)業(yè)科技期刊，必須立足期刊自身特點，在刊物市場定位上走出傳統(tǒng)，有所創(chuàng)新：①努力打造特色、精品欄目；②密切聯(lián)系作者，了解其所研究專業(yè)學(xué)科發(fā)展的最新動態(tài)；③及時追蹤學(xué)界相關(guān)專業(yè)研究的大家、名家，主動出擊，有計劃、有針對性地向他們約稿，并及時刊發(fā)，實行優(yōu)稿優(yōu)酬；④扶持學(xué)術(shù)新人，善于發(fā)現(xiàn)其學(xué)科研究的亮點，幫助他們進行探究性地學(xué)習(xí)，在學(xué)科建設(shè)得以發(fā)展的同時，也為建設(shè)新的人才隊伍奠定良好的基礎(chǔ).同時，作為高�？萍计诳�出版單位，在稿件刊發(fā)的過程中，出版單位的主體責(zé)任不能放松，要重視相關(guān)學(xué)科研究選題的質(zhì)量，嚴格執(zhí)行“三審三校”制度，等等.高�？萍计诳�還應(yīng)發(fā)揮學(xué)報編委會的作用.學(xué)報編輯委員會是高校學(xué)報編輯出版工作的學(xué)術(shù)指導(dǎo)機構(gòu)，對學(xué)報編輯出版工作具有指導(dǎo)、監(jiān)督和咨詢作用.學(xué)校聘任各學(xué)科專家擔任編委會主任、副主任和委員，充實期刊審稿專家隊伍，編委會成員應(yīng)承擔一定的審稿任務(wù).高�？萍计诳�編委會成員大多來自校內(nèi)及校外專業(yè)學(xué)科研究領(lǐng)域的資深專家、學(xué)者，他們了解高�？蒲匈Y源，研究并掌握高校關(guān)于學(xué)科建設(shè)的政策方針，同時關(guān)注國內(nèi)外各種學(xué)科的發(fā)展前沿及動態(tài)，引導(dǎo)學(xué)科建設(shè)的方向《.農(nóng)業(yè)科學(xué)研究》所刊發(fā)的優(yōu)質(zhì)稿件離不開審稿專家所具有的高深的理論素養(yǎng)以及學(xué)術(shù)研究的前瞻性，他們獨具慧眼，善于發(fā)現(xiàn)稿件中具有創(chuàng)新性、有價值的觀點，認真、負責(zé)地向作者提出可行性意見，幫助作者完善稿件內(nèi)容，所刊發(fā)的稿件既擴大了期刊的影響力，也為學(xué)科建設(shè)的發(fā)展起到了一定的推動作用.

4結(jié)語

科學(xué)科技論文范文第5篇

我國自解放以來一直用“科技”一詞來涵蓋科學(xué)與技術(shù)兩個方面，包括在國務(wù)院下屬部門中專管科學(xué)與技術(shù)的“科技部”以及許多單位中的“科技處”等等。毫無疑問，自然科學(xué)與技術(shù)有非常密切的關(guān)系；但是，也必須指出科學(xué)與技術(shù)雖然關(guān)系密切卻又區(qū)別明顯，在許多問題上還真不能混為一談。幾乎在所有情況下使用“科技”一詞把科學(xué)和技術(shù)合二為一，也許是我國的創(chuàng)造。鄒承魯在1999年應(yīng)《Science》編輯部邀請而寫的“ScienceinChina”一文中，談到了我國當前有把科學(xué)與技術(shù)混為一談的傾向，而“科技”一詞就是混同科學(xué)與技術(shù)所創(chuàng)造的專用術(shù)語。李醒民同志在“科學(xué)無”一文中（見《科學(xué)時報》2002年7月19日B3版）提到，這個詞是有“中國特色”的。我們同意李醒民同志的意見，在我們多年國際科學(xué)活動中，也許除前蘇聯(lián)外，還很少見過別的國家有類似的提法。

科學(xué)與技術(shù)密切相關(guān)

科學(xué)僅指自然科學(xué)。科學(xué)和技術(shù)同樣以自然界為對象，但嚴格的說，自然科學(xué)研究的目的是為了認識自然，包括認識自然界發(fā)生的各種現(xiàn)象，剖析自然界存在的所有物質(zhì)，揭示主宰自然現(xiàn)象的內(nèi)在規(guī)律和相互聯(lián)系。大至宇宙中的日月星辰，小至組成一切物質(zhì)的基本粒子，都是科學(xué)認識的對象。不僅要認識其宏觀和外觀，還要認識其內(nèi)部各個層次上的精細結(jié)構(gòu)，運動特點及運動規(guī)律。而技術(shù)側(cè)重將我們對自然界的認識去利用自然，向自然索取，改造自然以適應(yīng)人類越來越復(fù)雜、越來越高標準的生活的需要。李醒民同志指出：技術(shù)的發(fā)明和使用比科學(xué)的歷史久遠得多，某些技術(shù)即使在今天也完全可以脫離科學(xué)自主發(fā)展。但是時至今日，技術(shù)上的進步，總體來說基于科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)上的每一個重大突破，不僅都將在一定時間內(nèi)導(dǎo)致影響人類生活的新技術(shù)的出現(xiàn)，還必定極大地豐富我們進一步認識自然的技術(shù)手段；新技術(shù)的發(fā)展又促使我們認識自然的實驗手段不斷增加、不斷提高，從而推動科學(xué)的進一步發(fā)展。

在20世紀最偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)中，原子核結(jié)構(gòu)和DNA結(jié)構(gòu)的闡明無疑都是名列前茅的。19世紀末放射性元素的發(fā)現(xiàn)，表明元素是可變的。20世紀初，用重粒子轟擊破碎原子核弄清了原子核是由質(zhì)子和中子構(gòu)成的。這些方面的突破，影響了整個物理科學(xué)的發(fā)展。生命科學(xué)領(lǐng)域也同樣如此。生物學(xué)不僅研究自然界里所有的生物體，還要研究生命活動的各種表現(xiàn)形式，構(gòu)成生物體的所有物質(zhì)，以及這些物質(zhì)在生命活動中所起的作用，揭示出生命活動的本質(zhì)和規(guī)律。構(gòu)成生物體的物質(zhì)，最重要的是蛋白質(zhì)和核酸。生命活動主要由蛋白質(zhì)承擔，而生物體的遺傳則以核酸為基礎(chǔ)，或者說遺傳信息的世代相傳是依靠DNA分子的自我復(fù)制。1953年DNA分子雙股螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)和闡明從根本上說明了這個問題。由于構(gòu)成DNA分子的四種核苷酸之間有嚴格的兩兩配對關(guān)系，根據(jù)雙股螺旋DNA分子的一個單股為模板合成另一個單股必然形成另一個和原來的DNA分子完全相同的雙股DNA分子，生物體的遺傳就是這樣實現(xiàn)的。這一發(fā)現(xiàn)改變了整個生物學(xué)的面貌，使生物學(xué)進入了嶄新的分子生物學(xué)時代。

無論是原子核結(jié)構(gòu)還是DNA分子的雙股螺旋結(jié)構(gòu)的闡明，都是科學(xué)家研究自然所得到的重大認識，屬于科學(xué)研究的范疇。而且在一段歷史時間內(nèi)，并沒有與技術(shù)有直接的關(guān)系。但是這兩件在科學(xué)發(fā)展史上產(chǎn)生了劃時代突破作用的發(fā)現(xiàn)，很快激發(fā)技術(shù)上的突飛猛進。正因為對于原子內(nèi)部結(jié)構(gòu)有了深入的科學(xué)認識，才有可能利用原子核分裂所釋放的巨大能量為人類活動服務(wù)，發(fā)展成為今天的核能工業(yè)。而根據(jù)對DNA作為遺傳物質(zhì)基礎(chǔ)的認識，在農(nóng)牧業(yè)上培育和改良物種，在醫(yī)學(xué)上有效地預(yù)防和治療大量疑難疾病，在工業(yè)上建立全新的基因工程產(chǎn)業(yè)。以上這些在技術(shù)上的發(fā)展，已經(jīng)對人類生活產(chǎn)生了巨大的影響。實際上我們今天所享用的改變了人類生活方式的所有重要技術(shù)成果，幾乎無一例外，全部都來源于科學(xué)發(fā)展史上的重大突破。

如果把技術(shù)分為實驗技術(shù)和生產(chǎn)技術(shù)兩個方面，上面說的是科學(xué)發(fā)展對生產(chǎn)技術(shù)產(chǎn)生的巨大影響。在另一方面我們也不能不看到實驗技術(shù)對科學(xué)發(fā)展的巨大推動作用。沒有加速器的技術(shù)，就不能進行許多重要核物理研究的實驗。沒有X－射線衍射技術(shù)，就無法測得DNA的雙股螺旋結(jié)構(gòu)。這兩項屬于20世紀最偉大的科學(xué)突破，就無法實現(xiàn)。如果我們縱觀一個世紀以來的諾貝爾獎的歷史就可以看到，以實驗技術(shù)上的成果而得獎的，特別是在物理獎和化學(xué)獎方面，占有相當大的比例。包括2002年得獎的在質(zhì)譜和核磁共振方面的貢獻。科學(xué)與技術(shù)的本質(zhì)差異

雖然科學(xué)和技術(shù)如此密切相關(guān)，但二者畢竟有所不同，而且有本質(zhì)的差異。科學(xué)以認識自然、探索未知為目的。雖然自然科學(xué)的發(fā)展有其內(nèi)在的規(guī)律，但是卻有它的不可預(yù)見性。具體的發(fā)展途徑，哪一項突破在什么時間在哪個實驗室出現(xiàn)，一般來說是不可預(yù)見的�？茖W(xué)發(fā)展史上的許多重大突破，以百年來的諾貝爾獎獲得者為例，相當大的一部分是獲獎?wù)邚谋救说呐d趣出發(fā)而進行工作的，有的甚至是工作中偶然的發(fā)現(xiàn)，是原先完全沒有預(yù)料的事情。而按照預(yù)定的計劃，組織安排而最終獲得突破的反而只是極少數(shù)。好像還沒有哪一位諾貝爾獎獲得者是通過有目的的預(yù)先組織，精心安排、刻意培養(yǎng)而產(chǎn)生的。而技術(shù)是以對自然界的認識為根據(jù)，利用得到的認識來改造自然為人類服務(wù)。由于它有了科學(xué)的根據(jù)，就可以樹立目標，因此總體來說是可預(yù)見的，也是可以根據(jù)人們的需要和現(xiàn)實的可能，包括人力、資金和技術(shù)條件進行規(guī)劃的。

建國初期所進行的“科學(xué)規(guī)劃”（實際上是否應(yīng)該說是“技術(shù)規(guī)劃”）得到了巨大的成功。原子彈爆炸了，火箭上天了，半導(dǎo)體工業(yè)建立起來了。但是這些技術(shù)成就，畢竟都是國際上已經(jīng)實現(xiàn)了的，因此也是可以規(guī)劃的，可以指日實現(xiàn)的。然而當時在科學(xué)方面的學(xué)科規(guī)劃呢，由于不像技術(shù)方面那樣有硬指標可供檢查，就有些說不清楚了。當然我國的科學(xué)在解放以后取得了巨大的進展，但是國際上的科學(xué)家也不是在原地踏步，與建國初期相比，我們現(xiàn)在和國際上科學(xué)先進國家的差距是縮小了，還是擴大了，這可能是一個見仁見智的問題了。

這一事實至少從一個方面說明了科學(xué)是難以進行規(guī)劃的。20世紀50年代的學(xué)科規(guī)劃只不過是規(guī)劃了應(yīng)該在哪些方面進行工作。回想半個世紀以來科學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實，有許多重要發(fā)展是當時沒有預(yù)見到的，例如這幾十年來出現(xiàn)了許多新興的分支學(xué)科。如果我們不注意這些新發(fā)展而完全按照當時的學(xué)科規(guī)劃進行工作，我們就會蒙受很大的損失，就不會有今天的局面。1978年DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)建立25周年之際，英國《自然》雜志記者采訪克里克教授，要他預(yù)測到20世紀末生物學(xué)可能取得的成就�？死锟嘶卮鹫f科學(xué)發(fā)展是不可預(yù)測的，過去的預(yù)言家大多是以失敗而告終。他只是說，“我們現(xiàn)在見到的生物學(xué)問題，到20世紀末都可以解決，但是那時又會有新的問題出現(xiàn)�！爆F(xiàn)在看來他的預(yù)言也沒有完全實現(xiàn)，例如癌癥問題，當時在美國還是屬于有一定程度組織安排并限期解決的問題，到現(xiàn)在仍然沒有解決�？死锟私淌谝彩且晃皇�敗的預(yù)言家。

技術(shù)上的發(fā)展在一定程度上是可以預(yù)見的，也完全是可以規(guī)劃的。特別是國際上已經(jīng)實現(xiàn)的技術(shù)，我們做一個具體的規(guī)劃，安排一定的力量，經(jīng)過努力在一定時間內(nèi)完成是可以做到的。我國在20世紀50年代所制定的科學(xué)規(guī)劃中有關(guān)技術(shù)部分，都屬于這種情況。80年代在四位院士倡議下制定的發(fā)展高技術(shù)規(guī)劃，也屬于同樣性質(zhì)，在總體上也同樣順利實現(xiàn)了。但是要實現(xiàn)國際上還從未實現(xiàn)過的技術(shù)，特別是那些包含科學(xué)上尚未解決的問題的技術(shù)，就很難預(yù)見何時可以實現(xiàn)了，例如核聚變能量利用問題。雖然時見全世界媒體的炒作，迄今也無法斷言何時可以實現(xiàn)。

在這個意義上說，科學(xué)發(fā)展難以預(yù)見，因此也難以規(guī)劃。我們可以做的也無非是和半個世紀以前一樣，勾劃出各個學(xué)科中的主攻方向而已。但是如前所說，科學(xué)發(fā)展有一定的不可預(yù)見性，我們現(xiàn)在看見的主攻方向是根據(jù)當前的科學(xué)發(fā)展態(tài)勢所認定的重要方向，若干年后整個科學(xué)發(fā)生變化，重要方向也會隨之變化。如果我們硬性規(guī)定什么可以做什么不可以做，就必然失去機會。我們認定的主攻方向也必須隨時修正以適應(yīng)形勢的變化。試想20世紀90年代初，人類基因組全序列的測定還沒有提上日程時，我們?nèi)绻�在當時制定規(guī)劃，在生物學(xué)領(lǐng)域內(nèi)我們能夠預(yù)見到蛋白質(zhì)組學(xué)，能夠預(yù)見到生物信息學(xué)嗎？

以認識自然為目標的科學(xué)研究特別是基礎(chǔ)研究由于探索性強，結(jié)果一般難以事先預(yù)見，原創(chuàng)性強的技術(shù)研究也是如此。因此除可以明確總體研究方向外，常常難以事先設(shè)定具體的研究目標，難以事先規(guī)定進度，或強求完成的日期。毋庸置疑，自然科學(xué)史中眾多重大突破都是自由探索的結(jié)果。從物理學(xué)上牛頓力學(xué)的建立，電的發(fā)現(xiàn)和電學(xué)基本定律的建立；化學(xué)上門捷列夫周期律的建立；生物學(xué)上細胞的發(fā)現(xiàn)，孟得爾遺傳定律的建立等，都是自由探索的結(jié)果，這些都已經(jīng)在實際應(yīng)用中產(chǎn)生了眾所周知的巨大影響。類似的例子實在是舉不勝舉。在20世紀內(nèi)所有諾貝爾獎獲獎人中絕大部分都是由于在基礎(chǔ)研究領(lǐng)域中的自由探索而獲獎的。20世紀一百項重大事件中名列前茅的，像青霉素、半導(dǎo)體和DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)，曾分別獲1945年、1956年和1962年諾貝爾獎，這些也都是少數(shù)科學(xué)家自由探索的結(jié)果。而它們在實際應(yīng)用上的巨大影響已經(jīng)深入到我們每個人的生活中。近年來獲諾貝爾獎的基礎(chǔ)研究成果，如超導(dǎo)現(xiàn)象和新高溫超導(dǎo)體的發(fā)現(xiàn)，膽固醇代謝調(diào)節(jié)，癌基因的發(fā)現(xiàn)等，仍然是少數(shù)科學(xué)家自由探索的結(jié)果，這些發(fā)現(xiàn)必將對21世紀人類文明產(chǎn)生巨大影響。

科學(xué)與技術(shù)的不可預(yù)見性

我們不是完全否定規(guī)劃的重要性，而只是指出科學(xué)和部分含有原始性創(chuàng)新的技術(shù)都有相當程度的不可預(yù)見性。我們在制定規(guī)劃時務(wù)必充分認識這一特征，規(guī)劃可以一方面指出方向，而在另一方面也必須同時鼓勵自由探索，不要在科學(xué)上設(shè)立，并且在規(guī)劃中留有充分的余地，以便在形勢發(fā)展時可以隨時修訂。

當前在我國科學(xué)界流行的追趕國際科學(xué)發(fā)展熱點，體現(xiàn)在對設(shè)定項目的高強度支持，這對我國科學(xué)努力追蹤和趕上世界發(fā)展潮流是重要的。但同時也必須看到，設(shè)定熱點項目的多數(shù)已經(jīng)是全世界科學(xué)家辛勤工作了多年，有的項目年數(shù)已在萬篇以上，超過我國全年發(fā)表全部SCI論文總數(shù)，要在這些國際上已經(jīng)充分開放的領(lǐng)域中有所突破的可能性就微乎其微了。當然這決不是說我們不應(yīng)該進入熱點領(lǐng)域，熱點領(lǐng)域的研究往往對科學(xué)發(fā)展有重要作用，進入熱點領(lǐng)域，在熱點領(lǐng)域內(nèi)進行工作以積蓄力量，對發(fā)展我國科學(xué)還是有重要作用的，我只是想強調(diào)在熱點領(lǐng)域內(nèi)取得突破的艱巨性可能更大一些。我還想強調(diào)的是我們必須看到自然科學(xué)的發(fā)展有一定的不可預(yù)見性，因此既要重視熱點領(lǐng)域，又要鼓勵在那些目前雖還不是熱點卻有廣闊發(fā)展前景的基礎(chǔ)研究領(lǐng)域中去進行自由探索，對自由探索中已經(jīng)取得有意義進展的項目，不僅不能予以限制，還要給以鼓勵和支持。二者的關(guān)鍵都在于有自己創(chuàng)新的學(xué)術(shù)思想，這樣才能在根本上有所創(chuàng)新和取得重大突破。沒有自己原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)思想，不僅進行自由探索寸步難行，進入熱點領(lǐng)域也只能永遠模仿或重復(fù)前人的工作，最多也不過為前人成果錦上添花而已。

科學(xué)和原創(chuàng)性技術(shù)的發(fā)展需要長期積累。自然科學(xué)的發(fā)展經(jīng)常是波浪式前進的。在一段平穩(wěn)發(fā)展的時期之后，會出現(xiàn)一件重大突破性貢獻而給有關(guān)領(lǐng)域帶來一個飛速發(fā)展的時期，引起大量在有關(guān)領(lǐng)域工作者的密切關(guān)注，并涌入這一領(lǐng)域工作，造成一哄而起的局面，形成科學(xué)中的熱點，這在國際上也是常有的事。當然我們應(yīng)該看到，一些熱點領(lǐng)域?qū)τ诳茖W(xué)長遠發(fā)展有其內(nèi)在的重要性。因此，對于一個國家的科學(xué)發(fā)展而言，從全面布局考慮，安排適當力量去追蹤熱點是必要的。但是我們又必須認識到，在一件突破性貢獻發(fā)表之后，一些較為重要的后繼性工作，往往已經(jīng)在同一研究集體，或有密切關(guān)系的研究集體中醞釀已久或者已經(jīng)在積極進行，并且在一個不太長的時期內(nèi)就會陸續(xù)發(fā)表。外來者，即使急起緊跟，也已經(jīng)落后了一個位相，在多數(shù)情況下，只能拾取一些殘羹剩飯而已。

在另一方面，我們也必須看到，突破性進展常常不是一個偶然事件，而是經(jīng)過長期艱苦努力，大量工作積累的結(jié)果。不用說佩魯茲和肯特魯關(guān)于蛋白質(zhì)晶體結(jié)構(gòu)分析的工作是經(jīng)過長期努力才開花結(jié)果的，就是沃森和克里克關(guān)于DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的重大突破，看似突然，實際上如果沒有劍橋關(guān)于X－射線衍射研究幾十年的積累和威爾金森等人長期關(guān)于DNA衍射數(shù)據(jù)的收集，這一突破也不可能從天而降。